AYUNO. Abstinencia total o parcial de comida, llevada a cabo como disciplina religiosa. En las religiones primitivas gen.

es en preparacin para una ceremonia de iniciacin. En el judasmo y el cristianismo es una seal de compuncin o arrepentimiento por el pecado. Tambin se lo practica con mucha frecuencia como medio de obtener claridad de visin y discernimiento mstico.1 La prctica del a. no est exenta de peligros. Se puede caer en el mero formalismo, es decir, en hacerlo slo ritualmente, sin el acompaamiento de un espritu humillado y buscador de justicia. Por eso Dios deca: En el da de vuestro a. buscis vuestro propio gusto y oprims a todos vuestros trabajadores (Is. 58:3). O se hace por competir con otros (Para contiendas y debates ayunis [Is. 58:4]). O por exhibicionismo, como lo hacan los fariseos (Demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan [Mt. 6:16]).2 El Seor Jess no orden que se ayunara, sino que daba por sentado que sus seguidores lo haran, puesto que dice: Cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro para no mostrar a los hombres que ayunas (Mt. 6:1617). Y cuando los discpulos de Juan le sealaron que ellos ayunaban pero que los discpulos del Seor no lo hacan, les dijo que vendra el da cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn (Mt. 9:14 15). Es significativo que la iglesia de Antioqua, formada mayormente por gentiles, practicaba el a., y en medio de esa actividad el Espritu Santo orden el inicio de lo que sera la gran obra misionera del apstol Pablo (Hch. 13:12; 14:23). Pero lo ms importante es el ejemplo del Seor mismo, que ayun cuarenta das y cuarenta noches (Mt. 4:2). 3 ODRE Recipiente hecho generalmente de cuero de cabra u oveja, y algunas veces con cuero de buey o camello. Se haca curtiendo y cosiendo la piel y cerrndole las partes que cubran las patas; solo se dejaba abierto el extremo del pescuezo, para introducir o vaciar el lquido. Se llevaba al hombro, para facilitar vaciarlo y tomar o vender el contenido del odre (Gn 21.14; Jos 9.4, 13). Los odres se daaban con el calor y el humo, y se estiraban con el peso del lquido (Sal 119.83). El vino fermentado, especialmente, haca que el odre se estirara. De ah las palabras de Jess en Mt 9.17 y Lc 5.38. Job 32.19 indica que los odres tenan respiradores para no reventarse.4

gen. generalmente.
1

Deiros, P. A. (1997).

. Casilla, Argentina: COMIBAM Internacional.

O Oeste
2

Lockward, A. (2003). Nuevo diccionario de la Biblia. (126). Miami: Editorial Unilit. Lockward, A. (2003). Nuevo diccionario de la Biblia. (126). Miami: Editorial Unilit.

Nelson, W. M., & Mayo, J. R. (2000, c1998). Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.

SBADO (heb. abb, de la raz a, cesar, desistir). En la Biblia se establece el principio de que debe observarse un da de cada siete como da sagrado para Dios. Tomando como base la razn que nos dan los Diez Mandamientos para la observancia del sbado, vemos que Dios mismo haba dado el ejemplo para el descanso sabtico en relacin con la creacin. Por lo tanto, el sbado es una ordenanza que emana de la creacin (Ex. 20.811).5
Nuestro Seor atac esta prctica de recargar los mandamientos divinos con la tradicin humana. Sus observaciones no se dirigan contra la institucin del sbado en s, ni contra las enseanzas veterotestamentarias. Pero se opuso a los fariseos, que quitaban eficacia a la Palabra de Dios con sus tradiciones. Cristo se identific como el Seor del da de reposo (Mr. 2.28). Con esas palabras no disminuy la importancia y significacin del sbado, ni de manera alguna contravino la legislacin veterotestamentaria. Simplemente hizo resaltar la verdadera significacin del sbado con respecto al hombre, e indic que tena derecho a hablar as dado que l mismo era Seor del da de reposo.6 En su desacuerdo con los fariseos (Mt. 12.114; Mr. 2.2328; Lc. 6.111) nuestro Seor hizo ver a los judos que lo que ellos entendan acerca del cumplimiento de los mandamientos veterotestamentarios estaba completamente equivocado. Haban tratado de hacer ms rigurosa la observancia del sbado que lo que Dios haba mandado. No estaba prohibido comer el sbado, aun cuando fuera necesario cortar espigas para ello. Tampoco estaba prohibido hacer el bien el sbado. Curar era una obra de misericordia, y aquel que es Seor del sbado es misericordioso (cf. tamb. Jn. 5.118; Lc. 13.1017; 14.16).7

2:18 los discpulos de Juan. Es decir, de Juan el Bautista, quienes continuaron distinguindose como grupo aparte, aun estando Juan en la crcel (Mt 11:2; Lc 7:18; v. coment. en Mt 6:6). ayunando. Aparentemente los fariseos ayunaban dos veces por semana (Lc 18:12), pero en una forma externa e hipcrita (Mt 6:16 18). Idealmente el ayuno permite concentrarse en lo espiritual y no en las necesidades fsicas (Neh 1:4; Hch 13:2, 3; 14:23). 2:19 Acaso pueden ayunar. Como el ayuno estaba generalmente asociado con la tristeza (vers. 20), no sera apropiado ayunar cuando hay gozo y celebracin por la presencia del novio, en este caso, Jess. 2:21 tela nuevavestido viejo. Vase coments. en Mt 9:16, 17. 2:24 no es lcito en el da de reposo? Vase coment. en Mt 12:2. 2:28 el Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo. Como Dios instituy el da de reposo (Gn 2:2; Ex 20:911), Dios puede determinar el propsito del mismo (27, 3:4). La tradicin farisaica haba restringido grandemente la intencin beneficiosa del da de reposo (v. coment. en Mt 12:6). 3:2 si lo sanaba en el da de reposo. Los fariseos consideraban el sanar en da de reposo como una obra, excepto en situaciones de vida o muerte; y como ste no era el caso, los fariseos aprovecharon la ocasin para acusar a Jess de violar la ley.
8

heb. hebreo
5

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion (electronic ed.). Miami: Sociedades Biblicas Unidas. Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion (electronic ed.). Miami: Sociedades Biblicas Unidas.

cf. confer (lat.), comprese tamb. tambin

7

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion (electronic ed.). Miami: Sociedades Biblicas Unidas.

Biblia de estudio : LBLA. (Mr 2.18-3.2). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.