LA IMPORTANCIA DE LA CONCIENCIA SOCIAL PARA EJERCER EL PODER CONSTITUYENTE.

Rudy Augusto PILLPE YARANGA Estudiante de la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga Facultad de Derecho y Ciencias Polticas

Hemos aprendido a volar como los pjaros y a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos como hermanos. Martin Luter King

1. ASPECTOS PREVIOS Actualmente la poblacin mundial de hombres, supera los siete mil millones de individuos, una cifra que se elevar en las prximas dcadas segn el banco mundial1. A este gran conjunto de seres humanos lo llamamos la humanidad. Nuestra humanidad tuvo una historia donde siempre estuvo presente la lucha por el poder, as mismo hoy con la dinmica de la vida social se est sentando las bases de un nuevo futuro y mejores formas de organizacin en nuestra sociedad, somos seres eminentemente polticos como dira Aristteles. En la historia los individuos tuvimos que organizarnos de diversas formas para tener una convivencia pacfica en donde cada ser tenga un proyecto de vida. Es as que creamos el Estado y el Derecho. Pero todo lo que hoy conocemos fue producto de luchas innumerables, como mencionaba Rudolf Von Ihering La vida del derecho es lucha, una lucha de los pueblos, del poder del Estado, de los estamentos o clases, de los individuos2. Respecto al Estado el filsofo Thomas Hobbes sustentaba que: El hombre desde su nacimiento procura conservarse, de ah que es egosta por naturaleza () para lograr el escenario pacfico , los seres humanos se ven
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Estadsticas del Banco mundial. Diciembre 2012 IHERING Rudolf Von La lucha por el Derecho LITERATURE ROOT COLLECTION. 1874

obligados a cambiar as su Estado de Naturaleza por su Estado Civil3. Es as que ratificamos que tanto el Estado como el Derecho devienen de un proceso histrico, y constantemente cambian y se desarrollan. Es de suma necesidad entender los conceptos de Estado, Derecho y Poder, para comprender de manera clara la relacin de conciencia social y el poder constituyente. Dar una definicin del Estado y, sobre todo, hacerlo en pocas lneas, ofrece dificultades, porque se trata de un concepto muy discutido. Pero segn Adolfo Posada, el Estado es una organizacin social constituida en un territorio propio, con fuerza para mantenerse en l e imponer dentro de l un poder supremo de ordenacin y de imperio, poder ejercido por aquel elemento social que en cada momento asume la mayor fuerza poltica 4. En sntesis podemos decir que el Estado es un conglomerado, jurdico, poltico, econmico y social, asentado en un territorio cuya poblacin tiene Soberana Popular. Edgar BONDEHEIMER sostiene: por su propia naturaleza, el Derecho es un trmino medio entre anarqua y despotismo5. Al respecto Marcial Rubio menciona: Derecho es un sistema estructurado que contiene principios y normas jurdicas que lo diferencian de otros sistemas normativos y que, en su interior, se organiza partiendo de la unidad ms elemental que es la norma jurdica (), se considera que una ciencia debe tener cuando menos presupuestos comunes, unidad de objeto y unidad de mtodo. El Derecho carece de estos tres requisitos, Disciplina del Saber6 Empecemos a conceptualizar el Poder, el maestro Andr HARIOU menciona que: el poder es una energa de la voluntad que se manifiesta en quienes asumen la empresa del gobierno de un grupo humano y que les permite imponerse gracias al doble ascendiente de la fuerza y la competencia. Cuando
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entendido como disciplina local del

conocimiento humano. Por lo tanto, consideramos que no es ciencia, sino

INSTITITUTO DE CIENCIAS HUMANIDADES, Filosofa, Editorial Lumbreras 2009. LimaPer. Pg. 467. 4 OSSORIO, Manuel. Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales, Editorial Eliasta 2007, Argentina, pg. 382 5 BODENHEIMER, Edgar. Teora del Derecho, Editorial Fondo Cultura Econmica. Segunda Edicin en espaol. 2007. Mxico. Pg. 26 6 RUBIO CORREA, Marcial. Sistema Jurdico, Introduccin al Derecho Fondo editorial de la PUCP, 10ma, edicin, Lima-Per, 2009, pg. 324

no est sostenida ms que por la fuerza tiene el carcter de poder de hecho, y se convierte en el poder de derecho por el consentimiento de los gobernados7. Para Bertrand Russell: el poder es el concepto fundamental de la ciencia social8. Adems en nuestra prctica social podemos mencionar que el poder se expande de manera exorbitante, cuando uno tiene poder quiere ms poder. 2. EL PODER CONSTITUYENTE EN EL MUNDO El Poder Constituyente es tributario actual de la vieja teora del contrato social, segn la cual las personas hacen un pacto para pasar a vivir en sociedad desde su estado de naturaleza anterior () El poder constituyente reside en el pueblo, el cual, dentro de la concepcin democrtica, es el soberano dentro del Estado, y se ejercita con formalidades especiales. Su resultado es la Constitucin9. El Poder Constituyente crea al Poder Constituido (instituciones, funciones del rgano ejecutivo, legislativo, judicial y organismos con autonoma constitucional). El Poder Constituyente surge de una fuerza revolucionaria que se impone a un poder establecido, la misma que es ilimitada y absoluta el Poder Constituyente todo lo puedeno se encuentra de antemano sometido a ninguna Constitucin y para ejercer su funcin ha de verse libre de toda forma y de control, salvo los que el mismo le pluguiera adoptar.10 En la mayora de Estados democrticos en el globo se acepta la teora

moderna del Poder Constituyente, de acuerdo a esta teora todo ser humano con ciudadana puede ejercer el Poder Constituyente en el momento del sufragio electoral para elegir a nuestros representantes (asamblea

constituyente) y as formar los Poderes Constituidos. Debemos entender que en el acto electoral cualquier ciudadano; tanto el respetable barrendero de la ciudad como un Juez Superior tienen Poder Constituyente11.

HAIROU, Andr. Derecho Constitucional e Instituciones Polticas Editori al Ariel. Espaa Cuadragsima edicin. 1971. Pg123. 8 BODENHERIMER, Edgar. Teora del Derecho p. Cit. Pg. 17. 9 RUBIO CORREA, Marcial. Sistema Jurdico, Introduccin al Derecho p. Cit. Pg. 324 10 SIEYS, Emmanuel. Qu es el Tercer Estado?, Alianza Editorial, Madrid, 1994.

Ellos segn la teora Contractual de John Locke, han pactado con la comunidad el crear el Estado a travs del (poder constituyente); cediendo nuestros

derechos disponibles y reteniendo derechos fundamentales como la vida, la libertad, la salud, es as que creamos el poder constituido (el Estado y sus instituciones). Nuestro sistema jurdico en teora es perfecto, las normas jurdicas protegen los derechos fundamentales pero en el Per se cumplen de manera parcial,

cuando vemos la realidad peruana, nos encontramos con la gran sorpresa de que es poco creble para gran parte de la poblacin la teora del Poder Constituyente; es decir, que ellos tienen el poder y la soberana del Estado, pues creen que el Estado es la organizacin poltica de una lite que mantiene la desigualdad social muy marcada en el Per y que nuestro sistema judicial es injusto. Sin embargo, debemos remarcar que aqu no es problema de leyes sino de hombres. Hoy en da tenemos una gran cantidad de problemas en nuestro pas, como la corrupcin (enquistada en todas las esferas del Estado), un Populismo de los gobiernos de turno a nivel nacional, regional y local, quienes compran votos con dinero y utilizan a los medios de comunicacin masiva como un cuarto poder para ejercer control sobre las a veces frgiles mentes de nios, jvenes y adultos, programas que no culturizan al hombre, ejerciendo control de masas para beneficio de grupos econmicos y polticos. Por ltimo recalcamos que hay una gran desigualdad social entre peruanos, y ello lamentablemente de manera indirecta impulsa la delincuencia en nuestro pas. La misin del hombre es superior al simple trabajo material, a la simple

satisfaccin de la necesidad de poder vivir y dormir en paz. La verdadera misin del hombre es el desarrollo de sus potencialidades intelectuales, cientficas, ticas y estticas.12 Con estas consideraciones, es momento de hablar sobre conciencia social.

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MIROQUESADA RADA, Francisco. Manual de Ciencia Poltica .Ediciones Legales. 3era edicin aumentada y corregida. Lima- Per, 2012. Pg. 273

3. EL PODER CONSTITUYENTE CON CONCIENCIA SOCIAL La Conciencia Social es la forma suprema del reflejo de la realidad objetiva, privativa del hombre13. Los hombres en su actividad se guan por ideas, motivos, impulsos, se plantean tales o cuales fines y tareas, elaboran los correspondientes medios para su logro y realizacin, despliegan la necesaria actividad. El grado de actividad de la Conciencia Social posee una importancia muy especial en la transformacin de la sociedad, por cuanto los grupos en forma consciente y definida actan para transformar las relaciones poltico, jurdico, sociales, econmicas, y muchas ms con el fin de edificar una nueva sociedad que responda a las necesidades de los individuos. La Conciencia Social, por su parte puede definirse como el conocimiento que una persona tiene sobre el estado de los dems integrantes de su comunidad. El individuo con Conciencia Social es justamente, consciente de cmo el entorno puede favorecer o perjudicar al desarrollo de las personas. La Conciencia Social supone que el hombre entiende las necesidades del prjimo y pretende cooperar a travs de distintos mecanismos sociales.14 La Conciencia Social nos sirve para entender nuestra realidad con una perspectiva crtica. La historia nos ayuda entender los procesos econmicos, sociales y culturales de la humanidad desde su inicio hasta el mundo actual. Pero si no sabemos de historia, no podremos desarrollar la Conciencia Social. Para desarrollar la Conciencia Social, habr que preparar a la gente, mediante la escolarizacin, la formacin profesional de calidad y un humanismo racional. Recordemos que el humanismo racionalista fundamenta el valor del h ombre en la razn. Estima que gracias al pensamiento racional (conciencia social) se han iniciado los diversos procesos de liberacin en la historia15. Hoy ms que nunca la pobreza, la marginalidad y la delincuencia estn erosionando la calidad de vida en muchas partes del mundo, incluyendo a las

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ROSENTAL M.M. Diccionario Filosfico GUITIERREZ GMEZ, Edgar. Filosofa. Editorial AMI. 1era edicin. Per. 2012. 15 MIROQUESADA RADA, Francisco. Manual de Ciencia Poltica p. Cit. 267

personas ms adineradas16. Es momento de tomar conciencia sobre la importancia del Poder Constituyente y lograr nuestro desarrollo social y cultural. Si tomamos Conciencia Social sobre nuestra condicin de seres humanos y que como tales, recae en nosotros la Soberana Estatal, adems, que en los regmenes democrticos la teora del Poder Constituyente es el cimiento que justifica al Estado y el Derecho. Tomaremos conciencia que recae en nosotros decidir el futuro de nuestra sociedad. Podemos cambiar al mundo. Como deca Nelson Mandela: Todo parece imposible, hasta que se hace. Garca BELAUNDE seala: En la campaa electoral de 2006, los principales candidatos a la presidencia hicieron referencia a la reforma constitucional y eventualmente a un cambio de la Constitucin, a fin de remplazar la Constitucin de 1993, manchada desde sus orgenes. Pero al final todo qued como estaba17. Lo cierto que la constitucin actual del Per, es

producto de un innecesario golpe de Estado, con existencia de dudas sobre la transparencia del referndum, actualmente se ha hecho deficiente, y ha sido violado por sus propios autores. Es momento de refundar el Estado, dando relevancia a la teora del Poder Constituyente, haciendo que las personas tomen conciencia de la importancia que esta teora tiene para un correcto y eficaz rgimen democrtico. Empecemos a actuar, con criterio y Conciencia Social. Difundamos esta teora en Costa, Sierra y Selva, y hagamos que esta teora sea vlida. manera comenzaremos a cambiar en positivo a nuestro De esta Estado,

estableceremos una nueva Constitucin (Poder constituido) ms humanista y adaptada a la realidad social actual. Hubo un tiempo donde la lucha de clases y la revolucin armada pudo tener sentido. Ahora, cuando el valor real de todos los productos radica en el

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OPPENHEIMER, Andrs Cuentos chinos, Edit. Sudamericana 2006. Buenos Aires Argentina 17 GARCA BELAUNDE, Domingo.Poder Constituyente. Orgenes, desarrollo y modalidades(*) Reconstruccin de la exposicin realizada en el IX Seminario Internacional Justicia Constitucional y Estado de Derecho organizado por el Tribunal Constitucional de Bolivia y el Colegio de Abogados de La Paz (La Paz, 7-9 de junio de 2006).

conocimiento resulta tan reaccionario como intil18.

Cuando tomamos

Conciencia Social sobre el Poder Constituyente, sabremos elegir a nuestros gobernantes de una manera coherente y con criterio. Elegiremos a personas que sepan dirigir los caminos de la futura sociedad. Platn en la edad media adverta: Los buenos no apetecen el gobierno por las riquezas ni por la honra, porque no son ambiciosos. Ahora bien, el mejor castigo para un hombre que no se decide gobernar, es de ser gobernado por otro inferior que l, y el temor a ese castigo determina a los hombres de bien a intervenir en los asuntos pblicos, y se mezclan a ellos, no por inters personal, ni por placer, sino por necesidad".19 El panorama actual de la poltica y la reputacin de nuestros gobernantes dejan mucho que desear. En una Democracia donde constantemente se percibe corrupcin, y la Conciencia Social de las personas es dbil, por el hecho de que en el Per no tenemos una educacin de calidad en todas las regiones. No tenemos Conciencia Cvica, y tampoco el gobierno hace lo suficiente para desarrollar una educacin cientfica. Para superar todos estos problemas empecemos a ser autodidactas; y haremos de nuestro pas una Repblica con Libertad y una Nacin con Democracia. Cuando mencionamos que no tenemos Conciencia Social del Poder Constituyente; cabe mencionar que en nuestro pas el populismo es uno de los grandes problemas, y se dan en pases subdesarrollados como el nuestro, donde existe una gran disparidad entre los de arriba y los de abajo. Los polticos en Latinoamrica utilizan el tema de Justicia Social como un trampoln al poder; sin embargo, no se hace mucho por desarrollo de los pueblos. Adems, la historia del populismo no es actual sino viene desde la aparicin de la Repblica. Podemos revertir esta situacin en la medida que tomemos

Conciencia Social sobre Poder Constituyente. La Conciencia Social sobre Poder Constituyente, har que nosotros como seres polticos intervengamos ms en la poltica, sabiendo elegir a nuestros

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TOFFLER, Alvin y TOFFLER, Heidi La creacin de una nueva civilizacin Edit. Plaza y Janes. 2da edicin. Espaa. 1996. 19 PLATN "La Repblica. Editorial Eudeba. 1era edicin.

gobernantes y tambin postulando para ser gobernantes, dirigir al pueblo de manera honesta, leal y con compromiso, es por ello, que existe la necesidad de educar a la poblacin en el tema de Conciencia Social sobre El Poder Constituyente. 4. CONCLUSIONES Los grandes cambios sociales slo comenzarn de uno mismo, cumpliendo de manera honesta y justa todos los roles que tenemos en sociedad. Empezando a luchar en positivo por la Democracia, haremos posible un mundo mejor. Pero comencemos a tomar Conciencia Social sobre el Poder Constituyente. Cuando ejerzamos el ejercicio del Poder Constituyente, sufraguemos con criterio y anlisis profundo, porque ese acto tiene la capacidad de constituir, crear o reformar el sistema normativo del Estado, expresado a travs de la Constitucin. Est en nosotros la responsabilidad del cambio. Debemos comenzar por nosotros y ser crticos a lo que se nos presente, abrir los ojos y tomar parte de la vida poltica de nuestra sociedad. Luchemos por la libertad de expresin, por el derecho de la gente a expresar sus ideas, y tomemos Conciencia Social para ejercer el poder constituyente. Parafraseando a Csar VALLEJO, nosotros tambin diremos hay hermanos, muchsimo que hacer.

5. BIBLIOGRAFA BODENHEIMER, Edgar. Teora del Derecho, Editorial Fondo Cultura Econmica. Segunda Edicin en espaol. 2007. Mxico. GUITIERREZ GMEZ, Edgar. Filosofa. Editorial AMI. 1era edicin. Per. 2012. HAIROU, Andr. Derecho Constitucional e Instituciones Polticas Editorial Ariel. Espaa Cuadragsima edicin. 1971. IHERING Rudolf Von La lucha por el Derecho LITERATURE ROOT COLLECTION INSTITITUTO DE CIENCIAS HUMANIDADES, Filosofa, Editorial Lumbreras. Lima- Per. 2009 GARCA BELAUNDE, Domingo.Poder Constituyente. Orgenes, desarrollo y modalidades (*) Reconstruccin de la exposicin realizada en el IX Seminario Internacional Justicia Constitucional y Estado de Derecho organizado por el Tribunal Constitucional de Bolivia y el

Colegio de Abogados de La Paz (La Paz, 7-9 de junio de 2006). MIROQUESADA RADA, Francisco. Manual de Ciencia Poltica .Ediciones Legales. 3era edicin aumentada y corregida. Lima- Per, 2012. OPPENHEIMER, Andrs Cuentos chinos, Edit. Sudamericana 2006. Buenos Aires - Argentina OSSORIO, Manuel. Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales, Editorial Eliasta 2007, Argentina, pg. 382 PLATN "La Repblica. Editorial Eudeba. 1era edicin. ROSENTAL M.M. Diccionario Filosfico 2009 RUBIO CORREA, Marcial. Sistema Jurdico, Introduccin al Derecho Fondo editorial de la PUCP, 10ma, edicin, Lima-Per, 2009. SIEYS, Emmanuel. Qu es el Tercer Estado?, Alianza Editorial, Madrid, 1994. TOFFLER, Alvin y TOFFLER, Heidi La creacin de una nueva civilizacin Edit. Plaza y Janes. 2da edicin. Espaa. 1996.