Culpa!

- John Owen
DENIS MONTEIRO DOMINGO, 15 DE DEZEMBRO DE 2013

Por John Owen (1616 - 1683)

Esforce-se por encher sua mente e sua conscincia com uma percepo clara e constante da culpa, do perigo e do mal do desejo pecaminoso que est perturbando voc. 1. A culpa do seu desejo pecaminoso O cristo precisa se recusar a ser enganado pelos argumentos enganosos da sua natureza pecaminosa. Ela sempre procurar apresentar desculpas para diminuir a gravidade da sua culpa. Est sempre pronta a raciocinar da seguinte maneira: "Talvez isto seja mal, mas h coisas que so piores! Outros santos no apenas tm pensado nessas coisas como as tm praticado..." Mediante centenas de maneiras diferentes o pecado procurar impedir que a mente elabore uma compreenso correta da sua culpa. Como os profetas nos disseram: "A sensualidade, o vinho e o mosto tiram o entendimento" (Os. 4:11). Da mesma maneira como estes desejos pecaminosos tm pleno xito em produzir isso nos no-cristos, assim tambm, at certo ponto, tero sucesso ao agirem nos cristos.

Em Provrbios, encontramos um quadro triste de um jovem que foi seduzido por uma prostituta. Este jovem carecia de "juzo" (Prov. 7:7). Qual era exatamente o "juzo" de que carecia? A resposta que no sabia que entregarse a sua lascvia iria lhe "custar a vida" (Prov. 7:23) - no levou em conta a culpa do mal no qual estava envolvido. Se quisermos mortificar o pecado, precisamos perceber plenamente que ele procurar prejudicar nossa percepo da culpa envolvida nele. Precisaremos, ento, fixar uma compreenso correta dessa culpa em nossas mentes. H duas coisas que devemos ter em mente que nos ajudaro nesse sentido: a) O pecado de um cristo muito mais grave que o de um incrdulo. A graa de Deus que est agindo no cristo enfraquecer o poder do pecado que no mais seu mestre como, infelizmente, continua sendo dos incrdulos (veja Rom. 6:14,16). Ao mesmo tempo, contudo, a culpa do pecado num cristo pior pelo fato de que o cristo peca contra a graa! "Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais abundante? De modo nenhum. Como viveremos ainda no pecado, ns os que para ele morremos?" (Rom. 6:1,2). Neste texto a nfase est na palavra "ns" (subentendida). Como que ns faremos isso? Sem dvida somos piores do que qualquer outro se praticarmos o pecado. Pecamos contra o amor de Deus. Pecamos contra a misericrdia de Deus. Pecamos a despeito da promessa de ajuda para derrotarmos o pecado. Muito mais poderia ser dito, todavia deixem que essa considerao final fique gravada nas suas mentes. No corao de cada cristo h muito mais mal e culpa no pecado que permanece l, do que haveria em uma igual medida de pecado num corao que no tem a graa de Deus. b) Pense em como que Deus v o seu pecado

Quando Deus contempla as aspiraes por santidade que a graa tem produzido no corao de qualquer um dos Seus servos, Ele v mais beleza e excelncia nelas do que v nas mais gloriosas obras dos homens destitudos da graa. Sim, Deus at mesmo v mais beleza e excelncia nestas aspiraes internas, do que v na maioria dos seus atos externos. Isso porque h quase sempre uma maior mistura de pecado nas nossas aes exteriores do que nas aspiraes e desejos por santidade de um corao com a graa de Deus. Por outro lado, Deus v grande mal no desejo pecaminoso de um cristo. Ele v maior mal nesse desejo pecaminoso, do que v nos atos visveis e notrios dos mpios. Ele v ainda maior mal nele do que v em muitos pecados externos nos quais os santos possam cair. Por qu? porque Deus v que h mais disposio interna contra o pecado propriamente dito, e geralmente h mais humilhao pelo pecado. por isso que Cristo trata da decadncia espiritual nos Seus filhos, indo raiz e expondo seu verdadeiro estado. "Eu conheo..." (Apoc. 3:15). Leitor, voc precisa deixar que estas e outras consideraes semelhantes o levem a uma clara conscincia da culpa pelo desejo pecaminoso que habita em voc. No subestime nem procure desvencilhar-se da sua culpa nisto, ou seu desejo pecaminoso se fortalecer e prevalecer sem que voc o perceba. 2. O perigo do seu desejo pecaminoso H muitos perigos a serem considerados, mas ns nos limitaremos a quatro deles: a) O perigo de sermos endurecidos Considere as advertncias de Hebreus 3:12,13. Nestas palavras o escritor solenemente admoesta seus leitores a que faam tudo que estiver ao seu alcance para evitar que sejam "endurecidos pelo engano do pecado". O endurecimento mencionado aqui a apostasia total, um endurecimento que "afasta do Deus vivo". Qualquer desejo pecaminoso que se deixe sem mortificar opera tal endurecimento e consegue fazer pelo menos algum progresso nessa direo. A pessoa que est lendo estas palavras pode ter sido certa vez muito

terna para com Deus e freqentemente percebido o mover-se do seu corao pela Sua Palavra. Agora, no entanto, eis que as coisas mudaram e ela pode negligenciar os deveres de orar, de ler e de ouvir a Palavra de Deus, com pouca preocupao. No suficiente que seu corao trema ao pensar em se endurecer, a tal ponto que voc pense levianamente do pecado, da maravilha da graa de Deus, da misericrdia de Deus, do precioso sangue de Cristo, da lei de Deus, do cu e do inferno. Leitor, tome cuidado. Isso o que um desejo pecaminoso que no foi mortificado far, se for deixado sem ser examinado. b) O perigo de alguma grande punio temporal Embora Deus nunca v abandonar completamente os Seus filhos por deixarem de mortificar seus desejos pecaminosos, talvez Ele os castigue, causando-lhes dor e tristeza (veja Sal. 89:30-33). Pense em Davi e em todas as tribulaes que teve porque deixou de mortificar os desejos pecaminosos por Bate-Seba. No significaria nada para voc que seu fracasso em mortificar os desejos pecaminosos na sua vida possa trazer sobre voc castigos dolorosos que podem continuar com voc at o tmulo? Se no tem receio de tal coisa, ento h uma boa razo para temer que seu corao j esteja endurecido. c) O perigo de perder a paz e a fora pelo resto da vida A paz com Deus e a fora para andar diante de Deus so essenciais para a vida espiritual da alma. Sem gozar destas coisas em certa medida, viver morrer. Quando uma pessoa persiste em deixar de mortificar os seus desejos pecaminosos, mais cedo ou mais tarde ser privada de ambas essas bnos. Que paz ou que fora pode desfrutar uma alma quando Deus diz: "Por causa da indignidade da sua cobia eu me indignei e feri o povo; escondi a face, e indignei-me..." (como Ele fez em Is. 57:17)? Ainda noutra ocasio Deus diz: "Irei, e voltarei para o meu lugar, at que se reconheam culpados" (Os. 5:15). E, quando Deus age assim, o que ser da paz deles e de sua fora? Pense, leitor, seria o caso de que em breve, talvez, voc no mais veja a face de Deus com paz? Talvez amanh voc no seja capaz de orar, de ler, de ouvir ou de realizar quaisquer deveres com pelo menos um pouco de gozo, vida ou vigor. Talvez Deus lance suas setas em voc, e o encha de angstia, de

temores e de perplexidades. Considere isto um pouco, que embora Deus no o destrua totalmente, Ele poder lan-lo em um estado no qual voc sinta que isto o que acontecer com voc. No deixe de lado esta considerao at que sua alma trema dentro de voc. d) O perigo da destruio eterna H tal conexo entre a persistncia no pecado e a destruio eterna que enquanto uma pessoa estiver sob o poder do pecado, ela precisa ser advertida sobre a destruio e a separao eterna de Deus. O fato de Deus ter resolvido livrar alguns da permanncia no pecado (a fim de salv-los da destruio) no muda o outro fato (igualmente verdadeiro) de que Deus no livrar da destruio quem permanecer no pecado. A regra de Deus muito clara. "Aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia para a sua prpria carne, da carne colher corrupo..." (Gl. 6:7,8). Quanto mais claramente reconhecermos a realidade de que os desejos pecaminosos que no foram mortificados levaro a destruio eterna, mais claramente veremos o perigo de permitir que qualquer desejo pecaminoso na nossa vida permanea sem ser mortificado. O desejo pecaminoso um inimigo que nos destruir se antes no o destruirmos. Que isso penetre fundo na sua alma. No se contente com a suposio de que j foi suficientemente fundo enquanto no tremer ao pensar em ter um inimigo vivendo dentro de voc, que o destruir se antes voc no o destruir. 3. Os males da sua lascvia O perigo se preocupa com futuras possibilidades mas o mal com as atuais. H muitos males relacionados com um desejo pecaminoso que no tenha sido mortificado, porm focalizaremos nossa ateno apenas em trs deles: a) Entristece o santo e bendito Esprito de Deus O grande privilgio dos cristos que o Esprito de Deus vive dentro deles. Por causa disso, os cristos so especial-mente exortados em Efsios 4:25-29 a se absterem de uma variedade de desejos pecaminosos e motivados a fazer isso com as seguintes palavras:

"E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da redeno" (Ef. 4:30). Assim como uma pessoa terna e amorosa se entristece com a falta de bondade de um amigo, assim tambm o Esprito Santo entristecido quando um cristo permite que desejos pecaminosos que no foram mortificados vivam no seu corao. O Esprito Santo escolheu nossos coraes como Sua habitao. Ele veio fazer por ns todo o bem que desejamos. O Esprito Santo Se entristece muito quando um cristo compartilha seu corao, que Ele veio possuir, com seus inimigos (nossos desejos pecaminosos), os prprios inimigos que Ele veio ajudar a destruir. , cristo, considere quem e o que voc ; considere quem o Esprito que voc est entristecendo, o que Ele fez por voc e o que Ele pretende fazer por voc. Envergonhe-se de cada desejo pecaminoso que no mortificou e que dessa maneira permitiu que maculasse o Seu templo. b) O Senhor Jesus Cristo ferido novamente pelo desejo pecaminoso que no foi mortificado. Quando o desejo pecaminoso permanece sem ser mortificado no corao de um cristo, a nova criao de Cristo naquele corao ferida, Seu amor frustrado, Seu inimigo gratificado. Assim como um abandono total de Cristo pelo engano do pecado estar "crucificando para si mesmos o Filho de Deus, e expondo-o ignomnia" (Heb. 6:6), do mesmo modo, abrigarmos pecados que Ele veio para destruir O fere e O entristece. c) Rouba a utilidade de um cristo Desejos pecaminosos que no tenham sido mortificados geralmente produzem uma doena espiritual na vida da pessoa. Seu testemunho raramente recebe a bno de Deus. Muitos cristos permitem que desejos pecaminosos que destroem a alma vivam nos seus coraes. Esses jazem como vermes raiz da sua obedincia, e a corroem e a enfraquecem dia aps dia. Todas as graas, todas as maneiras e todos os meios pelos quais as graas possam ser exercidas

e aperfeioadas, so impedidos desta maneira; e Deus mesmo nega a este homem qualquer sucesso. Concluso Nunca se esquea da culpa, do perigo e da malignidade do pecado. Pense muito nestas coisas. Permita que elas encham sua mente at que levem seu corao a tremer.

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Fonte: Josemar Bessa