Lpez Guzmn Dalila Filosofa en Mxico I Profesora: Cosme Nava Eloina

Reporte de Lectura de Libra astronmica y filosfica: Contra los cometas despojados del imperio que tenan sobre los tmidos de Carlos de Sigenza y Gngora.

El libro de La Libra Astronmica y Filosfica, es un escrito donde Sigenza habla a manera de explicacin acerca de los fenmenos csmicos que producen los cometas. En dicho libro, y ms especficamente en el apartado Manifiesto filosfico contra los Cometas, la intencin bsicamente es el tratar de calmar el miedo que causaba este fenmeno en la gente. Al inicio del libro, en la parte de los motivos, parece que Sigenza describe las justificaciones por la cual escribe su tratado. La mayora de este apartado habla sobre las diversas opiniones que ha suscitado su escrito (rplicas, y hasta algunas burlas por parte de algunos autores). Justifica por qu lanza su punto de vista, argumentando la observacin como base para su tratado, en vez de darlo por causas religiosas de tipo (a mi forma de ver) algo paranormales (porque se supone que un cometa es signo de calamidades y malas noticias en el mundo). Por ese motivo, el autor se propone a justificar y desmentir lo que se habla acerca de los meteoritos, basndose en estudios observacionales de personas como Galileo, y dems posturas cientficas, no tanto en el mbito supersticioso.

El texto de Sigenza habla acerca de los cometas, y el cmo su observacin en el cielo da lugar a que la gente se alarme y escandalice, ms porque como no saben la causa por la cual se originan los cometas, surgen mltiples teoras, las cuales pueden ser credas, pero a la hora de demostrarlas y justificarlas, se debilitan y se caen los argumentos. Para el autor, que vive en aquella poca, el inters que se daba por los cuerpos celestes resultaba de ms inters para la cuestin astrolgica que la astronmica, donde se creaban mltiples tratados y controversias, sin embargo, como ya mencion, su fundamentacin era muy

difcil. Sigenza, da una breve diferenciacin entre lo que es la astronoma y astrologa, dando as una reinterpretacin de lo que se entiende por cosmos Hace una diferenciacin entre las observaciones que puede hacer un telogo, un astrlogo, un poeta y un filsofo. No desecha las opiniones de estos, sin embargo las cataloga de variadas, dando a entender que el astrlogo es aquel que puede entender con mayor detalle lo que es un fenmeno csmico, y puede dar una explicacin ms slida de lo que son y el movimiento de los cuerpos celestes. Define a estos pensadores y sus campos como autoridades, y critica el hecho de que estos interpretan los fenmenos como presagios para calamidades y smbolos de mala suerte. No hay una justificacin slida para adjudicarle estas propiedades a los cometas. El darle un carcter supersticioso a lo que es un fenmeno que debera definirse como ms bien cientfico. Para esto Sigenza simplemente deslinda el hecho diciendo que de ser seales de mala suerte y desgracias, cada que hay guerras, hambrunas, enfermedades, etc. debera haber una seal en el cielo. Cosa que como no hay, la desestima inmediatamente. Bsicamente las causas de las guerras son por intereses polticos y econmicos, no hay causas sobrenaturales para pensar eso. Aqu, con esta justificacin para quitar la supersticin a los cuerpos celestes, el autor est separando la supersticin de los fenmenos astrolgicos.

En este primer apartado, adems, Sigenza da una serie de descripciones de lo que puede ser el cmo se comporta un cometa (sus combustiones, el por qu brilla, etc.). Da una explicacin ms cientfica, alejndose de las definiciones religiosas de la poca. Cuando separa la supersticin de los hechos observables, Sigenza ya est separando la astrologa de la astronoma, algo parecido a lo que concebimos actualmente. En la lectura, el autor Carlos de Singenza y Gngora, en un aspecto general, se encarga de dar una explicacin acerca de los fenmenos csmicos producidos por los cometas, y de igual manera, trata de acabar con la falsa idea mstica y la mala fama que se ha dado a los cometas, ms en las regiones de Mxico, ya que la interpretacin de los astros como seales divinas, las utilizan para justificar guerras, saqueos, donde terminan en hambrunas, enfermedades y muertes en masa, cosa que Sigenza no lo cree apropiado. Parece que el autor se empea en mantener lo que es lo fantstico, por as decirlo que lo que es meramente en el campo cientfico.