Bela Weissmahr

Ontologie
Grundkurs Philosophie 3 2., durchgesehene Auflage

Verlag W. Kohlhammer Stuttgart Berlin Kln

Inhalt

Einleitung: Die Ontologie als der grundlegende Teil der Metaphysik

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A. Aufweis der Mglichkeit der Metaphysik als Wissenschaft

I. Was ist Metaphysik?

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II. Einwnde gegen die Mglichkeit von Metaphysik

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1. Kant ber die Mglichkeit der Metaphysik als Wissenschaft a) Die Lage der Metaphysik im Denken Kants b) Wie bestimmt Kant die wissenschaftliche Erkenntnis? c) Was ergibt sich aus dieser Bestimmung fr die Metaphysik als Wissenschaft ? d) Welche Voraussetzungen macht Kant ? e) Was hat Kant gezeigt und was nicht ? 2. Die Metaphysikkritik des Logischen Positivismus 3. Das Verhltnis zur Metaphysik in der spteren Analytischen Philosophie

III. Sind wahre Aussagen ber die der Empirie nicht zugngliche Wirklichkeit mglich ? 1. Das Argument der Retorsion 2. Das, was vernnftigerweise nicht geleugnet werden kann . a) Der in jeder Aussage um sein Dasein und darin um Sein berhaupt wissende Mensch aa) Die Problematik dieses Wissens bb) Die Frage nach der Grenze unseres Wissens . . . cc) Das Wissen um das nicht (ganz) Objektivierbare dd) Methodische Besinnung und Konklusion . . . .

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b) Das Wissen um die fundamentale bereinstimmung von Aussage und Wirklichkeit aa) Die grundstzliche Wahrheitsfhigkeit unserer Aussagen bb) Identitt und Differenz zwischen Aussage und Wirklichkeit 3. Warum sind wahre Aussagen ber die der Empirie nicht zugngliche Wirklichkeit mglich ? a) Wie kommen wir zum Wissen der notwendigen und allgemeingltigen Strukturmomente der Wirklichkeit? . . b) Was wird durch dieses Wissen gewut ? 4. Die Eigenschaften der metaphysischen Aussagen und der Gegenstand der Metaphysik

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B. Metaphysik als Darstellung des Seinsverstndnisses

I. Das Sein in seiner Einheit und Vielheit 1. Die erste Einsicht der Metaphysik 2. Die Eigentmlichkeitendes Begriffs des Seienden . . . a) Der Begriff und seine Eigenschaften b) Die berkategorialitt des Begriffs des Seienden . . 3. Das Universalienproblem a) Bemerkungen zur Problemstellung b) Die bekanntesten Lsungsversuche und ihre Kritik . . c) Die die Verschiedenheit nicht ausschlieende Einheit . 4. Die Analogie der Seienden a) Was versteht man unter Analogie ? b) Die Analogie als eine grundlegende Eigenschaft der Seienden 5. Identitt und Differenz der Seienden im Sein a) Identitt und Differenz in der klassischen Wesensmetaphysik b) Kritische Bemerkungen z u r Wesensmetaphysik . . . . aa) Die Abhebung des Identischen und des Verschiedenen voneinander bb) Wesen ohne Sein cc) Entweder Empirismus oder Rationalismus . . . . dd) Verschiedenheit n u r als Unvollkommenheit . . . c) Identitt u n d Differenz als Vollkommenheit und als Unvollkommenheit

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d) Das vom Sein her verstandene Wesen 120 e) Das begriffliche und das berbegriffliche Erkennen und die Geltung des Satzes vom Widerspruch 124 6. Das Bezogensein der Seienden 133 II. Das Sein in seiner Aktivitt . 135 136 136 138 140 142 145 148 148 151 152 155 158 163 163

1. Wie sind Vernderung und Werden zu verstehen? . . . . a) Wie kann sich Seiendes in sich, d.h. als Seiendes verndern? aa) Der klassisch gewordene Lsungsversuch des Aristoteles bb) Weiterfhrende kritische Bemerkungen b) Woher kommt das beim Werden auftretende neue Sein? c) Das metaphysische Verstndnis des Mglichen . . . . 2. Das Sein als Prinzip der Dynamik a) Seiendes ist Wirkendes b) Die Urschlichkeit aa) Die Wirkursache als das Woher des Gewordenen bb) Die Zielursache als das Woraufhin des Gewordenen 3. Das Substanz-Akzidens-Schema und seine Problematik . 4. Das Gefge Substanz-Relation als Grundstruktur der dynamischen Wirklichkeit a) Die Relationslehre der Wesensmetaphysik und ihre Auswertung b) Substanz und Relation als die Seinsmomente der Identitt mit sich selbst und der Identitt mit dem anderen III. Ausblick: Das Sein als geistige Wirklichkeit

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Bibliographie Namenregister Sachregister

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