HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL

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"EL ESTADO, LA LEY, LA PATRIA Y LAS PRACTICAS POLITICAS DEL ANARQUISMO ARGENTINO" (JUAN SURIANO) El anarquismo y socialismo participaron de un proceso de construccin de un espacio de sociabilidad publica donde los trabajadores pudieran expresarse y constituir su identidad. La diferencia con el socialismo es notable: el anarquismo demostr la resistencia a integrarse en el terreno poltico. Se oponan a la legislacin, la patria y el ejercito, tambin a las practicas de poltica electorales. Se auto excluyeron de un sistema que comen aba a con!ertir lentamente a los "abitantes en ciudadanos. #ontra todo esto, el anarquismo re!olucionario postulaba otras formas m$s espont$neas de "acer poltica como por ej. : la "uelga general. El anarquismo argentino tu!o afinidad entre la ideologa libertaria y el mo!imiento obrero, el apoliticismo anarquista y la indiferencia de los trabajadores ante el sistema poltico. Este texto intenta anali ar las practicas de los anarquistas argentinos durante los tres primeros lustros del siglo, en torno al estado, la legislacin, la patria %el ejercito& y la poltica electoral y representati!a, as como los mtodos de accin directa %la "uelga general& y las nociones sobre el uso de la !iolencia como t$ctica poltica. 1. EL ESTADO: Los anarquistas se manifestaban en desacuerdo con la inter!encin gubernamental en asuntos que consideraban pri!ati!os de patrones y de obreros. Los una la oposicin com'n a la autoridad y al estado como smbolo m$ximo de esa autoridad, defendiendo la posibilidad de !i!ir en anarqua y sin gobierno. Sostenan que el "ombre poda !i!ir sin leyes, sin reglamentos, ni gobierno, sin administracin, sin burocracia, sin ejercito( en una palabra !i!ir libremente cada indi!iduo, comiendo, bebiendo, durmiendo y trabajando seg'n sus necesidades. Exigan !i!ir en anarqua y sin gobierno puesto que este no contribuye en nada al progreso de los pueblos y a su bien estar. Le negaban al estado la capacidad suficiente para mantener a la sociedad en equilibrio, de garanti ar el orden y la libertad, porque el gobierno tena por origen la desigualdad de las clases as como el desequilibrio social. )*irana, desigualdad, injusticia e inmoralidad, tales son las bases del gobierno) desde la percepcin libertaria. El anarquismo defenda la absoluta independencia de la !oluntad particular: el indi!iduo es consciente de la responsabilidad de si mismo. 2. LA LEY: La ley, seg'n los anarquistas, era indispensable para la super!i!encia del estado y para garanti ar la subordinacin de los indi!iduos y la regulacin de las relaciones "umanas. +ara el anarquismo, la ley representaba la sancin escrita de la costumbre emergente del orden natural. La ley se con!erta en un elemento perjudicial al tratar la e!olucin de las costumbres y generar como consecuencia un relajamiento de la accin publica. #onsideraban a la ley como anti progresista. La idea subyacente era que la ley detr$s de su intento por detener las luc"as populares, cristali aba las relaciones sociales y se con!erta en un factor de atraso y de freno al progreso %entendiendo por progreso a la liberacin de los indi!iduos de todo la o de explotacin&. El objeto principal de las leyes consiste en mantener inalterables las rique as del rico y la pobre a del pobre. El estado era entonces un instrumento de dominacin en perjuicio de los sectores populares, beneficiando a la clase dominante, y con el sistema capitalista esta tendencia se acentu. Los anarquistas intentaban justificar la insuficiencia e inutilidad de la legislacin. Se preguntaban cu$l era el sentido de una ley de trabajo. #onsideraban que la ley nunca es y no podr$ ser jam$s buena, porque emana de un principio malo: el de la oposicin.

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Los anarquistas trataban de demostrar que la legislacin obrera buscaba frenar el conflicto social y disciplinar a los trabajadores detr$s de un cdigo laboral, y que el estado tenda a fa!orecer a los patrones, con el propsito de impedir toda rebelda, introducindose en la pri!acidad de las personas y !iolando los principios de libertad indi!idual. La critica mas profunda a la legislacin era que )no tena la !irtud de crear nada nue!o) porque el estado y la burguesa se decidan a traducir en ley las rei!indicaciones obreras, es decir lo 'nico que "acan era traducir en forma de ley algo que los trabajadores organi ados ya "aban obtenido como fruto de sus acciones colecti!as. El estado no tena otro recurso que reconocerlas y con!ertirlas en "ec"os legales, en tanto no podan negar ni discutir su existencia. ,#mo lograr mejores condiciones de trabajo %jornada de - "s, descanso dominical, etc.& sin la sancin legislati!a o participacin del estado. : Los anarquistas sostenan que era suficiente el acuerdo obrero patronal para su normal aplicacin sin necesidad de intermediacin gubernamental. +ero con la e!olucin de las relaciones obrero patronales lle!a naturalmente "acia la inter!encin del estado, que se con!ertira en el arbitro, garante y regulador de las relaciones laborales. El anarquismo nunca acepto este rol, pues consideraba al estado representante y defensor de los intereses de una de las partes. 3. LA PATRIA Y EL CUARTEL: El estado necesitaba de la patria para darse sentido e identidad y era por ello que se delimitaban fronteras, dentro de las cuales se in!entaban naciones, separando a los "ombres no de acuerdo a las clases a las que pertenecan sino a partir de la ad"esin a una entidad abstracta denominada patria. En un momento donde el patriotismo y los sentimientos nacionalistas crecan al comp$s del fortalecimiento de las naciones, el anarquismo, otra !e contramano de ciertas tendencias dominantes en el proceso "istrico en el que estaba inmerso, crea en una sociedad sin fronteras y en un uni!erso sin nacionalidades: )/ay que reempla ar la idea de patria por la de "umanidad y basarla en el inters com'n, no en el particular de la clase). +ensaban que uno de los grandes problemas in"erentes al concepto )patria) era su alto grado de abstraccin y la dificultad para establecer la pertenencia a ella, ya sea por el lugar de nacimiento, por la comunidad de costumbres, usos o lenguas. 0trasaban al pueblo a ad"erir irracionalmente a la bandera nacional. Escribieron numeroso artculos y folletos tratando de explicar que la patria era una abstraccin negati!a y que arma al pueblo para enfrentarse a otro pueblo. La patria se defina por los intereses de las clases y los grupos dominantes que uniformaban !erticalmente al resto de la poblacin detr$s de esta idea nebulosa e irracional. El mundo era la patria de los trabajadores, +ero en la medida que el mundo estaba di!idido en naciones, los trabajadores no tenan lugar de pertenencia. 0s la patria era una abstraccin que el estado manejaba "$bilmente, inculcando a la poblacin sentimientos de amor y de ad"esin a los smbolos nacionales y la manipul$ndolos a tra!s de ritos p'blicos. 1 una !e inculcada y aceptada la idea de patria, el estado impona una institucin, para nada abstracta, como el ejercito, para defender los supuestos intereses de la nacin, porque la patria necesita defensores, para eso forma los ejrcitos, pero in!olucrando a los ciudadanos. 0ctuando en nombre y en defensa del bien general. Los libertarios locales comen aron a plantear el tema del antimilitarismo desde los a2os no!enta. #ombatir el ejercito y el militarismo se con!erta en un tema central pues significaba luc"ar, aunque de manera desigual, contra el Estado. En 3453 se sanciona la ley de ser!icio militar obligatorio y el anarquismo se con!irti en el principal sector antimilitarista de la sociedad ci!il porte2a. Luego la 6ederacin obrera 0rgentina ad"iri a la campa2a antimilitarista. Esta campa2a fue ocupando un espacio cada !e mayor, tanto en la prensa como en las acciones concretas de los grupos libertarios, con el propsito de concienti ar a los trabajadores sobre )los males del ejercito). Los anarquistas incitaban a los soldados a rebelarse, trataban de con!encerlos de no contribuir con el estado en la represin de los trabajadores. La propaganda antimilitarista adquiri mayor co"erencia a partir de 3457 con la conformacin del #onsejo 0ntimilitarista, impulsado por la mayora de los grupos libertarios as como de la 6ederacin

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8brera. 9na de sus primeras medidas fue la creacin de un fondo del soldado destinado a sol!entar la fuga de los desertores. E!identemente, la luc"a antimilitarista se "aba con!ertido en un aspecto esencial de la propaganda libertaria y alimentaba su utpica ilusin de un mundo sin fronteras y la creencia de un futuro sin guerras. El anarquismo interpretaba a la institucin militar como el custodio de los intereses de los grupos pri!ilegiados representados por el estado. #ombatir al ejercito era combatir directamente al estado. El combate fue desigual y no existe e!idencia de que en alg'n momento su propuesta "aya alcan ado demasiada en!ergadura, a lo sumo lograron con!encer a algunos j!enes de no "acer la conscripcin y en casos muy contados, a otros a desertar. 0s como la ley y la patria eran fundamentales "erramientas legitimadoras del estado, la democracia era a'n m$s importante. +ara los anarquistas era considerada un instrumento %una farsa& al ser!icio de los pri!ilegiados. 4. LOS SIGNIFICADOS DE LA POLITICA:

,:u representaba la poltica para el anarquismo. Era el arte de enga2ar "$bil e inicuamente a las masas populares, a aquellos que todo lo producen y que a cambio de su produccin, solo reciben las migajas de la mesa de sus explotadores. La poltica no "a sido nunca, no ser$ jam$s otra cosa que el con!encionalismo de los partidos basados en la mentira. #onsideraban a la poltica como representati!a de los intereses de una clase o grupo en beneficio propio y en perjuicio del pueblo. ;o renegaban de la accin poltica sino de las practicas polticas representati!as como el parlamentarismo y el electoralismo que la sostenan. El anarquismo era fundamentalmente antipoltico y antilegitimario, los anarquistas postulaban que el derec"o electoral era el derec"o a renunciar a los propios derec"os, y esto acostumbraba al pueblo a no combatir( descuidar sus intereses y entregarse a las ambiciones de la burguesa en el poder. El espacio que socialistas y anarquistas "aban construido conjuntamente die a2os atr$s se di!ida cada !e mas producto de los diferentes puntos de !ista sobre el sistema poltico electoral y el tipo de sociedad al que aspiraban. En 3435 !otaron en la #apital 6ederal < mil sufragantes menos que en el a2o 345= y el anarquismo !i!i esta situacin como una !ictoria propia. 0rgentina tena las caractersticas de un rgimen poltico excluyente , una sociedad que incorporaba pero tambin exclua, y una inmensa "eterogeneidad tnica y cultural, situacin que el anarquismo apro!ec"ara bien a principios de siglo, aplicando el principio poltico libertario por excelencia : > la accin directa?. Esta englobaba !arias t$cticas: a& la accin propagandstica destinada a captar a los trabajadores a tra!s de la difusin de la prensa escrita y la creacin de centros desde donde emitira un mensaje poltico y cultural que pretenda ser alternati!o, b& la accin !iolenta o la propaganda por el "ec"o %sabotaje, terrorismo&, c& la "uelga general re!olucionaria, "abitualmente pacfica pero que deba deri!ar en una insurreccin general con "ec"os !iolentos.

5. LA PROPAGANDA POR EL HECHO: EL ANARQUISMO Y SUS CONTRADICCIONES EN LA CONCEPCIN DE LA VIOLENCIA.

En @uenos 0ires la accin !iolenta no tu!o jam$s ni el peso ni la ad"esin militante que tu!o en Europa, particularmente en 6rancia en la 'ltima dcada del siglo ABA. 0unque la retrica !iolenta era e!idente en la produccin discursi!a del anarquismo local, su practica poltica estu!o muy distanciada del terrorismo. Seg'n lo publicado en un peridico anarquista, se sostena que anarqua y comunismo de ninguna manera eran sinnimos de destruccin. 1 en la ambigua justificacin de la !iolencia, que sera paradigm$tica no solo para el anarquismo sino para buena parte de la i quierda argentina posteriormente, se sostena que no era la anarqua la que armaba el bra o del rebelde sino la injusticia social, y no era la !iolencia el resultado de la irracionalidad sino de la exaltacin. La

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"egemona alcan ada a comien os de siglo por la corriente organi adora alej, a'n mas al anarquismo local de la >propaganda por el "ec"o? y del terrorismo. 0 pesar de la tendencia dominante se produjeron algunos "ec"os aislados como los fallidos atentados a los presidentes :uintana y 6igueroa 0lcorta en 345C y 345-, respecti!amente, y en 3454 el mas resonante de todos el asesinato del jefe de polica Damn L. 6alcn a manos de un jo!en emigrado ruso. La 68D0 expres su respaldo al >"ermano !engador?, resaltando que si bien la 6ederacin no impulsa colecti!amente actos de naturale a !iolenta, justificaba la accin indi!idual, desesperada de quien !ea con impotencia cmo el responsable de la matan a del 3E de mayo de 3454 se mantena impunemente en su cargo. El atentado personal estaba dirigido contra cualquier representante de las instancias institucionales dominantes %Estado, derec"o, iglesia, propiedad o capital& y era considerado un acto de justicia. Bncluso poda llegar a tener efectos benficos para los trabajadores pues quienes rempla aran al gobernante ajusticiado recapacitaran y estudiaran el modo de dar alguna reforma beneficiosa al pueblo. +ara el pensamiento anarquista las injusticias sociales, las desigualdades imperantes, la prepotencia jurdica o policial "acan germinar el odio a los "ombres que la representaban, fueran ministros, presidentes o jefes de polica. 0 pesar de la justificacin sustentada en la idea de justicia indi!idual in"erente a la doctrina anarquista, es posible afirmar que el anarquismo argentino tena la firme con!iccin de la inutilidad de la !iolencia indi!idual y aislada para luc"ar contra el sistema capitalista, y de "ec"o slo se utili aron excepcionalmente. La tr$gica experiencia de la #omuna parisina "aba demostrado los lmites de las insurrecciones populares sin una organi acin co"erente y racional. Las grandes !as tra adas en las ciudades, el perfeccionamiento de los armamentos y la imposibilidad de poseerlos en que se "allaba la clase trabajadora son ra ones que obligaban a buscar un nue!o sistema de luc"a, y este era >la "uelga general?.

6. LA HUELGA GENERAL REVOLUCIONARIA.

Los anarquistas pensaban en la "uelga general como un momento de inflexin en el combate contra el capitalismo, era concebida no como una "erramienta t$ctica para obtener mejoras generales para los trabajadores sino como un arma re!olucionaria para cambiar radicalmente la sociedad. La "uelga general fue adoptada como el medio m$s pr$ctico y re!olucionario de la clase trabajadora, aunque no in!olucraba slo a los obreros sino tambin al pueblo en su conjunto, sta consista en suspender la produccin en todas las ramas del trabajo por !arios das para destruir el !alor del cambio y permitir a los proletarios la toma de posesin de todo lo que contribuye a la produccin de la rique a. El socialismo sostena la impracticabilidad de dic"o medio de luc"a, pues nunca lograra el apoyo total de la clase obrera. La "uelga encarnaba bien el espritu de urgencia re!olucionaria, pues no buscaba obtener reformas graduales o parciales y adquira caractersticas !iolentas por la oposicin de los poderes constituidos. Los anarquistas pensaban que en el transcurso del mo!imiento, desaparecera el respeto a la legalidad burguesa y sera posible poner en com'n los medios de produccin, expropiar la rique a y la propiedad capitalista, dando inicio a la pr$ctica del comunismo an$rquico. Las "uelgas parciales ocupaban un lugar aleatorio y de importancia relati!a. 8tros sostenan que en momentos de superproduccin la "uelga poda ser m$s 'til a los empresarios que a los trabajadores en tanto aquellos podan regular la produccin sin grandes prdidas. 0dem$s el ejemplo de la larga "uelga de los mec$nicos ingleses, quienes perdieron el conflicto y agotaron las reser!as monetarias del gremio, "aca que perciban la "uelga como un factor que debilitaba la organi acin obrera. +ara otros la "uelga parcial es efica , sea que triunfe o no. En el primer casos su mrito es ob!io, en el segundo pone en accin fuer as pasi!as que de otro modo "abran permanecido en la con!iccin de una impotencia absoluta. 0l margen de las di!ersas posturas, los anarquistas impulsaron y alentaron todo tipo de conflictos tanto en las $reas de trabajo como fuera de ellas. 0s es que durante la primera dcada del siglo, cuando los grandes conflictos % "uelgas generales de 345F y 3454, manifestacin del 3E de Gayo de

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3457, "uelgas de inquilinos de 345<& comen aban su etapa de declinacin y los intereses de los trabajadores y las pretensiones de los militantes libertarios tomaban rumbos diferentes. En este sentido el apoyo anarquista a las rei!indicaciones inmediatas tena por objeto no la mejora gradual sino empujar a las masas "acia un conflicto generali ado. Seg'n un peridico anarquista slo en la gran "uelga de Gayo de 3454, el proletario argentino se "aba acerado a la aspiracin libertaria, cuando respondi con la "uelga general re!olucionaria al asesinato colecti!o perpetrado por el jefe de polica 6alcn. 0 pesar de estas situaciones, el anarquismo logr un relati!o arraigo entre los sectores populares porte2os durante la primera dcada del siglo, pero la bre!edad de su permanencia remite a la propia concepcin de la poltica.

7. LA AMPLIACIN ANARQUISMO.

DE

LA

REPRESENTACIN

POL TICA

LOS

L MITES

DEL

El anarquismo represent polticamente a un importante segmento de los trabajadores entre mediados de la dcada del 45 "asta aproximadamente 343=. Si se obser!a el tiempo transcurrido entre la organi acin del Estado ;acional y la incorporacin del pas al mercado mundial, y la crisis del modelo agro exportador ocurrida a partir de los a2os H5, se perciben las profundas transformaciones operadas en la sociedad ci!il y en el Estado. Este proceso pro!oc, que el mo!imiento libertario, cauti!o de su propia doctrina se con!irtiera en un grupo polticamente marginal y minoritario entre los sectores populares. #omo si el anarquismo "ubiera sido funcional a un rgimen restricti!o, ocupando los espacios p'blicos que aquel descuidaba. 0 partir de 343F la ampliacin del sistema electoral con!ertira en ciudadanos a un buen sector de trabajadores, y con ello comen aran a cambiar las formas de las demandas as como los estilos de interpelacin de los partidos polticos. Los partidos polticos modificaron sus discursos y ampliaron su interpelacin en funcin del ensanc"amiento de la base electoral. El anarquismo no modific su discurso, y el aumento de !otantes a partir de 343F con la Ley S$en +e2a ampliaba el marco de participacin poltica de los sectores populares, potenciando la acti!idad del socialismo y reduca los espacios de accin poltica a los anarquistas. El anarquismo descartaba las formas de "acer poltica electoral masi!a con los mismos argumentos usados una dcada atr$s. Es interesante la crtica de Locascio, quin atacaba la imagen que m$s le gustaba exponer al anarquismos, esto es, el "erosmo re!olucionario indi!idual a ultran a. +ara l, transcurrida la primera dcada del siglo AA, no se poda pensar en los mismos trminos de @aIunin, y pretender transformar la sociedad capitalista en re!olucionaria de un pluma o. El ejemplo m$s acabado de estos cambios se e!idenciaba en la presencia de un Estado cada !e m$s fuerte en contra de las predicciones libertarias. 0tacaba la urgencia re!olucionaria y la persistencia de t$cticas anacrnicas. Este autor consideraba importante la accin de un partido que fuera la amalgama del anarquismo y el comunismo.

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