No diez Mandamientos sino once; no un Declogo, sino dos

20.01.08 @ 07:35:27. Archivado en Biblia en general

Hoy escribe Antonio Piero: La expresin "declogo" o "diez palabras" (griego dka = diez; griego lgos/ hebreo, dabar = palabra / anda!o; "palabra" y "orden" son dos signi"icados de #n is o $ocablo en hebreo% pro$iene de &e#!erono io '(,):
*l escribi en las !ablas lo is o +#e hab,a escri!o an!es, las diez -alabras +#e .ah$/ hab,a dicho en el de en edio del "#ego, el d,a de la 0sa blea1 . .ah$/ e las en!reg1 on!e,

La di"ic#l!ad +#e s#sci!a la lec!#ra del cap,!#lo 2) del *xodo, +#e !ranscribi os en el pos! de ayer, se aclara #n !an!o c#ando se piensa +#e en realidad lo +#e la !radicin nos ha !rans i!ido no es #n declogo, sino dos1 H#bo #no, ri!#al, +#e prescrib,a la obser$ancia de ri!os y "ies!as, y +#e s +#e declogo debe os deno inar lis!a de precep!os ri!#ales; y o!ro, /!ico 3el +#e lla a os propia en!e los "&iez 4anda ien!os"3 +#e se "i5a sobre !odo en la cond#c!a oral del ho bre con s#s se e5an!es y con &ios1 -ero lo +#e s lla a la a!encin si lee os a!en!a en!e las dos $ersiones del &eclogo propia en!e !al ($a os a prescindir en es!os sencillos co en!arios del declogo ri!#al de *xodo 2)% conser$adas por la 6iblia, es +#e en realidad los anda ien!os son once, no diez1 He a+#, la $ersin de xodo 7(,73'8:
.o soy .ah$/ !# &ios +#e !e ha sacado del pa,s de 9gip!o, de la casa de escla$i!#d '1 :o !endrs o!ros dioses "ren!e a ,

71 :o !e "abricars esc#l!#ra ni i agen ning#na de lo +#e exis!e en los cielos por arriba o de lo +#e exis!e en la !ierra por aba5o, o de lo +#e hay en las ag#as ba5o la !ierra1 :o !e pos!rars an!e ellas ni las ser$irs; p#es yo .ah$/, !# &ios, soy #n &ios celoso, +#e cas!iga la ini+#idad de los padres sobre los hi5os has!a la !ercera y la c#ar!a generacin de a+#ellos +#e y, en ca bio, #so de isericordia has!a la il/si a con +#ienes e a an y g#ardan is anda ien!os1

e odian;

21 :o pro"ieras en $ano el no bre de .ah$/, !# &ios; por+#e .ah$/ no 5#zgar inocen!e a +#ien pro"iera s# no bre en $ano1 )1 ;ec#erda el d,a del sbado para san!i"icarlo1 <eis d,as !raba5ars y hars !oda !# "aena; as el s/p!i o d,a es sbado (=descanso% en honor de .ah$/; no hars ning#na "aena ni !=, ni !# hi5o, ni !# hi5a, ni !# sier$o, ni !# criada, ni !# ganado, ni !# h#/sped +#e es! den!ro de !#s p#er!as; por+#e en seis d,as hizo .ah$/ los cielos y la !ierra, el ar y !odo c#an!o hay en ellos, pero en el s/p!i o d,a descans1 -or eso bendi5o .ah$/ el d,a de sbado y lo san!i"ic1 >1 Honra a !# padre y a !# adre para +#e se prolong#en !#s d,as sobre el s#elo +#e .ah$/, !# &ios, !e da1 ?1 :o a!ars1

81 :o ad#l!erars1 @1 :o h#r!ars1 A1 :o depondrs con!ra !# pr5i o !es!i onio "also1 '(1 :o codiciars la casa de !# pr5i o1 ''1 :o codiciars s# #5er, ni s# sier$o, ni s# criada, ni s# !oro, ni s# asno, ni nada de lo +#e a !# pr5i o per!enece1"

Bbs/r$ese +#e hay #no s: cinco al principio, en general s largos (no adorar a o!ros dioses; no "abricarse i genes de la di$inidad; no e plear el no bre de &ios en $ano; obser$ar el sbado; honrar padre y adre% y o!ros seis "inales, general en!e s bre$es (no a!ar; no co e!er ad#l!erio; no robar; no pro"erir "also !es!i onio; no desear la #5er Co la casaD del pr5i o; no ape!ecer los bienes a5enos%1 9n !o!al once1 He a+#, la $ersin del &e#!erono io >,?37', en donde seEala os en c#rsi$a las $ariaciones
.o soy .ah$/ !# &ios +#e !e ha sacado del pa,s de 9gip!o, de la casa de escla$i!#d '1 :o !endrs o!ros dioses "ren!e a ,

s i por!an!es:

71 :o !e "abricars esc#l!#ra, i agen ning#na de lo +#e exis!e en los cielos por arriba o de lo +#e exis!e en la !ierra por aba5o, o de lo +#e hay en las ag#as ba5o la !ierra1 :o !e pos!rars an!e ellas ni las ser$irs; p#es yo .ah$/, !# &ios, soy #n &ios celoso, +#e cas!iga la ini+#idad de los padres sobre los hi5os has!a la !ercera y la c#ar!a generacin de a+#ellos +#e y, en ca bio, #so de isericordia has!a la il/si a con +#ienes e a an y g#ardan is anda ien!os1

e odian;

21 :o pro"ieras en $ano el no bre de .ah$/, !# &ios; por+#e .ah$/ no 5#zgar inocen!e a +#ien pro"iera s# no bre en $ano1 )1 Guardars el d,a del sbado para san!i"icarlo, como Yahv tu Dios te ha mandado1 <eis d,as !raba5ars y hars !oda !# "aena;

as el s/p!i o d,a es sbado (= descanso% en honor de .ah$/; no hars ning#na "aena ni !=, ni !# hi5o, ni !# hi5a, ni !# sier$o, ni !# criada, ni tu toro, ni tu asno, ni !# ganado, ni !# h#/sped +#e es! den!ro de !#s p#er!as; a fin de que descansen, y como t tu esclavo y tu sierva Y te acordars de que fuiste esclavo en el !a"s de #gi!to y Yahv, tu Dios, te sac de all" con mano fuerte y bra$o tendido% &or eso Yahv, tu Dios, te ha mandado guardar el sbado 1 >1 Honra a !# padre y a !# adre como Yahv, tu Dios, te ha mandado para +#e se prolong#en !#s d,as y te vaya bien sobre el s#elo +#e .ah$/, !# &ios, !e da1 ?1 :o a!ars1

81 :o ad#l!erars1 @1 :o h#r!ars1 A1 :o depondrs con!ra !# pr5i o !es!i onio "also1 '(1 :o codiciars la mu'er de !# pr5i o1 ''1 :o codiciars s# casa ni s# sier$o, ni s# criada, ni s# !oro, ni s# asno, ni nada de lo +#e a !# pr5i o per!enece1"

9n realidad, los once anda!os se han red#cido a diez por+#e ya desde an!ig#o dos de ellos se co pri ,an ar!i"icial en!e en #no1 <i se sig#e la $ersin del &e#!erono io, y se dis!ing#e ne!a en!e en!re desear la #5er a5ena y la codicia hacia los bienes del pr5i o 3haciendo de los dos anda ien!os dis!in!os3 hay +#e #nir en #n solo precep!o la prohibicin del c#l!o a los dioses y a los ,dolos ($ers,c#los 8 y @%1 9n es!e caso, obser$ar el sbado ser,a el !ercer anda ien!o1 -ero si se an!iene la !radicin del libro del *xodo, +#e considera a la #5er co o #no de los bienes, en!re o!ros, de la casa del $arn ($er1 '8%, se p#ede conser$ar la dis!incin 3co o dos precep!os di$ersos3 en!re c#l!o a o!ros dioses y $eneracin a los ,dolos1 9n es!e caso la obser$ancia del sbado ser,a el c#ar!o anda ien!o1 La pri era anera de con!ar es la de la Fglesia ca!lica y en general de los pro!es!an!es (par!ic#lar en!e los l#!eranos% +#e sig#en el #so de Gle en!e de 0le5andr,a y de 0g#s!,n de Hipona1 La seg#nda es la prc!ica de la Fglesia griega y la de los 5#d,os (recogida en s# corp#s 5#r,dico, el Hal #d%1 Los es"#erzos para lograr el n= ero diez, !odos pos!eriores a los !ex!os pri i!i$os, !ienen co o consec#encia la eli inacin del &eclogo res# ido de #n precep!o i por!an!,si o en la $ida del Fsrael an!ig#o: la prohibicin de "abricar i genes de la di$inidad1 -or e5e plo: los 5#d,os de la /poca de Ies=s lle$aban !an a pecho es!a prohibicin +#e #chos dis!#rbios pop#lares y pe+#eEas re$ol#ciones de la /poca se prod#5eron c#ando los gobernan!es +#er,an in!rod#cir i genes en Ier#sal/n1 :os c#en!a el his!oriador Jla$io Iose"o +#e a Herodes el Krande casi le c#es!a la $ida per i!ir +#e circ#laran por la ci#dad san!a !ro"eos de la pales!ra con i genes h# anas1 -or es!e o!i$o diez ci#dadanos piadosos se con5#raron para acribillar al onarca con s#s dagas a la en!rada del !ea!ro ((ntig)edades de los 'ud"os LM @,7%1 B!ro caso: es #y conocido +#e 3si no le sorprende la #er!e an!es3 el e perador Gal,g#la h#biera pro$ocado #na rebelin de grandes consec#encias en Fsrael con s# pre!ensin de +#e #na es!a!#a s#ya "#era in!rod#cida y adorada en el He plo de Ier#sal/n1 B!ro: -oncio -ila!o pro$oc a s#s odiados s=bdi!os 5#d,os, a los +#e gobernaba e"icaz pero en ocasiones !irnica en!e, c#ando in!rod#5o con des$ergNenza en Ier#sal/n por!aban los es!andar!es de las legiones ro anas, +#e !en,an na!#ral en!e i genes1 Heniendo en c#en!a es!os casos, +#e #es!ran c#n $i$o es!aba en el p#eblo el precep!o de no "abricar i genes, parece +#e la sol#cin 5#d,a y de la Fglesia or!odoxa griega, +#e an!iene co o dis!in!o es!e anda ien!o, se a!iene e5or a lo +#e p#dieron ser los or,genes de es!as lis!as1 <eg#ire os1 <al#dos cordiales, Antonio Piero1
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Go en!ario por Go en!ario por 9 /ri!o 0g#s!o 771('1(@ Q ((:7?

an#el 7(1('1(@ Q 7(:'A

4#y c#rioso el seg#ndo anda ien!o en a bos !ex!os: Lo digo por la idola!r,a +#e per anen!e en!e lle$a a cabo la iglesia ca!lica con s#s i genes1 6as!a ac#dir a c#al+#ier ro er,a 3la del ;oc,o es br#!al3 o a la se ana san!a se$illana para en!ender 3o no en!ender3 el por +#/ de sal!arse !al anda ien!o y caer en la s horrenda adoracin a i genes hechas de car!n piedra, de yeso o de c#al+#ier o!ro a!erial "#ngible1 Rnacer al esp,ri!#R: sen!irlo1 .a no hay, para &ios, Ri pedi en!oR o"rendas, o ri!os1 9l ho bre es! ah, para ir a
Go en!ario por S 7(1('1(@ Q (A:(> Go en!ario por G/sar 0#g#s!o Horres -izarro 7(1('1(@ Q 7(:''

s, para e$ol#cionar; y el 9sp,ri!#, 111 !a bi/n1

en!re los hebreos, no har sino a# en!ar la dignidad de ese ho bre creyen!e1 B53al +#e pron!o los #s#l anes lleg#en a elaborar las Leyes en &e ocracia, es decir, en e$ol#cin, s#5e!andolas, no a #n !ex!o "#nda en!alis!a, sino siendo prag !icos en el aco e!i ien!o del "en eno de lo exis!en!e1

T#ien b#s+#e a &ios, b=s+#elo a *l, s# presencia, +#e sobre las leyes ya !ene os elaboracin sin par!i!ocracia1

#cha c#es!in a+#, y pocos ci#dadanos 3!oda$,a3 in!eresados en s#

&esp#/s de !odo, Ies#cris!o, #na a#!oridad en es!a a!eria, :B $iene para i plan!ar la ley, ni si+#iera s# in!er/s es cons!i!#ir #n He plo o #ni"or ar el pensa ien!o K;U-0L, sino para a!ender la <oledad del ser, y, cen!rado en es!e as#n!o, lo +#e hace es +#i!ar Rde #na $ez para sie preR la ansiedad, el iedo del in!erior del indi$id#o, 3yo he derra ado i $ida por !,3 para +#e /s!e p#eda !ener s# relacin de sen!i ien!o con el &ios $i$o, /l lo sin!e!iza en a+#ello de Rnacer al esp,ri!#R:111 La Rley de &iosR es #n lis!ado de principios, alg#nos in!eresan!es, pero no se p#ede presen!ar co o Res!a!#!o di$ino o perpe!#oR1 La ciencia del derecho !iene es!ablecido de anera pac,"ica +#e la ley es cosa h# ana +#e ha de ser s#cesi$a en!e Radap!adaR s#5e!a a e$ol#cin, es!o es p#ra sociolog,a, !odas las leyes ca bian y se adap!an al de$enir econo ico del gr#po donde se pre!enden aplicar1 0de s de ello ya <ig #nd Jre#d de5 escri!o +#e la razn por la +#e a+#ellos legisladores pri i!i$os dec,an +#e R&ios les hab,a dic!adoR la ley era por razones, de n#e$o, sociolgicas , las poblaciones necesi!aban creer +#e pro$en,an de #na a#!oridad inc#es!ionable y apor!aban #n inc#es!ionable T#e #n ho bre de &ios, a es!as al!#ras de la e$ol#cin, Rc#es!ioneR cosas co o +#e &ios diera Ral escla$o de !# pr5i o no codiciars , o la lec!#ra de 9x1 7' con !odo l#5o de de!alle sobre las leyes de 9scla$i!#d 111
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