A. S.

Neill: Summerhill, escuela en libertad De todos los autores que estudiamos, Neill (1883-1973) es, como vimos, uno de los ms ubicuos, de los ms difciles de situar en una u otra de las randes tendencias aqu ele idas! " lo es #orque sus ideas $, sobre todo, su ran e%#eriencia, &ummer'ill, #ueden ser situados como un e(em#lo e%tremo de reformismo #eda ) ico o como un #aradi ma de educaci)n antiautoritaria! *l situarlo aqu $ no en otro lu ar obedece a que su #ensamiento se 'ace, se uramente, ms com#rensible al destacarse sobre el fondo del movimiento antiautoritario al que Neill, sin duda, no solo #ertenece sino que, 'asta cierto #unto $ al menos en lo que se refiere a al unos as#ectos e%tremos, caracteri+a!1 *l lector #odr, no obstante, (u+ ar #or s mismo 'asta qu, #unto sera lcito situar a Neill entre los no-directivos o aquellos que #artiendo del #sicoanlisis critican el autoritarismo en la educaci)n, #or una #arte, $ tambi,n, #or otra, entre los que 'acen anlisis institucionales ms am#lios! *ste 'ec'o, #or lo dems sor#rendente, no s)lo debe e%#licarse #or la lar a vida de Neillciertamente, en los noventa a.os que vivi) 2 $, sobre todo, en los cincuenta a.os que #asaron desde que fund) &ummer'ill 'asta que muri), Neill acumul) una ran e%#eriencia- esto, sin embar o, no le sirvi) #ara encasillarse en el estatismo de la autorreferencia constante, sino que, #or el contrario, le fue /til a la 'ora de asimilar las ideas nuevas que #odan dar ms fuer+a $ convicci)n a su e%#eriencia de libertad! *l otro motivo 'a$ que buscarlo, #recisamente, en el 'ec'o de que la libertad 'a sido siem#re la #rinci#al caracterstica de &ummer'ill $ la dinmica interna de la libertad es, #or s misma, ca#a+ de conducir la vida $ la e%#eriencia 'asta las ms diversas fronteras $ los ms ricos $ variados modos de e%istencia! De cualquier modo, lo im#ortante es que &ummer'ill es una e%#eriencia-clave ca#a+ de caracteri+ar #or s misma, como e%#eriencia $ como clave, una ran ma$ora de los #rinci#ios de la crtica radical a la escuela! *n este sentido, su im#ortancia #uede ser difcilmente e%a erada! 0a e%#osici)n de la obra de Neill que viene a continuaci)n se articula en tres a#artados! *n el #rimero de ellos se e%#lica el sentido de &ummer'ill $ el conte%to socio-#oltico $ cultural que 'i+o nacer esta escuela! *n el se undo se e%#one lo que &ummer'ill 'a sido $ es a lo lar o de su medio si lo de e%istencia! 0os #ostulados $ #rinci#ios bsicos de Neill ocu#an todo el tercer a#artado! 1. Por qu Summerhill? 0os autores que se 'an ocu#ado de &ummer'ill a#ortan e%#licaciones diversas que (ustifican el 'ec'o de que Neill #usiese en marc'a esta curiosa escuela! 0a ama va desde los que su#onen que &ummer'ill es una reacci)n de Neill frente a la educaci)n re#resiva calvinista que ,l mismo sufri) de #eque.o, 'asta los que ven en esta escuela una muestra ms de las eru#ciones com#ensadoras sur idas en la #iel del or anismo social creado #or el industrialismo $ el ca#italismo consecuente! &ea como sea, qui+ lo ms adecuado aqu es atenerse a las e%#licaciones del mismo Neill, a su forma de inter#retar el sentido de &ummer'ill! 1o eremos, #ara ello, el 'ilo de una lar a cita su$a $ em#e+aremos, con ,l, #or #re untarnos qu, le sucedera a un maestro si una ma.ana se diri iera a sus alumnos con estas #alabras2 3*l #rinci#al deber de esta escuela es el de #roducir esclavos asalariados $ obedientes! "o me #aso la vida ense.ndoos cosas que no tienen valor al uno! 4s ense.o randes divisiones con cifras que re#resentan dinero que #uede ser contado! 5i tarea es la de #rocurar que a#rendis a leer $ a escribir de manera que #as,is a manos de esos randes maestros, los ma nates, que son due.os de la #rensa, #ara que vosotros ace#t,is lo que ellos quieran! 6#render,is a a#reciar el 'ec'o de que unos dis#aros 'ec'os en un a#artamento de 7est *nd son de muc'o ma$or im#acto que las condiciones en que se encuentra la clase traba(adora de la 8ndia! 5i cometido es el de disci#linaros #ara obli aros a que me res#et,is, #orque $o re#resento a la autoridad $ #orque vosotros os #asar,is la vida obedeciendo a la autoridad! 6l llamarme 9se.or9 os estis #re#arando #ara vuestra vida de inferioridad $ servilismo! &i os 'ablo sobre el 8m#erio, lo 'a o con la es#eran+a (no ma, #or cierto) de que lle ar,is a ser buenos #atriotas $ de que morir,is ustosamente #ara #rote er al ran im#erio que est ms all de las #aredes que vosotros ten,is

siem#re a la vista! *n resumen, muc'ac'os, de vosotros de#ende que nuestro sistema de clase ca#italista, de ricos $ #obres, de e%#lotadores $ e%#lotados, contin/e 'acia un ,%ito ma$or!: 3 6s #lanteado, el #roblema de la educaci)n no es sino un #roblema menor del ran #roblema social, como dice el mismo Neill! 0a educaci)n que la sociedad da a los ni.os es 'i(a del sistema ca#italista $ est sostenida $ a#o$ada #or ,l! 0a sociedad que este sistema im#one est basada en la se re aci)n, en una se re aci)n que se#ara los barrios ele antes de los barrios ba(os, que distin ue entre escuelas #ara ricos $ escuelas #ara #obres! 0o #eor de todo es, #robablemente, que mientras la educaci)n forme #arte del sistema ca#italista no #uede ser reformada, #ues, se /n Neill, cualquier reforma 3no ser ms que una com#onenda en que la clase ser el factor limitante:! 4 ;oco #uede 'acerse mientras no sea derrocado el ca#italismo, #orque quienes lo mantienen $ alimentan saben que si la educaci)n liberara al 'ombre, la base de la #irmide social barrera con 3todo ese sistema #odrido:- 5 #ara que esto no suceda, la educaci)n es sustituida #or la ense.an+a $ los ni.os #asan die+ o ms a.os a#rendiendo todas las cosas que no tienen una im#ortancia #ositiva!6 <sta labor de destrucci)n se reali+a, se /n Neill, a trav,s del autoritarismo $ la re#resi)n! *fectivamente, el ni.o es obli ado a ada#tarse a una sociedad demente, a una 'umanidad enferma, $ la disci#lina im#uesta #or la familia $ la escuela no conduce sino a im#edir a la (uventud el acceso al #oder, de i ual manera que, se /n 7! =eic' -que tanto influ$) a Neill en estos anlisis, adems de en otros as#ectos- la re#resi)n de la vida se%ual del ni.o $ el adolescente es el #rinci#al instrumento #ara la creaci)n de estructuras caracteriol) icas que sirvan de a#o$o a la esclavitud #oltica, ideol) ica $ econ)mica! 6s es como lo ve el #ro#io Neill2 3*n la #errera o en la uardera, tanto los #erros como los 'umanos deben mantenerse lim#ios, sin ladrar en demasa, obedecer sin demora al silbato, as como tomar los alimentos cuando as se lo indiquen! &omos muc'os los testi os de c)mo cien mil #erros meneaban com#lacidos el rabo en >em#le'of, ?erln, cuando en 193@, Aitler, el ran domador, silbaba sus )rdenes! *l fascismo em#e+) $ em#ie+a en la uardera con la #rimera interferencia en la naturale+a del ni.o!:7 61 i ual que en la sociedad, en la escuela se #resenta la doble #osibilidad de la disci#lina o la libertad, del fascismo o de la democracia! 6l ne arse a servir de a ente de la disci#lina $ el fascismo, Neill se nie a a desem#e.ar el #a#el de mediador entre la sociedad $ los ni.os, se nie a a convertirse, como lo 'a a#untado ;ierre 0a uillaumie, en un a ente de la ideolo a bur uesa- es, sencillamente, el mediador entre ,l mismo $ los ni.os en el marco del ru#o! Ne ndose a ser un colaborador ms de la tradici)n re#resiva, Neill se convierte en 3el re#resentante de un #rinci#io de realidad no re#resivo que instaura en colaboraci)n con los ni.os:!8 ;uesto que la escuela no #uede ser 3curada: si no lo es antes la sociedad, lo que 'ace Neill es crear un modelo alternativo de #eque.a sociedad en 1a cual la educaci)n esca#e del en rana(e letal del ca#italismo! *n definitiva, &ummer'ill no es ni ms ni menos que eso2 una contrasociedad! ;ero sobre &ummer'ill volveremos ms tarde! Bamos a continuar a'ora con el anlisis que intenta e%#licarnos su e%istencia! Dos son los #rinci#ales a entes mediadores entre el es#ritu ca#italista $ el ni.o, a entes de #er#etuaci)n $ consolidaci)n del statu quo2 la familia $ la escuela! ;or lo que a la #rimera se refiere, es, se /n Neill, un obierno en miniatura2 3tiene su re ente, su disci#lina, su obediencia, sus le$es res#ecto de los miembros del 'o ar! *l 'o ar tiende 'acia el 'onor $ la estimaci)n, la consistencia $ la #ure+a se%ual (!!!)! 1omo la escuela Clos 'o aresD tienden a #roducir ciudadanos sumisos:! 9 Neill lle a incluso a sostener que la causa de que la civili+aci)n est, enferma 'a$ que buscarla en la familia sin libertad! *l #adre educa al 'i(o a trav,s de una serie incesante de #ro'ibiciones, de e%'ortaciones, de sermones, $ a trav,s de la im#osici)n de un sistema moral $ unas #autas de conducta- los #adres im#onen a sus 'i(os unas creencias, unos com#ortamientos $ una moral anticuada- sacrifican los ni.os a los valores, la reli i)n, los modos de vida del #asado- la ma$or #arte de los ni.os son criados dentro de un te(ido de mentiras $ de #ro'ibiciones i norantes! 10 *l ni.o sufre a causa de las censuras $ #ro'ibiciones e%cesivas $ adquiere una deformaci)n emocional que quedar fi(ada en ,l #ara toda la vida! *l ni.o sufre, en definitiva, a causa del odio2 30os #adres im#onen la autoridad de sus #ro#ios #adres, #orque cada 'ombre lleva en s a su #ro#io #adre $ cada mu(er a su #ro#ia madre! *s la im#osici)n de esta r ida autoridad lo que alimenta el odio, $

con ,l el ni.o #roblema!: 11 *s el autoritarismo de los #adres, su odio, el que convierte al ni.o en un #roblema como el odio de la sociedad convierte en delincuente al adolescente! 0a salvaci)n, se /n Neill, est en la libertad $ el amor #ero sobre ellos $a 'ablaremos des#u,s! *n cuanto a la escuela -el se undo a ente mediador-, su #a#el es el mismo! 0a escuela es, se /n Neill, el cuartel del obierno 12 $ el maestro es, como el oficial, un subordinado, un laca$o, un 'umilde servidor! 1omo la familia, la escuela-cuartel tiene la finalidad de #roducir seres sumisos1a escuela no es sino la #rolon aci)n del 'o ar- la disci#lina familiar se contin/a en la escolar $ de la misma forma que el carcter del ni.o fue moldeado en la familia, lo ser en la escuela! 0e(os de ser un antdoto contra la ne ativa influencia de la familia, la vida escolar no es sino la vida familiar en e%#ansi)n!3*n la escuela tenemos los sustitutos a#ro#iados2 al #adre, a la madre, a los 'ermanos $ 'ermanas, disci#lina $ obediencia! *l resultado, #ara la #sicolo a del maestro, es aterrador! &e transforma en #adre $ e(erce su control sobre un 'o ar de cuarenta $ tantos 'i(os- su #alabra es le$!!! 13 1omo es evidente, el #roblema no es el maestro, sino la escuela en s! 0a escuela im#lica en #rimer lu ar, un edificio- la ma$ora de las escuelas que Neill conoci) eran feas, oscuras, mal ventiladas, con olores desa radables $ sin es#acio #ara desenvolverse!, ;ero, sobre todo, im#lica una transmisi)n de la cultura $ sus valores $ no, #recisamente, de sus as#ectos ms dinmicos2 las escuelas estn ada#tadas a la #esade+ $ la morosidad de un mundo en el que cada ve+ 'a$ ms tareas cu$a reali+aci)n no ofrece inter,s ni #lacer- las escuelas se em#e.an en #er#etuar la mentira de que la sumisi)n $ la a#licaci)n son virtudes $ de que la 'istoria $ el franc,s (el e(em#lo es de Neill) son educaci)n- las escuelas obli an a ni.os activos a sentarse en sus #u#itres #ara estudiar materias in/tiles- #retenden convertir a todos los ni.os en enciclo#edias ambulantes al sobrevalorar todo lo relativo a los conocimientos- 14 #refieren que el ni.o a#renda #oesas en lu ar de a#render a escribir versos- #refieren que se lea a &'aEes#eare en lu ar de alentar a los alumnos a escribir sus obras de teatro- dan ms im#ortancia a los n/meros fraccionarios vul ares de la #i+arra que a aquellos que se utili+an #ara 'acer al o con las manos- #refieren la memoria a la creatividad- dan cualquier cosa menos educaci)n! *n estas condiciones, la labor del maestro es sumamente difcil! >odo est en su contra2 el edificio, la falta de es#acio #ara (u ar, las #rcticas colectivas sin sentido- #oco #ueden 'acer los maestros teniendo que ense.aren escuelas-cuartel, vi,ndose obli ados a im#oner una disci#lina $ una conducta a #artir de restricciones, #or #oco que eso les uste $ #or mu$ conscientes que sean de estar desquiciando la naturale+a infantil!15 ;ero la situaci)n del alumno no es muc'o ms 'alaFe.a2 sacrificados en lo que Neill denomina 3el altar antediluviano de la llamada educaci)n:,16 los ni.os, que buscan felicidad, cari.o, libertad $ (ue os, que estn #ermanentemente vidos de a#render cosas que les interesan, se encuentran con aburridas clases de 'istoria, matemticas, eo rafa, len ua, latn, etc!- 3con sus des#ec'os, con sus asi naturas, con su recelo $ sus casti os:, 17 la educaci)n #uede ser definida como el sistema que destru$e la felicidad del ni.o! 6s es como lo describe Neill2 3*n las escuelas oficiales, la tarea #rinci#al es a#render asi naturas! 0a asistencia a clases es obli atoria- un ni.o que sea retrasado en matemticas 'a de sentarse all $ 'acerlo lo me(or que #ueda! >iene que 'aber disci#lina $ ausencia de ruidos, $ los ni.os libres 'acen un ruido terrible!: 18 0a situaci)n no cambia, se /n Neill, en las escuelas nuevas, que 'acen lo mismo #ero con ms sutile+a! *stas escuelas son, se /n ,l, sistemas #refabricados de educaci)n incom#atibles con la libertad del ni.o- en lu ar de, im#oner una disci#lina severa, e(ercen un sutil autoritarismo de cari+ #aternalista que moldea, de manera insidiosa, el carcter de los alumnos! <sta es la situaci)n ante la que Neill se encuentra! &u res#uesta es &ummer'ill! 0a diferencia, #ara Neill, entre su o#ci)n $ la que 'emos descrito no es cuesti)n de matices! 5u$ al contrario, se trata de la diferencia entre la libertad $ el fascismo, entre los que aman a la vida $ los que creen en la muerte (biofilia $ necrofilia, en el len ua(e de *ric' Gromm)! 19 6 favor de la e%istencia estn la diversi)n, los (ue os, el amor, el traba(o $ los #asatiem#os interesantes, la risa, la m/sica !!! - contra la vida estn el deber, la obediencia, el #oder, la reli i)n, el militarismo2 3la luc'a entre ambos bandos es desi ual, #ues la educaci)n, la reli i)n, las le$es, los e(,rcitos $ las inmundas #risiones se

'allan ba(o el control del enemi o, o sea, que en tanto unos cuantos educadores traba(an #ara que el ni.o cre+ca en libertad, la ma$ora est siendo aleccionada #or el enemi o mediante su odioso sistema de casti os, #ro'ibiciones, militarismo $ se%ualidad #ervertida:! 20 &ummer'ill es una estructura comunitaria que est contra la (erarqua, la familia, la escuela, la reli i)n $ el e(,rcito, $ a favor de la i ualdad, la libertad, el amor $ la vida! II Lo que Summerhill es Neill vea mu$ claras las cosas2 la 'umanidad sana $ buena que todo el mundo desea no #uede lo rarse a trav,s del casti o, el odio $ la re#resi)n, sino mediante la com#rensi)n, el amor $ la libertad! >an convencido como estaba de que la educaci)n era uno de los #rinci#ales factores res#onsables de la situaci)n de la sociedad, lo estaba de que era el /nico instrumento con que era #osible cambiarla2 la soluci)n #ara la 'umanidad radica en la educaci)n, no en la curaci)n de los neur)ticos, dice Neill- $ en otro lu ar afirma2 3*l remedio /ltimo #ara un mundo enfermo consiste en la #resencia de muc'os individuos em#e.ados en desafiar el #oder, en desafiar el odio, en desafiar la moralidad anacr)nica:- 21 $ estos individuos son fruto de una nueva educaci)n! &ummer'ill es un internado de @H a 7H ni.os de ambos se%os de cuatro a diecisiete a.os- es una escuela aut)noma, que no de#ende fundamentalmente ms que de s misma! *s una escuela en la que el ni.o #uede, durante todo el da, 'acer lo que le ven a en ana mientras no altere la vida $ la tranquilidad de los dems! *s una escuela con unas im#osiciones mnimas relativas a los 'orarios de sue.o $ de comida -#ero se #uede no comer- $ a la se uridad de los ni.os $ la escuela! 6l mar en de estas limitaciones, el ni.o de &ummer'ill o+a de una libertad total! *s una escuela que tiene 3el mnimo indis#ensable de escuela:, tal como al uien la 'a descrito (el ni.o no est obli ado a ir a clase- estudia lo que desea $ cuando desea, si es que lo desea al una ve+- etc!)! *s adems, una escuela auto obernada2 todo lo relacionado con la vida social o de ru#o, incluidos los casti os, es decidido #or votaci)n en el curso de las asambleas enerales de escuela que tienen lu ar todos los sbados #or la noc'e $ en la que randes $ #eque.os, #rofesores $ alumnos, intervienen con i ual #eso, i uales derec'os e i ual voto! 0o que es la escuela como tal est $a #rcticamente descrito! Neill intent) 'acer una escuela que se acomodase al ni.o $ que no le obli ase a acomodarse a ella- deseaba vivir el ti#o de vida que a ,l le ustaba $ de(ar que los ni.os vivieran como desearan (3Bive $ de(a vivir:, #odra ser el lema de &ummer'ill)! 1omo se ve, los ob(etivos de Neill son com#letamente distintos de los del sistema educativo coercitivo usual $ &ummer'ill es un modelo de educaci)n sencillamente diferente la esencia de la escuela es la libertad, #ero no entendida como artilu io educativo, sino como condici)n necesaria de la educaci)n- libertad que im#lica no intervenir en el desarrollo del ni.o $ no e(ercer #resi)n sobre ,l, de(ndole que se forme sus #ro#ios ideales $ su #ro#ia norma de vida!! 3*n todos los #ases, ca#italistas, socialistas o comunistas, se constru$en escuelas com#licadas #ara educar a los ()venes! ;ero todos los laboratorios $ talleres maravillosos no sirven de nada #ara a$udar a ;edro o 8vn a vencer el da.o emocional $ los males sociales en endrados #or la #resi)n que sobre ellos e(ercen sus #adres, sus maestros $ el carcter coercitivo de la civili+aci)n!: 22 5ientras la #lanificaci)n escolar se #reocu#a de la forma de #roducir #rofesores o mecnicos (Neill), no se interesa #or la forma de obtener de las escuelas ente ms feli+, ms sincera, menos neur)tica! 0o que Neill intenta es su#rimir todo el sistema de re#resi)n, que elimina $ cierra el camino de la libre e%#resi)n $ la autorreali+aci)n! 3Neill -escribe &EidelsE$- considera su #a#el no como el de lder sino como el de observador estimulante, es decir, ne ativo en lu ar de #ositivo!: 23 =a$ Aemmin s ve el asunto de manera similar!24 &e /n Neill, el ni.o necesita un cam#o ms am#lio que la familia, en el cual, en un ambiente libre $ sin modelos su#eriores, #ueda desarrollar libremente su inteli encia $ su emotividad! ;ara conse uir que &ummer'ill ofre+ca esta #osibilidad, Neill trata al ni.o como a un i ual, res#etando su individualidad $ su #ersonalidad, dndole los mismos derec'os que a los adultos de la comunidad- Neill se sit/a decididamente de #arte de los c'icos, a su lado2 30a felicidad $ el

bienestar de los ni.os de#enden del amor $ la a#robaci)n de los dems! Debemos estar del lado del ni.o! *star del lado del ni.o es darle amor- no amor #osesivo, ni amor sentimental, sino com#ortarse con ,l de tal manera que sienta que se le ama $ se le a#rueba!: 25 ;ara que el ambiente de la escuela fuera realmente libre, Neill se #reocu#) de #rote er al ni.o contra todo lo que se #areciese a un sistema de valores basado en la autoridad, en la moralidad, en las normas sociales! ;ero intent) tambi,n #rote erlo de sus #ro#ios valores, de manera que, 'asta donde 'acerlo era #osible, Neill no se #ermiti) a s mismo utili+ar la tctica educativa consistente en #re#arar el ambiente de tal manera que el ni.o sienta las necesidades $ los intereses que el adulto (u+ a ms id)neos #ara ,l! No quiere ello decir, en absoluto, que Neill se desentendiese de la vida de los c'icos! 6l contrario, $ tal como lo observa un e%-alumno de &ummer'ill, a #esar de la a#arente falta de formalismos que revestan sus relaciones con los ni.os, Neill #rocuraba re ularlas con cuidado!26 ;or otro lado, Neill, que #ensaba que las #alabras carecen de valor $ que s)lo la acci)n merece ser tenida en consideraci)n, ofreca, como el resto de su equi#o, el e(em#lo constante $ vivo de lo que era vivir la libertad en el res#eto, de lo que era amar sin #oseer, de lo que era ace#tar al ni.o incondicionalmente!27 Neill conoca a los ni.os a la #erfecci)n $ saba de su #asado, sus #roblemas, etc! *n su interacci)n con ellos, a veces con un delicioso sentido del 'umor, Neill se las arre laba #ara que el ni.o viese que en &ummer'ill no tena que fin ir, que all se le ace#taba tal como era, que era libre #ara 'acer $ des'acer siem#re $ cuando res#etase las normas fi(adas #or la asamblea $ no #erturbase la #a+ de los dems, que all nadie le consideraba malo #orque no fuese a clase o se masturbase, etc! ;or lo dems, si un ni.o lo necesitaba, Neill le a$udaba -sobre todo en los #rimeros a.os de &ummer'ill- con una 3clase #articular: equivalente, en nuestro len ua(e, a una sesi)n de #sicotera#ia! ;or las ra+ones que lue o veremos, las clases #articulares se 'icieron innecesarias! Iueda, #or lo tanto, claro lo que es &ummer'ill! *n #alabras de Neill, 3&ummer'ill no es una escuela- es una forma de vida:- 28 una forma de vida en la que lo decisivo es la vida misma, no los e%menes, ni la manera de com#ortamiento- una forma de vida orientada, se /n Jinette 5ic'aud, a la 3b/squeda del #lacer l/dico total:-29 una forma de vida que se uramente - bendecira con usto el 5arcuse de Eros y Civilizacin: 1uando la vida #rivada no ten a que ser mantenida a#arte de $ contra la e%istencia #/blica, la libertad del individuo $ la del con(unto #odrn qui+ ser reconciliadas #or una 9voluntad eneral9 que tomar forma en las instituciones diri idas 'acia las necesidades individuales!: 30 &ummer'ill re#resenta, se /n &EidelsE$, el ala libertaria e%trema del movimiento de las escuelas #ro resivas! Neill 'a demostrado en &ummer'ill que es #osible obtener ni.os no #ere+osos, activos, #roductivos en el sentido de creaci)n, fuera del sistema re#resivo de la ideolo a del traba(o alienado!31 III. Los rinci ios !e Summerhill Bimos, en #rimer lu ar, c)mo &ummer'ill no sur i) #orque s, fruto de la casualidad, $ acabamos de ver a'ora lo que &ummer'ill es! >anto lo uno como lo otro careceran, no obstante, de (ustificaci)n #rofunda si no se a.adiese a'ora un anlisis de los #ostulados bsicos de Neill $ los #rinci#ios sobre los cuales &ummer'ill 'a nacido, 'a vivido $ vive a/n! 0a clasificaci)n debe ser aqu sub(etiva, #ues Neill no 'ace nunca inventario de estos #ostulados! 1ada autor eli e los que le #arecen ms sobresalientes! *! Gromm se.ala die+ #rinci#ios sub$acentes del sistema de Neill, 32 mientras que 6! 5onta u los sinteti+a en cuatro! 33 1on todo, es obvio que lo im#ortante no es el n/mero, sino el contenido de esos #rinci#ios- las clasificaciones son arbitrarias! 0a que aqu se 'ace #arece no olvidar nin uno de los #untos-clave del #ensamiento de Neill $ el funcionamiento de &ummer'ill2 la confian+a en la naturale+a del ni.o, la redefinici)n de la finalidad de la educaci)n, la libertad individual $ del ru#o, la im#ortancia dada a las emociones, el valor tera#,utico de &ummer'ill $ la forma en que en la escuela afronta el #roblema del a#rendi+a(e escolar! *s indudable que 'a$ ms cosas en &ummer'ill $ en el #ensamiento de Neill que mereceran una consideraci)n es#ecfica, #ero las aqu ele idas son las ms im#ortantes $ las que #ueden servir

#ara e%#licar $ com#render todas las dems! 1. La con"ianza en la na#uraleza !el ni$o ;odra afirmarse que no 'a$ educador #ro resivo que no inclu$a en su ideario la fe en la bondad intrnseca de la naturale+a 'umana! Neill no iba a ser menos2 3*n mi o#ini)n el ni.o es innatamente sano $ realista:- 35 3*l ni.o nunca es malo:- 35 $ no s)lo es naturalmente bueno, sino que est siem#re orientado 'acia el bien, en una direcci)n #ositiva2 3;uedo es#erar $ ver durante a.os c)mo un ni.o alcan+a o no al unos #eque.os #ro resos sin que ello afecte mi convencimiento #leno de que al final lo rar tener ,%ito en la vida!: 36 *sta confian+a se e%tiende en Neill 'asta la 'umanidad misma2 30a 'umanidad tiene un #oder innato #ara sobre#onerse a los males que se le im#onen!: 37 ;ero todas estas afirmaciones deben ir se uidas de condicionales2 el ni.o es $ ser bueno si no se le fuer+a a de(ar de serlo, si se le de(a entre ado a s mismo, sin su estiones de los adultos que intenten im#onerle una forma de com#ortamiento $ de vida- s)lo as el lado bueno del ni.o aflorar automticamente $ se desarrollar 'asta donde es ca#a+ de desarrollarse! &ucede i ual en la escuela2 el ni.o est siem#re vido de a#render cosas, de saber, de e%#lorar, $ sin embar o cuanta ms 3educaci)n: recibe, menos interesado #arece estar2 3en realidad la #ere+a no e%iste- el conce#to a#ro#iado es el de 9ausencia de inter,s9:!38 0o que da #roblemas al ni.o no es su #ro#ia naturale+a -Neill es un enemi o ac,rrimo del #ecado ori inal- sino la influencia adulta! *sta influencia adulta es, en #rimer lu ar, una influencia #aterna! Neill 'a re#etido que no e%iste el ni.o #roblema, sino los #adres #roblema!39 &e /n Neill, muc'simos ni.os con #roblemas sufren las consecuencias de las re#resiones, los odios ocultos $ las frustraciones de sus #adres2 3Nin /n #adre tiene derec'o a ense.ar el evan elio del #ecado ori inal, #uesto que nunca 'a e%istido #ecado ori inal al uno ni de nin una otra clase! 0o que llamamos #ecado no es ms que enfermedad, resultado de la i norancia $ el miedo, #uesto que cuando los ni.os son libres (ams #iensan que otro sea un #ecador!: 40 0a se unda influencia es, como $a vimos, la que el ni.o recibe en la escuela, que, le(os de solucionar los #roblemas que la familia 'aba ocasionado, los am#lifica $ #otencia2 30a delincuencia em#ie+a en la uardera! *duque a un ni.o con criterio antivida, re .elo, #, uele #orque se 'a ensuciado los #antalones!!! $ estar en vas de crear un neur)tico! *ns,.ele a su 'i(o a ser 9bueno9, ens,.ele que debe temerles a usted $ a Dios, #ervierta todos sus instintos naturales, $ si des#u,s se encuentra con un ni.o difcil, sabr el #or qu,!: 41 ;ero en el fondo, $ como $a qued) claro, 3el verdadero #roblema es una sociedad que ori ina #roblemas:,42 una 3'umanidad #roblema:,43 un mundo enfermo, neur)tico, #ro#enso al odio $ a la uerra e inca#acitado #ara educar a sus ms ()venes miembros de manera que ellos #uedan, al /n da, montar un mundo en el que ser naturalmente bueno no sea tan difcil! %. La "inali!a! !e la e!ucacin K1ul ser, #or lo tanto, #ara Neill, el ob(etivo de la educaci)nL *l ni.o tiene que vivir su vida, no la que le #ro ramen #adres $ educadores- el fin de la vida es, #or otra #arte, encontrar la felicidad $ ser ca#a+ de traba(ar ale re $ #ositivamente! 0a finalidad de la educaci)n sera, en esta lnea, la de ense.ar a la ente c)mo vivir, la de ca#acitar al ni.o #ara llevar una vida #lena, 44 la de #ro#orcionar a los ni.os una vida equilibrada,45 la de #re#arar a los ni.os #ara una vida feli+, 46 lo cual im#lica que otro de los fines de la educaci)n es abolir el subconsciente adquirido en la familia,47 subconsciente que im#edira la consecuci)n de esa vida #lena, equilibrada $ feli+! *sto es lo que &ummer'ill #retende2 30os ob(etivos de nuestra escuela tienden a otor ar al ni.o felicidad, valenta $ bondad! *n suma, a#untamos a #roducir un adulto equilibrado que no lle ue a estar a merced de los #resu#uestos del sistema ni de la dema o ia!: 48 1omo se ve, la educaci)n es #ara Neill al o muc'o ms am#lio que las cuestiones #uramente escolares- es ms, se /n ,l se debe dar muc'a ms im#ortancia a la emotividad que a la inteli encia, al subconsciente que a la conciencia! *l #lan de estudios de esta educaci)n tendra un

#resu#uesto bsico2 libertad fundamental en la escuela- libertad #ara e%#lorar el mundo, a los dems $ a uno mismo- libertad #ara estudiar, #ara (u ar- libertad #ara ser feli+! 8m#lica esta conce#ci)n que los maestros tienen que 'acerse unos miembros ms del ru#o infantil, que tienen que renunciar a toda clase de su#erioridad, a toda artificial di nidad, $ que su #a#el tiene que ser el de facilitar formas $ medios de creaci)n a los ni.os, #or una #arte, $ el de ense.ar cualquier materia que los ni.os soliciten, #or otra! Mno de los #rinci#ios bsicos de Neill, tomado de su maestro A! 0ane, es la creencia en que ni el odio ni el casti o curan, la creencia de que s)lo el amor es ca#a+ de curar $ s)lo la libertad 'ace #osible la felicidad2 3K1)mo #uede darse la felicidadL 5i res#uesta #ersonal es2 &'oli! la au#ori!a!. (e)a! que el ni$o sea l mismo. *o lo em u)is. *o le ense$is. *o le sermoneis. *o lo elevis. *o lo o'li+uis a hacer na!a, Iui+ no sea vuestra res#uesta! ;ero si rec'a+is la ma, es de vuestra incumbencia encontrar otra me(or!:49 0o que debe evitarse a toda costa es indoctrinar a los ni.os con #rinci#ios $ valores moralesse /n Neill, la intervenci)n morali+ante del adulto #ervierte al ni.o -otra idea tomada de Aomer 0ane-- mientras que si se de(a al ni.o libre #ara esco er eli e el bien, si se intenta #ersuadirlo se le crean unos conflictos internos que #erturban su equilibrio $ le convierten en un inada#tado o un delincuente! Neill dice que, los ni.os se vuelven automticamente buenos cuando se lo ra destruir toda la educaci)n moral que 'an recibido- #or otro lado, 3es una ran in(usticia someter a los ni.os a vuestro astado c)di o de moral $ de conducta:! 50 Iuiere ello decir que el adulto debe renunciar a al unas de sus tradicionales #rerro ativas sobre el ni.o si realmente desea que ,ste se desarrolle de acuerdo con su naturale+a, debi,ndose lle ar, de este modo, a una es#ecie de transacci)n con el ni.o que d, a cada uno su #uesto $ su cometido sin invadir el #uesto $ el cometido del otro! 1omo se ve, la educaci)n as entendida tiene un ran #arecido con al /n estilo tera#,utico! " es que la educaci)n tiene #ara Neill un valor #rofilctico, 3#reventivo:, diramos, $, en su caso, un valor curativo! Grente a una educaci)n enemi a del #lacer $ la libertad, im#artida #or #adres, m,dicos, maestros e 8 lesia, #adres $ maestros deberan educar a los ni.os de manera que no necesitasen des#u,s tratamiento tera#,utico! 0a tarea del maestro, se /n ,l, es im#edir que el ni.o adquiera com#le(os2 31urar no es la funci)n #rinci#al del educador! &u misi)n verdadera es la de educar a las nuevas eneraciones de tal manera que no requieran de cura al una!: 51 -. Li'er#a!. &i 'ubiese que caracteri+ar en una sola #alabra lo que es &ummer'ill, ,sta sera la de libertad2 3lo /nico im#ortante es la libertad:,52 lle a a escribir Neill- vimos antes c)mo el 3vive $ de(a vivir: #resida el estilo de la escuela $ c)mo se #retende que en ella el ni.o oce de libertad #ara desarrollarse a su modo $ a su tiem#o! &obre el alcance $ los lmites de lo que Neill entiende #or libertad, 'a$ infinitas referencias en sus obras- la idea es siem#re la misma2 libertad si nifica 'acer lo que se quiera mientras no se invada la libertad de los dems- 53 los ni.os #ueden 'acer e%actamente lo que deseen mientras no quebranten la #a+ de los otros ni.os ni las le$es establecidas en las asambleas de escuela- la libertad de los otros nunca debe ser interferida- el ni.o tiene derec'o a vivir su #ro#ia vida, #ero no a #erturbar la de sus com#a.eros o sus #adres! 6qu estriba, se /n Neill, la diferencia entre libertad $ libertina(e o #ermisividad2 de(ar al ni.o 'acer absolutamente todo lo que quiera sin ms, es educar a 3un (oven tirano:- no darle libertad es tirani+arlo! 6s describe un e%-summer'illiano la forma en que se entiende la libertad en la escuela2 36l unos tienen la idea de que al ser una escuela libre no e%isten re las $ cada cual 'ace lo que le viene en ana! No es verdad! *l que una #ersona viole, de la forma que sea, los derec'os de otro no lo consideramos libertad! 1ontamos con una lista increblemente lar a de le$es elaboradas #or la comunidad, #ara que los derec'os de los dems queden a salvo de la ente desconsiderada! : 54 6dems de estas le$es elaboradas #or la asamblea escolar, estn las establecidas #or Neill- ,stas son las mnimas $ son siem#re relativas a la salud $ se uridad de los ni.os ('orarios de sue.o, #ro'ibici)n a los ms #eque.os de ba.arse en el mar sin #rofesores #resentes, etc!) $ a, la su#ervivencia de la escuela se #ro'ibe, #or e(em#lo, a los adolescentes tener relaciones se%uales com#letas, no #orque se considere que es moralmente re#robable, sino #orque una alumna

embara+ada su#ondra el cierre automtico de la escuela)! *s, #or tanto, evidente que la libertad del ni.o no es total- sus #ro#ias le$es, como dice Neill, lo cercan #or todas #artes- /nicamente en los casos que le afectan a ,l $ s)lo a ,l #uede 'acer lo que quiera! 6'ora bien, 'a$ un as#ecto im#ortante que destacar aqu2 lo que a Neill le interesa es, #or encima de todo, la libertad interior, la individual- es la que ms im#orta que el ni.o 3a#renda:2 3*n un sentido ms #rofundo nosotros #rocuramos que los ni.os a#rendan a ser libres en su interior, libres de todo miedo, de toda 'i#ocresa, del odio, de la intolerancia!:55 1omo es l) ico, nadie intenta 3ense.ar: la libertad en &ummer'ill- como di(o Aomer 0ane $ Neill re#iti) des#u,s, la libertad no #uede darse- es un estado natural $ la /nica actitud vlida del adulto es abstenerse de eri ir barreras, no inmiscuirse en el camino del ni.o! *sto no resulta sencillo2 3No es fcil darle libertad a un ni.o! *llo si nifica que nos ne amos a ense.arle reli i)n, o #oltica, o conciencia de clase!: 56 Decir que dar libertad al ni.o es de(arle vivir su vida #arece fcil- #ero el asunto se com#lica si se #iensa en la inveterada costumbre de ense.ar, moldear, sermonear $ coaccionar al ni.o! *n #ocos as#ectos insiste Neill tan mac'aconamente en sus escritos2 obli ar a un ni.o a ado#tar valores que no est dis#uesto o ca#acitado #ara asumir, no s)lo dificultar, en el momento o#ortuno, la ado#ci)n de esos valores, sino que induce a la neurosis! ;ara Neill es tan nefasto ense.ar cristianismo como ense.ar 'umanismo, ense.ar militarismo como ense.ar #acifismo2 a los ni.os no se les debe vaciar en nin /n molde ni convertir a nin una creencia2, 30a misi)n de la ense.an+a consiste en estimular el #ensamiento, no en inculcar doctrinas!: 57 0a formaci)n $ moldeaci)n del carcter es, se /n Neill, una maldici)nnadie, adems, es lo suficientemente bueno -ni en lo moral, ni en lo reli ioso, ni en lo #oltico - #ara servir de modelo a los dems! *n nada se o#one Neill tan violentamente a la ense.an+a tradicional como en esta violencia que introduce en la mente del ni.o al obli arle a sustituir sus #rocesos ori inales de #ensamiento #or otros a los que se considera ms ace#tables, ms civili+ados o ms /tiles! *l alumno, dice Neill, debera estar a salvo de los maestros que #redican que tal autor o tal idea es me(or que tal o cual otro2 #arte de la verdadera educaci)n consiste en que el ni.o descubra esto #or s mismo! 58 6l o #arecido se.ala res#ecto a la educaci)n reli iosa2 es im#osible ense.ar reli i)n sin causar com#le(os $ an ustias, #ues la reli i)n e%i e re#rimir los deseos e im#ulsos 'umanos menos#reciando el cuer#o en favor del alma2 30a idea de que la ense.an+a del cristianismo es necesaria #ara que los ni.os sean buenos es una estu#ide+ su#ersticiosa- #or el contrario, los in'ibe $ convierte sus buenos im#ulsos en im#ulsos malos, transforma su amor natural en miedo $ en odio, $ #osiblemente lo #eor de todo2 'ace de ellos unos #erfectos 'i#)critas #resumidos!: 59 Neill se o#uso siem#re con es#ecial virulencia a la educaci)n reli iosa de cualquier ti#o de credo #orque consideraba que era la forma ms irres#etuosa de inculcarle al ni.o unos valores $ de moldearle el carcter! 5u$ #osiblemente estaba, tambi,n en este #unto, ba(o la influencia de A! 0ane- #ara ,ste, el ni.o nace bueno $ si lue o se convierte en malo la cul#a es de la autoridad! &e /n Neill, lo que 'ace malo al ni.o es la educaci)n moral (la bondad renace al destruir esta educaci)n)2 30a que crea el delito es la le$! 0a libertad no 'ace buenos a los ni.os, sim#lemente les #osibilita serlo!: 60 5uc'as neurosis son sim#les manifestaciones de esta luc'a entre los #rinci#ios morales ense.ados $ los im#ulsos $ tendencias del muc'ac'o! " la soluci)n est en la libertad!
;ero, como es evidente, 1a libertad $ el temor no #ueden coe%istir! Iuiere ello decir que la disci#lina debe desa#arecer si se quiere dar libertad al ni.o! 0ibertad $ amor, #orque la disci#lina es una #ro$ecci)n del odio a uno mismo $ 'ace de su vctima una #ersona que lo odia todo! 61

<sta es la libertad de &ummer'ill! &u #eda o a es, ciertamente, una #eda o a de la no re#resi)n! " lo me(or de todo es que, si 'emos de 'acer caso a Neill, los ni.os educados en libertad son ms audaces, ms creativos, ms tolerantes e inde#endientes, ms aut)nomos, ms valerosos, ms o#timistas! *n #alabras de Aerbert =ead, lo que &ummer'ill ni ms ni menos demuestra es que la li'er#a! "unciona. .. &u#orre+ulacin

&e 'a citado $a en varias ocasiones a Aomer 0ane como un 3maestro: de Neill, en cu$o #ensamiento influ$) enormemente! 0a otra ran inflluencia de su vida -se /n ,l mismo 'a reconocido- le vino de otro #sicoanalista $ tambi,n ran ami o su$o2 7il'elm =eic'! &i aqu,l le sirvi) de ran a$uda #ara sus ideas sobre la auto esti)n escolar, ,ste le fue mu$ /til, se /n ,l -$ a#arte de otros as#ectos-, #ara #erfilar su idea de la autorre ulaci)n! *s necesario aclarar aqu que ,ste, como otros #rinci#ios bsicos de su ideario, no le fue ins#irado a Neill #or =eic'- es cierto que el contacto de estos dos autores fue mu$ /til a Neill de cara a #ulir $ concretar al unos de sus #untos de vista $ que ese contacto anim) a Neill a #rofundi+ar ms en al unos as#ectos de su traba(o, #ero no #uede sostenerse, como al unos estudiosos 'an #retendido, que &ummer'ill sea una escuela basada en las teoras de =eic'! *l mismo Neill lo dice claramente en un libro su$o de 19N92 35i escuela $a funcionaba veinte a.os antes de que conociera a =eic' $ lo 'aca de la misma manera que lo ven o efectuando 'asta 'o$ da!:62 *l #rinci#io de la autorre ulaci)n es la sntesis de otros dos que $a 'emos anali+ado2 la libertad $ el autocontrol- es, al mismo tiem#o, una derivaci)n de la confian+a de Neill en la naturale+a infantil! <sta, se /n ,l, es siem#re ca#a+ de ada#tarse a las circunstancias cambiantes que le rodean, a no ser que se lo im#idan sus constantes esfuer+os #or ada#tarse a lo que los adultos e%i en de ,l! *l #rinci#io de la autonoma #ersonal se basa, #recisamente, en la ne aci)n de estas e%i encias2 La au#onom/a si+ni"ica el !erecho !el ni$o a vivir li'remen#e, sin nin+una au#ori!a! e0#erior en las cosas s/quicas o som1#icas. &i nifica que el ni.o se alimenta cuando tiene 'ambre- que adquiere costumbres de lim#ie+a s)lo cuando quiera- que no se le ri.e ni se le a+ota nunca- que siem#re es amado $ #rote ido!: 63 8m#oner al o al ni.o #or autoridad es un error- el autoritarismo, la coacci)n e%terna, ven a del ;a#a, del *stado, del maestro o del #adre, es 3fascismo in #o#o2.64 *ste anti-intervencionismo absoluto lo basa Neill en su convicci)n de que es totalmente innecesario ense.ar a los ni.os lo que tienen que 'acer, $a que, si no se les #resiona, ellos a#rendern #or su cuenta $ a su debido tiem#o lo que es bueno $ lo que es malo, lo que les conviene $ lo que no! *n este marco el ni.o es el /nico que controla su com#ortamiento, enerando, de esta forma, una serie de conductas autocontroladas cu$a fuente no es sino la #ro#ia #ersonalidad del ni.o librada de toda coacci)n e%terior! <ste es, #recisamente, el #rinci#io de la autorre ulaci)n que Neill #uso en #rctica en &ummer'ill durante cincuenta a.os $ en el que a #artir de 19N7, a.o del nacimiento de su 'i(a Ooe, se bas) #ara 3educarla:2 P36utorre ulaci)n quiere decir com#ortarse #or voluntad de uno mismo, no en virtud de una fuer+a e%terna- el ni.o moldeado, #or el contrario, carece de voluntad en s mismo2 es una r,#lica de sus #adres!: 65 ;or su#uesto que Neill est convencido de que todo ni.o, a no ser que sea deficiente mental, tiene ca#acidad #ara autorre ularse, siem#re $ cuando las condiciones e%ternas sean adecuadas! 0a autorre ulaci)n no #uede ser ense.ada2 es un valor que el ni.o va desarrollando, como una ca#acidad ms de su or anismo, cuando se le da la #osibilidad de crecer libremente! 5uc'os de los ,%itos de Neill en &ummer'ill -si no 3el ,%ito:, de la escuela- se deben a la autorre ulaci)n que all los ni.os a#rendan $ desarrollaban! 0a influencia de la autorre ulaci)n es tal que, se /n Neill, los ni.os autorre ulados son menos a resivos, ms tolerantes, su cuer#o est ms rela(ado $ su es#ritu es ms libre! No obstante, los ni.os de &ummer'ill no son el e%#onente id)neo- son, como Neill los llama, ni.os 3semi-libres:, $a que 'an lle ado a la libertad tras una eta#a ms o menos lar a de educaci)n autoritaria $ re#resiva! *l ni.o verdaderamente libre es aquel que #uede autorre ularse desde su nacimiento, que crece en la atm)sfera de &ummer'ill tras#uesta a las circunstancias de la crian+a $ la educaci)n del reci,n nacido! 0os #rinci#ios de libertad $ autorre ulaci)n no siem#re le fueron bien entendidos a Neill! ;or #arte, sobre todo, de sus lectores americanos, 'ubo una com#rensi)n su#erficial de su si nificado, dando lu ar a una im#ortante cantidad de ni.os mal criados, mimados $ consentidos que #oco tenan que ver con el ni.o autorre ulado! Neill se sinti) en la necesidad de escribir un nuevo libro #ara de(ar bien sentados sus #untos de vista! 0o mismo 'a sucedido con otras ideas de Neill que al no ser com#rendidas a fondo, 'an sido su#erficiali+adas, debido a motivos diversos! Ae aqu un e(em#lo de lo que queremos decir2 los ni.os de &ummer'ill solan ba.arse desnudos en la #la$a $ en la #iscina, #ero no se encuentra en los libros de Neill nin una otra referencia a la ausencia de

ro#a en los ni.os $, sin embar o, los ni.os desnudos son motivo frecuentemente utili+ado en las #ortadas de los libros de Neill! &e trata de una mani#ulaci)n a la que se #resta con facilidad la e%#eriencia de &ummer'ill $ que es a#rovec'ada #ara a#o$ar intereses de ndole diversa! Iuede, en cualquier caso, claro el verdadero sentido de la autorre ulaci)n tal $ como Neill la formul) $ a#lic), es decir, en ntima relaci)n con su idea de la libertad, de la cual nos ocu#amos anteriormente! 3. &u#o+o'ierno Aemos estado 'ablando 'asta aqu como si el ni.o fuese un ente aislado que tiene suficiente con las #osibilidades de su naturale+a #ara desarrollarse! 0a realidad, $ en es#ecial la realidad escolar, es bien distinta2 lo normal es que el ni.o est, rodeado de otros ni.os, $ cre+ca en constante interacci)n con ellos! 0e(os de ser una coe%istencia de individualidades aisladas, la vida social en &ummer'ill es de una e%traordinaria im#ortancia! *l #rinci#io fundamental que re ula esta vida es, como no #oda ser menos, la libertad2 -3No #uede 'aber libertad si los ni.os no se sienten com#letamente libres #ara obernar su #ro#ia vida social! 1uando 'a$ un (efe no 'a$ verdadera libertad, $ esto se a#lica a/n ms al (efe ben,volo que al autoritario! *l ni.o de es#ritu #uede rebelarse contra el (efe duro, #ero el (efe blando 'ace al ni.o im#otentemente blando e inse uro de sus verdaderos sentimientos!: 66 ;ara que la vida social #ueda ser libremente re ulada #or los ni.os, es decir, #ara que el auto obierno $ la auto esti)n sean #osibles, el maestro debe renunciar a toda autoridad, a toda #retensi)n (errquica, a todo ti#o de diri ismo! *n &ummer'ill el asunto funciona de esta manera2 la vida social es controlada #or los #ro#ios ni.os $ no #or #ersonas que consideran que saben c)mo debe ser controlada! &on los ni.os quienes establecen las normas $ quienes se encar an de que se cum#lan! 0as infracciones son estudiadas #or un tribunal que, ele ido #or la asamblea de la escuela, cambia todas las semanas! 1ualquier ni.o #uede llevar a otro a este tribunal, $a sea #or 'aber infri ido las normas, $a #or 'aber actuado incorrectamente en cualquier as#ecto de la vida comunitaria! 0e(os de lo que los t)#icos sobre la crueldad infantil #odran 'acer su#oner, las asambleas escolares se desarrollan en un clima de tolerancia $ de (ustificaci)n de los 'ec'os que los dems ni.os 'an cometido! &e /n Neill, el auto obierno no #uede tener ,%ito si no se cuenta con una minora de alumnos ma$ores que $a ten an sentido social!3Neill 'a insistido en este #unto incluso cuando un determinado ru#o no mostraba inter,s #or auto obernarse o #areca considerarlo demasiada res#onsabilidad! : 67 1omo se ve, el auto obierno es el correlato en la vida social de lo que la autorre ulaci)n era en la vida individual! *l #rinci#io es el mismo #ero a#licado a un nivel $ en una esfera diferente! >al $ como Neill lo #lanteaba, el auto obierno a#orta adems dos randes venta(as! 0a #rimera de ellas es que, en contra de lo que #uede #arecer $ de lo que se suele criticar, 3una escuela que se auto obierna est llena de autoridad, una autoridad que trata sinceramente de armoni+ar los derec'os del individuo con los de la comunidad:- 68 en definitiva, la autoridad en &ummer'ill reside en el con(unto de la colectividad $ esta traslaci)n del centro de control de la vida colectiva es la me(or defensa contra la #ermisividad $ el libertina(e, se /n el #arecer de Neill! 0a otra ran venta(a del auto obierno es su enorme #otencial educativo! *ste as#ecto es subra$ado #or muc'os de los autores que se 'an ocu#ado de &ummer'ill! &e /n 0a uillaumie, el auto obierno de &ummer'ill #ermite a los ni.os avan+ar en la com#rensi)n del sentido de la vida $ de la libertad- #ara Aemmin s, la interacci)n con la comunidad es uno de los medios ms im#ortantes de a#rendi+a(e que e%isten en &ummer'ill! *n #alabras del mismo Neill, 3en el as#ecto educativo, la auto esti)n es de un valor infinito:69 $ 3la asamblea escolar semanal tiene ms valor que el #ro rama de una semana de materias escolares:!70 4. Corazones, no ca'ezas *ste ttulo de uno de los libros de Neill, sinteti+a todo un con(unto de afirmaciones, es#arcidas

en todos sus escritos, relativas a la ca#ital im#ortancia de las emociones en la educaci)n! Neill cree que la escuela 'a atendido solamente las cabe+as, menos#reciando los cora+ones de los ni.os- que se 'a concentrado e%clusivamente en el #ensamiento de(ando sistemticamente de lado las emociones- #ara ,l, 3la educaci)n es, #rimordialmente, un asunto de emociones, sin que esto quiera decir que se intente educar las emociones! 0o menos que se #uede 'acer es crear un ambiente #ro#icio en el que las emociones se desarrollen $ e%#resen:- 71 la /nica educaci)n buena que el 'o ar o la escuela #uede #ro#orcionar es la que de(a las emociones en libertad! 72 *s ,ste un as#ecto en el que Neill se declara tributario de Greud a trav,s, en un #rinci#io, de Aomer 0anese /n sus #ro#ias #alabras, &ummer'ill no 'ubiera sido #osible sin los descubrimientos de Greud!73 *l camino ms r#ido #ara de(ar en libertad las emociones es la su#resi)n del miedo! *ste es uno de los #untos que Neill re#ite con insistencia2 el miedo debe ser erradicado de la educaci)n de una forma absoluta- mientras que #adres $ maestros si an transmitiendo a los ni.os el miedo al #lacer $ la vida, la educaci)n no #uede lo rar sus verdaderos ob(etivos $ la vida del ni.o no #uede ser #lena2 3*l miedo debe ser eliminado #or com#leto2 el miedo a los adultos, al casti o, a la desa#robaci)n, a Dios! 0o /nico que #uede #ros#erar en una atm)sfera de miedo es el odio!: 74 5ientras que 3introducir el miedo en la vida de un ni.o es el #eor de todos los crmenes:, 75 3la falta de miedo es la cosa ms 'ermosa que #uede ocurrirle a un ni.o:!76 - *l ni.o educado en una atm)sfera de miedo dir siem#re que no a la vida, ser un inferior $ un cobarde- no se desarrollar nunca #lenamente! Mno de los caminos #ara eludir la a#arici)n del miedo en la vida del ni.o es evitar que ten a sentimientos de cul#abilidad- 'acer que un ni.o se sienta cul#able $ #ecador es, se /n Neill, 'acer de ,l #ara siem#re un borre o #resto a todo ti#o de domesticaciones2 al ni.o no 'a$ que asustarlo nunca, nunca 'a$ que 'acer que se sienta cul#able:! 77 ;or otro lado, la su#resi)n de los sentimientos de cul#a es un ran aliado del desarrollo feli+ del ni.o, como lo demuestra, #or e(em#lo, el 'ec'o, aducido #or Neill, de que los ni.os que no reciben ense.an+as morali+adoras $ cul#abili+adoras sobre el se%o, lle an a una adolescencia sana, no a una adolescencia de #romiscuidad! 0a su#resi)n total de los casti os es una l) ica consecuencia de, todo lo anterior! 3*l casti o es siem#re un acto de odio: 78 ,escribe Neill- $ el odio no #uede enerar sino odio- al i ual que el amor 'acia un ni.o le demuestra a#robaci)n $ es, a su ve+, #a ado con a#robaci)n, las ri.as $ las violencias -el odio- del adulto 'acia el ni.o 'acen im#osible su convivencia arm)nica! 6dems, el casti o no resuelve nada, es in/til2 3*l ni.o casti ado es cada ve+ #eor! 5s a/n, se convierte a su ve+ en un #adre #unitivo o en una madre #unitiva $ el ciclo del odio si ue a trav,s de los a.os!: 79 *l camino adecuado es #recisamente el contrario2 3*n una escuela libre, el factor amor es el /nico im#ortante:- 80 la relaci)n adulto-ni.o debe estar im#re nada de cari.o! No se trata de un cari.o va o $ mo(i ato, sino de un cari.o que im#lique $ demuestre a la ve+ la a#robaci)n, el reconocimiento, la amabilidad $ la sim#ata que el adulto siente res#ecto al ni.o! De esta forma es como se educan las emociones en &ummer'ill- o, dic'o ms e%actamente, as es como se de(a a la vida emotiva del ni.o desarrollarse libremente, sin miedos, coacciones, cul#abili+aciones, casti os ni violencias! ;ara conse uirlo, Neill 3desmorali+): la vida de &ummer'ill- tal $ como lo ve Aemmin s, 3lo que, #or encima de todo, quera Neill era no s)lo #rescindir de todas las obli aciones morales, sino destruirlas de una forma sistemtica:- 81 era su forma de de(ar libres las emociones de los ni.os de &ummer'ill! 5. La #era ia !e Summerhill 0a influencia de 0ane sobre Neill no fue se uramente tan decisiva en nin /n as#ecto como en el de la conce#ci)n de la tera#ia, del tratamiento de los ni.os #roblema! 0as ideas de 0ane al res#ecto eran ciertamente curiosas- #ara ,l, la desviaci)n de los muc'ac'os era consecuencia de la #,rdida de libertad, de la educaci)n que 'aban recibido desde su #rimera infancia en adelante! 82 &e /n la intensidad de esa falta de libertad, la desviaci)n #oda manifestarse en #,rdida de #otencia vital o en delincuencia! &i ,sta era la causa, el remedio 'aba que buscarlo #or el camino inverso2 en lu ar de relacionarse con los ni.os a trav,s del odio, el rec'a+o $ el casti o, 0ane se serva del #otencial

re enerador del amor- 0ane crea que 3la me(or forma de curar un vicio es ser indul ente con ,l:!83 1uando un ni.o de su 30ittle 1ommonQealt': se esca#aba, 0ane le ata(aba $ le daba dinero #ara el via(e! Neill a#rendi) bien la lecci)n de su maestro! 6s es como &EidelsE$ cuenta la forma en que Neill 3curaba: a los c'icos2 3la 9cura9 de Neill (!!!) consista en a#robar #lenamente el sntoma neur)tico #articular a trav,s del que el ni.o buscaba entonces alivio- en darle #lenas o#ortunidades #ara sublimaciones 9creativas9- en em#render, si fuera necesario, un anlisis directo con el fin de descubrir las races de la neurosis (,l lo llamaba Rlecciones #rivadasS)- $, de modo ms eneral, en #ro#orcionar una atm)sfera amorosa, a#robatoria $ #ermisiva, que #ermitiera al ni.o 9desenvolverse9, descansar $ ser ,l mismo:!84 *n los #rimeros a.os de &ummer'ill, las 3lecciones #articulares: eran frecuentes! Neill #ensaba que los ni.os se curaban racias a su anlisis- #ero observ) que los ni.os que se ne aban a recibir 3lecciones #articulares: tambi,n se curaban, con lo que conclu$) que la cura no se #roduca racias a la #sicolo a, sino a la libertad2 la libertad que daba a los ni.os la #osibilidad de ser ellos mismos! 0le ) as al convencimiento de que la libertad #or s sola era la que curaba a la ran ma$ora de los ni.os-#roblema $ de que la tera#ia no era necesaria cuando los ni.os #odan librarse de sus #roblemas con la libertad! Biendo que los ni.os eran ca#aces de resolver la ma$ora de sus dificultades si se los #ona en el ambiente adecuado $ si, al mismo tiem#o, se les 'aca saber $ sentir que contaban con el a#o$o $ con la a#robaci)n de los adultos, Neill #udo concluir2 36 decir verdad, ten o muc'a ma$or fe en la libertad del ambiente que en el tratamiento #sicol) ico $, si no fuera #orque se trata de un #roblema com#le(o, de(ara que fuera s)lo el ambiente el que reali+ara todo el traba(o!: 85 No obstante, $ as lo acabamos de esbo+ar, adems de con la libertad, el ni.o necesita contar con el a#o$o $ la a#robaci)n adulta- con su amor, en t,rminos neillianos! &i #artimos, como Neill lo 'ace, del su#uesto se /n el cual la ma$or #arte de los #roblemas de la conducta infantil son fundamentalmente #roblemas suscitados #or la falta de amor, 'abremos de concluir con ,l, $ si uiendo a 0ane, en la fuer+a reformadora $ re eneradora del amor! 0a filosofa bsica de Neill, se /n uno de sus alumnos, es que 3si un muc'ac'o se siente amado $ animado #ara 'acer cuanto le #la+ca Tcon tal que no resulte #eli roso #ara ,l ni molesto #ara los dems- se convertir en un adulto ms feli+ $ maduro:!86 >al es la confian+a de Neill en la fuer+a del amor que, se /n ,l, nadie salido de &ummer'ill lle ar a odiar a los (udos o los ne ros, nadie #e ar a un ni.o, nadie morali+ar a otras #ersonas ni se convertir en un #adre que intente educar 'i(os su ima en $ seme(an+a! 0ibertad $ amor se con(untan en &ummer'ill $ dan lu ar a un ambiente tera#,utico2 el medio sano es el que en realidad cura casi todos los #roblemas del ni.o2 el que los cura -escribe Neill-, #orque 3es el ambiente el ambiente de &ummer'ill infunde confian+a, se uridad, sim#ata sin re#roc'es $ sin (uicios:!87 Neill tena ocasi)n de constatar el efecto tera#,utico del ambiente de &ummer'ill cada ve+ que los ni.os volvan de #asar una tem#orada en su casa2 el ambiente que 'i+o sur ir sus #roblemas, tenda a 'acerlos renacer $ a #er#etuarlos! 1omo es obvio, el ambiente 'aca al o ms que curar los trastornos2 #re#araba a los c'icos #ara una vida adulta ms feli+ $ ms #lena- de 'ec'o, como vimos antes, Neill estaba ms entusiasmado #or la idea de #rofila%is social que #or la de tera#ia! Mn estudio de *! ?ernstein reali+ado sobre e%alumnos de &ummer'ill #ara valorar la influencia de la escuela en ellos, demostr) que los e%-summer'illianos reunan una serie de caractersticas comunes, 'uella, sin duda, de su #aso #or la escuela de Neill2 la investi aci)n demostr) que los anti uos alumnos de &ummer'ill tendan a ser tolerantes -en el sentido de ace#tar a las #ersonas tal como son-, no tenan dificultades #ara desarrollar relaciones satisfactorias con #ersonas de otro se%o, tenan una actitud sana res#ecto a lo se%ual, eran es#ontneos $ sinceros $ se desenvolvan con confian+a $ naturalidad cuando se encontraban ante #ersonas investidas de autoridad! 6. La ense$anza *l 'ec'o de que 'asta este momento el #roblema de la ense.an+a en &ummer'ill no 'a$a sido ni

a#enas esbo+ado, es si nificativo de lo que sucede en la escuela2 al traba(o escolar se le da all mu$ #oca im#ortancia! >odas las clases son o#tativas en &ummer'ill- no e%isten all rados acad,micos ni calificaciones #arciales ni lobales! 6dems, los ni.os que deciden ir a clase son ense.ados mu$ al estilo de la ense.an+a tradicional, como si Neill $ su equi#o de #rofesores, no estuvieran al tanto de las nuevas metodolo as didcticas *n realidad, no era as- =! Aemmin s, que form) #arte del #rofesorado de &ummer'ill, lo e%#lica de esta forma2 3&i se ne ) a animar a su #rofesorado a elaborar m,todos didcticos avan+ados no fue s)lo #or falta de visi)n de los #roblemas acad,micos, sino #or el bien fundado temor de introducir con ello un caballo de >ro$a en su escuela! 88 De 'ec'o, #arece que Neill senta casi ms temor 'acia el #eda o o in enioso $ 3moderno: que 'acia el tradicional, $a que el maestro imbuido en las corrientes de la nueva #eda o a tenda a recortar la libertad $ la autonoma de los ni.os sirvi,ndose de su #oder de #ersuasi)n, cosa que li aba #oco con los intereses de Neill, #rimordialmente #reocu#ado #or la libertad a todos los niveles, incluido el acad,mico! 0as asi naturas escolares no eran santo de la devoci)n de Neill2 sencillamente, las des#reciaba! 0as des#reciaba #orque carecan, se /n ,l, de valor utilitario (3todo el asunto de las asi naturas es una uasa, s)lo que los es#ecialistas no lo reconocen $ los ni.os no se atreven a reconocerlo:)- 89 las des#reciaba #orque el tiem#o dedicado a asimilarlas im#eda al ni.o entre arse a actividades que le cautivaban, #orque robaban a los c'icos el derec'o a (u ar sin descanso, #orque no lo raban otra cosa que 3#oner cabe+as vie(as sobre 'ombros ()venes:- 90 las des#reciaba, #or fin, #orque -consideraba que era absurdo ense.ar ecuaciones de se undo rado, o la le$ de ?o$le-5ariot, o los verbos latinos a ni.os que des#u,s iban a dedicarse a re#arar autom)viles, a vender medias o a anarse la vida como modistas! ;or su#uesto que Neill contaba tambi,n conque 'ubiese ni.os #ara los cuales fuese interesante o funcional el a#rendi+a(e de las matemticas, la fsica o el latn, #ero consideraba que s)lo a ,stos se les deban ense.ar! 8ntentar obli ar a los dems a a#render ,stas o cualesquiera otras materias, era #oner obstculos a su educaci)n2, 30as asi naturas escolares -se /n Neill son uno de los medios em#leados #or el obierno #ara evitar que el ni.o reciba educaci)n!: 91 0os e%menes, que son la culminaci)n absurda de una ense.an+a sin sentido, no salen muc'o me(or #arados de la crtica de Neill $ el 'ec'o de que el ,%ito en los e%menes ten a mu$ #oco o nada que ver con el ,%ito en la vida, 'ace innecesaria la b/squeda de ms ar umentos! ;or otro lado, $ como $a 'emos visto antes, Neill considera que la instrucci)n no es tan im#ortante como la #ersonalidad $ el carcter! 0a escuela, al ante#oner el traba(o cerebral a cualquier otro ti#o de actividad, va contra la naturale+a misma $ violenta el mundo infantil! 6l #arecer de Neill, el maestro debera olvidarse un #oco d, las asi naturas escolares $ concentrar ms su atenci)n en la #sicolo a del ni.o! 5ientras no se va$a #or este camino, la escuela se uir eludiendo la cuesti)n fundamental, a saber, que 3todo el rie o, todas las matemticas $ toda la 'istoria del mundo no contribuirn a 'acer ms amoroso el 'o ar, a librar al ni.o de in'ibiciones $ a los #adres de la neurosis:!92 1omo Neill escribe en otro lu ar, 3el a#rendi+a(e es secundario! 0o esencial es que el ni.o adquiera aquellas cualidades que nin /n sistema coercitivo #uede crear2 una sinceridad decisiva, una actitud 'acia la vida inde#endiente $ constante, un inter,s #or las #ersonas $ las cosas que nin /n te%to o disci#lina #uede dar o que, me(or, in'iben:!93 0o que en el fondo est detrs de todas estas crticas es una conce#ci)n distinta, #or #arte de Neill, de lo que es la ense.an+a! 0a idea que #reside esta conce#ci)n es, #or su#uesto, la de libertad! &i Neill no obli aba a los ni.os a ir a clase era #orque consideraba que la toma de decisiones #or #arte del ni.o $ las actividades que ,l esco iera eran muc'o ms #rovec'osas que lo que las clases obli atorias ense.an- si Neill se ne aba a ense.ar cosas a los ni.os #or la fuer+a, era #orque (u+ aba que obli ar a un ni.o a estudiar latn es al o tan im#rocedente como obli arle a ado#tar una reli i)n determinada im#uesta #or el obierno! Aemmin s lo 'a e%#resado de manera bien #recisa2 30a libertad que Neill ensal+aba #oda resumirse a nivel educativo diciendo que era la libertad #ara no encontrar obstculos #ara el autoconocimiento, $ la libertad concomitante #ara e%#lorar las relaciones con el entorno!:94 0os ni.os, como los adultos, a#renden constantemente- el verdadero inter,s es es#ontneo $ 'ace al ni.o interesarse #or las cosas sin necesidad de coerciones! 6l contrario, cuando la coerci)n

a#arece, cuando se introducen los e%menes, los #remios $ las distinciones, el inter,s es#ontneo queda a#a ado, el a#rendi+a(e se 'ace desa radable, el ni.o no a#rende lo que #ara ,l es interesante $ valioso $ su desarrollo se ve desviado! *l #unto de vista de Neill es diametralmente o#uesto al de aquellos que consideran que el ni.o que no est a#rendiendo al o est #erdiendo el tiem#o- esta idea es, 3una maldici)n que cie a la vida de los maestros:!95 ;ara ,l, la #ersonalidad del maestro no debe inter#onerse entre el ni.o $ el traba(o, #orque si as se 'ace, el traba(o de(a de ser tal $ se convierte, como el mismo Neill dice, en una constelaci)n de maestro $ traba(o o de #adres $ traba(o2 30a funci)n del ni.o es vivir su #ro#ia vida, no la que sus im#acientes #adres desean #ara ,l, ni la que est de acuerdo con el #ro#)sito del educador que cree saber qu, es lo que ms le conviene! >odas estas interferencias $ uas #or #arte de los adultos s)lo #roducen una eneraci)n de aut)matas (!!!) No #od,is hacer a los ni.os a#render m/sica ni nin una otra cosa sin convertirlos en cierto rado en adultos ab/licos! 0os converts en ace#tantes del s#a#u quo ...: 9U *l ni.o educado en una atm)sfera de libertad no necesita que nin /n maestro le di a lo que debe estudiar! 6 este res#ecto, Neill tiene una confian+a absoluta en la fuer+a directri+ de un desarrollo emocional sano- est convencido de que si se educan las emociones, el intelecto se cuidar solo2 31uando la emotividad es libre, el intelecto act/a #or cuenta #ro#ia, $ un ni.o que es libre emocionalmente sabe esco er $ esco e el ti#o de estudio que a ,l ms le conviene o le interesa!: 97 A. a!aren!" # $. %l"ns!i&2 'a (eda)")*a s"+i,tica ("sre+"luci"naria

I. Lenin y la ol/#ica escolar sovi#ica 0a sociedad sovi,tica #osterior a la revoluci)n de 4ctubre de 1917 era una sociedad que enfrentaba cambios #rofundsimos2 nada menos que la transformaci)n de una sociedad e%#lotadora al servicio de las clases dominantes en una sociedad comunista al servicio de las clases traba(adoras! *l lder de la revoluci)n, B! 8! 0enin, asi naba a la educaci)n un #a#el mu$ im#ortante de cara a la reali+aci)n del cambio social revolucionario- sin ella, 3el comunismo no ser ms que un deseo: 1 se /n afirm) en el discurso #ronunciado en el 888 1on reso de la Mni)n de Vuventudes 1omunistas de =usia! 0a #reocu#aci)n $ la actividad #eda ) icas de 0enin vienen de atrs, como nos ense.a 5! Domman et- #or otro lado, una 'istoria de la #eda o a sovi,tica #osrevolucionaria #ondra de manifiesto 'asta qu, #unto el #roblema educativo #reocu#aba $ era ob(eto de una atenci)n es#ecial #or #arte de los diri entes #olticos del momento! 0e(os de 'acer esa 'istoria, aqu vamos a limitarnos a incidir someramente sobre al unos #untos concretos que nos sirvan de clave #ara entender los #lanteamientos de 5aEarenEo $ ?lonsEi(, as como las im#ortantes diferencias que e%isten entre ellos! 0os #lanteamientos #eda ) icos de 0enin, o, me(or, el #a#el que 0enin asi naba a la educaci)n, s)lo #ueden entenderse desde su #ostura res#ecto a la cuesti)n $ el cambio social2!35uc'os eran los mar%istas que crean que la evoluci)n 'acia la sociedad sin clases se llevara a cabo mediante la #ro resiva im#lantaci)n de la ideolo a #roletaria a #artir de las condiciones de e%istencia del #roletariado $ que la revoluci)n #roletaria vendra a concluir esta evoluci)n! ;or el contrario, B! 8 0enin (187H-19WN), a #artir de las condiciones totalmente diferentes de =usia (all no e%ista, #or e(em#lo, un #roletariado industrial mu$ desarrollado, dotado de ca#acidades revolucionarias #otenciales), consideraba necesario que una ,lite intelectual cultivada inculcara9 una visi)n #roletaria del mundo a los traba(adores $ a los cam#esinos! &e /n ,l, tan s)lo un #artido revolucionario s)lido, van uardia de las fuer+as revolucionarias, #odr liberar a la clase obrera: 2 0a liberaci)n deba 'acerse, en #rimer lu ar $ sobre todo, a trav,s de la modificaci)n de las condiciones de vida del #ueblo, de la liberaci)n del traba(o e%#lotado, de la im#lantaci)n de una aut,ntica (usticia social (3quien no traba(e que no coma:, 3a cada uno se /n su traba(o: etc!)! ;ero la liberaci)n de la clase obrera, adems de #or la liberaci)n de la in(usticia, #asa tambi,n #or la liberaci)n de la ideolo a bur uesa! 0enin sabe que si la ideolo a bur uesa no se destierra $ se sustitu$e #or una ideolo a comunista, el comunismo no #odr ser nunca una realidad! &e /n ,l lo

#iensa, el cambio ideol) ico no #uede ser de(ado a la libre es#ontaneidad del movimiento obrero, #ues esa es#ontaneidad a lo ms que #odr llevar ser a lo que 0enin llama el 3tradeunionismo:, es decir, a luc'as reivindicativas econ)micas concretas! *stas luc'as son, #or su#uesto, necesarias, #ero no deben quedarse en los as#ectos #uramente salariales, abandonando la luc'a una ve+ conquistadas ciertas me(oras- las luc'as deben #rolon arse al terreno de lo ideol) ico, al combate contra la ideolo a bur uesa! 5s e%tendida $ ms anti ua que la comunista, ms 'ec'a $ ca#a+ de #resentarse de mil formas diferentes, la ideolo a bur uesa tiende a im#onerse si no se act/a de manera decidida en su contra, si se confa en el es#ontanesmo del movimiento obrero, si se minimi+a la im#ortancia del 3elemento consciente: (el ;artido, se /n 0enin, es el int,r#rete consciente de un #roceso inconsciente)- 0enin lo admite claramente en 7u hacer?: 3>odo el que 'able de Rsobreestimaci)n de la ideolo aS de e%a eraci)n del #a#el del elemento consciente, etc!, se ima ina que el movimiento #uramente obrero #uede de #or s elaborar $ elaborar una ideolo a inde#endiente, tan #ronto como los obreros 9arranquen su destino de manos de los diri entes9! ;ero esto es un craso error:! 3 *sto si nifica que el cambio ideol) ico no #uede es#erar al sur imiento es#ontneo de una su#erestructura nueva, fruto de los cambios en la infraestructura- si nifica que ese cambio ideol) ico tiene que ser introducido, inculcado, desde el e%terior! 0enin lo dice claramente en la obra que acabamos de citar2 3Aemos dic'o que los obreros no #odan tener conciencia socialdem)crata! <sta s)lo #odr ser introducida desde fuera!: 4 *ste ser, #recisamente, uno de los #a#eles que 0enin asi nar a la educaci)n2 la e%tensi)n de la ideolo a comunista! *n el discurso citado anteriormente, diri ido a las Vuventudes 1omunistas, 0enin da la si uiente res#uesta a la #re unta 3Kqu, a#renderL:2 3Debe decir que la #rimera res#uesta $, al #arecer, la ms natural es que la Mni)n de Vuventudes, $ en eneral toda la (uventud que quiera #asar al comunismo, tiene que a#render el comunismo: 5 *n el te%to que citamos, 0enin llama re#etidas veces la atenci)n sobre el 'ec'o de que el comunismo no se #uede a#render e%clusivamente en los folletos o en las obras comunistas- el comunismo se a#rende s)lo li ando la instrucci)n, la educaci)n de la (uventud a la luc'a de los e%#lotados contra los e%#lotadores! *s en esa luc'a donde, #recisamente, estriba la esencia de la moral comunista2 31uando se nos 'abla de moralidad, decimos2 #ara un comunista, toda la moral consiste en esta disci#lina solidaria $ unida $ en esta luc'a consciente de las masas contra los e%#lotadores!: 6 1om#ete, se /n 0enin, a la educaci)n la tarea de inculcar esa moral a toda la (uventud, que, a su ve+, debe e%tenderla 'asta lo rar 'acer de cada 'ombre un aut,ntico comunista2 3>oda la educaci)n, toda la instrucci)n $ toda la ense.an+a de la (uventud contem#ornea deben inculcarle el es#ritu de la moral comunista:- 7 ms adelante, en el mismo te%to, 0enin remac'a la misma idea2 30a base de la moralidad comunista est en la luc'a #or afian+ar $ culminar el comunismo! *sa es la base de la educaci)n, la instrucci)n $ la ense.an+a comunista!: 8 0a influencia de estas ideas de 0enin sobre el Pro+rama escolar !el Par#i!o Comunis#a !e la, 89SS es evidente2 tras afirmar que el ;artido se #ro#one transformar la escuela de un instrumento de dominaci)n de la clase de la bur uesa en un instrumento de su#resi)n de la divisi)n de la sociedad en clase, el ;ro rama es#ecifica que durante el #erodo de la dictadura del #roletariado, en el que se #re#aran las condiciones que 'arn #osible la #lena reali+aci)n del comunismo, la escuela no debe contentarse con transmitir sim#lemente los #rinci#ios enerales del comunismo, sino que debe tambi,n e(ercer una influencia ideol) ica, or ani+ativa $ educativa sobre el #roletariado $ las ca#as semi#roletarias o no #roletarias de los traba(adores, con ob(eto de educar a una eneraci)n que edifique definitivamente el comunismo! 9 0a educaci)n debe tambi,n ase urar, se /n 0enin, la transmisi)n de una serie de conocimientos necesarios #ara la edificaci)n del comunismo2 3&abemos que es im#osible edificar la sociedad comunista sin restaurar la industria $ la a ricultura, $ no en su forma anti ua, claro est! Aa$ que restaurarlas sobre una base moderna, conforme a la /ltima #alabra de la ciencia!: 10 >al reconstrucci)n no #uede ser 3obra de i norantes:, indica el mismo 0enin, $ #ara ella son necesarias 3al o ms que nociones rudimentarias:2 'a$ que dominar las distintas t,cnicas $ saber c)mo a#licarlas $ ello debe 'acerse a base de una instrucci)n moderna que le arantice la formaci)n #olit,cnica!

Vunto a la ideolo a comunista $ a los conocimientos t,cnicos, la escuela debe ser un transmisor de la cultura #roletaria, cultura que no #uede adquirirse si no se tiene un conocimiento #rofundo de
la cultura 'umana eneral2 30a vie(a escuela era libresca, obli aba a almacenar una masa de conocimientos su#erfluos, muertos, que atiborraban la cabe+a $ transformaban a la eneraci)n (oven en un e(,rcito de funcionarios cortados todos #or el mismo #atr)n! ;ero si intentis deducir de eso que se #uede ser comunista sin 'aber asimilado el tesoro de conocimientos acumulados #or la 'umanidad, cometerais un craso error! &era equivocado #ensar que basta con saber las consi nas comunistas, las conclusiones de la ciencia comunista, sin adquirir la suma de conocimientos de los que es consecuencia el comunismo:- 11 como e(em#lo, 0enin cita al mismo 5ar%, que #udo elaborar toda su doctrina s)lo sobre la base 3de los conocimientos 'umanos adquiridos ba(o el ca#italismo:! 0enin se manifiesta en contra de la ense.an+a memorstica de la vie(a escuela, que sobrecar aba la cabe+a de los estudiantes con contenidos en su ma$or #arte in/tiles- #or eso mismo, aun sin des#reciar el #a#el de la memoria, est en contra del a#rendi+a(e #uramente memorstico de las consi nas comunistas $ #ostula la necesidad de a#ro#iarse del 3tesoro cientfico acumulado #or la 'umanidad:2 3No queremos una ense.an+a memorista, #ero necesitamos desarrollar $ #erfeccionar la memoria de cada estudiante dndole 'ec'os esenciales, #orque el comunismo sera una vaciedad, quedara reducido a una fac'ada vaca, $ el comunista no sera ms que un fanfarr)n si no reelaborase en su conciencia todos los conocimientos adquiridos! No solamente deb,is asimilar esos conocimientos, sino asimilarlos con es#ritu crtico #ara no atiborrar vuestro cerebro con un frra o in/til, #ara enriquecerlo con el conocimiento de todos los 'ec'os, sin los cuales no es #osible ser 'ombre culto en la ,#oca en que vivimos!: 12

0a vie(a escuela, #or fin, era una escuela autoritaria, de un autoritarismo cie o cu$a /nica racionalidad era la de formar #ersonalidades esclavas, sumisas, a#tas #ara la e%#lotaci)n ca#italista! 6 la disci#lina autoritaria de la vie(a escuela, 0enin o#one la 3disci#lina consciente: de lo que debe ser la escuela sovi,tica, disci#lina que es absolutamente necesaria #ara el triunfo de la causa comunista2 3*n lu ar del adiestramiento autoritario que se #racticaba en la sociedad bur uesa contra la voluntad de la ma$ora, nosotros colocamos la disci#lina consciente de los obreros $ cam#esinos, que unen a su odio contra la vie(a sociedad el querer, el saber $ el estar dis#uestos a unificar $ or ani+ar las fuer+as #ara esta luc'a, a fin de crear, con millones $ centenares de millones de voluntades dis#ersas, fraccionadas $ des#erdi adas #or la inmensa e%tensi)n de nuestro #as, una voluntad /nica, $a que sin ella seremos inevitablemente vencidos! &in esta co'esi)n, sin esta disci#lina consciente de los obreros $ de los cam#esinos, nuestra causa est condenada a fracasar!:13 *stas son, a nuestro (uicio, las ideas clave de la conce#ci)n leninista de la educaci)n, tal $ como el mismo 0enin las e%#uso en el discurso que 'emos venido citando $ tal $ como se reco en en el ;ro rama de 1919 del #artido! Debemos a'ora com#letar esta e%#osici)n 'aciendo referencia a la forma en que estas $ otras ideas quedaron refle(adas en la #oltica educativa concreta de la Mni)n &ovi,tica! *l (ecre#o !e la Comisar/a !el Pue'lo ara la Ins#ruccin P:'lica, redactado #or 0unatc'arsE$ $ #romul ado el 1U de octubre de 1918, instauraba la escuela /nica del traba(o! *l decreto constaba de cuatro a#artados, con sus corres#ondientes artculos, ms un a#artado final con medidas concretas #ara llevar a cabo la reforma de la escuela! Ae aqu, e%tractados, al unos de los artculos contenidos en los distintos a#artados2 14 - todas las escuelas sovi,ticas que de#enden del 1omisariado reciben la desi naci)n de 3escuela /nica del traba(o:- todos los establecimientos de ense.an+a e%istentes ba(o diferentes autoridades, #asarn a de#ender del 1omisariado- la ense.an+a es com#letamente ratuita desde los oc'o 'asta los diecisiete a.os, edades en las que la asistencia a las escuelas es obli atoria- la ense.an+a reli iosa de cualquier credo, as como las #rcticas reli iosas, estn #ro'ibidas en los locales escolares- el n/mero de alumnos al car o de cada traba(ador escolar no debe su#erar los veinticinco- el n/mero de #ersonal escolar corres#ondiente a cada escuela, se determinar de acuerdo con esta cifra- el fundamento de la vida escolar debe ser el traba(o #roductivo, no concebido tanto al servicio de la conservaci)n material de la escuela o solamente en tanto m,todo de ense.an+a, sino como actividad #roductiva socialmente necesaria-

- el #rinci#io del traba(o se convierte en un medio #eda ) ico efica+ cuando el traba(o en la escuela, #lanificado $ or ani+ado socialmente, se lleva adelante de una manera creativa, se e(ecuta con inter,s $ sin e(ercer una acci)n violenta sobre la #ersonalidad del ni.o- la escuela re#resenta una comuna escolar que, #or el #roceso de traba(o, establece una relaci)n estrec'a $ or nica con el mundo e%terior- las anti uas formas de disci#lina, que limitan la actividad escolar e in'iben el libre desarrollo de la #ersonalidad del ni.o, no tienen nin /n lu ar en la escuela de los traba(adores- el traba(o #roductivo colectivo $ la or ani+aci)n de la actividad escolar en su totalidad, deben educar a los futuros ciudadanos sovi,ticos- en la escuela no se tolera nin /n casti o de nin una naturale+a- todos los e%menes, #ruebas de in reso o de #romoci)n, estn su#rimidos- el conse(o de escuela es el or anismo res#onsable de la auto esti)n escolar! &e com#one de2 todos los traba(adores escolares, re#resentantes de la #oblaci)n activa del distrito escolar, alumnos de los ru#os de edad ms avan+ados $ un re#resentante de la secci)n #ara la formaci)n del #ueblo! *stos eran al unos de los #rinci#ios que deberan re ir la escuela sovi,tica #osrevolucionaria! No obstante la claridad de las dis#osiciones del decreto, la #ol,mica no tard) en suscitarse $ lo 'i+o, como indica V! 1arbonell, cuando 'ubo que concretar la funci)n $ el ne%o de la escuela con el #roceso de #roducci)n! *stas eran las dos #osturas #rinci#ales tal $ como 1arbonell las sinteti+a2 30enin era ms bien #artidario de dar #rioridad a la #ro#a anda de las ideas comunistas, el desarrollo ideol) ico de las nociones bsicas sobre la #roducci)n, la #re#araci)n de cuadros #ara la futura sociedad comunista $ la vinculaci)n del #rinci#io #olit,cnico a las tareas es#ecficas de la edificaci)n econ)mica de la M=&&, antes que #retender convertir en realidad, de forma inmediata, la #artici#aci)n mu$ directa $ activa de la escuela en la #roducci)n! *n este sentido, se o#ona manifiestamente a las tesis que #reconi+aban la inserci)n or nica de la escuela en la #roducci)n $ la 9muerte de la escuela9, al caracteri+ar el momento #oltico como una fase de transici)n (!!!) que #recisaba el asentamiento $ consolidaci)n de la dictadura del #roletariado $ de sus instituciones $ a#aratos #oltico-ideol) icos!:!15 Debemos de(ar $a sentado que los #lanteamientos $ la #ra%is de 5aEarenEo se sit/an en esta lnea defendida #or 0enin $, tras ,l, #or &talin! De otra forma #ensaban los te)ricos anarco-comunistas ucranianos $ moscovitas como =adovsE$, =ia##o, Xul uin, &c'a#iro, que 3intentaban for+ar el #roceso de transformaci)n socialista a trav,s de la abolici)n del *stado $ sus a#aratos ideol) icos! 0a escuela se converta, as, en un a#,ndice de la fbrica en las ciudades $ de la comuna en las +onas rurales, desbloqueando la acci)n institucionali+ada $ sistemati+ada de la #ro ramaci)n escolar:!16 1omo veremos, la #ostura de ?lonsEi(, sin que #ueda asimilarse a la de estos te)ricos, tiene con ellos al unos #untos de coincidencia2 desa#arici)n de la escuela como entidad aislada, su inserci)n en la comuna $ en la fbrica, vinculaci)n or nica de escuela $ #roducci)n- en los #lanteamientos de ?lonsEi(, #or otra #arte, son evidentes, como veremos, las influencias de los de la *scuela Nueva! *n este debate, N! Y! Yru#sEaia, com#a.era de 0enin $ colaboradora de 0unatc'arsE$, ocu#a una #osici)n intermedia! 1omo #eda o o, Yru#sEaia se esfor+) en 'acer realidad las orientaciones dadas #or 0enin como #oltico, #ero con ciertas diferencias de #lanteamiento! 8ntent) dar res#uestas #rcticas a los #roblemas #lanteados #or las e%i encias de la formaci)n #olit,cnica, del traba(o socialmente necesario $ del traba(o infantil! Yru#sEaia entendi) que el traba(o de los ni.os deba #ermitir $ #otenciar su crecimiento $ desarrollo- defendi), en educaci)n, la #reeminencia de la #eda o a sobre la #oltica $, en consecuencia, cre$) que el #roblema de la educaci)n infantil deba resolverse a un nivel #eda ) ico $ no #rimariamente #oltico! Defendi), finalmente, la articulaci)n del traba(o #roductivo con el estudio2 3*s necesario articular mutuamente las distintas materias- es necesario articularlas con la actividad #rctica $ en es#ecial con la formaci)n del traba(o! &)lo si se da esta articulaci)n, la formaci)n #ara el traba(o #uede revestir el carcter de #olit,cnica! : 17 0as notables diferencias que vamos a encontrar a continuaci)n entre 5aEarenEo $ ?lonsEi( son #roducto de idearios #eda ) icos distintos- #ero se deben tambi,n, $ en ello queremos insistir, a sus diferentes formas de entender el servicio que la educaci)n deba #restar a la tarea de im#lantaci)n definitiva del comunismo, a sus diferentes formas de concebir el #a#el de la educaci)n en la

edificaci)n de la sociedad comunista! *s#eramos que a la lu+ de las # inas que anteceden sean com#rensibles unas diferencias tan marcadas entre dos #eda o os contem#orneos entre s que #erse uan, en #rinci#io, los mismos ob(etivos! 5aEarenEo es el re#resentante m%imo de la #eda o a leninista-stalinista- ?lonsEi( lo es de una #eda o a mar%ista del comien+o de los soviets con am#lias resonancias de la #eda o a reformista occidental! II. &. S. ;a<aren<o: una e!a+o+/a 'olchevique 0a actividad #eda ) ica de 6nt)n &emi)novic' 5aEarenEo (1888-1939) se diferencia en dos eta#as #rinci#ales2 la #rimera $ fundamental la desarrolla a lo lar o de diecis,is a.os como director de dos comunas educativas- Z la se unda, 'asta su tem#rana muerte, la dedica a escribir $ dar conferencias sobre temas #eda ) icos, 'aciendo siem#re una tras#olaci)n de su #rctica en las comunas a la educaci)n tanto familiar como escolar!, De 19WH a 19W8, 5aEarenEo diri i) la 31olonia 5%imo JorEi:, una comuna educativa #ara ni.os $ ()venes delincuentes enviados all #or la 1omisara de 8nstrucci)n ;/blica- de 19W8 a 193@ estuvo al frente de la 31omuna de traba(o #ara ()venes G,li% D+er+'insEi:! *n sus libros Poema e!a++ico y =an!eras en las #orres, 5aEarenEo relata, res#ectivamente, la vida $ la actividad de estas dos comunas educativas! *l traba(o de 5aEarenEo no fue nunca fcil, no s)lo #or las caractersticas de los c'icos $ c'icas (las comunas eran mi%tas) con los que traba(), sino tambi,n #or las condiciones en que =usia se encontraba $ las dificultades #or las que atravesaba2 3Mn #as devastado, la uerra de intervenci)n e%tran(era, los dramas de la revoluci)n- ni.os abandonados, 'u,rfanos, desenrai+ados:- 18 ilustran estas dificultades los randes #roblemas que 5aEarenEo tuvo en los #rimeros tiem#os de la colonia JorEi #ara vestir $ alimentar a colonos $ educadores! De su #ra%is en estas difciles condiciones es, como veremos, de donde 5aEarenEo toma las bases #ara establecer el ideario #eda ) ico que a continuaci)n vamos a e%aminar! 5aEarenEo es, sin lu ar a dudas, un #eda o o controvertido! 0o fue en su ,#oca $ lo si ue sien
do en la actualidad2 ensal+ado #or unos $ vili#endiado #or otros, sus ideas $ su estilo #eda ) ico des#iertan las actitudes ms contra#uestas! 1omo bot)n de muestra 'e aqu dos #untos de vista bien diferenciados mantenidos #or dos 'istoriadores de la #eda o a2 el franc,s J! &n$ders $ el alemn >'! Dietric'! ;ara el #rimero, que ve en 5aEarenEo un incuestionable 3modelo: de los que tanto se #reocu#a, 3la ale ra es el tema fundamental del #ensamiento de 5aEarenEo:- 19 #ara el se undo, que considera a nuestro autor #osedo de la secreta ambici)n de convertirse en el #eda o o sovi,tico ms conocido $ admirado, 3todos sus #rinci#ios de instrucci)n escolar fueron tomados del r, imen #enitenciario $ fueron trans#lantados al terreno de la #eda o a escolar eneral: 20 0a de &n$ders nos #arece una afirmaci)n realmente 3ale re:- la de Dietric', e%tra.a $ de dudoso fundamento (ni en las obras de 5aEarenEo ni en el estudio que Dietric' le consa ra, a#arece #or nin /n sitio el 3ori en #enitenciario: de sus ideas)! No #odan #ensar de otra manera un ferviente leninista $ un decidido antileninista (l) icamente, sucede lo contrario con la actitud de estos dos 'istoriadores res#ecto a ?lonsEi(2 mientras que &n$ders se esfuer+a en demostrarnos que ?lonsEi( es un illic'iano antes de 8llic', Dietric' ve en ,l al aut,ntico #eda o o mar%ista -no leninista-)! ;or nuestra #arte, amos a anali+ar en las # inas que si uen los #untos de lista de 5aEarenEo sobre educaci)n remiti,ndonos a la ob(etividad de sus te%tos, que no consideramos ni un canto a la ale ra ni un tratado de vida carcelaria, sino sim#lemente el fruto de una actitud $ un ideario #eda ) ico car ado de ori inalidad $ #roducto de una em#resa #oltica $ social -la edificaci)n de la sociedad comunista- a la que 5aEarenEo dedic) los me(ores de sus esfuer+os)

1. 8na osicin e!a++ica y un es#ilo eculiares 5aEarenEo sostiene, en efecto, una #osici)n #eda ) ica llena de ori inalidad! " lo 'ace no #or ca#ric'o, sino #or la falta de valide+ que #ara ,l tenan unas doctrinas #eda ) icas que no #asaban de ser, se /n ,l lo entenda, e%actamente eso2 doctrinas! *n numerosas ocasiones, 5aEarenEo se que(a de no #oder contar con t,cnicas #eda ) icas vlidas- #ara ,l, la literatura #eda ) ica est llena de 'ermosas #alabras, de #ensamientos brillantes (3#ura c'arlataneraS), #ero vaca de t,cnicas, de m,todos, de instrumentos vlidos #ara su a#licaci)n #or un educador car ado de #roblemas! Aasta tal #unto le dece#ciona la #eda o a, que no duda en afirmar que 3los #eda o os no saben absolutamente nada de educaci)n:!21 1uando es recriminado #or los dele ados de 8nstrucci)n #/blica ($ esto suceda con cierta

frecuencia, siendo las acusaciones ms frecuentes las de 'acer una #eda o a de cuartel $ la de no res#etar los intereses de los ni.os), 5aEarenEo acusa a los oficinistas $ escribanos de la educaci)n de estar en las nubes (la 3#eda o a del 4lim#o:) $ de ser inca#aces de enfrentar con realismo los #roblemas reales de la #rctica educativa2 en el 4lim#o s)lo valen las teoras, mientras las t,cnicas son tenidas #or 'ere(as:! &u #osici)n queda mu$ claramente refle(ada en estas #alabras2 3*n las 9nubes9 se consideraba al ni.o como un ser 'enc'ido #or un as de com#osici)n es#ecial, cu$o nombre ni siquiera se 'aba tenido tiem#o de inventar! ;or lo dems, se trataba siem#re de la misma alma #asada de moda que dio tanto traba(o a los a#)stoles! &e su#ona ('i#)tesis de traba(o) que ese as #osea la facultad del autodesarrollo $ que lo /nico que 'aca falta era no #onerle trabas ( !!! )! *l do ma #rinci#al de esta doctrina consista en que, en esas condiciones de veneraci)n $ de obsequiosidad #ara con la naturale+a, del as arriba mencionado tendra que salir, obli atoriamente, la #ersonalidad comunista! ;ero, en las condiciones de la naturale+a #ura, sur a, realmente, s)lo lo que #oda brotar de una manera natural, es decir, las vul ares male+as del cam#o!: 22 0a cita carece de des#erdicio #or cuanto sit/a, con claridad meridiana, la #ostura de 5aEarenEo res#ecto a la teora #eda ) ica al uso $ su o#osici)n decidida $ firme a toda teora desli ada de la #rctica concreta! 1uando des#u,s de una lar a e%#eriencia como or ani+ador $ director de comunas educativas se vio en #osesi)n de una orientaci)n #eda ) ica #ro#ia, nacida $ elaborada sobre la #ra%is educativa concreta, real, 5aEarenEo, con indudable satisfacci)n, #oda escribir, marcando siem#re su o#osici)n a los te)ricos de la #eda o a, que 3la nueva #eda o a no naci) de las torturantes convulsiones de un intelecto de abinete, sino de los movimientos vivos de los 'ombres, de las tradiciones $ reacciones de una colectividad real, de las nuevas formas de amistad $ disci#lina:!23 1omo #uede su#onerse, la o#osici)n de 5aEarenEo al movimiento 3#aidol) ico: $ al ideario de la *scuela Nueva, era a/n ms radical! 6 un funcionario que se interesa #or las lecturas #aidol) icas de 5aEarenEo, ,ste le res#onde que no s)lo no lee literatura #aidol) ica sino que adems le dan muc'a #ena los que lo 'acen- 24 $ en otro lu ar, refiri,ndose a su actitud res#ecto a los #aid)lo os, afirma rotundamente2 3&iem#re los 'e odiado sin ocultarlo nunca!:25 5aEarenEo no #uede ace#tar como vlidos #ostulados que son la esencia del ideario de la *scuela Nueva! *st, #or e(em#lo, en contra del #rinci#io se /n el cual la educaci)n debe or ani+arse en torno a los intereses del ni.o, est en contra de las 3rutas #ersonales: sur idas de esos intereses es#ontneos! ;ara ,l, 'a$ iniciativa cuando 'a$ una tarea a reali+ar, una obli aci)n de cum#lirla $ una e%i encia #or #arte de la colectividad de que as se 'a a- la iniciativa es el fruto del traba(o or ani+ado, $ de la res#onsabilidad $ el deber frente a ese traba(o- esta res#onsabilidad $ este deber estn #or encima de los intereses es#ontneos del ni.o2 36firm, que era im#osible fundamentar toda la educaci)n en el inter,s, que la educaci)n del sentimiento del deber se 'allaba frecuentemente en contradicci)n con el inter,s del ni.o, en #articular tal como lo entenda ,l mismo!: *n la misma lnea, 5aEarenEo no ace#ta que la educaci)n deba fundamentarse sobre las necesidades del ni.o- si se consideran necesidades del ni.o a los deseos sur idos de ,l es#ontneamente, queda abierto el camino a todas las veleidades, a todas las fantasas aisladas e individualistas que no deben ser tenidas en consideraci)n2 ;ara 5aEarenEo, las necesidades en que debe #onerse ms ,nfasis no son las de los ni.os, sino las de la colectividad, las de la sociedad, las del #as, $ el sentimiento del deber tiene que ir siem#re li ado a esas necesidades2 30a necesidad es #ara nosotros 'ermana del deber, de la obli aci)n, de las ca#acidades, es la manifestaci)n del inter,s no de un consumidor de bienes sociales, sino de un miembro activo de la sociedad sovi,tica, de un creador de esos bienes!: 27 Nada 'a$, #or tanto, en 5aEarenEo que #ueda #arecerse al culto a la es#ontaneidad infantil! 1omo vimos, la defensa de esa es#ontaneidad se basaba, fundamentalmente, en el carcter bueno de la naturale+a del ni.o2 de(ando o#erar a la naturale+a, se de(a o#erar a la bondad- #ero 5aEarenEo o#ina que el 'ombre se mueve se /n las le$es de la sociedad 'umana $ no s)lo se /n las de la naturale+a: 28 $ que, en consecuencia, el #a#el de la educaci)n consiste en educar esta naturale+a en funci)n de esa sociedad- es en este sentido en el que debe inter#retarse su afirmaci)n se /n la

cual 3los educadores sovi,ticos no somos los 9servidores de la naturale+a9, sino sus maestros:!29 *l culto al es#ontaneismo no s)lo menos#recia el #a#el de la educaci)n sino que es socialmente #er(udicial- no queda, #ues, otra alternativa que abandonarlo! 0as le$es de la vida social, que son distintas de las de la naturale+a, im#onen unas e%i encias mu$ claras en materia de disci#lina $, como a#unta 5aEarenEo, casti an de forma severa el des#recio a esa disci#lina! ;or lo tanto, la 3autodisci#lina: $ la 3autoor ani+aci)n: deben ser olvidadas, #or irreales e ineficaces, $ deben ser sustituidas #or una 3disci#lina consciente: $ una or ani+aci)n bien estructurada #or los educadores (volveremos des#u,s sobre estos dos conce#tos)! 0a disci#lina $ la or ani+aci)n e%i en una educaci)n de la voluntad que est mu$ le(os del voluntarismo #aidol) ico- tal $ como la entiende 5aEarenEo, la voluntad, que es una ca#acidad absolutamente necesaria #ara el #ro reso de la comuna $ de la sociedad, 3no es s)lo el deseo $ su satisfacci)n, sino que es tambi,n el deseo $ la abstenci)n, el deseo $ la renuncia simultnea! &i el ni.o se 'abit/a a reali+ar sus deseos sin #onerles nunca freno, nunca tendr fuer+a de voluntad:!30 1omo se ve, es difcil encontrar unos #lanteamientos ms ale(ados de la #eda o a reformista que los de 5aEarenEo! No #oda ser de otra manera en dos conce#ciones tan distintas de la sociedad $ del #a#el social del 'ombre $ la educaci)n como las que 'a$ en una $ otro! ;i,nsese, #or #oner un e(em#lo, que la idea de felicidad infantil de los reformistas era una idea fundamentalmente individualista $ basada en nociones como las de es#ontaneidad, libertad, etc!- 5aEarenEo, #or su #arte, li a la felicidad a la #artici#aci)n en las actividades sociales $ #one en #rimer #lano el cum#limiento de los deberes $ res#onsabilidades a ellas unidos2 3*n la unidad de nuestro #ueblo, en la fidelidad al ;artido, radica la felicidad de nuestros ni.os! Aa$ que ser un 'ombre nte ro, fiel al ideal del ;artido, en #ensamiento $ acci)n, #ues la se uridad de que se vive como se debe es un com#onente indis#ensable de la felicidad: 31 &i su #osici)n te)rica eneral es tan #eculiar cono acabamos de ver, no menos lo es su estilo #ersonal, del que vamos a anali+ar al unos ras os caracteri+adores! 5aEarenEo es un educador duro, e%i ente- en sus colonias no 'a$ lu ar #ara el abandono, la de(ade+, los fallos- or ani+a o #lantea una serie de actividades a reali+ar $ e%i e su cum#limiento satisfactorio! 1onvencido de que 3es necesario que el 'ombre se #resente a s mismo randes e%i encias, #ues de tal modo se educa: 32 se encar a de #lantear esas e%i encias a sus colonos $ de #edirles cuentas de su reali+aci)n- as, #or e(em#lo, cuando quiere 'acer a un c'ico res#onsable de la recu#eraci)n de otro, se diri e a ,l en estos t,rminos2 34c/#ate de este retrasado! Necesito resultados absolutamente #ositivos- si no, res#onders de ello!:336 trav,s de sus obras, 5aEarenEo usta de #resentarse a s mismo como una #ersonalidad fra, cerebral, #ermanentemente autocontrolada! *s #artidario, #or e(em#lo, de que el educador debe actuar sin manifestar sus sentimientos a trav,s de la fisonoma (recomienda 3cara de desfile: 34 a #adres $ maestros), de que debe a#render a modular la vo+ #ara dar en cada momento el tono adecuado a lo que se dice- defiende una cuidada utili+aci)n de las #osibilidades del esto, la mmica, en educaci)n, etc!
>al $ como se manifiesta a s mismo, 5aEarenEo era #oco menos que insensible, adusto2 30os colonos me amaban como se #uede amar a un #adre, #ero al mismo tiem#o $o detentaba toda #alabra de ternura $ todo contacto afectivo!: 35 &or#rende, #or e(em#lo, su reacci)n -en realidad, su falta de reacci)n- ante el suicidio de un colono no corres#ondido #or el amor de una com#a.era! No cabe duda de que 5aEarenEo transmiti) este estilo #ersonal a los c'icos de sus colonias2 30os c'icos de la cuarta bri ada no atribuan ran im#ortancia a las conversaciones ni a la e%teriori+aci)n de los sentimientos!: 36 *n cuanto al amor, 3es una cosa mu$ intrincada $ en la colonia estaba #ro'ibido, i ual que los besos:- 37 'ablando sobre el tema, los colonos ra+onaban unos con otros que si el amor se #ermitiese, la colonia se ira al traste en un dos #or tres, $ uno de ellos #arece #oco admirador de los enamorados2 30o /nico que es#eran es que los com#rendan! [&on ente da.ina\ 6qu se constru$e una fbrica, se cum#le un #lan difcil(!!!)- #ues a ellos les im#orta un bledo! 1reen que es ms interesante andar #or a' besuquendose a salto de mata!: 38 1om#artiese o no 5aEarenEo estos #untos de vista, es indudable que era un 'ombre #oco dado a los afectivismos!

&ea como quiera, e(erca un #oderoso atractivo sobre los muc'ac'os, se #reocu#aba constantemente #or ellos, los conoca a fondo $ saba com#renderlos $ a$udarlos con una ran finura #sicol) ica (,ste es, al menos, el retrato que 5aEarenEo nos da de s mismo)- as se #one de manifiesto en numerosos #asa(es de sus obras, como #or e(em#lo el si uiente, en el que un c'ico se

'ace esta refle%i)n que conclu$e con una interesante #re unta2 3Bive uno sin dar #ruebas de muc'o meollo $ a#enas entra en el des#ac'o Cde 5aEarenEoD es como si se volviera ms inteli ente! KNo sern las #aredesL: 39 %. E!ucar ara el comunismo

0os ob(etivos que 5aEarenEo asi na a la educaci)n se asientan, a nuestro (uicio, en dos #ilares fundamentales2 su confian+a en la sociedad sovi,tica $ su fe en las #osibilidades de la educaci)n! ;or lo que res#ecta al #rimer #unto, son, en efecto, numerosos los lu ares de sus obras en los que 5aEarenEo ensal+a la nueva situaci)n de su #as- convencido de que la revoluci)n de 1917 llev) a =usia a la cumbre de la 'istoria $ su#uso el inicio de un nuevo orden en las relaciones 'umanas $ en la moral, $ de que la (uventud rusa se convirti) en 3un fen)meno mundial incom#arable a cualquier otro:,40 5aEarenEo intent) 'acer de su vida una constante dedicaci)n a la colaboraci)n en las tareas que su #as tena #lanteadas2 3Iuisiera decir a todos $ re#etirlo incansablemente, que esto$ or ulloso de ser ciudadano de la Mni)n &ovi,tica! *sta afirmaci)n, #or com/n $ banal que en a#ariencia sea, llena cada da mi e%istencia de una ale ra nueva! *lla im#ulsa mi #ensamiento, mi voluntad $ mis sentimientos a de(arse #enetrar #or nuestras #ers#ectivas de futuro, me invita a lan+arme a#asionadamente a llevarlas a cabo $ a arrastrar conmi o a otros- deseo traba(ar, crear- deseo ardientemente consa rarme a 'acer realidad nuestras fabulosas e insos#ec'adas #osibilidades!: 41
1omo $a di(imos, el traba(o $ la creaci)n a que 5aEarenEo se dedic) #ermanentemente fueron el traba(o $ la creaci)n educativa! &in lle ar a dar #reeminencia al #a#el de la educaci)n en la sociedad, s cre$), sin embar o, que ese #a#el era fundamental $ estaba re#leto de #osibilidades! ;or su#uesto que esas #osibilidades s)lo son reali+ables cuando otros factores estn o#erando en la direcci)n en que lo 'ace la educaci)n, como queda #uesto de manifiesto en la frase con que termina su #rofesi)n de fe en las #osibilidades a que nos referamos2 3>en o una fe firme $ sin lmites, temeraria $ sin reservas, en la #otencia infinita del traba(o educativo, #articularmente en una sociedad como la Mni)n &ovi,tica!: 42

&e uro, #ues, de las #osibilidades de la educaci)n $ decidido a #artici#ar en las tareas colectivas de su #as, 5aEarenEo orienta su #eda o a a la formaci)n de 'ombres ca#aces, a su ve+, de ser tambi,n constructores activos del comunismo! 1uando em#e+) su traba(o en la colonia JorEi $ se notaba falto de t,cnicas #eda ) icas, de instrumentos educativos, lo /nico claro que #osiblemente tena 5aEarenEo era que su #eda o a deba ser una #eda o a comunista, bolc'evique la #ra%is lo suministr) des#u,s t,cnicas e instrumentos, le dio conocimientos #eda ) icos- #ero estos no fueron en el caso de 5aEarenEo el #unto de #artida, sino el de lle ada, un fruto de su traba(o $ su luc'a cotidiana- el #unto de #artida fue, sin duda, su militancia comunista2 3Ae estado siem#re contra quienes #iensan que la #eda o a debe fundarse en el estudio del ni.o $ en m,todos concebidos en abstracto, considerados se#aradamente! ;ienso que la educaci)n es la e%#resi)n del credo #oltico del #eda o o $ que sus conocimientos no (ue an ms que un #a#el au%iliar:! 43 *n consecuencia, la #eda o a de 5aEarenEo no #oda ser sino una #eda o a comunista- as se lo indicaba ,l mismo a uno de los m/lti#les dele ados de educaci)n que acudan a la colonia a maravillarse de sus sor#rendentes resultados $ a criticarle 3sus terribles m,todos:2 3*sto$ #rofundamente convencido de que aqu, en la colonia, a#licamos la ms aut,ntica #eda o a sovi,tica- ms a/n, de que aqu damos una educaci)n comunista:-44 asimismo, cuando 5aEarenEo #re#araba su traslado de la colonia JorEi a la comuna D+er+'insEi, refle%ionando sobre su e%#eriencia #udo escribir2 35e convenc definitivamente de que mi #eda o a era una #eda o a bolc'evique!: 45 >al es la confian+a de 5aEarenEo en el comunismo, que ve en ,l no s)lo la #anacea de todos los #roblemas, sino un antdoto contra los fracasos en eneral $ los educativos en concreto! *st convencido de que si una #ersona est en la lnea sovi,tica, est embebida de la moral comunista $ 'ace de su vida una #ermanente reali+aci)n de los #rinci#ios del comunismo, todos sus #roblemas -como todos los #roblemas educativos- #ueden resolverse sin dificultades, a condici)n de no olvidar nunca, en nin /n as#ecto, en qu, sociedad est $ 'acia d)nde debe diri ir sus esfuer+os 3*n su vida se%ual -lo mismo que en los dems as#ectos- el 'ombre no debe olvidar que es un miembro de la sociedad, ciudadano de su #as $ #artici#ante en la construcci)n socialista!: 41 Del mismo modo, el

#eda ) ico no #uede menos que ser un traba(o e%itoso si est basado $ orientado en esa misma direcci)n comunista- a' es donde radica el ,%ito de toda educaci)n, tanto de la familiar como de la e%trafamiliar2 3*l factor decisivo del ,%ito en la educaci)n familiar estriba en que los #adres cum#lan activa, constantemente $ en conciencia con su deber cvico 'acia la sociedad sovi,tica! 6ll donde el sentimiento de este deber est, realmente vivo entre los #adres, donde constitu$a el fondo de su estado anmico cotidiano, orientar necesariamente el traba(o #eda ) ico de la familia, $ all no ser #osible nin /n fracaso, nin una catstrofe!:47 *n educaci)n no 'a$ recetas, #ero no 'acen falta, #ues desde el #unto de vista de nuestro autor es suficiente con uiarse de manera e%clusiva con el sistema de #rinci#ios enerales de la vida $ la moral sovi,tica! ;or el ob(etivo que asi na a la educaci)n, $ que e%aminaremos ense uida, 5aEarenEo se #lantea su traba(o como una ran res#onsabilidad social en la que no cabe equivocarse, en la que 'a$ que lo rar el ,%ito $ la #recisi)n que una fbrica consi ue en su #roducci)n- #orque -ra+ona nuestro autor- si quien #roduce en una fbrica artculos deficientes se aver Fen+a, muc'o ms debe 'acerlo quien #roduce #ara la sociedad 'ombres deficientes o da.inos- se lamenta incluso de que no e%istan en educaci)n unos mecanismos de 3control de calidad: como los de las fbricas 3que #udieran decir a los diversos c'a#uceros #eda ) icos2 9el noventa #or ciento de su #roducci)n, ami uitos, es defectuosa! Mstedes 'an 'ec'o una #orquera! Aa an el favor de #a ar de su sueldo:!48 5aEarenEo, que es tan e%i ente consi o mismo como con los c'icos con quienes traba(a, no #uede #ermitirse una #roducci)n defectuosa2 3;ara m la #eda o a es una obra social! 1uando educo a un 'ombre debo saber #recisamente lo que saldr de mis manos Iuiero res#onder de mi #roducci)n $ de la de mis colaboradores, de los futuros in enieros $ maestros, de toda esta or ani+aci)n, de los aviadores, estudiantes $ #eda o os! De toda esta #roducci)n res#ondo $o!: 49 1uando afirma que en educaci)n 'a$ que lle ar a la #recisi)n de milimicr)n a que lle a la industria, est #recisamente reafirmando esta misma idea! ;ara lle ar a obtener un 3#roducto: tan definido, 5aEarenEo necesita unos 3#ro$ectos: #revios, unos #lanes de traba(o que definan e%actamente cul ser el resultado final! *ste $ no otro es el sentido de la educaci)n activa tal $ como ,l la entiende2 fi(arse una meta $ #oner los medios que 'a an falta #ara conse uirla as es como ,l mismo lo e%#one2 3&o$ #artidario de una educaci)n activa, es decir, que quiero formar un 'ombre de unas cualidades determinadas $ $o lo 'a o todo, #on o en (ue o toda mi inteli encia $ todos mis esfuer+os, #ara conse uir ese resultado! Debo encontrar los medios #ara lle ar $ debo ver siem#re ante m la meta, debo ver el modelo, el ideal al que tiendo!: 50 ;re untarnos #or cul es ese modelo $ cul ese ideal es entrar $a de lleno en los ob(etivos de la #eda o a de 5aEarenEo! <l ob(etivo que 5aEarenEo se #ro#one no es otro que el de convertir a los ni.os ba(o su car o en 3constructores activos $ conscientes del comunismo:, 51 el de 'acer de cada individuo un miembro activo de su ,#oca $ su sociedad, 52 el de formar individuos que se conviertan en constructores $ fortalecedores del *stado #roletario- 53 lo que 5aEarenEo #retende, en definitiva es 'acer de cada alumno un comunista activo $ consciente2 3;erse uimos unos ob(etivos concretos2 debemos des#ertar en nuestros alumnos una actitud comunista! *n otras #alabras, nuestros ob(etivos s)lo se #ueden e%#resar mediante la adquisici)n de los ras os que caracteri+an la #ersonalidad comunista, $ estos ras os deben manifestarse clara e inequvocamente!: 54 5aEarenEo no se limita, #ues, a corre ir o reeducar a sus colonos, delicuentes o no, sino que #retende conse uir de cada uno de ellos lo que es#era conse uir de la educaci)n2 el a#o$o activo, firme, decidido $ sin titubeos a la causa comunista $ ello a trav,s de la formaci)n de ciudadanos aut,ntica e nte ramente comunistas, dotados de todas las caractersticas que la sociedad comunista e%i e de ellos! &i 'emos de creer sus #alabras, consi ui) con #leno ,%ito sus #ro#)sitos, #ues como resultado de su educaci)n lo r) que cualquier tarea #udiese ser encomendada a cualquier colono con la se uridad de que la reali+ara a la #erfecci)n! *ducar, #ara 5aEarenEo, es insertar a los alumnos en unas #ers#ectivas concretas, que en su caso son las comunistas $ que deben am#liarse a medida que los c'icos son ma$ores $ ms conscientes- 3*ducar a un 'ombre si nifica educar en ,l vas de #ers#ectiva #or las que distribu$e su felicidad de ma.ana! ;uede escribirse toda una metodolo a acerca de este im#ortante traba(o! 1onsiste en la or ani+aci)n de nuevas #ers#ectivas, en la utili+aci)n de las que $a e%isten $

en el #lanteamiento radual de otras ms valiosas! &e #uede em#e+ar #or una buena comida, #or un es#ectculo de circo, #or la lim#ie+a del estanque, #ero siem#re 'a$ que des#ertar a la vida $ e%tender radualmente las #ers#ectivas de la colectividad entera 'asta, conse uir que lle uen a las #ers#ectivas de toda la Mni)n!: 55 Ae aqu, se.aladas esquemticamente #ara no alar arnos ms en este #unto, 3al unas de las cualidades que e1 ciudadano sovi,tico que 5aEarenEo quiere formar debe tener 1) cualidades que deben ser fruto de la educaci)n2 - ante todo, un #rofundo sentimiento del deber $ de la res#onsabilidad #ara con los ob(etivos de la sociedad sovi,tica- este sentimiento del deber debe nacer no del temor al casti o, sino de 3la incomodidad o in'ibici)n que se siente #ara reali+ar un acto que est en #u na con la moral sovi,tica:- 56 - un es#ritu de colaboraci)n, solidaridad $ camaradera diametralmente o#uesto a cualquier ti#o de fantasas o e osmos individualistas2 30a moral comunista e%i e en todos los casos un com#ortamiento solidario, $, en #articular, la solidaridad en la luc'a:- 57 - una #ersonalidad disci#linada, con un ran dominio de la voluntad $ con las miras #uestas siem#re en los intereses de la colectividad2 36 mi (uicio se im#ona la educaci)n de un ser resistente $ fuerte, ca#a+ de e(ecutar incluso un traba(o desa radable $ fastidioso si lo requeran los intereses de la colectividad:- 58 - unas condiciones #ersonales $ un modo de actuar que im#idan la sumisi)n $ la e%#lotaci)n del 'ombre #or el 'ombre2 3Nuestra educaci)n debe lo rar en forma cate )rica que no 'a$a en nuestra sociedad individuos que #uedan ser e%#lotados:- 59 - una s)lida formaci)n #oltica, im#artida constantemente en la colonia $ cu$o )r ano de e%tensi)n era el Yomsomol (Mni)n de Vuventudes 1omunistas), que 'iciera de cada colono un comunista convencido $ un #ro#a andista de las ideas comunistas a trav,s de su acci)n $ su #alabra-) - una ran ca#acidad #ara conocer a los enemi os del #ueblo 3Aa$ que formar en ,l la ca#acidad de orientarse entre ellos, luc'ar contra ellos, a#render a conocerlos o#ortunamente: 60 $ #ara combatirlos (30os colonos (!!!) com#rendieron el #eli ro que re#resentaba el enemi o $ lo bien que saba emboscarse! " se a#restaron a 'acerle frente en la vida con odio franco $ destructor, a combatir la traici)n en su #ro#io ermen!: ) 61 -. 8na e!ucacin colec#ivis#a a #ravs !el colec#ivo ;ara 5aEarenEo fue una ran ale ra #asar, en tiem#os de la colonia JorEi, del control $ su#ervisi)n de los te)ricos #aidolo istas que tanto le irritaban, a la su#ervisi)n de un nuevo or anismo cu$os miembros 3se interesaban #oco #or el alma, el derec'o de la #ersonalidad $ otra c'atarra lrica! ?uscaban formas nuevas de or ani+aci)n $ nuevos acentos:! 62 *so era #recisamente lo que 5aEarenEo #erse ua2 un nuevo estilo $, sobre todo, una nueva forma de or ani+aci)n! *ste #roblema le #reocu#aba muc'o ms que el de los m,todos concretos, que el de las t,cnicas #eda ) icas! ;arta de la base de que la educaci)n es ante todo un #roceso social $ que, en consecuencia, el 'ombre sovi,tico no #oda ser educado ba(o la influencia de una sola #ersonalidadentenda que la esencia de la educaci)n no estaba en las conversaciones con el ni.o, en la influencia directa que un educador #oda e(ercer sobre ,l, sino 3en la or ani+aci)n de la vida del ni.o $ en el e(em#lo que se le brinda con la vida #ersonal $ social! *l traba(o educativo es, ante todo, un traba(o de or ani+aci)n:!63 0a im#ortancia de la estructura, de la or ani+aci)n en cualquier ti#o de educaci)n (familiar, escolar, etc!) es bsica! *sa or ani+aci)n tiene en 5aEarenEo un nombre2 el colectivo- el colectivo no es s)lo el #rinci#al m,todo que 5aEarenEo utili+a (3*l m,todo #rinci#al era toda la colonia, toda la sociedad, toda la colectividad: 64 sino que constitu$e la esencia misma de su sistema educativo (3*l sistema consista sobre todo en la colectividad: 65) ;or otro lado, 5aEarenEo vea la necesidad de educar al 'ombre en el seno del colectivo #or dos ra+ones fundamentales2 en #rimer lu ar #orque, se /n ,l, 3solamente en la e%#eriencia colectiva #uede desarrollarse una necesidad moralmente vlida: 66 $, en se undo lu ar, #orque s)lo a trav,s del

colectivo #oda formarse el 'ombre comunista2 3*n nuestro #as s)lo es un 'ombre en el #leno sentido de la #alabra aquel cu$as necesidades $ deseos son necesidades $ deseos colectivistas:, 67 entendiendo #or colectivismo la solidaridad del 'ombre con la sociedad, es decir, la anttesis del individualismo! 0a educaci)n comunista que 5aEarenEo quera dar e%i a, #or tanto, el recurso al colectivo2 3*n nuestro #as la /nica educaci)n correcta es la del colectivismo $ es necesario diri irla con toda conciencia $ re ularidad:- 68 como lo e%#resa en otro lu ar2 3"o defend la formaci)n de una colectividad entusiasta, fuerte $, si era #reciso, severa! " s)lo en tal colectividad cifraba todas mis es#eran+as!: 69 *sas es#eran+as no se vieron defraudadas! 5aEarenEo se mostr) siem#re or ulloso de su colectividad feli+, consider) que esa colectividad tena un #otencial educativo $ tera#,utico #rofundamente efica+ $ como #rueba de ello aduca el 'ec'o de que en un solo da #udiesen reco er de la estaci)n a cincuenta nuevos delincuentes enviados a la colonia $ olvidarse de ellos al da si uiente, no #reocu#arse de su com#ortamiento, se uro de que la colectividad los estaba educando! 5aEarenEo no consideraba este 'ec'o como un mila ro es#ecial, sino sim#lemente como un resultado l) ico de la educaci)n del colectivo2 31riando la colectividad infantil se or ani+a debidamente #ueden reali+arse aut,nticos #rodi ios!:70 ;or el contrario, la causa de muc'os #roblemas 'a$ que buscarla #recisamente en la falta de or ani+aci)n o en la or ani+aci)n inadecuada del colectivo, en la ne li encia, la inca#acidad #ara calcular, #re#arar, #reveer, or ani+ar! *se no es el mundo de 5aEarenEo2 35i mundo es el de la creaci)n or ani+ada del 'ombre! Mn mundo de ri urosa l) ica leninista!: 71 &i nos #re untamos a'ora c)mo funcionaba el colectivo educacional de 5aEarenEo, debemos em#e+ar considerando el #a#el fundamental que en ,l e(erca el director de ese colectivo (el mismo 5aEarenEo)! &i la educaci)n si reali+a a trav,s del colectivo, la funci)n #rimordial del educador consistir en orientar $ diri ir la colectividad! 1omo &n$ders lo reconoce, en la #eda o a de 5aEarenEo, 3la acci)n de ua del maestro se coloca en #rimer #lano:- 72 si la clave de b)veda de cada una de las unidades en que se divida la colectividad radicaba en la autoridad /nica de los 3comandantes: que las mandaban, la de la colectividad como un todo estaba en la #ersona del educador, cu$a labor #rimera era la de or ani+ar la vida de la colonia 'asta en los ms mnimos detalles, a los que 5aEarenEo considera tan im#ortantes que no 'a$ una sola de sus obras, una sola de sus conferencias, en las que no insista en que 3en materia de educaci)n no 'a$ #eque.eces:- 73 or ani+ar la colectividad es #reveerlas todas, controlarlas, no #ermitir que act/en #or su cuenta2 3Mna buena or ani+aci)n consiste #recisamente en no omitir los menores detalles $ circunstancias! 0as minucias act/an con re ularidad, diariamente, a todas 'oras, $ son los com#onentes de la vida:74 uiar $ or ani+ar esa vida es el #roblema de ms res#onsabilidad del educador! ;ero el #eda o o act/a tambi,n a niveles que no son los de la or ani+aci)n! 6ct/a tambi,n como modelo, como e(em#lo, como ua- act/a como controlador de conflictos, como alentador de #ro resos- act/a como mantenedor del tono, el estilo $ las tradiciones de la colectividad- act/a como #adre de ni.os sin #adres, como ami o de cada colono $ de cada educador a sus )rdenes, como com#a.ero de traba(os $ descansos, de dificultades $ ale ras! 0a #ersonalidad de 5aEarenEo irradia a toda la colonia $ a todos los colonos, su des#ac'o est siem#re abierto #ara todos $ su es#ritu dis#uesto a colaborar con quien necesitare su colaboraci)n! No vamosa entrar en el detalle de la forma en que los colectivos de 5aEarenEo estaban or ani+ados! 1uando el 3educando: 'aba asimilado el es#ritu de la colonia, #asaba a ser 3colono: $ a formar #arte de un 3destacamento:, c,lula base de la or ani+aci)n, colectividad #rimaria, com#uesta #or de siete a quince miembros $ mandada #or un comandante (el car o no era #ermanente $ se #rocuraba que todos #asasen #or la e%#eriencia del mando) #or las ra+ones que ms tarde veremos)! *l 3conse(o de comandantes: se reuna con bastante frecuencia #ara dilucidar, (unto con 5aEarenEo, sobre los muc'os #roblemas cotidianos que sur an en una colectividad de cien a quinientas #ersonas! 1uando la colectividad era #eque.a la asamblea eneral de los colonos decida sobre los asuntos de la colonia $ sobre los casti os a im#oner- cuando se 'i+o mu$ numerosa, fue el conse(o de comandantes el que asumi) estas funciones! Aaba, adems, una serie de car os #ara tareas es#eciales relativas al traba(o o a la vida de la colonia- un idea de las

res#onsabilidades de estos car os la #ueden dar las tareas que el 3(efe de da: tena encomendadas2 deba res#onder 3de todo lo que suceda en la colonia, de la e(ecuci)n #untual $ re ular del em#leo del tiem#o, de la lim#ie+a, de la rece#ci)n de las visitas, de la calidad de la comida- si la comuna sala de e%cursi)n, ,l era el res#onsable- si 'aba que 'acer al /n traba(o su#lementario, res#onda de ,l! ;or la noc'e tena derec'o a dormir:!75 1ondici)n indis#ensable #ara el funcionamiento de cada unidad $ de la colectividad entera era el sentimiento de unidad, de co'esi)n! &i a 5aEarenEo, #or #oner un e(em#lo, le #reocu#aban los robos en la colonia no era #orque las cosas desa#areciesen $ uno u otro saliese #er(udicado, sino #orque (los robos aniquilaban la confian+a mutua, en endraban sos#ec'as, fra mentaban la colectividad- lo #reocu#ante del robo es que en ,l 3radica el #rinci#io de lar os $ tristsimos #rocesos de enemistad, de irritaci)n, de soledad $ de aut,ntica misantro#a:! 76 &i se quiere que el colectivo funcione, debe estar siem#re unido, solidario, #orque la inte ridad $ la unidad del colectivo son condici)n sine qua non de una buena educaci)n! *%i encia e%traordinariamente im#ortante tambi,n del funcionamiento del colectivo es la renuncia de cada uno de sus miembros a los intereses #ersonales en aras de los intereses de la colectividad! 0o im#ortante es la marc'a de la colonia, el cum#limiento del #ro rama establecido, el sometimiento a las normas acordadas- cuando un muc'ac'o #asa a formar #arte de la colonia, se le insta a que de(e de #ensar s)lo en s mismo $ se #reocu#e de los asuntos colectivos- 'e aqu las #alabras que el ms veterano de los colonos de la comuna D+er+'insEi diri e a un c'ico en el momento de im#onerle la insi nia de colono2 3Desde a'ora #osees los mismos derec'os que cualquier otro miembro de la colectividad! 0os intereses de la colonia $ del *stado sovi,tico debes #onerlos siem#re #or encima de tus intereses #ersonales! " si al una ve+ tienes que defender nuestro #as contra sus enemi os, sers un luc'ador auda+, inteli ente $ sufrido!:77 &i 5aEarenEo se manifestaba contrario a las 3rutas #ersonales: de sus colonos no era #or falta de consideraci)n al individuo, sino #orque #or encima de ,l estaban siem#re las 3rutas colectivas: a las que todo deba subordinarse! .. Cua#ro horas !e "1'rica, cinco !e escuela 0as colonias de 5aEarenEo son colonias en las que se traba(a o, #or ser ms e%actos, son 3colonias de traba(o:! " lo son #or dos ra+ones fundamentales! *n #rimer lu ar, #or ra+ones de ti#o, #or as decirlo, 3te)rico:, #ues la tradici)n mar%ista defiende el traba(o como un elemento bsico, como un com#onente esencial de la educaci)n- 3no se concibe una educaci)n sovi,tica correcta que no sea una educaci)n #ara el traba(o! *l traba(o 'a sido siem#re fundamental en el 'ombre #ara ase urar su bienestar $ su cultura : 78 *n se undo lu ar, #or ra+ones de ti#o #rctico- las comunas de 5aEarenEo deban mantenerse a s mismas $ de su traba(o los colonos se vestan, se alimentaban $ se divertan- a e%ce#ci)n de los #rimeros $ difciles tiem#os de la colonia JorEi, cuando s)lo a veces se reciba un #eda+o de tocino $ #oca cosa ms, los colonos vivieron siem#re de su traba(o, #ermiti,ndose en los tiem#os ms #r)s#eros 'acer e%cursiones tursticas que les costaban doscientos mil rublos ($ a su (ornada de traba(o 'abitual, los colonos a.adieron media 'ora su#lementaria durante un mes #ara conse uirlos) $ entre ar anualmente al *stado un beneficio de cinco millones de rublos ) >ras dedicarse durante los #rimeros tiem#os a la a ricultura, el traba(o #as) lue o a ser es#ecficamente industrial- de las fbricas instaladas en las comunas salieron desde ruedas #ara carros (en los #rimeros tiem#os) 'asta a#aratos )#ticos de enorme #recisi)n, #asando #or butacas, brocas el,ctricas, aceiteras, etc! 6l unos de estos #roductos deban ser im#ortados del e%tran(ero 'asta que los colonos em#e+aron a fabricarlos! *l traba(o no era, #ues, una tctica educativa sino una actividad #roductora de la rique+a necesaria #ara la colonia $ #ara el #as- es en este sentido en el que 5aEarenEo se refiere a ,l como un traba(o creador2 3*n el *stado sovi,tico todo traba(o debe tener la cate ora de una actividad creadora, #uesto que en su totalidad est diri ido a la creaci)n de la rique+a social $ a acrecentar la cultura del #as de los traba(adores! De a' que uno de los ob(etivos de la educaci)n sea la formaci)n del 'bito del traba(o creador!:79
;uesto que el traba(o tiene un sentido social $ no meramente educativo, debe someterse a la disci#lina social $ no quedar al arbitrio de los deseos o veleidades individuales! 5aEarenEo recomienda a los #adres que acostumbren a sus

'i(os desde #eque.os a reali+ar tareas que no les interesen $ que les resulten #oco a radables, con ob(eto de que se 'abit/en a buscar en el traba(o no el entretenimiento, sino su utilidad $ necesidad social2 3*sta educaci)n ser efica+ cuando se lle ue al #unto que el ni.o e(ecute tareas desa radables #acientemente, sin que(as! *n tal caso, #aralelamente con su crecimiento adquirir una sensibilidad tal que el traba(o menos rato lle ar #ro#orcionarle #lacer si com#rende su utilidad social!: 80 ;ero los c'icos $ c'icas que lle aban a la colonia #or #rimera ve+ no 'aban recibido tal educaci)n $ se encontraban con que tenan que 'acer traba(os sin atractivo #ara ellos, duros $, se /n lo vean, sin sentido- naturalmente, se o#onan! 0a o#osici)n no duraba muc'o en manos de la l) ica im#lacable con que sus #ro#ios com#a.eros la combatan2 3*n el sector socialista debe 'aber disci#lina! Dale la vuelta a la colonia entera a ver si encuentras a uno solo que quiera ser montador! >odos estudian $ todos saben que tenemos muc'os $ e%celentes caminos #ara ele ir! <ste quiere ser aviador, aqu,l e)lo o, el otro militar! " nadie #iensa quedarse de montador, #orque esa #rofesi)n ni siquiera e%iste como tal! 0a colonia no #uede tolerar ca#ric'os !!! :- 81 otro colono, #oco decidido al #rinci#io, acab) #uliendo travesa.os de butaca con enorme entusiasmo2 3>ienes que amar la colectividad -le di(o 5aEarenEo-, conocerla, com#enetrarte con sus intereses $ saber a#reciarlos! &in ello no lo rars ser un 'ombre de verdad! *videntemente t/ no tienes a'ora nin una necesidad de #ulir travesa.os de silla! ;ero la colonia lo necesita $, #or lo tanto, lo necesitas t/ tambi,n! 6dems, eso es im#ortante #ara ti! ;rueba a cum#lir la norma $ a #ulir ciento sesenta travesa.os en cuatro 'oras! *s un ran traba(o que requiere voluntad, #aciencia, #erseverancia $ 'asta noble+a de alma! ;or la tarde te dolern las manos $ los 'ombros, #ero 'abrs 'ec'o ciento sesenta travesa.os #ara ciento sesenta butacas (!!!) [Iu, labor tan valiosa la nuestra\ 1ada mes colocamos #or toda la Mni)n &ovi,tica mil butacas (!!!)! 0le a la ente, se sienta en nuestras butacas, ve una funci)n de teatro o una #elcula, o$e una conferencia, a#rende! " t/ dices que no tienes necesidad de 'acerlo!: 82 0a ar umentaci)n es ms lar a $ abunda en ideas #arecidas, #ero no es necesario #rolon ar ms la cita! N)tese, de #asada, que los traba(os son siem#re concretos, es#eciali+ados- #or necesidades de #roducci)n, 5aEarenEo es #artidario de la divisi)n del traba(o, lo cual indudablemente, le ale(a del conce#to $ las #osibilidades del traba(o #olivalente! & en las citas que anteceden los ar umentos se remiten siem#re a la necesidad social del traba(o $ a su utilidad, es #orque 5aEarenEo estaba interesado en que los colonos no traba(asen #or traba(ar, sino teniendo siem#re a la vista el sentido $ si nificado del traba(o que reali+aban- a trav,s de la formaci)n #oltico-social que en la comuna se im#arta, los colonos com#rendan ese sentido $ si nificado, $ su traba(o de(aba de ser un #roceso neutro o un esfuer+o #uramente muscular #ara convertirse en una actividad car ada de valor- aunque 5aEarenEo no lo di a con estas #alabras, es a trav,s de esa formaci)n como se lo ra que el traba(o no sea una actividad alienante #ara el individuo $ se convierta en un #roceso creador en tanto que enerador de rique+a social $ de consecuencias educativas- sin esa formaci)n, el traba(o sirve #ara bien #oco2 3Mn traba(o que no va$a acom#a.ado de una formaci)n, de una instrucci)n #oltica $ social, carece de todo valor educativo $ no #asa de ser un #roceso neutro! &e #uede 'acer traba(ar a un 'ombre todo lo que se quiera, #ero si al mismo tiem#o no se le educa moral $ #olticamente, si no toma #arte en la vida #oltica $ social, entonces su traba(o no es ms que un #roceso neutro, des#rovisto de cualquier resultado #ositivo!: 83

1omo indicbamos 'ace un momento, el traba(o, adems de #roducir rique+a social, est car ado de #osibilidades educativas- de 'ec'o, buena #arte de la educaci)n que los colonos de 5aEarenEo reciban, lo 'acan a trav,s del traba(o $ de las relaciones que a ,l iban li adas! la educaci)n no es s)lo una educaci)n #ara el traba(o, sino tambi,n #or ,l, a su trav,s! 5irando retros#ectivamente su actividad, 5aEarenEo deca2 30as condiciones de la #roducci)n, de la #roducci)n seria, fueron tambi,n las condiciones que facilitaron el traba(o #eda ) ico!: 84 *l traba(o desarrolla, sin duda, los m/sculos, las 'abilidades $ destre+as, #ero si es un traba(o or ani+ado, coo#erativo $ dotado de si nificaci)n #oltica $ social, su consecuencia ms im#ortante radica en que es fuente $ motor del desarrollo #squico $ es#iritual de quien lo reali+a 3*se desenvolvimiento es#iritual, ori inado #or un traba(o arm)nico, debe constituir la cualidad que distin a al ciudadano de una sociedad sin clases del ciudadano de una sociedad clasista!: 85 Mno de los as#ectos ms im#ortantes que el traba(o en com/n a$uda a desarrollar es el de las virtudes colectivas, el de la #artici#aci)n $ la solidaridad2 30a a$uda a cada individuo $ su interde#endencia constante en la #roducci)n, ori inan relaciones correctas que no consisten solamente en que cada uno dedica su ener a a la sociedad, sino que al mismo tiem#o e%i e lo #ro#io de los dems $ no quiere tolerar a su lado a #arsitos! *s la #artici#aci)n en la labor colectiva lo que #ermite a cada 'ombre mantener relaciones moralmente correctas con sus seme(antes!:86 1ierto que en las comunas se alienta la com#etici)n entre unos $ otros, #ero no se trata de una com#etitividad fra mentadora de la solidaridad, sino de una com#etitividad que sirve de estmulo #ara el traba(o solidario, que lo enardece, que 'ace aumentar la #roductividad $ estrec'ar los la+os de uni)n entre los miembros de cada ru#o de traba(o, #ues no se trata nunca de la com#etici)n de un individuo contra otro, sino de una com#etici)n entre ru#os $ 'asta de una com#etici)n de la colonia entera consi o misma de cara a su#erarse, a alcan+ar las metas que ella misma se 'aba im#uesto!

5aEarenEo intent) siem#re e%#lotar las #osibilidades educativas del traba(o, aunque ello le su#usiera en ocasiones nuevos enfrentamientos con los moradores del 34lim#o: #eda ) ico! 6 #esar de estos enfrentamientos, 5aEarenEo sostiene, #or e(em#lo, que los colonos deben recibir un sueldo #or su traba(o, como de 'ec'o reciban- la #a a que los muc'ac'os reciben como fruto de su traba(o, tiene unas consecuencias educativas de las que 5aEarenEo no est dis#uesto a #rescindir2 3&obre la base del salario, el educando a#rende a coordinar los intereses #ersonales $ los intereses sociales, se inclu$e en el com#licadsimo mar del #lan financiero sovi,tico, del #rinci#io de la rentabilidad $ de los in resos, estudia todo el sistema de la economa fabril sovi,tica $ ocu#a, desde el #unto de vista de los #rinci#ios, la misma #osici)n que cualquier obrero! *n fin, a#rende a valorar los in resos $ $a no sale de la colonia como las educandas de los orfanatos, que no saban vivir $ que /nicamente #osean 9ideales9!: 87 0a mitad de la (ornada la #asaban los colonos en la fbrica traba(ando- la otra mitad en la escuela, estudiando! 8nteresa remarcar esta diferenciaci)n entre 'oras de traba(o $ 'oras de estudio #orque 5aEarenEo es #artidario de que no e%ista relaci)n entre uno $ otro2 e1 traba(o no debe estar li ado al estudio! 1onsidera que e1 intento de unirlos no es sino un 3#re(uicio: 88 $ que las discusiones sobre el ne%o entre el #ro rama escolar $ el #roceso del traba(o no son sino una lamentable c'arlatanera: 892 'acer un taburete no tiene nada que ver con la eo rafa, las matemticas o la len ua rusa- traba(o e instrucci)n son #rocesos distintos $ no 'a$ #or qu, #retender li arlos! ;or su#uesto, 5aEarenEo no nie a el valor educativo tanto del traba(o como del estudio $ es consciente de que ambos determinan fuertemente la #ersonalidad, #ero se nie a a establecer ne%os entre ello 3 *n lo que se refiere a las relaciones entre la escuela $ la #roducci)n $ la #roducci)n $ la escuela, siem#re me 'e o#uesto a una coordinaci)n de estos dos elementos ba(o cualquier forma que se d, (!!!)! Ae lle ado a la conclusi)n de que una coordinaci)n Cde la escuelaD con la #roducci)n no s)lo es in/til, sino que incluso constitu$e una venta(a el que esta relaci)n no e%ista!: 90 ;or lo dems, #oco #odemos contar de la forma en que la escuela funcionaba en las comunas de 5aEarenEo- mientras que ,ste nos #ro#orciona cantidad de detalles sobre la vida $ el funcionamiento de las fbricas, nunca describe c)mo suceden las cosas en el interior de las clases! ;or las #ocas cosas que en un lu ar u otro de sus escritos 5aEarenEo de(a traslucir, #uede sacarse la im#resi)n de que la escuela de sus comunas educativas era una escuela bastante tradicional ;ero lo /nico que sobre el #articular nos cuenta es que en la colonia 'aba una escuela com#leta, que en ella los c'icos a#rendan muc'o $ que de ella sacaban conocimientos #arecidos e incluso su#eriores a los que otros ni.os obtenan en escuelas normales! 0a motivaci)n #ara el estudio que 5aEarenEo ofreca era doble2 #or un lado, estudiar en la escuela era necesario #ara quienes quisieran acceder a la ense.an+a su#erior, #ues quienes sus#endan sus e%menes no #odan #resentarse a las #ruebas de in reso en centros su#eriores, o no #odan asistir a los cursillos de c')feres, o#eradores de cine, etc! ;or otro, la adquisici)n de conocimientos era necesaria desde el #unto de vista social2 3Iuien no quiere estudiar es un mal ciudadano sovi,tico:- 91 estudiar asi naturas que no interesan es tan necesario como reali+ar traba(os que desa radan $ los colonos son instados a a#licarse en todas las materias)3*ntre nosotros, todo 'ombre debe #artici#ar en forma obli atoria en la economa estatal $ cuanta ms #re#araci)n ten a #ara ello, ms #rovec'o a#ortar a toda la economa sovi,tica $ a s mismo!: 92
0a escuela de 5aEarenEo no es s)lo transmisora de conocimientos, sino que en ella tiene tambi,n lu ar -$ un lu ar sin duda destacado- la transmisi)n de la cultura $ de la #oltica- en ella los colonos a#rendan matemticas, literatura $ todas las dems materias, #ero a#rendan tambi,n a sentirse sovi,ticos $ a admirar la cultura sovi,tica #uesto que, tal $ como 5aEarenEo lo entenda, 3la actividad cultural debe orientarse constantemente 'acia la actividad #oltica! *l ni.o debe sentirse cada ve+ ms ciudadano de nuestro #as, conocer las 'a+a.as de sus ',roes, saber qui,nes son sus enemi os $ saber tambi,n a qui,n debe consa rar vida cultural conscientemente:!11 *sta formaci)n #oltico-cultural no s)lo se daba en la escuela, sino que el alumno tena ocasi)n de embeberse de ella a trav,s de las reuniones del ru#o de ()venes comunistas de la colonia, a trav,s de las re#resentaciones teatrales que tenan lu ar en la comuna $ a trav,s de los discursos que, con motivo de una visita o de la muerte de una #ersona im#ortante en la vida sovi,tica, los colonos oan con cierta frecuencia!

1omo se ve, si bien el traba(o $ la instrucci)n estn se#arados en la #ra%is de 5aEarenEo, no #or

eso estn divorciados- los caminos de la fbrica $ de la escuela, le(os de ser diver entes ni tan siquiera #aralelos, conver en, de 'ec'o, en un ob(etivo com/n2 la formaci)n del ciudadano &) vi,tico, del constructor activo $ consciente del comunismo que constitu$e la meta 'acia la que 5aEarenEo orienta toda la actividad educativa! 3. 8na r/+i!a !isci lina conscien#e2 *l de la disci#lina es, sin duda al una, el as#ecto ms controvertido de la #ra%is $ del ideario #eda ) ico de 5aEarenEo! 0as #aradas militares, los saludos castrenses a la bandera $ a los su#eriores, la frecuencia de los casti os en la vida de la colonia, los 3a la orden, mi comandante: o 3a la orden, camarada (efe de la uardia:, las ro#as militares de los das festivos $ tantos otros detalles cotidianos, dan a la vida $ a los modos de la colonia un cierto aire cuartelario inne able!)*stos 'ec'os, que causaban la irritaci)n de muc'os visitantes de la comuna, #roducan en 5aEarenEo una satisfacci)n #arecida al or ullo que un eneral de visita en la colonia manifestaba a los colonos2 3Nos usta c)mo vivs2 ten,is una disci#lina e%celente, una disci#lina bella $ una maravillosa veneraci)n a nuestra bandera ro(a! >odo lo 'ac,is #untual $ conscientemente! *so est mu$ bien $ os lo a radecemos!:94 1iertamente, en muc'os #asa(es de las obras de 5aEarenEo da la im#resi)n de que la disci#lina es un valor #or s misma, de que los colonos encuentran #lacer en el sometimiento (ellos mismos afirman que les usta la severidad $ #iden ser casti ados) 95 $ de que la de la colonia es una disci#lina cie a (un colono e%#erimentado le deca a otro que se estaba iniciando2 30o im#ortante es la disci#lina $ la cuesti)n de si eres o no cul#able no es, en realidad, un asunto de tanta im#ortancia:96)! 0os detractores de 5aEarenEo no tenan muc'as dificultades #ara encontrar crticas que ec'arle en cara! *n las lneas que si uen $ #ara concluir el estudio de nuestro autor, vamos a anali+ar la forma en que ,l se #lantea la cuesti)n de la disci#lina! De entrada, 'a$ que se.alar que la disci#lina no es #ara 5aEarenEo un medio, una t,cnica, un #rocedimiento educativo, sino que es un ob(etivo, una meta 'acia la que debe tenderse! 0a disci#lina es entendida #or ,l como resultado de la labor educativa -no como su condici)n-, mientras que el 3r, imen: es el con(unto de medios utili+ados #ara conse uir ese resultado2 30a disci#lina $ el r, imen son dos cosas distintas! 0a #rimera es el resultado de la educaci)n, el seundo es un medio #ara reali+arla!:97 &e /n nosotros lo entendemos, 3r, imen: $ 3or ani+aci)n: son #rcticamente sin)nimos en 5aEarenEo2 es la or ani+aci)n de la colectividad educativa, su r, imen, lo que da como resultado la disci#lina 0a disci#lina es un ob(etivo que debe #erse uirse desde la ms tem#rana infancia $ 5aEarenEo da todo ti#o de conse(os a los #adres sobre c)mo conse uirla- desde la or ani+aci)n de la colectividad familiar 'asta el tono de vo+ em#leado #or los #adres #ara transmitir sus )rdenes, todo debe colaborar en la misma direcci)n2 3*n cada familia debe re ir un orden tal, que sea obli atorio se.alar la menor infracci)n del r, imen! *sto se debe cum#lir desde la ms tem#rana edad, $ cuanto ms severos sean los #adres en e%i ir su cum#limiento, tantas menos infracciones 'abr $, en consecuencia se evitar la necesidad de recurrir a los casti os!: 98 5aEarenEo recomienda, como #arte del r, imen, un 'orario bien determinado, un em#leo del tiem#o #reciso $, en otro orden de cosas, 'asta aconse(a a los #adres que de(en cosas tentadoras a la vista del ni.o #ara que se acostumbre a verlas tranquilamente $ con voluntad disci#linada! 0os #adres, #or fin, deben educar al ni.o de tal modo que su autoridad, basada en la res#onsabilidad social que como educadores tienen, no sea nunca cuestionada2 *8 sentido mismo de la autoridad consiste (ustamente en que no e%i e demostraciones, en que se ace#ta como una di nidad indudable del ma$or, cu$o valor $ ravitaci)n se im#onen es#ontneamente al es#ritu del ni.o!:99 No contando con un educaci)n familiar #revia de este ti#o en los colonos que reciba, 5aEarenEo tena que instaurar un r, imen que #rodu(ese los resultados que buscaba! *n este r, imen no se toleraba nin /n defecto, no se consenta ni un solo fracaso, ni un da de rela(amiento$ cuando era necesario, se a#licaban casti os2 3No s, educar sin casti os! >odava necesito a#render ese arte!: 100 0a cuesti)n, no obstante, no estriba tanto en si ,l tena necesidad de utili+ar casti os o no, cuanto en la necesidad de la disci#lina que senta, necesidad que comunicaba a los colonos con

estas #alabras2 3Nuestra disci#lina ser f,rrea, seria (!!!)! Nuestro #as necesita la disci#lina #orque estamos reali+ando una obra 'eroica, de im#ortancia mundial, #orque estamos rodeados de enemi os $ tendremos que luc'ar, tendremos que luc'ar sin falta! Deb,is salir de la colonia tem#lados, conociendo el valor de la disci#lina:- 101 $ en otra ocasi)n les deca2 3Nuestra disci#lina ser ri urosa! 0a disci#lina nos es necesaria #orque lo que tenemos que 'acer es muc'o $ difcil! " lo 'aremos mal si entre nosotros no 'a$ disci#lina!: 102 Z *n el tema concreto de los casti os no es necesario detenerse muc'o #orque la #ostura de 5aEarenEo res#ecto a ellos, manifestada en multitud de ocasiones, 103 #uede resumirse en #ocas #alabras2 el casti o debe utili+arse s)lo cuando es necesario $ debe ser a#licado con sumo tacto $ cuidado- res#ecto a los casti os cor#orales, a la violencia fsica, 5aEarenEo se declara un 3ardiente adversario: de todo lo que a ellos se #are+ca! Ni que decir tiene que los casti os que se im#on an deben ser cum#lidos a ra(atabla! Normalmente no era el #ro#io 5aEarenEo el que im#ona los casti os, sino que ,stos -que oscilaban desde reali+ar un traba(o e%tra a la e%#ulsi)n de la colonia, #asando #or el arresto a #an $ a ua $ otras variedades- eran decididos $ a#licados #or la asamblea eneral de los colonos- el acuerdo unnime entre ellos era una de las condiciones de ,%ito de los casti os! Aabitualmente, los colonos los ace#taban sin discusi)n $ los vean como beneficiosos #ara ellos, #ues saldaban as sus faltas con la colectividad $ se reinte raban a la misma con la conciencia tranquila $ el 'onor recu#erado!
1omo $a indicamos ms arriba, los colonos a#rendan a obedecer, #ero tambi,n #asaban #or la e%#eriencia del mando mediante el desem#e.o de las tareas de or ani+aci)n que les eran asi nadas o de los car os tem#orales $ comandante de destacamento, (efe de uardia!!!) que les eran confiados!

5aEarenEo conceda ran im#ortancia a esta alternancia en las funciones de mando $ obediencia $ la consideraba como un inte rante im#rescindible de la educaci)n comunista, ;or otra #arte, ,l 'aca 'inca#i, en que la disci#lina no se forma s)lo #or la obediencia2 3*l ciudadano sovi,tico disci#linado #uede ser formado s)lo #or un con(unto de influencias constructivas, entre las que deben ocu#ar lu ar #referente una educaci)n #oltica am#lia, la instrucci)n eneral, el libro, el #eri)dico, el traba(o, la actuaci)n social !!! : 104 0a disci#lina #ro#u nada #or 5aEarenEo no es una disci#lina cie a, arbitraria, una disci#lina del sometimiento, sino la disci#lina que vimos a 0enin defender2 la 3disci#lina consciente:! *l ob(etivo de la disci#lina f,rrea, estricta $ ri urosa que ,l defiende $ #ractica 3es la coe%istencia de una elevada conciencia con una re la mu$ estricta $, #or as decirlo, mecnica! No concibo una buena disci#lina si en ella no 'a$ conciencia! >al disci#lina no #uede e%istir $ tender siem#re a caer en el ri orismo:! 105 0a conciencia a que la disci#lina debe ir li ada tiene que ser una conciencia #oltica, #ues carece de sentido si no es #or su referencia $ su cone%i)n con lo #oltico2 30a disci#lina es un fen)meno #rofundamente #oltico, es lo que #uede denominarse la conciencia de un ciudadano de la Mni)n &ovi,tica!: 106 1omo se #one de manifiesto en la lar a cita con que concluimos esta e%#osici)n del ideario $ la #ra%is de 5aEarenEo, la disci#lina en educaci)n debe estar al servicio de la misma causa que el colectivo, que el traba(o, que la instrucci)n2 al servicio de la construcci)n del comunismo, al servicio de la tarea de formaci)n de aut,nticos bolc'eviques que colaboren firme $ constantemente, sin titubeos ni concesiones, a la im#lantaci)n definitiva de la sociedad comunista, de la moral comunista, de la vida comunista! 0a cita que si ue, de la que nos resistimos a su#rimir una sola #alabra, lo #one mu$ claramente de manifiesto2 Del ciudadano sovi,tico (!!!) e%i imos que no s)lo com#renda #or qu, $ #ara qu, debe cum#lir una orden, sino que sienta la as#iraci)n activa de cum#lirla del me(or modo #osible! 0e e%i imos, adems, que est, dis#uesto a cum#lir con su deber cada minuto de su vida sin es#erar resoluciones ni )rdenes, que #osea iniciativa $ voluntad creadora! 6l mismo tiem#o, confiamos que 'ar s)lo aquello que es realmente /til $ necesario #ara nuestra sociedad, #ara nuestro #as, $ que no se detendr ante nin una clase de dificultades ni obstculos! 5s a/n, le e%i imos la ca#acidad de abstenerse de actitudes o actos que sirven /nicamente #ara #ro#orcionarle #rovec'o o satisfacci)n #ersonal, #ero que #ueden ocasionar da.os a terceros o a toda la sociedad! 6dems, le e%i imos siem#re que no se limite al crculo restrin ido de su #ro#io traba(o, de su #arcela, de su ambiente, de su familia que se#a ver las necesidades de los

que lo rodean, su vida, su conducta- que acuda en su a#o$o no solamente con la #alabra, sino tambi,n con los 'ec'os, aunque ello si nifique el sacrificio de una #arte de su tranquilidad #ersonal! ;ero, en cuanto a nuestros enemi os comunes, e%i imos de cada 'ombre una reacci)n decidida, una vi ilancia #ermanente sin re#arar en nin /n inconveniente o #eli ro! *n una #alabra, en la sociedad sovi,tica tenemos el derec'o de considerar como disci#linado s)lo al 'ombre que siem#re $ en toda clase de circunstancias sabe ele ir la actitud correcta, la ms /til #ara la sociedad, $ que #osee la firme+a de mantener esa actitud 'asta el fin, cualesquiera que sean las dificultades e inconvenientes! : 107 III. P. P. =lons<i): la escuela !el #ra'a)o 0a e%#osici)n que si ue de las ideas #rinci#ales de ?lonsEi( (188N-19N1) es necesariamente breve! >al $ como lo se.alamos ms arriba, no 'emos tenido acceso a las obras de ?lonsEi(, #or lo cual 'emos tenido que servirnos del anlisis que de sus ideas 'ace >'! Dietric'! 1omo 'emos tenido ocasi)n de indicar anteriormente, 'a$ motivos #ara #ensar que la e%#osici)n de Dietric' es #artidista a favor de ?lonsEi(- a ello, $ al 'ec'o de carecer de las obras de ,ste, se debe la brevedad con que ser tratado en com#araci)n con 5aEarenEo! ;ermtasenos insistir de nuevo en que lo que si ue no es sino un resumen de la #resentaci)n que de ?lonsEi( 'ace Dietric' en dos lu ares diferentes que son rese.ados en la biblio rafa! 1. >ras las huellas !e 9ousseau y ;ar0 &i 'emos de 'acer caso a >'! Dietric', ?lonsEi( fue 3el #rimero $ el /nico que trat) de tomar en serio la definici)n que 5ar% 'aba dado de la educaci)n #olit,cnica ateni,ndose fielmente al sentido que le 'aba dado 5ar%:! 108 De 'ec'o, la labor de ?lonsEi( es una #rofundi+aci)n, en lo didctico $ lo #eda ) ico, de aquellos #rinci#ios de r, imen combinado de #roducci)n material $ ense.an+a que 5ar% no 'aba 'ec'o sino se.alar! 1omo veremos ense uida, ?lonsEi( busca en el traba(o activo la mediati+aci)n de la educaci)n #olit,cnica #ro#u nada #or 5ar%! 1omo 5ar%, ?lonsEi( est convencido de que la confluencia del #roceso 'ist)rico $ la reuni)n de la educaci)n $ la #roducci)n material conducirn al 3'ombre nuevo: $ 3desarrollado totalmente del que 'ablamos anteriormente! 1omo 'ombre #reocu#ado #or los #roblemas de la #eda o a $ que vivi) entre el /ltimo tercio del si lo X8X $ la #rimera mitad del XX, ?lonsEi( si ui) ms o menos de cerca los traba(os de los reformistas del oeste euro#eo! &i el de la formaci)n #olit,cnica es uno de los e(es sobre los que iran los #lanteamientos de ?lonsEi(, el otro e(e #rocede del movimiento de reforma de la educaci)n al que dedicamos el #rimer ca#tulo2 el ni.o debe ser liberado de los obstculos que su #onen unas conce#ciones educativas 'ec'as a la medida de los adultos- el ni.o tiene que estar en el centro del traba(o #eda ) ico $ en funci)n del ni.o deben or ani+arse todas las tareas en las que ,l est, im#licado! De acuerdo con Dietric', encontramos en ?lonsEi( el establecimiento de una relaci)n entre la conce#ci)n de la sociedad de 5ar% $ los #rinci#ios #eda ) icos derivados de =ousseau $ todos sus se uidores! *l que esta relaci)n e%ista no quiere, en absoluto, decir que ?lonsEi( se limite a em#are(ar a =ousseau $ 5ar%- si bien es cierto que se a#o$a en estos dos autores (es#ecialmente en 5ar%), ?lonsEi( fue ms all que ellos $ su elaboraci)n est mu$ le(os de ser una sim#le sntesis! &i 5ar% es un #unto de referencia constante en la obra de ?lonsEi(, a lo lar o de toda ella se encuentran, sal#icadas aqu $ all, afirmaciones, #ro#uestas $ crticas que se encuadran en la ms #ura tradici)n reformista! (0os esfuer+os de ?lonsEi( se centran en intentar su#erar el liberalismo bur u,s de la *scuela Nueva $ en dar un contenido mar%ista a sus #rinci#ios- el resultado de estos esfuer+os lo constitu$e la #ro#uesta de un sistema #eda ) ico $ una or ani+aci)n de la ense.an+a que se a(ustan, como nin /n otro, a los #rinci#ios #eda ) icos establecidos #or 5ar% $ *n els en sus obras, siem#re se /n la a#olo a de Dietric'! *l 'ec'o de que ?lonsEi( sea #rcticamente un desconocido no 'a$ que buscarlo en la calidad de su traba(o, sino en ciertas circunstancias #olticas, a las que lue o nos referiremos, que aislaron a

?lonsEi( $ lo acusaron de #seudosocialista en #lena vi encia del stalinismo! %. Princi ios e!a++icos '1sicos &e /n Dietric', de las obras de ?lonsEi( #ueden deducirse una serie de #rinci#ios #eda ) icos que estn en la base de toda su elaboraci)n $ que son una constante en toda su obra2 %.1. La 'on!a! !e la na#uraleza in"an#il 1uando ?lonsEi( sostiene que el ni.o es naturalmente bueno quiere decir que es, #or naturale+a, comunista $ que la #rinci#al #reocu#aci)n de la #eda o a debe ser desarrollar esa dis#osici)n naturalmente buena, comunista, a trav,s de una educaci)n que #ermita a los ni.os construir su #ro#io mundo comunista, sin im#osiciones de los adultos! 6s lo sostiene Dietric'2 30as dis#osiciones naturalmente buenas de los ni.os corres#onden a la conciencia del 'ombre de la sociedad sin clases! ;or medio de la inte raci)n a la vida de la comuna $ de la fbrica, las dis#osiciones del ni.o se desarrollan 9intelectualmente9 'acia las ca#acidades $ la conciencia del 'ombre comunista, siem#re que el ni.o se encuentre rodeado de1 ambiente comunista o casi comunista!: %.%. ?ormacin oli#cnica, socie!a! nueva &i uiendo a 5ar%, ?lonsEi( quera sustituir la vie(a formaci)n li ada a los oficios artesanales #or una moderna formaci)n #olit,cnica, ms de acuerdo con los medios #osibles en su ,#oca! 6l inte rar, como lue o veremos, la ense.an+a con el traba(o industrial #roductivo, ?lonsEi( intenta unificar la vida activa $ la ense.an+a, convencido de que a trav,s de esta unificaci)n ser #osible el a#rendi+a(e tanto de los traba(os #roductivos como de las bases econ)micas de la vida! &e trata de que los individuos en #erodo de formaci)n no s)lo cono+can $ com#rendan la t,cnica sino tambi,n, $ sobre todo, de que la dominen2 30a formaci)n #olit,cnica debe educar al 'ombre #ara que sea ca#a+ de dominar la naturale+a:, 110 es decir, a educaci)n #olit,cnica debe #ermitir la su#eraci)n del #asado clasista de la sociedad! ;or esa ra+)n, no se limita a im#artir conocimientos t,cnicos, sino que abarca tambi,n 9 #roblemas sociales, econ)micos, #olticos $ culturales, lo cual como se.ala Dietric', #ermite al (oven #asar de la #roducci)n laboral a la or ani+aci)n de la sociedad, 'aciendo com#rensible $ activando las fuer+as a#ro#iadas #ara la construcci)n de dic'a sociedad nueva! %.-. La !esa aricin !e la escuela 0a escuela $ la vida no deben ser e%tra.as la una a la otra! &i la escuela es el lu ar en el que viven $ traba(an ni.os, adolescentes $ ()venes, escuela $ vida deben constituir una unidad! ;ara cada nivel del desarrollo, las unidades en las que se reali+an la vida $ la educaci)n -comuna, fbrica, traba(o industrial - estn ms all de lo que es la escuela, que se convierte en una 3realidad su#erflua: al lado de los centros comunales $ fabriles en los que se desarrollan la vida $ la educaci)n de ni.os $ adolescentes2 30a escuela del futuro debe identificarse con la vida social, es decir la sociedad debe 'acer desa#arecer la escuela en cuanto instituci)n del *stado $ trasladarla a la vida del traba(o social! *ste constitu$e el n/cleo central de una #eda o a de la Rescuela sin escuelaS $ la soluci)n del #roblema de la ense.an+a en el sentido estricto del t,rmino,: 111 %... El m#o!o !e los com le)os2 Mno de los #rinci#ios bsicos de la ideolo a #eda ) ica de ?lonsEi( -de evidentes resonancias reformistas- es el de considerar que es la vida, $ no los libros o los #rofesores, quien educa! &i esto

es as, $ como quiera que la vida se caracteri+a #or la totalidad $ la #lenitud, la vida no #uede dividirse en a#artados ni materias! ;uesto que #ara ?lonsEi( la vida en su #lenitud se circunscribe a la comuna $ la fbrica, a la economa $ la vida social, estas unidades se le deben ofrecer al ni.o como totalidades, como 3com#le(os:! 1ada uno de los dominios de la vida se.alados debe ser un com#le(o del cual debe #artir la ense.an+a! 1omo se ve, 3el modo de traba(o basado en el m,todo de los com#le(os su#rime el carcter sistemtico de las 9materias9! 0a ense.an+a se constitu$e en la su#erestructura del #roceso del traba(o $ de #roducci)n, es decir, de la 9base9:! 112 -. Pe!a+o+/a !el #ra'a)o Debemos a ?lonsEi( el #ro$ecto de una #eda o a socialista del traba(o que trata de demostrar $ #oner de manifiesto c)mo el #rinci#io de 5ar% se /n el cual el ermen de la educaci)n futura se 'alla en el sistema fabril, #uede llevarse a la #rctica en una 3nueva escuela rusa del traba(o:! ;ara ?lonsEi(, el traba(o /til, #or medio del cual se #roducen ob(etos /tiles, es el fundamento de toda educaci)n- la formaci)n debe basarse sobre un traba(o /til $ racional #orque s)lo ese traba(o tiene un valor formativo, al ser el /nico que, a la ve+ que contribu$e al bienestar social, des#ierta la conciencia comunista! De esta forma, el #rinci#io del traba(o industrial #roductivo, del traba(o econ)mica $ socialmente necesario, se 'alla, se /n ?lonsEi( 3situado en el cora+)n de la educaci)n, de la formaci)n $ de la ense.an+a:!113 0a formaci)n #olivalente defendida #or 5ar% nace, #recisamente, de ese traba(o industrial #roductivo $ de su com#rensi)n a nivel intelectual, es decir, es el resultado del traba(o industrial $ su e%#licaci)n! Definidos as los #rinci#ios enerales, es necesario formular ciertas #recisiones que los maticen, con ob(eto de que queden me(or caracteri+ados! *n #rimer lu ar, es #reciso se.alar que la #ro#uesta de ?lonsEi( de una escuela del traba(o va muc'o ms all de la sim#le modificaci)n de los m,todos de ense.an+a con vistas a facilitar la com#rensi)n $ la iniciativa, #uesto que su#one una aut,ntica reor ani+aci)n de toda la estructura escolar sobre la base de la industria! *n este sentido, las #ro#uestas de ?lonsEi( van muc'o ms all de la mera reforma del sistema educativo tradicional $ si nifican, de 'ec'o, una conce#ci)n totalmente nueva de la escuela o, #ara ser ms #recisos, una desa#arici)n de la escuela tradicional, como veremos a continuaci)n! *n el sistema de ?lonsEi(, la su#erestructura escolar desa#arece subsumida en el modo de #roducci)n industrial al que nos 'emos referido! Mna se unda #recisi)n que es necesario establecer es que la ?lonsEi( le im#orta muc'o menos el dominio de los m,todos industriales que el as#ecto educativo de cualquier traba(o fabril &e /n sus #ro#ias #alabras, lo esencial en la educaci)n basada en el traba(o es que el ni.o a#renda #ro resivamente a utili+ar las 'erramientas $ a dominar la t,cnica- muc'o ms im#ortante que los ob(etos que #ueda #roducir es el desarrollo de la ca#acidad de servirse de las 'erramientas $ las mquinas, teniendo una clara com#rensi)n de ellas2 3*l roceso !e "ormacin como tal comien+a con el a#rendi+a(e del mane(o de una mquina $ des#u,s qui+ de otra- #or la observaci)n de los distintos modos de traba(o $ la com#araci)n con otros, #or el monta(e $ desmonta(e de la mquina, el #roceso conduce al conocimiento de los com#onentes esenciales de esa mquina o de las mquinas #arecidas! De esta forma el (oven #asa del traba(o industrial #rctico al conocimiento, a la ciencia que le #ermite dominar la naturale+a, la economa $ la sociedad:! 114 <ste $ otro, es #ara ?lonsEi( el camino de la educaci)n #olivalente! No es, necesario insistir en que, #ara ser efectivos, estos #rocesos deben tomar siem#re en consideraci)n el rado de desarrollo del ni.o! ;ara que la educaci)n sirva de al o al desarrollo de ni.os $ adolescentes es evidente que debe su(etarse a sus #osibilidades, a su nivel madurativo, etc! 0a or ani+aci)n de la ense.an+a #ostulada #or ?lonsEi( $ que anali+amos ms aba(o, se basa, #recisamente, en el res#eto a los niveles de edad $ las #osibilidades de acci)n $ asimilaci)n de cada uno de ellos! Mna /ltima #recisi)n 'ace referencia a la 3educaci)n social: dentro del sistema de ?lonsEi(! &i uno de los valores #eda ) icos im#ortantes de este sistema es que, racias a ,l, se consi ue la su#eraci)n de la o#osici)n entre la formaci)n 'umanstica $ la formaci)n cientfica, no es de menor

im#ortancia el 'ec'o de que la educaci)n #or el traba(o #ermita la su#eraci)n de la vie(a antinomia entre la 3formaci)n industrial: $ la 3formaci)n social: de un mismo su(eto! &i, como lo afirma ?lonsEi(, el traba(o es el ran or ani+ador de la 'umanidad, tanto de los ni.os como de los adultos, entonces es lcito concluir, con Dietric', que a educaci)n basada en el traba(o es siem#re $ al mismo tiem#o una educaci)n social basada en el traba(o! 6 #esar de la divisi)n del traba(o que su#one, el traba(o colectivo e%i e la e%istencia de un ob(etivo com/n, con lo que el individuo se ve inte rado en un todo en la medida en que, en e%#resi)n de Dietric', el traba(o colectivo crea un colectivo de traba(o2 3*l #rinci#io de la formaci)n en la industria, la /nica que #ermite una formaci)n #olivalente, ?lonsEi( lo asocia, como $a 'iciera 5ar%, al #rinci#io del #ra'a)o colectivo! *8 obrero aislado s)lo #uede fabricar una #arte del todo- #ero las diferentes #artes deben estar unidas #ara formar un todo- #or esta ra+)n en una sociedad desarrollada no #uede darse un traba(o industrial aislado! <ste, se /n ?lonsEi(, no #asa de ser una abstracci)n2 9la educaci)n #or el traba(o #resu#one necesariamente el traba(o colectivo o, en otros t,rminos, la comunidad de traba(o9!: 115 .. La "1'rica como escuela &i, como o#ina ?lonsEi(, s)lo el traba(o en la industrias fbricas, ase ura una formaci)n multilateral $ #olivalente, es evidente que la fbrica es el es#acio educativo ms id)neo #ara el 'ombre! 0a formulaci)n de ?lonsEi( se /n la cual 3el taller $ la fbrica son la escuela del traba(o #ara la (uventud:, es la a#licaci)n total del #ostulado de 5ar% sobre el r, imen combinado de educaci)n $ #roducci)n material2 30a fbrica es la escuela #ara los ()venes, $ ,stos no estn en absoluto dis#ensados del traba(o industrial sino que, al contrario, ?lonsEi( li a estrec'amente la escuela-fbrica con la 9base9 -el #roceso de #roducci)n- de forma que, conforme a las e%i encias de 5ar%, se consi ue la unidad de la base $ de la su#erestructura, o me(or a/n, el r, imen combinado de traba(o #roductivo con la ense.an+a! >an s)lo este r, imen combinado aranti+a una verdadera formaci)n!: 116 0a fbrica #ermite una formaci)n #olivalente #orque #one a dis#osici)n de ni.os $ ()venes instrumentos que les #ermiten desarrollarse en todos los terrenos, tanto t,cnicos, como cientficos, tanto sociales, como filos)ficos! 1itando de nuevo a Dietric', #odramos decir que 3el medio fabril #osee, en ma$or rado que las instituciones educativas #recedentes, las 9fuer+as activantes9 que estructuran al 'ombre futuro, le disci#linan, le educan de forma que sea cada ve+ ms consciente de su #ro#io ser de 'ombre $ que acceda a un nivel su#erior de libertad:!117!
KIu, #asa entonces con la escuelaL *n el #ro$ecto de ?lonsEi( la escuela no e%iste, desa#arece, es absorbida #or los nuevos mbitos vitales, de los cuales los ms caractersticos son la comuna $ la fbrica- de 'ec'o, comuna $ fbrica son quienes asumen las tareas que anteriormente 'aban sido t#icas de la escuela! 0a escuela del #ro$ecto #eda ) ico de ?lonsEi( es una 3escuela sin escuela:, una escuela sin)nima de comuna, taller o fbrica! &e /n Dietric', 3lo que ?lonsEi( ms bien #retende es 'acer estallar el marco estrec'o de la escuela a trav,s del traba(o de los ni.os en una comuna o en una coo#erativa aut,ntica:!118 "endo muc'o ms all de la #ostura reformista, em#e.ada en el me(oramiento de la escuela, ?lonsEi( rom#e con el conce#to tradicional de escuela $ educaci)n $ 'ace desa#arecer de su #ro$ecto todo lo que ese conce#to entra.aba! *s im#ortante se.alar, #or /ltimo, c)mo esta ru#tura con el conce#to tradicional $ la luc'a #or buscar la formaci)n en unidades vivas de la realidad social, com#ortan un cambio fundamental en las relaciones escuela vida- estas relaciones no #ueden estrec'arse ms de lo que lo 'acen en el #ro$ecto de ?lonsEi(, #uesto que la vida se constitu$e en aut,ntica maestra $ ua de la (uventud- no se trata $a de llevar la vida a la escuela, ni siquiera de sacar la escuela a la vida, sino de lo rar que escuela $ vida lle uen a confundirse, incluso #or falta de una diferenciaci)n es#acial! ;uesto que la escuela queda subsumida en la comuna $ la fbrica, son estos 3con(untos: los que #ro#orcionarn a ni.os $ adolescentes medios e incentivos #ara su desarrollo $ maduraci)n, al tiem#o que, #or la com#le(idad de sus estructuras, #ermitirn $ #osibilitarn la tan buscada educaci)n #olivalente! 0a o#ci)n de ?lonsEi( ante el dilema escuela fbrica, que tanto #reocu#) a otros #eda o os, es bien clara2 la fbrica como escuela- como escuela de formaci)n intelectual $ social, como escuela del traba(o $ la #roducci)n, como escuela de la vida $ #ara la vida!

3. @r+anizacin !e la e!ucacin *l #ro$ecto #eda ) ico de ?lonsEi( se com#render ms fcilmente si e%#onemos las lneas enerales de la or ani+aci)n de la educaci)n que ,l #ro#one! 6ntes de 'acerlo, no obstante, debemos referirnos a lo que de la vie(a or ani+aci)n educativa debe desa#arecer #ara dar #aso a la

nueva! *n efecto se /n ?lonsEi(, si se quiere formar a ni.os $ ()venes en el es#ritu de la educaci)n del traba(o, deben desa#arecer2 a) el tiem#o de clase, con una duraci)n determinadab) las materias escolares, que deben ser sustituidas #or la realidad concretac) el conce#to de clase, en cuanto entidad que a ru#a a los ni.os se /n la edad $ no se /n el nivel de desarrollo $ que obli a a los ni.os a ocu#arse de un s)lo $ mismo ob(etivod) la desconfian+a 'acia los ni.os, que mutila las #osibilidades de e%#erimentaci)n infantile) la identificaci)n del maestro con un funcionario que educa a los ni.os autoritariamentef) la im#ortancia concedida al traba(o intelectual $ el menos#recio de la actividad manual) el tener que estar sentados en clase! 119 0a or ani+aci)n de la 3escuela /nica de formaci)n $ de traba(o: est caracteri+ada #or tres 3momentos: bien diferenciados2 a) +uar!er/a in"an#il en la escuela del traba(o #ara los ni.os de tres a siete a.osb) escuela elemen#al del traba(o, o escuela de #rimer rado, #ara ni.os entre oc'o $ trece a.os $ que se identifica con la vida en la comunac) escuela !el #ra'a)o ara a!olescen#es, o escuela de se undo rado, de catorce a diecioc'o a.os, inte rada en la fbrica! >al como lo ve ?lonsEi(, 3#ara el ni.o de tres a siete a.os, el (ue o es el medio en el que traba(a#ara el ni.o de oc'o a trece a.os, es la comunidad dom,stica de traba(o- #ara el adolescente, la industria:!120 a) La +uar!er/a in"an#il o )ar!/n !e in"ancia: la actividad #rinci#al de los ni.os consiste en la imitaci)n $ re#roducci)n creadora de la vida $ las actividades de los adultos! 0os ni.os se forman a trav,s de sus actividades libres $ el maestro debe #reocu#arse s)lo de que esas actividades sean bien ele idas $ or ani+adas! *l #ro rama escolar debe rec'a+arse $ los ni.os deben irrum#ir en la vida, en el mundo, observarlo, e%#lorarlo, #or medio de salidas, e%cursiones, etc! *n todo caso, el /nico #unto de ese #ro rama escolar sera, se /n ?lonsEi(, 3la vida del ni.o $ su ambiente, #rinci#almente el ambiente de traba(o:! 121 0a imitaci)n, la re#roducci)n $ el traba(o, (unto con la observaci)n $ la refle%i)n, son los ms im#ortantes m,todos de conocimiento?lonsEi(, #or el contrario, rec'a+a la in$ecci)n de conocimientos en el ni.o #or #arte del adulto- lo que el ni.o adquiera debe nacer de su contacto con la vida, de la imitaci)n $ la creaci)n, de la refle%i)n $ la acci)n! b) La escuela !e #ra'a)o !e rimer +ra!o: de la uardera infantil los ni.os #asan a la escuela elemental del traba(o- la transici)n se reali+a a trav,s de una 3robinsonada: que se reali+a, durante uno o dos meses de verano, en una colonia escolar- a esta colonia los ni.os no llevan ms que su ro#a $ all deben vivir como los 'ombres #rimitivos2 inventando 'erramientas, constru$,ndose refu ios, #rocurndose ro#as $ alimentos! &e /n ?lonsEi(, este robinsoneo #rctico abre los o(os de los ni.os a la vida, al traba(o, al enio del 'ombre- los ni.os a#renden de la e%#eriencia $ se educan mutuamente a$udndose unos a otros! ;asado el robinsoneo, los ni.os viven en una comuna $ #artici#an en los traba(os $ aficiones que corres#onden a su edad! - 6 trav,s de la #artici#aci)n en la vida de la comuna, el ni.o adquiere conocimientos $ for(a su #ersonalidad! 0os a.os si uientes al robinsoneo se dedican a una serie de tareas o temas a ru#ados en #erodos de invierno $ verano2 durante el #rimer invierno en la escuela comunal, el ni.o crea los ob(etos necesarios #ara la vida diaria $ a#rende a #roveerse de ellos! Ae aqu un e(em#lo ilustrativo que nos e%cusa de #resentar en detalle las dems eta#as de este #erodo educativo2 31omo tema #rinci#al #ara esta #rimera eta#a se eli e 9el comercio en nuestro barrio9! ;ara desarrollarlo, los ni.os 'an de 'acer e%cursiones, visitar distintos establecimientos comerciales (tiendas de alimentaci)n, carniceras, ferreteras, farmacias) $ van tomando sus notas! 1omo el barrio no #uede cubrir todas las necesidades de sus 'abitantes, es #reciso des#la+arse 'asta el centro de la ciudad! 6ll los ni.os encuentran los edificios de las distintas instituciones sociales, cu$as funciones estudian $ establecen! >odo ello #ro#orciona material de traba(o #ara varias semanas! 0as e%#eriencias acumuladas a lo lar o de estas e%cursiones constitu$en tema #ara la elaboraci)n de relatos, e(ercicios de clculo, re#resentaciones $ descri#ciones orales, #lsticas, rficas! 6dems, con ello los ni.os a#renden a orientarse en la ciudad! 1on este fin, dise.an un #lano de la ciudad!

*n una #alabra, los ni.os consi uen com#render los fen)menos econ)micos!: 122 ;ero #ara que no se sit/en s)lo en el #unto de vista del consumidor, r#idamente se inicia una nueva e%cursi)n, esta ve+ 'acia el mundo del traba(o2 los ni.os visitan al #anadero, al +a#atero, al carnicero, al sastre, al car#intero!!! *l se undo verano en la escuela del traba(o de #rimer rado, lo #asan los ni.os en un cam#o e%#erimental en el que son labradores, a rimensores, naturalistas, botnicos, etc! *n los semestres #osteriores, los temas de traba(o #ara los meses de verano e invierno estn orientados #or los mismos #rinci#ios que los anteriores2 30os ni.os estn insertos en una rama de la #roducci)n, en la que desem#e.an un traba(o #rctico, refle%ionan sobre su traba(o, descubren c)mo esta rama se 'a ido desarrollando desde sus or enes 'asta conse uir su forma actual, ms #ro resista, a trav,s de la divisi)n del traba(o en funci)n de la t,cnica! 1om#renden de esta forma que la 'umanidad traba(adora est ca#acitada #ara su#erar la crisis que la 'istoria 'a conocido 'asta el #resente, con tal de que ella eduque suficientemente sus inteli encias $ sus sentimientos sociales! ;or ello, (unto a la asimilaci)n de conocimientos ideol) icos, ?lonsEi( concede una ran im#ortancia al adiestramiento en las virtudes #ro#ias del traba(o!: 123 0os temas #ara los semestres si uientes son2 la economa comunal, la mecnica a rcola, el traba(o en talleres de confecci)n, car#intera $ metal, la (ardinera, la a ricultura $ la #esca, la metalur ia! cA La escuela !e #ra'a)o !e se+un!o +ra!o: en esta 3escuela: es donde el #rinci#io de 5ar% sobre el r, imen combinado de la educaci)n con la #roducci)n material encuentra su ms clara concreci)n2 #or medio del e(ercicio de una actividad industrial los ()venes #roducen, crean cosas /tiles #ara la sociedad al tiem#o que adquieren su formaci)n intelectual $ social! *l traba(o, la formaci)n social, la adquisici)n de conocimientos, el desarrollo de las actitudes colectivas, etc,tera, son tareas t#icas de esta fase de la educaci)n! =es#ecto al traba(o, ?lonsEi( distribu$e las 'oras dedicadas a ,l de esta forma2 U 'oras al da, U das a la semana, NH semanas al a.o, lo que si nifica unas W!@HH 'oras, de las que a#ro%imadamente la mitad se dedican al traba(o industrial, mientras que otros traba(os (fabricar te(idos, fundir acero, refinar a+/car !!! ) ocu#an la otra mitad! 0a formaci)n social se lo ra racias al #ermanente contacto con la vida $ la realidad, contacto del que no de(an de sacarse ense.an+as! 0a adquisici)n de conocimientos se lo ra mediante la observaci)n $ el estudio -fsica, matemticas, eometra, biolo a $, sobre todo, el dominio de lo 'ist)rico-social ocu#an los lu ares de #rivile io en esta formaci)n cu$o #unto culminante est constituido #or la filosofa-! *l desarrollo de las actitudes colectivas se #roduce racias a la vida comunal, 3cuna del colectivismo:, como la califica ?lonsEi(! 0a escuela del traba(o de se undo rado #rosi ue de modo consecuente lo que se 'aba $a iniciado en los rados anteriores2 3la educaci)n del 'ombre de la sociedad sin clases, del 'ombre 9aut,ntico9 0o que la uardera infantil 'aba 'ec'o nacer en un mundo construido a la medida del ni.o, cu$a formaci)n 'aba continuado en la escuela elemental del traba(o, recibe de la fbrica su forma definitiva:!124 U! =lons<i), rele+a!o *l #ro rama #eda ) ico de ?lonsEi( no lle ) a a#licarse nunca! &e /n la inter#retaci)n de Dietric', si la escuela del traba(o se qued) en un #ro$ecto, ello se debe a que 3la 'istoria no est a/n suficientemente cerca de su estadio final #ara que el sue.o #ueda 'acerse realidad:- 125 el 'ec'o de que la 'istoria no evolucionara tal como estaba #refi(ado cientficamente constitu$) la causa del fracaso del #ro rama de ?lonsEi(! *sto no lo entendieron, o no quisieron 'acerlo, los crticos stalinistas, que se limitaron a criticar $ rele ar a un mu$ se undo #lano todo lo referente a la #eda o a de ?lonsEi(, 'asta el #unto de 'aber conse uido 'acer de ,l casi un desconocido! &e #uede defender, como lo 'ace Dietric', que ?lonsEi( fue el #rimero $ el /nico en intentar llevar a la #rctica los #rinci#ios #eda ) icos de 5ar%- se #uede, sim#lemente, #ensar que ?lonsEi( fue un ran #eda o o del mar%ismo- lo que es se uro es que su obra $ su nombre no merecen el ostracismo a que 'an estado condenados2 30as crticas sovi,ticas #osteriores a 19W3, que #resentan la #eda o a de ?lonsEi( como 9#eque.o-bur uesa9 $ 9#seudo-socalista9 $ a su escuela como 9una escuela situada #or encima de las clases9, res#onden directamente al esquema de #ensamiento

staliniano! 0a teora de la 9decadencia de la escuela9 fue condenada $ tac'ada de liberal!: 126