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MEDITAR EN LA PASIN DE JESS

P. Luis de San Carlos, C. P.

LA PASIN DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO

EXPUESTA AL PUEBLO SEGN LOS EVANGELIOS Y LA TRADICIN

Traduccin del R. P. ISIDORO DE SAN PEDRO

El PASIONARIO SANTANDER, APARTADO 67 1928

MTODO PARA MEDITAR LA PASIN DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO Al leer este librito, hermano, no te debes contentar con saber solamente cunto ha padecido Jess. Te ser, por el contrario, mucho ms provechoso, si despus de haber ledo uno o ms puntos, te detienes un poco de tiempo a meditar sus acerbsimos dolores. Entonces penetrarn bien estas penas en tu mente y en tu corazn, y tu espritu quedar como empapado por el sentimiento de la Pasin de Jess. Pero quizs seas de esas personas que frecuentemente se preguntan a s mismas: Cmo voy a meditar, yo que no soy capaz y no s ni conozco el modo?. . . Ante todo no creas que para meditar se requieren cualidades extraordinarias. No, para meditar bien, no se requiere ni gran capacidad ni talentos ni estudio ni hermosos pensamientos ni luces extraordinarias ni grandes ardores ni gustos sensibles sobre los misterios o sobre las verdades que se meditan, sino solamente una voluntad buena, que desea eficazmente su propia salvacin, y una humildad sincera, que conozca sus necesidades. En pocas palabras: basta tener las cualidades de un pobre que conoce y est penetrado ntimamente del sentimiento de su extrema miseria. . . Ahora bien, hay cosa ms fcil que presentarse con estas disposiciones? Luego, el motivo de tu incapacidad es un pretexto vano, del cual hermano, no debes dejarte dominar. Qu cosa es la meditacin? La meditacin no es otra cosa que el ejercicio de las tres potencias del alma, esto es, de la memoria, del entendimiento y de la voluntad sobre cualquier verdad de nuestra santa fe. Para el que quiera meditar la Pasin del Seor, la meditacin es el ejercicio de las citadas tres potencias sobre cualquier punto de la Pasin. La memoria nos
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recordar los padecimientos de Jess, el entendimiento nos los har conocer, la voluntad, a la consideracin de esos padecimientos, prorrumpir en santos afectos y buenas resoluciones. En cuntas partes se divide? Se puede dividir en tres partes; preparacin, meditacin propiamente dicha y conclusin. Una palabra de explicacin sobre cada una de ellas. Preparacin. Consiste en disponer el alma a meditar; puede ser remota o prxima. La preparacin remota es cuando el alma, antes de ponerse a mediar, an durante sus ocupaciones diarias, piensa y establece el punto que va a mediar, el fruto que quiere deducir, el tiempo y el lugar ms oportuno y adecuado para hacer con fruto la meditacin. Muchos no meditan bien porque descuidan esta preparacin remota, resultando de ello que en el momento de meditar no saben sobre qu punto han de fijar la atencin. La preparacin prxima es la que se hace inmediatamente antes de considerar el punto preestablecido, el cual consiste en los actos siguientes: 1. Invocacin al Espritu Santo; 2. Acto de fe; 3. Acto de humildad; 4. Acto de adoracin; 5. Acto de arrepentimiento; 6. Acto de oracin o splica. La preparacin debe ser breve y proporcionada al tiempo que se quiere dedicar a la meditacin; en general basta emplear cinco o diez minutos. En el Ejemplo Prctico se hallarn los breves sentimientos que se pueden expresar al hacer cada uno de los actos. Meditacin. Es la parte ms importante y la que da el nombre a la oracin mental. Aqu es donde propiamente se ponen en ejercicio la memoria, el entendimiento y la voluntad. La memoria, recordando, reconstruye el hecho de la Pasin que vamos a meditar; la memoria hace aqu la llamada composicin de lugar. Para conseguirlo ms fcilmente podemos leer uno o ms puntos de este librito relativos a la materia prefijada. No es necesario detenerse mucho; basta representarse el hecho con las
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principales circunstancias, sin detenerse en minuciosas descripciones. Hecho esto, el entendimiento hace sobre la materia sus reflexiones, naturales, sencillas, que broten espontneamente por s mismas de lo que tienes presente en la memoria. Al meditar en la Pasin del Seor, es muy til recordar las siguientes preguntas y escuchar las respuestas que nos da la fe, a saber: 1. Quin padece?; 2. Qu cosa padece?; 3. Por quin padece?; 4. Cmo padece? Estas preguntas te darn abundante materia de meditacin y llenarn de luces tu entendimiento. Pero no basta: despus que has ocupado tu entendimiento en la meditacin de la Pasin de Jess, debes ocuparlo tambin en meditar sobre tu conducta respecto a lo que meditaste. Examina la conciencia, y haz a ti mismo la aplicacin. Esta es la parte principal de la meditacin: la aplicacin prctica as mismo de lo que se medita. Ve si regulas tus pensamientos, juicios y obras en conformidad con las verdades que meditas. Detente aqu todo el tiempo que puedas; porque no hay tiempo mejor empleado que el que se dedica al conocimiento de s mismo. La luz de las penas del Salvador, por una parte, y de tus imperfecciones, por otra, harn que tu corazn se conmueva y que la voluntad entre entonces con sus actos. Los primeros sern los que nazcan espontneamente de la materia meditada, esto es, actos de compasin, de accin de gracias, de arrepentimiento, de amor, expresados en pocas pero fervorosas palabras mentales. Despus debes seguir los propsitos. En cada meditacin se hace uno general de evitar los pecados y defectos voluntarios y otro particular, el cual debe ser el que se desea obtener de la meditacin. Para que el propsito resulte eficaz, es bueno establecer en l los medios que se han de poner en prctica, durante el da, a fin de mantenerlo. La omisin de estos medios es la causa porque muchos no cumplen el propsito particular que hicieron en la meditacin.

Conclusin. Al llegar este punto, la meditacin toca a su trmino. Consiste en un acto de accin de gracias a Dios por las luces y gracias recibidas durante la meditacin y splica al Seor, a la Virgen, a los Santos ngeles, y a los Santos protectores. Pide la gracia de la fidelidad a los propsitos hechos, de la perseverancia final, de tu salvacin eterna, y jams te olvides de rogar por la Santa Madre Iglesia, por los pobres pecadores, por las benditas almas del purgatorio. Reza en fin el agimus ti bi gratias, haz la seal de la Cruz y despus te pueden entregar a tus ocupaciones.

EJEMPLO PRCTICO De meditacin sobre la Pasin Santsima de nuestro Seor Jesucristo Supongamos que se quiere meditar la cruel flagelacin del Salvador. PREPARACIN Preparacin remota.- (Durante el da sin dejar las ocupaciones, di de vez en cuando, ms con la mente que con los labios, estas o parecidas expresiones): Jess mo, maana por la maana, durante la Santa Misa, en la iglesia en el lugar ms retirado y recogido, meditar tu flagelacin; quisiera hacer propsito particular de mortificar mi carne rebelde. Jess mo, haz que esta meditacin me resulte bien. Mara santsima intercede por m. . . ngel de mi guarda, aydame a prepararme. . . Jess mo, haz que tus penas me sirvan de poderoso auxilio para mortificarme. Preparacin prxima. - (En el lugar donde se quiera hacer la meditacin, tome una posicin ni demasiada cmoda ni demasiada incmoda, y empieza de esta manera):
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Invocacin del Espritu Santo.- En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn. Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles, enciende en ellos el fuego de tu amor, enva, Seor tu Espritu y todo ser creado y se renovar la faz de la tierra. Se puede invocar tambin al Espritu Santo rezando un Credo. Acto de fe en la presencia de Dios.- Dios mo, heme aqu en tu presencia; heme aqu delante de tu divina voluntad. Creo firmemente que ests aqu presente, que me ves, rodeas, y penetras todo mi ser. Si lo creo Dios mo, ms que si lo viese con los ojos de mi cuerpo. Avvame esta fe. Acto de humildad.- Seor, yo no soy digno de hablar ni de tratar contigo, Majestad infinita, ante quien tiemblan los cielos y la tierra. Yo no soy ms que una msera creatura, afeada con innumerables defectos, merecedora de ser separada de ti para siempre. Dios mo, me avergenzo y confundo. Acto de adoracin.- Te adoro Dios mo, postrado delante de Ti Es deber y obligacin ma; pero qu poco s cumplir con ella! Por eso siento la necesidad de unir mis adoraciones a las de los ngeles y Santos del cielo. Que te adoren ellos por m. Acto de arrepentimiento. - Seor, ya que no rechazas ningn corazn contrito y humillado ni dejas ningn arrepentimiento sin perdn, por eso me arrepiento de las faltas cometidas, detesto las ofensas que te he inferido y quisiera morir mil veces antes que volverlas a cometer. Dios mo, ten misericordia de m. Acto de splica.- Con el perdn concdeme tambin, Dios mo, la gracia de hacer bien esta meditacin a la cual me has llamado. Dame luces para entender bien las penas y dolores de Jess en la flagelacin. . . Mara Santsima. . . ngel de mi guarda, (Santos protectores) intercedan por m cerca de Dios.
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MEDITACIN Composicin del lugar.- Es obra de la memoria y de la fantasa; ayudar mucho a la una y a la otra leer antes lo que est escrito en los nmeros 87-88-89-90 de este librito. He aqu, a Jess, sometido al tormento de la flagelacin. Del tribunal de Pilatos, le conducen y trasladan al lugar destinado a este suplicio, en donde le despojan de sus vestidos y le atan fuertemente las manos a una columna baja. Su sagrada persona queda encorvada; los verdugos, armados de crueles instrumentos, los descargan con inaudita ferocidad contra su delicadsimo cuerpo. No hay parte en l que no tenga su correspondiente tormento, ni miembro que se vea libre de los azotes: el pecho, espalda, dorso, lados, piernas son horriblemente atormentados. La piel se le pone amoratada, la sangre brota por todos los poros, corre por toda su divina persona, tie los azotes, el vestido de los verdugos, y empapa la tierra. La vehemencia y furor de los golpes hacen que vuelen por los aires briznas de carne; en algunos puntos se descubren los huesos. . . Jess no puede tenerse en pie, desfallece; apenas le desatan cae sumergido en su propia sangre. Reflexin.- (Es obra del entendimiento). Alma ma, acrcate ahora a Jess reducido a tan lastimoso estado, y pregntate a ti misma: Quin es el que as padece? Un hombre cualquiera? Un siervo, un criado, un esclavo? Aun cuando fuera un malhechor, un reo, deberas tener piedad. Pero no; es el Verbo Eterno, la sabidura del Padre, el Creador, el Dominador del Universo, Dios hecho hombre para ser Salvador del hombre; tu bienhechor, amigo, padre, esposo. Jess mo, Eres T el que yo veo ahora deshecho por los azotes?. . . Y qu es lo que padece? - Hecha una mirada, y ve si puede haber dolores ms atroces. Jess, pureza y santidad por esencia, sometido a la vergonzosa pena de verse despojado de sus vestidos delante de aquella plebe
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soez. Su cuerpo inmaculado, magullado, desagarrado, desollado, desde la planta de los pies hasta la coronilla de la cabeza. No tiene figura de hombre, es una sola llaga, parece un leproso. Jess mo, cmo podr creer que eres el ms hermoso entre los hijos de los hombres? Y quin podr decir cunto ms sufrir en el corazn y en el espritu entre los oprobios de tan despiadados tormentos? -Por quin padece?- No padece por s, ni por las culpas que no ha cometido ni puede cometer, sino por las culpas de la humanidad entera, por las tuyas en particular. Para descontar los pecados de inmodestia, sufre la confusin de verse desnudado; los pecados deshonestos son la causa de tanta crueldad y estrago. El justo padece por el pecador, el inocente por el reo. Alma ma, t merecas esos azotes Reconoce, al menos, la grandeza y gravedad del pecado impuro Cmo padece? Con una mansedumbre y paciencia que no conoce lmites. Fcilmente podra vengarse, y no se venga; bastara una seal, un deseo y todos sus enemigos pereceran. Al contrario, sufre y calla, sin dar la ms mnima seal de impaciencia y de resentimiento, dejando adivinar la acerbidad de sus dolores por la sangre y por las llagas de que est cubierto su cuerpo, y por las lgrimas que corren de sus ojos Pero, sobre todo, sufre con infinita caridad. El amor que te profesa le tiene ligado a la columna y le hace soportar tan crueles tormentos. Si pudieras penetrar en su divino corazn lo veras encendido en deseos de padecer todava ms para librarte a ti de los azotes de la ira divina Mira cmo sufre. Reflexiona sobre ti misma, almas cristiana, examina tu conducta. Jess es el modelo divino a quien debes imitar. Qu diferente eres de El! T huyes hasta del padecimiento inherente a la condicin humana; obligada a sufrirlo, te lamentas, te inquietas, te enojas, concibes sentimientos de odio, de venganza Y sin embargo, mereces el padecimiento; recuerda tus pecados y avergnzate T eres la verdadera causa de esos azotes con tus molicies y sensualidades. Con qu inters y atencin has refrenado tus instintos desordenados? Cmo has mortificado tus sentimientos
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interiores y exteriores? Cmo has sometido el cuerpo a la razn y a la fe?... Dios mo, me avergenzo al examinar mi conciencia; qu diferente soy de Jess!... Afectos y propsitos. (Es obra de la voluntad). Quiero, Jess mo, cambiar de vida. Te doy, Jess mo, todos mis afectos (Afectos de compasin). Me compadezco, Jess mo, de tus acerbsimos dolores. Ya que no puedo ofrecerte otra cosa, acepta mis sentimientos, estas lgrimas de compasin. Quisiera compadecerte como los Santos; como Mara Magdalena, como tu misma Madre (Afectos de gratitud). Seor, bendito seas y eternamente agradecido! Tus llagas sanan mi alma de todo pecado y tu sangre me limpia de las culpas. Jams me olvidar de ti! (Afectos de arrepentimiento). S, me arrepiento de todos mis pecados, los detesto, los abomino. Ojal hubiera muerto antes de cometerlos! (Afectos de amor). Os amo, Jess mo, por lo que has sufrido por m. Mi pobre corazn no conocer en lo sucesivo ms amor que el tuyo, e impelido por este dulce amor, todo lo sufrir por ti. En seal de la sinceridad de estas disposiciones, acepta, Seor, los propsitos que te hago. (Propsito general). Propongo firmemente evita toda clase de pecados y defectos, especialmente los advertidos; ser humilde, paciente, casto (Propsito particular). En particular, Jess mo, te prometo mortificar mi carne, y hoy mismo, en la comida y en la cena, me mortificar dos veces en el comer y beber. CONCLUSIN Qu te dar ahora, Seor, por las gracias que me has concedido durante esta meditacin? (Acto de accin de gracias). Te doy gracias de todo corazn; quisiera que todas las palpitaciones de mi corazn fueran en este da un continuo acto de accin de gracias. Me asocio a los ngeles y Santos del cielo, a los justos de la tierra y te ofrezco las gracias que incesantemente te dan. Acptalas, Dios mo, como si fuesen mas (Acto de splica). Pero, mantendr estos sentimientos y estos propsitos? Si miro
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a mi debilidad, no. Necesito de tu asistencia y auxilio. Seor, assteme y aydame siempre. En el momento del peligro, aumenta en m el horror al pecado y las fuerzas para evitarlo. Oh Jess, por tu flagelacin, por tus llagas, salva mi alma, convierte a los pecadores, consuela a los atribulados, asiste a los agonizantes, protege a mis parientes y bienhechores, da la paz a la Iglesia, la perseverancia a los justos Venga a nosotros tu reino!!!... Agimus tibi gratias, omnipotens Deus, pro universis beneficiis tuis; qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amn. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amn. ADVERTENCIAS 1. En el Ejemplo prctico he supuesto que la meditacin es de un solo punto. En caso de que se quisiera dividir la meditacin en dos o tres puntos, se hace la misma preparacin, pero se cambia en cada punto las partes de la meditacin, esto es, la composicin de lugar, las reflexiones, los afectos y los propsitos, adaptndolos a lo que se medita. 2. El Mtodo enseado para meditar es muy til para los principiantes y para todas aquellas almas que no pueden meditar de otra manera. Es bueno que el alma lo recuerde para servirse de l cuando lo necesite. Pero adems de la oracin ordinaria hay otra oracin extraordinaria o infusa, que el Seor concede gustoso a las personas que corresponden a las gracias divinas, en la oracin ordinaria. Estas personas se hallan tambin, no cabe dudarlo, entre las personas seglares, mucho ms entre las personas religiosas de vida activa, y sobre todo en las de vida pasiva, en los monasterios de clausura. Los escritores de la Teologa Mstica hacen observar, muy justamente, que el nmero de las almas favorecidas por Dios con el don de la oracin es muy superior al que comnmente se cree. (Scaramelli. Tr. I, n. 1-2; Poulain. Cap. XXVIII, n.3). No es mi intento hablar de oracin extraordinaria, me basta haberla
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indicado, a fin de que ninguno crea que el Mtodo deba siempre y absolutamente seguirse. SUPLICA QUE HA DE HACERSE ANTES DE LA LECTURA: Seor mo Crucificado, ilumina mi mente y compunge mi corazn mientras me dedico a la lectura de vuestra dolorosa Pasin. Concdeme el deseo y la fuerza necesaria para imitar tus luminosos ejemplos de virtud, por intercesin de tu afligida Madre Mara Santsima. SUPLICA QUE HA DE HACERSE DESPUS DE LA LECTURA: Te doy gracias, Jess mo Crucificado, por los buenos pensamientos y afectos que has suscitado en m durante la lectura de tu Pasin. Te ruego humildemente me concedas la gracia de conservar siempre el fruto espiritual que me has inspirado en esta meditacin.

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LA PASIN DE JESUCRISTO EN LAS PROFECAS 1. La Pasin de Jesucristo vaticinada por los Profetas.- La historia de Jesucristo fue escrita antes de que El naciese. Los profetas de la antigua alianza tuvieron fijas sus fatdicas miradas en Jesucristo; vieron, desde lejos, sus maravillosos hechos, y los contaron a los pueblos, que vean en El a su futuro Redentor. Lo que se dice de la vida de Jess en general, debe decirse en particular de su Pasin. Todo ha sido vaticinado, desde la ms grande a la ms pequea circunstancia, y al leer las profecas nos parece leer la historia evanglica de la Pasin. Fue vaticinado, en particular, el odio y el complot de los enemigos contra Jess; la traicin de uno de sus discpulos; la venta por treinta monedas de plata; la falsedad de las acusaciones; la flagelacin; la condenacin a muerte; la cruz, la hiel y vinagre; la divisin de las vestiduras; la crucifixin; la compaa con los ladrones; la sepultura; la resurreccin; el abandono por parte de Dios y del pueblo de Israel. Por qu haba de padecer tantos dolores el futuro Mesas? Los profetas tuvieron mucho cuidado de hacerlo saber. El se ofreci porque l mismo lo quiso, y no abri su boca; como oveja ser llevado al matadero. Fue llagado por nuestras iniquidades, quebrantado por nuestros pecados y con sus cardenales fuimos sanados. Consideracin: Los Profetas, vaticinando la Pasin de Jess, la vean y la meditaban; y t, unido en espritu a los Profetas, haz tuyos sus afectos hacia las penas del Salvador. 2. Predicciones de Jess.- Llegado que hubo el tiempo establecido por Dios, el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros, y crecido en sabidura y en edad, delante de Dios y de los hombres, vio acercarse la hora de su inmolacin. Conoca
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detalladamente los estragos que se haran en El, como as se lo hizo conocer a sus amigos y enemigos.- Los sacerdotes judos y los escribas le preguntaron, con qu poder arrojaba tan imperiosamente a los profanadores del templo. Jess respondi prediciendo su Pasin: Destruid este templo, y en tres das lo levantar; entendiendo hablar del mstico templo de su cuerpo que deba morir sobre la cruz.- Los prncipes de los sacerdotes y los fariseos enviaron en otra ocasin ministros para que lo prendiesen; mas Jess les dijo: Aun estar con vosotros un poco de tiempo; y despus voy a aquel que me envi; indicando de este modo que su muerte estaba prxima.- La misma prediccin hizo despus de la curacin del poseso. Poned en vuestros corazones estas palabras: El Hijo del hombre ha de ser entregado en manos de los hombres.- En una palabra, se puede decir que no dej pasar ocasin alguna para predecir y hablar de su prxima muerte, especialmente a sus discpulos, a fin de alejar de ellos todo motivo de escndalo, cuando le vieran morir sobre una cruz. Consideracin: Jess habla gustoso de su Pasin, a fin de hacerla conocer antes de que se verifique en su divina persona. Y t, escucha gustosa su lectura, y trela con frecuencia a la memoria para agradar a Jess. 3. Circunstancias de la Pasin.- No se content con decir su Pasin de un modo general; la hizo conocer anticipadamente hasta en las minuciosas particularidades.- Anunci y seal al traidor en la persona de uno de sus apstoles. Pedro, en efecto, le haba dicho: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Jess le respondi: No os escog yo a los doce; y uno de vosotros es diablo? Indicando claramente con esto al apstol Judas Iscariote que le hara traicin, como nota el evangelista.- Anunci, cada uno de los tormentos que deba padecer despus de la traicin. He aqu, nosotros subimos a Jerusaln, y el Hijo del Hombre ser entregado a los prncipes
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de los sacerdotes, y a los Escribas, y a los ancianos, y le sentenciarn a muerte, y le entregarn a los Gentiles. Y le escarnecern y le escupirn, y le azotarn, y le quitarn la vida. Anunci su muerte sobre una cruz. Y le entregarn a los gentiles, para que le escarnezcan, y azoten, y crucifiquen. Y as como Moiss levant la serpiente en el desierto; as tambin es necesario que sea levantado el Hijo del Hombre. La serpiente de bronce levantada en el desierto, estaba colocada, sobre una especie de cruz.- Anunci que estara sepultado cerca de tres das. As como Jons estuvo tres das, y tres noches, en el vientre de la ballena; as estar el Hijo del hombre tres das y tres noches en el corazn de la tierra. En fin, compendindolo todo en pocas palabras, quiso decir: He aqu, nosotros subimos a Jerusaln y se cumplir todo lo que los profetas han escrito del Hijo del hombre. Y los profetas que menciona Jess no callaron ninguna de las principales circunstancias de su Pasin. Consideracin: Jess conoce y predice cada uno de los tormentos que ha de padecer; y t adora la sabidura del verbo Eterno que lo ve todo y medita su Pasin con fe viva. 4. Deseo de padecer.- Lo que ms importaba a Jess, era hacer conocer a sus discpulos que se someta voluntariamente a sufrir estos tormentos por amor de ellos y de todos los hombres. Con bautismo es menester que yo sea bautizado y cunto me angustio, hasta que se cumpla! Era el bautismo de su sangre que deba derramar por toda la humanidad, y sufra porque se le retardaba el tiempo de su Pasin. Se compar al buen pastor. Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por sus ovejas Yo conozco mis ovejas y las mas me conocen. Como el Padre me conoce, as conozco yo al Padre; y pongo mi alma por mis ovejas. No me la quita ninguno; ms Yo la pongo por m mismo; poder tengo para ponerla y poder tengo para volverla a tomar. Las palabras que dirigi al apstol Pedro son muy significativas, a este propsito. Jess haba hablado
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claramente a sus apstoles de la proximidad de su Pasin; pero Pedro, despus de haberlo escuchado lo llam aparte, comenz a increparlo diciendo: Por el afecto que tena a su Maestro, Pedro no quera persuadirse que Cristo, el Hijo de Dios vivo se sometera a tantas humillaciones. Pero Jess le sac pronto de dudas dirigindole estas duras palabras: Qutate de delante, Satans, (tentador), me sirves de escndalo; porque no entiendes las cosas que son de Dios, sino las de los hombres. De este modo haca Jess comprender claramente que ansiaba la Pasin y la sufra voluntariamente por la gloria de su divino Padre, y por la redencin de la humanidad. Consideracin: Jess desea tanto padecer por tu amor; y t aprende a sufrir siempre por amor de Jess. II CONDUCTA DE LOS ENEMIGOS 5. Expulsado de la Sinagoga. - No estaba lejos el momento de la inmolacin de la Vctima Divina. Los Escribas, Fariseos y Ancianos del pueblo odiaban a Jess, porque haba desenmascarado muchas veces su hipocresa en la prctica, puramente exterior, de la ley, disfrazando su espritu. No siempre pudieron disimular este odio, en particular cuando enviaron ministros para que le prendiesen; cuando tomaron piedras para apedrearle, y cuando, despus de la curacin del ciego de nacimiento, quisieron prenderle. Pero la envidia y el odio no tuvieron lmites despus de la resurreccin de Lzaro, de la entrada triunfal en Jerusaln y de las entusiastas aclamaciones del pueblo. No veis, se dijeron unos a otros; no veis, que nada adelantamos? Mirad que todo el mundo se va en pos de l. Determinaron, por lo tanto, deshacerse de l. El primer acto, que deba servir como punto de partida, era el expulsarlo de la Sinagoga, excomulgndolo. No faltaban
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pretextos; bastaba dar un sentido torcido a las palabras y acciones del Salvador relativas al sbado, al templo, a las tradiciones de los ancianos, a las prerrogativas de la nacin, y su conducta con los pecadores. Se reunieron en consejo y determinaron separar y expulsar a Jess de la sinagoga. El da establecido apareci un sacerdote en los umbrales de las numerosas Sinagogas de Jerusaln y en voz alta, declar separado del pueblo en vida y en muerte, a Jess de Nazaret, seductor y falso profeta. De esta manera la eterna sabidura fue acusada de error, la inocencia acusada como rea de delitos, el Salvador del mundo proclamado peligroso para la humanidad. Jams, sin embargo, como en este momento, apareci Jess el segregado de los pecadores, y sus mismos enemigos, sin quererlo, proclamaron oficialmente esta prerrogativa. Consideracin: Los judos arrojan a Jess porque les result molesto y les sirve de reproche; reflexiona que tambin t puedes arrojar de tu corazn a Jess con tu vida reprochable. 6. Un mal consejo.- Despus de haber expulsado oficialmente a Jess, de la Sinagoga, los enemigos andaban buscando cmo le prenderan por engao y le haran morir. La tarde del martes antes de la Pascua, los Pontfices y los Fariseos se reunieron en consejo muy secreto, en el cual slo podan tomar parte los ms conocidos y exaltados enemigos de Jess. Con el fin de asegurarse ms y ms del secreto de sus deliberaciones, eligieron como punto de reunin una casa privada y solitaria de Caifs, situada sobre un monte, llamado hoy el monte del Mal Consejo, a medio da de Jerusaln, en direccin de Beln. Cuando estuvieron todos presentes, se abri la discusin con estas palabras. Qu hacemos? Este hombre hace muchos milagros. Si le dejamos as creern todos en l; y vendrn los Romanos y arruinarn nuestra ciudad y nacin. La discusin
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fue muy animada; cada uno propuso un medio para impedir a Jess obrar milagros y hacer secuaces. La opinin de los jefes de la conjuracin era muy diferente. Caifs, presidente del consejo, se levant y dijo abiertamente: Vosotros no sabis nada ni pensis que os conviene, que muera un hombre por el pueblo, y no que toda la nacin perezca. Era lo mismo que decir; es necesario dar muerte a Jess, a lo cual todos asintieron. Nota, sin embargo, aqu el Evangelista: Caifs no dijo esto por s mismo; sino que siendo sumo pontfice aquel ao, profetiz que Jess haba de morir por la nacin, y no solamente por la nacin, ms tambin para juntar en uno los hijos de Dios, que estaban dispersos. Consideracin: Los enemigos se renen para decretar la muerte de Jess; y t, recogiendo las potencias de tu alma, resuelve hacerlo vivir siempre en ti con su gracia. 7. Astucia de Judas. - La muerte de Jess estaba decretada, pero no era cosa tan fcil hallar el modo y el tiempo para llevarla a ejecucin. Los enemigos tenan miedo al pueblo y decan: No le prendamos en da de fiesta, no sea que se mueva alboroto en el pueblo. No tard en aparecer Judas, uno de los doce apstoles, el cual les sac pronto de dudas. Aquella misma tarde haba salido del templo Jess, con sus discpulos, y se haba dirigido al Monte de los Olivos, donde sola pernoctar. Judas se separ de la comitiva, quizs con el pretexto de avituallar; pero muy otros eran los fines del traidor. Encargado de la administracin del colegio apostlico, y de todo lo que entregaba la piedad de los fieles, haca algn tiempo que haba cobrado demasiada aficin al dinero, y si segua a Jess, no era ms que por la esperanza de saciar su avaricia, robando. Pero esta esperanza se desvaneca de da en da: as que, se convenci de que el servir a Jess no le beneficiaba en nada. Resolvi abandonarlo con la traicin, procurando reportar de su felona algo de aquel dinero, por el cual agonizaba. Gir por la ciudad,
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entr en el templo, escuch los discursos, que ac y all se pronunciaban acerca del Maestro, y supo tal vez por secreta confidencia que en aquella misma tarde, en dicho lugar, se celebraba la importante reunin, y que se premiara con buena recompensa al que entregase a Jess en manos de sus enemigos. No necesitaba ms. Invadido por el demonio de la avaricia, Judas toma la resolucin: corre a la solitaria cada de Caifs, se presenta a la asamblea, se ofrece a entregar a Jess para aduearse del premio ofrecido. Consideracin: Judas obra con la astucia ms refinada a fin de obtener unas cuantas monedas; y t debes estar siempre santamente apercibido para ganarte la eterna recompensa. 8. Contrato infame.- Las tinieblas cubran la haz de la tierra, y Judas, favorecido por ellas, se dirigi hacia el lugar del concilio. Desciende la vertiente de Sin y toma el camino de Beln. No camina, sino que corre, vuela, impulsado por el temor de no llegar a tiempo. Al que le hubiera encontrado en el camino, le parecera un hombre que haba perdido la cabeza. Llega, por fin, al lugar de la reunin, halla modo de hacerse introducir, y se pone al momento en comunicacin con los prncipes de los sacerdotes, y con los magistrados sobre el modo de ponrselo en sus manos. El traidor pregunta: Qu me queris dar, y yo os lo entregar? Ellos al or estas preguntas, se holgaron y convinieron darle una suma de dinero, sealndole treinta monedas de plata o siclos, suma que se pagaba por la compra de un esclavo. Judas acepta la oferta, y el infame contrato queda estipulado. Desde aquel punto no tuvo ms pensamiento que el de encontrar el momento oportuno para cometer la traicin y entregar a Jess a los judos. Mientras tanto convena disimular. Volvi presuroso a la soledad del monte Olivete, en donde se hallaba Jess con los otros apstoles; se uni nuevamente a ellos portndose con la mayor desenvoltura y disimulo. Pero su malicia no poda huir a los divinos ojos del Maestro, que
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conoca perfectamente las ocultas tramas del renegado discpulo. Consideracin: Judas vende al Salvador por un precio vil; t debes reflexionar que el pecador no concede ningn valor a la gracia de Jess. III LA LTIMA CENA 9. El adis a la madre.- Al da siguiente, mircoles, el Salvador se traslado con sus discpulos a Betania, lugar poco distante de Jerusaln. Aqu, alejado del gento, oculto a sus enemigos, en la soledad y con ntimos coloquios prepara a los discpulos a su prxima muerte. Adems, vindose prximo a la muerte, quera dar el ltimo adis a las personas ms amadas: a Lzaro, a Mara Magdalena, a Marta, y a otros que le haban sido siempre muy afectos. Entre ellos ocupaba, ciertamente, el primer puesto, su bendita Madre Mara Santsima; para la cual haba reservado esa verdad, un testimonio particular de amor filial en este ltimo adis que iba a darle. Nada dice de esto el evangelio; pero negarlo sera contradecir al sentimiento universal de la piedad cristiana. Jess, pues, arrodillado delante de su Madre, le dice que ha llegado el tiempo de sacrificarse por el gnero humano, a fin de reconciliarlo con Dios; por lo cual le pide su bendicin antes de ir a cumplir la voluntad de su Padre celestial. Que escena ms sublime! Qu momento ms solemne para Mara! No mira en estos momentos a los vivsimos sentimientos de Madre sumergida en un dolor que no tiene nombre; entre lgrimas abundantsimas repite aquel fiat que haba pronunciado en la Anunciacin y en mil otras circunstancias de su vida, y se conforma enteramente con la voluntad del divino Padre. Jess puede ir ya a la muerte,
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sabiendo que su Madre est divinamente resignada con el gran sacrificio. Consideracin: Jess y Mara, al separarse, sufren tanto por tu eterna salvacin; aprende t a separarte an de las personas ms amadas, si as lo exige la voluntad de Dios. 10. De Betania a Jerusaln. - Cumplidos de este modo los deberes de afecto y piedad hacia parientes y amigos, Jess no pens ms que en la ejecucin de su gran obra. Pero antes quiso celebrar la Pascua, y la quiso celebrar en Jerusaln, en el recinto de la misma ciudad. En la maana del jueves llam a Pedro y a Juan y les dijo: Id a aparejarnos la Pascua, para que comamos. Y ellos dijeron: En dnde quieres que la aparejemos? Luego que entris en la ciudad, respondi Jess, encontraris un hombre que lleva un cntaro de agua; seguidle hasta la casa en donde entrare, y decid al dueo de la casa: El Maestro te dice: En dnde est el aposento, donde tengo de comer la Pascua con mis discpulos? Y l os mostrar una sala grande aderezada, disponedla all. Los dos obedecen al instante, se encaminan a la ciudad, encuentran al hombre, lo siguen, hallan las cosas como les haba dicho Jess y prepararon la Pascua. Esta preparacin no era cosa de pocos momentos. Querindose ceir en todo a las costumbres de la nacin, tuvieron que trabajar casi todo el resto del da y slo hacia la tarde estaba todo preparado. Despus de algunas horas, al atardecer, Jess, con sus discpulos, se dirigi lentamente hacia la santa ciudad. Consideracin: Los Apstoles, obedeciendo a Jess, preparan el lugar de la ltima cena; t debes preparar bien el mstico cenculo de tu alma para la santa comunin. 11. Cena legal.- Llegada la tarde al oscurecer y casi a ocultas, fue con los doce Apstoles al cenculo a celebrar de la manera ms tranquila aquella cena ntima y misteriosa. Todo estaba preparado, segn las rdenes dadas: sala espaciosa, mesa
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adornada y provista, escaos, o mejor dicho, una especie de lecho alrededor de ella, segn la costumbre de los hebreos. El cordero de un ao e inmaculado, escogido por dos Apstoles, haba sido inmolado en el Templo por manos del sacerdote, despus asado y condimentado con hierbas amargas; los panes zimos estaban cocidos y el vino extrado de las nforas. Todo era simblico; el cordero recordaba la vctima, cuya sangre haba servido para marcar las puertas de las casas de los judos, a fin de preservarles de la clera del ngel exterminador. No faltaba nada; el misterioso rito que recordaba la liberacin de Israel de Egipto, poda comenzar. La ley nos dice cmo se deba desenvolver; se coma el cordero estando de pie, con el bastn en la mano, la tnica alzada, los lomos ceidos, en absoluto silencio. Llegada la hora del banquete; Jess, con sus Apstoles, se puso a la mesa, y comenz y cumpli la cena legal de la manera establecida. Consideracin: Jess conmemora en la ltima cena la liberacin de los hebreos de Egipto; tambin t debes conmemorar, en la cena eucarstica, tu liberacin del pecado. 12. Lavatorio de los pies.- La cena legal iba siempre seguida de la cena usual, que permita a los convidados saciar su hambre, porque el pequeo cordero slo, no poda bastar para los convidados, que nunca eran menos de diez, y a veces pasaba de veinte. Terminada, por lo tanto, la sagrada ceremonia, tambin Jess y los Apstoles se sentaron y comenzaron la cena de costumbre. Pero apenas dieron principio se levanta Jess, depone sus vestidos y tomando una toalla, se la cie. Despus ech agua en una palangana, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a enjugrselos con el lienzo, con que estaba ceido. Vino, pues, a Simn Pedro, y Pedro le dice: T me lavas a m los pies? Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago t no la sabes ahora, lo sabrs despus. Pedro le dice: No me lavars los pies jams. Jess le respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmigo. Simn Pedro le dice: Seor, no
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solamente los pies, sino tambin las manos y la cabeza. Jess le dice: El que est lavado no necesita sino lavar los pies, pues est todo limpio. Y vosotros limpios estis, ms no todos. Porque saba quien era el que le haba de entregar; por esto dijo: No todos estis limpios. Este incidente de Pedro persuadi a los otros Apstoles a no hacer oposicin al Maestro. Todos, pues incluso Judas se dejaron lavar los pies por Jess. Consideracin: Jess lava los pies a los Apstoles dicindoles que era necesario; t debes considerar que solamente Jess es el que te puede limpiar de tus culpas. 13. Ejemplo digno de imitacin.- Despus que les hubo lavado los pies y tomado sus vestidos; se volvi a sentar a la mesa, en medio, en el primer lugar, teniendo a Pedro a la izquierda y a Juan a la derecha, de modo que ste, inclinndose un poco, poda recostar la cabeza sobre el pecho de Jess. Judas estaba con los doce, no muy distante. Dijo entonces el Seor: Sabis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis maestro y seor; y bien decs; porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, os he lavado los pies; vosotros tambin debis lavar los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado para que como yo he hecho con vosotros, vosotros tambin lo hagis. En verdad, en verdad os digo: El siervo no es mayor que su Seor, ni el apstol mayor que aquel que le envi. Si esto sabis, bienaventurados seris si lo hiciereis. Sublimes enseanzas para los sbditos y para los superiores. Son, especialmente un aviso anticipado a los apstoles que dentro de poco disputarn entre s quin de ellos es el mayor. Jess les previene: Bienaventurados seris, si segus mis ejemplos! La cena, mientras tanto, continuaba. Consideracin: Jess mismo te invita a imitarlo en la humildad; resuelve t obedecerlo, portndote humildemente con los superiores, con los iguales y con los inferiores.
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14. Deseo ardiente.- Era costumbre entre los judos que al principio de las comidas, se pasase una copa llena de vino, que todos los comensales deban gustar. Tocaba al padre de familia o al que haca las veces tomar la copa despus de la oracin y pasarla a los convidados. Jess sigui esta costumbre, y en esta ocasin fue cuando pronunci estas memorables palabras: Con deseo he deseado comer con vosotros esta Pascua, antes de mi Pasin. Porque os digo, que no comer ms de ella, hasta que sea cumplida en el reino de Dios. Tomad, pues, este cliz y distribuidlo entre vosotros. Porque os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta que venga el reino de Dios. Todos acercaron los labios al cliz gustando el vino; pero las palabras de Jess haban hecho profunda impresin en el corazn de los Apstoles, tanto que no se atrevan a hablar, pensando en el doloroso significado de ellas. No podan persuadirse, no obstante las muchas predicciones, de que Jess tuviera que morir tan pronto. Lo que Jess ardientemente deseaba, los Apstoles dolorosamente lo teman. La ltima Pascua daba ocasin a Jess de quedarse en la Eucarista para morir despus sobre la cruz; pero quitaba a los Apstoles la presencia visible de su dulce Maestro. Consideracin: Jess desea vivamente hallarse con los Apstoles en la ltima cena para darles el don eucarstico: reflexiona t cules son tus deseos de alimentarte con el pan celestial. 15. El traidor desenmascarado.- La cena continuaba en silencio. Se conoca que pesaba sobre el corazn de todos, un dolor secreto, como consecuencia de las ltimas palabras de Jess, lo cual se vea de una manera particular en el rostro divino del Salvador. Jess haba dicho: Vosotros estis limpios, mas no todos. Estaba resuelto a hablar ms claro. Rompe, pues, el silencio y habla: conviene que se cumpla la escritura. Uno de los que comen el pan conmigo, levantar contra m su calcaal. Os lo digo desde ahora antes de que suceda, a fin de que, cuando
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sucediere, creis que Yo soy. Dichas estas palabras Jess se conmovi en espritu, protest y dijo: En verdad, en verdad os digo: Que uno de vosotros me entregar, uno de los que comen conmigo, uno de los doce, uno de los que meten conmigo la mano en el plato. Al or estas palabras los Apstoles quedan como asustados, y cada uno se apresura a preguntar a Jess: Por ventura soy yo, Seor, el traidor? El nico que no quisiera hacer esta pregunta es Judas, que, evidentemente, se halla all perplejo. Pero pronto sale de su perplejidad; se acerc al Salvador y le dice en voz baja: Soy yo por ventura, Maestro? Le dice Jess tambin en voz baja: T lo has dicho. Ninguno de los presentes oy esta respuesta y el que la oy no comprendi su significado. As lo dispuso el divino Maestro para evitar una humillacin pblica al traidor, y para demostrarle que aun le quera bien y lo esperaba a penitencia. Consideracin: Tambin el traidor Judas pregunta Soy yo por ventura? Acusndole el delito su conciencia; considera t si ocultas con hipocresa tus culpas. 16. La gran promesa.- La cena tocaba a su trmino y el Redentor haba establecido no terminarla sino despus de haber cumplido una gran promesa suya. Sabemos las palabras, hasta entonces inauditas a criatura humana, salidas de sus divinos labios. Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el man en el desierto y murieron. Este es el pan, que desciende del cielo; para que el que comiere de l no muera. Yo soy el pan vivo, que descend del cielo. Si alguno comiere de este pan, vivir eternamente; y el pan que yo dar, es mi carne por la vida del mundo. Comenzaron entonces los judos a altercar unos con otros, y decan: Cmo nos puede dar ste su carne a comer? Y Jess les dijo: En verdad, en verdad os digo: Que si no comiereis la carne del Hijo del hombre y bebiereis su sangre, no tendris vida en vosotros. El que come mi carne y bebe ni sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitar en el ltimo da. Porque mi carne verdaderamente es comida, y mi sangre
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verdaderamente es bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en m mora y yo en l. As como me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre; as tambin el que me come, l mismo vivir por m. Este es el pan que descendi del cielo. No como el man, que comieron vuestros padres y murieron. Quien come este pan, vivir eternamente. Esta era la gran promesa cuyo cumplimiento se reserva a la ltima cena. Consideracin: Solamente Jess es el pan de la vida; resuelve alimentarte siempre con El en la Eucarista, para ser partcipe algn da de la vida eterna. 17. Mi carne es comida.- Haba llegado el momento, nico en la historia de la humanidad, no se puede describir, porque supera a la inteligencia y al lenguaje humano. Sera necesario saber leer las pginas evanglicas con la misma fe con que fueron escritas, y con la conmocin del momento en que fueron redactadas. Sabiendo Jess que era venida su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo los am hasta el fin. He aqu la introduccin al misterio del amor. Despus viene la narracin del hecho. Jess, casi absorto en la grandeza del misterio que iba a consumar a favor de la humanidad, toma el pan zimo, alza los ojos al cielo, da gracias a Dios, bendice el pan, lo parte, y mientras lo da a sus discpulos, dice: Tomad y comed, ste es mi cuerpo que ser sacrificado por vosotros. Haced esto en memoria ma. Dios omnipotente, no tena necesidad de usar de ms palabras, para obrar el prodigio. No fue El quien con una sola palabra obra lo que significa?; por eso, aqu el pan ya no es pan, ha sido cambiado en su cuerpo. Lo saben los Apstoles, que iluminados en aquel momento acerca de tan inefable misterio reciben el pan consagrado de las manos de Jess, y se alimentan con suma reverencia. Jess fue el primero en comulgar; jams hubo comunin ms acepta a la majestad de Dios. Cmo el prfido Judas se atrevi a contristar a Jess en este momento con un sacrilegio?
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Consideracin: Jess, ofreciendo a los Apstoles el pan consagrado, les manda que se alimenten de l; reflexiona que el mismo mandamiento te da a ti Jess desde el sagrario. 18.- Mi sangre es bebida.- Jess, con la consagracin del pan, haba cumplido una parte de su promesa, y demostrado que su carne era verdaderamente comida; necesariamente tena que cumplir tambin la segunda parte, dando su sangre en bebida. Terminada la cena, cuando, segn los ritos, el padre de familia, pasaba la ltima copa a los convidados, Jess toma el cliz en sus santas y venerables manos, da gracias a su divino Padre, bendice el cliz y, mientras lo da a sus discpulos dice: Tomad todos y bebed de l, porque ste es el cliz de mi sangre, de la nueva y eterna alianza, que por vosotros y por muchos ser derramada en remisin de los pecados. Los Apstoles, ilustrados e inflamados por la alimentacin del pan celestial, comprenden mejor ahora la preciosidad del vino que les ofrece Jess, y se preparan a beberlo con la mayor reverencia posible. La copa hace su giro alrededor de la mesa y todos, despus de Jess, beben el vino consagrado. Pero cuando la copa llega a Judas, el Seor no pudo contener el dolor que siente por este nuevo sacrilegio, y prorrumpe en estos tristes lamentos: Ved aqu que la mano del que me entrega conmigo est a la mesa. En verdad, el Hijo del hombre se va, segn lo que est decretado; mas ay de aquel hombre, por quien ser entregado! Jess quera con estas palabras atemorizar saludablemente al miserable discpulo y hacerlo desistir de su intento, mostrndole que no se le ocultaba ninguna de sus tramas; pero el prfido no se aprovechar. Consideracin: Jess dice que derrama su sangre por la remisin de los pecados; reflexiona que slo por la virtud de esta sangre puedes limpiar tu alma. 19. Haced esto en memoria ma.- Jess, consagrando el pan y el vino, se haba dado en comida y en bebida a los apstoles.
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Pero la promesa hecha por El, no se limitaba a estos solos; se extenda a toda la turba que le escuchaba, mejor dicho, a todos sus secuaces presentes y futuros, haba por lo tanto que proveer a fin de que en lo sucesivo pudiesen todos alimentarse con el pan que da la vida eterna. Jess, con la muerte de cruz, se volvera al Padre; quin renovara el prodigio? Jess provey de una manera admirable con un mandato solemne que dio a los apstoles, y en los apstoles, a todos sus sucesores en la dignidad, hasta la consumacin de los siglos. Despus de la consagracin del pan, dijo expresamente: Haced esto en memoria ma. De la misma manera, despus de la consagracin del vino, repiti: Haced esto todas las veces que lo bebiereis en memoria ma. La misma voz omnipotente que haba consagrado el pan y el vino, consagra ahora a los Apstoles, dndoles el divino poder de hacer lo mismo que haba hecho Jess. El precepto divino es bien claro: Haced esto; el hombre no debe ni puede resistir a este precepto de Jess, despus de Pentecosts, comenzaron a hacer cuanto les estaba mandado y dieron a los fieles la Eucarista, y los fieles eran asiduos a la comn fraccin del pan celestial, a fin de tener la vida sobrenatural, la vida superabundante, la vida eterna. As el humilde cenculo se multiplic sobre la haz de la tierra, result el templo de los cristianos; ahora se encuentra en todas partes y en todo lugar se sacrifica la oblacin limpia el cordero de Dios que quita el pecado. Consideracin: El sacerdocio constituido por Jess te da el sacrificio de la Misa y la Eucarista; ten suma veneracin a los ministros de Dios, oye gustoso la santa misa, y visita con frecuencia al Santsimo Sacramento. 20. El Discpulo amado.- Las ltimas palabras que dijo Jess respecto al traidor, hirieron de nuevo a los Apstoles en su afecto al Maestro. Les pareca imposible que, propiamente, en la ltima cena pascual hubiese entre ellos un traidor. Se miraban los unos a los otros, dudando de quien hablaba. Juan,
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particularmente, el discpulo amado, no hallaba paz y senta una pena inmensa. Como para consolarse y para aliviar el dolor de Jess, inclin la cabeza hacia El, y la recost sobre el pecho de Jess en actitud de descansar dulcemente. Estando en esta posicin, Simn Pedro le hizo una sea y le dijo: De quin habla el Maestro? Juan, que haba alzado algo la cabeza para or a Pedro, la baja de nuevo sobre el pecho de Jess y le pregunta en voz suave: Seor, Quin es el que os har traicin? Jess no supo resistir al acento afectuoso, mezclado de dolor, con que le haba sido hecha la pregunta y respondi en voz baja: Aquel es, a quien yo diere el pan mojado. Y mojando el pan, se lo dio a Judas, hijo de Simn Iscariote. Judas lo tom y lo comi; ste fue el ltimo acto de su hipocresa; despus del cual enderezar sus pasos para llevar a cabo sus malvados designios. Consideracin: El que ama y compadece a Jess es admitido a sus confidencias; si t no gozas de ellas, por qu no te compadeces de El? 21. Lecciones de humildad.- Mientras tanto, bajo pretexto de testimoniar su fidelidad al Maestro se haba suscitado entre los discpulos una contienda sobre cual de ellos sera el mayor. Esta contienda se suscitaba frecuentemente; lo cual revela todo el egosmo que se oculta en el corazn del hombre, aun en ciertos solemnes momentos en que deba desaparecer por completo. Jess siempre habilsimo maestro, aprovech esta ocasin para combatirlo y dar sublimes lecciones de humildad. Los reyes de las gentes (les dijo) avasallan a sus pueblos y los que son mayores, ejercen potestad sobre ellos, y son llamados magnficos. No debe ser as entre vosotros; al contrario, el que quiera ser mayor, sea como el criado de todos, y el que gua como el que sirve. Porque Quien es ms, el que est sentado a la mesa o el que sirve? No es mayor el que est sentado a la mesa? Pues yo estoy en medio de vosotros, as como el que sirve. Vosotros sois los que habis permanecido conmigo en mis tentaciones. Y por esto dispongo yo del reino para vosotros,
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como mi Padre dispuso de l para m, para que comis y bebis a mi mesa en mi reino y os sentis sobre tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Era lo mismo que decir que no se cuidasen de las dignidades terrenas, porque les tena preparados honores mayores en el reino de su Padre, a condicin de imitar su humildad en la vida presente. A tan dulce reproche, uni con delicadeza el pensamiento del premio, para que se desprendiesen de la tierra y aficionasen al cielo. Consideracin: La humildad es el camino indicado por Jess para conseguir los honores celestiales; reflexiona, t que deseas entrar en el cielo, si caminas por esta va que te ha enseado Jess. 22. Marcha de Judas.- Las palabras de Jess no hicieron impresin alguna en el nimo el traidor; le preocupaba demasiado el pensamiento de la traicin. Comprenda sin embargo, que su posicin en aqul lugar era insostenible; Jess haba demostrado muy a las claras que conoca todas sus intenciones, y aun los Apstoles daban a entender que se sospechaba de l. Era necesario marchar pronto, sino quera comprometer al buen xito de lo que haba concertado con los judos. El demonio que tras el bocado entr en l le urga a que saliese cuanto antes de aquel lugar. Una fuerza misteriosa agitaba desde aquel momento al prfido; no poda hallar quietud ni reposo. Se alz al instante y se dispuso a salir. Pas cerca de Jess y quizs tambin le hizo alguna seal o le dirigira alguna palabra como pidindole permiso para marchar. Jess le dijo: Lo que haces, hazlo pronto. Ninguno de los comensales supo por qu se lo deca. Algunos pensaron que, como Judas tena la bolsa, le haba dicho Jess: Compra lo que hemos menester para el da de fiesta; o que diese algo a los pobres. Y cuando l hubo tomado el bocado, se sali luego fuera. Y era de noche. Desde este momento, Judas da principio a la Pasin de Jess. Cumple al pie de la letra las rdenes y compromisos adquiridos con los prncipes de los sacerdotes, pone en movimiento toda su
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actividad y energa, que ser tan terrible, cruel y rpida, que antes de que el da termine, ser derramada toda la sangre de Jess y la Vctima Divina consumada sobre la cruz. Consideracin: Judas, abandonando a Jess, va a ejecutar la traicin; y t reflexiona que cuando abandonas al Seor, caes en culpas mayores. 23. Alivio general.- la marcha de Judas alivi el nimo de todos. Podan, finalmente, hablar con libertad; se sentan aligerados de un peso que les oprima el corazn. Aun el rostro de Jess se irradi con nuevo e inefable resplandor, y su boca se abri a los ms suaves discursos. Ya no parece el mismo de antes, taciturno, misteriosamente triste; conversa con todos, para todos tiene una palabra de cario. As que Judas hubo salido, exclama Jess; Ahora es glorificado el Hijo del hombre; y Dios es glorificado en l. Si Dios es glorificado en l, Dios tambin lo glorificar a l en s mismo; y luego lo glorificar. Hijitos, aun estoy un poco con vosotros. Me buscaris; y as como dije a los judos; a donde yo voy, vosotros no podis venir; lo mismo digo ahora a vosotros. Un mandamiento nuevo os doy; que os amis los unos a los otros, as como yo os he amado, para que vosotros os amis tambin entre vosotros mismos. En esto conocern todos que sois mis discpulos, en que os amis los unos a los otros. Estas palabras son como introduccin a la serie de discursos que manaron de sus labios, como de fuente de vida, en los cuales hay abismos que hacen temblar. Consideracin: Jess se siente aliviado a la salida de Judas; reflexiona si tu presencia sirve de peso o de alivio a Jess. 24. Jess predice el abandono de los discpulos.- Pedro, tomando ocasin de las ltimas palabras de Jess, le pregunt: Seor, a dnde vas? Respondi Jess: Adonde yo voy no me puedes ahora seguir: mas me seguirs despus. Todos vosotros padeceris escndalo en m esta noche. Porque escrito est:
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Herir al Pastor, y se descarriarn las ovejas del rebao. Ms despus que resucitare, ir delante de vosotros a Galilea. Simn, Simn, mira, que Satans os ha pedido para zarandearos como trigo; ms yo he rogado por ti, que no falte tu fe; y t, una vez convertido, confirma a tus hermanos. Pedro respondi: Seor, aparejado estoy para ir contigo aun a la crcel, y a la muerte. Por qu no te puedo seguir ahora? Mi alma pondr por ti. Aunque todos se escandalizaren de ti, yo nunca me escandalizar. Jess le hizo observar: T alma pondrs por m? En verdad, en verdad te digo: que no cantar el gallo, sin que me hayas negado tres veces. Pedro le dijo: aunque sea menester morir contigo, no te negar. Y todos los otros discpulos dijeron lo mismo. Evidentemente todos se engaaban acerca de sus fuerzas; lo que despus acaeci nos demostrar cun poco supieron mantener las repetidas declaraciones de fidelidad. Pedro, en particular, ser el que caer ms miserablemente. Consideracin: Jess predice que Pedro le negar porque se fa demasiado de s mismo; aprende t a fiarte solamente de Dios, y nada de tus fuerzas, si no quieres caer. 25. Es necesario prepararse.- Las precedentes palabras de Jess fueron un aviso para los Apstoles. De ahora en adelante ya no podrn seguir al Maestro; tendrn que separarse dolorosamente de l, quedando abandonados a mil pruebas y luchas en las cuales desfallecern, momentneamente. Haban terminado los das tranquilos; desaparecan juntamente con Jess; empezaban das de dolor, eran necesario que los discpulos se preparasen para ellos.- Jess les dijo: -Cuando os envi sin bolsa y sin alforja y sin calzado, por ventura os falt alguna cosa?- Y ellos respondieron: Nada. Luego aadi: Pues ahora quien tiene bolsa, tmela; y tambin alforja; y el que no la tiene, venda su tnica, y compre espada. Porque os digo, que es necesario que se vea cumplido en m aun esto que est escrito: Y fue contado entre los inicuos. Porque las cosas que miran a m,
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tienen su cumplimiento.- Ms ellos respondieron: Seor, he aqu dos espadas. Y el contest: Basta. Interpretara mal el pensamiento de Jess el que viese en estas enrgicas imgenes un recurso a la fuerza material; segn su costumbre, explica en parbolas vigorosas el estado de hostilidad que espera a los suyos. Hablaba as porque quera que estuviesen preparados a inminentes y dursimas pruebas. Consideracin: Bajo las imgenes de armas materiales, Jess entiende preparar a los suyos a pruebas morales; reflexiona que la preparacin espiritual te es necesaria, si quieres salir victorioso en los peligros de la vida. IV DISCURSOS INEFABLES 26.- No se turbe vuestro corazn.- Los Apstoles estaban turbados y afligidos por las palabras odas al divino Maestro. Jess les consol, hablndoles a continuacin con inefable dulzura. No se turbe vuestro corazn. Creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre, hay muchas moradas. Si as no fuera, yo os lo hubiera dicho. Voy a prepararos el lugar. Y si me fuere, yo os aparejar lugar; vendr otra vez y os tomar conmigo; para que donde yo estoy, estis tambin vosotros. Tambin sabis a dnde voy yo, y sabis el camino. Toms le interrumpe: Seor, no sabemos a dnde vas: pues, cmo podemos saber el camino? -Jess le responde: Yo soy el camino, la verdad y la vida: Nadie viene al Padre, sino por m. Si me conociereis a m, ciertamente conocerais tambin a mi Padre; y desde ahora le conoceris, y lo habis visto.- Felipe le dice: Seor, mustranos al Padre, y nos basta. Respondi Jess: Tanto tiempo ha que estoy con vosotros y no me habis conocido? Felipe, el que me ve a m, ve tambin al Padre. Cmo dices: Mustranos al Padre? No creis que yo estoy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por m
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mismo. Ms el Padre que est en m l hace las obras. No creis que yo estoy en el Padre y el Padre en m? Y si no creedlo por las mismas obras. En verdad, en verdad os digo: El que cree en m l tambin har las obras que yo hago, y mayores que stas har: porque yo voy al Padre. Consideracin: Jess consuela a los Apstoles turbados y afligidos; reflexiona que slo Jess es el que puede consolarte en tus interiores aflicciones. 27. No os dejar hurfanos.- Todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, yo lo har, a fin de que sea el Padre glorificado en el Hijo. Si pidiereis alguna cosa en mi nombre, lo har, a fin de que sea el Padre glorificado en el Hijo. Si pidiereis alguna cosa en mi nombre, lo har. Si me amis guardad mis mandamientos. Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, a fin de que more siempre con vosotros el Espritu de verdad, a quien no puede recibir el mundo, porque ni lo ve, ni lo conoce: mas vosotros lo conoceris: porque morar con vosotros y estar en vosotros. No os dejar hurfanos: vendr a vosotros. Todava un poquito y el mundo ya no me ve. Ms vosotros me veis, porque yo vivo y tambin vosotros viviris. En aquel da vosotros conoceris que yo estoy en mi Padre; y vosotros en m, y yo en vosotros. Quien tiene mis mandamientos, y los guarda, aqul es el que me ama. Y el que me ama, ser amado de mi Padre; y yo le amar, y me manifestar a l.- Le dice entonces, Judas, no el Iscariote: Seor, cmo es que te has de manifestar a nosotros, y no al mundo? - Jess respondi y le dijo: Si alguno me ama, guardar mi palabra, y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada en l. El que no me ama, no guarda mis palabras. Y la palabra que habis odo, no es ma, sino del Padre, que me envi. Consideracin: Jess consuela a los Apstoles dicindoles que no les dejar hurfanos: Reflexiona que Jess mantiene aun al
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presente su promesa por medio del Santsimo Sacramento del altar, y resulvete a estar siempre cerca de El. 28. Os doy mi paz.- Estas cosas os he hablado estando con vosotros. El Parclito, el Espritu Santo, que enviar el Padre en mi nombre, l os ensear todas las cosas y os recordar todo lo que yo os he dicho. La paz, os dejo, mi paz os doy; no se las doy yo como la da el mundo. No se turbe vuestro corazn, ni se acobarde. Habis odo que os he dicho: voy y vengo a vosotros. Si me amis, os gozaris, ciertamente, porque voy al Padre; porque el Padre es mayor que yo. Y ahora os lo he dicho antes que sea; para que lo creis, cuando fuere hecho. Ya no hablar con vosotros muchas cosas, porque viene el prncipe de este mundo, y no tiene nada en m. Ms para que el mundo conozca que amo al Padre, y como me dio el mandamiento el Padre, as obro: Levantaos y vamos de aqu. Todo lo que el hombre puede saber de Dios, del Hijo de Dios, del Espritu Santo, de la religin, obra divina de Jess, todo est resumido en estos ntimos coloquios del Salvador, que superan a las ms altas concepciones de la mente humana, sin que todava agoten el tesoro de las enseanzas del maestro. Consideracin: Jess distingue muy bien su paz de la paz del mundo; reflexiona cul es la paz que t deseas y aprende a no fiarte de la falsa paz del mundo. 29. Accin de gracias. Las ltimas palabras de Jess sacaron a los Apstoles de aquel suave xtasis, en que estaban absortos, al or las inefables enseanzas que salan de la boca del Redentor. Jams hubieran querido moverse de aquel lugar; pero cuando vieron que Jess se levant, se levantaron tambin ellos, y rezaron juntos el himno de accin de gracias intitulado Aleluya. Resulta de la autoridad de los libros de la Sinagoga que este himno estaba compuesto por los siguientes Salmos: 112 Laudate, pueri, Dominum. 113 In exitu Israel de Egipto. 114 Dilexi quoniam exaudiet Dominus. 115 Credidi propter quod
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Locutas sum. 116 Laudate Dominum omnes gentes. 117 Confitemini Domino, quoniam bonus. 118 Beati inmaculati in via. Son Salmos que recuerdan la salida de Egipto, el paso del Mar Rojo, la promulgacin de la ley, la Pasin y la Resurreccin del Mesas, en los cuales vea Jess su propio destino, sus luchas, su muerte, y su triunfo. Recitado, por tanto, este himno Jess sali del cenculo con los once, descendi de Sin, y por la escabrosa pendiente del Ophel, se dirigi hacia el valle de Josafat, al Monte de los Olivos. Consideracin: Jess, despus de la cena, da gracias pblicamente a su divino Padre; aprende t a hacer una fervorosa accin de gracias despus de la Santa Comunin, con actos de fe, esperanza, caridad, dolor y propsito. 30. Yo soy la verdadera vid.- El descenso no se efectu en silencio; Jess deseaba vivamente dejar a sus Apstoles los ltimos recuerdos, y ellos ansiaban orlos. Se vean a la claridad de la luna las vias plantadas en el rocoso declive del monte y aprovechando la ocasin dijo: Yo soy la verdadera vid: y mi Padre es el Labrador. Todo sarmiento que no diere fruto en m, lo quitar: y todo aquel que diere fruto, lo limpiar para que d ms fruto. Vosotros ya estis limpios por la palabra que os he hablado. Estad en m, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede de s mismo llevar fruto, si no estuviere en la vid; as ni vosotros, si no estuviereis en m. Yo soy la vid vosotros los sarmientos: el que est en m y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque sin m no podis hacer nada. El que no estuviere en m ser echado fuera, as como el sarmiento, y se secar y le cogern, y lo metern en el fuego y arder. Si estuviereis en m, y mis palabras estuvieren en vosotros, pediris cuanto quisiereis, y os ser concedido. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y en que seis mis discpulos.

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Consideracin: Jess se llama la verdadera vid y sus fieles son los sarmientos; reflexiona que solamente de Jess puedes recibir el buen jugo de la gracia y el verdadero alimento para tu alma. 31. Este es mi mandamiento.- El alma de Jess rebosaba de amor infinito en estos momentos; as que, bajo la fuerza de este amor, contina hablando: As como el Padre me am, as tambin yo os he amado. Perseverad en mi amor. Si guardarais mis mandamientos, perseveraris en mi amor; as como yo tambin he guardado los mandamientos de mi Padre, y estoy en su amor. Estas cosas os he dicho, para que mi gozo, est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. Este es mi mandamiento, que os amis los unos a los otros, como yo os am. Ninguno tiene mayor amor que este que es poner su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hiciereis las cosas que yo os mando. No os llamar ya siervos, que el siervo no sabe lo que hace su seor. Ms a vosotros os he llamado amigos; porque os he hecho conocer todas las cosas que he odo de mi Padre. No me elegisteis vosotros a m: mas yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis, y llevis fruto; y que permanezca vuestro fruto; para que os de el Padre todo lo que le pidiereis en mi nombre. Esto os mando: que os amis los unos a los otros. Consideracin: El amor fraternal es el precepto que Jess llama particularmente suyo; reflexiona si le observas y cmo le observas, a fin de ser verdadero discpulo de Jess. 32. El mundo os odia.- Los Apstoles, y con ellos todos los secuaces de Jess, sern el blanco del odio del mundo. El divino Maestro quiere que lo sepamos con anticipacin; por eso se lo pone ante sus ojos, y les previene y fortalece contra sus asaltos, a fin de que, por muy terribles que sean, salgan siempre vencedores. Si l mundo os aborrece, sabed que me aborreci a m antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo que es suyo; ms porque no sois del mundo, antes yo os escog del mundo, por eso os aborrece el mundo. Acordaos de
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mis palabras, que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su seor. Si a m han perseguido tambin os perseguirn a vosotros; si mi palabra han guardado, tambin guardarn la vuestra. Ms todas estas cosas os harn por causa de mi nombre; porque no conocen a aquel que me ha enviado. Si no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendran pecado; mas ahora no tiene excusa su pecado. El que me aborrece, tambin aborrece a mi Padre. Si no hubiese hecho entre ellos, obras que ninguno otro ha hecho, no tendran pecado; ms ahora, y las han visto, y me aborrecen a m, y a mi Padre. Ms para que se cumpla la palabra que est escrita en su Ley; Que me aborrecieron de grado. Pero cuando viniere el Parclito que yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, que procede del Padre, l dar testimonio de m. Y vosotros daris testimonio, porque estis conmigo desde el principio. Consideracin: El que ama a Jess, odia al mundo, y el que ama al mundo odia a Jess; examina bien cul es el afecto que te gua. 33. Las persecuciones.- El odio de los enemigos de Jess no haba de quedar en lo interior de su nimo, o limitarse solamente a prorrumpir en palabras de amenazas; deba, por lo contrario, producir una persecucin cruel, violenta, sangrienta, primero contra el mismo Jess, y despus contra sus secuaces. Jess avisa de ante mano a sus discpulos que sufrirn persecuciones; dicindoles: esto os he dicho, a fin de que no os escandalicis. Os echarn de las Sinagogas; vendr la hora en que cualquiera que os mate, pensar que hace servicio a Dios. Y os harn esto, porque no conocieron al Padre ni a m. Os he dicho estas cosas para que cuando viniere la hora, os acordis de ello, que yo os lo dije. No os dije estas cosas al principio porque estaba con vosotros. Mas ahora voy a aqul que me envi y ninguno de vosotros me pregunta: A dnde vas? Antes porque os he dicho estas cosas, la tristeza ha ocupado vuestro corazn. Mas yo os digo la verdad: que conviene a vosotros que yo me vaya; porque
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si no me fuere, no vendr a vosotros el Parclito; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l viniere, argir al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio. De pecado ciertamente: porque no han credo en m. Y de justicia: porque voy al Padre y ya no me veris. Y de juicio: porque el prncipe de este mundo ya es juzgado. Consideracin: Las persecuciones son el distintivo de los secuaces de Jesucristo; reflexiona cmo ests preparado para ellas, y cmo en ellas te portas. 34. Me voy al Padre.- Aunque tengo otras muchas cosas que deciros: ms por ahora no podis comprenderlas. Cuando venga el Espritu de verdad, l os ensear todas las verdades necesarias para la salvacin: pues no hablar de suyo; sino que dir todas las cosas que habr odo, y os anunciar las venideras. El me glorificar: porque recibir de lo mo, y os lo anunciar. Todo lo que tiene el Padre, es mo. Por eso he dicho que recibir de lo mo, y os lo anunciar. Dentro de poco ya no me veris; ms poco despus, en resucitando, me volveris a ver: porque me voy al Padre. Al or esto, algunos de los discpulos se decan unos a otros Qu nos querr decir con esto: Dentro de poco no me veris: mas poco despus me volveris a ver: porque me voy al Padre? Decan, pues: Qu poquito de tiempo es ste de que habla? No entendemos lo que quiere decirnos. Conoci Jess que deseaban preguntarle, y les dijo: vosotros estis tratando y preguntndoos unos a otros por qu habr dicho: dentro de poco ya no me veris; mas poco despus me volveris a ver. En verdad, en verdad os digo, que vosotros lloraris y plairis, mientras el mundo se regocija: os contristaris, pero vuestra tristeza se convertir en gozo. La mujer en los dolores del parto, est poseda de tristeza, porque le vino su hora; mas una vez que ha dado a luz un infante, ya no se acuerda de su angustia, con el gozo que tiene de haber dado un hombre al mundo. As vosotros, al presente, a la verdad, padecis tristeza, pero yo
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volver a visitaros, y vuestro corazn se baar en gozo: y nadie os quitar vuestro gozo. Consideracin: Jess se va al Padre, pero promete el Espritu Santo, que consolar a los Apstoles en sus aflicciones; invoca t con frecuencia al Divino Espritu, si quieres tener alivio en tus tristezas y pruebas. 35. Yo he vencido al mundo.- En aquel da no me preguntaris cosa alguna. En verdad, en verdad, os digo: que cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo conceder. Hasta ahora no le habis pedido en mi nombre. Pedidle, y recibiris, para que vuestro gozo sea completo. Os he dicho estas cosas usando de parbolas. Va llegando el tiempo en que ya no os hablar con parbolas, sino que abiertamente os anunciar las cosas del Padre. Entonces le pediris en mi nombre; y no os digo que yo interceder con mi Padre por vosotros. Siendo cierto que el mismo Padre os ama, porque vosotros me habis amado, y credo que yo he salido de Dios. Sal del Padre y vine al mundo; ahora dejo el mundo, y otra vez voy al Padre. Le dicen sus discpulos: Ahora si que hablas claro, y no en proverbios. Ahora conocemos que t lo sabes todo, y no has menester que nadie te haga preguntas; por donde creemos que has salido de Dios. Y les respondi Jess: Pues sabed que viene el tiempo, y ya lleg, en que seris esparcidos y cada uno de vosotros se ira por su lado, y me dejaris solo: si bien no estoy solo, porque el Padre est siempre conmigo. Estas cosas os he dicho con el fin de que hallis mi paz. En el mundo tendris grandes tribulaciones: pero tened confianza: yo he vencido al mundo. Consideracin: Jess vence al mundo con su Pasin, rmate con el recuerdo de la Pasin de Jess, si quieres salir victorioso en los peligros. 36. Padre glorifica a tu Hijo.- Caminando Jess con los once hacia el huerto de Getseman, llega al valle de Cedrn, se
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detiene en la orilla del torrente, y dirige al Padre una oracin que encierra toda la virtud de su sacrificio. Contina, en efecto, el sagrado texto: Estas cosas habl Jess: Y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre mo, la hora es llegada, glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti; pues que le has dado poder sobre todo el linaje humano, para que d la vida eterna a todos los que le has sealado. Y la vida eterna consiste en conocerte a ti, slo Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien t enviaste. Yo te he glorificado; tengo acabado la obra, cuya ejecucin me encomendaste. Ahora glorifcame, t Oh Padre! En ti mismo, con aquella gloria que como Dios tuve yo en ti, antes que el mundo fuese. Yo he manifestado tu nombre a los hombres que me has dado en el mundo. Tuyos eran, y me los diste, y ellos han puesto por obra tu palabra. Ahora han conocido que todo lo que me diste, viene de ti; porque yo les di las palabras o doctrina, que t me diste; y ellos las han recibido, y han reconocido verdaderamente que yo sal de ti, y han credo que t eres el que me has enviado. Consideracin: Jess pide al Padre la glorificacin que le es debida; glorifcale t en ti con una vida que corresponda a sus enseanzas. 37. Padre guarda a mis discpulos.- Jess sigue despus en su oracin, con el mismo ardor de afectos, y siempre con nuevos y sublimes pensamientos: Por ellos ruego yo ahora: No ruego por el mundo, sino por estos que me diste: porque tuyos son; y todas mis cosas son tuyas, como las tuyas son mas: y en ellos he sido glorificado. Yo ya no estoy ms en el mundo, pero stos quedan en el mundo, yo estoy de partida para ti. Oh Padre santo! Guarda en tu nombre a estos que t me has dado; a fin de que sean una misma cosa por la caridad, as como nosotros lo somos en la naturaleza. Mientras estaba yo con ellos, yo los defenda en tu nombre. Guardado he los que t me diste, y ninguno de ellos se ha perdido sino Judas, el hijo de la perdicin, cumplindose as la Escritura. Mas ahora vengo a ti;
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y digo esto estando todava en el mundo, a fin de que ellos tengan en s mismos el gozo cumplido que tengo yo. Yo les he comunicado tu doctrina, y el mundo les ha aborrecido, porque no son del mundo, as como yo tampoco soy del mundo. Santifcalos en la verdad. La palabra tuya es la verdad misma. Consideracin: Jess confa la custodia de sus discpulos al Padre; aprende t a vivir siempre abandonado en las manos del Padre celestial, y a confiar enteramente en l. 38. Padre, que todos sean una misma cosa. As como t me has enviado al mundo, as yo los he enviado tambin a ellos al mundo. Y yo por amor de ellos me santifico a m mismo; con el fin de que ellos sean santificados en la verdad. Pero no ruego solamente por estos, sino tambin por aquellos que han de creer en m por medio de su predicacin. Ruego que todos sean una misma cosa; y que como T oh Padre ests en m, y yo en ti por identidad de naturaleza, as sean ellos una misma cosa en nosotros por unin de amor; para que crea el mundo que t me has enviado! Yo les he dado ya parte de la gloria que t me diste alimentndolos con mi misma sustancia; para que en cierta manera sean una misma cosa, como lo somos nosotros. Yo estoy en ellos y t ests en m; a fin de que sean consumados en la unidad: y conozca el mundo que t me has enviado, y amndolos a ellos como a m me amaste. Padre, yo deseo ardientemente que aquellos que t me has dado, estn conmigo all mismo donde yo estoy: para que contemplen mi gloria, cual t me la has dado: porque t me amaste desde antes de la creacin del mundo. Padre justo! El mundo no te ha conocido: yo s que te he conocido: y estos han conocido que t me enviaste. Yo, por mi parte, les he dado y dar a conocer tu nombre: para que el amor con que me amaste, est en ellos, y yo en ellos.

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Consideracin: Jess pide que sus discpulos sean una cosa con l y con el Padre; esto es lo que ms insistentemente debes pedir en tus oraciones: la unin de tu espritu con Dios. V GETSEMANI 39. Pasa el torrente Cedrn.- Parece que Jess no saba poner fin a sus discursos con aquellos a quien tanto amaba su corazn y que dentro de pocas horas haban de verse sometidos a dursimas pruebas. Pero el tiempo corra, y los enemigos velaban; no convena que estos le prendiesen de improviso, lo cual no era conveniente a la sabidura divina. Jess se puso, pues, en camino con los suyos, y, pasando el torrente Cedrn sobre el puente de piedra se dirigi a la otra parte, hacia el huerto de Getseman en el cual entr con sus discpulos. Es el lugar donde Jess sola retirarse solo o con sus discpulos para hacer oracin o pasar la noche. El sendero que conduce al valle del torrente a Getseman, est abierto en la roca; deja a un lado la tumba de Absaln, cubierta con las piedras que al pasarle arrojan en seal de desprecio; despus se alarga entre dos pequeos muros de piedra en seco. Jess pasa por este sendero; pero ya no parece l. Ha cambiado de aspecto; taciturno, meditabundo, triste, precede algunos pasos a sus discpulos. Estos maravillados de esta mutacin en Jess, comienzan a temer que alguna cosa sobremanera dolorosa va a acontecer. Su temor era muy fundado; pronto resultar una terrible realidad. Consideracin: Jess, pasando el Cedrn, pisa el sendero que le conduce al lugar de los dolores y de la agona mortal; aprende t a superar las dificultades que encuentres en el sendero de la vida, para hacer la voluntad de Dios. 40. Entra en el huerto.- Jess lleg con sus discpulos, hacia la hora de las diez, a los umbrales del huerto, y abrindolo, entr. No quiso sin embargo, que todos asistiesen a su ltima oracin
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en aquel lugar, y a su agona mortal. Solamente los que le haban contemplado transformado por la gloria sobre el Tabor, seran admitidos ahora a contemplarlo transformado por el dolor en el huerto de Getseman. No son para todas las almas las intensas alegras y los intensos dolores divinos, sino slo para aquellos a quienes quiere dar Dios un testimonio de especial predileccin. Detenindose, pues, el Salvador a la entrada del huerto, se dirigi a ocho de sus discpulos y les dijo: Sentaos aqu, mientras voy all y hago oracin. Y tomando consigo a Pedro, y a los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, los mismos que haban sido testigos de la transfiguracin sobre el Tabor, se alej algo de los otros ocho; los cuales no estando y abajo las miradas directas del Maestro, se olvidaron pronto de su recomendacin, y cansados por los viajes que haba hecho, por las fuertes y diferentes emociones probadas en aquella memorable jornada, por lo adelantado de la noche y vencidos por el sueo, se retiraron a un casero prximo, donde se haban recogido otras veces para dormir. As empez alrededor de Jess aquel aislamiento, que deba terminar con un total abandono por parte de los discpulos, como l mismo lo haba anunciado. Consideracin: Jess, para hacer oracin, entra en el huerto de Getseman, lugar de soledad y de silencio; aprende t a separarte, al menos espiritualmente, de los rumores del mundo, si quieres hablar con Dios. 41. Mi alma est triste.- Alejndose de los ocho, se intern en el huerto, precediendo algunos pasos a los otros tres, en silencio, y con el dolor impreso en el rostro. Al llegar a cierto punto, cerca de una pea que sala a flor de tierra se detiene, y volvindose a los tres Apstoles, les dice con profunda tristeza: Triste est mi alma hasta la muerte; esperad aqu, y velad conmigo. Al or estas palabras seguramente que los tres quedaran apenados, porque jams se las haban odo semejantes ni nunca le vieron en tal actitud; pero no se atrevieron a
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preguntarle la razn, y obedecieron, parndose en el lugar que les haba indicado. Tambin hubieran querido velar, segn la recomendacin de Jess; ms si el espritu estaba pronto, la carne era enferma; as que, cansados y vencidos por el sueo, cedieron al mismo, en el lugar en donde se haban detenido. Mientras tanto, Jess se alej de ellos como un tiro de piedra unos cincuenta pasos - y, oprimido por tristeza mortal, entr en una Gruta, para hacer su dolorosa oracin. Jess est completamente aislado, ninguno lo acompaa, puede repetir con Job: Me han abandonado mis amigos ms ntimos. Y con Isaas: El lagar pis yo slo, y de las naciones no hay hombre alguno conmigo. Consideracin: Jess sinti un tedio inmenso desde el principio de la oracin, y sin embargo, no se retir de ella; aprende t a no dejarte vencer por las dificultades que quisieran impedirte orar. 42. La Gruta de la oracin.- La gruta donde entr Jess es amplia apenas alumbrada por una lucera abierta en bveda muy alta la cual descansa sobre columnas naturales, que dividen el lugar en algunas naves a modo de templo. No era la primera vez que entraba en ella. Los Apstoles le haban visto entrar muchas veces para derramar su corazn en la oracin, durante la noche, antes de concederse un poco de sueo. Esta vez, sin embargo, entraba para hacer su ltima y dolorosa oracin, a la cual no suceder el descanso sobre la desnuda piedra, sino la traicin, el destrozo, la muerte. Es sumamente importante ver cmo ora. Retirado al fondo de la gruta hinca las rodillas, se postra con la frente en tierra y comienza la oracin a su divino Padre. De su corazn salan fuertes gemidos, abundantes lgrimas manaban de sus ojos, un sudor fro corre por toda su persona, un sudor de sangre brota hasta empapar la tierra. As, y no diversamente debemos imaginarnos a Jess orando y agonizante en el huerto, aunque manifestado al principio sino en el curso de la oracin. Es la situacin correspondiente a la realidad, tan apta para conmover y atraer los corazones hacia el Salvador.
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Consideracin: Jess, al orar, se pone en la actitud ms humilde y conmovedora; aprende t con qu reverencia y humildad debes presentarte delante de Dios para pedirle gracias. 43. El cliz de las iniquidades humanas.- La oracin que hace Jess en la actitud que acabamos de describir es de las ms conmovedoras. Padre mo, si es posible, pase de m este cliz: pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que t. Oh Padre, Padre mo! deca: todas las cosas te son posibles, aparta de m este cliz. Jess habla aqu de las iniquidades humanas, que ahora tiene delante, le rodean por todas partes y amenazan sumergirlo como impetuoso torrente. Ha querido sustituir al hombre pecador, tomando sobre s todos los pecados y hacindose responsable delante de Dios: tiene que probar ahora toda la pena de esta voluntaria solidaridad. Esta pena es inmensa, porque entre l y el pecado no puede haber ms que una repugnancia invencible, innecesaria, infinita; y no obstante, la tiene que sufrir, porque as lo ha determinado para salvar a la humanidad. En este momento distingue sin confusin todas las especies de pecados por los cuales deba sufrir; los pecados de los reyes, de los pueblos; los pecados de los ricos y de los pobres; los pecados de los padres y de los hijos; los pecados de los sacerdotes y de los seglares: los pecados de traicin, de perfidia, de impureza, de sacrilegio, de imprecacin, de blasfemia. Cmulo espantoso! Doquiera vuelva los ojos slo ve torrentes de pecados que descargan sobre su sagrada persona: bien puede Jess apropiarse las palabras de los Profetas: Slvame, Dios; porque han entrado las aguas hasta mi alma. Atollado estoy en el cieno del profundo, y no hay consistencia. He llegado a alta mar, y la tempestad me ha sumergido. Consideracin: El alma de Jess se entristece a la vista de todos los pecados del mundo; reflexiona t que tambin tus pecados contristaron entonces a Jess, y resuelve llorarlos y hacer penitencia.
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44. Los discpulos dormidos.- El Cordero Inmaculado, Jess, rodeado, oprimido, sumergido en la indecencia de las iniquidades humanas, continuaba en su oracin al Padre. Y levantndose de la oracin, despus de cierto tiempo, viniendo a sus discpulos los hall dormidos por causa de la tristeza. Dijo entonces a Pedro: Simn, duermes? Volvindose despus a los otros dos, les dice: Tambin vosotros dorms? No habis podido velar una hora conmigo? Levantaos, velad y orad, para que no caigis en la tentacin. El Espritu, a la verdad, est pronto, pero la carne enferma. Qu pretenda hacer Jess con esta interrupcin, y con esta visita a los Apstoles dormidos? Oprimido por tantos dolores, entenda manifestarles la tristeza de su corazn, a fin de que, en los momentos dolorosos de la vida, aprendamos de l a buscar legtimos consuelos. Por eso, no manifiesta en pblico sus penas interiores y ni siquiera se las manifiesta a todos los Apstoles, sus fieles amigos; sino slo a los tres ntimos confidentes, testigos ya de su gloria. Las palabras que dijo a los tres, antes de comenzar su oracin, nos indican cmo debemos hablar en semejantes circunstancias: mi alma est triste hasta la muerte. Ni una palabra spera, ni una seal contra los que iban a quitarle la vida, su vida inocente; sino la sencilla narracin de su estado interior. He aqu el modo de hacer nuestras confidencias. Consideracin: Jess reprende dulcemente a los apstoles, porque duermen en vez de orar; reflexiona t si no mereces semejante reproche por tu negligencia en hacer compaa a Jess en la oracin. 45. El cliz de su Pasin y muerte.- Los Apstoles, soolientos y confusos como estaban, no supieron que responder a las palabras de Jess. Comprendan el grave estado en que se hallaba su Maestro; pero el sueo y el cansancio casi les quitaba la voluntad de obedecer sus recomendaciones y de prestarle algn alivio. Por eso, Jess sin esperar respuesta, volvi a la gruta para continuar su oracin, que en sustancia era la misma
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pero con una modificacin digna de consideracin. De rodillas, con la frente en tierra, or segunda vez: Padre mo, si no puede pasar este cliz sin que yo lo beba, hgase, tu voluntad. En esta segunda oracin ya no pide que se aleje de l el cliz, sino solamente que se cumpla en l la voluntad de su Padre. Y al hacer este acto de sumisin, acepta beber el cliz de su Pasin y muerte, hasta la ltima gota. Pasa por su mente la serie de humillaciones y sufrimientos que su alma y su carne han de padecer para llegar a la completa satisfaccin de la justicia divina. Ha tomado las apariencias de pecador: pague, pues el tributo de las apariencias tomadas. Caern sobre l todos los dolores, y El los ve y los siente antes de haberse sometido a ellos. Ve y siente la traicin de Judas, el abandono de los Apstoles, la negacin de Pedro, las burlas, las bofetadas, los esputos, la condenacin, los azotes, la corona de espinas, la cruz, el Calvario, los clavos, la agona, la muerte. En el huerto siente, en compendio, y anticipadamente todos los dolores de la Pasin. Consideracin: Jess sufre, al ver delante las penas y tormentos a que ser sometido, pero se resigna y conforma con la voluntad de su Padre; aprende t a resignarte con la voluntad de Dios, en las aflicciones presentes y en la previsin de las venideras. 46. Segunda visita a los tres Apstoles.- Despus de haber orado y sufrido largo rato, se levanta segunda vez y va a sus discpulos. Los hall dormidos porque sus ojos estaban cargados y no saban qu responderle. Esta segunda visita merece una reflexin. No la hizo solamente para mostrar a sus Apstoles las angustias de su corazn, si no tambin para significar su amor hacia ellos y la solicitud que tena por su bien. Tema les hubiese acaecido alguna cosa? Por lo menos, deseaba saber qu hacan y cmo estaban. Haca tres aos enteros que vena obrando de esta manera, cuidando afectuosamente de ellos, velando y protegindolos siempre, como una madre amorosa cuida y vela a su nico hijo. No poda
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olvidarlos un instante antes de abandonarlos definitivamente. En esta circunstancia es precisamente cuando su amorosa solicitud deba resplandecer con fulgores ms vivos, pues la ejerca en el preciso momento en que l mismo estaba en la agona de su muerte, y sus discpulos se mostraban ms indignos que nunca de su amor. Ay! Si el Creador, tuviese cuidado de nosotros solamente cuando le somos gratos! Le obligaramos a dejarnos en un perpetuo abandono. Pero Jess vino expresamente para hacerse nuestro hermano, no para abandonarnos. Consideracin: Jess no dirige reproche alguno a los discpulos dormidos, sino que sufre y calla; aprende, t a sufrir y callar, cuando las personas amadas se muestran indiferentes. 47. El cliz de la ingratitud.- En esta segunda visita a los Apstoles dormidos, Jess, por compasin no les dirige ningn reproche, y no esperando recibir de ellos ningn alivio, vuelve sobre sus pasos, entre en la gruta, hincndose en el mismo lugar y tomando la misma actitud: Y dejndolos fue de nuevo a orar, tercera vez, diciendo las mismas palabras: Padre, si quieres, traspasa de m este cliz; mas no se haga mi voluntad, sino la tuya. Ahora se le presenta el cliz de todas las ingratitudes humanas: irreverencias, profanaciones, sacrilegios hacia el sacramento de su amor, la Santsima Eucarista: calumnias y persecuciones, contra su cuerpo mstico, la Iglesia santa; traiciones por parte de las personas a quien ms ha favorecido. El nmero de almas, que no obstante, su sangre derramada, se condenarn, le aterra. Jess ve pasar delante de s estas almas, como llevadas por un torbellino de gemidos y de sollozos, arrastradas hacia los abismos adonde jams llegar el perdn. En vano alarga sus manos suplicantes, con acento de inefable ternura. Y, porqu no aumentar Jess hasta lo infinito las agonas y las torturas de la Pasin con tal de asegurar la salvacin de estas almas locas? Pero an cuando las aumentase, estas almas no le oiran e igualmente se perderan; esta condenacin es la que tanto atormenta a Jess.
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Consideracin: Jess sufre inmensamente a la vista de tantas almas que se condenan; reflexiona cual es la solicitud que tienes para salvar tu alma. 48. Agona y sudor de sangre.- Las iniquidades humanas, los tormentos de la Pasin, que ya siente, la ingratitud de las almas compradas a tan caro precio, asedian tan de cerca el alma y el corazn de Jess, que empieza a entrar en una especie de agona mortal. Un ngel del cielo desciende entonces y se pone de rodillas cerca del mrtir divino para ayudarle a soportar la ltima lucha. Postrado con la cara en tierra, Jess ora multiplicando las invocaciones al Padre, con tanta mayor insistencia, en cuanto que su voz no pareca ser escuchada. Siente la pena del abandono por parte de los hombres y de Dios. El Padre celestial ha cerrado sus odos y su corazn, dejando a su Hijo predilecto, al objeto de todas sus complacencias, en el abandono que haba pedido el mismo, cuando quiso ocupar nuestro puesto. Este abandono es para Jess peor que la muerte y ciertamente hubiera muerto, si un poder divino no le hubiera sostenido a fin de reservarlo para otros suplicios. Si no muere, siente sin embargo, las penas de una agona desgarradora. Su sangre corre entonces impetuosamente por las arterias, y forzando los poros, salen en abundantes gotas del cuerpo, baa los vestidos y la tierra; apenas se percibe ya su voz, y su sagrada persona, encorvada sobre el terreno, queda medio privada de la vida. Sudor, lgrimas, y sangre se mezclan y corren por la tierra. La lucha ha terminado; y sintindose agotado, toma de nuevo fuerzas, se levanta, va al lugar donde estaban los discpulos y les dice: dormid ahora y descansad; y he aqu que lleg la hora, y el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores: Levantaos, vamos: ya llega aquel que me ha de entregar. Consideracin: Jess sufre por tu amor el ms desolador abandono; promtele por amor suyo, hacerle compaa en sus penas.
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49. Judas y los Esbirros.- Judas, en efecto, seguido de los soldados, no estaba lejos. Haba conseguido su intento. Despus de salir apresuradamente del cenculo, acudi a los principales adversarios de Jess para decirles que haba llegado el momento oportuno de prenderlo; que le dieran personal de los custodios ordinarios del templo y de la guardia asalariada, provistos de bastones y de armas, y l pensara en conducirlos adonde estaba Jess. Su demanda fue oda al instante, concedindole todo lo que peda. El traidor entonces, despus de haber comprobado que Jess y los Apstoles les haban abandonado el cenculo, hacia algunas horas, baj la alta ciudad con la tropa, lleg al valle de Josafat, pas el puente del Cedrn, se dirigi hacia el huerto de Getseman, donde saba que Jess, como de costumbre, se haba refugiado. Mientras tanto hacia a los furibundos esbirros mil recomendaciones. Acercaos al lugar con mucho silencio, manteneos un poco atrs, yo me adelantar solo, no sea que despertemos sospechas. Me acercar a l, lo besar; sta ser para vosotros la seal de avanzar, prendedlo y conducidlo con precaucin. Todos prometieron observar puntualmente todas sus recomendaciones. Consideracin: Judas recomienda la observancia de las precauciones ms minuciosas para llevar a feliz trmino la traicin de Jess; t, al contrario, aprende a usar las mismas precauciones para no perder nunca la gracia de Jess. 50. Dios te guarde, Maestro!- No eran desconocidas de Jess las maquinaciones de Judas; todo lo haba predicho y todas las vea en su desenvolvimiento. Saba muy bien que dentro de poco vendra el traidor con los esbirros a prenderlo. Por eso sali de la gruta, acudi a sus discpulos por ltima vez, y les dirigi las referidas palabras (Vase el nmero 48). Mientras los Apstoles, asustados sacudan el sueo, Jess precedindoles, se adelant hacia la entrada del huerto, donde haba dejado los ocho discpulos (Nm. 40). Era cerca de la media noche. Judas lleg a los umbrales del huerto, mand a los
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soldados esperasen fuera, y l pretendi entrar, creyendo que el Seor estaba en lo interior. Pero precisamente entonces acababa Jess de llegar a la entrada del huerto. Vindole de improviso delante de s, Judas se encontr algn tanto confuso; pero se desembaraz al instante recordndose de la seal convenida. Y se lleg luego a Jess y le dijo: Dios te guarde, Maestro. Y lo bes. Mientras se acercaba el traidor, Jess le pregunt: Amigo a qu has venido? Y cuando ya haba recibido el beso, Jess exclama con acento de ternura y de dolor: Judas con un beso entregas al Hijo del hombre? Consideracin: Judas, con un beso, hace traicin al Seor; reflexiona si no te has servido nunca de tu aparente devocin para ocultar las ofensas graves o ligeras contra la bondad de Dios. 51. La turba cae en tierra.- Cuando Judas oy las palabras de Jess, qued como humillado, confuso, y retrocedi casi instintivamente buscando dentro de s una palabra, una frase cualquiera con que ocultar si fuera posible, al divino Maestro, su propia perfidia. Pero comprendi que con Jess eran intiles todas las ficciones y que nada se le poda ocultar ni siquiera el pensamiento ms recndito. Retrocediendo el prfido, fue a colocarse fuera del umbral donde se haba detenido la turba. Pero Jess sabiendo todo lo que le iba a suceder se adelant y les dijo: A quin buscis? Le respondieron: A Jess Nazareno. Les dice Jess: Yo soy, retrocedieron todos y cayeron en tierra. Mas les volvi a preguntar: A quin buscis? Y ellos dijeron: A Jess Nazareno. Respondi Jess: Os he dicho que yo soy; pues si me buscis a m, dejad ir a stos; para que se cumpliese la palabra que dijo: Padre ninguno he perdido de los que t me diste. Con esta segunda pregunta, Jess haca comprender a sus enemigos que no pretenda derribarlos en tierra para siempre y que ahora, despus de haber probado momentneamente su omnipotencia, podan levantarse. En efecto, se levantaron al
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instante en nada enmendados, y adelantndose echaron la mano a Jess y le prendieron. Consideracin: Jess con una sola palabra derriba por tierra a sus enemigos; reflexiona en el terror de los impos en el da del juicio final, cuando se manifieste Jess en toda su gloria y majestad. 52. Los Apstoles intentan la defensa del Maestro.- Dnde estaban los Apstoles mientras sucedan estas cosas? Pedro, Santiago y Juan despus de despertar, presintiendo alguna cosa grave, corrieron a despertar a los otros ocho que reposaban en el inmediato casero. Asustados tambin stos, se levantaron apresuradamente y en un abrir y cerrar de ojos se trasladaron a la entrada del huerto, al lado de Jess. Presenciaron la escena indicada sin saber todava de qu se trataba, pero cuando vieron poner las manos encima de Jess, comprendieron entonces la gravedad del caso y juzgaron que aqul era el momento de obrar cuando vieron los que estaban con Jess y lo que iba a suceder le dijeron: Seor herimos con espada? Y uno de ellos Simn Pedro alargando la mano sac su espada e hiriendo a un siervo del Pontfice le cort la oreja derecha. Este siervo se llamaba Malco. Sucedi esto con la rapidez del rayo, antes de or la respuesta de Jess. Pero Jess tomando la palabra dijo luego: dejadlo, no pasis adelante. Y habiendo tocado la oreja del herido, lo cur. Dijo despus a Pedro: Mete tu espada en la vaina; porque todos los que se sirvieren de la espada, a espada morirn. Piensas que no puedo acudir a mi Padre y pondr al momento a mi disposicin ms de doce legiones de ngeles. El cliz que me ha dado mi Padre he de dejar yo de beberlo? Cmo se cumplirn las Escrituras, segn las cuales conviene que suceda as? Consideracin: Jess no prob ni quiso la defensa con las armas materiales, hecha por los Apstoles; t debes defenderlo
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siempre con las armas morales de una vida intachable y de un celo ilustrado. 53. Esta es vuestra hora.- Las palabras de Jess a los Apstoles y poco despus las dirigidas a sus enemigos, no fueran posibles sino es suponiendo un cambio de aspecto en la turba. El movimiento imprevisto de los Apstoles probablemente atemoriz a los enemigos los cuales segn las indicaciones de Judas, crean que Jess estaba solo, y que sus discpulos estaban en aquella hora dormidos. Adems la oscuridad, rota solamente por el tenue claro de las teas, no les permita ver el nmero hacindolos creer ms de los que eran. Quizs pensaron que Judas les haba conducido all para hacerles traicin. El hecho es que retrocedieron y dejaron libre a Jess. Jess se aprovech de este instante para dirigir a los Apstoles las referidas palabras, despus de las cuales se vuelve a la turba, a los prncipes de los sacerdotes, a los prefectos del templo y a los seores, que se haban movido contra l y les dice: Como contra un ladrn habis salido con espadas y con palos a prenderme; cada da estaba sentado entre vosotros ensendoos en el templo, y no me prendisteis ms esta es vuestra hora y el poder de las tinieblas. Todo esto ha sucedido para que se cumplan las Escrituras de los Profetas. Consideracin: La hora de los malvados es aquella en que ejecutan obras pecaminosas, la hora de los justos, por el contrario es aquella en que se practican obras virtuosas; reflexiona cmo has empleado el tiempo en la prctica del bien y promete ms cuidado y empeo para lo sucesivo. 54. En los tribunales como cordero en medio de lobos.- Jess, con sus ltimas palabras, hizo comprender a sus enemigos que no hara ms oposicin y que en todo se entregaba a su diablico furor. Ellos lo entendieron bien, y como perros rabiosos se abalanzaron contra l. La cohorte de soldados, el tribuno y los ministros de los judos prendieron a Jess y le
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ataron. No omitieron precaucin alguna. Le doblan las manos por detrs, le echan otras cuerdas al cuello y alrededor de la cintura, temiendo que se les marchase de las manos. No haba necesidad de nada de eso, puesto que Jess, cual manssimo Cordero llevado al matadero, no hace la ms mnima resistencia ni pronuncia la ms breve palabra de lamento o de amenaza. Y as como escucha con mansedumbre divina las palabras de los esbirros, ya de alegra infernal, ya de burla, ora de blasfemia, ora de imprecacin y de amenaza; as soporta, con la misma mansedumbre todas las villanas, los golpes, y las heridas de aquellos lobos enfurecidos, los cuales se preparan a desandar el camino hacia Jerusaln. Qu hacen entre tanto los discpulos? Recibida de Jess la prohibicin de herir a nadie, se atemorizaron ante el nmero de enemigos que ya estaban para echrseles encima, abandonaron al Maestro, y huyeron. Slo cierto joven cubierto con una sbana segua a Jess y los soldados le cogieron. Mas l soltando la sbana, desnudo, se escap de ellos. Consideracin: Jess es maniatado, arrastrado, mofado, escarnecido, golpeado, herido; reflexiona que con estas ligaduras, te ha libertado de las ligaduras del pecado, por lo cual te pide agradecimiento. 55. Cae en el torrente.- Jess, traicionado por Judas, abandonado de los Apstoles, atado como un malhechor, custodiado, rodeado, arrastrado por furibundos enemigos, desanda el camino recorrido pocas horas antes con los amigos. Este viaje en tales condiciones resulta penossimo para Jess debilitado ya por la sangre derramada en el huerto. La conducta de los soldados aumenta ms y ms sus dolores y penas. La turba indisciplinada, tumultuosa acelerada baja el sendero, que en ciertos puntos est formado por gradas, cargando de improperios a Jess. Le golpean, le empujan a diestra y siniestra, le injurian, le hieren; as llegan con l al puente sobre el torrente Cedrn. La tradicin nos hace asistir aqu a una
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escena conmovedora. Jess, golpeado y empujado de tan malas maneras, cae tendido sobre el rocoso lecho del torrente dando con las rodillas y la cabeza en las piedras quedando all inmvil entre las risotadas y las mofas de aquellas fieras. Querrn acaso, desahogar su rencor contra Jess por haber sido violentamente arrojados en tierra con una sola palabra en el huerto? Al caer Jess, cae con las espaldas vueltas a Judas, que atormentado por los remordimientos, lo observa todo desde el otro lado por un ojo del puente. Parece que el divino Maestro tiene horror de mostrar su rostro al traidor, hijo de perdicin. Es el castigo debido a todos los impos obstinados. Consideracin: Jess es golpeado, empujado, injuriado y herido por los soldados, t en cambio trata a Jess y a tus hermanos con mansedumbre, amabilidad y delicadeza. 56.- El Pontfice Ans.- Jess ligado como estaba, ciertamente que no hubiera podido levantarse del lugar de la cada; as que le ayudaron a levantar sus mismos enemigos a quienes apremiaba llegar pronto a la alta ciudad; despus se continu el camino por una subida fatigosa y en ciertos puntos escarpada. Primeramente le presentaron a Ans, suegro de Caifs, pontfice aquel ao. Caifs era el que aconsej a los judos que: convena que muriese un solo hombre por el pueblo. Los dos pontfices tan estrechamente unidos entre s por los vnculos de la sangre, habitaban un mismo palacio o en dos, de tal manera prximos, que pareca uno solo. Aunque ya no era sumo pontfice, Ans por su astucia y por la prctica adquirida en tantos aos de mando y tambin por el ascendiente que tena sobre el pueblo, era el que indirectamente diriga los asuntos religiosos de la nacin. La cuestin de Jess, que se deca el Mesas esperado por los judos, que haba querido demostrar esta cualidad con portentos de todo gnero, era una cuestin eminentemente religiosa, ms an, vital para la nacin. Era pues imposible que Ans no se ocupase de ella, aunque no oficialmente. Aunque, a decir verdad l fue el que teji y orden hasta all todas las
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insidias y todas las tramas contra Jess; este viejo astuto, fue el inspirador y hostigador de todo; con l se haba entendido Judas antes de ejecutar la traicin. No debe, por tanto, causar maravilla que Jess fuese conducido primero a Ans. Consideracin: Ans emplea toda su astucia en tender insidias a Jess; reflexiona qu uso haces de los dones naturales que te ha concedido el Creador. 57.- Preguntas y respuestas.- Era cerca de la una y media despus de medianoche, Ans como los dems enemigos del Salvador, estaba esperando el xito de la conjuracin; fue avisado al instante de que todo haba salido bien y que dentro de breves momentos le presentaran a Jess. La alegra que sinti al anuncio de esta noticia, fue igual al odio que tena y no vea el instante de tener delante de s al Mesas, para hacerle algunas preguntas a fin de sonsacarle siquiera una palabra que sirviera de motivo para condenarle. Finalmente aparece Jess, rodeado de la chusma, maniatado, vilipendiado, fatigado por el viaje, en un estado que causara compasin a las mismas fieras; entra en el palacio del pontfice; ya se halla frente a frente de Ans. El pontfice pregunt a Jess sobre sus discpulos y sobre su doctrina. Jess le respondi: Yo manifiestamente he hablado al mundo; Yo siempre he enseado en la Sinagoga y en el templo, adonde concurren todos los judos; y nada he hablado en oculto. Qu me preguntas a m? Pregunta a aquellos que han odo lo que yo les habl; estos saben lo que he dicho. Consideracin: Ans, con verdadera malicia, pregunta a Jess, acerca de su doctrina; t al contrario, medita con sencillez las enseanzas divinas y procura ponerlas en prctica. 58. La bofetada.- Esta respuesta, con la que Jess llama a todo el mundo a testimoniar su inocencia, puso en apuros a Ans, el cual ciertamente no esperaba que un prisionero le diera semejante contestacin. Mientras pensaba cmo reanudar las
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preguntas, un siervo del mismo pontfice sac de apuros a su amo. Este siervo, segn la tradicin, era el mismo Malco a quien Pedro cort la oreja en el huerto y, curada despus por Jess. Cuando oy la respuesta de Jess, dio una bofetada a Jess diciendo: As respondes al Pontfice? Jess le respondi: si he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, por qu me hieres? Nada ms ilegal e injusto por parte del siervo; y nada ms justo que las palabras del Salvador. Ninguna ley, en efecto permite maltratar a un acusado, que aun no ha sido condenado y que probablemente puede ser inocente; y mucho menos se dio nunca a un siervo el derecho de abofetear al acusado que se defiende a s mismo en el proceso. Las palabras de Jess son adems, las palabras de la verdad, que no teme ser desmentida delante de ninguna prueba; son las palabras de la dulzura que ablandan los corazones ms duros. En el caso de este siervo, la tradicin nos demuestra profundamente impresionado por la manssima conducta de Jess; quizs se convertira y expiara su pecado con una vida santa. Consideracin: Jess es herido y deshonrado pblicamente con una bofetada; aprende a soportar por su amor las injurias que se te hagan. 59.- Primera negacin de Pedro.- Mientras sucedan estas cosas en presencia de Ans, acaeca otro hecho en el atrio del palacio; Pedro, en este intervalo, niega repetidas veces a su maestro. Despus que los Apstoles se dieron a la fuga en el huerto (Nm. 54) Pedro y Juan recapacitaron, se avergonzaron de su vileza y se decidieron a seguir al menos de lejos, a Jess. Simn Pedro y otro discpulo seguan a Jess. Y aqul discpulo era conocido del pontfice y entr con Jess en el atrio del pontfice. Pedro estaba fuera a la puerta. Sali el otro discpulo, que era conocido del Pontfice, y lo dijo a la portera e hizo entrar a Pedro. Aqu iban a empezar las negaciones del apstol demasiado seguro y confiado de s mismo. Y dice a Pedro la criada portera: No eres t tambin de los discpulos de ese
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hombre? Una respuesta afirmativa probablemente no hubiera causado a Pedro ningn perjuicio siendo compaero de Juan, pblicamente conocido como discpulo de Jess. Pero l se atemoriz y presagi, quin sabe cuantas desgracias; y bajo esta impresin respondi al instante: No lo soy. Era la primera negacin, tanto menos excusable, cuanto que la pregunta fue hecha por una mujer que le preguntaba slo por curiosidad. Consideracin: Pedro niega a Jess por temor de una mujer; reflexiona que muchas veces descuidas el cumplimiento de tus deberes por un vano respeto humano. 60. Segunda negacin.- El que empieza a caer, no se detiene fcilmente a la primera cada; sigue; sigue la segunda, la tercera y otras ms, hasta que la mano misericordiosa de Dios le detiene y convierte al culpable. As sucedi a Pedro; la primera negacin no fue ms que el principio de otras que siguieron. A la verdad estaban los siervos y los ministros calentndose al fuego porque haca fro; y habiendo encendido fuego en medio del atrio y sentndose alrededor, estaba tambin Pedro en medio de ellos sentado con los ministros para ver el fin. Y se acerc a l una criada del sumo sacerdote; y viendo a Pedro sentado al fuego, mirndolo fijamente dijo: este tambin estaba con Jess; s; t tambin estabas con Jess el Galileo. Pedro, apostrofado delante de tanta gente, se atemoriz ms y cegado por la gravedad del caso, multiplic las negaciones, diciendo: Mujer, no le conozco; ni le conozco, ni s lo que dices. Y sali fuera del atrio, y cant el gallo. Y saliendo l a la puerta, le vio otra criada y dijo a los que estaban all; Este estaba tambin con Jess Nazareno. Y neg otra vez con juramento diciendo: No conozco a tal hombre. De all a poco se acerc otro de los que all estaban y dijo a Pedro: Seguramente t tambin eres de ellos. Y dijo Pedro: Hombre no lo soy. Pobre Pedro! No se aperciba que el temor y las negaciones le arruinaban cada vez ms.

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Consideracin: Pedro niega segunda vez a Jess, porque se fa de s mismo y se expone a las ocasiones; reflexiona que sta es tambin la razn de tus repetidas cadas. 61. Delante de Caifs.- Ans, despus de las ltimas palabras que Jess dirigi al siervo que le abofete, qued todava ms indeciso no sabiendo como continuar las preguntas al Salvador, a fin de arrancarle alguna palabra de acusacin. Pero llegaron muy a tiempo los enviados de Caifs, dicindole de parte de ste, que el Sanedrn estaba reunido y que se condujese all a Jess, ya que el juicio formal se deba celebrar solamente delante de este pontfice. Las guardias rodearon otra vez al Seor, le quitaron de la presencia de Ans, le hicieron pasar por los diversos vestbulos y por el atrio y en pocos minutos lo presentaron al Sanedrn. Ans lo envi atado al pontfice Caifs; estas son las breves palabras evanglicas que nos cuentan el hecho; son ms que suficientes para indicarnos que Jess se encontr entonces delante de una reunin formada con todos los elementos y aparatos exteriores acostumbrados en estos casos, de los cuales conviene tener una idea. Caifs est sentado sobre un palco, no muy alto, especie de trono adornado con trabajos en talla, reservado al prncipe de los sacerdotes. Los otros miembros del Sanedrn, pontfices, escribas, ancianos del pueblo, estn sentados en semicrculo sobre una grada cubierta de tapetes y cojines. Jess fue colocado en medio de pie, y con las manos atadas. A un lado estn los satlites, los siervos, la turba; y a los lados extremos del semicrculo, los dos secretarios con sus tablillas en la mano, para registrar las disposiciones. Consideracin: Caifs se sirve del aparato exterior para herir ms a Jess; considera si no te has servido nunca de tus buenas apariencias para pecar ms libremente. 62. Falsas acusaciones.- Se abri formalmente el juicio. El primer acto que hizo el sumo sacerdote fue preguntar si entre
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tanta gente, haba alguno que quisiera hacer de testigo contra el Seor. La acusacin deba ser tal que sirviese para condenarlo a muerte. Este era el pensamiento bien a las claras, manifestado por los sacerdotes, y por los seores. Los prncipes de los sacerdotes y todo el concilio buscaba algn falso testimonio, contra Jess, para entregarle a la muerte. Y no le hallaron aunque se haban presentado muchos falsos testigos. Porque muchos decan testimonio falso contra l; pero no concordaban sus testimonios. Ms por ltimo llegaron dos testigos falsos que dijeron: Nosotros le hemos odo decir: Yo destruir este templo hecho de manos de los hombres, y en tres das fabricar otro sin obra de mano alguna. Pero tampoco en este testimonio estaban acordes. Entonces el sumo sacerdote levantndose en medio del congreso, interrog a Jess dicindole: No respondes nada a los cargos que te hacen stos? Jess callaba y nada respondi. Porqu responder a acusaciones de individuos que entre s se contradecan y tergiversaban maliciosamente el sentido claro de sus palabras? Consideracin: Jess acusado falsamente, calla; aprende t a callar humildemente cuando te reprochan un defecto verdadero. 63. Es reo de muerte.- El silencio de Jess irrit sobre manera a Caifs, el cual perdi su calma ms aparente que real y decidi hacerle una pregunta en nombre de la Religin. Le interrog de nuevo el sumo sacerdote y le dijo; Te conjuro por Dios vivo, que nos digas si t eres el Cristo el Hijo de Dios bendito. Jess le dice: Yo soy, t mismo lo has dicho; y aun te digo que algn da veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra de la majestad de Dios venir sobre las nubes del cielo. Jess haba hablado as por respeto al Santo Nombre en virtud del cual se peda una respuesta, y para confirmar delante de una asamblea tan imponente su cualidad de Hijo de Dios. Esta respuesta, sin embargo, desencaden sobre l una tempestad de furor y de rabia por parte de los circunstantes. Caifs se fingi invadido de religioso horror procurando manifestarlo al exterior; los dems
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le imitaron en la hipocresa. Al punto el sumo sacerdote rasgando sus vestiduras dice: ha blasfemado; qu necesidad tenemos de testigos? Vosotros mismos le habis odo la blasfemia; qu os parece? Ya se saba cual haba de ser la respuesta. Todos ellos le condenaron y respondiendo dijeron: es reo de muerte. Consideracin: Jess es declarado reo de muerte, por haber sostenido una verdad probada con estrepitosos milagros; aprende t a no mentir nunca a tu conciencia a costa de cualquiera pena temporal. 64. Insanos furores.- Apenas fue pronunciada la sentencia a muerte, todos los jueces, criados y chusma que asistan montaron en diablico furor. Los jueces arrellenados sobre sus cojines, se levantaron en pi; los secretarios dedicados en las dos extremidades del semicrculo a escribir las disposiciones arrojaron con desdn las tablillas; todos los circunstantes se pusieron a vocear, lanzando mil villanas e improperios al acusado; se hace lo que se ve hacer a los jefes. Se escupe en cara a Jess, se le abofetea, se le golpea, se le hiere, se le insulta de todas las maneras. Entonces le escupieron en la cara, y le maltrataron a puadas y otros le dieron bofetadas en el rostro. No desisten hasta que se cansan; despus se retiran a sus habitaciones, dejando a Jess en poder de algunas guardias, las cuales desde el lugar de la reunin le conducen fuera del patio continuando los ultrajes. Jess calla siempre y soporta con admirable paciencia todos estos malos tratos; no sale de su bendita boca el ms mnimo lamento. Eran cerca de las tres y media. Consideracin: Jess insultado, herido, abofeteado, sufre y calla; aprende t a padecer y callar por amor de Jess. 65. Tercera negacin.- Mientras sucedan estas cosas delante de Caifs, Pedro, que haba procurado rehuir otras preguntas
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indiscretas fue por el contrario, turbado nuevamente Casi una hora despus otro criado del sumo pontfice, pariente de aqul a quien Pedro haba cortado la oreja, deca resueltamente: No te vi yo en el huerto con l? S, verdaderamente t tambin eres uno de ellos, porque aun tu habla te da bien a conocer. Y como si esto no bastase, se sumaron otros al interrogatorio, y rodearon al tmido y cobarde discpulo. Se acercaron los que all estaban y dijeron a Pedro: Verdaderamente t eres de ellos porque eres tambin Galileo. Ante tan terminantes afirmaciones, Pedro se crey perdido; la dolorosa escena de la prisin de Jess en el huerto de Getseman se le present en todas sus ms mnimas circunstancias, y los enemigos le recordaban ahora todas las cosas: Me han visto en el huerto!... Luego han visto mi singular ardor en defender a Jess, la espada en mano, el golpe lanzado contra Malco todo. Pens que para librarse de tan grave peligro, era necesario insistir en la negacin aunque fuera con imprecaciones y perjuicios; as lo hizo. Y l comenz a maldecirse y a jurar: No conozco a ese hombre que decs. As en presencia de los siervos del sumo sacerdote, Pedro neg conocer como hombre, al que en medio del colegio apostlico haba confesado y reconocido por Hijo de Dios. Era el colmo de la vileza y de la debilidad humana! Consideracin: El excesivo miedo a los hombres hace a Pedro ingrato, infiel, perjuro, examnate seriamente para ver si el temor humano no te ha inducido nunca a ser ingrato con Jess. 66. Arrepentimiento de Pedro.- Haba llegado el momento de la misericordia de Dios. Pedro, segn la hermosa palabra de Jess deba convertirse, para confirmar despus a sus hermanos en la fe. Aun estaba pronunciando los ltimos perjurios, cuando el gallo, como si supiera el efecto que haba de sufrir, emiti su canto agudo. Este canto despert al Apstol perjuro del letargo de su culpa. Y en el mismo instante, cuando l estaba an hablando, cant el gallo, segunda vez. Pero aun esto no hubiera sido suficiente; era necesaria la mirada de Jess para que Pedro
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entrase dentro de s definitivamente. Y la misericordiosa mirada de Jess no se hizo esperar. Mientras Pedro pronunciaba su tercera negacin y el gallo cantaba, Jess, conducido al atrio en un estado lastimoso (Nm. 64), pas cerca de Pedro; volvindose el Seor, le mir. Los ojos del Maestro se encontraron con los del discpulo; esta mirada fue como un dardo que le traspas el alma. Y volvindose el Seor, mir a Pedro Pedro se acord de la palabra que le haba dicho Jess: Antes que el gallo cante me negars tres veces. Este recuerdo sacudi su espritu y le mostr el abismo en que haba cado. No poda ms; las lgrimas saltaron impetuosas a los ojos y debi salir apresurado del palacio para dar libre desahogo a su amargo llanto. Y saliendo Pedro fuera llor amargamente. Una piadosa tradicin nos dice que se retir llorando a la prxima casa donde moraba la bendita Madre de Jess, le confes el pecado cometido y le pidi perdn; despus se fue a una gruta cercana, para continuar llorando su culpa. Toda la vida, cuando oa cantar al gallo, las lgrimas corrieron de sus ojos y surcaron sus mejillas. Consideracin: La mirada de Jess hizo que Pedro se arrepintiese; procura estar siempre con la memoria bajo esta mirada divina para tener un sincero dolor de tus pecados. 67. Burlas y heridas.- Cuando los jueces, ancianos y pueblo se hubieron retirado, Jess qued bajo la custodia de algunos soldados hasta que, despus de unas horas se pudiese reunir otro concilio para tomar la ltima decisin. Mientras tanto los mismos soldados se creyeron con derecho de continuar los insultos al amantsimo Seor; as que, rodendole, le escarnecan y atormentaban a porfa. Y aquellos, que tenan a Jess le escarnecan hirindole. Una sola cosa, sin embargo, serva de humillacin y de tormento: el silencio de Jess y su mirada, ya fija, ya llena de lgrimas, pero siempre dulce. Precisaba hallar el medio para hacerle romper el silencio, e impedir aquella mirada; y lo encontraron muy pronto, digno de
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su grosera y crueldad. Taparle la cara, herirle despiadadamente, y al mismo tiempo, hacerle preguntas con palabras de mofa y de tormento, he aqu el medio que imaginaron para impedir el silencio y la mirada. Y le vendaron los ojos, y le heran en la cara, y le preguntaban: Adivina, Cristo, quin es el que te hiri? Y decan otras muchas cosas blasfemando contra l. Y los ministros le daban de bofetadas. Consideracin: Los soldados tapan la cara a Jess para escarnecerlo y abofetearlo; reflexiona que el pecador, para abandonarse libremente al pecado, antes pierde de vista la amable presencia de Dios. 68. En prisiones.- El rencor de los enemigos, con todos los medios crueles que adoptaron, no consigui el fin que ellos deseaban; porque Jess, escarnecido y atormentado, no dijo la ms mnima palabra de reproche o de lamento; ni siquiera dej seal alguna de tedio o de impaciencia. Los soldados, cansados de insultar al paciente, determinaron reposar hasta la hora destinada a celebrar la segunda reunin. Pero era necesario asegurar antes al prisionero, en un lugar donde ni pudiese huir ni ser libertado por ninguno de sus amigos. En el piso bajo y al lado de la habitacin del conserje, exista un sucio escondrijo que quizs serva tambin de prisin a los acusados, durante la noche y en los intervalos del proceso. Aqu es donde por cautela y seguridad, arrastraron a Jess encerrndole dentro y ellos se acostaron. Jess es el nico que no puede descansar; se lo impide la inmundicia del lugar; las ligaduras que le molestan y la imposibilidad de tomar una posicin cmoda. Consideracin: Jess sufre y ora en el oscuro escondrijo; asciate t espiritualmente a Jess para compadecerlo y hacerle compaa. 69. Del palacio de Caifs al tribunal.- Hacia las seis de la maana, los pontfices, los escribas y los ancianos se reunieron
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de nuevo, no en el palacio de Caifs, sino en el lugar donde se juzgaban las causas ms graves de religin, y que probablemente sera una sala grande anexa al mismo templo. En efecto, hallamos escrito: Y cuando fue de da se juntaron los ancianos del pueblo, y los prncipes de los sacerdotes, y los escribas contra Jess, para hacerlo morir y le llevaron a su concilio. A esta hora todos los habitantes de Jerusaln conocan la prisin de Jess verificada durante la noche. El que no pudo saberlo pronto, lo supo por la maana y cada uno crey un deber comprobar con sus propios ojos un hecho de tanta importancia. La concurrencia al lugar de la reunin fue general, y aun los numerosos forasteros, que en aquellos das se hallaban en Jerusaln, por razn de la Pascua, hicieron todo lo posible para intervenir. Las guardias a la hora sealada abrieron el escondrijo donde haban encerrado a Jess, le sacaron fuera, y en el lastimoso estado en que se encontraba le condujeron al tribunal indicado, mientras que, en el trayecto, iba engrosando por momentos la turba de enemigos y curiosos. Consideracin: Jess es objeto de curiosidad y de insultos en las calles de Jerusaln; t por el contrario, debes fijar siempre tu mirada en El con viva fe. 70. Yo soy el Hijo de Dios.- Antes de que Jess apareciese de nuevo, los principales jefes de los judos, en las pocas horas trascurridas desde la ltima sesin nocturna, haban ideado ya la lnea de conducta que haban de seguir para entregar a Jess y hacerlo condenar a muerte. Resolvieron no dirigirle muchas preguntas, sino solamente hacerle repetir, que l era el Hijo de Dios, igual al Padre. Conseguida esta respuesta tendran un motivo grave para acusarle de blasfemo y hacerle condenar a muerte, segn lo prescrito por la Ley. La cosa sali a medida de sus deseos. Cuando Jess lleg al tribunal, seguido de las guardias y de la plebe, cada cual ocupaba ya su lugar. En el fondo de la sala, en alto, el Sumo Sacerdote; alrededor, sentados sobre cojines, los jueces; en medio Jess con las manos atadas; a
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los lados, la guardia; a las espaldas, el pueblo. Caifs se levant entonces y pregunt a Jess. Si t eres el Cristo dnoslo. Respondi Jess: si os lo dijere, no me creeris; y si yo os hiciese alguna pregunta, no me responderis, ni me dejaris. Ms desde ahora el Hijo del hombre estar sentado a la diestra de la virtud de Dios. Dijeron entonces todos: Luego t eres el Hijo de Dios? Jess respondi: Vosotros decs, que yo lo soy. Era la respuesta que ellos deseaban; una vez obtenida gritaron todos a una: Qu necesidad tenemos de testigos? Nosotros mismos lo hemos odo de su boca y seguidos de las turbas alborotadas se dirigieron a la torre Antonia, residencia del gobernador de Judea, Poncio Pilatos, por quien deseaban fuese pronunciada la sentencia de muerte. Consideracin: Los Judos quieren que muera Jess porque ha dicho la verdad, que es el Hijo de Dios; t por el contrario, renueva tu fe en El y, postrado, adralo profundamente. 71. Judas sigue a Jess.- Antes de asistir a lo que sucedi ante Pilatos, veamos el fin horrible del traidor Judas, ya que, como parece, despus de haber asistido a la segunda reunin del Sanedrn, fue cuando se abandon a la desesperacin. Este desgraciado Apstol, despus que hubo hecho traicin a Jess, sigui a la turba desde Getseman a la casa de Ans, vio todos los escarnios que se hacan a Jess, asisti a su cada en el torrente, a las primeras preguntas de Ans, a la bofetada, a las negaciones de Pedro, al interrogatorio de Caifs, a las exclamaciones de muerte, a los esputos, a las heridas, y probablemente conoci tambin las dolorosas e indecentes mofas de los guardias a Jess en el resto de la noche. En fin, sin haber podido descansar, fue por la maana al tribunal de las causas graves, donde pudo or y entender que ya no haba esperanza de vida para el Salvador. La vista de todos los tormentos del divino Maestro, no sirvi a Judas ms que para precipitarlo ms pronto en el abismo de la desesperacin.
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Consideracin: Judas sigue a Jess con malas intenciones, por eso no recaba ningn bien, y si muchos males; examina tus disposiciones en tu seguimiento a Jess y enmindate. 72. Desesperacin de Judas.- Es muy difcil adivinar el estado de nimo del prfido Judas despus de su traicin. La turbacin que siente el pecador en cuanto ha cometido el pecado, la debi sentir el traidor de un modo intenssimo. Segua a Jess, maltratado, arrastrado, y golpeado, pero quizs se haca la ilusin de que los enemigos no llegaran al punto de hacerlo morir. Quizs tambin esperaba que el Maestro se libertara a s mismo con uno de aquellos prodigios con los que haba conquistado tanta celebridad. No los haba obrado en otras circunstancias, cuando los enemigos le quisieron prender y apedrear? Por qu no hara otro tanto tambin ahora? Pero la situacin era muy diversa. Jess sufra y callaba, y cuando hablaba, haca comprender claramente que haba llegado su hora, y que la muerte estaba prxima para l. No apareca, pues, por ninguna parte la voluntad de librarse con los prodigios. Entonces conoci Judas la enormidad del acto que haba llevado a cabo, y se sinti como oprimido por este conocimiento. Su turbacin se cambi de pronto en verdadera desesperacin, y crey que ya no mereca perdn ni ante los hombres ni ante Dios. Consideracin: Judas desespera del perdn de Jess, no obstante haber experimentado muchas veces su infinita bondad; no hagas t nunca esta injuria al Seor, ni siquiera levemente; confa siempre en l, arrepintete de tus pecados. 73. Judas muere ahorcado.- Entonces Judas, cuando vio que haba sido condenado, movido de arrepentimiento, volvi las treinta monedas de plata a los prncipes de los sacerdotes, y a los ancianos, diciendo: He pecado, entregando la sangre inocente. Mas ellos dijeron: Qu nos importa a nosotros?, lo veras t. Y arrojando las monedas de plata en el templo, se retir
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Abandonando a toda prisa, aquel lugar, baj al valle, pas el Cedrn y casi sin darse cuenta, volvi a repetir el camino, que haba andado el martes por la tarde, cuando acudi al solitario palacio de Caifs, de lado de Beln y haba cerrado el horrible contrato. Al llegar a cierto punto, cansado del camino, detuvo sus pasos, y agitado horriblemente su nimo, dirigi las miradas al monte del mal consejo, despus al huerto de Getseman, y por ltimo, al otro lado del torrente, a Jerusaln con su templo: todos estos lugares le recordaron su perfidia. Record las enseanzas y los beneficios recibidos de Jess y los numerosos rasgos de su inefable bondad; todava resonaban en sus odos las ltimas palabras del huerto: Amigo, a qu has venido? Su ingratitud a tanta bondad le pareci monstruosa, imperdonable. El desgraciado no quiso pensar que la humillacin y el arrepentimiento le hubieran podido salvar an, y le pareci que slo la muerte le poda librar de tantos remordimientos. Estrechado por la desesperacin, se ech un laz al cuello, subi a un rbol cercano, at la otra extremidad del lazo a una rama, se dej caer pendiente, y qued destrozado. La violencia de la cada, los desesperados movimientos en las ltimas apreturas, le partieron las vsceras, que se derramaron por la tierra. Consideracin: Judas trae a la mente su propia ingratitud, para decidirse mejor a la desesperacin, y t, reflexionando que eres un ingrato, decide, por el contrario, arrepentirte, abandonndote a la bondad de Dios. 74. El campo del alfarero.- Qu destino se dara a las monedas arrojadas por Judas en el templo? Los sacerdotes no las haban querido; ms cuando las vieron esparcidas por el suelo y supieron que su poseedor se haba quitado la vida, violentamente ordenaron que fueran recogidas y dijeron: No es lcito meter estas monedas en el tesoro, porque es precio de sangre. Se reunieron en consejo para determinar el uso que se les deba dar. Y habiendo deliberado sobre ello, compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros. Por
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lo cual fue llamado aquel campo, Hacldama, esto es, campo de sangre, hasta el da de hoy. As se cumpli lo que fue predicho por Zacaras profeta, que dijo: Y tomaron las treinta monedas de plata, precio del apreciado, al cual apreciaron, de los hijos de Israel; y las dieron por el campo del alfarero, as como lo orden el Seor. Consideracin: el precio de la sangre de Jess causa escrpulos a los Judos, los cuales, sin embargo, no sienten ninguno en condenarle a muerte; considera t que la hipocresa finge siempre delicadeza en las cosas pequeas para ocultarse mejor al hacer las cosas graves. 75. Ante Pilatos.- Mientras Judas ejecutaba sus desesperados designios, Jess, con las manos atadas con las cadenas al cuello y en medio de las turbas alborotadas e insultantes, fue conducido al gobernador romano de toda la Judea. Pilatos haba sido ya avisado de la llegada del augusto prisionero. Cuando llegaron al pretorio era muy de maana; y ellos no entraron en el pretorio por no contaminarse, al contacto con un gentil, y para poder comer la Pascua. El presidente pues, no pudo detenerse en el lugar acostumbrado de las sentencias, y adelantndose se detuvo cerca de Jess. Por eso Pilatos sali fuera y les dijo: Qu acusacin trais contra este hombre? Respondieron y le dijeron: Si ste no fuera malhechor no te le hubiramos entregado. Pilatos les dijo entonces: Tomadle all vosotros, y juzgadle segn vuestra ley. Los judos le dijeron: A nosotros no nos es permitido matar a nadie. Con lo que vino a cumplirse lo que Jess dijo indicando el gnero de muerte de que haba de morir. Y continuando en las acusaciones dijeron: A ste le hemos hallado pervirtiendo a nuestra nacin, y vedando pagar los tributos al Csar, y diciendo, que l es el Cristo o el ungido rey de Israel.

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Consideracin: Los injustos acusadores quieren ser credos sin pruebas; piensa si tienes t esta pretensin cuando debes referir los defectos de tu prjimo. 76. Yo soy Rey.- al or estas ltimas palabras de los judos, Pilatos entr de nuevo en el pretorio, y llam a Jess; el cual fue presentado ante el presidente, quien le pregunt Eres t rey de los judos? Jess le dijo: T lo dices. Lo dices de ti mismo, o te lo han dicho otros de m? Respondi Pilatos: Acaso soy galileo? Tu nacin y tus pontfices te han puesto en mis manos: qu has hecho? Respondi Jess; mi reino no es de este mundo; si mi reino fuese de este mundo ciertamente que mis ministros trabajaran para que no fuese entregado en poder de los judos; mi reino no es de ac. Le replic Pilatos, Luego rey eres t? Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto nac y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo aquel que pertenece a la verdad, escucha mi voz. Le dice Pilatos: Qu es la verdad? Y sin esperar respuesta, sali otra vez al pretorio. Consideracin: Jess es verdaderamente rey de todos, pero los enemigos de la verdad no quieren someterse a El; t, por el contrario, ama la verdad, y somtete siempre al dominio de Jess. 77. Yo no hallo causa de muerte.- Esta brusca interrupcin del coloquio denotaba que el presidente estaba contrariado e indeciso. Comprenda que el acusado era inocente y quera salvarlo. Y cuando esto hubo dicho, sali otra vez a los judos, y les dijo: Yo no hallo en l ninguna causa. Pero los prncipes de los sacerdotes le acusaban de muchas cosas. Y Jess siendo acusado por los prncipes de los sacerdotes y por los ancianos, no respondi nada. Pilatos le dice entonces. No respondes nada? Mira de cuntas cosas te acusan. Jess no contest ni una sola palabra. De modo que Pilatos estaba altamente maravillado. Los judos se frotaban las manos y decan: tiene alborotado el
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pueblo con la doctrina que esparce por toda Judea, comenzando desde Galilea, hasta aqu. El dbil Pilatos, entre el misterioso silencio de Jess y las rabiosas e insulsas acusaciones de los judos, no saba qu hacer. Consideracin: Pilatos reconoce la inocencia de Jess pero es dbil en defenderla; reflexiona qu celos tienes por el honor de Jess con las palabas y con el ejemplo. 78. Es enviado a Herodes.- Al or el nombre de Galilea, cruz un pensamiento por la mente de Pilatos, ser Jess Galileo? Se lo pregunt al instante a los que tenan ms cerca, los cuales le respondieron que, en efecto el acusado perteneca a aquella regin, sujeta al dominio de Herodes, que por una feliz coincidencia se hallaba aquellos das en Jerusaln. Pilatos para quitarse de engorros, decidi enviar a Jess a aquel rey, a fin de que fuese juzgado por l. Pilatos oyendo Galilea pregunt si aquel hombre era Galileo. Y cuando entendi que era de la jurisdiccin de Herodes, lo remiti al mismo Herodes que en aquellos das se hallaba tambin en Jerusaln. El presidente romano crea que as se librara de ulteriores molestias y de toda responsabilidad; esperando adems obtener en este acto de deferencia hacia Herodes, la cesacin de la notoria y pblica enemistad que exista entre los dos gobernadores. De este modo con un solo acto se propona dos bienes. En parte no se enga, porque desde aquel da quedaron amigos Herodes y Pilatos; porque antes eran enemigos entre s. Consideracin: Pilatos, con el fin de eximirse del cumplimiento de un deber enojoso, se sirve de un pretexto, aunque fuera fundado, para alejar de su tribunal a Jess; considera si no le imitas, al buscar pretextos para eximirte de tus deberes. 79. En las calles de Jerusaln.- Las rdenes de Pilatos se cumplieron al pie de la letra. Las guardias y los criados que haban capturado, atado y custodiado a Jess, conducindole de
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un tribunal a otro, fueron sustituidas por los soldados romanos, probablemente los mismos que haban seguido a Pilatos al apaciguar la insurreccin de la Isla Ponza y los mismos judos, que pertenecan a la legin Itlica. Jess por lo tanto, rodeado de estos soldados y de la acostumbrada turba, deja el pretorio y es conducido a la residencia de Herodes. Pasa por las calles de Jerusaln con las manos atadas, con los vestidos empolvados, con el rostro lleno de rubor e hinchado por las bofetadas y la barba manchada de esputos. No puede enjugarse de modo alguno ni ocultar las lgrimas que corren de sus ojos a la vista del odio y la ceguera de un pueblo tan favorecido que trata de esta manera a su Salvador. Esta ingratitud le hizo llorar muchas veces en el curso de su Pasin! Consideracin: El estado lastimoso de Jess en el viaje desde el Palacio de Pilatos al de Herodes no mueve a compasin al endurecido corazn de los enemigos; t por el contrario, arrodllate en espritu delante de Jess, bsale las manos atadas y balas con tus lgrimas. 80. Silencio misterioso.- Hacia las ocho de la maana, Jess atraves los umbrales del palacio de Herodes. Hacia mucho tiempo que deseaba ver y or al Salvador; as que, al verle en su presencia, se alegr sobremanera. Y Herodes cuando vio a Jess se holg mucho; porque haca mucho tiempo que deseaba verle, por las muchas cosas que haba odo de l, y con esta ocasin esperaba ver algn milagro. Al mirarlo ahora delante de s, en aquel estado, sucio, plido, desfigurado, debi sufrir algn desengao. No se le poda haber cambiado los vestidos y asearlos? Pero ya que le tiene delante, es preciso aprovecharse de la ocasin y preguntarle. Le hizo pues, muchas preguntas. Y estaban presente los prncipes de los sacerdotes y los escribas acusndole con grande instancia. No es difcil imaginarse qu clase de preguntas le haca Herodes y qu acusaciones repitiesen los judos: El primero preguntaba por su personal curiosidad, los segundos repitieron las mismas acusaciones que su diablica
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maldad les hizo decir a Pilatos. Todos merecan las mismas respuestas, el silencio. Y Jess la dio, porque escrito est: Ms l no le respondi palabra. Con esto demostraba muy bien que saba entre qu raza de gente se hallaba, esto es, delante de un rey adltero y homicida y de una corte aduladora de escandalosos; y que semejante gente de ninguna manera mereca or la voz de Jess. Consideracin: Ni los deshonestos, ni los calumniadores, ni los curiosos merecen or la suave voz de Jess; procura conocer t cual es el motivo por el cual no se te hace sentir el Seor. 81. Burlado como loco.- Herodes qued engaado en sus esperanzas; ni una slaba pudo or de la boca de Jess. Despechado por esto y, casi para desquitarse de la vergenza padecida, mand que se tratase al Salvador como a un loco. La vestidura blanca era en aquellos tiempos, un distintivo de los locos; con ellas fue vestido Jess. Y Herodes con sus soldados le despreci; escarnecindole, le hizo vestir de una ropa blanca. Fue como una seal de desprecio y burla universal. Herodes fue el primero en mofarse de todos los modos de Jess; y a Herodes hizo eco toda la corte con los soldados y cortesanos. Los judos, que no esperaban otra cosa siguieron el ejemplo, y mientras le colocaban las cadenas a los pulsos y otras ligaduras en la cintura y al cuello, le maltrataban como su rabia les sugera. En fin, Herodes orden que Jess fuese devuelto a Pilatos, teniendo el Seor que desandar el mismo camino en medio de un pueblo, cada vez ms numeroso, vido de este espectculo de burla, enteramente nuevo. Consideracin: La Eterna Sabidura es tachada de locura, porque, no consiente con las pretensiones humanas; postrado adora esta Sabidura, y somtete humildemente a sus insondables juicios.

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82. Vuelve a Pilados.- Desde lo alta de la Torre Antonia, residencia del gobernador el centurin de guardia vio aparecer una turba de gente alborotada que llevaba en medio un hombre vestido de blanco; cuando la turba estuvo prxima y oy la gritera y los improperios, comprendi al instante de qu se trataba. Inmediatamente corri a advertrselo a Pilatos el cual se maravill mucho; pero fingiendo calma sali de la habitacin y descendi al Lithosthrothos. La turba haba llegado, y Pilatos crey ver la hora oportuna de libertar a Jess. Llam a los prncipes de los sacerdotes, y a los magistrados, y al pueblo, y les dijo: Me habis presentado este hombre como pervertidor del pueblo, y ved que preguntndole yo delante de vosotros, no hall en ste hombre culpa alguna de aquellas de qu le acusis. Ni Herodes tampoco; porque os remit a l, y he aqu que nada se ha probado, que merezca la muerte. As que le soltar despus de haberle castigado. Al or esta proposicin los judos, se callaron, pero su silencio indicaba que no les agradaba. Pilatos lo comprendi al momento, mas no por eso dej de pensar entre s la manera de libertar a Jess. Consideracin: Pilatos declara inocente a Jess, y sin embargo, le manda castigar; reflexiona que estos son los medios trminos a que recurren los que no quieren cumplir con todos sus deberes, y resuelve, por tu parte, huir siempre de esta manera de obrar. 83. Queris a Jess o a Barrabs? Pilatos se acord muy oportunamente de la costumbre que tenan los hebreos de dar libertad, en las fiestas de Pascua, a un malhechor condenado a muerte, cualquiera fuese el crimen que hubiera cometido. Y teniendo a la sazn en la crcel a uno muy famoso, llamado Barrabs, encarcelado entre los sediciosos, por haber, en cierto motn, cometido un homicidio, acudi el pueblo reunido a pedirle el indulto que siempre les otorgaba. Pareci a Pilatos una circunstancia muy propicia para libertar a Jess, y valindose de ella, propuso al pueblo la eleccin entre Barrabs y el Salvador. Estando los judos reunidos, les dijo Pilatos: Ya
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que tenis la costumbre de que os suelte un reo por la Pascua: a quin queris que os suelte, a Barrabs o a Jess, llamado el Cristo, el rey de los judos? Porque saba bien que se lo haban entregado los prncipes de los sacerdotes por envidia. Dndoles tiempo para reflexionar, Pilatos subi al tribunal desde donde deba pronunciar la sentencia. Quizs, el pueblo ante la figura de un Barrabs sedicioso y homicida, no hubiera tenido dificultad en pedir la libertad de Jess; pero los jefes de los judos, giraban entre la muchedumbre excitndola a pedir la libertad de Barrabs. Consideracin: la propuesta de Pilatos a los judos, es la que se hace el pecador, cuando tiene que decidir entre el pecado y la gracia; reflexiona si has hecho alguna vez semejante propuesta y arrepintete de corazn. 84. El enviado a Procla. En breve intervalo, Procla, mujer de Pilatos, le envi un propio especial con unas tablillas hechas de cera, sobre las cuales ella misma haba escrito palabras misteriosas. He aqu la narracin: Estando l sentado en su tribunal, le envi a decir su mujer: No te mezcles en las cosas de este justo, porque son muchas las congojas que hoy he padecido en sueos por su causa. Tom las tablillas, y ledas estas palabras, Pilatos qued preocupado, y aument en l, el deseo de salvar a toda costa a Jess. Vano deseo! Porque los prncipes y los seores indujeron al pueblo, y lo persuadieron a pedir ms bien la libertad de Barrabs y hacer morir a Jess. Solamente una voluntad enrgica hubiera podido triunfar de estas insidias; que era precisamente, lo que faltaba al gobernador romano. Consideracin: Dios enva a Pilatos una amonestacin extraordinaria, para que opte y se decida por la justicia, pero l no hace caso; mira si lo imitas en rechazar las divinas inspiraciones que te incitan al bien.
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85. Sultanos a Barrabs.- Ledas las tablillas y repuesto de la impresin recibida, el procurador ech una mirada a la turba y comprendi que estaba pronta a responder. Encarado, pues, con ellos les hizo la misma pregunta: A cul de los dos queris que os suelte? De aquellos millares de bocas sali entonces un aullido feroz. Todos exclamaron a una: Qutale a ste la vida, y sultanos a Barrabs. Barrabs era un asesino, el cual por una sedicin levantada en la ciudad y por un homicidio, haba sido encarcelado. Les dice de nuevo Pilatos, queriendo salvar a Jess: Pues qu har de Jess, que es llamado el Cristo? Respondieron, todos, gritando: Crucifcale, crucifcale. El presidente les dice por tercera vez: Qu mal ha hecho ste? Yo no hallo en l delito ninguno de muerte; as que, despus de castigarle, le pondr en libertad. Mas ellos insistan con grandes clamores pidiendo que fuese crucificado, y se aumentaba la gritera repitiendo: Crucifcale. Pilatos no saba darse razn de esta obstinacin por parte de las turbas; por eso temiendo haberse expresado mal repiti tres veces la misma pregunta. Pero las turbas, sugestionadas por sus jefes, no eran capaces de dar otra respuesta. Pobre pueblo, siempre engaado por los aduladores! Consideracin: Asusta la obstinacin de la turba en pedir la muerte de Jess; reflexiona que espanta ms el cristiano que permanece obstinado en su pecado. 86. Pilatos se lava las manos. Viendo Pilatos que nada adelantaba y que la obstinacin y alboroto de la turba cada vez creca ms y ms, quiso dar testimonio pblico de su inocencia en la condenacin del justo. Habl en secreto a un oficial ordenndole que un siervo le trajese all, al tribunal, una palangana de agua. Fue obedecido y pocos minutos despus apareci el siervo con el objeto pedido, subiendo las gradas del tribunal. El pueblo estaba intrigado, no sabiendo adonde ira a parar aquel breve silencio, aquellas rdenes dadas en voz baja y la aparicin del siervo con la palangana llena de agua. Pilatos se
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volvi al pueblo con rostro airado. Viendo que nada adelantaba, antes bien que cada vez creca ms el tumulto, tom el agua, se lav las manos a vista del pueblo, diciendo: Inocente soy de la sangre de este justo; all lo veis vosotros. La respuesta que dio la turba a estas palabras de Pilatos, fue una formidable explosin de rabia y de imprecaciones. Y respondiendo todo el pueblo, dijo: recaiga su sangre sobre nosotros, y sobre nuestros hijos. Al fin, Pilatos, queriendo contentar al pueblo, decret que fuese ejecutada su peticin, les solt al que por causa de sedicin y de homicidio haba sido puesto en prisin, esto es, a Barrabs, al que ellos pedan. Todo haba terminado para el inocente Jess! Consideracin: La declaracin del inocente y el lavar las manos no exime de culpa a Pilatos; las obras buenas exteriores, sin las disposiciones interiores, son acaso, suficientes para librar al alma de pecado?

VII FLAGELACIN 87. Diferentes modos de azotar. La libertad de Barrabs supona la ruina de Jess. El preludio ordinario de la ejecucin era la flagelacin. Este tormento se infliga a los esclavos, por castigo, o a los condenados a muerte. No era en todo igual entre los judos que entre los romanos. Entre los judos no se podan dar ms de cuarenta azotes al castigado, y slo en determinadas partes del cuerpo. Entre los romanos no haba nmero fijo, y podan darse en cualquier parte. Los instrumentos usados eran varas o ramales, reforzados en las extremidades, con huesos, hierros y abrojos. Los ejecutores de este tormento podan ser los lictores o los verdugos, la gente ms abyecta. A estos ltimos, se confiaba la flagelacin, cuando era empleado el ramal. El tormento era horrible, y poda causar la muerte; porque los
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azotes surcaban el cuerpo del paciente y desgarraban la carne, arrancando briznas casi desde los primeros golpes. Si no causaba la muerte, dejaba siempre al cuerpo magullado, lacerado y desgarrado. Consideracin: Para comprender la carnicera hecha en el cuerpo de Jess en la flagelacin, es necesario traer a la mente los efectos que produciran los instrumentos empleados; acurdate t de ellos cuando contemples a Jess azotado. 88. Con qu instrumento se azot a Jess.- Jess fue azotado con el instrumento de los ramales a la manera de los romanos, como si se azotara a un esclavo judo. El Salvador fue primero conducido hacia una columna de mrmol, fija en tierra, al nordeste del pretorio, con una anilla encima para asegurar en ella a la vctima. Pilatos, aunque de mala gana, pronunci entonces las palabras usuales: Ve, lictor, tale las manos, tpale los ojos, hirele con vigor y precaucin. Sus rdenes fueron ejecutadas al momento. El virginal cuerpo de Jess fue ante todo despojado de sus vestidos; despus, le cubrieron la cara, le ataron las manos, y le aseguraron por delante, a la columna, que, por ser baja, obligaba al paciente a permanecer encorvado. Tambin los lictores estuvieron prontos, armados de los ramales, con cuatro puntas, de pie y detrs de la vctima. Nunca como en estos momentos pudo Jess aplicarse a s mismo las palabras del profeta: Aparejado estoy para los azotes; y mi dolor est siempre delante de m. Consideracin: Jess sufre el tormento de la denudacin a causa de los pecados contra la modestia; compadcete del buen Jess y promtele una modestia angelical. 89. Cmo fue ejecutada la flagelacin.- A una seal del procurador, los verdugos comenzaron a azotar con lentitud, espaciando los golpes sobre la carne palpitante, a fin de que ninguna parte de ella quedase sin dolor. Los surcos se
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aproximan a los surcos, antes de cruzarse. Con arte refinada, sacudiendo a todo el organismo con espantosa conmocin. Se rasga la piel, briznas de carne y gotas de sangre saltan por los aires, y las costillas, surcadas por las agudas extremidades de los ramales, muestran los huesos. Jess aparece como lo haban predicho los profetas: Desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza no hay nada sano en l; no hay parte sin dolor. No tiene figura de hombre, parece un leproso, un herido por Dios, el ltimo de los hombres. Su cuerpo est reducido a una sola llaga, a una figura de sangre: la sangre corre hasta la tierra tie los ramales, los vestidos, la cara de los verdugos. Consideracin: Jess sufre la cruel y sangrienta flagelacin por los pecados de impureza; mira en sus llagas la malicia del pecado impuro, y llora sobre los dolores del Salvador. 90. Baado en sangre.- Tan espantoso tormento hubiera sido suficiente para dar muerte a Jess, si El mismo, con su divinidad no hubiese sostenido la debilidad de su humanidad, en el momento en que deba sucumbir por la fuerza del dolor. Pero este auxilio divino slo sostena la humanidad para soportar las penas no para disminuirlas; por lo cual fueron inmensas, peores que la muerte, superiores a toda ponderacin humana. Cuando la flagelacin lleg a su trmino, Jess exhausto de fuerzas, quebrantado, cay al suelo baado en sangre. Entonces cesaron los golpes, y los verdugos, apartando a Jess de la columna, le desataron las manos y lo dejaron tendido en tierra a fin de que recobrase algo las fuerzas. No sali un solo lamento de la boca de este Cordero divino en el lugar de su martirio; deja que hablen de la atrocidad de sus dolores, las llagas, la sangre, las lgrimas, su afanosa respiracin. Apenas se reanim un poco, los mismos verdugos lo levantaron de la tierra, le pusieron los vestidos, teidos de sangre, y esperaron nuevas rdenes del procurador.

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Consideracin: El hombre-Dios desfallece bajo la accin de los azotes para dar fuerza a tu debilidad; arrodllate cerca de l, compadcele y fortalcete en su preciosa sangre.

VIII CORONACIN DE ESPINAS

91. Jess coronado.- Pilatos, despus de ordenar la flagelacin, probablemente se ausent, dejando al centurin el encargo de vigilar la ejecucin de la misma. Una vez terminada, aun no haba regresado Pilatos, los soldados concibieron una idea cruel, que pronto convirtieron en hecho. Se recordaron que Jess haba dicho que era rey; convena, por tanto, burlarse de l, dndole una corona, un cetro y un manto real. Entonces los soldados del presidente tomando a Jess para llevarle al pretorio, hicieron formar alrededor de l toda la cohorte; esto es, cerca de quinientos hombres; despus lo despojaron de nuevo, le ataron las manos, le pusieron encima un manto de color grana; y entrelazando una corona de espinas, se la pusieron sobre la cabeza, y una caa en su mano derecha, smbolo del cetro. De este modo el Rey de los siglos, inmortal y visible por la humanidad, cubierto de un manto, coronado de espinas, con la caa en la mano, es reducido a la figura de rey de burla. Consideracin: a Jess se le debe todo honor y gloria, porque es el verdadero rey del universo; y t, reconocindole esta cualidad, pstrate delante de El coronado de espinas, y adrale. 92. Dolores, sangre y oprobios.- Las espinas penetraron en la cabeza y en la frente, haciendo correr sangre viva por todas partes; la sangre descenda por los cabellos y por la barba, manchando la vista, velando los ojos. Los soldados, aadiendo a
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los dolores las burlas y los escarnios, hicieron sentar a Jess sobre una columna truncada, que deba significar el trono, la cual, naturalmente, se mova, y movindose haca caer al Salvador, que, con las manos atadas no poda sostenerse. Cada cada daba ocasin a nuevas risotada de los presentes, y nuevos dolorosos movimientos de la corona de espinas, sobre la cabeza. Se apresuraban entonces los soldados a levantar al cado y colocarle bien en su lugar la corona y, con el fin de que esta no se moviese ms, le quitaban la caa de la mano, y con ella golpeaban fuertemente sobre la corona para que las espinas penetrasen ms y no se volviera a caer. Todas las crueldades eran lcitas para con Jess! Consideracin: Las espinas punzan y taladran la adorable cabeza de Jess en satisfaccin de todos los pecados de pensamiento; considera si no has coronado con ellos de espinas a Jess y arrepintete amargamente. 93. Aparatosa irrisin.- Despus de lo que hasta aqu hicieron con Jess, pensaron dar una forma ms solemne a las burlas, a fin de guardar en todo hasta las ms minuciosas ceremonias que se usaban en la coronacin de los verdaderos reyes. Los soldados se pusieron en orden de marcha, y pasando delante de Jess se arrodillaban, fingan adorarle, y le saludaban socarronamente con estas palabras: Dios te salve, Rey de los judos. Algunos ms abyectos, como para llamar la atencin de sus compaeros despus de pronunciar las palabras del saludo, escupan el rostro de Jess; otros le golpeaban y le daban bofetadas; otros, en fin, le quitaban de la mano la caa y con ella golpeaban fuertemente la cabeza. Es el mismo evangelio el que nos cuenta todos estos actos de crueldad, como invitndonos a considerar otros muchos que cometera semejante canalla. Jess no pronunci una sola palabra ni dio la ms mnima seal de impaciencia; se content con echar de vez en cuando alguna mirada compasiva a aquellos desgraciados, dejando correr de
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sus ojos abundantes lgrimas, mezcladas con sangre, nica seal de su inmenso dolor. Consideracin: Los soldados pasan delante de Jess por desprecio y cometen toda clase de crueldades y desmanes; pasa t en espritu delante de Jess y proclmalo tu verdadero rey y dale pruebas de amor. 94. La galera del palacio.- Ya era hora de que terminase la burla cruel y sangrienta. Aparece, finalmente Pilatos y manda que conduzcan a su presencia a Jess. Debi sentir en su corazn viva compasin al verle reducido a tan miserable estado; pero call con la esperanza de que la turba quedara conmovida a tal vista y desistira ya de pedir la muerte de Jess. Pilatos subi, pues a lo alto de la galera, cerca de la tribuna que caa sobre el gran arco de entrada, desde donde se poda ver toda la muchedumbre de la plaza. Jess segua a Pilatos a poco pasos de distancia, conducido por los soldados, casi desnudo, cubierto solamente con el andrajo de prpura, con las manos atadas, con la caa entre ellas, coronado de espinas, desfigurado por las llagas, y por la sangre que brotaba de toda su persona. En esta ocasin fue cuando subi y despus bajo la Escala que hizo Santa, dejando caer en ella la sangre que sala de tantas heridas. Consideracin: Jams se vio a ninguno reducido al estado en que ahora se halla Jess, subir una escalera para ser mostrado al pueblo; acompaa en espritu a Jess, y besa aquellas gradas enrojecidas con su preciosa sangre. 95. Ecce Homo.- Las turbas que poco a nada haban visto de la flagelacin, y que nada saban de la coronacin de espinas y de los improperios de los soldados, esperaban con impaciencia la reaparicin de Pilatos para or de sus labios la frmula ritual de la condenacin definitiva de Jess a muerte. Finalmente, las tubas observaron el movimiento que se produca en la terraza, ya que los soldados se iban colocando en la galera y el mismo
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gobernador, acercndose hacia la balaustrada, se dispona a hablar. La calma se restableci entonces de un extremo a otro de la muchedumbre, y todos se dispusieron a prestar atencin, ciertamente al espectculo que les estaba reservado. Pilatos, pues, sali otra vez fuera, y les dijo: Ved que os le saco fuera, para manifestaros que no hallo en l delito ninguno. Y sali Jess llevando una corona de espinas, y un manto de prpura. Cuando termin Pilatos de pronunciar estas palabras, hizo avanzar a Jess hasta la balaustrada, pues estaba algo atrs, y por consiguiente, an no le haba visto la turba, y mostrndosele en tan compasivo estado, dijo con voz fuerte y emocionada: Ecce homo! He aqu al hombre! Consideracin: Con las palabras Ecce homo Pilatos invita a las turbas a considerar, si es posible temer a un hombre reducido a tal estado; escucha esta palabra y fija tus miradas en Jess, y considera su amor infinito. 96. Crucifcale, crucifcale.- Fue un momento de silencio emocionante; Pilatos contaba con este imprevisto golpe de escena para apaciguar la clera y excitar la compasin. Quin hubiera podido resistir a la instantnea aparicin de aquel espectro sanguinolento? Aquella cabeza rodeada de espinas, aquel rostro surcado por los golpes de los ramales, lvido por las bofetadas, aquellos ojos medio apagados, derramando lgrimas, aquellos labios plidos, prontos a exhalar el ltimo suspiro, aquel pecho jadeante, donde la prpura del manto dejaba ver horridas heridas, aquellas manos atadas, sosteniendo una caa, todo aquel conjunto de dolores y de humillaciones, y sin embargo, sellado todo con una majestad que resplandeca sobre todos como un rayo de sol que cae sobre ruinas. No era esto ms que suficiente para herir los espritus y conmover los corazones? Pilatos se enga por un momento, creyendo que aquel pueblo no insistira ms en su injusta demanda; tambin los miembros del sanedrn temieron un cambio en la turba; por eso se apresuraron a romper el silencio con altos clamores.
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Apenas vieron a Jess, los pontfices y los ministros, alzaron la voz diciendo: Crucifcale, crucifcale! Solamente los jefes clamaban; la turba callaba todava; Pilatos quiso aprovecharse de este silencio para replicar con desprecio y desdn: Tomadle, all vosotros y crucificadle; porque yo no hallo en l motivo. Entonces la turba sali de su estupor y, azuzada por los jefes empez a dar sus acostumbrados aullidos. Los judos le respondieron: Nosotros tenemos ley, y segn la ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios. Consideracin: Los judos perdieron todo sentimiento de piedad, porque se dejaron guiar por el odio; vigila sobre ti mismo a fin de que nunca te arrastre este vicio. 97. No tuvieras poder alguno.- Al or de boca de los judos que Jess se haba declarado Hijo de Dios Pilatos se atemoriz ms. Volvi a entrar en el pretorio y all, a solas con Jess, le pregunt: De dnde eres t? Ms Jess no le dio respuesta. Pilatos le dice: A m no me hablas? No sabes que tengo poder para crucificarte, y que tengo poder para salvarte? El presidente, que as hablaba y que crea tener plenos poderes sobre el Hijo de Dios, estaba en un engao, porque ignoraba los secretos consejos de la justicia y de la misericordia divina hacia la humanidad. Jess le quiso desengaar y respondi: No tendras poder alguno sobre m si no te hubiera sido dado de arriba. Por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. Esta respuesta dada con calma y majestad divina por un maniatado, coronado de espinas, magullado por los azotes, agit fuertemente al gobernador, el cual no sabiendo como proseguir, quiso hacer el ltimo esfuerzo para mover a compasin a la turba. Y desde entonces procuraba Pilatos soltarle. Consideracin: Al or las palabras de Jess, Pilatos, teme pero no resuelve; t, por el contrario, al or las palabras divinas, toma la necesaria resolucin para observarlas.
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98. He aqu vuestro rey.- Pilatos volvi de nuevo a la tribuna, pero ni siquiera tuvo tiempo para abrir la boca, pues la turba se puso a gritar: si sueltas a ste, no eres amigo de Csar. Porque todo aquel que se hace rey, contradice a Csar. La astucia de los jefes de los judos haba triunfado. En efecto, mientras Pilatos hablaba en secreto con Jess, los jefes haban persuadido al pueblo que pronunciara estas palabras de amenaza contra el procurador romano, en caso de que persistiese en querer salvar a Jess. Al orlas Pilatos se tambale como herido por un rayo, y por un momento no vio nada ms. La sola probabilidad de ser acusado de contradecir a Csar significaba caer en desgracia suya, la cual desgracia llevaba aparejada la muerte. Despechado, sali inmediatamente al tribunal, se hizo conducir a Jess, que estaba atrs entre las manos de los soldados, y tomando en sentido irnico las palabras dichas por el pueblo, le mostr en aquel lastimoso estado, diciendo: Ved aqu vuestro rey. Pero ellos, entendiendo la irona, aullaron ms rabiosamente: Quita, quita crucifcale. Les dice Pilatos: A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los pontfices: No tenemos ms Rey que Csar. Comprendi entonces el procurador que estaban perdidas todas las esperanzas de salvar a Jess y que era necesario pronunciar la sentencia de condenacin, si no quera correr peligro de enemistarse con Csar. Consideracin: El temor de Csar hizo olvidar a Pilatos el deber de la justicia; vigila para no dejarte vencer por el respeto humano con detrimento de tus deberes.

CAPITULO IX CONDENACIN A MUERTE; VIAJE AL CALVARIO 99. La condenacin.- Con la ltima respuesta que los judos dieron a Pilatos el pueblo de Dios ces de existir, por confesin de sus mismos pontfices o fue abolida su antigua teocracia;
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aquellos fieros patriotas, que pocos das antes haban decretado la muerte de Jess por temor de que viniesen los romanos a apoderarse totalmente del reino, piden ahora ser confundidos con los otros pueblos esclavos del imperio. Con tal de suprimir a Jesucristo, declararon oficialmente que slo pertenecan a Csar. Pilatos acept esta declaracin, y no obstante los remordimientos de conciencia, la ntima persuasin de la inocencia del acusado y del odio de los judos, se dobleg y pronunci sentencia de muerte contra el rey de Israel. Eran cerca de las once de maana y el procurador desde su silla de juez, dirigindose al Seor recit en voz alta la frmula usual: Ibis ad crucem; irs a la cruz. Despus, vuelto a los lictores presentes les dice de la misma manera: I, lictor, exped crucem: ve lictor, prepara la cruz. Al instante, descendiendo las gradas del tribunal, subi los escalones de mrmol, y se retir a sus habitaciones, convencido de haber condenado a un justo y de ser cmplice de su muerte. Consideracin: El hombre deba ser condenado, y por el contrario es condenado Jess; dale gracias de corazn y promtele gratitud. 100. El ttulo.- Pronunciada la sentencia, Pilatos entreg a Jess en manos de los judos abandonndolo a su voluntad, para que fuese crucificado. Los soldados desataron entonces las manos de Jess, le quitaron la caa, la clmide y la corona de espinas, y le pusieron encima sus vestidos, a fin de que todos conociesen bien durante el viaje, quin era el condenado a muerte. Despus le volvieron a colocar en la cabeza la corona de espinas, renovando sus atroces dolores. Y tomaron a Jess, y despus de haberlo escarnecido, lo despojaron de la prpura y lo revistieron con sus vestidos; y le sacaron fuera para crucificarle. La cruz estaba preparada all cerca; slo faltaba el ttulo y la inscripcin que indicase la causa de la condenacin. El oficial acudi al procurador con la tabla pintada en blanco y le pidi la inscripcin que deba poner en ella. Pilatos respondi:
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Escribid: Jess Nazareno, Rey de los Judos. El oficial para ms comodidad de las gentes de las otras naciones, que en aquellos das haban acudido a Jerusaln a celebrar la Pascua, escribi dichas palabras en hebreo, en griego y en latn. Todo estaba ya dispuesto para la subida al Calvario, lugar destinado al suplicio del Hombre-Dios. Consideracin: No obstante el odio de los enemigos, el Ttulo dice claramente que Jess es rey; somtete pues, a El en todo y obedcele siempre. 101. La cruz.- Cubierto con sus vestidos, con la corona de espinas en la cabeza, con la cuerda al cuello y a la cintura, Jess fue conducido donde estaba preparada la cruz, para que cargase con ella sobre las espaldas y la llevase al lugar del suplicio. Las cruces eran muy pesadas pues tenan que sostener un cuerpo humano; por eso no la sola llevar toda entera el condenado, sino slo la parte transversal. De ordinario estaban formadas las cruces con dos pies derechos cuadrados, de unos tres metros de altas. As era la cruz presentada a Jess; pero no la mitad sino toda entera. Jess no la rehus ni hizo acto alguno de repugnancia, antes bien pareci que no haba deseado otra cosa en toda su vida, pues vio llegado el momento de mostrar con los hechos lo que haba enseado a sus discpulos esto es, tomar su cruz y seguirle. La cogi con amor y la puso en las espaldas con alegra, viendo en ella la seal de su triunfo, y el instrumento de la salvacin eterna de innumerables almas. Consideracin: Jess te ensea cmo debes abrazar tu cruz; considera si te sometes a ella como quiere el Maestro. 102. El fnebre cortejo.- Jess con la cruz a cuestas, se encamina hacia el lugar llamado Calvario, en hebreo Glgota. Cargado, por tanto, con el pesado madero e inclinado bajo l, Jess mueve lentamente sus primeros pasos, y llega bajo el gran arco de la Torre Antonia, situada en la cima de la rpida
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pendiente. Desde all poda dominar toda la muchedumbre que le segua. Sali entonces un grito de feroz alegra de aquellas bocas que con tanta insistencia haban pedido a Pilatos la condenacin de Jess. Finalmente le vean cargado con el instrumento del suplicio; gozaban inmensamente. El fnebre cortejo se pone entonces en orden y prepara la marcha. Preceda el centurin, segn prescriba la ley romana, seguido de su compaa, rodeando al condenado; despus vena Jess cargado con la cruz, con un ladrn a cada lado, condenados, tambin ellos a muerte de cruz. A un lado, iba el heraldo con los carteles, indicadores de los delitos que motivaban la condenacin, y tocando tambin la trompeta para abrir paso. Por ltimo seguan los sacerdotes, los escribas, los fariseos y la turba alborotada y alborotadora. Consideracin: Jess endereza sus primeros pasos por la va del Calvario; aproxmate a El, e imagnate or las palabras: El que quiera venir en pos de m, tome su cruz. 103. Primera cada.- Era preciso descender por la misma cuesta, trmino del camino que bordea el fondo del valle del Tyropen; este descenso fue muy doloroso para Jess. La extremidad de la cruz arrastraba por tierra y tropezaba en las piedras; los golpes repercutan en la persona del Salvador, ya debilitada por tantos sufrimientos, hacindole vacilar entre las mofas, escarnios, el fango y las piedras que la chusma lanzaba contra l. Los soldados no siempre podan tener a raya a la turba, que aprovechaba su proximidad para golpear y empujar a Jess. Era fcil prever una prxima cada del paciente. En efecto, cuando Jess lleg cerca del fondo de la pendiente, golpeado por todas partes, extenuado por la fatiga, cay lastimosamente por tierra, quedando bajo el peso de la cruz, baado con su sudor, con sus lgrimas y con su sangre el polvo del camino. Apareci en estos momentos tan debilitado de fuerzas que dudaron no pudiera continuar el viaje; y, sin embargo, ninguno se movi a compasin; sino que, despus de
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haberlo levantado, le pusieron de nuevo la cruz sobre los hombros. Consideracin: Jess cae bajo la cruz, pero no se lamenta, y se levanta continuando el camino; procura imitarlo en esta resignacin, cuando la prueba, te parezca insoportable. 104. La casa de la madre.- La bendita Madre de Jess, despus del conmovedor adis dado al Hijo, ciertamente le haba seguido en espritu desde el Cenculo hasta la va del Calvario, en la cual se hallaba ahora, y, espiritualmente, haba asistido a cada uno de los dolores, especialmente a la agona del huerto, a la traicin, a los escarnios, a las bofetadas, a las heridas, a la flagelacin, a la coronacin de espinas, a la condenacin, recibiendo en su alma, de un modo misterioso y como de reverbero, todas las penas que sufra el Hijo amado, resultando as, antes que todas las almas escogidas, el retrato ms fiel del Unignito del Padre. No se puede pensar diversamente, por poco que se reflexione, la unin natural y divina que exista entre Mara y Jess. Sin embargo, puede decirse, con toda probabilidad, que estuvo presente, personalmente, en los momentos ms dolorosos de la Pasin, teniendo su morada en Jerusaln; y por el ttulo de mujer y de Madre no le deba ser tan difcil y peligroso para ella seguir a Jess. De todos modos aun estando en su casa, pudo or el formidable aullido que emitieron los judos al ver a Jess con la cruz en los hombros, cuando sali del arco de la Torre Antonia, encaminndose al suplicio. Comprendiendo entonces que todo haba acabado para su Hijo, se prepar para encontrarse con l en la calle a fin de darle el ltimo adis. Consideracin: Mara Santsima, en fuerza del amor, sinti reproducida en s, ms que todas las almas la Pasin de Jesucristo; rugale que te obtenga la gracia de imitarla en compadecer sinceramente al Seor.
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105. El encuentro con la madre.- Levantado Jess de su primera cada y cargado de nuevo con el pesado madero de la cruz, continu lentamente su doloroso viaje. El cortejo, terminado el descenso, torci algunos metros a la izquierda por un camino derecho y llano. Mientras tanto el Salvador avanzaba en silencio e inclinado bajo el peso de la cruz, con los vestidos sucios y baados en sangre. De repente a la izquierda, delante de una puerta, sostenida por algunas piadosas mujeres, vio Jess a su Madre llorando y tendiendo sus lnguidas miradas y sus maternales brazos hacia l. Las miradas del Hijo se cruzan con las de la Madre; y ms que los ojos, podramos decir, se encontraron el corazn y el alma. Imposible decir el dolor que sintieron los dos aquel momento; fue tal que les impidi articular una sola palabra. La bendita Madre, no pudiendo resistir la dolorosa impresin que le caus la vista del estado en que se hallaba su divino Hijo, se desvaneci entre los brazos de las piadosas mujeres, y Jess, bajo el peso de este otro dolor, tuvo que continuar su camino. Ni a la turba ni a los verdugos les importaba nada los sufrimientos del uno ni de la otra. Consideracin: La mirada de Jess hiere el corazn de Mara, y la mirada de Mara hiere el de Jess; pide a Jess y a Mara que hieran tu corazn de compasin hacia ellos, y de dolor por tus pecados. 106. El Cirineo.- El Calvario se iba aproximando. A la derecha del camino, donde Jess se haba encontrado con su Madre, se abre una senda estrecha, escabrosa, que sube hasta la Puerta Judiciaria, por donde entonces se sala de la ciudad. Era el camino para llegar al lugar del suplicio; pero Jess apareca a los ojos de todos, especialmente del Centurin, tan quebrantado y abatido, que, justamente, dudaban pudiera subir con la cruz tan rpida pendiente. Pensando cmo aligerarle del peso detuvieron a un hombre de Cirene, llamado Simn, padre de Alejandro de Rufo, que vena de una granja; y le cargaron con la cruz, para que la llevase en pos de Jess. El Salvador pudo
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caminar con menos fatiga; pero fcilmente se comprender el desdn y enojo del Cirineo que le segua, obligado por la violencia de los soldados a llevar pblicamente un peso de tanta humillacin. Pero cuando se hizo cristiano, comprendi muy pronto el honor que se le haba hecho, y entonces dara mil veces gracias al Seor. Consideracin: Quien desconoce la preciosidad de la cruz, la lleva a disgusto; procura conocer y apreciar tan precioso don. 107. La piadosa Vernica.- El camino por donde suba el cortejo era tan estrecho que apenas podan pasar tres o cuatro personas juntas; as que, la turba camina apiada, a empellones, a disgusto, obligada a distraer su atencin del divino Redentor. Es el momento oportuno para que las almas buenas puedan ms libremente con las palabras o con los hechos, demostrar compasin hacia Jess. La tradicin nos hace asistir aqu a uno de estos actos piadosos, llevado a cabo por una piados mujer llamada Vernica o Berenice, estacionada en la puerta de su casa mientras, pasaba Jess. Al verlo tan abatido y desfigurado por los dolores, se sinti presa de viva compasin, y con grandes deseos de enjugarle el sudor y limpiarle el rostro. Sin perder tiempo saca un lienzo blanco y se lo ofrece a Jess, el cual lo acepta muy agradecido; se sirve de l, y despus se lo devuelve a la caritativa mujer. Se retira a casa, cierra la puerta; mientras pasa la muchedumbre, desdobla el lienzo, y cual no sera su estupor y alegra al ver impreso en el mismo el rostro del manssimo Jess. Le guard religiosamente y sali en pos de Jess hasta el Calvario. Consideracin: La Vernica, en premio de su compasin, recibi el Santo Rostro impreso en el lienzo; medita las penas del Seor, y procura hacrtelo imprimir en tu propio corazn. 108. En la puerta judiciaria.- Todo esto sucedi muy rpidamente, tanto que los soldados apenas lo advirtieron hasta
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que la piadosa mujer termin sus caritativos oficios. Se mostraron entonces como despechados, juzgando desconveniente un acto de compasin con un pblico seductor, condenado a muerte, y, en castigo del piadoso acto aceptado, pensaron tratarlo con mayor crueldad. A tal efecto quitaron la cruz de las espaldas del Cirineo y la pusieron sobre las de Jess, dejando libre a aquel hombre, que gustoso se aprovech de esta oportunidad para sustraerse rpidamente a las miradas y a las mofas irnicas de la turba. El cortejo reanuda la marcha hasta llegar a la Puerta Judiciaria, donde deba hacer pausa para or la ltima lectura de la sentencia de muerte. As se haba obrado con los otros condenados, y no se quera hacer una excepcin con Jess y con los ladrones que le acompaaban. Adems aqul era el lugar ms adecuado para dar publicidad a la condenacin pues por l, particularmente aquel da, deban pasar los forasteros que venan de Damasco, de Jope, de Beln, y de Gaza. Se detuvo el cortejo, y con las solemnidades acostumbradas, se volvi a leer en voz alta la sentencia de muerte, que Jess escuch humildemente, al mismo tiempo que la turba lo escarneca e insultaba. Consideracin: Cuando se trata de escarnecer a Jess, todos los pretextos y todos los lugares son buenos para sus enemigos; t, al contrario, aprovecha gustoso todas las ocasiones y motivos para obsequiarlo. 109. Segunda cada.- Terminada la breve ceremonia de la Puerta Judiciaria, prosigui la marcha. El camino tuerce a un lado hacia la izquierda, y despus de un breve trecho, comienza la subida suprema. Antes de llegar, sinti Jess que le faltaban las fuerzas, y cay de improviso en tierra, sin que los soldados advirtiesen a tiempo el peligro. En vez de compadecerse, le espolean e incitan a levantarse por s mismo; pero no poda, le faltaban las fuerzas. Probablemente se arrepentiran entonces de haber dejado libre, antes de tiempo al Cirineo, y gustosos hubieran dado la cruz a otro, si todos los presentes no hubieran
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preferido la muerte antes que llevar aquel instrumento de suplicio. Tuvieron que resignarse a quitarle primero la cruz de encima, despus a levantarlo, asindole por los brazos, y por ltimo despus de un breve descanso, a cargarle la cruz para el resto del viaje. Oh si a su afligida Madre y a las piadosas mujeres les hubieran sido lcito tomar la cruz, con qu gusto lo hubieran hecho! Pero los soldados jams hubieran permitido sustituyera al condenado una mujer, y mucho menos su madre. Consideracin: Jess cae segunda vez, y nadie tiene piedad de El; acrcate con fe al Seor, y ofrcete a prestarle auxilio, y tus servicios. 110. Las piadosas mujeres.- A los pocos pasos, el camino dobla algo hacia el Calvario y aqu un grupo de piadosas mujeres se haba detenido esperando el paso de Jess. Haban visto el trato cruel que se le daba, y al verlo ahora en tan lamentable estado, se sintieron incapaces de contener las lgrimas, sollozos y lamentos, no obstante la prohibicin legal, y el peligro a que se exponan. Y le segua una gran multitud de pueblo, y de mujeres; las cuales lo plaan, y lloraban. Ms Jess volvindose hacia ellas les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por m, antes llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque vendrn das en que dirn: Bienaventuradas las estriles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no dieron de mamar. Caed sobre nosotros; y a los colados: Cubridnos. Porque si en el rbol verde hacen esto, en el seco, qu se har? Esta fue la primera y nica vez que Jess habl durante el viaje, y para hacerlo, tuvo que alzar algo la cabeza, coronada de espinas, e inclinado bajo la cruz y, fijar su mirada, afectuosa, pero triste, velada por las lgrimas y por la sangre, sobre aquel grupo de piadosas mujeres. Sus palabras eran una profeca, que las mujeres y una parte de los presentes veran realizada dentro de pocos aos.

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Consideracin: Jess agradece la compasin que se tiene de sus dolores, pero desea ms que se quite la causa de los mismos; considera si compadeciendo a Jess, te has mostrado solcito de enmendarte de los pecados, causa de sus sufrimientos. 111. Tercera cada.- Dichas las referidas palabras a las piadosas mujeres, Jess prosigui el viaje con mayor fatiga, llegando finalmente al pie de la ltima y ms escabrosa subida donde deba caer por tercera y ltima vez. Para comprender lo mortal de esta cada hay que tener en cuenta que el Calvario, en su forma primitiva y sin las modificaciones acaecidas ms tarde, era una colina rocosa de pocos metros de altura, formando en su conjunto una especie de promontorio limitado, en tres lados, por fosos de irregulares medidas, al cual se suba por una senda corta, pero muy spera, del lado del sudeste. Precisamente cuando Jess iba a dar principio a esta ltima subida, exhausto ya de fuerzas, cay pesadamente por tierra bajo la cruz. Quizs los soldados le creyeron muerto; pero cuando vieron que todava respiraba, sin cesar de insultarle, comprendieron que en los pocos pasos que aun faltaban, no mereca la pena de exigir de l nuevos esfuerzos. Le levantan del suelo, y casi arrastrndole a l y a la cruz llegaron a la cumbre. El Dios de la fortaleza, vestido de nuestra humanidad, no poda sostenerse por s mismo! Consideracin: Jess no puede ms, cae, pero no se lamenta; con esto te ensea a padecer y callar hasta el completo sacrificio. X CRUCIFIXIN 112. Preparativos.- A la derecha de la cumbre del Calvario exista, y aun existe una fosa, en el fondo de la cual, yaca una piedra larga con dos agujeros, capaces cada uno de dejar pasar un pie humano. Solan bajar aqu a los condenados, y cuando pasados los pies por los agujeros se les ataba por debajo con
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cuerdas. Era una precaucin que se tomaba a fin de que no huyesen mientras se preparaban las cosas necesarias para su suplicio? No lo sabemos con certeza. De todos modos esta precaucin no hubiera sido necesaria para Jess, habiendo llegado al Calvario en aquel estado de abatimiento. Y sin embargo, la tradicin nos muestra, aun al presente, aquella fosa como el lugar donde reservaron al Salvador mientras los verdugos preparaban el hoy para plantar la cruz. Se ve que no omitieron ninguna crueldad con Jess; el cual desde el fondo de esta especie de prisin, oa los gritos de los soldados, las blasfemias de los dos ladrones y el tumulto de la turba, obligada por la tropa a detenerse un poco ms abajo. Consideracin: Jess est por tu amor en aquella fosa como en una prisin; t, por su amor, debes saber estar retirado, y santamente ligado por las ligaduras del deber. 113. Las mujeres en el Calvario.- Las piadosas mujeres, que poco antes haban compadecido a Jess, seguramente hubieran querido estar cerca de l, junto con la Madre y otras personas devotas, para confortarlo, al menos con su llanto; pero se las detuvo a todas a cierta distancia, separadas en grupo, a medio camino entre el Calvario y el sepulcro de Jos de Arimatea. El texto evanglico nos lo da a entender y nos conserva el nombre de algunas de estas piadosas mujeres. Y todos los conocidos de Jess, y las mujeres, que le haban seguido de Galilea, estaban de lejos mirando estas cosas. Entre las cuales estaba Mara Magdalena, y Mara madre de Santiago el Menor y de Jos, Mara Salom, la madre de los hijos del Zebedeo; y otras muchas, que juntamente con Jess haban subido a Jerusaln. Pero particularmente estaba su bendita Madre, la ms afligida de todas, el apstol Juan, Juana de Cuza, y la laboriosa Marta, la cual no poda faltar en un momento tan solemne, en que las almas afectas daban a Jess la ltima demostracin de admiracin y de amor. Aunque por la distancia no podan ver mucho de lo que se haca en torno de la adorable persona del
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Salvador, adivinaban fcilmente las penas y tormentos que le haran sufrir, y todas lloraban amargamente. Consideracin: Entre la turba de enemigos, est la Madre y un grupo de personas que ama y compadece a Jess; tu puesto est entre ellas, y con ellas debes derramar lgrimas de dolor. 114. El sorbo de hiel.- Apenas terminaron los verdugos de preparar las cosas necesarias para las tres fnebres ejecuciones, a saber: los hoyos para las cruces, los clavos, las cuerdas y otros objetos tiles, sacaron a Jess de la fosa y le condujeron a un lugar cercano en el que se deba proceder a la denudacin de los vestidos. Antes de llegar a sta, acostumbraban los judos ofrecer a los condenados una bebida mezclada que les atolondraba y haca menos sensibles los dolores. Este acto era en s mismo un acto de piedad, cumplido siempre por mujeres piadosas que se encargaban de preparar la bebida y de ofrecerla a los ajusticiados. Con Jess, sin embargo, fue un acto de crueldad, porque no fue la Madre ni las mujeres piadosas las que ofrecieron la bebida sino los soldados, habituados a mofarse del paciente. La bebida misma fue alterada con amargusimos ingredientes. En efecto, hallamos escrito: Le daban a beber vino mezclado con mirra; y le dieron a beber vino mezclado con hiel. Pero Jess no lo quiso beber, y no lo tom. Cuando hubo gustado, no lo quiso beber. Gustando la bebida, amarg toda su boca, y as prob lo que tena de penoso; rehusndola, alej el aparente efecto de alivio que poda proporcionarle. El que haba venido a sufrir voluntariamente por la Redencin de la humanidad, no deba morir en un estado de aparente ignorancia del sublime acto que verificaba. Consideracin: La divina boca de Jess ese amargada con hiel para satisfacer por los pecados de gula; vigila este sentido y mortifcate.

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115. Despojo de los vestidos.- Los condenados a la cruz deban morir crucificados desnudos, despojados de toda indumentaria; no podemos, ni siquiera pensar, que en este punto hicieran los verdugos una excepcin con Jess, derogando la ley universal. Aferraron, pues, a la vctima divina y procedieron al despojo con su acostumbrada grosera y brutalidad, sin miramiento alguno a las numerosas llagas de aquel cuerpo inmaculado. Primero le quitaron de la cabeza la corona de espinas, para volvrsela a poner al instante; despus el vestido exterior con que cubra su sagrada persona, y, por ltimo, la tnica inconstil. Jess apareci a los ojos de todos desnudo, ensangrentado, desollado por los azotes, con las llagas brotando sangre, casi todas ellas renovadas al levantar la corona y los vestidos. Su vestido esa ahora verdaderamente rojo y sus ropas teidas en sangre, porque slo de sangre est revestida la humanidad que ha tomado. Jess padece inmensamente al ver en este estado de humillacin; el rubor virginal difundido en todo su rostro es un pequeo indicio de la afliccin interior. No debemos pensar, sin embargo, que le quitasen hasta la misma cintura renal; y dado que los soldados se la hubieran quitado, la tradicin nos asegura que una mano piadosa le ci al instante a la cintura un lienzo que le defendi de las miradas de los presentes. Consideracin: Considera de nuevo en el despojo de los vestidos de Jess, la pena descontada por los pecados de inmodestia, y promtele guardar celosamente esta virtud. 116. El suplicio de la cruz.- Este gnero de suplicio tuvo su origen en las riberas del ufrates, donde fue usado la primera vez, y desde donde se extendi a otras muchas regiones; en los tiempos de los romanos era muy conocido y empleado en los casos establecidos por la costumbre o por la ley. La forma de la cruz no fue siempre la misma; primero era un palo o tronco, al cual se clavaba al culpable por las manos y por los pies; despus se aadi, a la parte superior del tronco, una transversal, que
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ms tarde se puso un poco ms abajo, y as se form la cruz latina con la parte superior del asta libre para fijar en ella la sentencia de muerte. Este suplicio estaba reservado a los esclavos y a los malhechores de la peor calaa, por lo cual imprima en el condenado una nota particular de infamia, y hasta casi quitaba la dignidad de hombre y le privaba de todo derecho a la compasin de los otros, siendo lcito contra el condenado el insulto, en el momento mismo de la agona. Era el ms cruel y espantoso de todos los suplicios; la historia no recuerda otro ms atroz, y la bestia humana no lo poda concebir peor. El condenado era primeramente despojado de sus vestidos, despus se le adaptaba sobre la cruz con los brazos abiertos, sujeto fuertemente con cuerdas, que paralizaban su resistencia y, por ltimo, mano por mano y pie por pie se le clavaba con sendos clavos de ancha cabeza a fin de que no se deslizase el cuerpo cuando se levantara la cruz. La posicin del paciente era intolerable; las contorsiones y esfuerzos que seguan eran capaces de desgarrar las manos y los pies. El crucificado poda sobrevivir varios das, segn los mayores o menores sufrimientos que hubiera padecido anteriormente, y no raras veces, eran las fieras las que venan de noche a devorarle las entraas, poniendo as trmino a sus das. Consideracin: Trae a tu mente los horrores del suplicio de la cruz, a fin de que comprendas mejor las penas de Jess en la cruz, y srvete de este conocimiento para llorar los sufrimientos de Jess. 117. Ibi crucifixerunt eum! Jess fue sometido al espantoso suplicio de esa crucifixin. Despojado de sus vestidos y conducido cerca de la cruz, tendida en tierra, se dobl de espaldas sobre ella, y sin proferir lamento o palabra alguna, extendi sus manos y pies. La vctima estaba preparada para la inmolacin; poda el verdugo cumplir con su oficio! Le apoyan primero la mano derecha en la extremidad del transversal; uno de los verdugos la fija, de un golpe seco, con un clavo de cuatro
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esquinas y diez centmetros de largo, cuya vista todava mete miedo. Brota la sangre, los dedos se contraen. La vctima deja salir de sus labios un gemido. Un segundo golpe sujeta la mano izquierda a la otra extremidad del mismo madero. Se pasa a los pies. Mientras disponen las piernas, dobladas por la mitad, sobre el tronco del rbol maldito, corre un estremecimiento horrible por todo el cuerpo del ajusticiado Y al mismo tiempo que una presin brutal sujetaba los pies en el lugar sealado, los martillos empujaban rpidamente los clavos que aun faltaban. . . Todo el cuerpo se contorsion en un esfuerzo supremo, buscando sobre aquel fnebre lecho una postura menos dolorosa; el pecho se dilat para aspirar el aire mientras que la cabeza se dej caer con un movimiento convulso, que distendi los brazos e imprimi en ellos una terrible y recproca sacudida. La convulsin hizo contraerse las rodillas y otras partes del cuerpo El corazn lata con violencia, lanzaba sollozos; gruesas lgrimas surcaban las mejillas, mientras que los ojos abiertos invocaban un poco de compasin y de alivio. Despus sobrevino el aplanamiento: el crucificado pareca desvanecerse y perder el sentimiento de su msero estado: la cabeza se inclin, las lgrimas se secaron, los miembros se dilataron cuanto les fue posible. Consideracin: Aquellas manos que te criaron, aquellos pies que se fatigaron en buscarte, son clavados en la cruz. Aproxmate al Salvador y besa con afecto esas santas llagas. 118. Es levantada la cruz.La vctima santa haba sido definitivamente clavada en el madero; se poda, por consiguiente, proceder a levantar la cruz con su dulce peso, y fijarla en el hoyo, cavado a tal efecto. Los soldados poniendo manos a la obra, la arrastraron hasta poner el pie inferior cerca del hoyo, y despus levantndola por la parte opuesta la dejaron bajar lentamente. Era, sin embargo, imposible evitar el golpe del pie de la cruz contra la piedra, lo que efectivamente sucedi, siendo terrible para el divino paciente. Jess golpe la cruz con
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su cabeza coronada de espinas; las heridas de las manos y de los pies se rasgaron y renovaron por la violencia del golpe, dejando correr hilos de sangre. Debi entonces salir de los benditos labios de Jess un gemido de dolor, producido naturalmente, por la violencia de tantos martirios simultneos. Este gemido no conmovi el corazn de los verdugos, atentos solamente a asegurar bien la cruz, a apisonar la tierra alrededor y a poner trmino a tan fnebre operacin, al fin de la cual, se permiti que las turbas se aproximasen y contemplaran a su antojo a los ajusticiados. Entonces se movi de su lugar el grupo de las mujeres piadosas con la madre de Jess y se acercaron algo, esperando a que las turbas se alejasen para aproximarse ms. Consideracin: Jess levantado de la tierra, llama desde la cruz a todas las criaturas; oye su voz, aproxmate a El y no te separes nunca jams. 119. Apodos crueles.- Era ya casi la hora del medioda, cuando Jess fue crucificado. El sol debera estar en todo su apogeo de luz; pero por el contrario fue poco a poco obscurecindose y amenazaba convertir el da en noche tenebrosa. Los miembros del Sanedrn con las turbas, vidos de ver a los ajusticiados, particularmente a Jess, al principio, no dieron importancia a las tinieblas que empezaban y slo pensaron en dar libre desahogo a su odio contra el Salvador prorrumpiendo en insultos y motes crueles. Referiremos unidos aqu algunos de los que nos trasmitieron los evangelistas. El pueblo y los jefes se entretenan en escarnecerle. Y los que pasaban delante, blasfemaban de l, moviendo la cabeza y diciendo: Oh t que destruyes el templo de Dios y en tres das lo reedificas, slvate a ti mismo, y desciende de la cruz, si eres el Hijo de Dios. Particularmente los prncipes de los sacerdotes mofndose de l con los escribas y los ancianos decan: Ha salvado a otros y ahora no se puede salvar a s mismo; si es el Cristo elegido de Dios, si es el rey de Israel, descienda ahora de la cruz y le
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creeremos; ha confiado en Dios lbrele ahora, si le quiere bien; Porque ha dicho: Yo soy el Hijo de Dios. Esto mismo le echaban en cara hasta los ladrones que estaban crucificados con l. Le insultaban tambin los soldados, acercndose a l, y presentndole vinagre le decan: Si t eres el rey de los judos, slvate a ti mismo. Todos los rdenes sociales estaban representados al pie de la cruz; el religioso, el militar, el civil, y cada uno tena un insulto particular que lanzar contra el agonizante Seor que mora por ellos. Consideracin: Todos los que niegan la fe y la obediencia a Jess, se unen a sus enemigos para insultarlo sobre la cruz; considera como te has portado en esto, confndete y enmindate. 120. Quod scripsi, scripsi.- Al mismo tiempo y, a cada lado de la cruz de Jess, se levantaron dos cruces en las cuales fueron crucificados dos condenados al mismo suplicio, el uno a la derecha y el otro a la izquierda. El puesto del medio era el ms ignominioso, reservado para el Salvador, verificndose, por esta circunstancia, la profeca de Isaas: Fue contado con los malvados. En lo alto de la cruz, sobre la cabeza de todos los crucificados, se colocaba una tablilla, que indicaba la causa de su condenacin. Pilatos escribi tambin un ttulo y lo puso sobre la cruz, encima de la cabeza de Jess indicando la causa de su muerte. Y lo escrito era: Jess Nazareno rey de los Judos. Los miembros del Sanedrn no se haban fijado en estas palabras, atentos como estaban a escarnecer e insultar a Jess; pero apenas se dan cuenta de ellas, ya no pensaron ms que en hacerlas desaparecer, pues las consideraban de un significado muy humillante para su nacin. Muchos de los judos leyeron este ttulo porque estaba cerca de la ciudad el lugar en donde crucificaron a Jess. Y estaba escrito en hebreo, en griego y en latn. Y decan a Pilatos los Pontfices de los judos: No escribas Rey de los Judos; sino que l dijo: Rey soy de los judos. Pero el presidente, angustiado todava por lo que le
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haban obligado a proceder contra su conciencia, respondi secamente: Lo que he escrito, he escrito y no quiso or hablar de cambio alguno. Consideracin: Los Judos no quieren que se diga que Jess es su rey, y por eso son reprobados en Dios; t, por el contrario, glorate de estar sujeto a Jess y de obedecerle siempre. 121. Divisin de los vestidos.- Mientras tanto los soldados se retiraron un poco al nordeste del Calvario para repartirse los vestidos de los ajusticiados, como les permita la costumbre de aquel tiempo o, mejor dicho, el derecho entonces vigentes. Divididas entre ellos las vestiduras de los dos ladrones, se procedi a la divisin de las de Jess, para ver a quien tocaba la tnica, el vestido exterior, la cinta el manto, la faja de la cabeza y las sandalias. Los soldados despus de haber crucificado a Jess, tomaron sus vestiduras y las hicieron cuatro partes una para cada soldado. Tomaron tambin la tnica; pero como sta no tena costura, sino que era toda una pieza tejida de arriba abajo, dijeron unos a otros: No la partamos, echemos suertes sobre ella, y jugando a los dados, la sortearon. A fin de que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron mis vestidos entre s; y echaron suerte sobre mi vestidura. Y los soldados ciertamente hicieron esto. El centurin reuni despus a sus soldados, y coloc cuatro de ellos en cada cruz, a las rdenes de un decurin, como estaba prescrito para que defendiesen a los ajusticiados de los excesos de las turbas. No fue intil esta precaucin, porque si los ladrones no tenan nada que temer, no era lo mismo con el Redentor, contra el cual no cesaban los enemigos de descargar sus ultrajes, y de manifestar su odio, siempre en aumento a medida que crecan los sufrimientos de Jess. Consideracin: La fe, significaba por la tnica inconstil, jams debe dividirse; procura custodiarla y conservarla siempre viva e intacta.
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XI AGONA Y MUERTE 122. Primera palabra: Padre, perdona La vctima divina callaba siempre en medio de tantos insultos, verificndose en aquellos momentos las palabras del Profeta que en la persona del Salvador, haba dicho; Los que me buscaban males, hablaron vanidades; y todo el da maquinaban engaos. Ms yo como sordo no oa, y como mudo, que no abre su boca. Y me hice como un hombre que no oye, y que no tiene en su boca rplica en su defensa. Pero cuando vio que la muchedumbre que le rodeaba haba mermado, el Maestro divino, desde su ctedra de dolor, quiso dar sus ltimas y preciosas enseanzas. La primera de ellas deba servir de solemne confirmacin a todo lo que anteriormente haba enseado a sus discpulos: Yo os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen y rogad por los que os persiguen y calumnian. Porque viendo Jess a sus enemigos tan dominados por el odio y oyendo sus blasfemias, no mostr resentimiento alguno contra ellos, antes bien, se compadeci, los excus, y alzando como pudo su lnguida mirada al cielo, pidi a su Padre que los perdonase: Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Estas palabras hubieran debido mover a llanto a sus mismos enemigos, sino se hubiera extinguido en ellos todo sentimiento de humanidad. Pero, seguramente hicieron llorar de emocin a la Madre divina, al discpulo amado, y a las mujeres piadosas, que estaban todava algo distantes por no haberse podido acercar ms. Consideracin: Jess nos ensea con sus palabras y con sus ejemplos el perdn de los enemigos; yele t y perdona de corazn al que te ha ofendido. 123. Segunda palabra: Hoy estars conmigo La oracin de Jess a su Padre deba sufrir muy pronto sus benficos efectos.
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Los dos ladrones crucificados con Cristo, hasta aquellos momentos, estaban unidos con las turbas en las blasfemias contra el Salvador, segn est escrito: Y los ladrones que estaban crucificados con l le llenaban de improperios. Uno repeta las quejas del Sanedrn, otro le deca por desprecio: Si t eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros. Pero despus de la oracin del Seor pidiendo perdn, uno de ellos, el que estaba a la derecha, llamado Dimas, qued herido por la paciencia y mansedumbre de Jess, e iluminado por la gracia comenz a reflexionar sobre el Redentor y sobre s mismo. La luz divina brillaba cada vez ms vivamente en l; se vuelve al compaero que continuaba blasfemando y le dice: Cmo, ni an t temes a Dios, estando como ests en el mismo suplicio? Nosotros, a la verdad, estamos en l justamente, pues pagamos la pena merecida por nuestros delitos; pero ste ningn mal ha hecho. Estas palabras contenan el reconocimiento de sus culpas, la humilde sumisin al castigo merecido, y la pursima inocencia del Salvador. Era mucho; pero no bastaba para la justificacin del impo; se requera la confesin manifiesta de la divinidad del Mesas, despus de haber credo interiormente en l. El buen ladrn, inundado de luz superior, vio en Jess al Mesas prometido, al Redentor de los hombres, al Rey de los reyes, al Seor de los que dominan, al Verbo hecho carne, al Hijo de Dios vivo. Aquellas humillaciones, llagas, cruz, agona no le escandalizaban porque eran una seal del inmenso amor de Dios para con la humanidad. Vio, pues, crey y confes: Y deca a Jess: Seor, acurdate de m cuando hayas llegado a tu reino. Jess no esperaba otra cosa; por eso le dijo: En verdad te digo, que hoy estars conmigo en el paraso. Una confesin hecha en circunstancias inauditas, bien mereca una inaudita promesa. Consideracin: Una confesin sincera como la del Buen Ladrn, merece el perdn; procura imitar a este penitente si quieres ser perdonado.
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124. La Reina de los Mrtires.- Antes de or la tercera palabra, que Jess pronunciar desde la cruz y que ser dirigida a su Madre, debemos fijar nuestras miradas en aquella que en estos momentos se conquistaba para todos los siglos futuros el ttulo de Reina de los Mrtires. Estaba all, al pie de la cruz! Despus del encuentro con su Hijo durante el doloroso viaje, la afligida Madre no le haba dejado un momento, siguindole lo ms de cerca que le fue posible. As que, todo lo vio, oy, observ y sinti repercutir en su inmaculado corazn; las diferentes cadas, la fosa, la hiel, la denudacin, la corona de espinas, la perforacin con los clavos, de las manos y de los pies, la elevacin de la cruz, las primeras palabras de Jess; los insultos, las heridas, la divisin de los vestidos, las blasfemias, los improperios. Todo esto haba acumulado en su corazn de Madre y un angustia tan inmensa, que no hay pluma ni lengua humana, que pueda expresarlo jams. Mara padeca en el alma lo que el Redentor padeca en el cuerpo, y cuando Jess fue crucificado, tambin la Madre fue clavada espiritualmente en la cruz. El corazn de la Virgen era como un espejo en el que se reflejaba al vivo la Pasin de Jess; antes bien, hubiera padecido menos, si los tormentos infligidos a su Hijo, se los hubieran hecho padecer a ella misma en su cuerpo. Cuando, en aquellos momentos, se cruzaban las miradas, la pobre Madre sufra una transfixin mortal. Aquel rostro regado de sangre y magullado por las bofetadas; aquella boca, ennegrecida y abrasada; aquel pecho, hinchado y lacerado; aquellas manos, aquellos pies abiertos y perforados por los clavos; cmo haban cambiado a su Hijo, el ms hermoso de todos, la delicia de los ngeles! Por eso, la afligidsima Madre gime, suspira, llora, se siente desfallecer; pero no por eso decae de la ms sublime resignacin, permanece y conserva, al pie de la cruz, su puesto de corredentora de la humanidad. Consideracin: Mara sufre a los pies de la cruz con resignacin heroica; haz t compaa a Mara e imita su fortaleza.
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125. He ah a tu Hijo.- El cielo continuaba oscurecindose y las turbas, temiendo alguna cosa grave por tan extrao fenmeno, haban, en gran parte, descendido del Calvario, despus de haber dirigido cada uno el ltimo insulto al Crucificado. Los soldados, inquietos tambin por lo que vea, se aproximaron al grupo del Centurin, sobre la colina del Calvario, quizs para cobrar nimo. Los amigos de Jess pudieron entonces acercarse ms a la cruz a fin de or los ltimos acentos y atestiguarle el dolor que sentan y el sincero afecto que le profesaban. El Salvador agradeci aquella aproximacin, y lo demostr pronunciando su tercera palabra, llena de profundos y consoladores significados. Le agradaba sobremanera la proximidad de su Madre, y a ella se dirigi en particular. Estaba junto a la cruz de Jess su Madre. Y viendo Jess a su Madre y al discpulo que amaba, que estaba all, dijo a su Madre: Mujer, he ah a tu hijo. Despus dijo al discpulo: He ah a tu madre. Y desde aquella hora, el discpulo la recibi por suya. Se suscitaron en los corazones de Mara Santsima y de Juan los ms vivos sentimientos de dolor y de amor hacia Jess al or estas expresiones, y los dos entendieron cul deba ser en lo sucesivo su oficio por disposicin de Jess: Mara, mortal en la tierra, o inmortal en el cielo, deba portarse como madre con todos los que creyesen en Jess; y los creyentes, en la persona de Juan, deban portarse como hijos con esta incomparable Madre. Consideracin: El mismo Jess moribundo declara a Mara por madre tuya, y a ti por su hijo; procura amarla y confiar en ella con amor filial. 126. Cuarta palabra: Dios mo A la tercera palabra sigui un silencio prolongado, durante el cual continuaron sufriendo tanto Jess que agonizaba sobre la cruz, como Mara y las mujeres piadosas que lloraban debajo de ella. Mientras tanto las tinieblas y obscuridad del cielo haban aumentado espantosamente, hasta el punto de casi no dejar ver nada. Se
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obscureci el sol, y toda la tierra se cubri de tinieblas. Por eso, casi todos abandonaron el Calvario, quedando solamente los amigos de Jess, los soldados y algunas otras personas. Jess call durante esta oscuridad; pero en su misterioso silencio, rogaba y ofreca sus grandes padecimientos al Padre por la eterna salud de nuestras almas. Cuando las tinieblas empezaron a clarear algo, Jess pronunci su cuarta palabra, con angustioso lamento y alzando sus moribundas miradas al cielo. Cerca de la hora nona, clam Jess en alta voz, diciendo: ELI, ELI, LAMMA SABACTHANI? Que quiere decir: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Estas palabras en lengua siro-caldaica, no fueron comprendidas por algunos de los circunstantes, por lo cual dijeron: a Elas llama ste. Dejad, veamos si viene Elas a librarlo, y a bajarlo de la cruz. Pero su curiosidad fundada en la ignorancia, qued burlada, y Jess continu rezando en voz baja el salmo veintiuno, que precisamente comienza con las referidas palabras. Consideracin: La oracin, llena de confianza, a modo de lamento, es agradable y acepta a Dios; nete a Jess en los momentos de angustia y ruega con los lamentos de El. 127. Quinta palabra: Sitio.- Un momento despus Jess hizo or de nuevo su voz. Todos los condenados a muerte de cruz sentan, de un modo especial y sensibilsimo, el tormento de la sed. Los sufrimientos fsicos, la tensin de las vsceras, la prdida progresiva de la sangre, eran las causas principales que la producan. A veces era tan viva, que por s sola poda producir la muerte, y en comparacin de ella, parecan pequeos los otros tormentos. Esta sed debi ser terrible para Jess a causa de la noche pasada en vela, de los ultrajes recibidos, de los viajes hechos de un tribunal a otro, del abundante sudor derramado, de las lgrimas y de la sangre vertida en el huerto, en la flagelacin, en la coronacin de espinas y en el fatigossimo viaje al Calvario. Deba, por lo tanto, sentir tan indecible sequedad, que al fin pidi refrigerio, diciendo con voz
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dbil: Tengo sed. Haba all un vaso lleno de vinagre, y los soldados poniendo alrededor de un hisopo una esponja empapada en vinagre, al or el lamento del moribundo, se la aplicaron a la boca. As se cumpli otra profeca respecto del Salvador, que dice: Me dieron hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre. Pero la sed de Jess ms que natural, era sobrenatural, y jams se hubiera lamentado del ardor de su paladar, si no hubiera estado devorado por la ardiente sed de nuestra eterna salvacin. Con esas palabra: sed tengo, parece que queremos decir: la causa de mi sed es vuestra salvacin. Consideracin: Jess tiene sed de tu alma; ofrcete a El con un rasgo de amor generoso y apaga su sed. 128. Sexta palabra: Todo est cumplido.- La ltima hora se aproxima a grandes pasos. Jess lanza desde la cruz una mirada retrospectiva a la obra que haba desarrollado desde su encarnacin hasta aquel momento, y vio que todo estaba cumplido. Puede ahora repetir lo que haba dicho poco antes de su Pasin: Sal del Padre, y vine al mundo; otra vez dejo el mundo y voy al Padre. Porque con su mirada divina ve ahora la justicia de su Padre celestial plenamente satisfecha, el pecado destruido, el hombre reconciliado con Dios, cerrado el infierno, abierto el cielo a todas las criaturas humanas de buena voluntad. La misin recibida haba sido desempeada fielmente en todas sus partes, segn todo lo que haban predicho los Profetas; ya no quedaba nada ms que hacer; el mismo Jesucristo lo declara solemnemente y a tal efecto pronuncia su sexta palabra: Consummatum est; todo est cumplido. Era la palabra, mejor dicho, el grito de su victoria, porque en aquel momento poda invitar a todos los antiguos profetas a subir al Calvario, a reconocer por s mismos el cumplimiento exacto de sus predicciones; Isaas poda ver aqu al divino Cordero llevado al matadero; Zacaras, poda contemplar las numerosas heridas; David, observar sus manos y pies perforados, amargado con hiel y vinagre. Qu le quedaba por hacer? Nada. Se recogi en el
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espritu, como para no pensar nada ms que en s mismo, ya que hasta aquel momento slo haba pensado en nosotros, sus amados hijos. Consideracin: Jess pudo decir al fin de su vida: Todo est cumplido; reflexiona si t, con la conducta que llevas, podrs decir otro tanto en la hora de la muerte acerca del cumplimiento de tus deberes. 129. Sptima palabra: Padre en tus manos Jess vio en su profundo recogimiento que ya no le quedaba ms que entregar su espritu en manos del Padre. Antes que el Verbo Eterno se hiciese carne, se haba hecho en el cielo esta pregunta: A quin enviar? O quin ir por nosotros? La Sabidura eterna respondi: Aqu estoy, envame. Y entonces Dios fue visto en la tierra, y convers con los hombres peregrinando, con su Madre de Nazaret a Beln; de Beln a Egipto; de Egipto a Nazaret. A los treinta aos recorre Galilea y Judea, predicando el reino de Dios, sanando a los enfermos, haciendo bien a todos. Cuando lleg el momento y la hora de las tinieblas dio su vida por la salvacin del mundo, y a travs de indecibles sufrimientos, lleg a esa cruz en donde se encuentra ahora moribundo. El dolor ha destruido su humanidad pero no quiere que el espritu abandone al cuerpo, y salga de este mundo sin el beneplcito de su divino Padre. Levanta, pues los ojos al cielo, antes de volver al seno de su Padre, parece pedirle permiso exclamando con voz conmovida y prodigiosamente fuerte: Padre en tus manos encomiendo mi espritu. Despus cerr definitivamente aquella boca que siempre haba tenido palabras de vida eterna, y esper la muerte que no haba de tardar. Consideracin: El que se habita en vida a ponerse en las manos de Dios, lo har fcilmente en la muerte; luego, si quieres estar seguro en aquel momento, procura que ahora te sean familiares las palabras de Jess.
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130. Muerte de Jess.- Era la hora de nona, esto es, cerca de las tres de la tarde. La mayor parte de las turbas haban abandonado el Calvario, yendo, apenas les fue posible al templo de Jerusaln, para asistir a la apertura de las fiestas pascuales. En aquel momento, los levitas tocaban las trompetas sagradas anunciando que iba a inmolarse el cordero pascual en el mismo templo. Al or esta seal el pueblo deba prepararse a celebrar la fiesta de su liberacin. A la hora sealada, callaron las trompetas y entonces en medio de universal silencio, el sacerdote hiri la vctima, y la muchedumbre se postr en tierra para adorar al futuro libertador, de quien el cordero era una simple figura. Pero en aquellos momentos el libertador ya no era futuro; estaba presente en el Calvario, moribundo sobre la cruz, el Cordero de Dios, que haba venido para borrar los pecados del mundo. La figura, por lo tanto, ya no significaba nada; deba ceder el puesto a la realidad. As que, en el instante de la inmolacin del cordero, Jesucristo, despus de haber pronunciado las ltimas palabras, inclin la cabeza, como para dar permiso a que se acercase la muerte y entreg su alma en las manos del Padre. Su bendita Madre se sinti desgarrar por el dolor en aquel momento, y las piadosas mujeres prorrumpieron en amargos llantos y en fuertes lamentos. La muerte haba hecho su presa ms noble; pero esta presa sealaba el principio de su derrota, porque, con el sacrificio de s mismo, Jess ha destruido la muerte y revelado la vida y la inmortalidad. Consideracin: Jess muere y muere sobre la cruz. Feliz de ti si la muerte te hallare algn da sobre la cruz en que te haba puesto la misericordia y la justicia de Dios.

SEPULTURA 131. Gime el Universo.- No era conveniente que la muerte del Hombre Dios, Creador del universo, acaeciese sin que las
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criaturas diesen una seal de horror y de espanto. El cielo y la tierra efectivamente la dieron con pasmosa armona. El cielo, el sol, la luna, las estrellas haban llorado ya en la agona de Jess, y las tinieblas se haban extendido, a modo de inmenso pao mortuorio, para invitar a todos al luto. Ahora tocaba a la tierra dar sus seales de dolor. Las dio apenas expir Jess; la tierra tembl espantosamente; los peascos se despedazaron, se abrieron sepulcros, se levantaron algunos cuerpos de santos que reposaban en las tumbas, que anduvieron por la ciudad y se aparecieron a muchos; se agitaron las bases del Monte Moria, la pesadsima puerta de Nicanor se abri por s misma, y el velo del templo, que ocultaba el Sancta Sanctorum, se rasg de arriba abajo, dividindose en dos partes. Se oyeron en el templo voces misteriosas que decan asustadas: Salgamos de aqu; al mismo tiempo se oan pasos de gente invisible que hua. La turba, presa de terror, sali del templo, y los pocos judos que haban quedado en el Calvario, huyeron despavoridos. El centurin mismo y los soldados, que estaban de guardia, se atemorizaron grandemente y glorificaron a Dios exclamando: Verdaderamente este hombre era justo; verdaderamente era el Hijo de Dios; y se golpeaban el pecho, y al volver a la ciudad, repetan: S, era el Hijo de Dios. Hasta en la remota Atenas, un docto pagano del Arepago, viendo las pasmosas seales y no sabiendo la causa, exclam: El Creador padece o la mquina del mundo se descompone. Consideracin: Todo el universo llora la muerte de Jess; observa si tu corazn permanece duro ante este espectculo. 132. La lanzada.- Despus de estas seales, que no fueron de larga duracin, se desvanecieron las tinieblas, y el sol apareci en el occidente, iluminando con sus rayos la cruz ensangrentada y el cuerpo exange del Salvador. Los judos se repusieron algo del susto, y juzgaron que no era conveniente dejar los cuerpos humanos suspendidos de la cruz en la prxima solemnidad de la Pascua. Rogaron, pues, a Pilatos que hiciera quebrar las piernas
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de los tres crucificados, para acelerar su muerte y as quitarlos despus de la vista del pblico. Se ve que todava no conocan la muerte de Jess, pues los ltimos que quedaron en el Calvario, marcharon antes de comprobarla, y el centurin aun no haba podido anuncirselo oficialmente a Pilatos. Vinieron, pues, los soldados destinados a ejecutar la orden recibida, comenzando a quebrar las piernas a los ladrones, que evidentemente aparecan vivos an; pero cuando se acercaron a Jess, conocieron que estaba ya muerto; y no le rompieron las piernas, pero uno de ellos, llamado Longinos, para asegurarse de la muerte real, vibr su lanza contra el lado derecho del costado de Jess, con tanto mpetu que lleg hasta el corazn y se lo abri. Y luego sali sangre y agua. Y el que lo vio, dio testimonio y su testimonio es verdadero; y l sabe que dice verdad, para que vosotros tambin creis. Porque estas cosas fueron hechas, para que se cumpliese la Escritura: No quebrantaris ninguno de sus huesos. E igualmente otra escritura que dice: Vern al que traspasaron. Consideracin: La Iglesia fue formada y sali del abierto costado de Jess, como Eva de Adn; reflexiona si amas a esta tu madre espiritual y si te portas con ella como hijo. 133. Jos de Arimatea.- Tanto a los enemigos como a los amigos les apremiaba quitar cuanto antes de la vista, del pblico los cadveres de los ajusticiados. Hubiera sido, sin embargo, una desgracia que los perseguidores de Jess pusieran sus manos en este piadoso oficio. As lo comprendieron los amigos, y despreciando todo temor y respeto humano, determinaron llevar a cabo tan caritativa obra. En particular, Jos de Arimatea, hombre bueno y justo, noble decurin, muy rico, miembro del sanedrn, el cual no quiso dar su consentimiento cuando se trat de la muerte de Jess; discpulo del mismo Salvador, pero oculto, por temor a los judos, comprendi que deba vencer ahora su excesiva timidez y mostrarse abiertamente tal cual era. Sirvindose, pues, de su autoridad y posicin social, se present con decisin a Pilatos, pidindole permiso para levantar de la
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cruz y sepultar el cuerpo de Jess. Todava no le haba sido anunciada a Pilatos la muerte, y se maravill que hubiera acaecido tan pronto. Llam al centurin, le interrog, y recibi respuesta afirmativa. Entonces mand Pilatos que entregase a Jos el cuerpo de Jess. De este modo el hombre bueno y justo, con plena autoridad, se apoder del cuerpo de Jess, e hizo de l lo que su devocin le inspir. Consideracin: Jos pide con valor el cuerpo de Jess y le obtiene; aprende t a superar siempre todas las dificultades a fin de poseer a Jess. 134. Jos y Nicodemus en el Calvario.- No haba tiempo que perder, si se quera terminar la sepultura antes de que llegasen las tinieblas de la noche. Jos sali de prisa del pretorio y, acompaado de sus criados, compr en una tienda inmediata, lienzos finsimos de lino para envolver el cuerpo de Jess, vendas para sujetarlos y un sudario especial para la cabeza, segn la costumbre de los judos. Proveyndose despus de todos los enseres necesarios para el desenclave y la sepultura del cadver, se dirigi al Calvario. Al mismo tiempo, otro hombre de mucha importancia, amigo de Jos y encargado por ste, haca provisin de cien libras de un perfume especial, compuesto de mirra y loe, para emplearlo en tan piadoso oficio. Era Nicodemus, doctor de la Ley, uno de los principales entre los judos, el mismo que en el primer ao de la predicacin de Jess, de noche haba tenido un largo dilogo, con el Salvador, recibiendo de l las ms sublimes enseanzas. Este, pues, hecha su provisin, lleg al Calvario, cuando apenas haba llegado Jos. Consideracin: Los perfumes son un smbolo de las plegarias y obras buenas, procura rendir con ellas el debido honor a Jess. 135.- El descendimiento.- Apenas llegaron al Calvario los dos personajes, debieron quedar asustados al ver los estragos que se
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haban hecho en el cuerpo de Jess. Como no haban asistido a su Pasin, no podan suponer que se hubiera usado tantas crueldades con Jess, y lloraron de conmocin y de dolor. Despus se acercaron a la afligidsima Madre, cuya vista y dolor era suficiente para enternecer todos los corazones humanos y le pidieron permiso para bajar el cuerpo de Jess. Lo obtuvieron fcilmente, ms con seales que con palabras, comenzando inmediatamente sus piadosos oficios, en silencio y vertiendo lgrimas. La dolorida madre asisti a este acto sin pestaear y sin desviar sus miradas del Hijo amado. Quitaron primero la corona de espinas de la cabeza, cada sobre el pecho a fin de evitar el peligro de punzarse ellos mismos durante tan santa obra. Despus, con mil consideraciones y no sin graves dificultades, arrancaron los clavos de las manos, usando de una atencin particular para no ensanchar ms las llagas. Era necesario sostener el cuerpo del difunto a fin de que no cayese antes de quitar los clavos de los pies y, a este oficio, se prestaron gustosos Jos, Nicodemus y Juan sirvindose a tal efecto de lienzos plegados a lo largo y pasados bajo los sobacos, mientras los criados extraan los clavos. Terminado de esta manera el desenclave bajaron a Jess al suelo y procedieron a levantar la cruz. Consideracin: Qu sentimientos experimentaran los discpulos al tocar el sagrado cuerpo del Seor? Asciate a estos sentimientos y mezcla tus lgrimas con las que ellos vertieron. 136.- En brazos de la Madre.- Lleg el momento en que Mara Santsima poda dar libre desahogo a su dolor y afecto de madre estrechando contra su seno y corazn a Jess. Ya que se lo impidieron durante la Pasin y hasta en la misma agona, sale concedido, al menos ahora que el Hijo difunto ha sido bajado de la cruz. Tiene pleno derecho y la tradicin que nos muestra a la Madre con el Hijo difunto en los brazos, nos asegura tambin un hecho basado en el instinto de la naturaleza humana, especialmente en la materna. Mara dio a entender a aquellos
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hombres piadosos que deseaba abrazar a su hijo; y ellos conociendo bien la fortaleza moral, sobrehumana, de esta admirable mujer, terminado el descendimiento, se lo colocaron con delicadeza en el regazo. Imposible describir los pensamientos, los afectos, los acentos, los besos, las lgrimas de tal madre en aquel momento! No hay pluma ni paleta ni cincel que haya podido describir, pintar o esculpir al natural esta escena de dolor; solamente las almas santas admitidas a la intimidad de los corazones de Jess y de Mara, pudieron en sus contemplaciones, formarse una idea algo aproximada de esta maternal escena. Por nuestra parte no podemos ms que enmudecer delante de este espectculo de dolores admirarnos, y compadecernos. Consideracin: Al ver a tan afligida Madre estrechar contra su seno al Hijo difunto, pdele que te conceda participar de sus dolores y llorar tus culpas. 137.- La piedra de la uncin.- Despus de la Madre, tambin los discpulos y las piadosas mujeres quisieron dar desahogo a su dolor besando y baando en lgrimas el cuerpo del Salvador. Pero era necesario apresurarse, porque el tiempo apremiaba y la noche se echaba encima. Envuelto el cuerpo de Jess en un lienzo lo tomaron y, descendiendo un poco, le colocaron sobre una piedra que todava existe y se la conoce con el nombre de la piedra de la uncin, para lavarlo y purificarlo. Los discpulos con mil precauciones y siempre llorando asearon el sagrado cadver, mientras que Mara Santsima se ocupaba en limpiar el rostro y ordenar los cabellos; la vehemencia del dolor, la haca interrumpir de vez en cuando aquella piadosa operacin. Terminada sta, el cuerpo fue envuelto en una sbana limpia de tal modo que no se viese del difunto ms que la cara, la cual besaron, por ltima vez, todos los presentes. Era una costumbre juda; pero aun cuando no lo hubiera sido, Mara Santsima, los discpulos y las piadosas mujeres no hubieran omitido este acto de devocin hacia el sagrado y amado cadver, guiados por su
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sentimiento interior. Se ataron por fin las vendas alrededor del cuerpo para sujetar los lienzos y la Virgen cubri el rostro con el sudario. Consideracin: Asiste en espritu al piadoso acto que cumplieron con el cuerpo de Jess la Madre y los discpulos, y procura participar de su dolor y besar con amor sus sagrados restos. 138.- El sepulcro nuevo.- Inmediatamente se procedi a la conduccin del fretro al sepulcro. Exista una ley que prohiba sepultar a un ajusticiado en el sepulcro de familia; pero Jos de Arimatea, constituido dueo legal del cuerpo de Jess, no se crey obligado a esta ley y gustoso hubiera conducido al difunto a Getseman, donde estaban los sepulcros de Joaqun y de Ana, padres de Mara si no se lo impidiera la noche y la proximidad de la fiesta de Pascua. No quedaba ms remedio que resignarse a sepultarlo en el sepulcro ms prximo posible. En el lugar donde fue crucificado Jess, exista un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, hecho en piedra viva, por orden del mismo Jos, en el que aun nadie haba sido sepultado. El discpulo cedi gustossimo a su Maestro el sepulcro que haba mandado construir para s mismo. Levantaron por lo tanto, el cadver de la piedra de la uncin, lo depusieron sobre el fretro, formaron un devoto cortejo, y bajando un poco tomaron camino del huerto, al occidente del Calvario; atravesaron el pequeo valle que lo separaba y en breve llegaron al sepulcro nuevo. Era este un monolito (grueso bloque de piedra) en el cual haba sido excavada una fnebre celdita, precedida de vestbulo y destinada a recibir una sola persona. Mientras tanto, cayeron las sombras de la noche y algunos criados tuvieron que encender antorchas para poder llevar a cabo la triste ceremonia. Consideracin: Jos ofrece gustossimo a Jess su sepulcro nuevo; ofrece t al Salvador tu corazn renovado por la penitencia.
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139. Sepultura de Jess.- Apenas llegaron al sepulcro, colocaron el fretro delante de la entrada y dieron principio a la ltima triste ceremonia en uso entre los judos. Cantaron el Salmo XC, Qui hbitat in adiutorio Altissimi y dando vuelta, triste y ordenadamente, alrededor del difunto, expresaban con lgrimas la intensidad de su dolor. Algunos discpulos levantaron despus el cadver, entraron en el vestbulo, y bajando un poco la cabeza y las espaldas, penetraron por la angosta puerta, en la celdita sepulcral, en donde, a la derecha, se hallaba la urna abierta en la pared, a pocos centmetros de tierra. En ella colocaron al Seor difunto, ajustndole religiosamente, Caminando despus hacia atrs salieron del sepulcro y taparon la entrada con la pesada piedra que deba servir de puerta. Las piadosas mujeres permanecan enfrente del sepulcro acompaando con sus miradas al cuerpo de Jess y llorando amargamente. La que ms sufra era siempre la Virgen Mara, que jams hubiera querido separarse de su adorado Hijo. Tuvo que ceder a las reiteradas splicas de los discpulos y de las piadosas mujeres y emprender con ellos el camino de regreso para retirarse a casa. Consideracin: El dolor de Mara en la sepultura de Jess fue inmenso; compadece a esta buena Madre y renueva tus sentimientos de fidelidad hacia ella. 140. Guardias y sello oficial.- La maana siguiente, esto es, el sbado, en que se celebraba la gran solemnidad de la Pascua de los hebreos, los prncipes de los sacerdotes y los fariseos se presentaron a Pilatos y le dijeron: Seor, nos acordamos que dijo aquel impostor cuando todava estaba en vida: Despus de tres das, resucitar. Manda pues, que se guarde el sepulcro hasta el tercero da, no sea que vengan sus discpulos y lo hurten y digan al pueblo: Resucit de entre los muertos y ser el postrer error peor que el primero. Pilatos les dijo: Guardias tenis, id y guardadlo de la presencia del cadver y de la consistencia de la puerta de entrada en la celda sepulcral, pusieron el sello oficial
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y rodearon de guardias el sepulcro a fin de que nadie se acercara. Despus, regresaron a la ciudad, seguros de que el odiado seductor no les dara ms molestias. En cuanto a la vida corporal, estaba muerto y sepultado, pronto morira tambin en la memoria de los hombres y ninguno se acordara ms de l. As razonaban aquellos miserables cegados por su malicia; pero no hay sabidura ni prudencia contra el Seor. Jess resucitar y confundir para siempre a sus enemigos! Consideracin: Los enemigos quisieron dejar sin efecto las palabras de Jess, pero no lo consiguieron; cree siempre en la palabra del Seor y nunca obres contra ella. 141. Almas afligidas.- Las almas que siguieron a Jess quedaron sumergidas en el dolor. Los nueve apstoles que huyeron despus de la prisin del Maestro, aun estaban asustados por lo que haban odo, quizs tambin vieron algo, acerca de la muerte de Jess. Pedro llora todava su falta; Juan tiene la mente y el corazn llenos de recuerdos de los sufrimientos de Jess; la Magdalena y las otras piadosas mujeres estn inconsolables y buscan algn alivio en la compra de aromas, para volver despus del sbado al Calvario y derramarlos en el sepulcro y sobre los restos del amado Maestro, ignorando el sello y las guardias puestas alrededor del sepulcro. Mara Santsima traspasada por la espada del ms vivo dolor, se ha retirado con Juan a aquella casa de donde sali cuando encontr a su Hijo que suba al Calvario, y aqu velaba en el llanto, en la oracin y en un continuo acto de resignacin y conformidad con la voluntad de Dios. El dolor de esta Virgen de Israel, de esta Hija de Sin, no poda compararse con ningn otro: era inmenso como el mar y no admita lenitivo humano. El corazn de estas almas estaba all en aquel sepulcro donde yacan los despojos mortales de Jess.

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Consideracin: Mara agradece tener en torno suyo, personas que comprenden, conocen y participan de sus dolores; hazle compaa en sus sufrimientos y permanece siempre a su lado. 142. Vayamos tambin nosotros.- Unidos a tantas almas afligidas, penetremos tambin nosotros con el espritu en aquella celdita sepulcral; levantemos con delicadeza los velos que cubren los ensangrentados restos del cuerpo de Jess, arrodillmonos, contemplemos y besemos con viva fe sus santsimas llagas, bandolas con las lgrimas de nuestra compasin y arrepentimiento. Oh qu bello, qu til, qu conmovedor es prorrumpir en estos afectuosos acentos que la Iglesia pone en los labios de sus hijos agrupados alrededor del sepulcro de Jess! Oh Jess, mi dulce amor, me acerco a Ti con fe, como si te viese con mis ojos, y te contemplo con amor, recordando devotamente tus santas llagas! Oh en qu estado te veo, Jess mo, envuelto en fnebres lienzos, rgido, llagado, desfigurado! Salve cabeza, desgarrada por las espinas, cuyo rostro ha perdido sus divinos fulgores, delante del cual tiemblan los ngeles! Salve, sagrado costado de mi Salvador, dulce abertura de amor, ms rubicunda que la misma rosa, medicina de todos nuestros males! Santas manos y santos pies, traspasados por crueles clavos, aceptad mi tributo de amor! Que siempre, divino Salvador, pueda yo vivir en tu compaa y que jams me aleje de ti! 143. Resucitar y triunfar.- Jess no debe permanecer sepultado. El sepulcro, domicilio de la muerte, no debe ser la habitacin del autor de la vida. La corrupcin, consecuencia del pecado, no debe apoderarse de Aquel que no tiene pecado; del que ha venido a quitar el pecado; el vencedor del mundo y del demonio no puede ser pasto de los gusanos de la tierra. Resucitar. Haba sido vaticinado muchos siglos antes, y la prediccin se verificar: No permitirs que tu santo vea la corrupcin. Jess mismo lo haba avisado antes, a los amigos y
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a los enemigos, comparndose a Jons Profeta, diciendo y repitiendo en varias ocasiones: Yo resucitar al tercer da. Los enemigos se acordaban muy bien de estas palabras y por eso, se las repitieron a Pilatos, a fin de que se tomasen las ms severas medidas, y se evitara as un engao pernicioso. Hagan lo que su astucia les sugiera, Jesucristo resucitar, despus que su alma haya visitado el limbo de los Santos Padres, despus que su carne haya reposado en el sepulcro parte del viernes, todo el sbado y parte del domingo. Entonces acompaado de los justos de la antigua alianza, volver a tomar su cuerpo exange, lo revestir de gloria, saldr del sepulcro sin obstculos, vencedor de la muerte y del infierno. Un ngel descender del cielo, remover la piedra que cerraba la entrada, har temblar a la tierra, dir a todos, a las guardias, a las mujeres, a los discpulos: Ha resucitado no est aqu. Jess mismo, por espacio de cuarenta das, estar en compaa de la Madre, y de los discpulos, razonar, conversar, tratar familiarmente con ellos, dar rdenes precisas sobre la formacin de su Iglesia y sobre la predicacin del Evangelio, subir a los cielos a la vista de todos, y enviar al Espritu Santo, prometido a los Apstoles. Estos doce apstoles, a su vez, se dispersarn por toda la haz de la tierra conocida, Europa, Asia y frica, predicarn a Jess Crucificado, nica salvacin del mundo, hablando todas las lenguas, obrando milagros. El mundo se convertir, y las almas rectas, amantes de la verdad, cualquiera sea su clase y condicin se refugiarn a la sombra de la cruz, se sometern al suave yugo de Jess, vivirn para l, sabrn morir por l. Pasarn los siglos; y la obra de Jesucristo, la Iglesia, molestada, atormentada por las persecuciones ms crueles, por las herejas, por los cismas, por los enemigos, por los falsos amigos, por los escndalos interiores, por todas las malicias humanas y diablicas, continuar su carrera cumpliendo la misin recibida
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de su divino Fundador, asistir al nacimiento y al ocaso de los imperios, marchar combatida siempre por los malvados, pero siempre vencedora, y arribar finalmente al trmino de los siglos. Entonces, Jesucristo, juez de vivos y muertos, aparecer visible a toda la humanidad reunida, y aparecer el solo poderoso, el rey de los reyes y el Seor de los que dominan, el Creador de todas las cosas el Seor de los siglos que por l se abrieron y por l slo se cierran ahora, el triunfador eterno. Los justos que perseveraron con l en el momento de la prueba, triunfarn con El en la vida eterna; los rprobos que lo abandonaron para seguir los caminos del pecado, penarn alejados de El en el fuego eterno. Ven, Seor, y por amor de los elegidos abrevia los das de la tribulacin y hazles sentir pronto las alegras de tu final triunfo. Amn!

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ORACIONES
POR LA MAANA A levantarse de la cama, en casa o en la Iglesia, rezar las siguientes oraciones del cristiano, y hacer que las recen tambin sus dependientes. En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Amen. Te adoro Dios mo, y te amo con todo mi corazn. Te doy gracias por haberme criado, hecho cristiano y conservado esta noche. Te ofrezco todas las obras de este da; haz que todas sean de tu agrado para mayor honra y gloria tuya. Presrvame del pecado y de todo mal. Tu gracia sea siempre conmigo y con todos mis allegados. Amn. Padre nuestro, Avemara y Gloria. Luego rezar la Salve y el Credo. ACTO DE FE Dios mo, creo firmemente cuanto T, verdad infalible, haz revelado y la Santa Iglesia nos ensea. Creo expresamente en Ti, nico verdadero Dios, en tres personas distintas, Padre, Hijo y Espritu Santo. Creo en el Hijo, encarnado y muerto por nosotros, Jesucristo, el cual dar a cada uno, segn los mritos, premio o pena perdurable. Y en esta fe, quiero vivir y morir, como buen cristiano, Seor, aumenta mi fe. ACTO DE ESPERANZA Dios mo, espero de tu bondad, por tus promesas y por los mritos de Jesucristo, me conceders la vida eterna, y las gracias necesarias para merecerla con las obras buenas, que debo y quiero hacer. Seor no permitas que me vea confundido eternamente.
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ACTO DE CARIDAD Dios mo, te amo con todo mi corazn y sobre todas las cosas, por ser T, bien infinito y nuestra eterna felicidad, y por amor tuyo, amo a mi prjimo como a m mismo, y perdono las ofensas recibidas. Seor, haz que te ame cada da ms. ACTO DE CONTRICIN Dios mo, me arrepiento de todo corazn de todos mis pecados; los odio y detesto, como ofensa hecha a tu Majestad infinita, causa de la muerte de tu divino Hijo Jess, y ruina ma espiritual. Propongo firmemente nunca ms pecar y apartarme de todas las ocasiones de ofenderte. Seor, misericordia, perdname. EL ANGELUS El ngel del Seor anunci a Mara. Y concibi por obra del Espritu Santo. Dios te salve Mara He aqu la esclava del Seor. Hgase en m segn tu palabra. Dios te Salve Mara Y el Verbo se hizo hombre. Y habit entre nosotros. Dios te Salve Mara Ruega por nosotros, santa Madre de Dios. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Jesucristo. Oracin: Infunde, Seor, en nuestras almas tu gracia, para que cuantos conocemos tu Encarnacin de Cristo, tu Hijo, por el ngel que nos la anunci, seamos llevados a la gloria de la resurreccin, por los mritos de su Pasin y de su Cruz. Por el mismo Jesucristo nuestro Seor. Amn. Tres glorias.
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EL NGEL DE LA GUARDA Oh, ngel de Dios, custodio mo, ilumname, gurdame, rgeme, gobirname, ya que la bondad de Dios me puso bajo tu tutela y proteccin. (Padre nuestro, Avemara, Gloria Patri) SANTOS PROTECTORES San Pablo de la Cruz, San Gabriel de la Dolorosa, Beato Vicente Mara Strambi, enamorados de Jess Crucificado, y todos los santos y ngeles, rogad por m. Amn. (Padre nuestro, Avemara, Gloria Patri) POR LA TARDE Antes de acostarse, rezar y hacer rezar a todos los de la casa las siguientes oraciones del cristiano. Te adoro, Dios mo, y te amo con todo mi corazn. Te doy gracias por haberme criado, hecho cristiano y conservado en este da. Perdname los males que haya cometido hoy, y si he practicado algn bien, acptalo. Gurdame durante el sueo y lbrame de los peligros. Tu santa gracia sea siempre conmigo y con todos los mos. Amn. (Padre nuestro, Avemara, Gloria Patri, Credo, Actos de fe, esperanza y caridad, como por la maana). Hacer un breve examen de conciencia, recordando los pecados o defectos cometidos durante el da, y pedir perdn a Dios con el ACTO DE CONTRICIN Dios mo me arrepiento etc., (como por la maana)

JACULATORIAS
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Jess, Jos y Mara os doy el corazn y el alma ma. Jess, Jos y Mara, asistidme en mi ltima agona. Jess, Jos y Mara, con vosotros descanse en paz el alma ma. Jess mo, misericordia, En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Amn. ORACIN DE SAN BERNARDO Acurdate, oh piadossima Virgen Mara, que jams se oy decir que ninguno de los que han acudido a tu proteccin, implorado tu asistencia y reclamado tu socorro, haya sido abandonado de ti. Animado yo con esta confianza, a ti tambin acudo, oh Madre, Virgen de las vrgenes, y gimiendo bajo el peso de mis pecados, me atrevo a comparecer en tu presencia soberana. Oh Madre de Dios! No deseches mis humildes splicas, antes bien escchalas y acgelas benignamente. Amn.

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MTODO PARA OR LA SANTA MISA Segn San Francisco de Sales Salida del sacerdote.- Jess entra en el huerto. Seor mo Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que te dejaste dominar del miedo y de la tristeza en el punto de dar principio a tu Pasin; concdeme la gracia de consagrar todas las aflicciones de mi alma. Oh Dios de mi corazn, aydame a sobrellevarlas en unin con tus penas y tristezas, a fin de que por los mritos de tu Pasin, me sean saludables. Amn. Al principio de la Misa.- La oracin de Jess en el huerto. Seor mo, Hijo de Dios vivo, confortado por un ngel, cuando orabas en el huerto; por la virtud de tu oracin, haz que tu Santo ngel me asista siempre en mis oraciones. Amn. Al Confiteor.- Jess cae por tierra. Seor mo Jesucristo, que sudaste sangre por todos tus miembros; y en el exceso del dolor, agonizando, rogaste al Eterno Padre en el huerto; haz que la memoria de tu Pasin me haga participar de tus divinos dolores, y ya que no derrame sangre, vierta, al menos, lgrimas de compuncin por mis pecados. Amn. Al besar el altar.- Judas hace traicin a Jess. Seor mo Jesucristo. T que sufriste el beso del traidor Judas; concdeme la gracia de jams hacerte traicin y de no negar nunca a mis calumniadores los oficios de un amor cristiano. Amn. A los Kyries.- Pedro niega a Jess. Seor mo Jesucristo, que haz permitido ser negado tres veces en el palacio de Caifs por el prncipe de los apstoles;
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presrvame de las malas compaas, a fin de que el pecado jams me aparte de tu gracia. Amn. A la Epstola.- Jess es conducido a Pilatos. Seor mo Jesucristo, conducido delante de Pilatos, y acusado falsamente en su presencia; dame a conocer el modo de evitar las alabanzas de los malvados, y de profesar siempre tu fe con la prctica de las buenas obras. Amn. Al Munda cor meum. Antes del Evangelio.- Jess es conducido a Herodes. Seor mo Jesucristo, que en presencia de Herodes, sufriste falsas acusaciones sin replicar palabra alguna; concdeme fuerzas para padecer animosamente las injurias de los calumniadores, y para no revelar a los indignos los sagrados misterios. Amn. Al Evangelio.- Jess es burlado y vuelto a conducir a Pilatos. Seor mo Jesucristo, que sufriste ser enviado de nuevo de Herodes a Pilatos, los cuales se hicieron amigos por este medio; concdeme la gracia de no temer nunca las conspiraciones que mis enemigos hagan contra m, sino ms bien sacar provecho de ellas para hacerme digno de conformarme con tus divinos ejemplo. Amn. Al descubrir el cliz.- Jess es despojado de sus vestidos. Seor mo Jesucristo, que has sufrido ser despojado de tus vestidos y azotado por mi salvacin; concdeme la gracia de quitar de mi el peso de mis pecados mediante una buena confesin, a fin de que no aparezca a tus divinos ojos despojado de las virtudes cristianas. Amn. Al Ofertorio.- Flagelacin de Jess. Seor mo Jesucristo, atado a la columna, y desgarrado por los azotes, concdeme la gracia de soportar con paciencia los azotes
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de tu correccin paterna, y de no afligirte en adelante con mis pecados. Amn. Al cubrir el cliz.- Jess es coronado de espinas. Seor mo Jesucristo, coronado de espinas por mi amor; haz que yo sea de tal manera punzado por las espinas de la penitencia en este mundo, que merezca ser coronado de gloria en el cielo. Amn. Cuando el sacerdote se lava las manos.- Pilatos declara inocente a Jess. Seor mo Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que habiendo sido declarado inocente por sentencia de Pilatos, has sufrido las imposturas y los improperios de los judos; concdeme la gracia de vivir en la inocencia, y de no temer las insidias de los enemigos. Amn. Al Prefacio.- Jess es condenado a muerte. Seor mo Jesucristo, siendo inocente, quisiste ser condenado por m al suplicio de la Cruz, dame fuerzas para soportar la sentencia de una muerte dolorosa por amor tuyo, y para no juzgar a nadie injustamente. Amn. Al memento de los vivos.- Jess con la Cruz a cuestas. Seor mo Jesucristo, que por m has llevado la cruz sobre tus espaldas; haz que yo abrace gustosa la cruz de la mortificacin, y la lleve todos los das por amor tuyo. Amn. Antes de la elevacin.- Jess es clavado en la cruz. Seor mo Jesucristo, enclavado en la cruz por mi salvacin y para perdonar mis pecados; pentrame con santo temor, a fin de que, abrazando con firmeza tus santos mandamientos, est siempre clavado contigo en la cruz. Amn.

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A la elevacin de la Hostia.- Jess Crucificado es levantado de la tierra. Seor mo Jesucristo, levantado de la tierra y exaltado en la cruz por m; aleja de m las afecciones terrenas; y eleva mi espritu a la meditacin de las cosas celestiales. Amn. A la elevacin del cliz.- La sangre de Jesucristo mana de sus Llagas. Seor mo Jesucristo, de tus saludables llagas fluy la fuente de tus gracias; haz que esa preciosa sangre me fortalezca contra los malos deseos y me sirva de saludable remedio para todos mis pecados. Amn. Al nobis quoque peccatoribus.- La conversin del ladrn. Seor mo Jesucristo, tu que has prometido la gloria del Paraso al ladrn, arrepentido de sus pecados; mrame con ojos de misericordia, a fin de que en la hora de mi muerte, digas a mi alma; hoy estars conmigo en el Paraso. Amn. Al Padre nuestro.- Las siete palabras de Jess en la Cruz. Seor mo Jesucristo, pendiente de la Cruz, recomendaste a tu Madre al discpulo amado, y el discpulo a tu Madre; recbeme bajo tu proteccin, a fin de que permaneciendo exento de los peligros de esta vida, sea del nmero de tus amigos. Amn. A la divisin de la Hostia.- Jess muere en la Cruz. Seor mo Jesucristo, muriendo en la Cruz por mi salvacin, encomendaste tu alma al eterno Padre; haz que muera yo espiritualmente, a fin de que en la hora de mi muerte entregue mi alma en tus manos. Amn. A la Comunin.- Sepultura de Jess. Seor mo Jesucristo, sepultado en un sepulcro nuevo; concdeme un corazn nuevo, a fin de que sepultado contigo, llegue a la gloria de tu resurreccin. Amn.
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Despus de la Comunin.- Resurreccin de Jess. Seor mo Jesucristo, ya que has salido triunfante y victorioso del sepulcro; concdeme la gracia de que resucitando yo del sepulcro de mis vicios, emprenda el camino de una vida nueva, a fin de que, cuando aparezca en tu gloria, te haga compaa. Amn. A las ltimas oraciones.- Jess conversa cuarenta das con sus discpulos. Seor mo Jesucristo, despus de tu resurreccin, te dignaste conversar por espacio de cuarenta das con tus discpulos, ensendoles los misterios de la fe; resucita en m, y confrmame en la fe de tus divinas verdades. Amn. A la bendicin.- Venida del Espritu Santo. Seor mo Jesucristo, as como has concedido el Espritu Santo a tus discpulos, que perseveraban unnimes en la oracin; te suplico purifiques mi corazn, a fin de que el Parclito, hallando en mi alma una morada agradable, la embellezca con sus dones, con sus gracias y con sus consuelos. Amn.

ORACIONES PARA LA SANTA COMUNIN Preparacin Acto de fe y de adoracin. Seor mo Jesucristo, creo con toda mi alma que ests realmente presente en el Santsimo Sacramento del altar en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Te adoro en l y te reconozco por mi Creador, Seor, Redentor y por mi sumo y nico bien. Acto de esperanza.

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Seor mo Jesucristo, espero que viniendo a m a este divino Sacramento, tendrs misericordia y me conceders todas las gracias necesarias para mi entera salvacin. Acto de amor. Seor mo Jesucristo, te amo con todo mi corazn sobre todas las cosas, porque eres mi Padre, mi Redentor, mi Dios infinitamente amable; y por amor tuyo amo a mi prjimo como a m mismo, y perdono de corazn a todos los que me han ofendido. Acto de contricin. Seor mo Jesucristo, detesto todos mis pecados, porque son ofensa tuya y me hacen indigno de recibirte en mi corazn; y propongo, ayudado de tu gracia, nunca ms cometerlos en lo sucesivo, huir las ocasiones y hacer penitencia. Acto de deseo. Seor mo Jesucristo, deseo ardientemente vengas a mi alma, a fin de que la santifiques y la hagas toda tuya por amor, de modo que jams se aparte de ti, sino que viva siempre en tu gracia. Acto de humildad. Seor mo Jesucristo, yo no soy digno de que entres en mi casa; ms di una sola palabra, y mi alma ser sana y salva.

ORACIONES PARA DESPUS DE LA SANTA COMUNIN ACCIN DE GRACIAS Acto de fe y de adoracin. Seor mo Jesucristo, creo que verdaderamente ests dentro de m con tu Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, y humillado en mi nulidad, te adoro profundamente como a mi Dios y Seor.
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Acto de esperanza. Seor mo Jesucristo, ya que has venido a mi alma, haz que yo no te arroje nunca de m con el pecado; permanece siempre en m con tu gracia; as lo espero por tu bondad y misericordia infinitas. Acto de amor. Seor mo Jesucristo, te amo todo cuanto s y puedo, y deseo amarte cada da, cada momento ms y ms; haz que te ame sobre todas las cosas ahora y siempre por los siglos de los siglos. Acto de ofrecimiento. Seor mo Jesucristo, ya que te has dado todo a m, yo me entrego todo a ti; te ofrezco mi corazn y mi alma, te consagro toda mi vida, y quiero ser tuy@ por toda la eternidad. Acto de peticin. Seor mo Jesucristo, concdeme todas las gracias espirituales y temporales que conozcas ser tiles a mi alma; socorre a mis parientes, bienhechores, amigos, superiores, y libra a las almas del purgatorio.

A JESS CRUCIFICADO SANTO VIACRUCIS Por la seal de la Santa Cruz . . . Ofrecimiento Clemente Jess, bueno y misericordioso. Mranos aqu postrados a tus pies, contritos y arrepentidos por haber ofendido tu bondad. Oh Jess; compunge
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nuestro corazn y haz que pensemos en tus penas y danos lgrimas de sincera contricin. Resueltos a cambiar de vida, te ofrecemos este Viacrucis, en unin del que T hiciste por nosotros. Te rogamos por las necesidades de nuestra familia y por las intenciones del Papa y de la Iglesia; te rogamos por las almas del purgatorio. Amn. (Al principio de cada estacin se dice): V/ Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. R/ Porque con tu santa Cruz redimiste al mundo. V/ Seor, pequ; ten misericordia de m. R/Graba en mi alma, oh Mara, las llagas de tu Hijo amado, por mi amor crucificado. Primera estacin En esta primera estacin contemplamos a Jess, condenado a muerte. (Leer Mat 27, 1-30). Padre nuestro. Segunda estacin En esta segunda estacin, contemplamos a Jess, cargado con el pesado madero de la Cruz. (Jn. 19, 16-17). Padre nuestro. . .

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Tercera estacin En esta tercera estacin, contemplamos a Jess, que cae por primera vez bajo la cruz. (II Cor 12, 7-10). Padre nuestro. . . Cuarta estacin En esta cuarta estacin, contemplamos a Jesucristo que se encuentra con su Santa Madre. (Lc 1, 33-35). Dios te salve, Mara. Quinta estacin En esta quinta estacin, contemplamos a Jesucristo, ayudado por el Cirineo a llevar la Cruz. (Lc 23, 26). Padre nuestro. . . Sexta estacin En esta sexta estacin contemplamos a Jesucristo que es enjugado su rostro por la Vernica. (I Cor 15, 53-58). Dios te salve, Mara. . . Sptima estacin En esta sptima estacin contemplamos a Jesucristo, que cae segunda vez bajo la cruz. (Ecles. 2, 2-6). Padre nuestro. . .
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Octava estacin En esta octava estacin contemplamos a Jesucristo, que consuela a las mujeres de Jerusaln. (Lc 23, 2731). Dios te salve, Mara. . . Novena estacin En esta novena estacin contemplamos a Jesucristo que cae tercera vez bajo el peso de la Cruz. (Prov 24, 16-17). Padre nuestro. . . Dcima estacin En esta dcima estacin contemplamos a Jesucristo, despojado de sus vestidos y amargado con hiel y vinagre. (Jn 19, 23-24). Padre nuestro. . . Undcima estacin En esta undcima estacin contemplamos a Jesucristo, clavado en la Cruz. (Mc 15, 23-32). Padre nuestro. . . Duodcima estacin En esta duodcima estacin contemplamos a Jesucristo, que muere en la Cruz, a la vista de su santa Madre. (Jn. 19, 25-30). Dios te salve, Mara. . .
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Dcima tercera estacin En esta dcima estacin contemplamos a Jesucristo que es bajado de la Cruz y colocado en los brazos de su Madre Mara. (Mt 27, 57-59). Dios te salve, Mara. . . Dcima cuarta estacin En esta dcima cuarta estacin contemplamos a Jesucristo, que es colocado en el santo sepulcro. (Jn 19, 38-42). Dios te salve, Mara. . . Dcima quinta estacin En esta dcima quinta estacin contemplamos a Jesucristo, el Seor, que resucita de entre los muertos, para contemplar el Misterio Pascual de nuestra Redencin. (Mt 28, 5-10). Padre nuestro. . . Oracin final Te rogamos, Padre Dios; que te dignes volver tus ojos a estos hijos tuyos, por los cuales nuestro Seor Jess se entreg a la muerte y resucit. Seor nuestro Jesucristo; te pedimos que interceda por nosotros ante tu clemencia, la siempre Virgen Mara, tu Madre y madre nuestra, que estuvo junto a la Cruz y te acompa en tu resurreccin. Amn.
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CORONA DE LAS CINCO LLAGAS Por la seal, etc. (Al principio de cada llaga, se dice): V/ Madre llena de afliccin. R/ De Jesucristo las llagas, graba en mi corazn. (Y despus de cada oracin, se rezan cinco Gloria al Padre. . .) Primera llaga (la del pie izquierdo) Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga dolorosa de tu pie izquierdo. Por el dolor que sentiste y por la sangre que derramaste, concdeme la gracia de huir de las ocasiones de pecar; y de no caminar por las vas de la iniquidad que conducen a la condenacin. Amn. Segunda llaga (la del pie derecho) Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga dolorosa de tu pie derecho. Por el dolor que sentiste y por la sangre que derramaste, concdeme la gracia de seguir constantemente la senda de todas las virtudes cristianas hasta mi entrada en tu Reino. Amn.
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Tercera llaga (la de la mano izquierda) Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga dolorosa de tu mano izquierda. Por el dolor que sentiste y por la sangre que derramaste, te pido que no permitas que me encuentre en medio de los condenados en el da del juicio. Amn. Cuarta llaga (la de la mano derecha) Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga dolorosa de tu mano derecha. Por el dolor que sentiste y por la sangre que derramaste, te pido que bendigas mi alma y me lleves a m y a los mos a tu Reino. Amn. Quinta llaga (la del sagrado costado) Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga de tu sagrado costado. Por la sangre de derramaste, enciende en mi corazn el fuego de tu amor y concdeme la gracia de perseverar amndote por toda la eternidad. Amn. Oracin a nuestra Seora de los Dolores Oh Madre afligida; oh Corazn virginal desgarrado por las llagas de tu Hijo Jess; dgnate recibir este recuerdo de sus sufrimientos en unin de los que t
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has padecido. Ofrece este homenaje a Jess y recibe mis splicas. Dios te salve, Reina y Madre. . .

GRADOS DE LA PASIN DE JESS I Oh dulce Jess; que todo angustiado en el huerto oraste al Padre, y puesto de rodillas en agona sudaste sangre; V/ Ten piedad de nosotros R/Seor, ten piedad de nosotros II Oh Dulce Jess; que con el beso del traidor Judas fuiste entregado en manos de los impos; preso y atado, como un ladrn y abandonado de tus discpulos; V/ Ten piedad de nosotros. R/ Seor, ten piedad de nosotros. III

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Oh dulce Jess; que fuiste proclamado reo de muerte por el injusto tribunal de los judos; llevado a Pilatos como un malhechor, despreciado y escarnecido por el inicuo Herodes; V/Ten piedad de nosotros, R/ Seor, ten piedad de nosotros. IV Oh dulce Jess; que fuiste despojado de tus vestidos, atado a la columna y cruelmente azotado; V/Ten piedad de nosotros, R/Seor, ten piedad de nosotros. V Oh dulce Jess; que fuiste coronado de espinas, abofeteado, golpeado con una caa, velado el rostro, vestido de prpura por burla, escarnecido en muchas maneras y saturado de oprobios; V/Ten piedad de nosotros, R/Seor, ten piedad de nosotros. VI

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Oh dulce Jess; que fuiste pospuesto al ladrn y asesino Barrabs, reprobado por los judos y condenado a muerte de Cruz; V/Ten piedad de nosotros, R/Seor, ten piedad de nosotros. VII Oh dulce Jess; que cargado con el leo de la Cruz fuiste conducido al lugar del suplicio como un cordero a la muerte; V/Ten piedad de nosotros, R/Seor, ten piedad de nosotros.

VIII Oh dulce Jess; que fuiste contado entre los ladrones, blasfemado y burlado; amargado con hiel y vinagre y desde la hora sexta hasta medioda atormentado con horribles sufrimientos en la Cruz. V/Ten piedad de nosotros, R/Seor, ten piedad de nosotros. IX

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Oh dulce Jess; que muerto en la cruz y he rido con la lanza del soldado en presencia de tu santa Madre vertiste sangre y agua; V/Ten piedad de nosotros, R/Seor, ten piedad de nosotros. X Oh dulce Jess; que bajado de la Cruz fuiste baado con las lgrimas de tu afligida Madre; V/Ten piedad de V/Ten piedad de nosotros, R/Seor, ten piedad de nosotros. XI Oh dulce Jess; que cubierto de heridas y con tu cinco llagas fuiste ungido con aromas y puesto en el sepulcro; V/Ten piedad de nosotros, R/Seor, ten piedad de nosotros.

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RELOJ DE LA PASIN DE JESS Es conveniente acostumbrarse a unir el sufrimiento de sus deberes a las horas de la Pasin de Jesucristo, para cumplirlos. Para cumplirlos con mayor responsabilidad, por amor al Seor. 7 p.m.- Jess lava los pies a sus discpulos. 8 p.m.- Jess instituye la sagrada Eucarista. 9 p.m.- Jess se despide de los apstoles y se dirige al huerto. 10 p.m.- Jess hace oracin en el huerto de los olivos. 11 p.m.- Jess cae en agona de muerte y suda sangre. 12 (medianoche).- Jess recibe el beso de Judas y es aprensado. 1 a.m.- Jess es llevado ante Ans y recibe una bofetada. 2 a.m.- Jess es condenado a muerte en el tribunal de Caifs.

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3 a.m.- Jess es negado por Pedro que luego se convierte. 4 a.m.- Jess es colocado en la prisin, escupido e injuriado. 5 a.m.- en la prisin, los soldados vendan los ojos y golpean a Jess. 6 a.m.- Jess es acusado ante Pilatos como reo de delitos. 7 a.m.- Jess es llevado ante Herodes, quien lo trata de loco. 8 a.m.- Jess es pospuesto al asesino Barrabs. 9 a-m.- Jess es azotado y coronado de espinas. 10 a.m. Pilatos presenta a Jess ante el pueblo: He aqu al Hombre. Y lo condena a muerte. 11 a.m. Jess carga su Cruz hacia el Calvario. 12 (medioda).- Jess es crucificado. 1 p.m.- Jess perdona a sus enemigos; promete el paraso al buen ladrn; y nos deja a Mara como Madre nuestra.
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2 p.m.- Jess dice: Tengo sed. Y a su Padre: Dios mo; por qu me has abandonado? Y tambin: todo est cumplido. 3 p.m.- Jess exclama: Padre, en tus manos entrego mi espritu. Y muere. 4 p.m.- Un soldado abre con la lanza el costado de Jess. 5 p.m.- Jess es bajado de la Cruz y puesto en brazos de su Madre. 6 p.m.- Jess es sepultado. La Virgen Mara queda sola.

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EL ESCAPULARIO NEGRO DE LA PASIN Breve noticia El escapulario de la Pasin de nuestro Seor Jesucristo est formado de lana negra, y tiene en la parte principal anterior, la ensea de la Pasin. Este ensea o emblema presenta la figura de un corazn, con una cruz encima, y en medio del corazn las palabras: JESU XPI PASSIO: PASIN DE JESUCRISTO, con tres clavos debajo; todo de color blanco sobre fondo negro. Este escapulario representa en miniatura el sagrado hbito que San Pablo de la Cruz, Fundador de los Pasionistas, recibi del cielo cuando abrigaba el designio de fundar una nueva Congregacin dedicada de un modo especial al culto y devocin de la Pasin de nuestro Seor Jesucristo. Est enriquecido con muchas indulgencias parciales y plenarias y para recibirlo. Basta pedrselo a un sacerdote Pasionista o a cualquier otro sacerdote facultado por el Rmo. P. General de los Pasionistas. Los sacerdotes que deseen obtener la facultad de imponerlo, pueden dirigirse a dicho P. General. -SS. Gio. E Paolo, Roma 47.

PROMESAS DE JESUCRISTO A LOS QUE MEDITEN SU PASIN 1. Alcanzarn el entero perdn de sus pecados.
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2. Conseguirn el valor necesario para resistir a todas las tentaciones diablicas. 3. Recibirn las fuerzas necesarias para ejercitarse en toda clase de buenas obras. 4. Aumentarn considerablemente en s mismos los grados de la divina gracia. 5. Dios estar siempre con ellos y no los abandonar jams. 6. Sern iluminados acerca de los divinos misterios. 7. Llegarn a perfeccionarse en esta vida y lograrn la gloria eterna en la otra. 8. Obtendrn de Dios cualquiera gracia que razonablemente pidieran. 9. Gozarn de entera paz y seguridad de salvarse en la hora de la muerte. 10. Sern asistidos en su ltimo trance por el mismo Jesucristo, que los defender de todos sus enemigos visibles e invisibles. (P. Juan Taulero, trat. XII, De La Pasin, cap. 12).

LA ARCHICOFRADA DE LA PASIN Breve noticia La Cofrada de la Pasin tiene por autor a san Pablo de la Cruz. No contento este enamorado de Jess Crucificado de haber instituido la Congregacin de los Pasionistas y de las Pasionistas, quiso tambin establecer en medio del mundo, Pas Uniones de personas de ambos sexos que se dedicaran a prestar a la Pasin de Jess un culto de reconocimiento y de amor, merced a la observancia de ciertas reglas, compuestas por l mismo a tal efecto. Estas Uniones tomaron el nombre de Cofradas de la Pasin, y tuvieron la aprobacin e institucin cannica de los Ordinarios, establecindose en muchos lugares.
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En 1861 Po IX, con el Breve Curavit Nobis dio un nuevo impulso a estas Cofradas, y concedi al General de los Pasionistas el privilegio de poder erigirlas l mismo y de comunicarles todas las indulgencias y gracias espirituales que haban sido concedidas a su Congregacin. La sede primaria de la Cofrada reside en Roma, en el Santuario de Escala Santa, en donde lleva el ttulo de Archicofrada ad honorem, concedido por Benedicto XV. Fecha 29 de febrero de 1917. Los alistados en la Archicofrada gozan de la participacin de todos los bienes espirituales de la Congregacin de los Pasionistas, a la cual estn afiliados. Los sacerdotes alistados tienen la facultad de bendecir los Escapularios de la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo y la Corona de las Cinco Llagas. Los deberes de los Cofrades son: meditar todos los das un punto de la Pasin; hacer los viernes alguna mortificacin, o bien algn obsequio especial en memoria de las penas del Redentor; llevar el Escapulario de la Pasin; acercarse a los Santos Sacramentos al menos una vez al mes. Para obtener la ereccin de una Cofrada de la Pasin, es necesario que el rector de la Iglesia, donde se quiere erigir, haga la peticin al P. General de los Pasionistas y le enve el consentimiento escrito del Obispado Diocesano, con la indicacin del ttulo sagrado de la Iglesia, del lugar y de la Dicesis. Sin el consentimiento escrito del Obispo, la ereccin es invlida.

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CONSAGRACIN A JESS CRUCIFICADO Amable Jess Crucificado. Estamos aqu postrados a tus pies llenos de gratitud. Tuyos somos, porque todas las coas han sido hechas por Ti; pero ms tuyos, porque nos has redimido con el precio de tu sangre. Es justo que nosotros te entreguemos cuanto somos y tenemos. Te consagramos nuestras personas; nuestra alma con sus potencias; nuestro cuerpo con sus sentidos. Te consagramos la vida entera, parque que no hagamos nuestra voluntad sino la tuya. Amn.

ENTRONIZACIN DEL CRUCIFIJO EN EL HOGAR (Es muy conveniente que la Imagen del Santo Crucifijo presida el hogar cristiano. Que un Crucifijo devoto y grande, bendecido por un sacerdote, sea entronizado en la familia. Sera buena preparacin, la Confesin y Comunin de toda la familia. Ante la imagen se reza).

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CONSAGRACIN DE LA FAMILIA A JESS CRUCIFICADO Divino Jess Crucificado. En cumplimiento de tus deseos de reinar desde la Cruz, venimos a consagrarte nuestra familia. Sabemos que los enemigos de tu obra redentora, se esfuerzan hoy por destruir a la familia cristiana. Por eso, acudimos a ti, fuente de todas las gracias y modelo del amor a Dios y a los hombres. Jess Crucificado: T has formado nuestra familia por medio de los Sacramentos. Nosotros te ofrecemos y consagramos nuestra familia y te declaramos nuestro Rey, Pastor y Maestro, como discpulos tuyos. Bendice y protege a todos, presentes y ausentes, vivos y difuntos. Te consagramos nuestros proyectos y trabajos, nuestras alegras y nuestras penas; nuestros xitos y fracasos; nuestros asuntos materiales y espirituales. Prometemos cada da rezarte, darte gracias y ofrecerte nuestra vida. Te prometemos confesarnos con frecuencia y vivir como verdaderos catlicos. Jess Crucificado; ensanos a meditar tus sufrimientos y a llevar con amor la cruz de cada da, a practicar las virtudes cristianas, sobre todo la caridad. Hacemos esta Consagracin por medio de la
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Virgen Mara Dolorosa, que nos dejaste como Madre nuestra, junto a la Cruz. Amn.

Ofrecimiento de la Preciosa Sangre


(Fiesta 1 de julio)

Eterno Padre; te ofrecemos la preciosa Sangre de Jesucristo, en satisfaccin de nuestros pecados, en satisfaccin de los pecados de la Iglesia y de toda la humanidad; te ofrecemos la Sangre de Cristo, en sufragio de las almas del purgatorio; y por las necesidades de todo el mundo. Amn.

EL LIBRO DEL ALMA PIADOSA Un crucifijo

Oh alma, he aqu tu libro, el Crucifijo! Dentro est escrito con caracteres de amor, fuera con caracteres de dolor. brelo y medtalo da y noche. Vers en l suma pobreza, sumo desprecio, sumo dolor, suma humildad, suma paciencia, suma caridad.
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Oh alma, medita en la Pasin, la obra del poder, de la sabidura, de la bondad de Dios! Pregntate a ti misma; Quin padece? Qu padece? Por quin padece? Por qu padece?... Y escucha la respuesta: Es el Hijo de Dios, el que padece los estragos y la muerte de Cruz, por tu bien, y a causa de tus pecados. -----

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NDICE GENERAL Pg. Mtodo para meditar la Pasin de N. S. Jesucristo Ejemplo prctico de meditacin Oracin para antes y despus de la lectura La Pasin en las Profecas.. Conducta de los enemigos.. La ltima Cena Discursos inefables.. Getseman Ante los Tribunales.. Flagelacin.. Coronacin de espinas Condenacin a muerte - viaje al Calvario. Crucifixin Agona y muerte.. Sepultura... Resucitar y triunfar . Oraciones para la maana y tarde. Mtodo para or la Santa Misa.. Oraciones para la Santa Comunin Ejercicio de Via Crucis. Coronilla de las Cinco Llagas.. Grados de la Pasin.. Reloj de la Pasin. El escapulario negro de la Pasin Promesas de Jesucristo a los que meditan su Pasin . Archicofrada de la Pasin El libro del alma piadosa.. 2 5 11 12 15 19 32 42 65 77 80 85 94 103 110 119 122 126 130 132 137 139 143 146 146 147 151

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NDICE PARTICULAR Pg. Mtodo para meditar la Pasin Ejemplo prctico de meditacin.. La Pasin de Jesucristo en las profecas.. Predicciones de Jess Circunstancias de la Pasin.. Deseo de padecer.. Conducta de los enemigos Un mal consejo.. Astucia de Judas Contrato infame El adis a la Madre De Betania a Jerusaln. Cena legal... Lavatorio de los pies. Ejemplo digno de imitacin.. Deseo ardiente... El traidor desenmascarado.. La gran promesa.. Mi carne es comida.. Mi sangre es bebida.. Haced esto en memoria ma El discpulo amado.. Lecciones de humildad. Marcha de Judas... Alivio general. Jess predice el abandono de los Discpulos. Es necesario prepararse No se turbe vuestro corazn No os dejar hurfanos 2 5 12 12 13 14 15 16 17 18 19 20 20 21 22 23 23 24 25 26 26 27 28 29 30 30 31 32 33

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Os doy mi paz.. Accin de gracias. Yo soy la verdadera vid Este es mi mandamiento.. El mundo os odia. Las persecuciones.... Me voy al Padre... Yo he vencido al mundo. Padre glorifica a tu hijo Padre, guarda a mis discpulos Padre, que todos sean una misma cosa. Getseman, pasa el torrente Cedrn Entra en el huerto. Mi alma est triste La gruta de la oracin. El cliz de las iniquidades humanas.. Los discpulos dormidos. El cliz de su Pasin y muerte Segunda visita a los tres Apstoles El cliz de la ingratitud Agona y sudor de sangre Judas y los esbirros.. Dios te guarde, Maestro.. La turba cae en tierra. Los Apstoles intentan la defensa. Esta es vuestra hora Delante de los tribunales. Como cordero Cae en el torrente..... El Pontfice Ans Preguntas y respuestas La bofetada Primera negacin de Pedro Segunda negacin.. Delante de Caifs.. Falsas acusaciones.
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Es reo de muerte Insanos furores.. Tercera negacin.... Arrepentimiento de Pedro. Burlas y heridas. En prisiones... Del Palacio de Caifs al tribunal.. Yo soy el Hijo de Dios.. Judas sigue a Jess Desesperacin de Judas Judas muere ahorcado. El campo del alfarero.. Ante Pilatos... Yo soy Rey No hallo causa de muerte Es enviado a Herodes. En las calles de Jerusaln Silencio misterioso Burlado como loco.. Vuelve a Pilatos Queris a Jess o a Barrabs El enviado de Procla Sultanos a Barrabs.. Pilatos se lava las manos Flagelacin, diferentes modos de flagelar. Con qu instrumento se azot a Jess. Como fue ejecutada la flagelacin Baado en sangre... Coronacin de espinas.. Dolores, sangre y oprobios. Aparatosa irrisin... La galera del Palacio Ecce homo.. Crucifcale, crucifcale.. No tuvieras poder alguno.
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He aqu a vuestro Rey. Condenacin a muerte. El ttulo La cruz.... El fnebre cortejo.. Primera cada. La casa de la Madre. El encuentro con la Madre El cirineo La piadosa Vernica. En la puerta judiciaria.. Segunda cada....... Las piadosas mujeres Tercera cada........ Crucifixin. Las mujeres en el Calvario El sorbo de hiel.. Despojado de sus vestidos El suplicio de la cruz. Ibi crucifixerunt eum! . Es levantada la cruz. Apodos crueles. Quod scripsi, scripsi... Divisin de los vestidos Agona y muerte - primera palabra Padre perdnalos Segunda palabra: Hoy estars conmigo La Reina de los Mrtires.. Tercera palabra: He ah a tu hijo Cuarta palabra: Dios mo Quinta palabra: Sitio Sexta palabra: Todo est cumplido Sptima palabra: Padre, en tus manos. Muerte de Jess Sepultura. Gime el universo
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La lanzada Jos de Arimatea. Jos y Nicodemus en el Calvario El descendimiento.. El abrazo de la Madre La piedra de la uncin.. El sepulcro nuevo.. Sepultura de Jess. Guardias y sello oficial. Almas dirigidas.. Vayamos tambin nosotros..... Conclusin. Resucitar y triunfar. Oraciones del buen cristiano. Mtodo para or la santa misa. Oraciones para antes y despus de la santa comunin. Ejercicio del Va crucis.. Coronilla de las cinco llagas. Grados de la Pasin.. Reloj de la Pasin.. Escapulario de la Pasin... Promesas de J.C. a los que meditan su Pasin Archicofrada de la Pasin.... Consagracin a Jesucristo Entronizacin del Crucifijo en el hogar. Consagracin d e la familia a Jess crucificado. Ofrecimiento de la Preciosa Sangre. El libro del alma piadosa... ndice .

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MADRE DE LA SANTA ESPERANZA

RUEGA POR NOSOTROS

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