Politizacin y Moneratizacin en Amrica Latina Carlos Cousio y Eduardo Valenzuela Introduccin Los niveles de integracin que las ciencias

sociales reconocen actualmente no dan cuenta de las formas de sociabilidad bsicas ( re!refle"i#as$% &uestra sociolo'(a )a sido reacia a refle"ionar sobre la dimensin PE*+,&AL del #(nculo social% +e ro one el conce to de resencia que alude a una forma de relacin social que se basa en la co! resencialidad- en el estar .untos% /E+0+ ( al$1 E"isten 2 ni#eles bsicos de inte'racin en toda sociedad3 4% Cultural (o de la resencia$- basado en el n5cleo re!refle"i#o de la e" eriencia 6% +ocial (o de las instituciones$- basado en la conciencia y refle"i#idad de los su.etos 2% +istmico (o de los mecanismos autorreferenciales$% Captulo 1 Se trata el desarrollo histrico que conduce a la creacin de la forma de Integracin Social Institucional. Esta forma es consecuencia de un proceso de Racionalizacin Cultural que obliga a reflexivizar el vnculo social fundado en la presencia. anto la reforma religiosa del S. !"I #que dio origen a la diferenciacin cultural $ a las guerras de religin% como el surgimiento de la sociedad industrial #que signific el hambre $ la miseria de la clase traba&adora%' fueron experiencias que se analizan desde () n*cleo+ la Incapacidad de la cultura para garantizar la Integracin Social. El pensamiento Ilustrado postula la necesidad de establecer un principio de integracin de car,cter racional que apelando a la universalidad de la razn $ dotado de positividad institucional' sea capaz de regular la vida social. La Modernizacin en sociolo'(a se refiere al )ec)o de que el #(nculo social de.a de fundarse en la Cultura ara descansar en el orden institucional o en la inte'racin o erada or mecanismos sistmicos% La +ociolo'(a 0lustrada considera a la Modernizacin como rocesos de racionalizacin que tienen lu'ar en 2 mbitos y se e" resan como3 Cultura3 desencantamiento del mundo o secularizacin +ociedad3 burocratizacin y le'alizacin Personalidad3 metodizacin de la forma en que se conduce la #ida% La *acionalizacin Cultural im uls los otros rocesos (no fueron simultneos$% As(- la *ac% social es una consecuencia de la *ac% Cultural% Este aradi'ma #e el aso a la sociedad moderna como consecuencia de una ru tura del #(nculo social% Las sociolo'(as funcionalistas o sistmicas- #en este trnsito como consecuencia e"clusi#a de un aumento de la com le.idad social% La sociologa Ilustrada arranca de la afirmacin de que la guerra o el hambre constituyen la evidencia que permite afirmar que el vnculo social pre-reflexivamente fundado se encuentra en crisis y que, por ello, es necesario restaurarlo racionalmente $% Los autores lantean que la +ociolo'(a C)ilena y Latinoamericana no se )an re'untado or los rocesos que lle#an a desencadenar una racionalizacin Cultural (es un dato incuestionado$% 7iferencia en este to% con la +ociolo'(a 0lustrada- que osee una radical )istoricidad en su aradi'ma refle"i#o% 8eber lantea que la *acionalizacin se desata cuando se )ace necesario e" licar las diferencias sociales (distribucin desi'ual de bienes materiales e ideales$% +e'5n 8eber- las causas de la racionalizacin cultural se encuentran en el momento en que las *elaciones sociales de#inieron *E9LE:0VA+% Es muy distinto refle"ionar sobre la #ida social que or'anizar la #ida social sobre la base de rinci ios obtenidos refle"i#amente (en este caso- la razn antecede a la e" eriencia y la

constituye$% Autores ro onen definir el conce to de acionali!acin cultural como refle"i#izacin de las relaciones sociales3 como el intento or fundar el orden social a artir de rinci ios obtenidos de una razn que o era a rior(sticamente- o sea- antes y con inde endencia de toda e" eriencia% E" eriencia ;E&E*AL0<A7A de la ;=E**A en las &aciones euro eas (42> aos que #an desde la roclamacin de las tesis de 8ittenber' or Lutero (4?4@$ y el fin de la ;uerra de los 2> aos (4ABC$$- es decisi#a en el ori'en de la *E9LE:0V0<AC0D& de las *elaciones sociales% 0m 1 or rimera #ez- las 'uerras adquirieron el carcter de ser ;uerras de E"terminio% En el roceso de reforma reli'iosa se cuestionaron los es acios en los que se articulaba la sociabilidad3 a saber- 9amilia- 0'lesia y Patria% Estos n5cleos son ori'inarios3 no sur'en como consec% de una eleccin deliberati#a ni de un PAC/,% "e elabor un paradigma sociolgico que descansa en el "#$#%"&' de que el vnculo social no puede descansar en la experiencia bsica de la sociabilidad, es decir, en la Cultura% Eobbes (que naci durante las ;uerras$- lantea que los rinci ios a artir de los cuales debe or'anizarse la #ida social- deben ro#enir de la razn y no de la tradicin% La #ida social se constituye a tra#s de un acto- mediante el cual los )ombres abandonan el Estado de &aturaleza (desorden y 'uerra total$% Esta situacin es su erable mediante el LEV0A/EF& (el Estado moderno$ acuerdo or el que se establece un oder mayor a todo el e"istente y cuyo fin es 'arantizar la az% +e trata de reducir las #oluntades a =&A V,L=&/A7% (etr)s de este planteamiento est) la idea de una total precariedad de las formas de sociali!acin pre-reflexivas o pre-contractuales % 7e aqu( en adelante- el pensamiento social S(-.)E que la sociabilidad pre/reflexiva equivale al caos $ la guerra % Esta com rensin moderna se ori'ina en la 709E*E&C0AC0D& C=L/=*AL inducida or los mo#imientos de reforma y en la e" eriencia de las 'uerras reli'iosas% 709E*E&C0AC0D& C=L/=*AL1 rompimiento del n*cleo +tico pre-reflexivo sobre el que se asienta el vnculo social% Lue'o- el fundamento del vnculo social es sacado del lano de la cultura ara ser introducido en el espacio de la sociedad, es decir, de las instituciones % *AC0,&AL0<AC0D& C=L/=*AL1 es la inca acidad de establecer el #(nculo social en el lano de la cultura y la consecuente necesidad de refle"i#izar este tema y situarlo en el lano del orden institucional% Ee'el sit5a el ori'en de la #ida social en un combate Ga #ida o muerteH or el reconocimiento entre autoconciencias que se encuentran or rimera #ez% 4% Los l(mites de la racionalizacin cultural% La 0lustracin se da cuenta de que un orden social que se establece en un contrato carece de un otencial #inculante que #aya ms all de los intereses% Por ello- intenta dotar a la institucionalidad racional de un contenido tico!normati#o sobre el cual ueda fundarse el #(nculo social% Al destruirse la eticidad se disocian la moralidad (esfera ri#ada$ y la legalidad (esfera 5blica$lo cual caracteriza a las sociedades modernas% El royecto )e'eliano a unta a restaurar el n5cleo tico de la #ida social mediante una alianza entre la razn y la reli'in% Esta moralidad (distinta al #(nculo social re!moderno$- establece rinci ios refle"i#os y de alcance uni#ersal que intentan restaurar el #(nculo destruido or la diferenciacin cultural% +e'5n los autores- Ee'el acierta al recurrir a la reli'in ara restaurar la eticidad- ero lue'o ol#ida que en el corazn de la e" eriencia reli'iosa est el dato re!refle"i#o de Gla resenciaH% GLa presenciaH es una experiencia social originaria, pre-reflexiva, que est) en la base de un vnculo no contractual y que en consecuencia, constituye el sustrato de un orden social que no se funda en las instituciones, sino en la eticidad y en la cultura%

Mar" sit5a el ori'en de las di#isiones de la sociedad moderna en los rocesos de diferenciacin social que resultan de las estrate'ias de a ro iacin social del e"cedente econmico- es deciren la e" eriencia del )ambre de la clase traba.adora in'lesa del +%:0:% (Al no #er el ori'en de las escisiones en la e" eriencia de las 'uerras reli'iosas- Mar" no busca en la reli'in la restauracin de la eticidad$% 6% El dilema de la racionalizacin en Amrica Latina La sociologa Latinoamericana )a lanteado que la racionalizacin constituye el aso desde las sociedades tradicionales (el #(nculo social se funda re!refle"i#amente en la e" eriencia ori'inaria de sociabilidad3 en la P*E+E&C0A$ a las modernas (el #(nculo social se instaura refle"i#amente- or la intencin de 'obernar las *% sociales de acuerdo a modelos racionales formulados con inde endencia y anterioridad a toda e" eriencia de sociabilidad$% Los autores lantean que en ,m+rica Latina no se han replicado los acontecimientos sobre los cuales descansa la modernidad europea % El )ambre y la 'uerra no )an tenido la ma'nitud que tu#ieron en Euro a% /b lantean que no nos hemos preguntado si es que la lgica institucional no resulta superflua en una sociedad donde el vnculo social se encuentra fundado en la cultura % Eay un )ec)o ol#idado1 la formacin de un vnculo social pre-reflexivo como consecuencia del encuentro cultural europeo % En el mundo colonial se 'est un #(nculo social que no fue obra del orden institucional establecido or Es aa- sino que dic)o #(nculo descansaba en e" eriencias re!refle"i#as y- en consecuencia- no institucionales% E0PD/E+0+1 &uestra )istoria est sellada or la formacin de un #(nculo social de carcter re! refle"i#o que nace de la e" eriencia del encuentro% La visin ilustrada de los pensadores chilenos y latinoamericanos no les permiti reconocer los vnculos originarios de sociabilidad, sino que vieron slo dominacin y barbarie% La 'ran atencin en la Eistoria Pol(tica arranca de la erce cin de que la formacin del Estado es una em resa de reconstitucin del #(nculo social% %l -frondismo. de %d/ards plantea una situacin de conflicto y precariedad social antes de la formacin del %stado % 0ste debe establecer los nuevos fundamentos del vnculo social% /E+0+1 al i'ual que la tradicin )istorio'rfica- las ciencias sociales arrancar de la remisa incuestionada de que el #(nculo social re!refle"i#amente fundado se )a quebrado y que es necesario restituirlo en lano institucional% Las ciencias sociales lantean que los roblemas que nos afectan requerir(an de soluciones ol(ticas3 el Estado debe romo#er reformas estructurales en la sociedad Por otra arte- ara resol#er nuestro dficit de modernidad necesitamos de C,&C0E&/0<AC0D& or arte de los su.etos sociales% Es decir- debemos )acer refle"i#o el #(nculo social% El royecto que las ciencias sociales )a lanteado ara las sociedades lationoamericanas la existencia de un desgarro tico e inestabilidad social producto de la ruptura de los vnculos tradicionales de sociabilidad y de la inexistencia de formas modernas y contractuales de relaciones sociales%