Anarchy, 45, primavera-verano 1998.

ESAS COSAS QUE HACEMOS

John Zerzan REIFICACI
!

Del latn re, o cosa, reificacin significa, esencialmente, cosificacin; un oco en el senti!o en "ue #$eo!or A!orno, entre otros, afirma%a "ue la socie!a! & la conciencia $an si!o casi com letamente cosifica!as' A tra()s !e este roceso, las r*cticas & las relaciones $umanas llegan a ser (istas como o%+etos e,ternos' -o "ue est* (i(o termina sien!o trata!o como una cosa inerte o a%straccin' Se trata !e un cam%io !e los acontecimientos "ue se e, erimenta como natural, normal, inmuta%le' En Tristes Trpicos Clau!e -)(i.Strauss ofrece una imagen !e este roceso !e reificacin en t)rminos !e atrofia !e la ci(ili/acin occi!ental0 como un animal (ie+o cu&a es esa iel $a forma!o una costra im erece!era alre!e!or !e su cuer o, la cual, al e(itar "ue la iel ue!a res irar, termina or acelerar su roceso !e en(e+ecimiento Esta )r!i!a !e senti!o, inme!iate/ & energa es iritual en la ci(ili/acin occi!ental constitu&e igualmente un tema im ortante en los tra%a+os en los tra%a+os !e Ma, 1e%er, el cual, se interesa tam%i)n en la reificacin !e la (i!a mo!erna' Que esta falta !e (i!a & !e encanto are/can !e alg2n mo!o ine(ita%les e inmuta%les, & sean, en gran arte, a!miti!as, recisamente, como una concesin, es un im ortante resulta!o !e la reificacin, algo inse ara%le !e ella'
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Este tra%a+o, titula!o originalmente #$ings 1e Do, a areci en la re(ista Anarchy 4Colum%ia5, n6 78, rima(era.(erano !e 9::;'

<Cmo llegaron las acti(i!a!es & relaciones $umanas a se ararse !e sus su+etos & a a!o tar una (i!a como !e cosa, or ellas mismas= >, !a!a la e(i!ente mengua !e la creencia en las instituciones & categoras sociales, <"u) mantiene uni!as las cosas en la socie!a! cosifica!a= En un mun!o com ren!i!o !e forma creciente or las m*s rgi!as formas !e e,tra?amiento, t)rminos como reificacin o alienacin &a no se encuentran en la literatura "ue su uestamente se ocu a !e ese mun!o' A"uellos "ue !eclaran no tener i!eologas son a menu!o los m*s constre?i!os & !etermina!os or esa i!eologa !ominante "ue son inca aces !e (er, & es osi%le "ue el ma&or gra!o !e alienacin se alcance all !on!e la conciencia no llega' El t)rmino reificacin fue am liamente usa!a en la !efinicin "ue !e )l !io el mar,ista @eorg -uAacAs, a sa%er0 una forma !e alienacin resulta!o !el fetic$ismo !e la mercanca !e las mo!ernas relaciones !e merca!o' -as con!iciones sociales & la situacin !el in!i(i!uo se $an con(erti!o en una funcin misteriosa e im enetra%le en lo "ue com2nmente !enominamos ca italismo !e consumo' Somos a lasta!os & cega!os reificante !e la eta a !el ca ital "ue comen/ en el siglo BB' Cienso, no o%stante, "ue ue!e ser 2til retomar el t)rmino reificacin ara esta%lecer un significa!o m*s rofun!o & !in*mico' -o sim le & !irectamente $umano est* sien!o en reali!a! e(acua!o !e un mo!o tan cierto como "ue la naturale/a misma $a si!o !omestica!a & con(erti!a en un o%+eto' En el uni(erso $ela!o !e las mercancas, el reina!o !e las cosas so%re la (i!a resulta o%(io, & la frial!a! "ue A!orno (io en el su%+eti(i!a! %urguesa est* alcan/a nue(os mnimos' Cero si la reificacin es el elemento central a tra()s !el cual la forma mercanca im regna to!a la cultura, es tam%i)n muc$o m*s "ue eso' Dant conoci el t)rmino, & fue Hegel, oco !es u)s, "uien $i/o un ma&or uso !e )l 4& !e la o%+eti(acin, su e"ui(alente a ro,ima!o5' El !escu%ri una ausencia rinci io %*sico !e la or la fuer/a

ra!ical !el ser en el cora/n !el su+eto; es a"u !on!e fructuosamente' El mun!o se nos resenta

o!emos in!agar

or s mismo F & nosotros lo re. resentamos'

Cero, <!e !n!e (iene la necesi!a! !e $acer esto= <Sa%emos lo "ue realmente sim%oli/an los sm%olos= <Ser* cierto "ue !e%en ser ose!os & no re resenta!os=' -os signos son, %*sicamente, se?ales, esto es, correlati(os; los sm%olos, sin em%argo, son sustituti(os' Como e, lica Husserl, el sm%olo e,iste efecti(amente en el momento en "ue se intro!uce algo m*s "ue (i!a Es osi%le "ue la reificacin sea el corolario ine(ita%le, o un su% ro!ucto, !e la sim%oli/acin misma' Como mnimo, arece $a%er fun!amentos reifica!os en to!as las estructuras !e !ominacin' Calen!arios & relo+es formali/an e incluso reifican el tiem o, el cual fue, ro%a%lemente, la rimera reificacin !e to!as' Una estructura social !i(i!i!a su one un mun!o reifica!o rinci almente, or"ue es una estructura sim%lica !e roles e im*genes, no !e ersonas' El o!er cristali/a en las re!es !e !ominacin & +erar"ua tan ronto como la reificacin entra a formar arte !e la ecuacin' En el ro!ucti(ista mun!o actual, la e,trema arar a nosotros mismos' !i(isin !el tra%a+o alcan/a lenamente su significa!o original' Ca!a (e/ m*s asi(os & faltos !e senti!o, nos reificamos sin "ue a enas somos meras cosas' -a reificacin ermea la cultura osmo!erna, en la cual slo las a ariencias cam%ian & arecen estar (i(as' -o es antoso !e nuestra osmo!erni!a! ue!e ser (isto como un !estino !e la $istoria !e la filosofa, un !estino "ue (a m*s all* !e ella' -a $istoria, como tal $istoria, comien/a como una )r!i!a !e integri!a!, como la inmersin en una tra&ectoria e,terna "ue !esgarra el &o en artes' -a negacin !e la eleccin $umana & !e su efecti(o e+ercicio es Guestro creciente em o%recimiento nos a ro,ima a a"uella con!icin en la

tan (ie+a como la !i(isin !el tra%a+o; slo su !r*stico !esarrollo o lenitu! es nue(o' Hace unos H8I a?os el rom*ntico alem*n Go(alis se lamenta%a or"ue el senti!o !e la (i!a se $a er!i!o El cuestionamiento generali/a!o !el senti!o !e la (i!a slo ue!e a arecer en torno a este momento .+usto cuan!o el in!ustrialismo reali/a su m*s tem rana irru cin' Des!e entonces, la erosin !el senti!o se $a acelera!o r* i!amente, recor!*n!onos "ue la funcin sustituti(a !e la sim%oli/acin es tam%i)n una rtesis' El reem la/amiento !e la (i!a or lo artificial, como la tecnologa, im lica una cosificacin' -a reificacin es tam%i)n, al menos en arte, un im erati(o t)cnico' -a tecnologa es la $a%ili!a! ara organi/ar $asta tal unto el mun!o, "ue no necesitamos e, erimentarlo' Se su one "ue !e%emos negar lo "ue $a& !e (i(o & natural en nuestro interior ara asentir a la !ominacin !e la naturale/a no.$umana' -a tecnologa se $a con(erti!o, sin lugar a !u!as, en el gran (e$culo !e la reificacin' Sin ol(i!ar "ue est* inmersa & encarna una esfera !el ca ital, la reificacin nos su%or!ina a nuestras ro ias creaciones o%+eti(a!as' -as cosas est*n en el o!er & con!ucen la $umani!a! se?al Emerson a me!ia!os !el siglo BJB' Go se trata !e un giro reciente !e los acontecimientos; refle+a, m*s %ien, el c!igo maestro !e la cultura ab origino' -a se aracin !e la naturale/a, & su consiguiente mani ulacin, $ace "ue uno se <cmo es in!i(i!uo= <$a si!o la cultura misma la "ue $a acificacin & regunte, <est* !es(aneci)n!ose el uesto esto en marc$a=

osi%le "ue una e, resin tan reifica!a como -os ni?os son

nuestro m*s recia!o recurso no le are/ca a to!o el mun!o re ugnante= Somos cauti(os !e muc$o m*s "ue lo meramente instrumental, alimento ara el funcionamiento !e otros o%+etos mani ula%les, ero tam%i)n !e lo continuamente simula!o' Gos $a&amos e,ilia!os !e la inme!iate/, en un es acio !escolori!o & a lana!o en el "ue el ensamiento luc$a or

!esa ren!er su aliena!o con!icionamiento' Merleau.Cont& fall en su %2s"ue!a ero, al menos, a&u! a encontrar una ontologa rimor!ial !e la (isin anterior a la ru tura entre su+eto & o%+eto' Es la !i(isin !el tra%a+o, & sus resultantes formas conce tuales !e reifica!o' Des u)s !e to!o, es nuestra forma entera !e conocer lo "ue $a si!o !eforma!o & !isminui!o, & esto !e%e ser enten!i!o como tal' -a inteligencia es a$ora una e,ternali!a! a me!ir, e"ui ara%le a la ericia ara mani ular sm%olos' -a filosofa se $a con(erti!o en la racionali/acin m*s ela%ora!a !e la reificacin' > !e un mo!o m*s general, el ser mismo es constitui!o como e, eriencia & re resentacin, como su+eto & o%+eto' Esta conclusin !e%e ser critica!a !e un mo!o tan fun!amental como sea reificacin "ue lo enmascara' El conocimiento, a !e ensamiento m*s %*sica osi%le' El elemento (i(o, acti(o, !el conocimiento, !e%e ser !es(ela!o, or !e%a+o !e la esar !e la orto!o,ia contem or*nea, no es com utacin' El filsofo K&le (islum%r "ue la forma ue!e ser a"uella "ue no cuenta con re resentacin sim%lica' Guestras nociones !e la reali!a! son ro!ucto !e un sistema sim%lico construi!o, cu&os com onentes se $an soli!ifica!o a lo largo !el tiem o en reificaciones & o%+eti(aciones, !el mismo mo!o en "ue la !i(isin !el tra%a+o fun!i la !ominacin !e la naturale/a & la !omesticacin !el in!i(i!uo' El ensamiento ca a/ !e ro!ucir cultura & ci(ili/acin es !istante, no ensamiento, lo "ue ermanece in(aria%le, retrasan!o el !escu%rimiento !e la reificacin & !el ensamiento

sensorial' Se a%strae !el su+eto & !e(iene un o%+eto in!e en!iente' Eso "uiere !ecir "ue las sensaciones son muc$o m*s resistentes a la reificacin "ue las im*genes mentales' El !iscurso latnico es un rimer e+em lo !e ensamiento "ue roce!e a e, ensas !e los senti!os, me!iante la se aracin ra!ical entre erce ciones & conce tos' A!orno llama la atencin so%re una (ariante m*s salu!a%le, cuan!o o%ser(a "ue en los escritos !e

1alter Len+amin el oli)n!olo,

ensamiento acosa al o%+eto, como si toc*n!olo,

ro%*n!olo, "uisiera transformarse a s mismo' > -e Ko& est*

ro%a%lemente mu& cerca !e este in!icio cuan!o !ice "ue renunciamos a la conce cin slo ara "uerer la erce cin' Histricamente !etermina!o, en el senti!o m*s rofun!o !el t)rmino, el as ecto reifica!o !el ensamiento es una !es(entura cogniti(a m*s' Husserl, entre otros, conci%i la re resentacin sim%lica como

originalmente !ise?a!a la re resentacin

ara ser un su lemento tem oral !e la aut)ntica ara ro sitos

e, resin' -a reificacin entra en escena, !e forma un tanto aralela, cuan!o asa !el estatus !e nocin usa!a es ecficos al !e o%+eto' Sean o no a!ecua!as estas tesis, arece, al menos, e(i!ente "ue e,iste una fisura inelucta%le entre la a%straccin !el conce to & la ri"ue/a !e la re! !e fenmenos' En este senti!o es im ortante la conclusin !e Hei!egger !e "ue el aut)ntico conce tual, una es ecie !e escuc$a re(erencial' Siem re !e la ma&or rele(ancia es la (iolencia "ue un ethos ertina/mente in(asor er etra contra la e, eriencia (i(i!a' @il%ert @ermain $a com ren!i!o cmo el ethos romue(e !eci!i!amente un ol(i!o !e la ensamiento es no.

relacin entre el ensamiento refle,i(o & la e, eriencia erce tual !irecta !el mun!o !el "ue )ste ro(iene & al cual !e%era (ol(er' > Engels a unt !e asa!a "ue la ra/n $umana se $a !esarrolla!o !e acuer!o con la alteracin $umana !e la naturale/a, una manera sua(e !e referirse a la relacin entre o%+eti(acin, ra/n instrumental & la rogresi(a reificacin' En cual"uier caso, el ensamiento !e la ci(ili/acin $a tra%a+a!o ara re!ucir la a%un!ancia "ue to!a(a se las arregla ara ro!earnos' -a cultura es una antalla a tra()s !e la cual nuestras erce ciones, i!eas & sentimientos son filtra!os & !omestica!os' De acuer!o con Mean.-uc Ganc&, la cosa m*s im ortante "ue re resenta el ensamiento re resentacional, es su lmite'

Hei!egger & 1ittgenstein, osi%lemente los ensa!ores m*s originales !el siglo BB, terminaron, siguien!o estas lneas !e filosofa' El reifica!o mun!o !e la (i!a elimina cuestiona' -a literatura so%re la socie!a! raramente teni!o en cuenta ensamiento, negan!o la rogresi(amente lo "ue lo ro!uce ca!a (e/ menos

cuestiones %*sicas so%re la socie!a!, & el sufrimiento !el in!i(i!uo es a$ora ara ni(elar esta socie!a! incuestiona!a' -a !esolacin emocional es (ista casi com letamente como un efecto !e anormali!a!es cere%rales o "umicas naturales, sin "ue tenga na!a "ue (er con el conte,to !estructi(o en el "ue el in!i(i!uo, generalmente, $a so orta!o su con!icin narcoti/a!a' En un ni(el m*s a%stracto, la reificacin ue!e ser neutrali/a!a

confront*n!ola con la o%+eti(acin, la cual es !efini!a !e un mo!o "ue one a )sta en tela !e +uicio' En este senti!o, la o%+eti(acin reten!e significar una conciencia !e la e,istencia !e su+etos & o%+etos, & el $ec$o !e ser uno mismo tanto su+eto como o%+eto' Hegel, en esta lnea, se refiere a ella como la esencia 2ltima !el su+eto, sin la cual no ue!e $a%er !esarrollo' A!orno (ea en una cierta reificacin un elemento necesario en el necesario !e o%+eti(acin $umana' Al (ol(erse m*s esimista a cerca !e la reali/acin !e una socie!a! !esreifica!a, A!orno usa reificacin & o%+eti(acin como sinnimos, consuman!o una retira!a !esmorali/a!a !e la !iferencia "ue, sin !u!a, ca!a t)rmino reclama' Creo "ue ue!e ser instructi(o ace tar los !os t)rminos como sinnimos, no ara terminar ace tan!o am%os, sino ara consi!erar la i!ea !e e, loracin !e la alienacin' Dic$a alienacin re"uiere una alienacin !el su+eto con res ecto al o%+eto, la cual es fun!amental, arecera, ara el ro sito !e reconciliarlos' <Cmo fui a arar a este $orren!o resente, !efini%le como una con!icin en la cual el su+eto reifica!o & el o%+eto reifica!o se o onen mutuamente= <Cmo es "ue, como 1illiam Desmon! esta%leci, la intimi!a! !el ser es !isuelta en la anttesis mo!erna !e su+eto & o%+eto='

Del mismo mo!o "ue el mun!o es mo!ela!o or me!io !e la o%+eti(acin, as ocurre con el su+eto0 erci%e el mun!o como un cam o !e o%+etos a%iertos a la mani ulacin' -a o%+eti(acin se resenta como la %ase ara la !ominacin !e la naturale/a, como su otro e,terno, aliena!o' A2n m*s claro es el uso !el t)rmino or Mar, & -uAacs, como el camino natural or el cual los $umanos !ominan el mun!o' El mo(imiento "ue (a !e los o%+etos a la o%+eti(acin, !e la reali!a! a las construcciones !e la reali!a!, es tam%i)n el mo(imiento $acia la !ominacin & la mi,tificacin' -a o%+eti(acin es el unto !e !es egue !e la cultura, en el "ue la !omesticacin se $ace osi%le' Alcan/a su m*,imo otencial con la !i(isin !el tra%a+o; el rinci io !el intercam%io mismo se mue(e en el ni(el !e la o%+eti(acin' -os tra%a+os !e DafAa, or otro la!o, !escri%en el resulta!o !e la o%+eti(acin !e la lgica cultural, con su asom%rosa ilustracin !e un aisa+e reifica!o "ue a lasta al su+eto' -a re resentacin & la ro!uccin son los lanes !e la reificacin, la cual

consoli!a & e,tien!e su im erio' Cor 2ltimo, la orientacin !istancia!ora, !omestica!ora, !e la reificacin !ecreta la creciente se aracin entre unos su+etos re!uci!os, en!ureci!os, & un cam o !e la e, eriencia igualmente o%+eti(a!o' Como !ice la corriente situacionista, $o& el o+o slo (e cosas & sus recios' -a g)nesis !e esta ers ecti(a es muc$o m*s antigua !e lo "ue su formulacin !enota; el ro&ecto !e !eso%+eti(acin ue!e o%tener fuer/a !e la con!icin $umana "ue re(aleca antes !el !esarrollo !e la reificacin' Se re"uiere un futuro rimiti(o !on!e una (i!a enre!a!a con el mun!o, & una flui!a, ntima, relacin con la naturale/a, reem la/ar* el cosifica!o reino !e la ci(ili/acin sim%lica' El sntoma m*s tem rano !e la (i!a aliena!a es la mu& gra!ual a aricin !el tiem o' Como rimera & m*s rimor!ial reificacin, el tiem o es (irtualmente sinnimo !e alienacin' A$ora estamos tan rofun!amente acostum%ra!os &

regula!os

or este ello, el cual ,

or su

uesto, no tiene una e,istencia

concreta, , "ue

ensar en una ) oca

reci(ili/a!a, fuera !el tiem o, es

e,trema!amente !ifcil' El tiem o es el sntoma !e los sntomas or (enir' -a relacin entre su+eto & o%+eto !e%e $a%er si!o ra!icalmente !iferente antes !e "ue la !istancia tem oral llegara a la si"ue' Ha (eni!o a colocarse so%re nosotros como una cosa e,terna F antecesor !el tra%a+o & !e la mercanca, se ara!a & !ominante como fue !escrito or Mar,' Esta fuer/a !e !es.re resentacin im lica "ue la !es.reificacin significara un retorno al resente eterno en el "ue (i(amos antes !e entrar en la fuer/a atracti(a !e la $istoria' E' M' Cioran se regunta0 <Cmo ue!e contri%uirse a rec$a/ar lo a%sur!o !el tiem o, su marc$a $acia el futuro, & to!os los sin senti!os so%re la e(olucin & el rogreso= <Cor "u) ir $acia !elante= <Cor "u) (i(ir en el tiem o= -a eticin !e 1alter Len+amin !e rom er la reifica!a continui!a! !e la $istoria, esta%a %asa!a, !e un mo!o un tanto areci!o, en su an$elo or la integri!a! & uni!a! !e la e, eriencia' En un !etermina!o el tiem o' El relo+ fue, or su uesto, el "ue consum la reificacin, !isocian!o el unto, el momento mismo se (uel(e im ortante & no cuenta con otros momentos en

tiem o !e los acontecimientos $umanos & los rocesos naturales' Entonces, el tiem o era com letamente e,terior a la (i!a & esta%a encarna!o en el rimer artilugio com letamente mec*nico' En el siglo BN @io(anni #ortelli escri%i "ue el relo+ arece estar (i(o, &a "ue se mue(e or su ro io im ulso El tiem o $a%a asa!o a me!ir sus conteni!os, &a los conteni!os no mi!en el tiem o' Solemos !ecir "ue no tenemos tiem o, reificacin %*sica, el tiem o, el "ue nos tiene a nosotros' ero es la

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-a (i!a fragmenta!a no ue!e con(ertirse en la norma sin la (ictoria anterior !el tiem o' -a com le+i!a!, articulari!a! & !i(ersi!a! !e to!as las criaturas (i(ientes no ue!e er!erse en el territorio estan!ari/a!o !e lo cuantitati(o sin esta o%+eti(acin cla(e' -a regunta or el origen !e la reificacin es una cuestin a remiante "ue rara (e/ $a si!o suficientemente ersegui!a !e un mo!o rofun!o' Un error frecuente $a si!o confun!ir inteligencia

con cultura; es !ecir, la ausencia !e cultura es (ista como e"ui(alente a la ausencia !e inteligencia' Esta conclusin se agra(a a2n m*s cuan!o la reificacin es (ista como in$erente a la naturale/a !el funcionamiento !e la mente' Des!e #$omas 1&nn & otros, sa%emos a$ora "ue los $umanos re. $istricos eran nuestros iguales en inteligencia' Si la cultura es im osi%le sin o%+eti(acin, !e ello no se !es ren!e "ue )sta sea ine(ita%le, o !esea%le' Cese a lo receloso "ue era A!orno con la i!ea !e los orgenes, a!miti "ue, en sus orgenes, la con!ucta $umana no contena la o%+eti(acin' De un mo!o similar, Husserl fue ca a/ !e referirse a la integri!a! to!as las conciencias antes "ue a su !isociacin' Ca tar este ti o !e (i!a se $a ro%a!o, a lo sumo, como es"ui(o' -)(i. rimor!ial !e

Strauss comen/ su tra%a+o antro olgico con tal cuestin en mente0 Ha%a esta!o %uscan!o una socie!a! re!uci!a a su e, resin m*s sim le' Esta !e los nambikawara era tan erfectamente sim le "ue to!o lo "ue o!a encontrar eran e,istencias $umanas' En otras ala%ras, en reali!a! esta%a %uscan!o cultura sim%lica & se (ea mal e"ui a!o ara refle,ionar so%re el significa!o !e su ausencia' Her%ert Marcuse "uera "ue la $istoria !e la $umani!a! se amol!ara a la naturale/a como una armona su+eto.o%+eto, ero sa%a "ue la $istoria es la negacin !e la naturale/a' -a ers ecti(a osmo!erna cele%ra ositi(amente la resencia reificante !e la $istoria & la cultura negan!o la los osi%ili!a! !e "ue un esta!io asa!o, el re.o%+eti(acional $a&a resente & el futuro. e,isti!o nunca' Ha%ien!o si!o (enci!os or la re resentacin. & el resto !e resu uestos !e la esterili!a! !el

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!ifcilmente o!ra es erarse "ue los osmo!ernistas e, loraran la g)nesis !e la reificacin' Si no la reificacin original, el lengua+e es la m*s im ortante en sus consecuencias, como ie!ra !e to"ue !e la cultura re resentacional' El lengua+e es la reificacin !e la comunicacin, un mo(imiento ara!igm*tico "ue !etermina cual"uier otra se aracin !e la mente' -a (ariacin "ue resenta el filsofo 1'N' Quine con res ecto a esto, es "ue la reificacin a arece con la ronunciacin' En el rinci io era el (er%o, el rinci io !e to!o esto, "ue nos est* matan!o, limitan!o nuestra e,istencia a muc$as cosas' Corolario !e la sim%oli/acin, la reificacin es una esclerosis "ue asfi,ia a"uello "ue tiene (i!a, "ue es a%ierto, natural' En el lugar !e la e,istencia se ele(a el sm%olo' Si nos resulta im osi%le coinci!ir con nuestro ser, argu&e Sartre, en El ser y la nada, entonces lo sim%lico es la me!i!a !e esta falta !e coinci!encia' -a reificacin sella el acto, & el lengua+e es su uso uni(ersal' Una me!iacin sim%lica e,$austa, "ue ca!a (e/ tiene menos "ue !ecir, re(alece en un mun!o !on!e la me!iacin es a$ora (ista como el $ec$o central, incluso !eterminante, !e la (i!a' En una e,istencia sin (itali!a! o senti!o, no "ue!a na!a m*s "ue el lengua+e' -a relacin !el lengua+e con la reali!a! $a !omina!o la filosofa !urante el siglo BB' 1ittgestein, significa!o lingOstico es la %ase rimor!ial !e la filosofa' Este giro lingOstico se muestra a2n m*s rofun!o si consi!eramos la or e+em lo, esta%a con(enci!o !e "ue la fun!acin !el lengua+e & !el

totali!a! !e senti!os es ecficos !el lengua+e, inclu&en!o su im acto original como un ra!ical cam%io !e rum%o' El lengua+e $a si!o fun!amental ara la o%ligacin !e o%+eti(arnos a nosotros mismos, en un me!io "ue crecientemente nos resulta a+eno' As, ara Hei!egger resulta a%sur!o !ecir

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"ue la (er!a! so%re el lengua+e es "ue )ste se resiste a ser o%+eti(a!o' El acto reificante !el lengua+e em o%rece la e,istencia me!iante la creacin !e un uni(erso !e significa!o suficiente en s mismo' El caso e,tremo !e suficiente en s mismo es el conce to !e Dios, & su !efinicin 2ltima es, !e mo!o re(ela!or, >o so& el "ue so& 4E,o!o 709750 Hemos llega!o a consi!erar la naturale/a se ara!a, auto.inclusi(a !e la o%+eti(acin, como la cuali!a! m*s alta, or lo "ue arece, en (e/ !e cmo la !egra!acin !e lo meramente contingente, relacional, conecta!o' Hace tiem o "ue $a si!o reconoci!o "ue el ensamiento no es !e en!iente !el lengua+e, or m*s "ue el lengua+e limite las osi%ili!a!es !e ensamiento @ottlo% Prege se regunta%a, si es osi%le ensar !e un mo!o no reifica!o, <cmo se e, lica el "ue el ensamiento ue!a siem re ser reifica!o=' -a res uesta no se encontrara en el cam o elegi!o or )l, la lgica formal'' En reali!a!, el lengua+e $a !e roce!er como un o%+eto e,terno al su+eto, & mol!ea nuestro roceso cogniti(o' -a teora sicoanaltica cl*sica ignora al lengua+e, ero Melanie Dlein estu!ia la sim%oli/acin como un reci itante !e la ansie!a!' #ra!ucien!o la intuicin !e Dlein en t)rminos culturales, la ansie!a! or la erosin !e un mun!o no.o%+eti(a!o, ro(oca el lengua+e' E, erimentamos la urgencia !e em u+ar contra el lengua+e cuan!o sentimos "ue $emos renuncia!o a nuestras (oces, & son !e+a!as slo con el lengua+e' -o enorme !e esta )r!i!a es sugeri!o en la !efinicin !e C'S' Cierce !el s mismo como consecuencia !e la sim%oli/acin; mi lengua+e, al contrario, es la suma total !e mi ser mismo, conclu&' Da!a esta clase !e re!uccin, no es !ifcil estar !e acuer!o con -acan en "ue la iniciacin en el mun!o sim%lico genera una ersistente a?oran/a "ue roce!e !e la ausencia !el mun!o real' -a e, resin $a%la!a no es m*s "ue un sustituto, escri%i Mo&ce en Finnegaans Wake'

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El lengua+e refuta to!a a elacin a lo inme!iato !esacre!itan!o lo singular e inmo(ili/an!o lo m(il' Sus elementos son enti!a!es in!e en!ientes !e la conciencia "ue los ronuncia, los cuales, en cam%io, ago%ian !ic$a a el en la conciencia' De acuer!o con Quine, esta reificacin +uega un intenciones !e la

creacin !e un sistema estructura!o !el mun!o, im i!ien!o las li%res ura e, eriencia' Quine no reconoce los as ectos "ue limitan su ro&ecto' En su incom leto tra%a+o final, el fenomenlogo Merleau. Cont& comien/a a e, lorar cmo el lengua+e !isminu&e una ri"ue/a original, cmo, en reali!a!, tra%a+a contra la erce cin' En efecto, el lengua+e, como un me!io se ara!o, facilita un sistema estructura!o, %asa!o en s mismo, "ue se enfrenta a la an*r"uica li%erta! !e fines !e la e, eriencia' -o consigue, %*sicamente al ser(icio !e la !i(isin !el tra%a+o, e(itan!o el a"u & a$ora !e la e, eriencia' Ner es ol(i!ar el nom%re !e la cosa "ue uno (e, una afirmacin anti.reificacin !e Caul Nal)r&, nos sugiere cmo las ala%ras se inter onen en el camino !e la )r!i!a !e una integri!a! a re$ensin !irecta' -os murngin !el norte !e Australia (en el acto !e !ar nom%re como una es ecie !e muerte, como la original' Un mo(imiento !e i(ote !e la reificacin tu(o lugar cuan!o

sucum%imos a los nom%res & nuestros nom%res llegaron a ser inscritos en cartas' Qui/* cuan!o m*s necesi!a! tenemos !e e, resarnos or nosotros mismos, entera & com letamente, es cuan!o el lengua+e m*s claramente re(ela su re!ucti(a e inarticula!a naturale/a' El lengua+e mismo corrom e, como !eclar Kousseau en su famoso sue?o !e una comuni!a! !es o+a!a !e )l' El camino m*s all* !e la ace tacin !e la reificacin im lica rom er con el (ie+o $ec$i/o !e la re resentacin' Otro camino %*sico !e la reificacin es el ritual, el cual se origina como me!io !e inculcar el or!en conce tual & social' El ritual es un es"uema !e accin o%+eti(a!o, inclu&en!o una con!ucta sim%lica "ue estan!ari/a!a &

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re etiti(a' Esta es la rimera fetic$i/acin !e la cultura, & a unta !e un mo!o !ecisi(o $acia la !omesticacin' En relacin a esto 2ltimo, el ritual ue!e ser (isto como el mo!elo original !e calcula%ili!a! !e la ro!uccin' Siguien!o estos argumentos, @eorges Con!ominas cam%i la !istincin com2nmente $ec$a entre ritual & agricultura' Su tra%a+o !e cam o en el Sureste asi*tico le ermiti (er el ritual como un com onente integrante !e la tecnologa !e la agricultura tra!icional Mircea Elia!e $a !escrito los ritos religiosos como reales slo $asta el unto en "ue imitan o re iten sim%licamente alg2n ti o !e e(ento ar"uet ico, a?a!ien!o "ue la artici acin slo es senti!a como genuina $asta el unto !e esa i!entificacin; esto es, slo $asta el unto en "ue elQla artici ante !e+a !e ser )l mismo o ella misma' De este mo!o, el re etiti(o acto ritual est* estrec$amente relaciona!o con la esencia !es ersonali/a!ora & !e(alua!ora, !e la !i(isin !el tra%a+o &, al mismo tiem o, se acerca a una (irtual !efinicin !el roceso mismo !e reificacin' Cer!erse uno mismo someti)n!ose a un acontecimiento anterior, congela!o0 llegar a reificarse, algo "ue !e%e su su uesta autentici!a! a alguna reificacin anterior' -a religin, como el resto !e la cultura, %rota !e la falsa i!ea !e la necesi!a! !e luc$ar contra las fuer/as !e la naturale/a' -os o!eres !e la naturale/a son reifica!os, +unto con a"uellos !e sus e"ui(alentes religiosos o mitolgicos' Des!e el animismo al !esmo, lo !i(ino se !esarrolla contra un mun!o natural !escrito como amena/a!or & catico' M'@' Prai/ier (io los fenmenos religiosos & m*gicos como la con(ersin consciente !e lo "ue $a si!o $asta a$ora consi!era!o como ser (i(iente, en su%stancias or el im ersonales' Deificar es reificar, & un !escu%rimiento reali/a!o

ar"uelogo Muan Na!eum en no(iem%re !e 9::R, nos a&u!a a situar el conte,to !e !omesticacin !e este mo(imiento' En C$ia as, M)+ico, Na!eum encontr cuatro tallas !e ie!ra ma&as "ue re resentan los a%uelos originales !el o!er & la sa%i!ura' Significati(amente, estas figuras

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!e im ortancia seminal ara la religin & la cosmologa ma&as sim%oli/an la guerra, la agricultura, el comercio & los tri%utos' Como a unt Peuer%aac$, to!o aso im ortante en la $istoria !e la ci(ili/acin $umana em ie/a con la religin, & la religin sir(e a la ci(ili/acin tanto sustanti(a como formalmente' En su as ecto formal, la naturale/a reifica!a !e la religin es la contri%ucin m*s otente !e to!as' El arte es la otra tem rana o%+eti(acin !e la cultura, la cual es la "ue lo con(ierte en una acti(i!a! se ara!a & le otorga reali!a!' El arte es tam%i)n una cuasi.ut ica romesa !e felici!a!, siem re incum li!a' -a traicin resi!e en gran arte en la reificacin' De acuer!o con Hei!!eger, ser una o%ra !e arte significa fun!ar un mun!o ero este contra.mun!o es im otente contra el resto !el mun!o o%+eti(a!o !el cual forma arte' @eorg Simmel !escri%i el triunfo !e la forma so%re la (i!a, el eligro "ue re resenta ara la in!i(i!uali!a! el sometimiento a la forma' El !ualismo !e la forma & el conteni!o es el ante ro&ecto !e la reificacin misma, & artici a en las !i(isiones %*sicas !e la socie!a! !e clases' En lo %*sico, $a& una similitu! a%stracta & !e alg2n mo!o estrec$a en to!as las manifestaciones est)ticas' Ello es !e%i!o a una se(era restriccin !e lo sensual, enemigo n2mero uno !e la reificacin' >, rememoran!o a Preu!, es la re resin !el Eros lo "ue $ace sensual=' Ma, 1e%er reconoca "ue la cultura a arece como la emanci acin !el $om%re !el ciclo org*nicamente rescrito !e la (i!a natural' Cor esta ra/n, continua%a, to!o aso !elante !e la cultura, arece con!ena!o a con!ucir a una )r!i!a !e senti!o a2n m*s !e(asta!ora' A la re resentacin !e la cultura le sigue el lacer or la re resentacin, "ue reem la/a al lacer or s mismo' El !eseo !e crear cultura ignora la (iolencia en & !e la cultura, una osi%le la cultura' <Cue!e ser casuali!a! "ue los tres senti!os e,clui!os !el arte. tacto, olfato & gusto. sean los senti!os !el amor

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(iolencia "ue es ine(ita%le !a!as las %ases !el a cultura en la fragmentacin & la se aracin' Cara Homero, la i!ea !e la %ar%arie era inse ara%le !e la ausencia !e agricultura' Cultura & agricultura $an esta!o siem re relaciona!as %ase com2n !e la !omesticacin; el ro sito !e !ominar las cosas' Ho& !a la cultura !el ca italismo glo%al a%an!ona su !e %ienes' -a reificacin, el retensin !e ser or su er!er lo natural "ue $a& !entro !e

nosotros es er!er la naturale/a "ue est* fuera' Uno !e(iene una cosa con

cultura, al mismo tiem o "ue la ro!uccin !e cultura e,ce!e la ro!uccin roceso !e la cultura, !omina cuan!o to!o es era la naturali/acin, en un entorno constantemente transforma!o "ue es natural slo en el nom%re' -os o%+etos mismos Fe incluso las relaciones sociales entre ellos. son (istas como reales slo en tanto "ue son reconoci!os como e,istentes en el es acio me!i*tico o en el ci%eres acio' Una reificacin "ue !omestica lo re resenta to!o; inclu&)n!onos a nosotros, sus o%+etos' > esos o%+etos como $an oseen ca!a (e/ menos originali!a! o aura, lantea!o muc$os comentaristas !es!e Lau!elaire & Morris a osti/a, escri%i KilAe' Mientras tanto

Len+amin & Lau!rillar!' A$ora se es arcen !es!e Am)rica cosas (acas e in!iferentes, cosas falsas, una (i!a to!o el mun!o natural se $a con(erti!o en un mero o%+eto' -a r*ctica osmo!erna se ara las cosas !e su $istoria & conte,to, como en el recurso !e insertar comillas o elementos ar%itrariamente &u,ta uestos !e otros ero!os en la m2sica, la intura o las no(elas' Eso !a a los o%+etos una cierta autonoma !esarraiga!a, mientras "ue los su+etos tienen oca o ninguna'

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Carecemos ser o%+etos !estrui!os or la o%+eti(acin, con nuestra gran!e/a & autentici!a! er!i!as' Somos como el es"ui/ofr)nico "ue se (e a s mismo acti(amente como a una cosa' Ha& una frial!a!, incluso una falta !e (i!a, ca!a (e/ m*s im osi%le !e negar' Una al a%le situacin !e algo ausente es in$erente al in!iscuti%le ue!e resi!ir, recisamente, en el $ec$o !e "ue la locura !el em o%recimiento !e un mun!o "ue se o%+eti(i/a a s mismo' Guestra 2nica es eran/a con+unto es slo a arente' #o!a(a sostienen algunos "ue la reificacin es una necesi!a! ontolgica en un mun!o com le+o, lo cual es e,actamente lo significati(o' El acto !e !es. reificacin !e%e ser la (uelta a una (i!a sim le, no !i(i!i!a' -a (i!a congela!a & !isimula!a en las cosas no ue!e (ol(er a !es ertar sin una (asta !e.construccin !e este ca!a (e/ m*s estan!ari/a!o, masifica!o, e,tra(ia!o mun!o' Hasta fec$a mu& reciente F$asta la ci(ili/acin. la naturale/a fue un su+eto, no un o%+eto' En las socie!a!es !e ca/a!ores.recolectores no e,ista una !i(isin estricta o una +erar"ua entre lo $umano & lo no $umano' Es reciso restaurar la naturale/a artici ati(a !e las cone,iones !es(aneci!as, a"uella con!icin en "ue el senti!o esta%a (i(o, no o%+eti(a!o en una cua!rcula !e cultura sim%lica' -a (isin tan ositi(a "ue tenemos a$ora !e la re$istoria su one una ers ecti(a !e recuer!o antici atorio0 a$ est* el $ori/onte !e la reconciliacin su+eto.o%+eto' Esta anterior artici acin con la naturale/a es el re(erso !e la !ominacin & el !istanciamiento "ue se encuentra en el cora/n !e la reificacin' Gos recuer!a "ue to!o !eseo es un !eseo !e relacin, tanto reci roca como anima!a' Hacer !e ello algo cercano, o resente, constitu&e un ro&ecto r*ctico gigantesco, "ue on!r* fin a esta ) oca oscura'

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MOHG SEKSAG3 4#ra!uccin !e Prancisco Cam u/ano5

Biblioteca virtual de la C.G.T

Mo$n Ser/an es un filsofo & socilogo' Nincula!o al ala rimiti(ista !el anar"uismo norteamericano, su nom%re salt relati(amente a la fama tras los acontecimientos !e Seattle !e $ace !os a?os, !e los cuales se les consi!era ins ira!or' Cola%ora $a%itualmente con la re(ista Anarchy.