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Le dernier mot du racisme Jacques Derrida

Texte publi en 1983 louverture dune exposition destine devenir un muse contre lApartheid

APARTHEID que cela reste le nom dsormais, lunique appellation au monde pour le dernier des racismes. Quil le demeure mais vienne un our o! ce sera seulement pour mmoire d"omme. #ne mmoire davance, cest peut$%tre le temps donn pour cette E&position. A la 'ois ur(ente et intempestive, elle s) e&pose, elle risque le temps, elle parie et elle a''irme au$del* du pari. +ans compter sur aucun prsent, elle donne * seulement prvoir en peinture, tout pr,s du silence, et la rtrovision dun 'utur pour lequel APARTHEID sera le nom dune c"ose a-olie en'in. Alors cern, a-andonn * ce silence de la mmoire, le nom rsonnera tout seul, rduit * ltat de voca-le "ors dusa(e. .a c"ose quil nomme au ourd"ui ne sera plus. /ais APARTHEID, nest$ce pas depuis tou ours larc"ive de linnomma-le0 .e&position nest donc pas une prsentation. Rien ne s) livre au prsent, rien qui soit prsenta-le, mais seulement, dans le rtroviseur de demain, 'eu le dernier des racismes, the late racism.

1 .E DER1IER 2 comme on dit en 'ran3ais pour si(ni'ier par'ois le pire. 4n situe alors la -assesse e&tr%me 2 5 le dernier des... 6. 7est, au plus -as de(r, le dernier dune srie, mais aussi ce qui * la 'in dune "istoire ou au -out du compte vient accomplir la loi dun processus et rvler la vrit de la c"ose, lessence ici ac"eve du mal, le pire, le mal superlati' de lessence, comme sil ) avait un racisme par e&cellence, le plus raciste des racismes. .E DER1IER aussi comme on le dit du plus rcent, le dernier en date de tous les racismes du monde, le plus vieu& et le plus eune. 7ar il 'aut le rappeler 2 -ien que la s(r(ation raciale ne lait pas attendu, le nom dapartheid nest devenu mot dordre, il na conquis son titre dans le code politique de lA'rique du +ud qu* la 'in de la +econde 8uerre mondiale. Au moment o! tous les

racismes taient condamns * la 'ace du monde, cest * la 'ace du monde que le Parti 1ational osa 'aire campa(ne 5 pour le dveloppement spar de chaque race dans la zone gographique qui lui est affecte . 7e nom, aucune lan(ue depuis ne la amais traduit, comme si tous les parlers du monde se d'endaient, 'ermaient la -ouc"e contre une sinistre incorporation de la c"ose par le mot, comme si toutes les lan(ues re'usaient lquivalence, et de se laisser contaminer dans l"ospitalit conta(ieuse du mot * mot 2 rponse immdiate * lo-sidionalit de ce racisme$l*, * la terreur o-sessionnelle qui interdit avant tout le contact. Du 9lanc ne doit pas se laisser touc"er par du 1oir, ':t$ce * distance de lan(ue ou de s)m-ole. .es 1oirs nont pas le droit de touc"er au drapeau de la Rpu-lique. .e minist,re des Travau& pu-lics dclare en ;<=> que pour assurer la propret des em-l,mes nationau&, un r,(lement stipule quil est 5 interdit au& non$Europens de les manipuler 6. Apartheid : le mot * lui seul occupe le terrain comme un camp de concentration. +)st,me de partition, -ar-els, 'oules des solitudes quadrilles. Dans les limites de cet idiome intraduisi-le, une violente arrestation de la marque, la duret criante de lessence a-straite (heid) sem-le spculer sur un autre r(ime da-straction, celle de la sparation con'ine. .e mot concentre la sparation, il en l,ve la puissance et la met elle$m%me part : lapartitionalit, quelque c"ose comme 3a. En isolant l%tre$*$part dans une sorte dessence ou d")postase, il la corrompt en s(r(ation quasi ontolo(ique. En tout cas, comme tous les racismes, il tend * la 'aire passer pour une nature et la loi m%me de lori(ine. /onstruosit de cet idiome politique. #n idiome ne devrait certes amais incliner au racisme. 4r il le 'ait souvent et ce nest pits tout * 'ait 'ortuit. Pas de racisme sans une lan(ue. .es violences raciales, ce ne sont pas seulement des mots, mais il leur 'aut un mot. 9ien quil all,(ue le san(, la couleur, la naissance, ou plut?t parce quil tient ce discours naturaliste et par'ois crationniste, le racisme tra"it tou ours la perversion dun "omme 5 animal parlant 6. Il institue, dclare, crit, inscrit, prescrit. +)st,me de marques, il dessine des lieu& pour assi(ner * rsidence ou 'ermer des 'ronti,res. Il ne discerne pas, il discrimine. .E DER1IER en'in, car ce dernier$n des racismes est aussi le seul survivant au monde, le seul du moins * se&"i-er encore dans une constitution politique. Il reste le seul sur la sc,ne * oser dire son nom et * se prsenter comme ce quil est, d'i l(al et assum de l homo politicus, racisme uridique et racisme d@tat. #ltime imposture dun soi$disant tat de droit qui n"site pas * se 'onder dans une prtendue "irarc"ie ori(inaire de droit naturel ou de droit divin et les deu& ne se&cluent amais. .a sinistre renomme de ce nom * part sera donc unique. Lapartheid est rput pour mani'ester en somme la derni,re e&trmit du racisme, sa 'in et la su''isance -orne de son dessein, son esc"atolo(ie, le rAle dune a(onie intermina-le d *, quelque c"ose comme l4ccident du racisme mais encore, il 'audra -ien le prciser tout * l"eure, le racisme en tant que c"ose de l4ccident.

2 A cette sin(ularit, pour ) rpondre, ou mieu&, pour ) riposter, se mesure la sin(ularit ici m%me dun autre vnement. Des peintres du monde entier se prparent * lancer un nouveau satellite, un en(in de dimensions peu dtermina-les mais un satellite de l"umanit. Il ne se mesure avec lapart"eid, en vrit, que pour rester sans commune mesure avec son s)st,me, sa puissance, ses ric"esses 'a-uleuses, son surarmement, le rseau mondial de ses complices dclars ou "onteu&. .a 'orce de cette E&position dsarme sera tout autre, et sa tra ectoire sans e&emple.

7ar son mouvement nappartient encore * aucun temps, * aucun espace qui soit, et qui soit au ourd"ui mesura-le. +a course prcipite, elle commmore par anticipation 2 non pas lvnement quelle est, mais celui quelle appelle. .a course est dune plan,te en somme autant que dun satellite. #ne plan,te, son nom lindique, cest da-ord un corps vou * lerrance, * une mi(ration dans ce cas dont la 'in nest pas assure. Dans toutes les capitales dont elle sera l"?te dun moment, lE&position naura pas lieu, si on peut dire, pas encore, pas son lieu. Elle restera en e&il au re(ard de sa rsidence propre, de son lieu de destination * venir et * crer, car telles sont ici l invention et lBuvre dont il convient de parler 2 lA'rique du +ud au$del* de lapart"eid, lA'rique du +ud en mmoire dapartheid. Tel serait le cap mais tout aura commenc par le&il. 1e en e&il, lE&position tmoi(ne d * contre lassi(nation au territoire 5 naturel 6, * la (o(rap"ie de la naissance. Et si, condamne * une course sans 'in ou immo-ilise loin dune A'rique du +ud impertur-a-le, elle ne re oi(nait amais sa destination, elle ne (arderait pas seulement larc"ive dun c"ec ou dun dsespoir, elle continuera de dire quelque c"ose, et quon peut entendre au ourd"ui, au prsent. 7e nouveau satellite de l"umanit se dplacera donc, lui aussi, comme un "a-itat mo-ile et sta-le, 5 mo-ile 6 et 5 sta-ile 6, lieu do-servation, din'ormation et de tmoi(na(e. #n satellite est un (arde, il veille, il avertit 2 nou-lieC pas lapart"eid, sauveC l"umanit de ce mal, et ce mal ne se rduit pas * liniquit principielle et a-straite dun s)st,me 2 ce sont aussi les sou''rances quotidiennes, loppression, la pauvret, la violence, les tortures in'li(es par une arro(ante minorit -lanc"e D;= E de la population, =F * =G E du revenu nationalH * la masse de la population noire. .es in'ormations dAmnest) International sur Lemprisonnement politique en Afrique du Sud D;<IJ, EKAI, Paris, ;<JFH et sur lensem-le de la ralit udiciaire ou pnale sont e''ro)a-les. /ais comment 'aire pour que ce tmoin$satellite, en la vrit quil e&pose, ne soit pas arraisonn0 Pour quil ne redevienne pas un dispositi' tec"nique, lantenne dune nouvelle strat(ie politico$militaire, une mac"inerie utile pour le&ploitation de nouvelles ressources ou le calcul en vue dintr%ts mieu& compris0 Pour mieu& poser cette question, laquelle nattend sa rponse que de lavenir en ce quil reste inconceva-le, revenons * lapparence immdiate. Loici une E&position, comme on dit encore dans le vieu& lan(a(e d4ccident 2 des 5 Buvres dart 6, des 5 crations 6 si(nes, dans le cas prsent des 5 ta-leau& 6 de 5 peinture 6. Dans cette E&position collective et internationale Drien de nouveau * cela non plusH, des idiomes picturau& se croiseront, mais ils tenteront de parler la lan(ue de lautre sans renoncer * la leur. Et pour cette traduction, leur commune r'rence en appelle d,s maintenant * une lan(ue introuva-le, * la 'ois tr,s vieille, plus vieille que lEurope, mais pour cela m%me * inventer encore.

3 .A(e europen, pourquoi le mentionner ainsi0 Pourquoi rappeler, trivialit, que tous ces mots appartiennent au vieu& lan(a(e de l4ccident0 Parce que ladite E&position e&pose et commmore, me sem-le$t$il, accuse et contredit toute une "istoire de l4ccident. .apartheid ne 'ut pas une 5 cration 6 europenne pour la seule raison que telle communaut -lanc"e dascendance europenne limpose au& quatre cinqui,mes de la population et maintient D usquen ;<JFMH le menson(e officiel dune mi(ration -lanc"e antrieure * la mi(ration noire. 1i pour telle autre raison 2 le nom d apartheid na pu devenir une sinistre

-oursou'lure sur le corps du monde quen ce lieu o! l homo politicus europeanus en a da-ord, si(n le tatoua(e. /ais da-ord parce quil sa(it dun racisme d@tat. Tous les racismes rel,vent de la culture et de linstitution mais tous ne donnent pas lieu * des structures tatiques. 4r le simulacre uridique et le t"Atre politique de ce racisme d@tat nont aucun sens et nauraient eu aucune c"ance "ors dun 5 discours 6 europen sur le concept de race. 7e discours appartient * tout un s)st,me de 5 'antasmes 6, * une certaine reprsentation de la nature, de la vie, de l"istoire, de la reli(ion et du droit, * la culture m%me qui a pu donner lieu * cette tatisation. +ans doute ) a$t$il l* aussi, il est uste d) insister, une contradiction intrieure * l4ccident et * la''irmation de son droit. +ans doute lapart"eid sest$il instaur et maintenu contre le 7ommonNealt", apr,s une lon(ue aventure qui commence avec la-olition de lesclava(e par lAn(leterre en ;JO>, au moment o! les 9oers dmunis entreprennent le 8rand TreP vers l4ran(e et le Transvaal. /ais cela con'irme lessence occidentale du processus "istorique, * la 'ois dans son inco"rence, ses compromis et sa sta-ilisation. Depuis la +econde 8uerre mondiale, * suivre du moins les donnes dun certain calcul, la sta-ilit du r(ime de Pretoria est requise par lquili-re politique, conomique et strat(ique de lEurope. De lui dpend la survie de lEurope de l4uest. Quil sa(isse de lor ou des minerais dits strat(iques, on sait que le parta(e du monde se 'ait, pour les trois quarts au moins, entre l#R++ et la Rpu-lique sud$a'ricaine. K:t$il indirect, le contr?le sovitique sur cette r(ion du monde, pensent certains c"e's d@tat occidentau&, provoquerait une catastrop" sans commune mesure avec la maldiction Dou la 5 mauvaise ima(e 6H de l apartheid. Et puis il 'aut (arder la route du 7ap, et puis on a -esoin des ressources ou du travail que peuvent assurer les e&portations darmes et din'rastructures tec"nolo(iques par e&emple de centrales nuclaires, alors m%me que Pretoria re'use le contr?le inter$national et ne si(ne pas le trait de non$ proli'ration atomique. .apartheid constitue donc la premire 5 livraison darmes 6, le premier produit de&portation europen. Dtournement et perversion, dira$t$on peut$%tre. 7ertes. Encore 'allait$il que la c"ose ':t possi-le, et surtout dura-le. /%me sils sont o''iciels, les rquisitoires s)m-oliques nont amais interrompu les c"an(es diplomatiques, conomiques, culturels, les livraisons darmes et la solidarit (opolitique. Depuis ;<IO, lapartheid a t dclar 5 crime contre l"umanit 6 par lAssem-le (nrale des 1ations unies. 4r -eaucoup des pa)s qui ) si,(ent, et parmi les plus puissants, ne 'ont pas tout ce quil 'aut, cest le moins quon puisse dire, pour mettre le r(ime de Pretoria en di''icult ou pour lo-li(er * a-olir lapartheid. .ar%te la plus vive de la contradiction se trouve sans doute dans la Krance dau ourd"ui o! lon 'ait plus que partout ailleurs pour soutenir linitiative de cette E&position qui souvrira m%me * Paris. 7ontradictions supplmentaires, pour lEurope tout enti,re 2 certains pa)s de lEst, Tc"coslovaquie et #R++ par e&emple, maintiennent leurs c"an(es conomiques avec lA'rique du +ud Dacides p"osp"oriques, armes, mac"ines$outils, orH. Quant au& pressions e&erces sur Pretoria pour lassouplissement de certaines 'ormes dapartheid, notamment celles dites 5 mesquines 6 (petty) qui interdisaient par e&emple lacc,s au& -Atiments pu-lics, il 'aut savoir quelles ne sont pas tou ours inspires par le respect pour les droits de l"omme. 7est que lapart"eid multiplie aussi les dpenses improductives Dmac"inerie polici,re et administrative pour c"aque homeland); la s(r(ation nuit * lconomie de marc", limite la li-re entreprise, la consommation intrieure, la mo-ilit ou la quali'ication de la main$dBuvre. Au moment dune crise conomique sans prcdent, lA'rique du +ud doit compter, au$dedans et au$de"ors, avec les 'orces dun courant li-ral selon lequel 5 du point de vue de la rationalit conomique, lapart"eid est notoirement ine''icace 6 DHoNard +c"issel, 5 .a solution de rec"an(e li-rale. 7omment concilier d'ense des droits de l"omme et au(mentation des pro'its 6 in Le Monde diplomatique, octo-re ;<I<. Dans le m%me sens, cf Ren .e'ort 5 +olidarits raciales et intr%ts de classe. 7omposer avec les imprati's de lconomie sans renoncer au Qdveloppement sparR 6 et pour la m%me 5 lo(ique 6 du point de vue s)ndical, 9ri(itte .ac"artre, 5 #n s)st,me dinterdits devenu (%nant 6, i id. ; c'. aussi /arianne 7ornevin, La !pu lique sud"africaine, P#K, Paris, ;<JS.H

7ela aussi devra rester en mmoire 2 si un our on a-olit l apartheid, la morale n) aura pas trouv tout son compte. Parce que la morale ne devrait pas compter, certes, ni 'aire de compte, mais parce que la loi du marc" aura impos un autre calcul, * c"elle de computeur mondial.

4 .e discours t"olo(ico$politique de lapartheid a par'ois du mal * suivre, mais il illustre la m%me conomie, la m%me contradiction intra$europenne. 4n ne se contente pas dinventer linterdit et denric"ir c"aque our lappareil uridique le plus rpressi' du monde 2 plus de deu& cents lois et amendements en vin(t ans dans la 'i,vre et lessou''lement dun uridisme o-sidional (#rohi ition of Mi$ed Marriage Act, ;<><T %mmorality Amendment Act, ;<GF 2 contre les relations se&uelles interracialesT &roup Areas Act, ;<GFT #opulation !egistration Act, ;<GFT !eservation of Separate Amenities : s(r(ation dans les cinmas, postes, pla(es, piscines, etc. T Motor 'arrier (ransportation Amendment Act , ;<GGT )$tension of *niversity )ducation Act : universits sparesT et lon connaUt mieu& la s(r(ation dans les comptitions sportivesH. 4n 'onde aussi ce droit dans une t"olo(ie, et ces Actes dans l@criture. 7ar le pouvoir politique, cest de Dieu quil proc,de. Il reste donc indivisi-le. 7e serait une 5 r-ellion contre Dieu 6 que daccorder des droits individuels 5 au& communauts qui ne sont pas m:res 6 et * ceu& qui sont 5 en r-ellion ouverte contre Dieu, cest$*$dire les communistes 6. 7ette lecture calviniste de l@criture condamne la dmocratie, luniversalisme 5 qui c"erc"e la racine de la socit dans un ensem-le mondial de relations souveraines qui inclut l"umanit dans un tout oT et elle rappelle que 5 l@criture et lHistoire montrent lune et lautre que Dieu e&i(e des Etats c"rtiens 6 (Les #rincipes fondamentau$ de la science politique calviniste, ;<G;, cit par +er(e T"ion, Le pouvoir p+le ou le racisme sud"africain. Paris, ;<=<H. .a 'harte de l%nstitut pour l,ducation nationale chrtienne D;<>JH nonce les seules r,(les possi-les pour un (ouvernement dA'rique du +ud. Elle prescrit une ducation 5 * la lumi,re des paroles de Dieu V...W sur la -ase des principes applica-les de l@criture 6. 5 7ar c"aque peuple et c"aque nation est attac" * son sol natal, qui lui est allou par le 7rateur V...W Dieu a voulu sparer les nations et les peuples, il donna sparment * c"aque nation et * c"aque peuple sa vocation particuli,re, sa tAc"e et ses dons... 6 4u encore 2 5 .a doctrine et la p"ilosop"ie c"rtiennes devront %tre pratiques. /ais nous dsirons plus encore 2 les sciences sculi,res devront %tre ensei(nes dans loptique c"rtienne$nationale de la vie V...W Il est important, par consquent, que le personnel ensei(nant soit 'orm de savants c"rtiens$nationau& convaincus V...W A moins quil Vle pro'esseurW ne soit c"rtien, il est un dan(er pour tous V...W 7ette tutelle impose * lA'riPaner le devoir de veiller * ce que les peuples de couleur soient duqus en accord avec les principes c"rtiens$nationau& V...W 1ous cro)ons que le -ien$%tre et le -on"eur de l"omme de couleur rsident dans le 'ait quil reconnaisse son appartenance * un (roupe racial spar. 6 Il arrive que cette t"olo(ie politique inspire * ses militants un antismitisme ori(inal et le Parti 1ational e&cluait les Xui's usquen ;<G;. 7est que la m)t"olo(ie 5 "-raYste 6 du peuple -oer, de ses ori(ines nomades et du 8rand TreP, e&clut tout autre 5 peuple lu 6. 7e qui ninterdit pas Dvoir plus "autH toutes sortes de -ons c"an(es avec IsraZl. /ais ne simpli'ions amais. Parmi toutes les contradictions domestiques ainsi e&portes, entretenues, capitalises par lEurope, il ) a encore celle$ci qui nest pas simplement lune parmi dautres 2 on usti'ie, certes, mais on condamne aussi l apartheid au nom du 7"rist. De cette

vidence on pourrait multiplier les si(nes. Il 'aut saluer la rsistance -lanc"e en A'rique du +ud. The 'hristian %nstitute, cr apr,s la tuerie de +"arpeville en ;<=;, u(e l apartheid incompati-le avec le messa(e van(lique et soutient pu-liquement les mouvements politiques noirs interdits. /ais il 'aut aussi savoir que cest ustement cet Institut 7"rtien quon interdit * son tour en ;<II, et non pas lInstitut pour l@ducation nationale c"rtienne. Tout cela, -ien entendu, sous un r(ime dont les structures 'ormelles sont celles dune dmocratie occidentale, dans le st)le -ritannique, avec 5 su''ra(e universel 6 Dsau' pour les IS E de 1oirs 5 tran(ers 6 * la Rpu-lique et cito)ens des 5 -andoustans 6 quon pousse 5 dmocratiquement 6 vers le pi,(e de lindpendance 'ormelleH, une relative li-ert de la presse, la (arantie des droits individuels et de la ma(istrature.

5 Quest$ce que lA'rique du +ud0 7e qui se concentre en cette ni(me, nous lavons peut$%tre cern, nullement dissous ou dissip par lesquisse de telles anal)ses. En raison m%me de cette concentration de l"istoire mondiale, ce qui rsiste * lanal)se appelle aussi * penser autrement. +i lon pouvait ou-lier les sou''rances, les "umiliations, les tortures et les morts, on serait tent do-server cette r(ion du monde comme un ta-leau (ant, lcran dun computeur (opolitique. Dans le processus ni(matique de sa mondialisation, comme de sa parado&ale disparition, lEurope sem-le ) pro eter, point par point, la sil"ouette de sa (uerre intrieure, le -ilan de ses pro'its et pertes, la lo(ique en 5 dou-le -ind 6 de ses intr%ts nationau& et multinationau&. .eur valuation dialectique, cest seulement la stase provisoire dun quili-re prcaire, et lapart"eid en dit au ourd"ui le pri&. Tous les Etats et toutes les socits acceptent encore de le pa)er, da-ord de le 'aire pa)er. Il ) va, conseille le computeur, de la pai& mondiale, de lconomie (nrale, du marc" du travail europen, etc. +ans minimiser les 5 raisons d@tat 6 all(ues, on doit pourtant le dire tr,s "aut et dun trait 2 sil en est ainsi, les dclarations des Etats occidentau& qui dnoncent lapart"eid du "aut des tri-unes internationales et ailleurs sont des dialectiques de la dn(ation. Elles tentent de 'aire ou-lier * (rand -ruit ce verdict de ;<IO 2 5 crime contre l"umanit 6. +il reste sans e''et, ce verdict, cest que le discours "a-ituel sur l"omme, l"umanisme et les droits de l"omme a rencontr sa limite e''ective et encore impense, celle de tout le s)st,me dans lequel il prend sens. Amnesty %nternational - Tant que lapartheid su-sistera, il ne saurait ) avoir de structure con'orme au& normes (nralement reconnues des droits de l"omme et pouvant en (arantir lapplication. 6 Au$del* du computeur mondial, de la dialectique des calculs strat(iques ou conomiques, au$ del* des instances tatiques, nationales ou internationales, au$del* du discours uridico$politique ou t"olo(ico$politique qui nalimente plus que la -onne conscience ou la dn(ation, il 'allait, il 'audrait, il 'aut en appeler inconditionnellement * lavenir dun autre droit et dune autre 'orce par$ del* la totalit de ce prsent. Loil*, me sem-le$t$il, ce qua''irme ou appelle cette E&position. 7e quelle si(ne dun trait. 7e quelle doit donner * lire et * penser, et donc * 'aire, et encore * donner, par$del* le prsent des institutions qui la soutiennent ou de cette 'ondation qu* son tour elle devient elle$m%me. [ russira$t$elle0 Kera$t$elle Buvre de cela m%me0 Rien ne peut ici, par d'inition, sassurer. /ais si un our lE&position (a(ne, oui, lA'rique du +ud, elle (ardera la mmoire de ce qui naura amais t, au moment de ces Buvres pro etes, peintes, rassem-les, la prsentation de quelque prsent. 4n ne peut m%me plus traduire au 'utur antrieur le temps de ce qui scrit ainsi. Et qui sans doute nappartient plus au courant, au sens cursi' de l"istoire. 1est$ce pas vrai de toute 5 Buvre 60 Lrai de cette vrit dont il est si di''icile de parler0 Peut$%tre.

."istoire e&emplaire de 5 8uernica 6, nom de la ville, nom dun en'er, nom de lBuvre, nest pas sans analo(ie avec celle de cette E&position, certes, et elle peut en avoir inspir lide 2 louvre dnonce la -ar-arie civilise et depuis le&il du ta-leau, dans son silence de mort, on entend "urler la plainte ou laccusation. Porte par la peinture, elle se m%le au& cris des en'ants et au vacarme des -om-ardiers, usquau dernier our de la dictature. .Buvre alors est rapatrie en des lieu& quelle na amais "a-its. 7ertes, mais lBuvre tait, si lon peut dire, dun seul, et Picasso sadressait aussi, non seulement mais aussi et da-ord * son propre pa)s. Quant au droit restaur depuis peu en Espa(ne, il participe encore, comme dans tant de pa)s, au s)st,me qui assure prsentement, nous le disions, la survie de lapartheid. Il nen va plus de m%me avec cette E&position. .Buvre sin(uli,re ) est multiple, elle passe toutes les 'ronti,res nationales, culturelles, politiques. Elle ne commmore ni ne reprsente un vnement, elle re(arde contin:ment, car tou ours les ta-leau& re(ardent, ce que e propose de nommer un continent. Tous les sens de ce mot, on en 'era ce quon voudra. Par$del* un continent dont elles accusent les limites, celles qui lentourent ou celles qui le traversent, les ta-leau& re(ardent et appellent en silence. Et leur silence est uste. #n discours o-li(erait encore * compter avec ltat prsent des 'orces et du droit. Il passerait des contrats, il se dialectiserait, il se laisserait encore rapproprier. 7e silence appelle sans condition, il veille sur ce qui nest pas, sur ce qui nest pas encore, et sur la c"ance un our 'id,le encore de rappeler.

Te&te pu-li en ;<JO * louverture dune e&position destine * devenir un muse contre lApart"eid. #ne centaine dBuvres ) 'urent rassem-les qui constituent depuis lors une e&position itinrante. .association des 5 Artistes du monde contre lApart"eid 6, peintres, sculpteurs et crivains, sest en(a(e * o''rir ce muse 5 au premier (ouvernement sud$a'ricain li-re et dmocratique, issu du su''ra(e universel 6.
5 .e dernier mot du racisme 6, in Ps)c", 8alile, ;<JI, pp. OG>$OGG.