A ESCRITA DA ESCRAVIDO NOS LIVROS DIDTICOS DE ENSINO FUNDAMENTAL NOS ANOS 1980/90

Warley da Costa warleydacosta@hotmail.com O presente trabalho, elaborado para efeito de apresentao neste evento foi desenvolvido a partir da pesquisa em andamento no Curso de Mestrado em Educao da UNIRIO1, pretende analisar a abordagem da escravido nos livros didticos de Histria do Ensino Fundamental produzidos nos finais da dcada de 1980, editados durante as dcadas seguintes, e adotados nas Escolas da Rede Municipal do Rio de Janeiro. O objetivo central desta comunicao analisar textos e imagens da escravido em quatro livros de histria selecionados considerando a produo historiogrfica do perodo sobre o tema. Passeando em suas pginas, verificamos que o livro didtico constituiu-se importante fonte de pesquisa revelando tambm aspectos produzido. luz de um olhar crtico e norteada pelos referenciais tericos sobre o tema em estudo, analisamos a viso historiogrfica de autores de livros de histria do ensino fundamental. Foram selecionados quatro livros da sexta srie do ensino fundamental, a saber: Os Caminhos do Homem, de Adhemar Marques da Editora L; Histria, de Jos Roberto Martins Ferreira, Editora FTD e Histria Integrada, de Cludio Vicentino, da Editora Scipionne e Histria, passado Presente, de Sonia Irene do Carmo e Eliane Couto. A escolha dos livros foi feita a partir de levantamento realizado em escolas Municipais do Rio de Janeiro nos anos 1990, onde foi constatada a utilizao dessas obras pelos professores de Histria em aproximadamente cinco escolas da Rede Municipal. Os livros estavam relacionados no PNLD (Programa Nacional do Livro Didtico)2, o que facilitou sua efetiva adoo pelas escolas pesquisadas. significativos da cultura em que foi

Pesquisa em andamento no Programa de ps-graduao em Educao da UNIRIO sob a orientao da Prof. Dr Nailda Marinho da Costa Bonato 2 Este programa foi implementado pelo Governo Federal desde 1994 garantindo a distribuio gratuita de livros didticos para alunos do Ensino Fundamental das Escolas Publicas.

Consideramos que o livro didtico ainda

um recurso amplamente

utilizado pelo professor de histria do ensino fundamental e tornou-se comum nas escolas pblicas, principalmente, a partir da obrigatoriedade da distribuio gratuita pelo Governo Federal, atravs do PNLD (Programa Nacional do Livro Didtico). A medida em que, acessvel ao pblico a que se destina, ele tambm pode desempenhar um papel significativo na formao ideolgica e cultural no cotidiano escolar, seus textos e imagens passam a ser um forte referencial para quem o l. Ele representa um importante instrumento de trabalho em sala de aula, constatando-se que, muitas vezes, professores e alunos o tm como nica fonte de informao. O livro didtico um instrumento de sistematizao dos contedos da proposta curricular oficial e

(...) tem sido, desde o sculo XIX, o principal instrumento de trabalho de professores e alunos, sendo utilizado nas mais variadas salas de aula e condies pedaggicas, servindo como mediador entre a proposta oficial do poder e expressa nos prprios currculos e o conhecimento escolar ensinado pelo professor. (BITTENCOURT, 1997)

Assim, podemos dizer que ao mesmo tempo em que funciona como propagador dos contedos curriculares, funciona tambm como uma espcie de guia em sala de aula. O livro didtico funciona tambm como mediador entre o saber acadmico e o conhecimento escolar. Neste caso, os autores tentam veicular informaes numa linguagem mais acessvel ao leitor, aproximando-se mais de sua realidade. Muitas vezes, o resultado a simplificao exagerada descaracterizando determinados conceitos, ou mascarando outros. Segundo Hebe de Castro (2003)
A simplificao de algumas formulaes historiogrficas complexas nos livros didticos, por exemplo, muitas vezes as transforma em esteretipos esvaziados de significao acadmica ou pedaggica, como aconteceu, por exemplo, na dcada de 1980, com o conhecido conceito de modo de produo.

Alguns autores de livros didticos apresentaram conceitos mais elaborados nos livros de ensino fundamental como o clssico conceito de modo de produo. Esse tipo de abordagem possibilitou um distanciamento entre os atores envolvidos

no processo de aprendizagem ao desconsiderar a complexidade da transposio do conhecimento cientfico ao saber escolar. Ao tratar do tema escravido, esta simplificao perceptvel. Verificamos que determinados valores so reforados de forma estereotipada, influenciando negativamente na formao identitria de alunos e professores. Ao analisar os livros didticos selecionados para esta pesquisa, vemos que o escravo aparece no volume referente sexta srie vinculado apenas ao sistema colonial como uma pea em momentos de permanente sofrimento. A vida dos afro-brasileiros mencionada novamente nos currculos e nos livros de stima srie, ao abordar a abolio da escravido no final do sculo XIX, no perodo de crise da monarquia, sendo um dos ltimos temas mencionados neste grau de ensino. Este fato nos transporta a pensar de que forma as bases curriculares esto organizadas e como a sua fragmentao pode revelar ou silenciar sobre aspectos relevantes que interferem na produo do conhecimento. medida que delega diferentes valores a determinados atores sociais, provoca um desnivelamento em relao ao lugar que outros devem ocupar. A historiografia centrada na viso europia, onde negros e ndios aparecem como os diferentes naturaliza a idia de que o normal ser branco. A prpria escolha dos contedos curriculares j exclui negros e ndios. A Histria da frica ou mesmo da Amrica antes da chegada dos europeus abortada dos compndios escolares. Para melhor compreenso da viso historiogrfica dos autores do texto, convm apresentarmos um breve balano da historiografia sobre a escravido relacionando-a aos textos e imagens dos livros didticos em estudo. 1. A escrita recente da escravido A partir dos anos 1980 assistimos a uma efervescncia das pesquisas cientficas no Brasil. A expanso dos cursos de ps-graduao contribuiu para a diversificao dos trabalhos acadmicos.
A expanso intensa do ensino superior, da ps-graduao e a formao de quadros no exterior tambm significativa na segunda metade dos anos 80 e incio dos anos 90. O retorno destes quadros traz para as universidades, no final da dcada de 80 e durante a dcada de 90, contribuies que comeam a produzir grandes diversificaes nos

trabalhos, tanto em relao s temticas como s formas de abordagem. (GATTI, 2001)

Essas transformaes foram visveis tanto no campo das pesquisas em educao como tambm no mbito das pesquisas histricas. O perodo compreendido entre as dcadas 1970/1990 foi marcado pela abertura poltica e anistia propiciando a emergncia de movimentos sociais e abertura de espaos para novos debates. A produo na rea de Histria sofreu mudanas significativas. Sob o enfoque da histria econmica, a Histria do Brasil foi enriquecida com estudos, marcados pelo vis marxista, que incluam o Brasil no quadro do desenvolvimento do capitalismo internacional. Este foi um grande salto, pois, a Histria factual e tradicional foi substituda por uma histria renovadora. Caio Prado Junior, ao explicar o sentido da colonizao (1948) e Fernando Novaes (1979) em seu trabalho O Brasil nos quadros do Antigo Sistema Colonial contriburam para o desenvolvimentos de novos trabalhos. Em relao ao trabalho escravo no Brasil, contamos com os estudos da Escola sociolgica Paulista, destacando os estudos de Florestan Fernandes e Fernando Henrique Cardoso sobre o negro no Brasil. Suas pesquisas foram relevantes no perodo, pois, ao mesmo tempo em que denunciavam as diferenas sociais e raciais impostas pela sociedade escravista, os autores apresentavam uma crtica a democracia racial propagada por Gilberto Freyre em Casa Grande e Senzala (2002). Nos ltimos anos, e em especial aps o centenrio da abolio da escravido, a Histria Social, tem oferecido ricas contribuies ao estudo da escravido. Baseados em novos estudos e balizados em fontes de pesquisas documentais, os historiadores avanaram bastante nessa questo. Valorizando-se fontes cartorrias, judiciais, fiscais e demogrficas, a Histria Social abriu caminhos para a proliferao de pesquisas nesta rea. Ainda na dcada de 1970, Ciro Flamarion Cardoso (1982), com seu estudo comparativo das sociedades escravistas da Amrica, considerou a importncia das atividades camponesas do escravo, denominada por ele de brecha camponesa Verificou que em todas as colnias ou regies escravistas muitos dos escravos dispunham de lotes em usufruto e do tempo para cultiv-los. Na dcada de 1980, 4

estudos antropolgicos e historiogrficos revelaram a relativa autonomia dos escravos, criada a partir de mecanismos prprios no dia a dia, nas relaes familiares ou na busca pela alforria. Silvia Hunold Lara (1988) e Maria Helena Machado (1988) demonstraram assim, que apesar da violncia da escravido, o negro no se manteve passivo ou alienado. No se manteve incapacitado para construir espaos prprios. Joo Jos dos Reis (1988) defendeu que, das formas mais radicais de resistncia como fugas e quilombos s estratgias mais implcitas eles procuraram caminhos para a liberdade. Essas tentativas de liberdade aparecem tanto nos conflitos mais diretos como no cotidiano, quer na luta por benefcios, quer na compra das cartas de alforria. Conquistar a liberdade, atravs de tais expedientes, significava se livrar do cativeiro por vias oferecidas pelo prprio sistema. Nas abordagens historiogrficas, produzidas recentemente, o escravo no aparece apenas como figurante, mas como sujeito capaz de interferir na realidade social. Firma-se como aquele que no deve apenas ser considerado coisa, pois trabalha, tem vida afetiva prpria, constri famlia e negocia. tambm aquele que no depende apenas de abolicionistas ou redentores para libert-lo. Esses estudos apontam para a importncia do papel histrico desempenhado pelo escravo como agente histrico. Decerto, no se pode mascarar a realidade, nem muito menos afirmar que no houve sofrimento no cativeiro. A prpria condio de escravo, j retira do homem o que se pode ter de melhor, a dignidade, pois sabemos que ao se tornar propriedade de outrem o ser humano v decretada sua morte social (CASTRO,1998). Afirmar, porm, que durante todo o tempo em que

permaneceram sob a custdia do senhor, a vida do escravo foi s sofrimento e passividade, negar os outros aspectos da cultura, relaes sociais e afetivas que se estabeleciam na sua vivncia cotidiana. Mesmo sob o cativeiro, os escravos criaram condies sociais especficas: relaes de amizade, solidariedade, amor e resistncia. As divergncias e diferenas apontadas pelos pesquisadores, reativaram os debates em torno da escravido, no plano acadmico, no refletindo

necessariamente nas salas de aula at pelo menos o perodo referenciado nesta pesquisa (dcada de 1990) . Normalmente, h uma defasagem de tempo entre o que se pesquisa na Universidade e o que se ensina nas salas de aula, como podemos observar ao analisar textos e imagens nos livros de histria de nossa pesquisa.

2. Imagens e textos da escravido nos livros de ensino fundamental

Apesar da demanda de tempo das pesquisas acadmicas para a produo escolar, as renovaes historiogrficas motivaram a produo editorial de livros didticos a apresentarem novas abordagens. A partir da dcada de 1970 os livros de histria passaram por transformaes tanto na forma como em seus contedos. Os novos ventos estimularam a renovao editorial. Segundo Dcio Gatti (2004, p. 138)
(...) pde-se perceber que os principais pontos que alimentaram essas alteraes foram possibilitados e motivados pela esfera poltica , acadmica e didtico-pedaggica da vida social brasileira do perodo compreendido entre as dcadas de 1970 e 1990, significando que a renovao de contedos dos livros didticos analisados ocorreu, sobretudo, aps ter se iniciado o processo de abertura poltica do pais mediante a penetrao de uma Histria mais crtica e afinada com movimentos renovadores da historiografia internacional que, em um primeiro momento, da dcada de 1970, afinava-se com a historiografia marxista de base econmica e, nas dcadas de 1980 e 1990, passava a vincular-se aos temas da Histria Cultural, advindas da influncia da Histria Nova e, por fim, da renovao didtico-pedaggica incentivada pela penetrao do construtivismo como proposta pedaggica.

A renovao das abordagens historiogrficas no livro didtico no final dos anos 1970 est relacionada euforia que o processo de abertura poltica proporcionou. Depois de anos sob a censura do regime militar, as pesquisas neste campo puderam substituir a viso tradicional por uma viso mais crtica e renovadora da histria. A identificao com a historiografia marxista de base econmica dessas abordagens da histria, refletiu nos manuais didticos editados nas dcadas de 80 e 90 do sculo XX, pelo menos nos que foram objeto de estudo nesta pesquisa. Se, por um lado o movimento renovador no campo da histria, foi resultado do avano dos movimentos sociais pela democracia no Brasil, por outro

lado, tambm se constituiu como importante veculo de propagao de novas idias. No segundo momento (anos 1980 e 1990) a que se refere Gatti, houve uma penetrao de temas da Histria Cultural nos manuais didticos, o que no verificamos nos livros selecionados para essa pesquisa. Seus textos e imagens afinam-se com o primeiro momento mencionado por Gatti. Para seus autores as estruturas econmicas so determinantes para o desenvolvimento das sociedades em questo. As anlises econmicas e totalizantes prevalecem nos captulos dos livros. Como exemplo podemos ler em Marques (1991)
O esquema do pacto colonial mostra que a colnia tinha a sua vida econmica totalmente controlada pela metrpole. O mais importante era o chamado exclusivo comercial.

O autor apresenta de forma esquemtica e simplificada as relaes entre metrpole e colnia. Estes livros tiveram suas primeiras edies no final dos anos 80 e incio dos 90 e percebemos que, nestes casos, no houve tempo suficiente para que fossem neles inseridos temas da Histria Cultural. Seus editores fizeram uso de imagens coloridas em abundncia. Estas imagens reforavam o teor do texto, validando as afirmaes sobre o negro no Brasil colonial. Em relao abordagem do tema escravido, enfocaram o

trabalho escravo como uma das bases do trip (monoplio, latifndio e escravido) mantenedor do sistema colonial. A escravido inserida neste esquema, explicada de forma simplificada apareceu apenas vinculada ao modo de produo escravista colonial. Apesar de, dois livros entre os quatro analisados,3 dedicarem um capitulo inteiro ao tema escravido, o escravo retratado apenas como uma mercadoria. A comear pelos ttulos dos captulos: Escravido, o sofrimento que produz riqueza (FERREIRA, 1991) e Da frica aos canaviais: um caminho sem volta.(CARMO e COUTO, 1997). Os subttulos destes captulos tambm reforam esta viso: Pano, po e pau e Vida de escravo .(CARMO e COUTO, 1997) e ainda Escravos: mos e ps da sociedade brasileira (FERREIRA, 1991) As denncias podem ser interessantes, mas relegam ao escravo o papel de agente absolutamente passivo, sem movimento prprio, sem nenhuma
3

CARMO e COUTO (1997) e FERREIRA (1991)

possibilidade de autonomia; ele se transformou, segundo esta viso, num ser desprovido de qualquer ao humana. Adhemar Marques (1991) no livro Os Caminhos do Homem tambm refora essa idia: No havia possibilidade de o escravo deixar sua condio. Era escravo, do nascimento morte. Somente em ocasies especialssimas ele conseguia sua libertao (alforria). Apesar da violncia da escravido, o negro no se manteve passivo ou alienado; no se manteve incapacitado para construir espaos prprios. Das formas mais radicais de resistncia como fugas e quilombos s estratgias mais implcitas eles procuraram caminhos para a liberdade, estabeleceram relaes sociais e afetivas construdas na sua vivncia cotidiana. Mas mesmo sob o cativeiro, os escravos criaram condies sociais especficas: relaes de amizade, solidariedade e amor. Num trecho de um captulo sobre a escravido do livro Histria passado presente (CARMO,1997), cujo subttulo Vida de escravo lemos a seguinte

afirmao: Alm disso, aqui no Brasil, o negro tinha dificuldade em construir uma famlia, pois as mulheres negras eram em nmero muito menor do que os homens. Logo a seguir em outro trecho, da mesma autora cujo subttulo Upa, negrinho, temos:
Nas fazendas, como a maior parte das ligaes no era permanente, as crianas nasciam sem saber quem era o pai. O conjunto de escravos de uma fazenda tornava-se sua famlia. Entre essas crianas havia geralmente filhos de senhores de engenhos com escravas.

Os dois trechos desconsideram a existncia de famlias escravas, como podemos conhecer atravs de estudos da histria demogrfica sobre a escravido. Alm disso, o segundo trecho tem uma conotao preconceituosa ao sugerir uma certa promiscuidade ao afirmar que as crianas no conheciam seus pais Os textos so acompanhados de imagens ilustrativas que representam, em grande parte, cenas de castigos e sofrimento em cativeiro. As imagens tentam tornar mais realistas as descries dos textos, por isso precisamos analisar melhor as ilustraes selecionadas pelos autores/editores dos livros.

3. As imagens da escravido nos livros de histria Por considerarmos de extrema relevncia a leitura imagtica no processo Educativo e percebermos tambm a grande freqncia com que aparecem nos livros de ensino fundamental, nos propomos a analisar as figuras da escravido reproduzidas nos livros selecionados para esse estudo. Entendemos que independente da inteno dos editores ao se apropriarem dessas imagens, elas configuram-se como importantes recursos pedaggicos. Atualmente, livros didticos esto repletos de imagens. Os editores cada vez mais se preocupam em ilustrar os manuais didticos. A apropriao de obras de arte, fotografias, mapas e charges pelos editores cada vez mais comum, atendendo as exigncias da sociedade visual contempornea. No caso do ensino de Histria, a linguagem imagtica pretende facilitar a compreenso do passado e das formas como ele tem sido representado. Atravs do livro didtico os alunos se familiarizaram, por exemplo, com as cenas da escravido visto que este ainda um recurso bastante utilizado no dia a dia da vida escolar neste nvel de ensino. Analisamos, assim, trinta e quatro imagens diferentes sobre a escravido que aparecem nos quatro livros pesquisados. Elas foram organizadas, conforme tabela abaixo, de acordo com a freqncia em que se inserem no texto. Identificamos os livros4 ( de numerao um a quatro) e suas respectivas pginas. As figuras foram agrupadas por assunto e organizadas em sries, a saber: trabalho, comrcio de escravos, castigo, resistncia e festa. Assunto Trabalho N 1 Imagem-autor Moagem de Cana- Benedito Calixto Livro/pg 1 / 109 2/ 125 4/ 67

Livro 1 - Histria- Martins Ferreira Livro 2 - Os Caminhos do Homem- Adhemar Livro 3- Histria Integrada - Cludio Vicentino Livro 4- Histria Passado e Presente - Sonia Irene do Carmo

Engenho de acar- Rugendas

3 4 5

Trabalho nos Centros- Debret Ciclo do ouro- Amoedo Lavagem do Ouro- Rugendas

6 7 8 9 10 11 12 13 14 Comrcio de escravos 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Castigo 24 25 26 27 28 29 30

Negros na Moenda- Debret Um engenho- Henry Koster Engenho- Georg Mccraf Extrao de Diamantes-Carlos Julio Moagem de cana trapiche baseado em Franz Post Trabalho em sapataria- Debret mesa- Debret Famlia na fazenda- Rugendas Retorno de um funcionrio sua chcara- Debret Mercado de escravos- Debret Comrcio com chefe africano- no identificado Prisioneiros- autor no identificado Escravas a venda-Harro Harring Mercado de escravos- Rugendas Negros no poro do navio - Rugendas Caravana de escravos - autor no identificado Transporte de escravos-Rugendas Desembarque de negros - Mestre de Souza Lopes Aoite - A. Agostini Aoite em pblico - Rugendas Negros no tronco - Debret Castigo aos escravos - Debret Castigo - Debret Fuga- A. Agostini Capito do Mato - Rugendas

1/ 112 3/ 100 4/ 91 1/ 120 1/ 160 3/ 142 1/ 162 2/ 124 -128 3/ 142 4/ 126 2/ 97 3/ 103 3/ 105 3/ 133 4/ 129 4/ 91 4/ 129 4/ 86 4/92 1/ 121 2/ 97 1/ 127 1/117 1/ 119 1/117 1/120 2/ 122 3/ 101 4/ 84 4/ 82 4/ 127 3/ 126 1/ 122 2/ 120 4/85 2/ 137 3/121 3/ 127 4/128 1/ 122 2/ 136

Resistncia

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Festas

31 32 33 34

Zumbi - Antonio Parreiras Batuque - Rugendas Rainha negra Carlos Julio Festa de N.S. do Rosrio- Rugendas

4/ 86 3/ 128 2/ 155 3/ 143 2/156

Ao analisarmos a presena dos autores das imagens, podemos constatar que Debret e Rugendas aparecem com maior freqncia totalizando 18 (dezoito) figuras. Os outros pintores figuram em menor escala, numa mdia de uma imagem por autor. H ainda trs imagens de autores no identificados pelas edies nos livros. Uma delas5 (a penltima da tabela), foi identificada durante a pesquisa, nos levando a acreditar que no se tratava de artistas annimos e sim de falta de referncias nas edies. Outra imagem (a primeira da tabela) foi identificada no livro didtico como produo de outro autor, o que foi corrigido por ns aps comparao com outros livros onde ela se repetia.

3.1. Dos pintores viajantes do sculo XIX aos livros didticos de Histria Como observamos, as imagens analisadas so em sua maioria de Johann Moritz Rugendas e Jean-Baptiste Debret, artistas do sculo XIX, que retrataram o cotidiano do Brasil desse perodo. Essas obras, representam um verdadeiro tesouro para a historiografia brasileira, no sentido em que buscavam retratar cenas do cotidiano. So tambm importantes para explicar fatos do passado quando utilizadas como fonte histrica. Apesar de terem sido produzidas no sculo XIX, so reproduzidas amplamente at os dias de hoje. Nos livros didticos o olhar europeu influenciou inmeras geraes. Neste sentido destacamos esses dois pintores e contextualizamos o uso de suas obras nos livros em estudo. Johann Moritz Rugendas, famoso pintor alemo, desembarcou ainda muito jovem no Brasil. participando da expedio cientfica do baro Georg-Heinrich Von Langsdorff. Permaneceu no Brasil por um curto perodo (!822-1825) retornando apenas no II Reinado em 1845. Essa expedio se estenderia a grande parte da Amrica Latina e do Mxico. A influncia do cientificismo sobre o trabalho de Rugendas visvel, demonstrando equilbrio entre a acuidade da
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PAIVA (2005)

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observao e a criatividade inerente a qualquer produo artstica. Observando sua obra publicada pela primeira vez em 1835, Viagem Pitoresca atravs do Brasil (1979), pode-se perceber a influncia do cientificismo sobre o seu trabalho tanto nas suas gravuras como no seu texto:
Pode parecer estranho que neste caderno, destinado a tornar conhecidos os costumes dos habitantes livres do Brasil, comecemos pelos mulatos. Mas no nos ser difcil encontrar uma justificao se dissermos que os homens de cor, embora legalmente assimilados aos brancos, constituem em sua maioria, as classes inferiores da sociedade. , portanto, por eles que se podem penetrar nos costumes nacionais. Sejam-me, pois, permitidas algumas observaes acerca dessa importante parcela da populao do Brasil.

Rugendas justifica dessa forma sua predileo em retratar os homens de cor na sociedade brasileira. O olhar europeu dos artistas oitocentistas, certamente, teve um papel importante na percepo que os habitantes do Velho Mundo construram sobre o Novo Mundo. Reproduzidas at hoje nos livros didticos verificamos que nos livros que escolhemos para esse estudo, elas aparecem em todas as sries da tabela apresentada. Em castigo e mercado de escravos elas so recorrentes. At mesmo o tema festa contemplado por duas de suas fuguras. Outro pintor em destaque nesse estudo Jean Baptiste Debret que nasceu em Paris em 1768. Ainda adolescente freqentou o ateli de pintura de Jacques Louis-David (1748-1825), seu primo, pintor neoclssico, do qual sofreria grande influncia artstica. Debret chegou ao Brasil em 1816, convidado a integrar a Misso Artstica Francesa onde permaneceu at 1831. A Misso Artstica Francesa tinha como objetivo organizar um grupo de artistas e mestres que pudessem implantar no Rio de Janeiro, sede do governo portugus nesta poca, uma escola de artes e ofcios, a Academia Imperial de Belas Artes. O perodo em que Debret viveu no Brasil (1816-1831), foi o perodo em que o Brasil comeou a se configurar como Estado Nacional. Foi o perodo de transio entre Colnia e Imprio. Era necessrio construir uma nova imagem desse novo pas. Havia a preocupao em valorizar a imagem do Brasil afastando o estigma de pas extico.

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O artista foi o responsvel por documentar importantes momentos da histria da Casa de Bragana no Brasil. O seu testemunho visual, captando cenas atravs da sensibilidade de seu olhar, colecionou obras que se configurariam a performance do pas recm emancipado. Mesmo com o olhar enviesado de europeu, Debret no deixou de reproduzir o negro e o ndio na realidade brasileira, causando muitas vezes desconfiana entre as autoridades. Ao olhar cuidadoso de Debret no escapava nenhum detalhe: de ricos comerciantes a simples escravos, das famlias mais tradicionais s mais pobres. A rede de informaes se estende tambm ao cardpio, s atividades econmicas, aos ritos, s festas numa descrio minuciosa, dos hbitos e costumes brasileiros. Havia em seu trabalho a preocupao em retratar para o europeu a realidade brasileira. Em relao ao cotidiano dos negros, Debret reproduziu cenas no s de castigo, fugas e trabalho. Reproduziu outras cenas como Casamento de negros escravos, Queimao de Judas, Cenas de Carnaval, O cirurgio negro e Enterro de uma negra, que no aparecem nos livros didticos de histria. Estas cenas reproduzem momentos do cotidiano dos escravos, em que eles participam de atividades comuns no dia a dia. Entretanto, as cenas de castigo e trabalho nos livros didticos,

produzidas por Debret so as que mais aparecem

acompanhando o teor do texto procuram revelar os horrores da escravido Embora com menos freqncia do que os artistas tratados anteriormente, as obras de outros pintores foram reproduzidas nos livros didticos de ensino fundamental de nosso estudo, merecendo destaque. Outro artista europeu que tem suas obras reproduzidas em vrios manuais didticos e tambm encontradas em nossos livros em estudo, Carlos Julio . Este pintor nasceu em Turim, na Pennsula Itlica no final dos setecentos. Esteve no Brasil em misso militar entre 1812 e 1822, por isso teve acesso a vrias regies do pas. Sua obra esteve voltada para reproduzir as mulheres negras em diferentes tipos de atividades. Paiva (2002, p.56) explica que:

Seu interesse em retratar detalhadamente o cotidiano de escravos e libertos, principalmente as mulheres, fundava-se, no estranhamento. Isto , baseava-se no fato de ver tantos entre eles e elas, com bastante autonomia, desfrutando de mobilidade, com

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possibilidade de ascenso econmica e social, com poder de compra notvel, morando em sobrados e em boas casas trreas nas reas urbanas das Minas Gerais, do Rio de Janeiro e da Bahia.

Infelizmente, suas obras que retratam a mobilidade das mulheres negras no foram divulgadas nos compndios escolares em estudo. Encontramos identificada apenas uma, ciclo do ouro, que retrata o trabalho escravo nas minas. Podemos incluir Rodolfo Amoedo (1857-1941) que, apesar de ser brasileiro, estudou em Paris, recebendo influncia da cultura europia, emprestando o trao neoclssico dos artistas franceses. O pintor baiano, estudou na Lecole de Beux Arts em Paris e foi aluno de Vitor Meireles. As imagens dos pintores viajantes tm um significado para as sociedades e culturas em que foram produzidas, mas, ao se tornarem pblicas e conhecidas so submetidas a esquemas interpretativos diversos. Ao serem apropriadas e reproduzidas inserem-se em novas redes de significaes. Neste sentido entendemos que, a impresso destas figuras no livro de histria no cumpre apenas o objetivo de explicar o texto. Elas revelam as tendncias e interpretaes de quem as selecionou. Elas propagam idias e valores que podem estar implcitos em pequenos detalhes dessas pinturas e do texto. Sua reproduo implica nas relaes sociais que envolvem tanto o uso do livro didtico como a inteno de quem as selecionou. Ao agrupar as imagens em cinco sries como indica a tabela acima, pudemos verificar que as sries trabalho, comrcio de escravos e castigo so as que mais agregam imagens somando-se vinte e oito das trinta e quatro apresentadas. Se considerarmos que as sries resistncia e festas expressam positividade, ainda teremos um nmero bem menor (cinco) do que as que expressam negatividade. Mesmo assim, tambm verificamos nestas duas sries aspectos negativos da vida em cativeiro. Vejamos: As trs imagens de resistncia encontradas e reproduzidas abaixo so de Antnio Agostini, Antonio Parreiras e Rugendas respectivamente. Zumbi dos Palmares simboliza o pice da resistncia na historiografia brasileira, ganhando destaque como modelo de luta dos escravos tornando-se o cone da liberdade. Seu reconhecimento significativo, porm ao reduzir a luta pela liberdade a um nico

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mito, acabamos simplificando demais as outras formas de resistncia. Em apenas um dos livros (FERREIRA, 1991), h referncia a outros quilombos: Ao longo da histria do Brasil, houve vrios quilombos. Uns com apenas dezenas de africanos e outros, como o de Palmares, com milhares de pessoas. A fuga em massa era comum especialmente no final do sculo XIX quando o sistema escravista j agonizava. A figura fuga encontrada em apenas um livro (FERREIRA, 1991) foi produzida por Antnio Agostini. No livro, uma nota explicativa revela: uma das vrias formas de resistncia contra a opresso. As outras formas de que trata o texto do livro so violncia contra o feitor, banzo e suicdio.

Fig. 1. Fuga- A. Agostini-

Fig. 2- Zumbi, A. Parreiras

Fig. 3- Capito do Mato, Rugendas

A figura 3 (trs), Capito do Mato de Rugendas, revela a resistncia no sentido de apresentar a fuga de um escravo, mas ao mesmo tempo, pode passar a idia de derrota na medida que o escravo fugitivo fora capturado.

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As festas, to comum nas horas de folga dos escravos em cativeiro, so referenciadas raramente nos livros selecionados. As trs figuras abaixo aparecem apenas uma vez em cada livro. Batuque e Festa de Nossa Senhora do Rosrio, no livro Os Caminhos do Homem esto inseridas numa seo que trata da

contribuio da cultura africana para a sociedade brasileira. Os autores, dos livros quando se referem questo cultural, reduzem-na ao sincretismo religioso. Conferimos em Marques (1991) essa viso:
Os africanos tambm foram dominados violentamente, o que deixou pouco espao para sua expresso cultural. As poucas vezes que isso ocorreu foi dentro de um processo que conhecemos pelo nome de sincretismo, no qual aproximam-se traos de diversas culturas. Podemos perceber o sincretismo, principalmente no aspecto religioso.

Em resumo, os textos e as imagens sugerem que eles eram incapacitados para criar sua prpria cultura o que, conseqentemente, os levaram a se submeter a outras, acabando por produzir o que se chama de sincretismo cultural. Neste sentido, a cultura negra aproxima-se mais do folclore brasileiro do que de um contedo conceitual prprio. As sries que retratam aspectos negativos da vida em cativeiro so representadas por um nmero maior de imagens. So elas castigo, mercado de escravos e trabalho. A srie trabalho aglutina um maior nmero de imagens e retrata em sua maioria o trabalho rural, nas minas ou nos centros urbanos. Trs dentre elas centralizam cenas de famlias brancas, mesa e Retorno de um funcionrio a sua chcara de Debret, e Famlia na fazenda de Rugendas. Os escravos nestas cenas aparecem trabalhando para o homem branco e no h nenhuma referncia a famlia escrava.

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Fig. 4- Debret, Retorno de um funcionrio a sua chcara Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil, V.2, pr. 27. So Paulo: Edusp, 1989.

Fig. 5- Debret, Pequena Moenda Porttil, Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil, V. 2 , pr. 27. So Paulo: Edusp, 1989.

Assim como trabalho, as cenas de castigo e comrcio de escravos seguem o texto denunciando momentos de nosso passado. Os autores resumem nas pginas dos manuais didticos o papel relegado ao negro na colnia e no imprio no Brasil.

Fig. 6- Debret, Feitores castigando Negros, Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil, V. 2 , pr. 27. So

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Paulo: Edusp, 1989.

Atravs Fig. 7- Rugendas. Castigo Pblico na Praa de Santana, Viagem Pitoresca do Brasil, 8 ed.1979.

Fig. 8- Rugendas. Negros no Poro do Navio, Viagem Pitoresca Atravs do Brasil, 8 ed.1979.

Fig. 9- Rugendas, Mercado de Escravos Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil, V. 2 , pr. 27. So

Paulo: Edusp, 1989.

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As imagens, aliadas aos textos, selecionadas e reproduzidas nesses livros didticos silenciam sobre vrios aspectos da vida do negro escravo subestimando sua capacidade de estar construindo espaos prprios. As gravuras de festas, cotidiano e irmandades, produzidas por Debret, Carlos Julio, Rugendas entre outros que manifestam a rede de solidariedade tecida no cativeiro, foram excludas desse repertrio. As abordagens apresentadas pelos autores dos livros da pesquisa relegam a um segundo plano a possibilidade do negro reconstituir tudo o que lhe foi destitudo e construir uma identidade dentro de um novo contexto histrico. Nesta viso, a criao de laos de famlia e relaes afetivas estveis no cativeiro no dependia exclusivamente do senhor, mas sim do esforo do prprio escravo em ocupar um espao onde pudesse criar regras e identidade social, perdidas na condio de cativo.

4- Consideraes Finais Compreendemos que o contexto social e poltico em que essa historiografia foi produzida e a importncia que teve na formao de geraes naquele

momento. Entretanto, alertamos para o fato de que ao denunciar aspectos negativos da vida do escravo, essa viso pode influenciar a formao de valores depreciativos em relao ao negro no Brasil considerando que o livro didtico um importante veculo de propagao desses valores. Se por um lado o livro de histria um documento ou monumento da memria, tambm o propagador do saber cientfico e histrico. De acordo com Pierre Nora (1993, p.7-29.),
Na mistura a memria que dita e a histria que escreve. por isso que dois domnios merecem que nos detenhamos, os acontecimentos e os livros de histria, porque no sendo mistos de histria e memria, mas os instrumentos, por excelncia da memria em histria, permitem delimitar nitidamente o domnio. Toda grande obra histrica e o prprio gnero histrico no so uma forma de lugar de memria? Todo grande acontecimento e a prpria noo de acontecimento no so, por definio, lugares de memria?

O livro de histria pode ser considerado propagador dos acontecimentos do passado e tambm guardio da memria dos diferentes grupos do presente que se

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identificam com os ali retratados. Assim, a memria como produo espontnea do presente relaciona-se com o saber cientifico produzido nos livros de histria. Para Nora, A memria um fenmeno sempre atual, um elo vivido no eterno presente; a histria, uma representao do passado.(1993, p.7-29.) Nesta perspectiva, o manual didtico se configura como instrumento de divulgao de uma memria, guardando em suas pginas histrias, gravuras e fotografias que uma vez visualizadas, constituem importantes acervos selecionados de acordo com sua significao para diferentes grupos. Assim, podemos supor que atravs dos textos e imagens da escravido nos livros de histria e das cenas vivenciadas pelos seus personagens, as memrias da escravido foram transmitidas ao longo dos sculos, podendo haver uma projeo do dos seus leitores. Ao revelar em seus textos referenciais de identidades associados inferioridade e a outros aspectos tidos socialmente como negativos, o livro didtico pode contribuir para a produo de representaes e valores depreciativos sobre o ser negro no Brasil. Sabemos que a formao de uma identidade individual ou coletiva depende da influncia que os processos sociais exercem sobre o indivduo. Estes processos fazem parte da realidade histrica e objetiva que transmitida pela sociedade, quer seja pelo grupo familiar, amigos ou comunidade escolar. Acreditamos que resgatar as contribuies da produo recente da histria cultural hoje nos livros de histria pode ser de um passo importante no sentido de destacar as aes afirmativas em relao ao negro. 5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ABUD, Ktia Maria. Livro didtico e a popularizao do Saber Histrico In Repensando a Histria, Marcos A Silva, Rio de Janeiro: Ed. Marco Zero, 1984. ALENCASTRO Luiz Felipe de, A pena e o pincel in STRAUMANN, Patrick (org). Rio de Janeiro Cidade Mestia: Nascimento da Imagem de uma Nao. Rio de Janeiro, Companhia das Letras, 2001. ALMEIDA Stela Borges de, Negativos em vidro, Salvador: EDUBA, 2002.

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