SIETE RAZONES POR LAS CUALES YO NO SOY UN CALVINISTA

Siete razones por las cuales yo no soy un calvinista

Sin duda, Juan Calvino hizo algunas cosas buenas en su vida, como la mayora de los mortales, y entendi algunas cosas de una manera bblicamente exacta, como la mayora de los estudiantes de la Biblia. Sin embargo, estoy completamente seguro que su teologa estaba totalmente errada, y por lo tanto, yo rechazo de la manera ms tajante su errada exgesis de las Escrituras. He aqu siete razones por las cuales no soy un calvinista. 1. Porque yo soy un cristiano. La primera razn por la que no soy un calvinista es que Juan Calvino era un hombre como yo, un mortal sujeto a equivocarse, y a la luz de las Escrituras la teologa reformada de Calvino es doctrina de demonios (cf. 1 Tim. 4:1-3). Por esta simple razn, y porque no sigo a ningn hombre, no puedo ser un calvinista. He sido llamado a seguir a Cristo, y quiero ser un cristiano, cristiano solamente. Este es el nombre con el que Dios seal a los discpulos de Cristo: a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioqua (Hech. 11:26). Desde se entonces, ste es el nombre con que los discpulos de Cristo se han identificado, tanto as que Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano (Hech. 26:28). El apstol Pedro mand por el Espritu que los discpulos de Cristo sufran como cristianos: pero si alguno padece como cristiano, no se avergence, sino glorifique a Dios por ello (1 Ped. 4:16). El inspirado apstol Pablo amonest a la iglesia de Corinto por su adhesin sectaria: Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1 Cor. 1:12-13). Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, no sois carnales? (1 Cor. 3:4). Recurdese que el sufijo ista (de calvinista) seala a un partidario de o inclinado a, en este caso la teologa de un hombre , Calvino. Por lo tanto, calvinista es aquel que profesa la doctrina de Juan Calvino. De una manera similar a las interrogantes que Pablo present a los corintios, preguntamos a los calvinistas: Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Juan Calvino por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de Calvino? 2. Porque el ser humano no nace totalmente depravado. La teologa de Calvino tiene su fundamento en la llamada depravacin total del hombre. La idea de que el hombre nace total y completamente pecaminoso, incapaz de entender y obedecer el evangelio, totalmente impotente de hacer lo bueno. Esta filosofa pagana conocida tambin como pecado original, es totalmente desconocida en las Escrituras. En cambio, la Biblia ensea que el pecado es el resultado de la deliberada desobediencia a Dios. El pecado no se hereda, el pecado se comete: Porque si pecremos voluntariamente (Heb. 10:26). Todo aquel que comete pecado (1 Jn. 3:4). Toda injusticia es pecado (1 Jn. 5:17). y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado (Sant. 4:17). Con el calvinismo una persona puede decir, no es culpa ma, yo nac as y no puedo cambiar, es mi naturaleza pecaminosa. Entonces, el calvinismo predica a un Dios que hace acepcin de personas y que en definitiva es responsable de la salvacin o la perdicin de los individuos pecadores, ya que si alguno se pierde eternamente ser porque Dios no lo llam para salvarlo con lo que el calvinismo llama la gracia irresistible. Sin embargo, la Biblia dice que el pecado es una responsabilidad personal. Ejemplos: Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre (Hech. 22:16). Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados (Ef. 2:1). *** Por Josu Hernndez www.JosueEvangelista.com

SIETE RAZONES POR LAS CUALES YO NO SOY UN CALVINISTA 3. Porque la predestinacin en Cristo es grupal, no individual. La filosofa calvinista habla de individuos predestinados arbitraria e incondicionalmente, y desde antes de la fundacin del mundo, ya sea para salvacin como para condenacin. En esta imaginaria eleccin, el hombre no tiene parte. El ser humano cado y depravado no puede obrar para la recepcin de esta supuesta salvacin, la cual es un don otorgado incondicionalmente segn la predestinacin individual de cada quien. Sin embargo, las sagradas Escrituras no ensean tales cosas. En el primer captulo de la epstola a los Efesios y el octavo captulo de la epstola a los Romanos, el apstol Pablo expuso la predestinacin bblica. As, pues, el concepto de predestinacin es bblico, salvo que es muy diferente de la predestinacin del calvinismo. Juan Calvino se confundi con la naturaleza del pecado y la naturaleza de la salvacin, y por lo tanto, esto lo ceg para entender lo que es la predestinacin de la cual la Biblia habla. El apstol Pablo dijo: segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad (Ef. 1:4-5). Este pasaje no habla de individuos depravados que aunque heredaron el pecado han sido predestinados incondicionalmente, sino de un grupo de gente obediente al evangelio, santa y sin mancha, la iglesia. La predestinacin bblica no es individual, sino grupal. Entonces, Pablo junto a todos los cristianos, podan decir En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad (Ef. 1:11). Recurdese que el mismo apstol dijo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (1 Tim. 2:4). Esto est en total armona con lo dicho por el apstol Pedro: El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Ped. 3:9). La salvacin en Cristo (Ef. 1:3) est disponible para todas las personas, y es conferida a todos los obedientes que entrando en el reino son del grupo predestinado (la iglesia) para salvacin eterna (Jn. 3:1-7; Hech. 2:38; 1 Ped. 3:21). 4. Porque Jess muri por todos. El punto ms difcil de concebir, en la doctrina de Calvino, es el de la expiacin limitada, segn el cual Cristo vino a morir solamente por los elegidos, los predestinados. El calvinismo niega que Cristo muriera por todos. El pseudo evangelio de Calvino ensea que Cristo no muri por los predestinados a la condenacin. No obstante, las sagradas Escrituras ensean algo totalmente diferente: Cristo muri por todos y para salvar a todos. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Jn. 3:16). Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres (Tito 2:11). Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo (1 Jn. 2:2). 5. Porque la gracia no es irresistible. El calvinista ensea que la gracia es un poder irresistible. El calvinismo insiste en afirmar que si Dios predestina a una persona, entonces Dios lo salvar, no hay nada que la persona puede hacer para resistir a la gracia de Dios. Sin embargo, numerosos pasajes bblicos refutan esta falsa doctrina. En primer lugar, es fcil ver que muchas personas, como el rey Agripa, resistieron a la gracia de Dios. A pesar de que estaban expuestos a una buena predicacin, no permitieron que el mensaje de salvacin los convenciera para volverse a Cristo (Hech. 26:27-29). En segundo lugar, si la gracia es irresistible, la evangelizacin es un trabajo totalmente innecesario. Por qu esforzarse por anunciar con denuedo el evangelio por todo *** Por Josu Hernndez www.JosueEvangelista.com

SIETE RAZONES POR LAS CUALES YO NO SOY UN CALVINISTA el mundo (cf. Mat. 28:19-20; Mar. 16:15-16), si Dios irresistible y milagrosamente atraer solamente a los predestinados? Por qu dira Pablo, Me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos (1 Cor. 9:22)? Si la predicacin de la palabra de Dios y el sacrificio generoso de Pablo no tenan nada que ver con la conversin de las almas alguien debera haber dicho a Pablo que dejara de hacer esto! En tercer lugar, la gracia no es un poder independiente de la predicacin del evangelio. La gracia de Dios es conferida precisamente a travs del evangelio: agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin (1 Cor. 1:21). As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Rom. 10:17). Pero sin fe es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6). Pablo dijo: Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres (Tito 2:11) y luego especific que la gracia es la bondad, el amor y la misericordia de Dios (Tito 3:4-5). Esta gracia maravillosa es conferida, concedida y otorgada por el evangelio de la gracia de Dios (Hech. 20:24; cf. 20:32). El evangelio y la gracia son inseparables! 6. Porque los cristianos pueden caer de la gracia. Los calvinistas tradicionalmente han enseado la doctrina de que una vez salvo, siempre salvo, que si alguien se convierte en un verdadero cristiano es imposible que caiga de la gracia. Es ms, si le preguntamos a un calvinista si el cristiano podra caer de la gracia y perder la salvacin, el respondera con un rotundo no! Sin embargo, nuevamente el calvinismo est errado, las Escrituras ensean algo totalmente diferente. Pablo, un hombre inspirado, dijo a los glatas: De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado (Gal. 5:4). Acaso Pablo no distingui que los glatas eran elegidos para condenacin cuando se esforzaba tanto en predicarles? No ser ms bien que ellos podan caer luego de haber sido verdaderos cristianos? Este es un buen ejemplo para ver que el calvinismo no estaba en la mente de los apstoles y primeros cristianos. Ellos bien entendan la naturaleza de la salvacin en Cristo: Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento (Heb. 6:46). Un cristiano puede llegar a ser un pecador acabado. Un verdadero cristiano puede caer de la gracia! El Seor Jesucristo ense claramente que sus discpulos pueden perder la salvacin. l dijo: El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden (Jn. 15:6). 7. Porque la Biblia es mi estndar Creo en un evangelio de sencillez y pureza de la devocin a Cristo (2 Cor. 11:3, LBLA). Creo que Dios, a travs de su palabra, nos ha revelado todo lo que necesitamos para ser salvos (2 Tim. 3:16-17). La salvacin no es misterio intelectual que slo los grandes telogos pueden descifrar. La salvacin es fcil de comprender y aplicar, y est al alcance de todos a travs de Jesucristo. Cristo Jess dijo a sus apstoles: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado (Mar. 16:15-16). Las palabras de Jess, su evangelio del Nuevo Testamento, no podra estar ms lejos de calvinismo. Por lo tanto, yo no quiero ser un calvinista, ni tener relacin con el calvinismo. Adaptado de la obra "7 Reasons Why Im Not a Calvinist" escrita por Wes Adams

*** Por Josu Hernndez www.JosueEvangelista.com