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UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO DIVISIN ACADMICA DE CIENCIAS DE LA SALUD LICENCIATURA EN PSICOLOGA

FACEBOOK: ENTRE LA DOMESTICACIN DE LOS JVENES Y LA

CONSTRUCCIN DE SUBJETIVIDADES

TESIS QUE PARA OBTENER EL TTULO DE LICENCIADA EN PSICOLOGA PRESENTA SILVIA VELAZQUEZ RAMOS ASESOR DE TESIS DR. MIGUEL NGEL ESCALANTE CANT

VILLAHERMOSA, TABASCO; SEPTIEMBRE DE 2012.

Contenido
Dedicatoria ........................................................................................................................ 6 Agradecimientos ................................................................................................................ 7 Introduccin ....................................................................................................................... 8 Problema.......................................................................................................................... 10 Captulo 1. Los mass-media y las redes sociales ............................................................ 12 Facebook la red social ................................................................................................. 14 Cmo servirse de Facebook .......................................................................................... 15 Captulo2. Facebook: Anlisis de la domesticacin ......................................................... 21 Mirada de psiclogo, mirada de vecino ......................................................................... 24 La domesticacin es ms que domar ............................................................................. 26 Una actualizacin de la nueva generacin de jvenes ................................................... 33 Captulo 3. Consumismo, consumo .................................................................................. 38 El muro de Facebook .................................................................................................... 42 Training cars. Lo esencial de uno mismo. ..................................................................... 45 El albedro y la juventud .............................................................................................. 48 Metodologa..................................................................................................................... 50 Construccin del escenario y universo de estudio ......................................................... 51 Proceso de invitacin a la red social creada por el usuario ficticio ( BA), ....................... 53 Frecuencia de uso ......................................................................................................... 54 Categorizacin para el anlisis del usuario tpico nico................................................. 57 Resultados ....................................................................................................................... 61 Secuencia de aceptacin de solicitud ............................................................................ 61 Anlisis de la exposicin de datos confidenciales ......................................................... 65 Anlisis del usuario tpico nico ................................................................................... 67

Momentos creativos .................................................................................................. 69 Conclusiones .................................................................................................................... 78 Referencias ...................................................................................................................... 79 ANEXOS ......................................................................................................................... 85 Cancin: Welcome To My Life ................................................................................ 86 Tabla De Actividad En La Cuenta De Facebook De Cada Usuario ............................... 88 Conversaciones ............................................................................................................ 92 Actos Fticos .............................................................................................................. 113

DEDICATORIA

A David y Adan quienes me acercaron a la temtica que abordo A mi Padre Fernando Velazquez Alvarado, quien ha sido mi conciencia todos estos aos Y A Mi Madre Blanca Estela Ramos Hernndez, quien es mi corazn y m medida hasta ahora.

AGRADECIMIENTOS Todo el tiempo estuvo ah, la idea y la tesis misma. Pero hacer la tesis me llevaba a terminar no solo la tesis; sino tambin la carrera, mi etapa de estudiante, mi vida de autoexilio y confrontar mis miedos ms feroces. Mantener tantos aos sin terminar algo se vuelve nocivo y hasta toxico, podemos discutir esta premisa despus, pero aqu mi primer sntoma consisti en hacer una teora de todo aquello que me llegaba a interesar, tantos temas rasqueteados y de todas formas inconclusos. Ese no fue mi nico sntoma. Dicen que la rodilla representa el eje de los cambios de direccin en la vida, as que cuando me disloqu la rodilla y tarde un mes y medio en volver a caminar, comprend que no poda seguir as, sin caminar, llam al nico que podra ayudarme, mi asesor de tesis: Miguel ngel Escalante Cant, llevo aos dicindole as, sin embargo a penas a mediados de agosto del 2010, hice uso pleno del derecho de tener un asesor. Y mi trabajo comenz a hilarse, con la fe, el empeo de muchos y los reclamos de otros a quienes les agradezco: A mis padres y hermanos, por su paciencia infinita: Fernando Velazquez Alvarado, Blanca Estela Ramos Hernndez, Adan Velazquez Ramos, David Velazquez Ramos, a mis amigos y aliados de siempre: Miguel ngel Escalante Cant, Josefina Barojas Snchez, quien dio rienda suelta a mi curiosidad proporcionando a mis temas elegidos, toda bibliografa posible, Adriana Castro Orozco, Reyna del Carmen Gmez Martnez, Liliana Marlene Hurtado Novelo, Jos ngel Pereyra Hernndez, Moiss Hernndez Carrasco, Etelvina Bernal Mndez, Ignacio De Alba Hernndez, Alejandro Israel Espinoza Gonzlez y Hctor Herrera Barragn. Y hermanos de la iglesia: Leticia Quintero Torres, Emma Martnez Alvarado, que me ven por lo que puedo ser, no por lo que soy. Y finalmente a todos aquellos que posibilitaron que mi tesis llegara a este momento. Gracias.

INTRODUCCIN Facebook puede entenderse cmo una nueva estructura autnoma de intercambio, comunicacin y relaciones sociales, apoyada por las tecnologas de la informacin digitalizadas y difundidas por la internet, sobre la que se trabaja y se juega la propia subjetividad humana. En mi afn por encontrar hace 2 aos (en el 2010) lo que cre una red de domesticacin para los jvenes, descubr mucho ms que eso, pero tambin muy poco. No porque Facebook como red social sea fcil de desmenuzar sino, ms bien porque fueron insuficientes las horas, los captulos, y las letras. Cuando termin la tesis ya haban pasado por lo menos 25 actualizaciones estructurales de dicha pgina web y cambiado varias veces los estatutos en la pliza de privacidad que tanto preocupaba a la opinin pblica; sin embargo Facebook tiene vigencia suficiente para problematizarle an ms. Para ello, nos avocamos en este trabajo a analizar los mecanismos de domesticacin existentes en Facebook as como los usos de intercambio personal y social recuperados principalmente por los jvenes, dado que es este rango de la poblacin la que ms ha sido impactada por la plataforma meditica. En este trabajo exponemos inicialmente el problema a investigar. Un siguiente apartado muestra la relacin que existe entre los medios masivos de comunicacin y la aparicin de las redes sociales, la definicin de Facebook cmo red social y sus funciones y caractersticas y cules de esas funciones han servido como plataforma para su consumo. En otro apartado presentamos un anlisis de Facebook como instrumento de

domesticacin. Tal apartado es polmico por su propia naturaleza, en la medida en que constituye simultneamente el escenario en el que realizamos nuestra investigacin, es decir el contexto, a la vez que su construccin o diseo forma parte de un mecanismo de domesticacin del que hablaremos en su momento. Tal simultaneidad entre contexto y proceso, propio de las realidades virtuales como la que ahora analizamos, es posible en la posmodernidad, en las cuales, como en la Banda de Moebius, resulta complejo distinguir entre el adentro y el afuera.

Posteriormente a este anlisis, presentamos una reflexin en torno a ciertas caractersticas de la adolescencia que lo colocan en una posicin de excepcional vulnerabilidad a los embates de las propuestas mediticas de consumo. Vale sealar que tal descripcin de la adolescencia no constituye un marco terico, en tanto no se pretende con ello hablar de las caractersticas de esta etapa de la vida; sino considerar el contexto en el que se puede observar el fenmeno que tratamos de explicar: la domesticacin. En el apartado de metodologa explicamos cmo se realiz un estudio detallado de los jvenes haciendo uso de una cuenta en Facebook utilizando el perfil de un usuario ficticio; esta estrategia nos permiti obtener los datos necesarios para los propsitos de nuestra investigacin, tales como la frecuencia de aparicin de los usuarios, las conversaciones realizadas y algunos elementos conversacionales relevantes para nuestro anlisis (tales como los fticos) en el discurso de un "usuario tpico nico". Finalmente encontraremos los resultados y conclusin de nuestra investigacin, en la que hemos respondido fundamentalmente a las dos preguntas planteadas en el problema, as como descubrir momentos de creatividad entre los usuarios, que les posibilitaron la construccin de su subjetividad pese a la estructura de domesticacin que se les impuso en la red social.

PROBLEMA En internet, la plataforma Facebook, la red social, es un dispositivo de domesticacin para los jvenes. Siendo una estrategia ms en la poltica econmica; la cual se aferra de todo lo que puede para equilibrarse sin importar por ello la tica o la moral de sus tratados econmicos. Facebook es una herramienta que surge de entre cientos de estructuras previas por decirlo as. Se crea esta plataforma en un momento en el que la vigilancia como parte del entretenimiento es de uso comn. Si bien la afirmacin anterior constituye una premisa para nuestra investigacin, no es producto del prejuicio o de la observacin superficial, sino de una reflexin de corte poltico econmico que no desarrollaremos en este trabajo por no ser parte de los objetivos del mismo. Baste decir por el momento que nos apoyamos en reflexiones de larga tradicin como las de Sartori (1998) quien en su estudio sobre el Homo videns seala que el potencial de las computadoras y la internet para el crecimiento cognoscitivo est limitado por el empobrecimiento del entendimiento provocado por exposicin temprana y excesiva de la televisin, a la vez que muestra el mecanismo de construccin de subjetividades con el uso de la TV como estrategia tecnolgica. Asimismo retomamos el anlisis de Hirtt (2001) quien seala que para las clases dominantes Es imprescindible que todos los futuros trabajadores hayan aprendido a desenvolverse en un entorno dominado por estas tecnologas, que hayan adquirido los rudimentos del dilogo hombre-mquina a travs de un teclado y un ratn, que hayan aprendido a responder a las rdenes que aparecen en la pantalla de un ordenador, que tengan la costumbre de adaptarse rpidamente, casi de forma intuitiva, a programas variados y cambiantes (pg., 13). En todo caso, reconocemos nuestra obligacin de demostrar que tanto las propuestas analticas de Sartori como las de Hirtt pueden extenderse a la plataforma Facebook, lo cual haremos a lo largo de este trabajo. Para ello, enfoquemos nuestra reflexin en la poca histrica que nos ha tocado vivir y en una de sus facetas/elementos: la posmodernidad. La posmodernidad posee como caracterstica la crisis de identidad. Ante la cada de nuestros referentes primordiales el sujeto no haya consuelo en un futuro prximo; tal y 10

como lo expresara Anny, el personaje de Anita la huerfanita en su cancin: el sol saldr maana, maana. Este futuro sin referentes se filtra en todos los mbitos, todas las personas, todas las edades. Siendo la crisis de identidad una caracterstica comn en la adolescencia y an en la adolescencia tarda segn Erickson (1972, 1974). Sin embargo para ellos esta crisis se suma una a la otra, con la presencia y el uso de las tecnologas de la informacin de las que los jvenes disponen, se satura de informacin a sujetos que sostienen la constante incgnita de su existencia, luego entonces la simple toma de decisiones les genera un conflicto. El albedro es un peso que llevan con malestar. Facebook parece disipar temporalmente el malestar que conlleva tener que tomar decisiones, y lo hace por medio de una serie de procedimientos incluidos en la estructura de sus pginas. As, sin ms, se introduce en la cotidianidad de los usuarios, mismos que dan cuenta a una serie de empresas sin rostro, la descripcin de sus hbitos, cualidades, caractersticas culturales, opiniones, ideas, familias, relaciones, etc. Mientras se mantienen en granjas virtuales o simplemente responden a la pregunta Qu ests pensando? De esta paradoja entre un instrumento que dirige la forma de ser y de pensar al usuario (especialmente los jvenes) y el deseo/necesidad de stos de postergar la toma de

decisiones en tanto construyen gradualmente su subjetividad, cabe preguntarse Cmo est estructurado el dispositivo de "domesticacin llamado Facebook? Cmo usan los jvenes la herramienta Facebook para construir su subjetividad? Para responder a estas preguntas iniciaremos -en el siguiente apartado- con el anlisis de los medios masivos de comunicacin (los mass-media) y su evolucin hacia el desarrollo de las redes sociales.

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CAPTULO 1. LOS

MASS-MEDIA Y LAS REDES SOCIALES

La sensacin del primer da de escuela, la primera presentacin cultural frente a cientos de personas, la cita para cubrir una vacante, en fin vivimos diferentes situaciones que nos producen constantes descargas de adrenalina. La adrenalina hace que el corazn lata con mayor rapidez, aumenta el ritmo de la respiracin, y la presin sangunea y pone los msculos en tensin. Aumenta el flujo de sangre hacia el cerebro y las extremidades, y tambin se ponen en marcha mecanismos de coagulacin de la sangre, de modo que el cuerpo se prepara para reducir al mnimo un posible impacto corporal. La impresin que se experimenta en nuestra inicial apertura a los otros es de ansiedad, aquello que denominamos ansiedad son reacciones fisiolgicas intensas que forman parte de la vida, nos movemos a travs de ella, aprendemos a regularla, podemos reprimirla o intensificarla, instauramos mecanismos de defensa que nos permiten vivir con ella. Hoy existen situaciones que nos permiten conocer a otros sin experimentar esa cantidad de ansiedad, situaciones seguras que vivimos a travs de la realidad virtual. Al decir esto estoy obviando el hecho de que la forma en que las personas se relacionan es tan complicada y cambiante que abordar su historia sera excesivo, pero es importante precisar que la forma en que la humanidad se relaciona, sus mecanismos y estructuras, s ser abordada aqu. El hecho de ser capaces de crear tal entramado de ligazones afectivas y al mismo tiempo buscar su regulacin instituyendo, clasificando, limitando unas de otras es, desde la lgica, contradictorio. Pero esa es la cuestin que nos mantiene aqu, en este campo de la psicologa, lo que nos lleva a la bsqueda es: la constante incgnita que la humanidad genera. No es que sea la primera vez que se plantea la bsqueda de medios seguros para no afrontar cualquier grado de estrs, incluso, alterar la realidad es algo que hace ms de un par de siglos venimos haciendo, pero hoy, el rango de edad y por lo tanto la cantidad de personas ha aumentado debido a que los medios que se requieren para alejarse de una realidad estresante son completamente accesibles para cualquiera. Al mezclarnos en las redes sociales para conocer personas elegimos reducir la angustia o ansiedad del primer encuentro y al hacerlo, ya que dicho formato es incorpreo, tambin se diluye la 12

perspectiva de la realidad en nuestra percepcin. No nos percatamos de la inmin encia de algn peligro, porque nuestro instinto no parece detectar riesgo alguno estando frente a una pantalla, no parece necesario advertir peligro frente a algo que puede resolverse con solo un click aparentemente. Por qu merece la pena activar los mecanismos de defensa ante una estructura social virtual? Por qu el gusto por las redes sociales? Cul es la dinmica de los usuarios de 13 a 26 aos en Facebook? Qu estn haciendo afuera de la red? Por qu prefieren estar dentro? Parece que la idea de mantener todo vigilado se ha filtrado hasta en las mentes ms frgiles, que no son nada conscientes del sistema que estn duplicando, el mismo sistema que fue creado con el propsito de mantener al reo vigilado siempre. El panptico de cul se hablar ms adelante. Redes sociales No hace mucho que ir a la plaza a pasear era todo un ritual socio-cultural para hacer amigos. Cada persona es una ventana a un mundo diferente, llena de subjetividades que imprimen una visin nica. Desde aquellos tiempos de no hace mucho hasta ahora, el punto de reunin ha cambiado pero el propsito sigue siendo el mismo; frente a un ordenador, un innumerable conjunto de jvenes buscan hacer amigos en sociales. Al hablar de las redes sociales como lugares en internet donde las personas comparten y publican toda clase de informacin, partimos de que las redes sociales se basan en la teora de los seis grados de separacin. La cul est basada en la idea de que el nmero de contactos conocidos crece exponencialmente con el nmero de enlaces de la cadena. El nmero de enlaces que se necesita para acceder a cualquier persona en el mundo, segn esta teora, es aproximadamente de seis personas. La teora fue inicialmente propuesta en 1930 por el escritor hngaro Frigyes Karinthy en un cuento llamado Chains. El concepto est basado en la idea de que el nmero de conocidos crece exponencialmente con el nmero de enlaces en la cadena, y slo un pequeo nmero de enlaces son necesarios para que el conjunto de conocidos se convierta en la poblacin humana entera. (Watts, D. J, 2003). las redes

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Esta teora compete tanto a la mercadotecnia como a las ciencias de la comunicacin en las que tanto la interaccin cmo la transmisin son elementos esenciales para que el propsito se cumpla. Esto es, que el mensaje se difunda. La teora se explica visualmente como un rbol genealgico, entre ms gente est implicada en la transmisin del mensaje, ms gente habr interactuado distribuyndolo. Esta teora solo explica redes sociales pero su uso y su aplicacin creativa tuvieron que verse despus. Facebook la red social Estos lugares son puntos de reunin en los que casi cualquier persona con conocimientos informticos bsicos puede tener acceso a todo este mundo de comunidades virtuales, o redes sociales. Para las cuales por cierto, hay una clasificacin: analgicas o redes sociales off-line y digitales o redes sociales on-line, que a diferencia de las analgicas tienen su origen y desarrollo a travs de medios electrnicos ya sea: por su pblico objetivo y temtica, por el sujeto principal de la relacin, por su localizacin geogrfica, y por su plataforma. Pararemos en la primera clasificacin que es la que nos compete. Por su pblico, objetivo y temtica.-Facebook entra en la clasificacin de pginas de redes sociales y en la sub clase de redes sociales horizontales, que son aquellas dirigidas a todo tipo de usuario y sin una temtica definida. Se basan en una estructura de celdillas permitiendo la entrada y participacin libre y genrica sin un fin definido, distinto del generar masa (De Haro, J. 2008). El punto de reunin conocido como Facebook es definido como un sitio web gratuito de redes sociales, y suena como un ramillete de oportunidades para socializar, sugerente y cmodo pues est abierto a cualquier persona que tenga una cuenta de correo electrnico. Despus de crear una cuenta, el sistema dir quines de los contactos de la libreta de correo electrnico tienen ya un perfil en Facebook. Se selecciona a aquellos que se quiera que estn en la red de amigos y Facebook les enviar un e-mail para que confirmen la solicitud de amistad (Wikipedia, 20101). El usuario puede publicar sus datos o imgenes entre otros pero si no quiere publicar nada, lo que aparecer ser su nombre o apodo y si lo desean, la imagen que les identifica y principalmente los amigos que estn relacionados con el usuario. Esta informacin que solo
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Aunque las citas de Wikipedia no son consideradas acadmicas; la cita es relevante, ya que nicamente la dinmica de sta pgina permite recoger las opiniones de los usuarios diversos de Facebook.

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identifica al usuario y le da la condicin de tal es el perfil mnimo. Sin embargo el perfil consta de 14 apartados que tienen informacin que puede o no exponerse y que va desde la mnima que les identifica, hasta sus actividades e intereses, es decir, su perfil completo. Cmo servirse de Facebook Si por redes sociales entendemos una estructura social entonces estamos hablando de una sociedad que se diversifica de acuerdo con la formas en que se vinculan las personas. La conveniencia en Facebook es la forma en la que la pgina principal -llamada el muroda la bienvenida e indicaciones de cmo hacer uso de Facebook. A diferencia de otras redes sociales sta no solo recoge la informacin concerniente al usuario sino que al entrar a la pgina de inicio muestra el muro en el que mantiene al usuario al corriente de todo lo que se ha escrito, las fotos subidas, las aplicaciones usadas recientemente, si alguien se ha integrado a algn grupo o creado un evento. Desde septiembre del 2006 Facebook se hizo pblico a todos los usuarios en internet. Esta nueva forma de comunicacin en redes vuelve difcil el preservar la informacin privada de cada usuario, sus datos personales. Pues aun a la fecha la cantidad de personas que se aseguran de completar los parmetros de seguridad que estn configurados en la pgina sigue siendo menos del 50% (Informe de Amenazas de Sophos, 2010). La decisin de controlar quin puede ver la informacin personal, el perfil y las fotos parece no tener mayor importancia entre los usuarios a pesar de que el control de la privacidad recientemente ha sido tema constante tanto en las noticias como en el ciberespacio. Delitos como el duplicar la identidad del usuario, la pedofilia, el acoso sexual, amenazas de muerte, estafas y robo se han valido de Facebook para lograr sus objetivos, y es que manejar una pgina como esta incluso 5 aos despus que Facebook haya sido abierto a todos no es fcil. Limitar el acceso a cada aplicacin que se usa requiere de varias opciones, ya sea que no la vea nadie, lo vean solo los amigos o los amigos de los amigos o unos cuantos, y para ello est tambin la opcin de personalizar autorizando uno por uno a quien se debe mostrar nicamente esa informacin. Tambin es posible modificar los parmetros de bsqueda: cuando alguien escribe un nombre sobre la caja de bsqueda de Facebook, puede que en los resultados de bsqueda slo se visualicen una parte de los datos o un perfil mnimo, sin que aparezca ninguna informacin. 15

Respecto a los servicios que ofrece esta plataforma de comunicacin es posible hacer una breve descripcin: Lista de Amigos: En ella el usuario puede agregar a cualquier persona que conozca y est registrada, siempre que acepte su invitacin. Este servicio, primero en la lista presenta otros beneficios ya que se pueden localizar amigos con quienes se perdi el contacto o agregar otros nuevos con quienes intercambiar fotos o mensajes. Para ello, el servidor de Facebook posee herramientas de bsqueda y de sugerencia de amigos. Cabe hablar de la reciente investigacin de la empresa de seguridad informtica Sophos que en un estudio reciente mostro la vulnerabilidad de la privacidad en Facebook con un experimento muy simple que requera la creacin de un perfil de nombre Freddi Staur (anagrama de ID Fraudster) una pequea rana verde de plstico, en el se inclua solo la informacin ms bsica de s mismo. Sophos envi 200 peticiones de amistad elegidas al azar en todo el mundo para observar cunta gente respondera y cunta informacin personal podra ser extrada de aquellos que contestaran. Como afirma Graham Cluley, Consultor Senior de Tecnologa de Sophos "Con slo aceptar esta peticin de amistad es poco probable que derive directamente en robo, pero s es un activador, dando a los cibercriminales muchos componentes bsicos necesarios para burlar identidades y conseguir el acceso online, o potencialmente, infiltrarse en la red de ordenadores de sus empleadores" (Sophos, 2010). Grupos y Pginas: Pertenecer a un grupo qu significa en Facebook? Qu significado tiene para las personas en el grupo pertenecer? La palabra grupo parece un icono sobre el cual se da un click para introducirse a un espacio compartido con otras personas que tienen algn objeto en comn, puede ser una frase, una categora o bien un grupo como tal. El grupo es uno de los mayores beneficios en Facebook. Se trata de reunir personas con los mismos intereses. En los grupos se pueden aadir fotos, vdeos, mensajes, etc. Las pginas, se crean con fines especficos y a diferencia de los grupos no contienen foros de discusin, ya que estn encaminadas hacia marcas o personajes especficos y no hacia ningn tipo de convocatoria.

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Despus de haber completado los datos personales, Facebook propone elegir una red o apuntarte a grupos (como pueden ser, el de una empresa, su antiguo colegio). Los grupos permiten a los miembros mantenerse al corriente de las novedades, de los eventos, publicar fotos o interactuar con otros usuarios, a travs de los foros de discusin. Adems, los grupos tambin tienen su normativa, entre la cual se incluye la prohibicin de grupos con temticas discriminatorias o que inciten al odio y falten al respeto y la honra de las personas. Si bien esto no se cumple en muchas ocasiones, existe la opcin de denunciar y reportar los grupos que vayan contra esta regla, por lo cual Facebook incluye un link en cada grupo el cual se dirige hacia un cuadro de reclamos y quejas (Wikipedia, 2010). Muro: el muro (Wall en ingls) es un espacio que permite que los amigos escriban mensajes para que el usuario los vea. Permite ingresar imgenes y poner cualquier tipo de cono en la publicacin. Slo es visible para usuarios registrados como amigos, siempre y cuando el usuario as lo estipule en el apartado de privacidad, pues de otro modo ms de ochocientos millones de personas a la fecha tendran total acceso a su perfil. El muro es una ventana a la vida de cada persona adscrita como amigos, los lugares que frecuentan, los libros que leen, la msica que escuchan, las pelculas que ven, los productos que consumen, las ideologas polticas y religiosas, educacin, lugar de trabajo, y podemos observar cmo se ampla la red de amigos de otro amigo y participar de ella si nos autorizan. A medida que esta red social se vuelve ms cotidiana podemos incluso observar la frecuencia de uso del Facebook por los amigos, que aaden comentarios en el muro, el cual especifica incluso hace cuantas horas escribi y quien puede ver los comentarios, tambin por el chat, que indica si est conectado o no. Regalos: El uso de stos conos es eventual ya que siendo regalos se ofrecen en cumpleaos o das festivos. Los regalos o gifts son pequeos conos con un mensaje. Aparecen en la pared con el mensaje del donante, a menos que l decida dar el regalo en privado, en cuyo caso el nombre y el mensaje del donante no se exhiben a otros usuarios. Algunos regalos son gratuitos y el resto cuestan un dlar, (es necesario un nmero de tarjeta de crdito o cuenta PayPal). (Wikipedia, 2010).

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Aplicaciones : Son programas de entretenimiento que van desde averiguar la galleta de la suerte, quien es tu mejor amigo, hasta descubrir aspectos de tu personalidad. La mayora de aplicaciones encontradas en Facebook se relacionan con juegos de rol, o pruebas de habilidades. Entre los ms clebres se encuentran los juegos de Playfish y los juegos de Zynga Games como Farmville, Sorority Life. Por otro lado, hay una multitud de pequeos test, sondeos, juegos, etc. llamados aplicaciones, que estn disponibles en Facebook. Abrir una aplicacin de ste tipo exige aceptar que con ello se autoriza al creador de la aplicacin a acceder a los datos personales disponibles en el perfil del usuario y a utilizarlos a voluntad. De acuerdo con el informe de amenazas de seguridad de Sophos 2010 existe la predisposicin de los usuarios a compartir demasiada informacin con demasiadas personas. Esta predisposicin vuelve un blanco fcil a la comunidad de las redes sociales para robo, acoso o filtracin de datos, el simple hecho de decir dnde estamos, revela al instante donde no estamos, probando la vulnerabilidad de nuestro hogar. Sin embargo no resulta obvio ser tan vulnerable? Dado que el correo electrnico, fecha de nacimiento, nombre completo, incluso la direccin postal son solicitudes comunes para autenticar la informacin en empresas e instituciones, luego entonces datos delicados para ser divulgados. Sin embargo en la ltima dcada la informacin privilegiada o privada se ha convertido en objeto de pasarela y no nicamente en el internet. Los realitys shows o infoshows, el despliegue de los paparazzi que raya entre lo absurdo y lo siniestro para obtener una noticia -sta cada vez ms bizarra o grotesca-; toda una produccin en un formato difcil de resistir frente a la fascinacin del morbo. Ante una pgina como Facebook con tantas opciones y especificaciones para su uso es posible que todas y cada una de ellas no sean usadas o que se desconozca su aplicacin para mantener cierta privacidad y seguridad tocante a personas ajenas a la vida del usuario. Respecto a esto ltimo la firma de seguridad Sophos haba alertado sobre el fenmeno. El 41 por ciento de los usuarios de Facebook revela informacin personal a desconocidos en esta red, esta afirmacin procede de la investigacin realizada con el perfil ficticio

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Freddi una pequea rana verde de plstico desde el cual se enviaron 200 peticiones de amistad y esta fue la informacin que se extrajo: 87 de 200 usuarios de Facebook contestaron a Freddi, de los cuales 82 facilitaron informacin personal, es decir, el 41% El 72% de los que contestaron divulgaron una o ms direcciones de correo electrnico El 84% ofrecieron detalles sobre su educacin o lugar de trabajo El 87% facilitaron su actual direccin o localizacin El 23% desvelaron su nmero de telfono El 26% facilitaron sus nombres de usuario en la mensajera instantnea. En la mayora de los casos, Freddi pudo tener acceso a fotos familiares o amigos de los que respondieron, informacin sobre gustos, aversiones, hobbies, detalles del empleado u otras facetas personales. Adems, muchos usuarios tambin desvelaron el nombre de sus cnyuges o compaeros, varios incluyeron sus perfiles completos, mientras que un usuario revel el apellido de soltera de su madre, informacin frecuentemente requerida por sitios web para recuperar detalles de la cuenta. Los usuarios de Facebook facilitan informacin confidencial "Lo que es realmente preocupante es lo fcil que fue para Freddi ir sobre su propio beneficio. El ahora tiene suficiente informacin para crear correos phishing o malware especficamente dirigido a usuarios individuales o a negocios, adivinar contraseas de usuarios, imitarlos o incluso acecharlos" explica Cluley. "La mayora de la gente no dara a conocer detalles a un extrao en la calle, o incluso responder a un correo spam, pero varios de los usuarios contactados por Freddi fueron ms all hasta convertirlo en uno de sus "amigos top". La gente necesita darse cuenta que esto todava es comunicacin no solicitada, a pesar de lo ocurrido en Facebook, y los usuarios deben tomar las mismas precauciones bsicas como no responder en ningn caso para prevenir estar expuestos a malhechores". Adems del xito de peticiones de amigos, un nmero de usuarios permitieron involuntariamente a Freddi tener acceso a la informacin de su perfil simplemente enviando mensajes de respuesta como "quin eres?" y "te conozco?" en la bandeja de entrada de Facebook. Los expertos de Sophos han notado que los perfiles de los usuarios pueden ser protegidos de tal exposicin ajustando los controles de privacidad en sus cuentas de Facebook. "Es importante recordar que las caractersticas de privacidad de Facebook van mucho ms all que muchos otros sitios de redes sociales de la competencia. Estamos hablando de factores humanos gente que desarma todo el buen 19

trabajo por un descuido y que se preocupa por tener ms amigos Facebook que sus compaeros, lo que podra provocar serios impactos en la seguridad de los negocios, en caso de acceder desde el lugar de trabajo", continua Cluley. "Por supuesto, algunas empresas ya estn considerando la posibilidad de bloquear Facebook por razones de productividad pero igualmente, otras empresas vern ventajas para sus negocios en este tipo de interacciones, de ah la importancia de utilizar el sitio con sensatez y seguridad". (Sophos 2010).

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CAPTULO2. FACEBOOK: ANLISIS DE LA DOMESTICACIN

Antes del fin de siglo pasado se crea firmemente que el progreso en las ciencias y sus consecuencias tecnolgicas, nos conducira a una sociedad libre del trabajo rutinario. El mundo sera entonces una especie de paraso en el cual los hombres se dedicaran a los placeres intelectuales y a las tareas creativas. A nadie se le hubiese ocurrido pensar en un mundo donde la gente trabaja enloquecida hasta el agotamiento para pagar las cuotas de los objetos de consumo Rasovsky Juan, Consumismo, desencanto y moral social, Ed. Criterio, 25 de mayo 1995, Pg. 234.

En pleno auge de descubrimientos en el siglo XIX se dijo que al llegar el siglo XX ya todo se habra descubierto, que ya no habra nada ms que descubrir, sin embargo, fue precisamente en ese siglo en el que se dieron los descubrimientos ms importantes de la historia. En el siglo XXI se abren nuevos campos de estudio respecto a la subjetividad, que con el advenimiento de las tecnologas de la comunicacin, plantea mltiples interrogantes respecto a las formas de interaccin social. Esto es: las redes sociales en internet como plataforma meditica. Con la llamada posmodernidad y la economa neoliberal anexas a las ideologas de una sociedad creciente, es posible abrir una nueva interrogante, precisamente hay que extender el tema de las estructuras sociales en internet y su relacin con la interaccin social desde una perspectiva de la realidad en la nueva generacin. Una generacin cuya curiosidad parece ser fcil saciar y dbilmente estimulada; por lo tanto susceptible de ser atacada con informacin indiscriminada que en muchos casos no es solicitada y que puede confundir a ms de uno. Respecto al uso de las tecnologas de la comunicacin; como medios de comunicacin, parecen haber sido rebasados por su incursin al mercado virtual que ofrece competitividad por encima de cualquier otro valor y el librecambio sin lmites. En la interaccin de las redes sociales se encuentra este grupo de entre 13 y 26 aos, que de acuerdo con las Naciones Unidas es denominado la juventud, es cada vez mejor visto como fuente de consumo en el mercado del ciberespacio. La aceptacin de este comercio ha sido rpida, teniendo como antecedente ms cercano a los programas de televisin denominados reality 21

shows. Su presencia fue un bocado duro de tragar para los moralistas, que a pesar de sus rplicas no pudieron evitar la transmisin de programas televisivos con un formato tanto agresivo como seductor que sera expuesto al pblico en general, sin embargo una vez que los reality shows entraron al aire fueron devorados por la audiencia. De acuerdo con el Doctor en Filosofa Wenceslao Castaares Burcio 2, los reality shows representan: El modo en que la televisin encarna las nuevas funciones a las que tanto el cambio social como los nuevos modos de entender la comunicacin televisiva han conducido. Estos cambios producidos durante las ltimas dcadas son: la prdida de credibilidad de las ideologas globalizantes, las constricciones que los acontecimientos econmicos proyectan sobre la accin poltica, la aparicin de numerosos escndalos sobre el comportamiento de la clase poltica, los resultados de la crisis econmica, el gran distanciamiento entre electores y elegidos, la inflacin informativa, etc. Adems, la convivencia entre los profesionales de los medios y los polticos ha creado una opacidad en la informacin que ha arruinado la autoridad y la legitimidad que posean las instituciones (Castaares, W. 1995). Podemos interrogarnos sobre los efectos y usos de los medios de comunicacin para ubicar que la domesticacin no ha sido sbita ni nica de las redes sociales, pero no es necesario hacer una resea histrica de todos los medios de comunicacin, baste decir que, han sido necesarios aproximadamente 30 aos de anlisis para contradecir a los informes que aseguraban que la televisin era conveniente para las personas y asimismo es difcil ubicar algn autor que haga una crtica seria de las redes sociales, con lo cual se permite dar cuenta de la poderosa influencia de los medios de comunicacin o ms bien de toda la tecnologa de la informacin que tenemos a nuestro alcance. Es interesante ver a contraluz los rasgos de la posmodernidad en el anlisis que hace este artculo de la Universidad Complutense de Madrid. La prdida de la credibilidad de las ideologas globalizantes, la autoridad y la legitimidad arruinadas son parte comn de las estructuras de estas nuevas formas sociales. Algunos mensajes respecto a los actores y personajes de ciertos programas en los canales juveniles de televisin de paga ms exitosos parecieran ser: alcanzar el xito fcil o ms

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bien actuar en Nickelodeon o DisneyChannel garantiza el xito fcil, relaciones fugaces sean amorosas o amistosas son importantes si son divertidas aunque no profundas. La fama hace al famoso, etc. De qu se sustenta esta garanta de xito? creo que tenemos aqu un pblico cautivo, un formato de programa estupidizante pero famoso y por ello importante, mantiene a una audiencia nada exigente, pero esto no es todo, identificarse con personajes que buscan reconocimiento y que se regodean de sus actividades por muy insignificantes que sean parece cada vez menos absurdo. Estas comedias completamente generalizadas (i Carly, Drake y Josh, Hannah montana) tienen caractersticas similares tanto en los realitys shows como en Facebook, donde el sencillo acto de preparar un alimento se vuelve todo un logro para la comunidad virtual que todo lo aplaude o para los habitantes de la casa del gran hermano. Al igual que los personajes de televisin en sus programas muestran estas relaciones superficiales, parece que lo ms satisfactorio son las interacciones sociales, an ms que la ligazn afectiva. Por lo que al accionar una nueva interaccin, se es ms intensa s se arriesga ms. Se sabe el riesgo de ante mano? No. entonces cmo se arriesga? Bien, es una regla que no se ejecuta. Se arriesga al saber que toda regla que no se cumple tiene una consecuencia, lo que no se sabe es el impacto de la consecuencia sobre la persona. Los sinnimos de arriesgar es atreverse, peligrar, exponer, osar, comprometer. Es posible arriesgar sin saber qu se arriesga, o saberse arriesgado por ciertos peligros pero ignorar otros, este es el caso; la desaprobacin, ridculo, regaos, son peligros comunes al exponer informacin no solicitada, pero el secuestro, la infiltracin de informacin, son riesgos que a pesar de ser importantes, al ser valorados frente a la omnipresencia y a el reconocimiento que un medio masivo brinda pierde prioridad. Cmo se interacciona en las redes sociales con estos elementos formado parte de los cimientos de esta estructura social en el campo virtual? Podra decir a ciegas. Y si es as entonces esta interaccin paga mucho ms que transmisin de informacin, arriesga al usuario a la servidumbre. En Psicologa de las masas y anlisis del yo, Freud (1920-1921) agrega as el elemento ertico a la servidumbre voluntaria: La masa quiere siempre ser gobernada por un poder irrestricto, tiene ansia extrema de autoridad, sed de
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Docente de la Universidad Complutense de Madrid,cuyos trabajos de investigacin se han centrado fundamentalmente en el campo de la semitica y la comunicacin de masas.

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sometimiento es un convencimiento que no se basa en la percepcin ni en el trabajo de pensamiento, sino en una ligazn ertica (pg. 2578, 2583 a-2585). As que sea lo que requiera estar all inmerso en una red social como en este caso Facebook, que por cierto, individualiza ms de lo que socializa, a riesgo de ser vctima de fraude ciberntico, usurpacin de identidad, malaware, spyware y ltimamente secuestro. Si con ello se diluye un poco la realidad en cuanto al malestar social, que as sea. Y aunque solo el 9% de los jvenes de 13 a 26 aos son usuarios de Facebook, en sta comunidad se suele ser confiado y permisivo, no nicamente hablando de la juventud de este grupo, sino tambin refirindonos a la estructura que la plataforma tiene, la cual conduce a la comunidad hacia lo que sea que se le requiera. Es decir a deambular sin tica. Mirada de psiclogo, mirada de vecino Aprendimos a mirar. No es como quien aprende a comer; por necesidad, por norma cultural. Aprendimos a mirar como quien se pone diferentes lentes: unos para leer, otros para ver de lejos, ver de cerca etc. Mirada de psiclogo, no mirada de vecino, esa es la impronta que me orient en la carrera de psicologa. La mirada que no da el simple ver. Lo escuche por primera vez a mitad de la carrera; La mirada que se requiere para la labor psicolgica no ser la misma que la mirada de vecino. La mirada de psiclogo es aquella con la que podemos captar la subjetividad en cuestin, investigar, observar, indagar, todo ello le constituye y va ms all. Para poder contener en una definicin esta ambigua descripcin de la mirada fue menester llevarlo a la prctica, realizar ciertos ejercicios: escuchar, en todo momento, en todo tiempo y en todo lugar, las conversaciones, frases o comentarios a nuestro alrededor, para empezar, ya que el contenido conversacional va cargado de emociones, angustias, anhelos, deseos, en fin, humanidad. Se busca desarticular la forma en que pensamos las cosas para volver a pensarlas, esta vez buscando el paradigma en ellas. Frente a la actual posmodernidad se puede ver personas que buscan ser escuchadas, miradas, estar presentes, dejar constancia. Ante este escenario no parece extraa la necesidad creciente de ser visto y odo, ms bien se implementan toda clase de dispositivos 24

para sostener el deseo de ser ante otros. La mirada de psiclogo habr de desarticular los dispositivos implementados en una cultura que con ello pretende sostener lo que de otra manera sera insostenible. Luego entonces; las tendencias que marcan la pauta para cierto ritmo social, econmico y cultural poseen dispositivos que desde luego artificiales, producen grietas, fracturas a travs de las cuales la mirada de psiclogo ha de advertir dichos dispositivos. Foucault los describe y la forma en stos que se introducen a la sociedad. Un ejemplo de ello es el dispositivo llamado panptico, mismo que interviene desde el nacimiento de la prisin hasta la sociedad actual. Su propuesta hoy se encuentra menos marcada por el tab que hace ms de dos siglos pero es igual de ominosa. La definicin no exhibe lo que su uso descubrir con el correr de los siglos: El panptico es un centro penitenciario imaginario diseado por el filsofo Jeremy Bentham en 1791. El concepto de este diseo permite a un vigilante observar (opticn) a todos (pan) los prisioneros sin que stos puedan saber si estn siendo observados o no. Es una estructura semicircular, con habitaciones que estn abiertas hacia el interior de un patio y cerradas hacia afuera. En el patio, en el medio del dimetro encontramos una torre, de la misma se ve hacia las habitaciones que dan al patio. En el panptico no slo tenemos una mirada omnipresente sino que tambin el vigilante ser controlado para la buena consecucin del fin. Por esta facilidad para contemplar a los personas de las habitaciones y a su vez la presuncin que creara el sentirse vigilado haran ms econmico este sistema por sobre los otros. Jeremy Bentham no slo lo propone como modelo de prisin sino que lo postula para ser hospital, escuela, lugar de trabajo, etc. Propone que en cualquier situacin en que sea necesario que la gente est en un mismo lugar y que desarrolle su actividad ser posible y ventajoso disponer de esta construccin (Foucault, 2005). De nuevo la mirada, ahora como instrumento de medicin, formacin y disciplina institucional se produce como mecanismo de vigilancia. Esta es una mirada, s, pero construida desde la medicin, la disciplina, el deber y el cuidado. Al desglosar los medios del buen encausamiento en Vigilar y castigar (2005), Foucault explica que el poder 25

disciplinario se debe al uso de instrumentos tales como: la inspeccin jerrquica, la sancin normalizadora y su combinacin en un procedimiento simple: el examen. La mirada vigilante salta de prisin incorporndose en la institucin clnica, educativa, gubernamental etc. Y posteriormente en la que no siendo institucin, halla en la mirada vigilante un formato de inversin de capital: la televisin. Fue la televisin durante muchos aos una herramienta de transmisin de una sola va, es decir, cuya nica funcin era limitada a la representacin de lo que se aspiraba a ver y ser. Hasta mediados de la dcada de los 60s predominaron las series televisivas de origen norteamericano. Las series del lejano oeste, series posteriores a la guerra fra, algunas basadas en las llamadas tiras cmicas, noticieros de reputacin incuestionable que revelaban una verdad asombrosa ante los ojos de los televidentes, a diferencia de las pelculas destinadas a aadir ficcin y fantasa, humor o terror en sus contenidos. A partir de este contenido televisivo cuya funcin requera de un simple receptor. El trayecto que la televisin ha tenido es atravesado por la convencin social en el uso del telfono la intervencin de otros usos para comunicacin y confirmacin de la informacin, primero tal vez en programas de presentadores que hablaban con sus televidentes (siempre en domingo) pudiera ser el inicio del reality en la televisin doble va, de uso actual en la que el cel, el twitery Facebook intervienen o enriquecen el contenido televisivo. La domesticacin es ms que domar Hemos hablado anteriormente de la domesticacin para referirnos al proceso de orientacin de la conducta de los jvenes que utilizan la red social llamada Facebook. Es momento de detenernos a reflexionar sobre lo que significa el concepto domesticacin, toda vez que tal proceso deviene en la construccin de dos tipos de sujetos: el domesticado o el domado, ambos derivados del latn domus, que refiere a la casa, al hogar, tal como veremos ms adelante. Se denomina domesticacin al Proceso por el cual una poblacin de una determinada especie pierde, adquiere o desarrolla ciertos caracteres morfolgicos, fisiolgicos o de comportamiento, los cuales son heredables y, adems, son el resultado de una interaccin 26

prolongada y de una seleccin deliberada por parte del ser humano. Su finalidad es obtener determinados beneficios de dichas modificaciones (Biol, 2010). Cabe destacar que la definicin anterior ha sido acuada para explicar el proceso de domesticacin de la abeja melfera. No obstante, un anlisis de esta definicin nos permite proponer su extensin a la orientacin de la vida humana, tal como lo veremos a lo largo de esta investigacin. Por otra parte, de acuerdo con el derecho romano, el trmino res nulius significa: bien que a nadie pertenece. En este sentido, domesticado y domado no son lo mismo. Domado implica que antes fue salvaje y es siempre un trmino singular, aplicable a un individuo, mientras que domesticado implica que la especie lleva en la domus (casa) varias generaciones y que es complicado volver al estado salvaje. El trmino deriva del latn domus que significa que es el dominio del dminus (el seor). Cuando hablamos de animales domsticos nos estamos refiriendo a los que presentan estas caractersticas: primera, que el hombre se ha adueado de ellos; segunda, que los ha sacado del estado salvaje y libre en que estaban; tercera, que los tiene para explotarlos a cada uno segn sus posibilidades, y cuarta que su conducta y su forma de vida est supeditada al gran objetivo de su vida que es la produccin, el trabajo. Todos estos animales han pasado a formar parte de la domus (por encima de la cual est el dminus, el seor), de ah que se les llame animales domsticos (Biol, 2010). De acuerdo con este concepto podemos delimitar a una poblacin que podra considerarse domesticada para determinados beneficios. Esta poblacin que la ONU denomina juventud cae en rango de edad de los 13 a 26 aos. Aquello que ha de facilitar el proceso final de la domesticacin es la presencia de sta poblacin en las redes sociales. Y la estructura econmica que fuerza a percibir como natural el aduearse de las personas y a subyugar la conducta humana, a creer que el gran objetivo de su vida es la produccin y el trabajo, es el "neoliberalismo". Por supuesto que stas no son las vertientes nicas que conducen a la domesticacin, pues como se ha visto, es el resultado de una interaccin prolongada y lleva en la domus varias generaciones. Hemos visto que los medios de comunicacin tanto como las tecnologas de la informacin han contribuido a una visin en la que la forma de vida es dictada por los objetos de consumo. Darwin (1859 y 1868) manifestaba que Domestication is more than taming, esto es, que: La domesticacin es ms que domesticar. La diferencia entre los 27

dos trminos es evidente en idioma ingls, y no tanto en el espaol. El trmino domesticado (en ingls tame) o domado se refiere a individuos mansos, dciles producto de un trabajo hecho por el hombre pero cuya reproduccin no se somete a seleccin artificial, con intencin de lograr mansedumbre. El trmino domstico (domestic) hace referencia a aqullos animales que, mediante la directa seleccin del hombre, han adquirido determinadas caractersticas genticas, morfolgicas, fisiolgicas, y de comportamiento diferentes a las que tenan sus progenitores salvajes. La doma, domesticar en este caso, hace referencia a individuos singulares, mientras que la domesticacin involucra a poblaciones enteras. Por ejemplo, un len puede ser domado, pero no podemos decir que es una especie domstica. Lo mismo ocurre con el elefante asitico que puede ser domado, pero se reproduce en poblaciones naturales salvajes. El proceso de domesticacin decimos que se logra por seleccin artificial de caracteres tanto genotpicos como fenotpicos que el hombre selecciona, mediante exhaustivos cruzamientos y una serie de lentas modificaciones acumuladas en el tiempo. El proceso de readaptacin a la vida silvestre es el procedimiento contrario debido a que una especie domstica lentamente pierde estos caracteres seleccionados artificialmente, al verse sometida al proceso de seleccin natural que sin lugar a duda favorece aquellos caracteres ms ventajosos para que la especie viva en forma libre sin los cuidados pertinentes que el ser humano dispensaba. (Biol, 2010). Parafraseando el texto anterior, diramos que el proceso de domesticacin que se logra por seleccin artificial en Facebook se obtiene mediante dispositivos que permitan mantener a la poblacin de usuarios adaptada y dcil. Esta poblacin podra considerarse una especie domstica ya que la vuelta al estado silvestre implicara que la poblacin cautiva se sometiera a un proceso de seleccin natural, es decir, de eliminacin de los caracteres artificiales que impiden el estado reflexivo y de alerta en un medio que demanda concientizacin para la sobrevivencia. El rango que constituye a la juventud est inmerso ya en un estado de cautividad, su ingreso y sostn en las instituciones educativas les obliga a someterse a estndares reguladores para su progreso y su bien. Una descripcin a la que estamos acostumbrados a ver con buenos ojos. Someternos a una disciplina o regulacin por nuestro bien y para nuestro progreso son medidas que engrandecen los actos humanos. Cualquier medida o requerimiento familiar a la institucin educativa es considerada a priori como algo a lo que se debe sujetar o 28

responder: Qu edad tienes? Dnde vives? No es una situacin que se pase por alto o desaproveche en una sociedad capitalista y que podemos ver reflejado francamente en el Facebook. Se trata tambin de un rango de edad susceptible a no ser considerado como el resto de las personas porque son el futuro de la nacin, aquellos de que se habla, no en tiempo presente, ms bien una generacin de la que se espera, an, que haga algo. Es la generacin del entre tanto. As que entre tanto termina la secundaria puede tomar clases de pintura, o mientras que estudia la universidad puede tener un empleo de medio tiempo. Y mientras que elige su carrera el sujeto puede participar de otras actividades que pueden ser educativas, artsticas o incluso cientficas pero siempre sin preocuparse de su futuro pues est entre tanto preparndose para ello. A esta generacin la posmodernidad revela inclemente, realidades crudas y fras contrarias a las enunciadas esperanzas colectadas para ellos. As que mientras en la escuela y en el hogar reciben aliento para salir adelante con aquello que les prepara para el futuro, a ellos se les comunica por otros medios que el futuro les lleg antes y que les demanda ahora lo que la esperanza colectiva demandaba de ellos despus. Estos medios fros y en apariencia imparciales declaran por medio de noticias, reportajes, documentales, pelculas, parodias, blogs, reality shows, redes sociales etc. Toda una venta de liquidacin respecto a lo que deben percibir como su vida, las sugerencias impuestas de lo que se debe hacer. Es una venta de liquidacin por quede cada noticia o informe es preciso apropiarse justo en ese momento; sin cavilar ni un segundo ms si es posible o no. Es imperativo no perder tiempo reflexionando sobre la informacin que se recibe y tampoco sobre la cantidad de informacin que se proporciona. El xito del consumo en los massmedia sobre el grupo que hemos definido como cautivo tiene que ver con las caractersticas que posee; de acuerdo con Freud: La caracterstica de una masa se halla en los lazos libidinosos que la entrecruzan. Mientras que la formacin colectiva se mantiene, los individuos se comportan como cortados por el mismo patrn; toleran todas las particularidades de los otros, se consideran iguales a ellos y no experimentan el menor sentimiento de aversin. Segn nuestras teoras, una tal restriccin del narcisismo no puede ser provocada sino por un solo factor: por el enlace libidinoso a otras. La libido se apoya en la satisfaccin de las grandes necesidades individuales y elige, como primeros objetos, a aquellas personas que en ella intervienen. La identificacin es conocida al psicoanlisis como la manifestacin ms temprana de un enlace afectivo a otra persona. Es adems, 29

desde un principio, ambivalente, y puede concretar, tanto en una exteriorizacin cariosa como en el deseo de supresin (Freud, 1921:2582). Esto es lo que permite que en Facebook los sujetos agreguen como amigos a personas extraas slo porque entre ellas existe el distintivo comn, sea grupo de amigos, misma escuela, misma edad o como en el caso que he de analizar ms adelante: misma religin. Es de considerar que la identificacin, la idealizacin, el enamoramiento y todas estas caractersticas libidinosas que se dan entre dos o ms personas son posibles dentro de las llamadas redes sociales y ms particularmente Facebook y adems son buscadas; lo que fortalece su cohesin o permite que existan. Inicialmente recordemos que el origen del Facebook fue conectar a los universitarios para que se conocieran e hicieran lazos. Aqu la interaccin es diferente porque las redes virtuales excluyen el contacto fsico, pero es posible porque el enamoramiento y la idealizacin no se sostienen de l. Esta es la forma en la que la identidad es construida en una colectividad virtual. Dados los requisitos tan simples del Facebook su uso no tiene edad, si una persona tiene ms de 8 aos o sea si sabe leer y tiene conocimiento del uso del internet, entonces es candidato a ser usuario del servicio. Esas caractersticas homogenizan al individuo y no se requiere ms. Es posible mentir en la edad, sexo, y toda clase de rangos de identidad y no se requiere experiencia para usar la pgina. Los usuarios, ante la posibilidad de que aquellos con quienes interactan falseen la informacin respecto a quienes son, toman medidas de seguridad que son en realidad predecibles y fciles de saltar, tales como admitir solo a amigos; pero si alguien que le solicita su amistad es de la misma escuela entonces acepta aunque no sepa quin es.La identidad de los jvenes que usan Facebook se construye como una identidad domesticada y procesada para su uso comercial, un uso tan abierto que permite incluso tomar el alma entera de cualquiera de los sujetos que conforman esta comunidad. Esta identificacin permite la manipulacin colectiva, sin embargo stas caractersticas que apelan al estado inconsciente del sujeto son cada vez ms plausibles de conciencia, el sujeto en esta forma virtual de interaccin conscientemente se une a la masa en anonimato y sabe lo que le beneficia y le produce. Puede sopesar la conveniencia de mantener aquello que le resulta agradable de Facebook aun cuando eso le implique inseguridad ciberntica.

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Algunos de los propsitos de domesticacin observados

en esta sociedad los seala

Sophos, la empresa de seguridad ciberntica, en la Investigacin de seguridad Sophos 2010. Quienes realizaron un experimento usando un perfil ficticio en Facebook en el que la imagen del perfil era la de una ranita verde de plstico con el nombre de Freddi Staur, que divulg mnima informacin sobre ella misma. Sophos envi 200 peticiones de amistad para observar cunta gente respondera y cunta informacin personal podra ser extrada de aquellos que contestaran. 87 de 200 usuarios de Facebook contestaron a Freddi. En la mayora de los casos, Freddi pudo tener acceso a fotos familiares o amigos de los que respondieron, informacin sobre gustos, aversiones, hobbies, detalles del empleado u otras facetas personales. Adems, muchos usuarios tambin desvelaron el nombre de sus cnyuges o compaeros, varios incluyeron sus perfiles completos, mientras que un usuario revel el apellido de soltera de su madre, informacin frecuentemente requerida por sitios web para recuperar detalles de la cuenta (Sophos, 2010). Frente a esta apertura de informacin nada parece indicar la posibilidad de un hecho trgico desencadenado de dichos actos, ms bien todo este intercambio facilita la interaccin de cualquier usuario, la posibilidad de dar a otro una pauta de conversacin que de satisfaccin, aun cuando sta sea superficial. As que aunque el dilema aqu es que, mientras que es una reflexin de sentido comn que se deben tomar precauciones para controlar la privacidad del Facebook, son dichas precauciones las que limitaran la omnipresencia que el Facebook proporciona. Un argumento lo suficientemente seductor como para permitir mnimo una charla trivial. Quin se niega a recibir omnipresencia? Adems del xito de peticiones de amigos, un nmero de usuarios permitieron involuntariamente a Freddi tener acceso a la informacin de su perfil simplemente enviando mensajes de respuesta como "quin eres?" y "te conozco?" en la bandeja de entrada de Facebook. Los expertos de Sophos han notado que los perfiles de los usuarios pueden ser protegidos de tal exposicin ajustando los controles de privacidad en sus cuentas de Facebook. "Es importante recordar que las caractersticas de privacidad de Facebook van mucho ms all que muchos otros sitios de redes sociales de la competencia. Estamos hablando de factores humanos gente que desarma todo el buen trabajo por un descuido y que se preocupa por tener ms amigos Facebook que sus compaeros, lo que podra provocar serios impactos en la seguridad de los negocios, en caso de acceder desde el lugar de trabajo (Sophos, 2010).

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Los usuarios de Facebook pueden aceptar o rechazar las peticiones de amistad entrantes. Si es aceptada, se les permite acceder a su perfil Facebook. Los usuarios tambin pueden elegir entre permitir ver todos sus detalles o restringir informacin y limitar secciones de su perfil. "Lo que es realmente preocupante es lo fcil que fue para Freddi ir sobre su propio beneficio. El ahora tiene suficiente informacin para crear correos phishing 3 o malware 4 especficamente dirigido a usuarios individuales o a negocios, adivinar contraseas de usuarios, imitarlos o incluso acecharlos La mayora de la gente no dara a conocer detalles a un extrao en la calle, o incluso responder a un correo spam5, pero varios de los usuarios contactados por Freddi fueron ms all hasta convertirlo en uno de sus "amigos top". La gente necesita darse cuenta que esto todava es comunicacin no solicitada, a pesar de lo ocurrido en Facebook, y los usuarios deben tomar las mismas precauciones bsicas como no responder en ningn caso para prevenir estar expuestos a malhechores". Ante este informe de Sophos llama la atencin la frase La gente necesita darse cuenta que esto todava es comunicacin no solicitada, Si la comunicacin es el proceso mediante el cual se transmite informacin de una entidad a otra, entonces el espionaje es un proceso de comunicacin no solicitada y parte del modo de operar de Facebook, ya que la interaccin requiere de tcnicas asociadas a la obtencin de informacin confidencial o sea que el sujeto de indagacin no pidi que se le indagara. Es posible que Facebook sea espacio de socializacin que provee al mismo tiempo que homogeniza. No es necesario arriesgarse a pensar que Facebook se convierta en la forma nica de interaccin con otros. Pero s es la forma ms representativa de interaccin en el campo de las redes sociales, por ello las tendencias dirigidas hacia homogenizar e imponer identidades en este espacio, tambin deben ser analizadas y reflexionadas antes de adquirirlas. Esto como reflexin tica es un no dejarse llevar por una tendencia global. Las pautas que marca una tendencia se vuelven parte del pensamiento de las generaciones. Si la
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Se llama phishing a la modalidad delictiva destinada a usurpar la identidad de una persona, incluye la utilizacin de correos falsos para obtener informacin.
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Se llama malware a un software malintencionado que tiene como objetivo infiltrarse o daar una computadora sin el consentimiento de su propietario. 5 Spam es un mensaje no solicitado, no deseado o de remitente no conocido, generalmente enviados en grandes cantidades (incluso masivas) que perjudican de alguna o varias maneras al receptor.

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tendencia es aceptar gustosamente todo lo que Facebook ofrece sin siquiera someterlo a un anlisis, entonces esta tendencia es invasiva y ubica al sujeto en un lugar silente y servil.Asse concreta el proceso de domesticacin. Una actualizacin de la nueva generacin de jvenes Hemos hablado del proceso de domesticacin operado a travs del dispositivo Facebook. Sin embargo su autor (Mark Zuckerberg) se excluye de la responsabilidad que implica producir realidades. Esto es una evasin de la responsabilidad social de los actos personales, ya que como afirma Susana Bercovich (2004)el pensamiento produce realidades, por lo tanto hay all, en lo que pensamos, una responsabilidad. La domesticacin permitida por el usuario no es un sntoma de desvinculacin pero s es sntoma de que, ante el temor a perder toda ligazn afectiva (y dicha amenaza es ilusoria), estamos dispuestos a mantener el juego que se nos impone, un juego en el que la forma de interactuar es siempre superficial. Esto no puede ser ignorado por Zuckerberg. Es justamente este principio, heredado de otras propuestas precedentes el que constituye el xito de su permanencia meditica. Es en el proceso de la constitucin yica que el principio de realidad y el principio de placer se hacen presentes durante la fase de lactancia, sin embargo, as como en la historia podemos encontrar puntos de quiebre entre los que se puede definir una poca y otra, as tambin podemos hablar de una brecha que marca una nueva actualizacin de la identidad. Podemos hablar de un mbito que es requerido para soportar el displacer de origen externo. Un nuevo mbito al que el sujeto se expone y es el mbito virtual de las redes sociales, en el que la estructura psquica del yo nuevamente se plantea el diferenciar el adentro del afuera. El principio del placer es pareja del principio de realidad. Es funcional de la estructura psquica. En el inicio de la vida anmica se estructuran dos principios que permiten la sobrevivencia del sujeto: El principio de placer y el principio de realidad, y es a partir del balance de ellos que podemos hablar del umbral entre el placer y el displacer. Al debatir el tema de las relaciones que la religin guarda con el arte y la ciencia Freud en El malestar en la cultura revela: 33

Tal como nos ha sido impuesta, la vida nos resulta demasiado pesada, nos depara excesivos sufrimientos, decepciones, empresas imposibles. Para soportarla, no podemos pasarnos sin lenitivos (No se puede prescindir de las muletas, nos ha dicho Theodor Fontane). Los hay quiz de tres especies: distracciones poderosas que nos hacen parecer pequea nuestra miseria; satisfacciones sustitutivas que la reducen; narcticos que nos tornan insensibles a ella. Alguno cualquiera de estos remedios nos es indispensable. Voltaire alude a las distracciones cuando en Candide formula a manera de envo el consejo de cultivar nuestro jardn; tambin la actividad cientfica es una diversin semejante. Las satisfacciones sustitutivas como nos la ofrece el arte son, frente a la realidad, ilusiones, pero no por ello menos eficaces psquicamente, gracias al papel que la imaginacin mantiene en la vida anmica. En cuanto a los narcticos, influyen sobre nuestros rganos y modifican su quimismo (Freud, 1930:3024). Luego, lo que dice Freud respecto a la felicidad como objeto de nuestra existencia y los modos en los que se opera para obtenerla, permiten sealar de la clasificacin anterior la que genera dependencia al tener que satisfacer los instintos pulsionales: la adiccin. Esta opcin es la que nos acerca a la comprensin de la domesticacin en el Facebook, en una existencia que supone un equilibrio en la relacin principio de placer versus principio de realidad. Podemos ver cmo sucede en el Facebook, con el uso de aplicaciones como reforzadores que mantienen a los usuarios ms tiempo en dicha plataforma. Refuerzan la domesticacin y debilitan las reservas que se tiene respecto a los inconvenientes de exponer sus datos a dichas aplicaciones. De todas formas es necesario exponerse (se solicita permiso para enviar informacin del usuario al proveedor del juego) para divertirse. Entre ms gente invites, mas bonos recibes, no importa a quien invites mientras eso te ayude a ganar puntos y resulta que nunca tienes suficientes. Es posible tambin decir que esta tendencia se acerca ms a la forma como una religin se sostiene, es decir "el caso en que numerosos individuos emprenden juntos la tentativa de procurarse un seguro de felicidad y una proteccin contra el dolor por medio de una transformacin delirante de la realidad" (Freud, 1930:3028).Sin embargo la satisfaccin pulsional es mucho ms intensa de cmo en la religin, el arte o la ciencia se obtiene satisfaccin, y tambin ms breve ya que est sujeta al tiempo de uso de un ordenador.

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Siendo el principio de realidad y el principio del placer los filtros que dan forma a la percepcin de la realidad de cada sujeto. Y siendo estos principios instaurados desde la tierna infancia son entonces los que hacen diferente la percepcin de la realidad de cada sujeto. Sin embargo en ste mbito requerido como la actualizacin para soportar el displacer, el equilibrio en las estructuras psquicas del ello y el yo se muestra desbalanceado, luego entonces es tambin un generador de neurosis en las generaciones

juveniles. Podra decir que esta generacin es ms ello y menos yo, incluso sugerir que en el grupo cautivo que mostraremos en la fase prctica de esta investigacin tiende a navegar en la vida con casi total falta de prudencia, pero, en realidad solo estaramos hablando de su imprudente comportamiento en la medida que se presenta en la red virtual. Porque la existencia de los sujetos de 13 a 26 aos sigue estando cargada de demandas sociales y normativas que les exigen de hecho una educacin destacada, cortesa, moral, etc. Hablaremos de ellos ms adelante, sin embargo, anticipemos que su comportamiento en el Facebook es diferente, desbordante, incitador, como dije antes: navegan por ah con casi total falta de prudencia. Y es que desvincularse de la propia identidad para identificarse con la comunidad, proporciona satisfaccin suficiente como para obviar otros peligros y dejarlos pasar, o someterse a ellos. Ms all de la posibilidad que la novela o el comic plantean a la imaginacin, las redes virtuales permiten no solo imaginar sino realizar cosas en tiempo real , y no parece importante tener regulacin, ni de parte de la plataforma Facebook y sus patrocinadores (los que domestican) ni de lado de los usuarios (domesticados). Esta regulacin que no aparece, es la prohibicin, introyectada desde el principio de la existencia del sujeto, no se disuelve cuando se trata de redes virtuales. Esta nueva forma de interaccin social nos conduce a llevar el uso de la prohibicin en dos planos, en tanto que se minimice uno de los dos. Esta es una nueva actualizacin en nuestro software. Toda relacin de ndole amorosa que implique una ligazn afectiva puede llegar a una relacin sexual. El hecho de que sea as, genera todo un aparato social que Freud expone como el tab, cuya funcin ha permitido, permite formar una barrera que haga parecer la relacin amorosa dentro de una clasificacin: amantes, parientes, discpulos, etc. Atravesar alguna clasificacin o mezclarlas es en realidad romper un tab, una ley. Sin embargo esta 35

es la cosa, porque en el plano de una realidad virtual aquello que no es posible en la realidad social se propone a la fantasa en el mbito virtual. Dicha propuesta es la promesa de que nada sucede; ya que es virtual. Por lo que diramos que romper una ley no es tab, porque no hay esa ley. Esa lgica es un ardid que se maneja para ver pornografa, por ejemplo, no excluye la culpa pues el tab no se excluye a voluntad. Lo que sigue es elegir en qu plano se desea jugar, este ardid coloca al sujeto en la ventajosa posicin de franquear el tab y ya que existen ciertas conductas que nos hacen parecer autmatas, la posibilidad de romper una ley inevitablemente se vislumbra. Con sus consecuencias a la ruptura de la prohibicin y todo. En tanto que se considera conveniente jugar con estructuras y estatutos de ley podemos hablar de los algoritmos que son: una secuencia ordenada de instrucciones, precisas, definidas y finitas que permiten realizar una actividad mediante pasos sucesivos que no generen dudas a quien deba realizar dicha actividad. Estos algoritmos nos llevan a situaciones que no son posibles evitar, tales como, los procesos burocrticos, administrativos o bancarios. El llenado de formatos que permiten la entrada a lugares. No es posible evitar cierto comportamiento pese a que ste conduzca a la fatalidad o prdida (desastre, tragedia, caos), porque ciertas conductas ya estn predeterminadas como los algoritmos, porque ya no es posible conseguir el resultado de otra manera. El uso de semforos es un ejemplo. El asunto es que ajustarse a la realidad, adaptarse a los eventos fortuitos que forman parte de nuestra exist encia es cada vez menos importante. Tengo fro, uso un sweater, est lloviendo, uso paraguas, quiero comunicarme, uso un telfono, tengo trabajo pendiente, tengo internet. Parece que hoy nada nos detiene. Ningn evento de la naturaleza que antes nos detendra. Lluvias, calor, sol, hambre, sed. Muchos de estos algoritmos han solucionado la consecuencia a estos eventos fortuitos y un tanto desagradables. Nuestro temor a Dios por los eventos fortuitos de la naturaleza se reduce a deducciones, y toda clase de hiptesis que se respaldan por mares de informacin que nosotros mismos hemos descubierto, as que para qu rezar a un Dios si ya ni siquiera creemos en los eventos fortuitos? Nos sentimos omnipotentes. Creemos hoy en que nada nos detiene. Es posible decir: hago esto porque puedo. Punto. Bajo esta promesa se construye nuestra realidad. Por supuesto que la balanza entre el yo y el ello se inclina hacia

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el principio de placer as que la domesticacin en Facebook es solo un pequeo sntoma en esta generacin sin referentes.

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CAPTULO 3. CONSUMISMO, CONSUMO

Hemos construido un sistema que nos persuade a gastar dinero que no tenemos, en cosas no necesitamos, para crear impresiones que no duraran, en personas que no nos importan. Emile Henry Gauvreay (Periodista Canadiense, 1939- ) Primero se genera un producto nico e irresistible, luego se habla de l frente a otros como si de oro se tratase; que es un producto nico e indispensable, caro pero necesario. Y por ltimo se le hace saber a la concurrencia que el producto pronto puede escasear, lo que elevar su costo y aumentar la demanda. Y ese es un bosquejo rpido de la frmula para comerciar productos exitosos. En el ciberespacio la frmula ha requerido de tiempo y muchos productos para llegar a lo que hoy vemos en la red; un internet que abre las puertas al mundo con increble facilidad. El producto nico lleg hace poco; precisamente desde septiembre del 2006 Facebook se hizo pblico a todos los usuarios en internet. Una plataforma mediante la cual la pretensin de una vida cotidiana llena de superlativos es difcil de objetar. El lenguaje nos ubica en un terreno simblico al margen del real. Al observar alrededor tareas, servicios, empleos, todos inmersos en lo simblico, se leen gestos, signos y manifestaciones no verbales, en las que el mensaje se debe interpretar oportunamente, ya que hay intereses alrededor de un conjunto de significantes que producen el xito o fracaso de productos de consumo. Basar el empleo de alguien en las expectativas de un producto que se sostiene en el plano simblico, es algo que se produce cada vez ms. Donde el lenguaje nos atraviesa, habitamos planos simblicos, lo que significa es que lo real no se significa, es muto e incluso mrbido y desierto e indescifrable, amoral e incoloro. As que lo que hallamos en Facebook implica una forma de subjetivacin dentro del plano simblico, forma que crea la ilusin de ser una caja cerrada e inaudible, solo para seducir a un usuario tal como se le seduce a una mosca con luz incandescente. Dicha seduccin concierne en tanto que su acceso facilita todo gnero de cosas que en condiciones no38

cibernautas son difciles o angustiosas. Establecer un lazo libidinal, por ejemplo, implica todo un proceso que en las redes sociales se elimina por completo. El usuario entra a la pgina, introduce su contrasea y listo. Solo tiene que anexarse a la red, o al grupo de su preferencia, nadie lo ver aproximarse, nadie lo mirar de soslayo. As, es irresistible la eleccin, el sujeto elige un lazo virtual, creyendo que ste por estar en el plano simblico, no costar ms. La falta de pudor en Facebook tiene que ver con el deseo desbordante del sujeto frente al otro, este lugar, Facebook es un producto del consumo. Desvincularse de la propia identidad para identificarse con la comunidad, proporciona satisfaccin suficiente como para obviar otros peligros o someterse a ellos. Lo que implica consumir Facebook es: tiempo. Y lo vemos en las aplicaciones que tan famosas ha hecho sta plataforma. Los juegos simples que nos invitan a competir una y otra vez por nada ms que tiempo; unos cuantos minutos y subes de nivel, pero si esperas a maana obtendrs un bono. Y qu? si de todos modos estas en la compu haciendo el trabajo. Aprovechas el tiempo?, Seguro que no te lo estn robando? O cmo diran -en el Libro de Michel Ende Momo- los nios en la marcha contra los hombres grises: Ahorrar tiempo? Pero para quin?(Ende, 2008:117). Hay una ligazn emocional y moral a la compra venta de productos. No tienen que ser objetos tangibles para pagar por ellos, tampoco es importante su presencia fsica para que sean imprescindibles; y en ciertos lugares en Facebook lo son. Al hablar de la adquisicin o compra desaforada de productos, estamos hablando de consumismo, una palabra que evoca tarjetas de crdito vencidas, carteras repletas de tickets de compra y una que otra discusin telefnica respecto al da de pago. Pues esta falta de pudor es precisamente eso, consumismo desaforado, tal como la cantidad impresionante de litros extrados por la presa Peitas en el 2007, o como el joven amor apasionado. Y si a ellos no se les culpa de las consecuencias de su desaforo, pues al Facebook tampoco. Se trata de servirse de la crisis de identidad que produce la adolescencia y la post adolescencia. El adolescente es el sujeto ideal, es sujeto de consumo sometido por la perversin empresarial a un producto de consumo que le ofrece aquello que precisa un refugio de fantasa mientras tanto, pero ese mientras tanto se extiende aun despus de los 20 aos de edad. 39

Pero an consumir un producto exige ciertos parmetros que permitan administracin en la produccin y orden en el proceso de adquisicin. No se trata de vender un producto a cambio de otro de igual valor, eso es trueque y en realidad nada se consume all, al hablar de consumismo estamos hablando de ofrecer un servicio o producto a cambio de aquello que el proveedor pide, quien consume no tiene la opcin de trueque. Es una red que se teje para exponer el producto de tal modo que el consumidor no quiera elegir nada ms. Y las hay infinitas para toda clase de productos, las grandes empresas de publicidad pueden valerse de todo para lograr que el cliente sea un consumidor sin objetar, un cliente sin objeto. Tal concepcin en nada d ifiere de la esclavitud. Un cliente sin objeto, cuyo nico propsito sea consumir aquello que se le da es una forma terriblemente irreverente de hablar del ser humano, es factible de ser, y no es noticia nueva. No es agradable escuchar respecto a la facilidad con la que una persona puede enviciarse con algo tan abstracto como una red virtual pero es ms frecuente de lo que se piensa. La pretensin es difcil de objetar. Pretender que se vive de cierta manera no es solo un acto de vanidad es tambin circunstancial. Tal vez sea posible mostrarlo: el profesionista, el estudiante, la ama de casa, el vicioso, el pervertido son estereotipos que se encuentran dentro de un imaginario comn. A pocas personas se le ocurre que estemos hablando de la misma persona o que sea hombre cuando hablamos de ama de casa o sea mujer cuando hablamos del estereotipo de pervertido. La pretensin de que algo es como uno supone, es situacional, justo all donde no existe una relacin profunda con el sujeto de nuestra pretensin. No es acostumbrado pensar en los hbitos sexuales de nuestra vecina que todos los das sale con rulos en la cabeza a regar las plantas antes de las 7 de la maana. O no produce curiosidad la cantidad de recetas de cocina que conozca el conocido borrachn de la colonia. Se supone sobre alguien que no se conoce, se pretende saber que ciertas actitudes ocurren y que otras no, porque si fuera de una forma peculiar (como en realidad suelen ser toda clase de sujetos en la especie humana) entonces pesara ser tan meticulosos en el trato personal con cada interaccin. Sin embargo la ubicacin de toda clase de estereotipos ahorra tiempo y estrs. Es un acto discriminatorio, intolerante, pero fcil. En el 2009 la iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das lleg a los 14 millones.508 mil.509 miembros. Fundada en 1930, y conocida como la iglesia mormona, 40

por tener como libro cannico el libro de mormn, otro testamento de Jesucristo, el cual habla sobre la llegada de Jesucristo a las Amricas. Ha crecido proporcionalmente alrededor del mundo expandiendo sus templos, estacas y capillas en ms de 170 pases segn los datos reportados en la revista LIAHONA en el 2009. Por otro lado City Ville un juego interactivo que Facebook ofrece, cuenta con 98 millones 475 mil 746 usuarios, en diciembre del 2010. Fue creado en el 2007 por la compaa Zynga, puede ser usado en cualquier parte del mundo y no hay lmite en las construcciones realizadas en el. La empresa Zynga: Se dedica a crear juegos sociales. Los juegos de Zynga proporcionan una plataforma para los jugadores para expresarse por s mismos y formar conexiones sociales profundas con sus amigos. (Wikipedia 2010). Se podra describir la vida de un miembro de la iglesia mormona o de un habitante de City Ville y muy probablemente podramos estar hablando de la misma persona. Un juego donde se pretende ser, puede ser ms atractivo por mil a uno que una religin que demanda ser. Dado lo atractivo que puede ser una propuesta religiosa segn Freud, para soportar la realidad. Las nuevas tecnologas permiten algo respecto a la fantasa que sta no tena antes: el alargamiento de brazo para poder alcanzar literalmente todo con lo que se so. El sujeto no solo puede creer lo que quiera, sino que tambin puede creerse lo que quiera. En los juegos creados para Facebook, el espacio virtual provee de antemano el lenguaje que se ha de utilizar para ingresar a hacer lo que se pretende ser. La cantidad de personas que pertenecen a este juego que excede la cantidad de miembros de una de las iglesias ms conocidas en Estados Unidos, llama la atencin, no solo por la agrupacin sino por el tiempo que toma formar parte. Existen diferentes formas de someterse a un consumo sin objeto. Cada da la automatizacin de los procedimientos que requieren nuestro uso cotidiano nos mantiene con la guardia baja respecto a qu elegir. El trfico es regulado por el semforo, las sealizacin nos indica las rutas viables y la posibilidad de tomar cualquiera de esas vas, se limita al momento en el que las luces cambian de color, la sincrona de los semforos es regulada por un sistema diseado para evitar que nos preocupemos por quien cruza primero 41

la calle, los indicadores de la gasolina muestran los niveles de litros que tiene el tanque del auto, no es necesario recordar cundo fue la ltima vez que le echamos gasolina al coche. El celular tiene aplicaciones que nos recuerdan los compromisos del da, etc. No nos sorprende el caos que surge cuando alguna de las tecnologas que nos regula falla; y a la regulacin interna del sujeto parece estarle pasando lo mismo, pues se ha escrito mucho respecto a la forma en que el ser humano se auto regula y sin embargo en esta contemporaneidad es posible revertir estas tecnologas en nuestra contra causando caos inmediato, pelculas como Live Free or Die Hard6 proponen formas interesantes de crear caos con los mismos dispositivos creados para facilitarnos la vida. La apuesta a la vida fcil es una propuesta de la era moderna, que tras la posguerra del siglo XX se ha desvirtuado por completo. Lo que se entiende por una vida mejor hoy parece implicar la exclusin del albedro, el sometimiento del deseo a formas automatizadas de comercializacin. Al decir que se ha desvirtuado la propuesta de una vida fcil no me refiero a su naturaleza moral, ms bien a lo lejos que est de la idea original, la vida fcil carente de virtudes, lejos de idealizar y revestir con tela de astronauta, autos voladores y cielo azul (TheJetson), es ms bien una situacin plagada de consecuencias que se aejan sobre el espacio que habitamos. El muro de Facebook El muro es una muestra de la evolucin del internet a la web 2.0. Pues ubica al usuario como productor de contenidos. Aqu donde los jvenes se vuelven visibles y se constituyen como actores sociales. Su formato es lo ms parecido a un tabloide; la ubicacin de la publicidad y los titulares as como la editorial coincide con dicho formato, es posible llamar interactivos cada uno de los titulares que presenta el muro, cuyo contenido puede ser tanto de fotos, texto, imgenes, videos y publicidad de las diversas aplicaciones que se usan en Facebook.

En esta pelcula, titulada en espaol "Duro de matar 4.0", se muestra el desastre que puede causar un terrorista ciberntico con el control arbitrario e impredecible de un sistema de control de trnsito en la ciudad de Nueva York.

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El muro tiene como antecedente en el campo virtual el blog, cuyo contenido era controlado nicamente por el propietario del mismo a diferencia del muro, que est conectado a todos los muros de los usuarios que se encuentran admitidos como amigos en el Facebook.

La imagen evocada es la de una casa de espejos, en los que cada uno refleja al otro y tal como en esa casa el muro es un laberinto en el que el reflejo de uno se incluye en el otro y lo que es visible en un muro, lo es en todos los muros inscritos como usuarios amigos. Como se ha mencionado en el captulo 1, es poco probable que alguien decida configurar la privacidad del Facebook de tal manera que pueda elegir quin quiere que vea su muro, adems de engorroso y poco atractivo. Regularmente sobre la columna intermedia, bajo el rubro de noticias, se encuentra una pregunta que es la que sugiere los titulares: Qu ests pensando? y debajo de ella un cajn para publicar. La pregunta sugiere toda una cascada 43

de ocurrencias, reta al ingenio, la creatividad, el morbo, la ambicin, los anhelos. ste pequeo espacio es un lienzo en blanco y por lo tanto otorga la mayor riqueza de subjetividad que el muro muestra. La respuesta precisa no es solo una afirmacin a la pregunta, ya que incluso lo que significan las palabras est en cuestin. El muro parece sala de chat, pero tambin evoca a un monologo. Dos eventos (revolucin en Egipto y el terremoto en Japn) amplan la posibilidad creativa ante la pregunta Qu ests pensando? Un artculo en CNN respecto a cmo inicia la revolucin egipcia a travs de la red social Facebook, detalla una entrevista que se le hizo a Mahmoud Salem, un joven de 29 aos, uno de los blogueros ms prominentes de Egipto, que dice: El evento de Facebook apareci en su lnea de tiempo en Twitter. Al principio no crey que fuera real. Quin hace un evento para una revolucin en Facebook?" Salem puso un escptico "tal vez" en la invitacin, pero acudi a las calles de El Cairo ese martes, dudando que asistieran muchos. Pero pronto se encontr entre una multitud de miles que empujaba las barricadas de la polica, tratando de hacer un camino para que los manifestantes pasaran. Es en ese momento, para l, que el movimiento digital se volvi real. (CNN Mxico, 2011) La posibilidad de que el muro fuera usado como un lugar para convocar a la revolucin de un pas es una situacin que aos atrs habra sido difcil plantear aun con la presencia del chat y el correo electrnico en el ciberespacio. El muro es, no solo un espacio para comunicarse sino tambin un lugar para reunirse, una situacin ideal para impulsar planes de cualquier importancia o tamao. A partir de la convocatoria que se hizo en la red social Facebook, la reunin se volvi real despus del primer encuentro en las calles del Cairo, posterior a ello, las personas se comunicaron de persona a persona o incluso se asomaban por la ventana para ver qu estaba sucediendo, esto tambin fue debido a la restriccin de twiter y Facebook en Egipto. Facebook fue en Egipto la herramienta que produjo la chispa que necesitaba el pas para desatar la revolucin. El usuario como productor de contenidos; implica que se posee un poder respecto al impacto de lo que publica. Cada vez es ms frecuente, sostener conversaciones cuya estructura artificial excluye la posibilidad de intimar. All donde se espera una interaccin ms profunda, se observa un toma y daca que no da lugar a la retroalimentacin, a la aparicin de lazos ms all de lo 44

conveniente, y es as desde antes de la redes sociales en internet. Es algo que se facilit cuando interpusimos un aparato entre el interlocutor y nosotros. La exclusin del cuerpo en la interaccin cotidiana, demuestra una evolucin; ni buena ni mala, como todas las evoluciones de que se habla, es una evolucin. Explicar la interaccin social desde el Facebook es una forma de mirar este fenmeno. Training cars. Lo esencial de uno mismo. Lo maravilloso con las delicias de la infancia es: lo mucho que se le disfruta y lo poco que se la entiende. La sabidura que podemos encontrar en las palabras infantiles y la sencillez de una vida que se contenta consigo misma. Piaget nos dice despus de tantas observaciones e investigaciones con sus hijos, que si los infantes se contentan consigo mismos, es porque creen que lo son todo, su egocentrismo recuerda a los seores feudales que crean solo en lo que vean: una tierra plana que se perda en el horizonte, un campo blanco de ciega y un puado de sirvientes para contener el feudo. La infancia enfatiza lo ms importante de uno mismo; lo esencial. Con el correr de los aos la esencia de cada sujeto cambia y su importancia se releva por las nuevas necesidades etiquetadas en su mbito social, en su cultura y sta nos dice que lo esencial hay que adquirirlo, necesitarlo. Un sujeto que en su infancia se la pasaba en la bsqueda de lo que le importaba, ahora solo sigue indicaciones para conseguir lo que necesita. Luego entonces la pregunta que emerge es qu es lo ms importante para m? Escuchar qu es lo que la gente ms aprecia o lo que las personas ms valoran es materia de la ciencia, el arte, la esttica, la moral y la religin, etc. Sin embargo desde la teora del consumidor saber qu es lo importante, es un trabajo del que literalmente se puede describir como espionaje. Esta teora parece tener el cometido; de ser posible, replicar o redirigir el objeto de nuestro deseo y ofrecerlo para ganancia de terceros ya como satisfactor. Un ejemplo de cmo introducir el deseo se puede sealar en las tiendas de comercio de cierta cadena de auto servicio: introdujeron una lnea de carritos de compras para nios. Su tamao es lo suficientemente pequeo como para que un infante de tres aos lo empuje, tiene una especie de antena que es lo que permite al adulto visualizar el carrito de su hijo o hija. Hay adems letreros que sealan el rea en que estn los carritos entrenadores para 45

que los nios los tomen. Entrenando a nuevos consumidores ejemplifican el uso de un instrumento para conducir al usuario al producto y as transferir al significante training cars el contenido de importancia necesaria. A la repeticin y eleccin de los padres por permitir el uso del carrito a los nios para tomar lo que gusten de la tienda le llamara introducir el deseo. En la actualidad no es infrecuente encontrar unidas tanto la versin de lo irremediable con la de lo necesario, para explicar las caractersticas del sistema social moderno. Pareciera que ms que una realidad humana conformada, como realmente ocurre, bajo el dinamismo de lo instituyente y lo instituido se tratara de un destino ante el cual no puede hacerse otra cosa que adaptarse. (Aguilar y Ortega, 2010:01). Las diferenciaciones entre me importa y necesito son orientadas a la teora del consumo. Ambas frases me importa y necesito poseen el imperativo que el marketing usa para detectar y para producir satisfactores y despertar el deseo por productos o servicios y convencer al consumidor de que stos son la mejor opcin. Otro ejemplo pertinente se encuentra en la pgina de inicio de Facebook, donde parece imperativo llenar todos los rangos de informacin, incluso hay un medidor que indica qu porcentaje de datos falta por llenar. A estas alturas de los tiempos es difcil visualizar la historia sin los lentes de la modernidad mirando a travs de ella. En retrospectiva; el proyecto de modernidad se present a la sociedad como un programa de racionalizacin y de emancipacin: la representacin del mundo a travs de la razn, guiada por el presupuesto del progreso para alcanzar la felicidad humana. Tal como seala Eduardo Terren en educacin y modernidad (1999). Pero cuando la crtica estuvo presente en todos los mbitos, el rompimiento era inminente ya que fue imposible negar que la modernidad ya no se sostuviera. Los diversos factores que con llevaron a la ruptura entre la era moderna y lo que actualmente vivimos (posmodernidad?)Pueden llevarnos a diversos anlisis, sin embargo el anlisis de la crisis de identidad en la juventud y dentro de la era moderna, posee la dificultad precisa del fuego cruzado que vivimos aun hoy entre los ideales presentes de la era moderna y la realidad frustrante de la era actual.

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Welcome to my life, declarado un himno de la juventud por Wikipedia (ver letra en anexos), es el primer sencillo de la banda de msica pop punk: simple plan, en el que dicha banda plantea todo un cuestionamiento; ante la incomodidad de tener todo y no ser nada, de sentirse criticado y no ser comprendido, el encuentro en medio del fuego cruzado y sta ltima plantea un escenario; el desarrollo de la juventud y el desencanto de la modernidad. No existe cabida en el mundo si los jvenes no responden como deben. El planteamiento de la emancipacin y la felicidad prometida en la modernidad proyectan hoy de forma ejemplar la cada de referentes. Esta brecha imposible de zanjar presenta ocasin al formato de consumo vigente en toda sociedad moderna. Una juventud promisoria es tambin una juventud insatisfecha, frustrada, ignorada; esta vez no solo porque es propio de su edad sino porque en realidad ya no hay promesas al despuntar la adultez, no se lograr la felicidad solo juntando ciertos requisitos, ya se sabe incluso desde la infancia que no todos los matrimonios son felices, no todos los padres son buenos, no todos los trabajos son importantes, existen referentes que redefinen continuamente los parmetros de la felicidad basados en el consumo, no es popular fomentar aquello que no produce ganancia; incluso durante la adultez las personas no se ven satisfechas. Toda esta crisis genera un interminable cuestionamiento con lo que fue por mucho inherente a nuestra identidad; la superioridad del hombre. Nuestra existencia ahora se explica a travs de las diferencias culturales enmarcadas dentro de la civilizacin. No hay una raza superior; nos cost un holocausto entenderlo. Y cada diferencia entre nuestras culturas es la evidencia continua de la globalizacin. Segn Inglehart (1994) hay un trnsito de la modernidad a la posmodernidad que se sintetiza en cinco aspectos primordiales: 1. El paso de valores de escasez a valores postmodernos o de seguridad. 2. Una menor eficiencia y aceptacin de la autoridad burocrtica. 3. El rechazo del modelo occidental y el colapso de la alternativa socialista. 4. Una mayor importancia de la libertad individual y la experiencia emocional y un rechazo de toda forma de autoridad. 5. Disminucin del prestigio de la ciencia, la tecnologa y la racionalidad.

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Hablando del cambio de valores en las sociedades contemporneas. Estos aspectos explican con crudeza la presencia de fenmenos sociales y la bsqueda y conformacin de identidades. De las cuales se puede nombrar a aquellas que: Tienen estrecha relacin con las tecnologas electrnicas y que producen una cultura hacker 7 que consiste en un reordenamiento de las fantasas conectndose a las tecnologas de realidad virtual, de ah que los medios masivos de comunicacin jueguen un papel decisivo en la vida de los jvenes(Inglehart, 1994). Promoviendo la venta de imaginarios que proporcionen las diferencias necesarias para sostener el referente, anclar las diferencias y revelar nuevamente y a pesar de todo; que se es nico. El albedro y la juventud Quin soy yo? Una pregunta implcita en toda crisis de identidad no solo se trata de la crisis de identidad adolescente, ese momento en el que el joven busca un punto medio entre el hijo de mam y el hombre. La identidad es algo que se construye a partir de las vivencias, las experiencias. El sujeto selecciona e introyecta lo que cree que es o que debe ser. En este sentido se teje una red fina que seduce en la bsqueda del espacio propio dentro de la geografa tribal de las juventudes; sin embargo, existe una red burda que vende la imagen real de la juventud, en la sociedad de consumo: la juventud emprendedora: El heredero imaginario es el formato modlico postulado para los jvenes por la retrica dominante: obediencia, adaptabilidad, capacidad de progreso, pulcritud, respeto, operatividad, ideas innovadoras, ambiciones, responsabilidad, confianza, visin de futuro, simpata; es decir, el conjunto de virtudes contenidas en la imagen publicitaria de un gerente junior (sea despus poltico, administrador, conductor meditico, profesional liberal, hombreo mujer de empresa) (Margulis, 1998, p. 19) Denise Najmanovich (2001) expone una crisis de identidad aunque no desde la adolescencia; ms bien en el filo de la modernidad, esto respecto a los referentes de siempre (autoridad, poder, dominio), que hoy; fracturados por la poltica econmica o la ciencia, crean un nuevo orden social, en consecuencia estn perdidos.

Este trmino se refiere a mayormente a los criminales informticos.

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El joven es el personaje principal para la poltica econmica; en quien ha encontrado al consumidor ideal y que dispone de un capital no regulado por el fisco. Se suele pensar en la libertad desde una posicin antagnica, se plantea desde la restriccin. Pero el concepto de libertad tambin est relacionado con la posibilidad de eleccin, tal como un pintor ante un lienzo en blanco, cargado con una muy bien surtida paleta de colores. Desde la subjetividad frente al internet 2.08, los nuevos espacios, los modos de produccin, se presenta un momento similar, un nuevo contexto social. Dicho contexto promueve nuevas maneras de sentir, ver, de construir la identidad. Para los jvenes la presencia de los medios audiovisuales en general representa el lugar desde el cual dar sentido a su identidad. En la pelcula Jurassic Park (1993) se plantea el dilema tico respecto a las consecuencias de traer a la vida a Dinosaurios. El personaje Ian Malcolm, experto en la Teora del Caos, expone al magnate multimillonario dueo del proyecto: el hecho de que los mayores expertos en la materia puedan hacerlo, no le detiene a pensar en s deben hacerlo. Pueden, porque la ciencia lo permite pero, deben?.As mismo establecer una plataforma como Facebook que no tiene una reglamentacin tica clara, lo cual es un sntoma importante y que se despoja de toda responsabilidad as como de no asumir las consecuencias que produce el uso indebido de una red social tanto por el usuario como por Facebook, genera innumerables cuestionamientos ticos. Nosotros nos preguntamos cmo se produce la subjetivacin de los jvenes y nos disponemos a contestar tal pregunta en el siguiente apartado, propio del trabajo de campo (virtual) de la presente investigacin.

El concepto de internet 2.0 permite a los usuarios interactuar y colaborar entre s como creadores de contenido generado por usuarios en una comunidad virtual, a diferencia de sitios web donde los usuarios se limitan a la observacin pasiva de los contenidos que se ha creado para ellos.

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METODOLOGA Con el fin de realizar un registro detallado del comportamiento de los jvenes de 13 a 26 aos de religin cristiana (Mormones o pertenecientes a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das), en la plataforma virtual Facebook, nombrada la ms solicitada red social; El da jueves 23 de septiembre del 2010 se da de alta el nombre de Blanca Adriana Martnez Ramos (BA), un perfil ficticio, en la pgina de correo electrnico Hotmail y posteriormente se abre una cuenta en Facebook con el mismo nombre. El da 24 de septiembre se da comienzo a invitar a los amigos y el registro finaliza el da viernes 1 de octubre de 2010. El siguiente paso es establecer la red social mediante el uso de un listado de jvenes de la iglesia mencionada, adquirido por la experiencia durante el tiempo que fung como 1a consejera de la organizacin de mujeres jvenes de estaca9, en esta iglesia. Este listado est basado en la convivencia con los jvenes que participaron activamente en las actividades de la convencin de hombres y mujeres jvenes 2009 10, se establecer una lista de contactos; pues existe amistad con algunos de ellos y la mayora son conocidos. Y posteriormente se crear el perfil ficticio. El usuario ficticio Blanca Adriana Martnez Ramos (BA), cuenta con una identidad

ajustada al perfil comn ya que la informacin declarada en el perfil es la edad, el sexo y la religin; cuya caracterstica principal es que en el rubro de religin tiene las siglas SUD, estas siglas significan: santos de los ltimos das. Y sta es comnmente la abreviatura. De este modo se sabe que el usuario de una cuenta en Facebook es miembro de la iglesia en cuestin. La invencin del usuario ficticio permite agrupar en esta cuenta los jvenes de 13 a 26 aos SUD develando una cantidad de cualidades y caractersticas que los hace fciles de localizar.Los criterios usados fueron los siguientes: religin: SUD, edad: 13-26, y el hecho de que fueran d la estaca de la iglesia, pues ello permitira cierta intervencin sobre la
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La mayora de las reas de la Iglesia estn divididas en estacas, las que usualmente comprenden de cinco a doce congregaciones que se denominan barrios o ramas. 10 Ningn documento fue extrado de sta institucin.

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autenticidad de la informacin en los criterios. sta agrupacin religiosa es en s misma un grupo cautivo, razn por la cual se ha elegido. En el anlisis del uso cotidiano de Facebook del grupo de jvenes sealados, se recolectaran datos de diferente tipo: el proceso de aceptacin a la red social creada por el usuario ficticio (BA), la frecuencia de uso en Facebook de cada usuario, las interacciones y su coincidencia en la facilidad para obtener informacin, la exposicin de datos confidenciales, la exposicin de conversaciones que, siendo privadas se hacen pblicas y el bombardeo multinivel que explica la forma en la que la red Fac ebook hace pblicos los comentarios en la red. Construccin del escenario y universo de estudio Como referimos en el apartado anterior, la investigacin que ahora presentamos ha requerido la construccin de un dispositivo que nos permita analizar los elementos propios de nuestra propuesta. Un dispositivo de construccin compleja, debido a que constituye un escenario virtual, es decir, producido por su uso. En este sentido, la creacin de una red producida por la invitacin a participar, realizada por un personaje ficticio construido exprofeso para efectos de esta investigacin, construye el espacio de observacin del fenmeno que nos hemos propuesto analizar: el uso de Facebook por parte de los jvenes. Por otra parte, hemos de decir que la tecnologa para construir el espacio (en el que observaremos el fenmeno reiteramos-) est estructurada previamente y es propiedad de una empresa privada. Aclaremos esto nuevamente. Facebook es un servicio ofrecido gratuitamente para quienes deseen utilizarlo. Este servicio es utilizado por un grupo determinado de entre una poblacin potencialmente accesible al mismo. En este sentido, nuestra investigacin es equiparable al anlisis de la conducta humana realizada en un parque, una cafetera, un centro recreativo. La diferencia es que este 'espacio social' es virtual. Esta explicacin es necesaria por lo siguiente: si el espacio es abierto (como el de un parque) y cada visitante tiene la oportunidad de invitar a alguien ms como lo vimos anteriormente, la delimitacin de los visitantes potenciales es infinita a la vez que indefinida. Podemos analizar solamente a los que llegan a este escenario, pero dado nuestro 51

inters en analizar los mecanismos de incorporacin a la red social, es importante reiterar que el primer "grupo" registrado fue de 102 usuarios, mismos que cumplan con el perfil requerido (pertenecer a la religin SUD). En funcin de esto fueron invitados a participar de la red de contactos creada por el personaje ficticio Blanca Adriana Martnez Ramos (BA). Si volvemos a la metfora del parque, podremos decir que los asistentes que llegan a este espacio social (el parque, lo mismo que el Facebook) pueden cumplir varias condiciones: los que aceptan entablar conversacin con nosotros ( BA), los que no aceptan pero a pesar de ello podemos observarlos; los que no aceptan pero toman precauciones para que no los podamos observar; los que ni aceptan ni podemos observar directamente y finalmente, los que podemos observar sin que los hayamos invitado, simplemente por la interaccin que sostienen con alguno de nuestros "invitados". Tal categorizacin de la observabilidad de los usuarios es posible mediante dos mecanismos tcnicos: la configuracin de los permisos (o autorizaciones) de la cuenta propia que permite que el perfil 11 propio sea observado por todo el pblico; y la configuracin de tales permisos que posibilita que todos los contactos de un usuario tengan acceso a la cuenta12 del resto de sus contactos.

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Recordemos que el perfil est constituido, en un principio, por la informacin personal mnima neceara que el programa solicita para abrir una cuenta. 12 Recordemos tambin que la cuenta tiene varios apartados de informacin: el perfil, con informacin bsica de identificacin personal; el muro, con informacin publicada cotidianamente (las conversaciones); los lbumes (con fotografas); entre otros.

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Con esta informacin podemos ahora definir el universo potencial de informantes de este estudio, tal como veremos en la siguiente tabla:
Tipo de usuario Que aceptaron la invitacin a pertenecer a la red de contactos (BA). Que no aceptaron perotuvieron accesibilidad en sus muros. De los que tuvimos acceso a toda su informacin publicada (la suma de los dos anteriores). Queno aceptan y tuvieron accesibilidad restringida de su informacin personal. De los que pudimos conocer su presencia en el espacio virtual (grupo total de invitados, formado por la suma de las categoras anteriores). Losque podemos observar sin incluirlos en nuestra invitacin, pero sostienen interrelacin con alguno de nuestros "invitados" Usuarios observados en el universo completo de estudio. (Suma de los invitados y los no invitados). 117 13 102 55 30 19 49 Cantidad

En esta investigacin realizaremos tres anlisis del uso que los jvenes hacen de Facebook: la informacin publicada en los perfiles que pueden volverlos vulnerables en su privacidad; el proceso de aceptacin a la red social creada por el usuario ficticio (BA), y el uso social que se da a la red. Esto ltimo a travs del anlisis de las participaciones de un caso especfico. Proceso de invitacin a la red social creada por el usuario ficticio ( BA), Para crear una lista de contactos basada en la convivencia con los jvenes que participaron en las actividades de la convencin de hombres y mujeres jvenes 2009(SUD),el proceso de solicitud de aceptacin difiere necesariamente de la redaccin de un simple un listado. Es preciso agregar la cuenta de usuario real con mi nombre como amiga en el perfil ficticio dado que la cuenta de Silvia Velazquez Ramos es la que tiene el listado de los jvenes sealados, y al realizar las invitaciones tambin aparecern los nombres de los amigos en comn con esta cuenta, esto ltimo es lo que da secuencia a la lista de invitados. Tambin, dependiendo de los parmetros en la configuracin de privacidad de cada cuenta, se mostrar a los amigos de amigos que podrn ser agregados a la cuenta de

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BA siempre y cuando cumplan con los requisitos bsicos: religin: SUD, edad: 13-26 y pertenecer a la estaca. Siendo necesario establecer un lmite para la captura de datos se defini que se tomara el rango de: viernes 23 de septiembre a viernes 1 de octubre del 2010 en el que se realizar el registro de usuarios. En este mismo periodo se realizar el anlisis del uso cotidiano de Facebook del grupo de jvenes sealados, se recolectarn datos de la informacin y exposicin, tal como se indic anteriormente. La secuencia en que los usuarios aceptarn las solicitudes de amistad debe indicar la fecha en la que se acept la invitacin. Frecuencia de uso La frecuencia de uso de Facebook en los jvenes ser la base para la recoleccin de datos que permitan evaluarlas interacciones en Facebook de cada usuario y su coincidencia en la facilidad para obtener informacin, encontrar el usuario tpico nico (UTU) -cuya definicin se plantea ms adelante- en que se basar el anlisis de la exposicin de datos confidenciales. En el muro se presentan notificaciones que la pgina muestra cuando algn usuario toma ciertas acciones. Se realiz una tabla de actividad en la cuenta de Facebook de cada usuario (ver anexos) con 3 rangos: usuario, fecha y hora. El objetivo de la tabla esvaciar la actividad en el Facebook de cada usuario Para posteriormente establecer su frecuencia Para poder realizar un vaciado de las frecuencias fue necesario capturar la hora de la actividad en la pgina, fecha de la actividad, y extraer la informacin basada en el contenido detallado del muro de BA y describirla bajo los siguientes tpicos: Propuestas conductuales optativas : me gusta, no me gusta cierta pgina o cierto comentario, invitacin al uso de ciertas aplicaciones o juegos, por ejemplo: farmville, iconos de comandos especficos (me gusta). Comentarios : escritos en el recuadro o ventana con la interrogante Qu ests pensando? Que declarasen informacin especfica tal como: nmeros de celular, fecha de la graduacin de preparatoria, ubicacin, anunciando eventos, etc.

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Introducir un enlace u opciones de conducta interactiva : agregar un amigo, etiquetar, subir una foto, agregarse a un grupo, aceptar asistir a un evento creado en Facebook (es decir hacer click sobre el cono que enlaza la pgina que describe el evento con los datos sobre el contenido de tal y al hacer click en el botn asistir se compromete a asistir al evento). Los tpicos anteriores permitirn el anlisis posterior de la exposicin de datos. Una vez elaborado el vaciado de datos se proceder a realizar un conteo basado en la duracin de la actividad del usuario; es decir la hora exacta en la que el usuario hace una publicacin en la pgina y la fecha, muestra la presencia de cada usuario cada da, utilizando la hora como registro de participacin. Tales registros se sumarn a las apariciones por da de cada usuario para establecer su frecuencia de uso. Es importante sealar que la frecuencia de uso no representa necesariamente un criterio temporal. Es decir, un usuario puede participar con un nmero determinado de acciones y sin embargo no estar permanentemente frente a la pgina de Facebook (por ejemplo si su acceso a la pgina es a travs de un dispositivo mvil 13), mientras que otro usuario puede estar por periodos prolongados observando las publicaciones diversas sin realizar otra accin, por lo cual su presencia no dejar registro alguno de su participacin. La frecuencia de uso tambin tiene como objetivo encontrar el usuario tpico nico. Esta bsqueda consiste en encontrar la frecuencia de participaciones y tomar la ms alta y de esta forma el usuario que ms participaciones tuvo en los 9 das de registro ser el elegido cmo usuario tpico nico. Utilizar el nmero de participaciones (detectado por la marca de fecha y hora en el registro) para seleccionar al UTU es til a nuestros propsitos, porque permite detectar al usuario que ms participaciones tiene, y por lo tanto, el usuario en cuyas acciones se puede observar con ms claridad el fenmeno que nos interesa, es decir, las posibilidades de uso de la herramienta Facebook. En este sentido, es importante destacar nuestra consideracin de que las participaciones de cualquier usuario son "tpicas".

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Un telfono celular, un aparato de comunicacin mvil, cuyas funciones permiten navegar en internet.

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Aclaremos el punto anterior. Dado que la herramienta Facebook est diseada para producir una serie de respuestas enmarcadas dentro de un rango de posibilidades (tal como lo mostramos en el captulo 2) cualquier participacin de cualquier usuario es "tpica", en el sentido de que no puede ser "atpica" o diferente, dado que la herramienta no se lo permitira. Sin embargo, dentro de ese marco de acciones posibles existe una margen de eleccin que puede ser ejercido por cualquier usuario. En este sentido podemos afirmar que todos los usuarios son tpicos. No obstante, para detectar ese margen de eleccin individual que puede ejercerse en la herramienta hemos decidido analizar al usuario que ms participaciones tiene, en el entendido de que al tener ms participaciones provee mayor diversificacin de opciones constructoras de subjetividad, lo cual es uno de nuestros objetivos en este trabajo. Por otra parte, reconocemos que la actividad de cualquier usuario es tpica por s misma, en tanto posibilidad conductual social e histricamente construida. Es decir, coincidimos con los argumentos del socilogo Erving Goffman (1970), quien propone que En cualquier sociedad, siempre que surge la posibilidad fsica de la interaccin hablada, pareciera que entra en juego un sistema de prcticas, convenciones y reglas de procedimiento que funcionan como un medio orientador y organizador del flujo de mensajes. Se impondr una comprensin en cuanto a cundo y dnde ser permisible iniciar la conversacin, entre quines y por medio de qu temas de conversacin. Se emplea una serie de gestos significantes para iniciar un bloque de comunicaciones, y como medio para que las personas intervinientes se acrediten unas a otras como participantes legtimos. Cuando se produce este proceso de ratificacin recproca, las personas as ratificadas se encuentran en lo que podra llamarse encuentro de conversacin (Goffman, 1970:37). Es verdad que Goffman se refiere especficamente al encuentro fsico entre dos personas y delimita su propuesta al mbito conversacional. No obstante, nos parece que la realidad virtual (no conocida por Goffman en la poca en que public sus estudios) presenta mltiples coincidencias con la realidad presencial14.En este sentido, es importante aclarar adems que nuestro estudio, en tanto considera que las conductas estudiadas representan un
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Reconocemos que ambas formas de interaccin humana (presencial y virtual) tienen tambin sus diferencias. Muchas de ellas merecen un anlisis detallado. Sin embargo, no es el propsito de este estudio hacer tal comparacin.

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patrn de interaccin social histricamente construido, no analiza al usuario en tanto persona, sino como actor de un patrn conductual especfico. 15 Es nico no porque sea excepcional sino porque solo es necesario -y factible-realizar en el mismo periodo de tiempo (viernes 23 de septiembre al viernes 1 de octubre del 2010) el anlisis de un solo usuario, al mismo tiempo que el anlisis de la informacin publicada en los perfiles y el proceso de aceptacin a la red social. En este sentido, la seleccin de un solo usuario para nuestro anlisis no convierte esta investigacin en un estudio de caso. Nada ms alejado de nuestro propsito. Es un nico usuario en el que analizamos un comportamiento tpico: un usuario tpico nico. Para el registro de nuestra informacin ser preciso imprimir pgina del muro de BA debido al dinamismo de la pgina, ya que sta es constantemente actualizada. De otra forma no se podr terminar el vaciado. Una vez que se realice el vaciado en la hoja de clculo Excel, se efectuar un filtrado de datos establecido en la hora y fecha. Al encontrar al usuario tpico nico, el filtrado de datos permitir la organizacin de las publicaciones por horas y das de modo que se pueda realizar el anlisis etnogrfico apoyado exclusivamente en el tpico de comentarios en el muro. Categorizacin para el anlisis del usuario tpico nico Una vez descrita la secuencia de aceptacin y el anlisis de la exposicin de datos personales, nos avocamos al anlisis del usuario tpico nico, cuyo procedimiento de seleccin expusimos en el apartado anterior. Para este anlisis se identificaron una serie de elementos y conductas, mismas que establecimos como categoras de observacin etnogrfica. La definicin de los rangos en los que se dividi el vaciado de datos para su interpretacin son: Condiciones: especifica si la frase es un ftico, iniciador de conversacin o frase estmulo o conversacin. Fecha : da y mes en el que se dej el mensaje en el muro.
15

Esta aclaracin es relevante en trminos ticos, dado que nuestro anlisis no revela la privacidad del usuario en s. Es decir, no analizamos los procesos psquicos profundos sino los mecanismos conductuales. Por tal

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Hora : indica con hora y minutos cundo se escribi el mensaje. Conversadores: indica el seudnimo de cada usuario. Interaccin : muestra al usuario que inicia con la interaccin e indica, dependiendo si la interaccin mantiene la temtica si la conversacin contina. Muro : el espacio de uso general que en este caso se comenta abiertamente de toda temtica. Una vez clasificados los rangos y categoras se procedi al anlisis descriptivo que se encuentra en los resultados. Para el registro etnogrfico con el usuario tpico nico se realiz el anlisis desglosando (vase Anexos), cada comentario publicado y categorizndolos de la siguiente manera: Conversaciones: a. Fluida 1. Dirigida 2. Indeterminada Ftico-conversacin a. Ftico-conversacin, intervencin. b. Ftico-conversacin y coqueteo. Frases estmulo o fticos

Conversaciones: toda interaccin entre otros usuarios, sea el sujeto el que detona la interaccin o los otros, puede ser el resultado de cualquier frase en el muro. Se puede ver si la conversacin es fluida cuando: el tiempo de respuesta entre una interaccin y otra es corto. Sin embargo ya que la conversacin est grabada en el muro se puede continuar en el mismo curso de la conversacin por horas o das; entonces se vuelve conversacin indeterminada porque la duracin de la conversacin no se establece en una lnea horizontal de tiempo, es decir consecutivamente sino mas bien se determina por los participantes y las intervenciones en la temtica De ste apartado deriva otro tipo de conversacin que es la dirigida.
razn, no consideramos necesario solicitar una autorizacin explcita de publicacin, toda vez que al mantener el anonimato la integridad fsica y psquica de nuestro "informante" quedan protegidos.

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Las conversaciones dirigidas: ya que Facebook tiene una aplicacin para telfonos mviles a los que se permite que tengan acceso a internet, las participaciones que se originan de telfonos mviles van dirigidas a otro usuario, cada frase publicada llega por el servicio de mensajes cortos de texto o (sms) pero est a la vista de todos los dems. Puede considerarse conversacin cuando entre frase y frase hay pocos minutos de separacin o el contenido temtico indica que hay una interaccin, an si no es visible la respuesta del otro usuario, solo las participaciones del usuario inicial. El contenido temtico permite un anlisis ms detallado de la exposicin de datos confidenciales, momentos cuando son domesticables, y cundo son creativos. Para tomar el ejemplo de los momentos creativos en Facebook se tom dentro del rango de tiempo un da que representara la actividad del usuario tpico nico y se eligi el viernes 24 de septiembre 2010, que comprende los cuadros de conversacin del 1 al 12. Dentro los cuadros de conversaciones, se describirn los fticos conversacin. Frases estmulo o fticos: es un enunciado que regularmente no va dirigido a alguien en especfico, en ocasiones lleva a intervenciones cortas o a una conversacin fluida, lo que significa que la frase cumpli su propsito. Se entiende como fticos las frases que no tienen propsito ms que hacer presencia en el muro. Muestran desde la coincidencia en cuanto a cotidianidad entre los usuarios del Facebook, hasta oportunidades para conversar con aquel que escribe, ya que escribir en Facebook significa que est conectado a la red y puede comunicarse, aun cuando solo escriba una frase superflua. El propsito de esta frase es su despropsito. Solo se considerar el anlisis de las conversaciones dado que la presencia de los fticos es en s misma lo que contribuye con los objetivos planteados en la investigacin. Es decir mantener presencia constante en un medio pblico para llamar la atencin. Su definicin lo explica de la siguiente manera: Romn Jacobson (1963) en su trabajo Essays de linguistique gnrale. Refiere que es la funcin orientada al canal de comunicacin, su contenido informativo es nulo o muy escaso: la funcin ftica produce enunciados de altsima redundancia. Su fin es consolidar, detener o iniciar la comunicacin. El referente del mensaje ftico es la comunicacin misma. Constituye esta funcin todas las unidades que utilizamos para iniciar, mantener o finalizar la conversacin.

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La categorizacin de cada conversacin incluye los siguientes rangos: Va: es el medio por el cual nos enteramos de lo que U14 escribe e indica ya sea en el muro de BA o en el perfil de U14 o en el perfil de los amigos de U14 con quienes interacta. Inicia: comprende la fecha en que se inicia la interaccin Termina: indica la fecha en que termina la interaccin en ese cuadro. Duracin: para determinar la lnea temporal de stas conversaciones se consideran nicamente las intervenciones que conforman cada cuadro. Pueden ser consecutivas, no consecutivas, dependiendo del tiempo que transcurre en una conversacin entre una interaccin y otra y si se mantiene dentro del mismo cuadro de dialogo o salta a otro cuadro para seguir la misma conversacin. Cuando los dilogos se sostienen sobre una misma lnea de tiempo se marcan con lnea punteada. Categora: indica la temtica y detalla lo que ocurre en cada cuadro.

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RESULTADOS Secuencia de aceptacin de solicitud Para organizar la secuencia en que los usuarios aceptaron las solicitudes de amistad se realiz la siguiente tabla que comprende dos columnas reiteradas. La columna con la clave del usuario (ejemplo: U1) y la columna en donde se indica la fecha en la que acept la invitacin, en el periodo comprendido del viernes 24 de septiembre del 2010 a viernes 11 de marzo del 2011.
TABLA 1. SECUENCIA EN QUE LOS USUARIOS APARECEN EN EL MURO DEBA (ACEPT, NO ACEPT, LIMITADO)

USUARIO

FECHA DE APARICIN O ACEPTACION

USUARIO

FECHA DE APARICIN O ACEPTACION

USUARIO

FECHA DE APARICIN O ACEPTACION

U1 U2 U3 U4 U5 U6 U7 U8 U9 U10 U11 U12 U13 U14 U15 U16

24/09/2010 25/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010

U35 U36 U37 U38 U39 U40 U41 U42 U43 U44 U45 U46 00U47 0110U48 00U49 00U50

09/10/2010 16/10/2010 18/10/2010 21/10/2010 30/10/2010 21/12/2010 23/12/2010 16/01/2011 30/01/2011 05/02/2011 16/02/2011 11/03/20011 no acepto no acepto no acepto no acepto

2309U69 2809U70 00U71 00U73 00U74 00U75 00U76 00U77 00U78 00U79 00U80 00U81 00U82 00U83 00U84 00U85

no acepto no acepto limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado

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U17 U18 U19 U20 U21 U22 U23 U24 U25 U26 U27 U28 U29 00U30 U31 U32 U33 U34

27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 28/09/2010 28/09/2010 28/09/2010 29/09/2010 29/09/2010 01/10/2010 02/10/2010 04/10/2010 05/10/2010 06/10/2010

2309U51 3009U52 00U53 00U54 2309U55 2709U56 2809U57 00U58 2809U59 00U60 2709U61 2409U62 0110U63 2309U64 2809U65 3009U66 00U67 2709U68

no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto

00U86 00U87 00U88 00U89 00U90 00U91 00U92 00U93 00U94 00U95 00U96 00U97 00U98 00U99 00U100 00U101 00U102

limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado limitado

Aunque nicamente se realiz el anlisis de sus muros en el rango sealado en la metodologa: viernes 23 de septiembre al viernes 1 de octubre del 2010. Debido a que la cuenta no pudo ser cancelada, pudimos saber cuntos ms aceptaron la solicitud despus de tiempo. Esta ltima informacin permiti organizar por clave alfanumrica a los usuarios analizados. Si el usuario no acept la invitacin; en la columna de usuario se pone una clave alfanumrica que contiene 7 dgitos: los primeros dos describen el da de la primera aparicin de un comentario suyo, los otros dos indican el mes, y la U de usuario divide la secuencia que marca el orden en el que aparecen los comentarios de todos los usuarios ya 62

integrados en el muro de BA (ejemplo: 2309U55).Si el sujeto no us el Facebook, durante el periodo de tiempo establecido en la metodologa, se coloca un 00 a lado izquierdo de la U. Dado que lo primero que se expone es el perfil, una vez que los usuarios comenzaron a inscribirse se organiz informacin de tal manera que permitiera sealar la identidad de los usuarios ya que muchos de ellos usaban apodos o seudnimos. Se encontr 102 usuarios de Facebook con el perfil, de los cuales solo 30 aceptaron dentro del margen establecido a saber: 23 de septiembre a 1 de octubre del 2010 para el registro de datos. Se pudo acceder a 49 muros, independiente de su aceptacin. Se debe considerar que algunos de los que aceptaron la solicitud no hicieron comentarios en el muro dentro del periodo de tiempo establecido, y otros que no aceptaron, se mantuvieron activos en el muro todo ese periodo. La secuencia en que los usuarios fueron aceptando las solicitudes, (ver TABLA 1) marca una influencia en la aceptacin de los dems usuarios a la cuenta ficticia BA, ya que en el extremo superior derecho del muro, Facebook seala las sugerencias de amigos basado en la cantidad de amigos en comn con el usuario. Por ello incluimos la fecha en que cada usuario acept la solicitud. No es posible catalogar el crculo de influencia de cada usuario debido al dinamismo de la pgina, sin embargo despus de que ciertos usuarios aceptaron la solicitud de amistad s aument la aceptacin de los dems.
TABLA 2. SECUENCIA EN QUE LOS USUARIOS ACEPTARON LA SOLICITUD DE BA Y PARTICIPARON

USUARIO

FECHA DE APARICIN O ACEPTACION

USUARIO

FECHA DE APARICIN O ACEPTACION

USUARIO

FECHA DE APARICIN O ACEPTACION

U1 U3 U4 U5 U6 U7

24/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010

U25 U26 U27 U28 U29 00U30

28/09/2010 28/09/2010 28/09/2010 29/09/2010 29/09/2010 01/10/2010

2809U65 3009U66 2709U68 2309U69 2809U70

no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto

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U8 U9 U10 U11 U12 U13 U14 U15 U16 U17 U18 U19 U20 U21 U22 U23 U24

26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 26/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010 27/09/2010

U31 U36 U37 U38 U45 U46 0110U48 2309U51 3009U52 2309U55 2709U56 2809U57 2809U59 2709U61 2409U62 0110U63 2309U64

02/10/2010 16/10/2010 18/10/2010 21/10/2010 16/02/2011 11/03/20011 no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto no acepto

Las celdas sombreadas son las de los usuarios cuya influencia permiti acelerar el proceso de aceptacin de ms invitaciones. Incluso sin su presencia en el muro, como es el caso de 00U30, que solo con el hecho de estar agregado a la cuenta de BA permiti que a la pgina sugerir ms usuarios para invitar. De los 102 usuarios se pudo acceder a 49 muros independientemente de que aceptaran invitacin. Hubo 3 factores que influyeron decididamente en la rapidez del registro de usuarios. El cruce de informacin de los usuarios que aceptaron. Primeramente, yo agregue mi perfil al perfil ficticio; U71 en la tabla 2. Entonces el usuario U1 (sombreado en la tabla 2) y mi cuenta de Facebook permitieron un cruce de informacin, es decir, ya que yo tena agregado al usuario U1 como amigo, Facebook ostentaba en la esquina superior derecha del muro tanto a los amigos del usuario U1 cmo a los mos. Y por lo tanto los usuarios 64

expuestos al recibir la invitacin veran que quien les invitaba tena a dos usuarios conocidos, luego entonces BA era confiable. Pero si no fuera suficiente tambin estaba el hecho de que en el perfil de BA estuvieran las siglas de la religin SUD. Los grupos con rangos coincidentes (religin y edad.) Al agregarme a un grupo relacionado con mi grupo de estudio en este caso el grupo SUD, Facebook de inmediato ofrece posibles "amigos". Entonces lo siguiente que hice fue buscar SUD de Villahermosa, ya sea como grupos o como individuos y as los invite como amigos ste fue el U30 (sombreado en la tabla 2), aunque lo invit desde el principio del registro, acepto hasta el ltimo da, pero su perfil, amigos y muro estuvo expuesto desde el principio. El fin de semana. Dado que los fines de semana son marcados como das de asueto, inici el registro de usuarios en fin de semana. La mayora de los jvenes de religin SUD pasan mayor parte de los domingos en su casa por lo que era muy probable que entraran al Facebook ese da ms que otros. Anlisis de la exposicin de datos confidenciales Hemos mencionado que Facebook dispone de instrumentos, herramientas para domesticar a los jvenes, sin embargo, es tambin cierto que Facebook forma parte de un espacio en el que la subjetividad impera, esta composicin va incluso a hacer posible que dichos dispositivos funcionen no solo para domesticar sino para liberar el potencial o la creatividad que la juventud posee. Hay niveles o capas para describir los momentos que se viven a travs del Facebook; no solo se diferencian por los horarios, sino tambin por los momentos en los que los usuarios se dejan llevar por Facebook: jugando, consumiendo (uso de aplicaciones) y los momentos en los que se apropian de estos productos para crear otra cosa. Sin embargo los siguientes son resultados de la domesticacin. Se presenta en porcentaje la informacin del muro expuesta por cada rango segn los usuarios, dentro del periodo de investigacin: Hora, Acto: le gusta la pgina, etiquet una foto, escribi en su muro, modific su perfil, fue etiquetado, us aplicacin, agreg un amigo, etiquet una foto, asisti a un evento, vio un video, sugiri un video. Acceso a otros perfiles. De 102 usuarios invitados: 49 de ellos aceptaron, se expusieron o se implicaron de alguna 65

manera con el perfil BA. De esos 49 usuarios: Cuadro 3. Porcentaje de Datos expuestos Por los usuarios en Facebook % 90 74 100 100 57 14 14 Datos fecha de nacimiento sexo (su gnero) amigos*. Religin ciudad actual me interesan Busco % 57 84 46 1 84 82 4 Datos situacin actual correo electrnico estudio en empresas actividades e intereses arte y ocio telfono

*Esta es la caracterstica principal de Facebook, ya que es poco recurrente ocultar a los amigos aceptados de cada quien. Se observ que solo 49 usuarios se mantuvieron activos de entre los usuarios que aceptaron y los que no. Categorizando su actividad de la siguiente manera: Cuadro 4. Porcentaje de participacin en el muro de Facebook. % 6 63 71 29 31 33 16 2 30 6 60 Participacin Asisti a un evento Agreg a 4.6 amigos diariamente Hicieron 35.5 comentarios diarios en el muro Etiquet una foto 2.5 veces al da Fue etiquetado en un lbum 2 veces al da Marco la casilla me gusta: 3.5 veces al da Modific su perfil Sugiere video Us una aplicacin 2.3 veces al da Est viendo un video De los perfiles privados son de mujeres

En total fueron 473 ocasiones en la que los usuarios tuvieron participacin en el muro de Facebook, en el rango de 23 de septiembre del 2010 a 1 de octubre del 2010

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Finalmente, aunque en el muro de BA no hubo interaccin alguna, se present la siguiente actividad: Hubo 7 personas que comentaron una foto de BA en la que fue etiquetada, y al hacerlo BA obtuvo acceso al muro de los otros 6 etiquetados que no fueron invitados por BA. Adems fueron expuestos por el usuario tpico nico U14: 15 muros de usuarios no invitados por BA. Invitaron a Dos eventos a BA. Cuatro personas solicitaron amistad de BA.

Anlisis del usuario tpico nico Cuando el sujeto elige escribir en Facebook lo hace de acuerdo con ciertas condiciones; Porque est conversando, porque se le ocurri algo estimulante que decir, puede hacerlo y lo hace. Aunque sus palabras escritas en el muro no tengan propsito, y viceversa con quien le lee, por lo tanto hay dos tipos de enunciaciones a analizar: Las conversaciones y los fticos o frases estmulo. Retomando de la metodologa: Conversaciones: b. Fluida 3. Dirigida 4. Indeterminada Ftico-conversacin c. Ftico-conversacin, intervencin. d. Ftico-conversacin y coqueteo. Frases estmulo o fticos

Recordemos que la frecuencia de uso permiti encontrar al usuario tpico nico. Como se aclar en la metodologa: El usuario es nico no porque sea excepcional sino porque solo es necesario -y factible- realizar en el mismo periodo de tiempo (viernes 23 de septiembre al viernes 1 de octubre del 2010) el anlisis de un solo usuario, al mismo tiempo que el anlisis de la informacin publicada en los perfiles y el proceso de aceptacin a la red social. En este sentido, la seleccin de un solo usuario para nuestro anlisis no convierte

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esta investigacin en un estudio de caso. Nada ms alejado de nuestro propsito. Es un nico usuario en el que analizamos un comportamiento tpico: un usuario tpico nico. Para el registro de nuestra informacin fue preciso imprimir pgina del muro de BA debido al dinamismo de la pgina, ya que sta es constantemente actualizada. De otra forma no se podra terminar el vaciado. De los 49 usuarios que se mostraban en el muro, se exponen en la grfica las participaciones que fueran ms de dos a la semana. Las apariciones de los usuarios en la pgina de BA fueron contabilizadas y graficadas de la siguiente manera: En el plano X se observa la clave de usuario. En el plano Y la frecuencia de aparicin. Se presenta la frecuencia de aparicin de los usuarios en el muro de BA al usuario tpico nico con el cdigo U14. Tomando en cuenta para cada usuario la codificacin que se menciona en la metodologa; lo cual mantiene su anonimato.

El usuario tpico nico U14, acept la invitacin el 27/09/2010. De sexo femenino, revela en su perfil tener 16 aos, expone fecha de nacimiento, religin, correo electrnico, ciudad 68

actual, secundaria, situacin, y las propuestas conductuales optativas: me interesan, busco, intereses, otros grupos, msica, pelculas, televisin, libros. El contenido temtico permite un anlisis ms detallado de: la exposicin de datos confidenciales, momentos cuando son domesticables, cundo son creativos.

Se encontraron 34 cuadros de conversacin (ver anexos) de 314 intervenciones y 31 cuadros fticos; es decir, cuadros usados para llamar la atencin o frase estmulo. De 314 interacciones de U14, en 9 das que conformaron la investigacin total, se tom el da de mayor interaccin que fue el viernes 24 de septiembre del 2010 con 110 interacciones. Es decir, de 1440 minutos que tiene un da el porcentaje es el 7.64% de intervenciones por da dedicados al Facebook, suponiendo que para cada intervencin se us un minuto. Si a este porcentaje se agrega la repuesta de otros usuarios a la interaccin de U14 estaramos hablando de 57 interacciones, lo que representa el 3.96% y suma el 11% del da. Sin tomar en cuenta que el tiempo que toma pensar y escribir la repuesta a una pregunta puede tomar ms de un minuto. De 314 interacciones de U14 en 9 das; 169 son interacciones que U14 inicia, es decir, ms del 50%. Aunque en el desarrollo de las intervenciones U14 ocupa ms de 1 minuto para interactuar; El uso de Facebook parece no haber interrumpido las actividades diarias cmo aseo personal, clases, tareas, transporte. Momentos creativos Para tomar el ejemplo de los momentos creativos en Facebook se tom dentro del rango de tiempo, un da que representara la actividad del usuario tpico nico y se eligi el viernes 24 de septiembre 2010 que comprende los cuadros16 de conversacin del 1 al 12.
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Un cuadro es la impresin de pantalla que se realiz para poder hacer el anlisis, son 34 cuadros de conversaciones y algunas de esas conversaciones continan en diversos cuadros y simultneamente, todos ellos estn detallados en los anexos y la impresin de pantalla de los 12 primeros cuadros que se analizarn aqu.

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De este anlisis se descubri que los usuarios que mantuvieron interaccin con U14 pese a no ser "invitados" de BA, pudieron ser observados en sus muros sin restriccin. Los dilogos coincidentes de U14 estn marcados en con lnea punteada. Ejemplo: amarillo. Se entiende la duracin de la conversacin por el tiempo que se mantiene en la conversacin el interlocutor, sin embargo para contabilizar la duracin solo se puede plantear el nmero de intervenciones realizadas ya que plantear una continuidad lineal es imposible, como se comprobar en el cuadro 7. Cuadro 1. Que inicia el jueves 23 de septiembre y termina el viernes 24 de septiembre del 2010, se observa que la va usada fue en el muro de U14 visto a travs del muro de BA. Podra decirse que la conversacin dura 56 minutos, aunque debido a que puede estar en varias conversaciones al mismo tiempo, se consider cuantas son las participaciones de cada cuadro. La conversacin es fluida y consecutiva con 7 intervenciones. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 3 cuadros de dilogo: Cuadro 2 a las 00:22 y cuadro 1 a las 00:15, Cuadro 3 a las 00:05.y cuadro 1 a las 00:15. Se categoriza como ftico-conversacin. Pues la conversacin que inicia con un ftico es un saludo que concluye con un breviario informativo. Es una conversacin abierta y puede proseguir en cualquier otro momento. (Buscar en anexos, pg 91).

Del Cuadro 2. al cuadro 12 se maneja el mismo da. Se observa que fue anunciado en el muro de BA, que U14 comento, en el muro de ADC. Es una conversacin no consecutiva con 8 intervenciones. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 3 cuadros de dilogo: Cuadro 2 a las 00:22 y cuadro 1 a las 00:15, Cuadro 3 a las 00:05.y cuadro 1 a las 00:15. Se categoriza como interrupcin. Ya que en el muro de ADC, U14 entra para platicar con el usuario ADC que estaba conversando con otra persona. U14 interacta solo una vez antes de ser interrumpida y abandona conversacin. (Buscar en anexos, pg 91). 70

Cuadro 3. Fue anunciado en el muro de BA que U14 comento en el muro de U8. Se presenta la conversacin fluida con una duracin consecutiva y de 4 intervenciones. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 3 cuadros de dilogo: Cuadro 2 a las 00:22 y cuadro 1 a las 00:15, Cuadro 3 a las 00:05.y cuadro 1 a las 00:15 Se categoriza cmo: ftico-conversacin y censura. U8 se queja en su muro y U14 le reprende por la forma en que se expresa. La frase estmulo de ste cuadro y la tercera lnea de conversacin del cuadro 1 se escriben al mismo tiempo, lo cual significa que el usuario tpico nico U14 estaba revisando ms de un muro en ese minuto. (Buscar en anexos, pg 92).

Cuadro 4. Fue anunciado en el muro de BA que U14 coment en el muro de PAM. Cada uno de los conversadores mantiene cierta constancia en el muro de U14, sin embargo PAM contina todo el da en conversacin con U14.Por ello la duracin de sta conversacin es indeterminada, no consecutiva. Aunque sean solo 4 intervenciones. En este cuadro la conversacin inicia en el muro de PAM y contina en otro plano en el muro de U14 el cuadro 4.1 entre el minuto 07:17 y el 07:24. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 3 cuadros de dilogo: Cuadro 4 a las 07:17 y cuadro 4.1 a las 7:26, Cuadro 4 a las 07:17 y cuadro 5 a las 7:22, Se categoriza cmo ftico-conversacin porque la conversacin que inicia con un ftico es un saludo que concluye con un breviario informativo. Es una conversacin abierta que prosigue no solo en otro momento sino en otro plano; el perfil de U14. sta conversacin es el ejemplo de conversaciones sostenidas en Facebook, ya que aunque presentan: introduccin, desarrollo y cierre, no por eso concluyen, siempre es posible sostener la fluidez de la temtica en un nuevo cuadro, sea en su muro o el muro de su amigo. Se podra decir que la conversacin termina a las 15:53 pero como se ver eso es difcil de determinar por la multiplicidad de planos en los que los temas y los interlocutores se encuentran, sobre la misma lnea de tiempo. (Buscar en anexos, pg 92). 71

Cuadro 4.1. Fue anunciado en el muro de BA que PAM coment en el muro de U14. Es una conversacin fluida y consecutiva con 27 intervenciones. Es la continuacin del cuadro 4. Inicia en el muro de PAM y contina en el muro de U14. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 4 cuadros de dilogo: Cuadro 4.1 a las 07:26 y cuadro 4 a las 07:17, Cuadro 4.1 a las 07:26 y cuadro 5 a las 7:22, Cuadro 4.1: de 07:42 a 09:01 con el cuadro 6 desde las 7:50 a 08:59 La categora es: conversacin-coqueteo y es la continuacin de la conversacin en el cuadro 4 por lo tanto la temtica es reveladora y define el ritmo entre los interlocutores durante los siguientes cuadros. Paralela a esta conversacin hay otra que se mantiene durante 12 intervenciones consecutivas con los mismos participantes. El hecho de que el desarrollo de sta conversacin suceda aun sabiendo que es una conversacin pblica es interesante, ya que sta reveladora conversacin detonar malentendidos entre U14 y su pareja, quien ciertamente no es PAM. (Buscar en anexos, pg 92-94).

Cuadro 5. Se anuncia en el muro de BA que U14 coment en su muro. La duracin no consecutiva de solo 3 intervenciones conserva sobre la misma lnea de tiempo 4 cuadros de dilogo: Cuadro 5 a las 07:22 y cuadro 4.1 a las 07:26 Cuadro 5 a las 07:22 y cuadro 4 a las 07:17, Cuadro 5 15:21 y cuadro 9 a las 15:14 La categora ftico-conversacin se da porque el ftico produce una respuesta de PAM pero, en este caso U14 no continua. En este cuadro se maneja una pausa en la conversacin de casi 8 horas y un saludo a las 15:21 que es respondido en el cuadro 4 a las 15:53 en el perfil de PAM. (Buscar en anexos, pg 94-95).

Cuadro 6. Fue anunciado en el muro de BA que U14 coment en el muro de ADC. La conversacin es fluida con una duracin consecutiva. 12 intervenciones. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 3 cuadros de dilogo: Cuadro 6 desde las 7:50 a 08:59 con el cuadro 4.1: de 07:42 a 09:01 72

Cuadro 6 a las 07:58. y el cuadro 7 a las 07:56 Categora: ftico-conversacin. Aunque U14 mantiene una conversacin fluida con ADC, no desarrolla una temtica definida, simplemente hace acto de presencia, es decir, el uso de ste dilogo es para poner de manifiesto el hecho de que son amigos y como tales se hablan en cualquier momento del da y conversan de cualquier cosa. Esta funcin en particular permite que numerosas de las conversaciones analizadas aqu sean de ste tipo. (Buscar en anexos, pg 95). Cuadro 7. Aparece aviso en el muro de BA que U14 coment en su muro. Es no consecutiva de 6 intervenciones y sobre la misma lnea de tiempo mantiene 4 cuadros de dilogo: Cuadro 7 a las 07:56 y cuadro 4.1 a las 07:42 Cuadro 7 a las 07:56 y cuadro 6 a las 07:58. Cuadro 7 a las 14:49 y cuadro9 a las 15:14, Cuadro 7 a las 14:49 y cuadro 10 a las 14:37 Se categoriza cmo: ftico-conversacin y coqueteo. Cada interaccin entre PAM y U14 mantiene la misma temtica, pero en diferentes vas y diferentes cuadros en el transcurso del da. El entramado de la conversacin conserva un trfico continuo pero difcil de seguir, Utilizando dos cuadros para la misma conversacin mantiene incluso el tono de coqueteo a pesar de sostener la conversacin en 2 cuadros con PAM y uno ms con ADC. sta conversacin en particular muestra la dinmica posible en Facebook. Si se ordena consecutivamente los horarios de 08:00 a 08:40 uniendo las 3 conversaciones de los cuadros 6,4.1 y 7. Las interacciones quedaran de la siguiente manera: con doble subrayado: el cuadro 4.1, con lnea punteada: el cuadro 6 y con lnea interrumpida: el cuadro 7. (Buscar en anexos, pg 95-96). Se observa que al colocar las intervenciones en secuencia temporal, la conversacin pierde cierto contenido y fluidez. Es por ello que la distribucin de las conversaciones en minutos no define la duracin de la misma, sino ms bien la cantidad de intervenciones.
6 4.1 08:00:00 08:00:00 ADC PAM continua continua jajaj cuando? Entonces si tengo oprtunidad d llegart y yo trabajo esk me Sali de la scool pero pienso seguir 7 08:03:00 PAM continua No te enojes nena y K tienes novio

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4.1 7 4.1

08:12:00 08:16:00 08:17:00

U14 U14 PAM

continua continua continua

jajaja cuando kieras tienez numero? jajaja pa k kieres saber!!! Si nena es est 9931043990 cuando me kieras hablar jeje y k tienes novio

4. 7 4.1

08:23:00 08:24:00 08:25:00

U14 PAM PAM

continua continua continua

jAjaja corazn k t dijo si tngo pro podmz ser amigos Nomas pregunto para ver si te puedo yegar si o si A ni modos pero ya somos amigos vamos a Sancharlo jeje nadie se va a dar cuenta

4.1

08:35:00

U14

continua

Jajaja mi vida kt pasa ayr cumpli 11 meses kn el y creemtu plan no va fncionr. Pro aqi entre nz uvo un tiempo en el km gustast pffs ac aos. Pro el tiempo pasa apart ni me pelabas

6 6 4.1

08:35:00 08:37:00 08:40:00

U14 ADC PAM

continua continua continua

Jaja cuando no!!!! Chistoso jajaja no pus si Jaja ps si tienes razon el tiempo kanbia pero ni modo ahora soy yo el k kiere kntigo yo creo k si funciona mi plan nos podmos ver dves en cuando

Cuadro 8. Aparece anuncio en el muro de BA que U14 coment en su muro. La duracin es no consecutiva con 5 intervenciones. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 3 cuadros de dilogo: Cuadro 8 de 09:05 a 09:13 y cuadro 4.1: de 09:06 a 09:16 Se categoriza como: ftico-conversacin-coqueteo. Ante la temtica inicial, el coqueteo forma parte de la conversacin rpidamente y sta concluye de la misma forma. En esta conversacin as como en la que el ftico est presente, llamar la atencin es prioridad para ambos conversadores. (Buscar en anexos, pg 96).

Cuadro 9. Aparece aviso en el muro de BA que U14 coment en su muro. La duracin es no consecutiva, con 11 intervenciones. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 3 cuadros de dilogo: Cuadro 9 a las 15:14 y cuadro 5 a las 15:21. Cuadro 9 a las 10:58 y cuadro 7 a las 10:57 Cuadro 9 a las 10:58 y cuadro 10 a las 10:54,

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Se categoriza como: ftico-conversacin. Coqueteo, interrupcin. A las 10:57 hrs. U17 realiza la primera intervencin en el cuadro 7 y a las 10:49 la segunda en ste cuadro, a diferencia de la primera intervencin, que aporta informacin a la temtica del cuadro 7, en sta segunda su intervencin interrumpe la fluidez de la temtica y la conversacin cambia de interlocutores, tambin presenta otro ejemplo de continuidad en la conversacin pese a la diferencia en la lnea temporal. (Buscar en anexos, pg 96-97).

Cuadro 10. Anunciado en el muro de BA que U17 coment en el muro de U14. Su duracin es no consecutiva con 11 intervenciones. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 2 cuadros de dilogo: Cuadro 10 a las 10:54 y cuadro 7 a las 10:57 Cuadro 10 a las 10:54 y cuadro 9 a las 10:58 La categora es ftico-conversacin, aunque nicamente sea para indicar el final de la conversacin. (Buscar en anexos, pg 97).

Cuadro 11. Anunciado en el muro de BA que U14 coment en el muro de HB. Duracin: no consecutiva. 11 intervenciones. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 2 cuadros de dilogo: Cuadro 11de 16:15 a 18:00 y cuadro 12 de 16:14 a 16:34. Categora: ftico-conversacin. Dentro de un formato tabloide como lo es el muro, Esta conversacin muestra que la posibilidad de encuentro y camaradera no solo es posible sino que existe la estructura comunicacional necesaria para ello. Son las mismas formas en nuevas tecnologas. (Buscar en anexos, pg 97-98).

Cuadro 12. Anunciado en el muro de BA que U17 coment en el muro de U14. Duracin: no consecutiva. 11 intervenciones. Sobre la misma lnea de tiempo mantiene 2 cuadros de dilogo: Cuadro 11de 16:15 a 18:00 y cuadro 12 de 16:14 a 16:34. Categora: ftico-conversacin. Finalmente ste ltimo dilogo dice ms de la conversacin qu de la temtica en s; los gestos, la entonacin y la actitud son mostrados por medios iconogrficos que rompen la regla tradicional de la comunicacin, sin embargo 75

transmiten el mensaje, Tal vez las reglas son otras; como el apropiado uso del emoticn o el lenguaje chat, sin embargo tambin a estas reglas se acoplan los usuarios. (Buscar en anexos, pg 98). Respecto a estos momentos creativos nos permitimos aadir que: Es necesario apelar a un continuo anlisis des-estructurante que remita a una estructura ms poderosa que pueda producir ese doblez en el dispositivo para domesticar y que permita al sujeto observarse o verse como domesticado y hacer algo al respecto. Siendo as, se podra hablar de cierta conciliacin entre el dispositivo de domesticacin y los usuarios. S, hay estructuras poderosas que han sostenido dispositivos de dominacin y que sin embargo, a travs del tiempo, los sujetos se adecuan a ellas hasta formar parte del juego, no como una pieza, sino como el jugador. Tanto en el caso de la institucin escolar, como en la institucin familiar se encuentra cmo posibilidad el discipulado, el cual aborda el psiclogo y doctor en filosofa: Luis Tamayo precisando que: Discpulo es aqul que no solo asiste a una situacin de transmisin, sino que asume como propio el enigma transmitido por el docente, sumndose, de esa manera, a la tradicin que tal representa. Un discpulo no es, por tanto, un seguidor fiel sino ms bien un hereje, uno que interroga las fuentes de su maestro y puede, por ello, realizar aportaciones valiosas.(Tamayo, 2004, p. 16) Por ejemplo cuando un joven y un adulto intercambian impresiones respecto a una misma escena compartida, se puede revivir e incluso completar el momento con aquello que no percibe la primera vez, uno u otro. Esta forma de interaccin y retroalimentacin es una propuesta de conciliacin, no solo para acercarse a la visin de una nueva generacin nacida en plena posmodernidad, sino tambin para aprender de ella. Estas nuevas formas interactuar o participar en conversaciones a travs de las redes sociales son un ejemplo de lo que se puede aprender, analizar y desestructurar a travs del dispositivo que hoy es herramienta de domesticacin. Del anlisis del usuario tpico nico podemos advertir que las conversaciones: Contienen fluidez de la conversacin en la multiplicidad de planos en los que los temas y los interlocutores se encuentran, sobre la misma lnea de tiempo.

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Aunque U14 mantiene una conversacin fluida, no desarrolla una temtica definida, simplemente hace acto de presencia, es decir, el uso de un dilogo tiene como funcin poner de manifiesto el hecho de que es amiga y como tal p uede intervenir en el espacio de otro usuario en cualquier momento del da y conversan de cualquier tema.

Al colocar las intervenciones en secuencia temporal, se observa que la conversacin pierde cierto contenido y fluidez. Es por ello que la distribucin de las conversaciones en minutos no define la duracin de la misma, sino ms bien la cantidad de intervenciones.

Finalmente los dilogos dicen ms de la conversacin por los iconos que representan gestos, entonacin y actitud. Rompiendo normas de comunicacin, sin embargo transmiten el mensaje, Tal vez las reglas son otras; como el apropiado uso del emoticn o el lenguaje de chat, sin embargo tambin a estas reglas se adaptan los usuarios.

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CONCLUSIONES Como hemos observado a lo largo de los anlisis realizados en la presente investigacin. Facebook es un dispositivo de control posmoderno, que se estructura en el plano simblico, as como el lenguaje, forma parte de la interaccin cotidiana, es el medio de comunicacin capaz de recrear y construir una identidad tal como la fantasa lo permita. Su estructura, ubica al usuario como productor de contenidos. Aqu donde los jvenes se vuelven visibles y se constituyen como actores sociales.La continuidad de su funcionamiento, tal como la respiracin en el cuerpo humano, se mantiene invariable, tal como un sistema de comunicacin autnomo, no se trata de la programacin de la pgina, sino ms bien de la regularidad con la que los usuarios mantienen su actividad en ella. No obstante la propia naturaleza cambiante de los tiempos posmodernos, obligan a un movimiento constante del dispositivo domesticador, y producen una inestabilidad del sistema mismo; esto podemos observarlo en los 46 cambios estructurales operados en la plataforma estudiada. La inestabilidad producida por tales cambios deviene inevitablemente en una fisura del sistema domesticador que posibilita la resistencia de los domesticables; es decir, "donde se ejerce un poder, nace una resistencia" (Foucault, 1964). Una evidencia de la resistencia sealada en el prrafo anterior, podemos observarla en U14 quien deja constancia, desborda confidencias y de sta forma refuerza su propia existencia, su identidad. U14 muestra la forma de vivir la omnipresencia en el campo virtual, a travs de la multiplicidad de vas de comunicacin utilizadas sin disminuir la fluidez en las ms de tres conversaciones que mnimamente sostiene con facilidad, Facebook posee la plataforma pero solo el usuario lo hace posible. U14 encuentra la forma de mantener la interaccin en continuidad infinita. Todas las conversaciones mantienen una narrativa intencionada al pblico, aun cuando el dialogo es muy privado ya que la temtica es ntima. Pero ntimo, que significa en sentido figurativo: que forma parte de la esencia de una cosa, es otro objeto que se juega en Facebook; La intimidad que se exhibe es el costo a pagar por estructurarse una identidad a su paso por Facebook. 78

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ANEXOS

ANEXOS

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Cancin: Welcome To My Life Do you ever feel like breaking down? Do you ever feel out of place? Like somehow you just don't belong And no one understands you Do you ever want to run away? Do you lock yourself in your room? With the radio on turned up so loud That no one hears you screaming No you don't know what it's like When nothing feels alright You don't know what it's like To be like me To be hurt, to feel lost To be left out in the dark To be kicked when you're down To feel like you've been pushed around To be on the edge of breaking down And no one's there to save you No you don't know what it's like Welcome to my life Do you wanna be somebody else? Are you sick of feeling so left out? Are you desperate to find something more Before your life is over? Are you stuck inside a world you hate? Are you sick of everyone around? With their big fake smiles and stupid lies While deep inside you're bleeding No you don't know what it's like When nothing feels alright You don't know what it's like To be like me
Alguna vez te sentiste como si te derrumbaras?

Alguna vez te has sentido fuera de lugar? Como si de alguna forma no pertenecieras, Y nadietecomprende. Alguna vez has querido huir? Te encierras en tu habitacin? Con la radio a todo volumen Para que nadie te escuche gritando. No, no sabes que se siente Cuando nada se siente bien T no sabes cmo es Sercomoyo Ser herido, sentirse perdido Ser dejado en la oscuridad Ser pateado cuando estas abatido Sentir como si fueras manipulado Estar en el borde de la desesperacin Y no hay nadie ah para salvarte No t no sabes cmo es Bienvenido a mi vida Quisieras ser otra persona? Estas harto de sentirte excluido? Estas desesperado por encontrar algo ms antes que tu vida acabe?

Estas atorado en un mundo que odias? Te enferman todos a tu alrededor? Con sus grandes sonrisas falsas y estpidas mentiras? Mientras que, estas sangrando profundamente No, no sabes que se siente Cuando nada se siente bien T no sabes cmo es Ser como yo

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To be hurt, to feel lost To be left out in the dark To be kicked when you're down To feel like you've been pushed around To be on the edge of breaking down And no one's there to save you No you don't know what it's like Welcome to my life

Ser herido, sentirse perdido Ser dejado en la oscuridad Ser pateado cuando estas abatido Sentir como si fueras manipulado Estar en el borde de la desesperacin Y no hay nadie ah para salvarte No t no sabes cmo es Bienvenido a mi vida Nadie te minti directamente a la cara

No one ever lied straight to your face And no one ever stabbed you in the back You might think I'm happy But I'm not gonna be ok Everybody always gave you what you wanted You never had to work It was always there You don't know what it's like What it's like To be hurt, to feel lost (Choir) Welcome to my life

Y nadie jams te ha traicionado T podras pensar que yo soy feliz Pero, no voy a estar bien Todo el mundo siempre te dio lo que queras Nunca tuviste que trabajar Siempre estuvo ah T no sabes cmo es, Cmo es. Ser herido, sentirse perdido (coro) Bienvenido a mi vida.

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Tabla De Actividad En La Cuenta De Facebook De Cada Usuario

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U15 U15 U14 U37 U38 U13 U37 U36 U36 U14 3009U52 U14 2709U68

jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09

16:06 16:25 16:40 16:45 16:52 18:18 18:24 18:40 19:09 19:10 19:15 19:25 19:27 19:43 19:54 19:59 20:09 20:09 20:24 20:34 20:40 21:09 19:55 19:56 19:59 20:00 20:12 20:18 20:18 20:21 20:25 20:25 20:25 20:30 hora 20:43

U4 U22 2809U70 2809U70 2809U70 U5 2809U70 U1 U6 U17 U17 U6 U5 U15 U15 U17 U19 U3 U15 2309U69 usuario 2309U69

jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 jue 30/09 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 fecha vie 1/10

90

22:58 23:09 23:57 00:18 00:18 00:35 01:53 07:37 07:43 08:31 08:32 09:03 09:18 09:28 09:46

U25 U1 U14 U6 011U63 usuario U46 U19 U7 U14 2309U69 U14 U1 U15 U13

vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10

12:31 12:31 12:56 13:02 13:05 hora 13:14 13:21 13:38 13:41 14:21 14:42 14:44 14:56 15:11

2809U70 U27 U27 U17 U5 U15 U17 U17 U6 U25 2309U69 2809U70 2309U69 U23 U14

vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10

17:52 17:54 17:59 18:08 18:17 18:17 18:21 18:22 18:29 18:40 18:46 18:55 19:10 19:11 19:40

011U48 011U48 U17 U7 U9 2809U57 3009U66 U25 U1 U16 U4 2309U69 U25 U46 2309U69 U11

vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10 vie 1/10

20:46 20:51 20:57 21:20 21:57 22:00 22:01 22:28 23:22 23:23 23:41 23:46 23:52 23:53 23:56 23:57

91

Conversaciones Cuadro 1. jue 23 de sep a vie 24 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 23:38:00

U14

inicia

No keru ir al mdico, le tngo myito a las inyeccionz, k flojera levantars, Ya ni modo;)

intervencin 23:48:00 conversacin 00:00:00

HB U14

continua continua

qe tas enferma u qe?? Ola pz no stoy peo m han stado scando muestras d sangre ;( y ay. K myio

conversacin 00:11:00

HB

continua

mmm, no pz si, y como has estado, donde estudias??

conversacin 00:15:00 conversacin 00:24:00

U14 HB

continua continua

Studio en el cbtis d maana y tu? qedaste con sergio luna?? Assh a mi ya nim preguntes qe m acuerdo y m da coraje

conversacin 00:34:00

U14

continua

See kd kn el frijolito tu kdast en el 1 vdd

Cuadro 2. vie 24 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores ADC inicia muro

frase estmulo 00:20:00

waaa :'( itza sigues ah??? nu me dejes solito :(

intervencin 00:22:00 conversacin 00:22:00 conversacin 00:23:00 conversacin 00:36:00 intervencin 00:37:00

U14
ITZ ADC

continua inicia continua continua continua

Pobechito jajaja k acz Jajaia llegu!! Tard?? * nada jiji y tu? Aqi dsvlandom jiji itz perdon jiji como en que stabamos itza?? Platicamos de tu publicacion Sii* ..Flojera.. 92

U14
ADC

conversacin 00:40:00 conversacin 15:54:00

ITZ U14

continua continua

Cuadro 3. vie 24 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 00:00:00 intervencin 00:05:00 intervencin 00:14:00 conversacin 00:27:00

U8 U14
NYT

inicia continua continua continua

maldito windows, y sus virus de caca:@ U.u k bo qikita. Jajaja ntc jajaja bueno es que me da coraje, ni me estaba metiendo a nada, y ya tiene virus U________________U

U8

Cuadro 4. vie 24 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores PAM inicia muro

frase estmulo 06:34:00 intervencin 07:17:00

Ps todavia llegando a kasa ;) jaja tu llegas y yo voy saliendo jeje kmo sino staviera el trafico a vuelta de rueda!!!!!

U14

continua

conversacin 07:24:00

PAM

continua

Jaja eso si nena ps mi trabajo es d noche y mi salida es algo tard jeje o dicho temprano

frase estmulo 15:53:00 Cuadro 4.1. vie 24 de sep

condiciones hora

U14

continua

tAs ai???? ;)

conversacin 07:20:00

conver interaccin sadores PAM inicia

muro

Ola chamaka k tal espero ands bien k tengas lindo dia besos

conversacin 07:26:00

U14

continua

Pz xamaqn saliendo dl trafiko y llendo pa el doc k feo peo ya nimodo k cuentas

conversacin 07:34:00

PAM

continua

Aka nomas en kasita y eso d k al doctor estar enbarasada o enferma y k t cuento muchas cosas

conversacin 07:38:00

U14

continua

T pasas, no mnzo tngo k ir x mis 93

resulta2 sangre No xq st mbararazada ya kisieras. Oie tu hermana tiene fac conversacin 07:40:00
PAM

continua

No tiene y k ya mero t kasas o tadavia aichance para mi jeje k en dond estudias

conversacin 07:42:00

U14

continua

Jajaja si kmo no siempre ai chanc. Stoi enel cbtis. Y tu k has hecho d tu vida eee??'

conversacin 08:00:00

PAM continua

Entonces si tengo oprtunidad d llegart y yo trabajo esk me Sali de la scool pero pienso seguir

conversacin 08:12:00 conversacin 08:17:00

U14

continua

jajaja cuando kieras tienez numero? Si nena es est 9931043990 cuando me kieras hablar jeje y k tienes novio

PAM continua

conversacin 08:23:00

U14

continua

jAjaja corazn k t dijo si tngo pro podmz ser amigos

conversacin 08:25:00

PAM continua

A ni modos pero ya somos amigos vamos a sancharlo jeje nadie se va a dar cuenta

conversacin 08:35:00

U14

continua

Jajaja mi vida kt pasa ayr cumpli 11 meses kn el y creem tu plan no va fncionr. Pro aqi entre nz uvo un tiempo en el km gustast pffs ac aos. Pro el tiempo pasa apart ni me pelabas

conversacin 08:40:00

PAM

continua

Jaja ps si tienes razon el tiempo kanbia pero ni modo ahora soy yo el k kiere kntigo yo creo k si funciona mi plan nos podmos ver dves en cuando

conversacin 08:46:00

U14

continua

Mmm m parec bn solo dim cuando y

94

dndtngo todas las tardz ecepto lunz y domingo k stoy ocupada. . T djo mi num[nmero telefnico] conversacin 08:50:00
PAM

continua

Ok t puedo ver en la polvora el mierkoles kmo a la 3 d la tard k t parece o dim en dond k si vamos a provar el plan k t dije?

conversacin 08:54:00

U14

continua

No poq yo tngo dbilidad y kpaz le pngo loscuernz a mi novio. No se si puedas el lunz a las 10 en la polvora

conversacin 08:58:00

PAM

continua

Pero a las 10 de la maana o mejor a las 11 am si porfa y ya platikamos bien sale nena

conversacin 09:01:00 conversacin 09:03:00 conversacin 09:06:00 conversacin 09:08:00 conversacin 09:12:00 conversacin 09:16:00

U14
PAM

continua continua continua continua continua continua

Mmm ok oie x dnd stas conctado? X el cel en el snaptu x k amorcito Mmm curiosidad Aaaa y tu oie x dond mero t veo el lunes En el cbtis , en el xtn jajaja dnd mas Oie tu hrmana ta studiando si tiene num pasamelo

U14
PAM

U14 U14

conversacin 09:16:00 conversacin 09:22:00

PAM PAM

continua continua

Aaa bueno nena ai t veo sale No esta estudiando y su num t lo mando luego esk no m lo se y no lo tengo esk tien cel nuevo chikta hermosa t mando mejor unos besos mios

Cuadro 5 vie 24 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 07:22:00

U14

continua

Para los k stamos atora2 en el trfico, tomnse un dalay y sigan en el fac jajaja es lo unico q se pued hacer!!!! 95

intervencin 07:26:00

PAM

continua

Jaja ps yo estoy en mi kasa pero m agarra el trafiko en la tard

conversacin 15:21:00 Cuadro 6 vie 24 de sep

condiciones hora

U14

inicia

K ongo

frase estmulo 07:42:00

conver interaccin sadores ADC inicia

muro

waa mis mejores amigos son soledad y tristesa :-)

intervencin 07:50:00

U14

continua

Admas d eso yo. Jajaja ntc puedz ktr knmigo

conversacin 07:51:00 conversacin 07:58:00

ADC

continua inicia

wii jAjaja azu tngo hambre!!!! Me stan rugiendo las tripas

U14

conversacin 08:00:00 conversacin 08:35:00 conversacin 08:37:00 conversacin 08:50:00 conversacin 08:52:00

ADC continua U14 continua

jajaj cuando? Jaja cuando no!!!! Chistoso jajaja no pus si Oie k no studias! sip oie voy a dormir nosvemos alrato un msiento bien

ADC continua U14 continua

ADC continua

conversacin 08:57:00 conversacin 08:58:00 conversacin 08:59:00 Cuadro 7 vie 24 de sep

condiciones hora

U14

continua

Ok echat un sueito ya esty durmiendo Jajaja duerm

ADC continua U14 continua

conver interaccin sadores

muro

frase estmulo 07:56:00

U14

inicia

Mmm todavia km agarro el trafico m hacn sperar en el hospital.. Esos doctorz si x eso pagamoz impuestos!!! K cosas si llego tard es su culpa ;)

conversacin 08:03:00 conversacin 08:16:00 conversacin 08:24:00

PAM continua U14 continua

No te enojes nena y K tienes novio jajaja pa k kieres saber!!! Nomas pregunto para ver si te puedo 96

PAM continua

yegar si o si intervencin 10:57:00 conversacin 14:49:00 U17 U14 continua continua Aaa ya tienes novio jEjeje no t tenias k enterar. Jeje pues si ya el proximo un ao ;) k maravilla!!!!! Cuadro 8 vie 24 de sep
condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 09:05:00

U14

inicia

el aburrimiento sta acabando knmigo jejeje. La chombi va lenta!!! Y creo k sta no es la buen aaa!!!!Stoy prdida noc x dond ando. Y ahora k ago.

conversacin 09:07:00 conversacin 09:13:00

PAM continua U14 continua

Jajajaja No t burlz k ya m ubiq. Solo un brev momnto d angustia jajaja ni yo me la creo

conversacin 09:18:00

PAM continua

Jeje ni modo nena kisiera estar a tu lado para knsolart y para k no te aburras yo creo k m voy a dormir un rato tengo sueo voy a soar kntigo amor t mando besotes

conversacin 01:16:00 Cuadro 9 vie 24 de sep

condiciones hora

PAM continua

conver interaccin sadores

muro

frase estmulo 09:29:00

U14

inicia

Hoy no sta siendo un buen dia. Quiro llorar mi corazon sta apumto d kbrarse me duele mucho!!

intervencin 09:37:00 conversacin 09:41:00

PAM

continua continua

Y eso x k nena X k duele k las prsonas k dicn qrert d la noxe a la maana cmbie su actitud y t dmuestre lo cntrario T.T 97

U14

conversacin 09:45:00 conversacin 09:47:00 intervencin 10:49:00 conversacin 10:58:00 conversacin 11:00:00 conversacin 15:14:00

PAM

continua continua continua continua continua continua

Aaa lo dices pro alguien especial Es obio Y xq yo tkm K onda kn esot gaby Jeje q en stas yo aqi en la esc. En clases Ola gaby toy en mi ksa viendo tv. Jajaja kaburrido..

U14 U17 U14 U17 U14

conversacin 21:33:00 conversacin 21:44:00 Cuadro 10 vie 24 de sep

condiciones hora

U17 U14

continua continua

Jejejeje pont aser algo flojita :D

conver interaccin sadores

muro

frase estmulo 10:54:00 intervencin 14:37:00 Cuadro 11 vie 24 de sep

condiciones hora

U17 U14

inicia continua

Y todo volvio a la normalidad (; aI si xfin .

conver interaccin sadores

muro

frase estmulo 16:04:00

HB

inicia

TengO muxO friithO!! pOrfa alguien qe me abrasee!!

intervencin 16:15:00

U14

continua

K no tienez a tu novio?? K el t abrace jejeje andale cuentam de tu relc k el ;) Pz see vdd Voe bn, y thu? aYr cumpli 11 meses. Todo bien y Thu? Cuanto kienez kn el???

conversacin 16:20:00 conversacin 16:23:00

HB U14

continua continua

conversacin 16:41:00

HB

continua

Apoco? Ya ksi hcen el aO! Qe rapidO pasa el tiempO, te acuerdas cuandO nO sabia cmO dcirle a mi madre q andab cn el vcnO?? Ja

conversacin 16:44:00

U14

continua

See aqyos tmpz jajaja . Kmo m gustaria reptir esos tiempos

conversacin 16:47:00 conversacin 16:50:00

HB U14

continua continua

Amm pz se, a me = Fuist a la skuela 98

conversacin 17:32:00

HB

continua

See, d hechO stOy aka, m kambie al 24 d tard Yo te abrazare prima. No teenga frio hasta que vea piguinooos jejejej esoo me da apensar otra cosa ke ha .

intervencin 17:51:00

MDR continua

intervencin 18:00:00

JFA

continua

Cuadro 12 vie 24 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 16:12:00

ADC inicia

Amo mi libertad esa nadie me la kita jajaja

intervencin 16:14:00

U14

continua

Jajajajaa ya qisieras eres kmo un EMO!!!! Jajajaja

conversacin 16:14:00

ADC continua

na es verdad kiero estar libre pensar las cosas resonar y mas adelante kiensabe k pasara Uuu filosofo. See avr si lo acz pues asi sera o.o jAjajaja kiero hechos no palagras tu misma veras miraste como era antes ahora veras lo nuevo de mi y veras k no te gustara para nadaa

conversacin 16:20:00 conversacin 16:20:00 intervencin 16:24:00 conversacin 16:25:00 conversacin 16:26:00

U14

continua

ADC continua NYT continua U14 continua

ADC continua

conversacin 16:34:00 intervencin 17:51:00

U14

continua

k myo t volvras malo!!!... O_o Bu!!! Este me Sali mas chngon q el dicho ese q dice asi, Sabe mas el DIABLO por viejo q por Diablo jeje

CAV continua

conversacin 18:28:00 Cuadro 13 sab 25 de sep

condiciones hora

U14

continua

Uuu ya chafeast juju nimodo

conver interaccin sadores

muro

frase estmulo 10:48:00

U14

inicia

Ash! Ya me aburri k flojera, dormire 99

toda la tard para olvidarm dl mundo u.u ai kmo m chok k las cosas no salgan bien intervencin 16:59:00 conversacin 17:02:00 conversacin 17:08:00 conversacin 17:31:00 U17 U14 U17 U14 inicia continua continua continua Yo t apoyo tienes toda la razon jAjaja eso fue ayr amigui Si si lo vi :d Jejeje oie alejandro sigue yendo a la iglesia conversacin 17:41:00 conversacin 17:46:00 U17 U14 continua continua Claro el nunk falta Y cual es su nam cmpleto pak lo buk en el fac conversacin 17:52:00 U17 continua Es aldjandro morales tiene una foto bm d cintas fotografiks o busklo en mi face Cuadro 14 dom 26 de sep
condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 16:26:00

U17

inicia

Ay dios me stoy muriiendo no aguanto a mi familia xq ami? U.u

intervencin 16:39:00

U14

continua

K tienes gaby . Y pz djm dcrt k yo t akompao pro no s xk sea x mi family sino x mi novio ;(

conversacin 16:51:00

U17

continua

Grax. tkm amiga y q t iso tu novio? Yo pos no aguanto ami familia, y tu q tienes?

conversacin 17:01:00

U14

continua

Sta enojao xk le dij k no m dijera lo k tngo k hacer y xk ayer arm un show kn mi mama y el lo vio y ai tanto el kmo mi mama tnian razon pro yo se si lo ago o no, eso ya es cosa mia

conversacin 17:07:00

U17

continua

Tu tienes muya razon tu decides l q ases pero tampoco dbs d ponert armale un show a tu mama y lo d tu novio el db 100

r sptar tu dsicion areglaw las cosas cn el veran q nda mas fu x un rato y q tambien el comprenda conversacin 17:36:00 U14 continua Tienz razn . Aorita va a vnir y vamz a platikr ;). Kmo t jue en la iglesia hoy ee? intervencin 17:38:00 ELS continua no digas mamadas , la family y los amigos son lo mejor que hay , y se me olvidaba la musica = :) conversacin 17:41:00 U14 continua Tu amigo sta mal, xk avcz la fam no t logra kmprndr!! conversacin 17:43:00 conversacin 17:46:00 U17 U17 continua continua Pues me fue bien y a ti como t fue? Y tu emilio pues tu lo dices xq no tienes ala familia q yo tngo x sino dirias lo mismo q yo la vdd sincerament mi familia nunk me comprend y mi amiga tiene razon avess la familia no t compre o t ase d menos. Qisas la tuya es diferent xq mi familia no son lo m ejor dl mundo avcs asta la odio conversacin 17:48:00 U17 continua Y si tere abla cn el d todo y t fue bien en la iglesia xq a mi me fue bien nada mas q ants d irme mi familia no me djaba ir y pos ya dspues dme dijo q si y fui y todo bien en la iglesia conversacin 17:50:00 U14 continua mMm gaby aunk mis padrz m agan la vida d cuadritz no ls diria k los odio, xq date cuenta ellos t an dado todo lo k tienz y qiza ahora no lo entiendes pro yegara un momnto en el k c lo agradskz o pued k st mal lo k t dijo 101

conversacin 17:55:00

U17

continua

Si tienes razon pero mi papa no es el problema si no cn las personas q vivo o tmbn mi mama xq me nterado d qosas feas un odio ami papa si no q aguant con qienes vivo

conversacin 17:55:00

ELS

continua

no digas eso wey neta , sea como sea es tu familia y no se puede cambiar , o sino buesca una solucion a lo que te aqeja , aveces no siempre uno tiene la rason

conversacin 18:02:00

U17

continua

Pos si we ya intnt areglar las cosas pero ellos cre q soi la peor persona dl mundo y si we tienes razon grax. Alos 2

Cuadro 15 dom 26 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 17:57:00

U14

inicia

aVcz kierz k todo sea kmo tu kierz, t enojas sino t kmprndn y llegas hasta pnsat k el mundo se la trae kntra ti pro bn dicn " el leon cree k todos son d su kndicion " x)

intervencin 18:01:00

ACH inicia

Eii xq eso0os kmen mi vida un dkaigas tu animo oki kuentas kon yo0pi oki tqkm iap te ire a ver un d sto0os diitas va kiizees

conversacin 18:10:00 Cuadro 16 lun 27 de sep

condiciones hora

U14

continua

Mnzo ese no es mi animo

conver interaccin sadores

muro

frase estmulo 04:51:00 conversacin 05:06:00

PAM inicia U14 continua

EL amor m invad jaja tkm flaca Tan tmprano y ya en el fac k no duermz? 102

conversacin 05:28:00

PAM continua

Si nena esk no tengo k aser jeje y tu k tal

conversacin 05:48:00 intervencin 07:39:00 conversacin 10:38:00

U14

continua

Bn oie no t puedo vr el mierkls pablo y tu novia mariela Kn k si ee ?! Tienz novia y kierz knmigo

JDM inicia U14 continua

intervencin 10:39:00 conversacin 10:44:00

JDM continua U14 continua

hupps Andale pus pablito Kdat kn mariela jajaja diria mi novio para k kro km d perro si tngo d klidad jajaja ntc

intervencin 10:44:00 conversacin 10:46:00 intervencin 12:34:00

JDM continua U14 continua

haaaaa O.O Y tu k -_- !! azu pablo k xido k ztez mga enamorado d tu flaka jeje

YCH continua

conversacin 19:19:00 conversacin 19:37:00 intervencin 19:43:00

PAM continua U14 continua

David tenias k aser tu kagada m Hubieras dixo k tnias novia xk iz su kagada tu amigo akaso no kierez a tu novia??

YCH continua

frase estmulo 03:01:00

U14

inicia

No mxs pablo ya no puedo dormir. No agas esas tnteras cas avr luego voy a andar kmo zombi

Cuadro 17 lun 27 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 08:39:00 intervencin 08:42:00 conversacin 08:46:00

CAV inicia U14 continua

Hasta Que El Sol Se Apague.. K onda Nada todo trankilo buenos dias!! xD y tu?

CAV continua

conversacin 08:53:00

U14

continua

Stoy en algebra k wb oie ablamz mas tard xk ya no tngo bateria

conversacin 08:54:00 conversacin 08:57:00

CAV continua U14 continua

Ok suerte cuidate ok!! Grax jeje k tngas un buen dia 103

conversacin 08:59:00

CAV continua

Gracias!! Gracias!! Tu igual chamacona xD platocamos despues sale

conversacin 09:03:00 Cuadro 18 mar 28 de sep

condiciones hora

U14

continua

aNdale xD

conver interaccin sadores

muro

frase estmulo 10:12:00 conversacin 10:16:00

U14

inicia

tU suert no m sirvio d nada!! Sali mal :( Ala q fuerte!! Me sakade onda tu comentario asia mi disculpame = (

CAV continua

conversacin 10:21:00 conversacin 10:28:00

U14

continua

Cual ? K dcia? no t entindo El q mi suerte no t sirvio de nada salioste mal

CAV continua

conversacin 10:31:00

U14

continua

Prdun!!!! :( almnz km sirvapara el examn d qimik

conversacin 10:34:00

CAV continua

xD bueno solo q estudies jeje q salgas bien

conversacin 10:45:00 conversacin 10:47:00 conversacin 10:52:00

U14

continua

Creo q no. otras vz mal Ala olle una pregunta estudiaste? Nu??? Jejeje k vrguenza. K raro xk tngo buena memoria.

CAV continua U14 continua

conversacin 10:57:00

CAV continua

Ala pero aunke asi sea repasar no es malo y eai la respuesta d tus resultados ala q chamakita xD

conversacin 11:02:00

U14

continua

oie no soy bruta mi prom. S d 9.9 pro tngo vida my okupada

conversacin 12:03:00

CAV continua

No digo q seas bruto no he dicho eso solo digo q repasar no es malo

intervencin 13:38:00 conversacin 13:51:00

U14

inicia

Tz ai Se disculpame me akabo de dar cuenta q me escribiste y q paso como t fueal fin? Mal -_104

CAV continua

conversacin 14:10:00

U14

continua

conversacin 14:12:00 conversacin 14:19:00

CAV continua U14 continua

Por q ? Dime trankikis amix X 1ra vz un 7 jeje s padre xperimntar asta kn las calif. Jajaja!! Pro x esto se m stan yendo los prmisos u.u

conversacin 15:26:00

CAV continua

Como tu misma dises siempre hayun dicho : siempre hay una primera ves. Ahora t toco ni modo jeje animo

Cuadro 19 mar 28 de sep a mie 29 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 10:00:00

U17

inicia

Ptm ya empezo mal mi dia dsd q me levant todo a empezado mal me llevara la verch. Ptm como odio esto ptm

intervencin 10:05:00 conversacin 10:08:00

U14 U17

continua continua

K boqita la tuya gaby Ay pues q ya no se q decr ya no soporto empece mal muy mal

conversacin 10:14:00

U14

continua

Yo me la pase T.Tdsd las 5am asta ac un rato y trato d no dsesperarm

intervencin 10:19:00 intervencin 10:22:00

ANA inicia U14 continua

no conocia ese vocabulario =( ia t agarraron kn las manos en la masa!!! auch pues q me desesperebastante xq nunk lo digo pero me desespere demasiado en la esc.. ver q todo se me veniia encina pues ya ni sabia q aserrr ya estaba fastidiada deplano que ya queria gritar salirme de ahyyy

conversacin 21:20:00

U17

continua

conversacin 05:49:00 conversacin 13:00:00 conversacin 15:45:00 conversacin 17:47:00

U14 U17 U14 U17

continua continua continua continua

tRankis tomat un dalay jajajajajajajajajajajajajajajajajajajaja pZ see!!!! pues tendre q aprender asr un poco mas

105

paciente y no alterarme tanto para decir malas palabrasssss conversacin 19:29:00 conversacin 19:30:00 conversacin 19:35:00 U14 U17 U14 continua continua continua Esa es la actitud ;) jaja tratare deser asii See pues. Cuando vayas a estallar di: dalay conversacin 19:36:00 U17 continua jeje pues tratareeeee deser mas pacienteeee conversacin 19:41:00 conversacin 19:42:00 Cuadro 20 mar 28 de sep
condiciones hora conver interaccin sadores muro

U14 U17

continua continua

K animos los tuyos Pid paciencia jejejejjeeee

frase estmulo 09:41:00

U17

inicia

Uff en clase d algebra y 2 hrs ya me aburidisima ya largese me aburre

intervencin 10:08:00 conversacin 21:21:00

U14 U17

continua continua

jAjaja yo igual peo la mia ya trmino jajajajajjjajaja pero la mia fue un tremendo mardiidiooo

conversacin 05:47:00 conversacin 13:01:00

U14 U17

continua continua

jAjaja y k . qqq no es tu clase y q soiii yo lka soporto al profe =D

conversacin 15:46:00 conversacin 17:46:00 Cuadro 21 mie 29 de sep

condiciones hora

U14 U17

continua continua

Nimodo jajajaja jjajajajajajajajajajajajaja

conver interaccin sadores

muro

intervencin 19:33:00 conversacin 19:34:00

U14 U17

inicia continua

K az floja nda akiiii platicando iibienodo q aparte de yooo alguien mas esta ujnsando mi face y no ce quien essssss y me molesta xq es mioo y comenta coasas q ni alcaso

conversacin 19:40:00

U14

continua

Mmm pues eliminalo!!!! 106

conversacin 19:41:00

U17

continua

ahahahahahaha pero peimero kieor aber kien esta usando mi facee aparte deee miii no cee kien esta orita en mi face ====

conversacin 19:47:00 conversacin 19:52:00

U14 U17

continua continua

mMm k mal la vddd un intruso comenta y ve mis fotos y todo y yo no ceee kien rienes mi correo y mi contrasea del face

conversacin 19:58:00

U17

continua

ya ya xfinnn la personita intusa ya la descubriii y le reclame ya se fuee y ya cambiee mi contraseaaaa

Cuadro 22 mar 28 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 10:29:00 intervencin 10:29:00

U14 PPR

inicia continua

O_o examn d qimik !!! Odor!! Ala q heva yo kreeo q = tngo examn hoy per0 pro la vdd un m akuerdo en fin Suert y xtat mal jeje xoxo

Cuadro 23 mar 28 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 19:28:00 intervencin 21:37:00 conversacin 22:23:00 conversacin 22:35:00

U14

inicia

Sprando.... -_- k aburrido. Tngo frio!!!! Ola stas ai !!!! See prdn x no kntstart pro no tngo saldo No disculpame ami no t pude contestar en la tarde , estaba algo ocupado y el cel cmkedo sin bateria

CAV inicia U14 continua

CAV continua

conversacin 22:37:00 intervencin 05:45:00

CAV continua U14 inicia

Y q mecuentas como estas!! Ola oie prdon si no te knsto pro sto trd y mla e pasado hablando kn mi novio jejeje

conversacin 06:30:00

CAV continua

A no te preocupes no pasa nada cuidate 107

q t ballabien hoy en tu escuela xD conversacin 06:37:00 conversacin 06:40:00 conversacin 06:42:00 conversacin 06:44:00 conversacin 06:47:00 conversacin 06:49:00 conversacin 06:54:00 U14 continua Ojala oie taz en la skuela??? No, no estuido trabajo Aa y en k Soy promotor en fabricas Oo es el fabrikz d plaza cristal? Se por q ? = ) mMm t puedo ir a vr? Si tu kiers a k hra sales d ai? conversacin 06:55:00 CAV continua Asta las nueve entro perocreo que hoy salgo tenprano y pero a q hora sales d la escuela? conversacin 06:57:00 conversacin 06:59:00 U14 continua Mmm a k hra es salir temprano? No c a q ora medejen salir hoy, mi hora de entrada es alas 12 pero hoy tengo capasitacion y segn nos van a debolber horas no sabris desirte conversacin 07:08:00 conversacin 07:11:00 U14 continua salgo a las 12 40 puedz? Se claro puedes ir estoy en el area de electronica se no me ves pregunta por mi lla t diran donde estoy y mes esperas sale conversacin 07:28:00 U14 continua jEjeje peo m da wb ir asta aya. X so t dcia k a hra salias para k nz vieramz en algun lado para k nz regresaramz juntz juntos x k yo studio en el cbtis32 y puedo mntir y dcirle a mi mama k salgo tard pro a las 2 tngo k star en mi ksa y piensas? conversacin 07:31:00 CAV continua Mm lla veo no se no puedes ir no t preocupes q t parece se lo dejaos para 108

CAV continua U14 continua

CAV continua U14 continua

CAV continua U14 continua

CAV continua

CAV continua

despues nadamas q yo no tenga ningun pendiente en mi trabajo y con calma q dices conversacin 07:34:00 U14 continua Aja el viernz puedz xk yo no tngo clases. Jejeje conversacin 07:36:00 conversacin 07:55:00 CAV continua U14 continua Ok, esta bien no c donde nos veriamos? pUedo dsd tmprano dim tu la hra y el lugar ok? conversacin 07:58:00 CAV continua Yo entro a las 12 de la maana. el lugar ni idea donde t acomodes tu conversacin 08:08:00 conversacin 08:13:00 conversacin 08:30:00 Cuadro 24 mie 29 de sep
condiciones hora conver interaccin sadores muro

U14

continua

pRo t refierz al viernz vdd? Se, q no s dia qedamos pues? See yo t dijo. Ablamz luego sale ok

CAV continua U14 continua

frase estmulo 06:14:00

U14

inicia

T.T si todo pnsamiento m sab a tu presencia como hago, dimelo para no extraar tu ausencia. Cuando vuelta a pasar junto a ti querre q el tiempo c dtnga, q en ese instant t qdz junto a mi...

intervencin 06:22:00 conversacin 06:24:00

PAM inicia PAM continua

Ola tere k tal Disculpa encerio x lo d ayer esk neta d todos keria kntigo pero tengo novia y si la kiero un buen esk mi gusto kntigo no se m kita el gusto es el gusto

conversacin 06:22:00

U14

continua

Pablo A. M. t dtsto gracias a tu llamada y tz stupidcz trmine kn mi novio. Eso era lo k qerias vdd!!

conversacin 06:30:00

PAM continua

No manches disculpa si kieres le pido disculpas a tu novio encerio 109

conversacin 06:35:00

U14

continua

Pues k speras!!! Xk sabz k sn 11 meses? Lo dudo dat prisa k no lo kiero prdr. :(

conversacin 06:44:00 conversacin 06:55:00 conversacin 06:58:00 conversacin 07:01:00

PAM continua U14 continua

Cual es su face aLdrich julian cazariN Xa nena Mira mnzo no m dijas asi k eso m traes problemas!!!! Entiendz o erz animal

PAM continua U14 continua

Cuadro 25 mar 28 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 06:32:00

U14

inicia

T amo kn toda malicia d adolscnt, kn tnda inocncia d nia pro sobre todo kn sntimiento d mujer

intervencin 06:38:00

PAM inicia

Tere d verdad disculpa no t enojes t llame pero jugando lo entiendo yo tambien m pondria celoso

conversacin 06:43:00

U14

continua

tOe enojada no m molstz arreglas las cosas kn mi novio

conversacin 06:52:00

PAM continua

Ya le mand un mensaje tk komo amigos y neta no era mi intencion espero no m djes d ablar

conversacin 06:57:00 Cuadro 26 mar 28 de sep

condiciones hora

U14

continua

Dalo x echo

conver interaccin sadores

muro

frase estmulo 05:53:00

U14

inicia

Trafik t stoy sperando. No creas k x ti no llego oi a la clase!!!!! Jaja C :

intervencin 06:34:00 conversacin 06:36:00 Cuadro 27 mie 29 sep

condiciones hora

PAM continua U14 continua

K transa tere ya regresaron Ablams x inbox x q aqi d todo c enteran

conver interaccin

muro

110

sadores

frase estmulo 16:36:00

U14

inicia

Eaea a dzknzar asta el lunz K padre ahora podre dormir mas C: y sin preocuparm dl trafko .!!! Gnial :)

intervencin 18:35:00 conversacin 19:24:00

CAV continua U14 continua

Floja k eres = ) Oie yo m duermo a las 12 y m levanto a las 4, no soy floja soy madrugadora ;)

conversacin 19:26:00

CAV continua

Jajaja bueno disculpame no fui mi intensionofenderte jejejej xD

conversacin 19:31:00 Cuadro 28 jue 30 de sep

condiciones hora

U14

continua

N t preocupz y tu k acz?

conver interaccin sadores

muro

frase estmulo 16:40:00

U14

inicia

Si no vienez m comere tu pdazo d chocolat :0

Cuadro 29 jue 30 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 18:24:00

U14

inicia

Era para ti. Y ni creas k djare el fac. Si como sto es lo unico k m entretiene mientras vienes. Pro ya m dsconcto x sta muuui saturado. T amo

Cuadro 30 jue 30 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 19:10:00

U14

inicia

Eres lo mejor que me ha pasado, me has robado el sueo, te quiero tanto que no dejo de pensar en ti!!! Tkm amor c:

Cuadro 31 jue 30 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 19:25:00 intervencin 19:25:00

CAV inicia U14 continua

Hasta Que El Sol Se Apage..... K onda 111

Cuadro 32 jue 30 de sep a vie 1 oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 13:05:00

NAG inicia

ttkkmm karlos (peluche) karlis tere yuca etc y todos los kiedo mucho

intervencin 13:13:00

U14

continua

Io tmbien loz xtraos!!!! :( laz cosas k cmpartims juntz nunk c borrararan d mi ment

conversacin 13:16:00 conversacin 13:20:00

NAG continua U14 continua

aii nna sii la nta la seku fue el mejor ao T eqivokz el mjor ao no, los mjrz momntz see C:

conversacin 13:20:00 conversacin 13:23:00 conversacin 13:24:00 conversacin 13:33:00 conversacin 13:35:00 conversacin 13:48:00 conversacin 13:50:00

NAG continua U14 continua

bueno eso si [icono de telefono] Mmm k signifik el telefono?? :) nada esqe se me paso jeej a Ok Y km cuentas ?? T va bn en la skol?? sii algo jeje Spro k salgas kn puro 10, t paso un 9, jajaja

NAG continua U14 continua

NAG continua U14 continua

NAG continua

Cuadro 33 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 21:42:00

U14

inicia

hola mi vida ya mi cuenta esta desactivada la verdad eres mas importante tu que una tonta cuenta ya no quiero mas problemas a saludame atus amigos bye

Cuadro 34 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 23:26:00 conversacin 23:35:00

U14

inicia

Oh c fue la luz.. A jajaja ya regreso o_?!

ALR continua

112

Actos Fticos Frases estmulo o fticos Cuadro ftico 1 jue 23 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 17:26:00

U14

inicia

Me gsta recordar los tiempos cando recien nos conocimos, la nerviosidad que sentimos la primera vez nos abrazamos y besamos...... La forma que me latia el corazon cando en ti pensaba......

Cuadro ftico 2 jue 23 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 23:38:00

U14

inicia

Tngo 4:40 min para dormir.... Gracias ----- x levantarm a las 2 d la maana !!!!

Cuadro ftico 3 vie 24 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 16:21:00

U14

inicia

amor t amo mucho!!!!! Eres especial

Cuadro ftico 4 vie 24 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 21:53:00

U14

inicia

Jajaja amor ya le dije. No t enojz k icizt puedz o no

Cuadro ftico 5 vie 24 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 18:30:00

U14

inicia

Buuu!.... Ya se aguo la tard u.u tenia q llover.

Cuadro ftico 6 sab 25 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 09:42:00

U14

inicia

No se llamale a mi mama y a vr k t invntas pnle el pretxto dl 23 . Rspnd 113

Cuadro ftico 7 sab 25 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 09:52:00

U14

inicia

Amor k acz ? Dm tu k kierz k agamz yo no tngo planz . Mi mama ya dijo k si sta lloviendo no vmoz al supr sabado . Tu tienz la ultima palabra

Cuadro ftico 8 sab 25 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 07:51:00

U14

continua

; ) a kmo sta el tiempo creo q nuestros planz se han arruinado, El tiempo esta lok es un fastidio!!! . Almnz spro k no llueva pa k pueda salir jiji . Xfis k no llueva kiero salir!!!

Cuadro ftico 9 sab 25 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 09:22:00

teresa padron inicia " x q tu eres como un sueo, dl q no qisiera dspertar, un angel q qiero tocar, solo tu. " t amo al. (;

Cuadro ftico 10 dom 26 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 18:54:00

PPR

inicia

Te dejare de quereer: cuando Chuky sea tierno O.O cuando se congele el sol D: Cuando la luna se convierta en quero :OO! Cuando llueva al revs :P Cuando pueda contar las estrellas :3 Cuando el mar se seque O_O' O simplemente cuando mi corazn deje de latir :D En conclusin... puede que nuenca te deje de quereer :3... 114

Cuadro ftico 11 lun 27 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 05:12:00

U14

inicia

Ash!! Voy a llegar tarde mdjo trafiko (granier esto lohubieras exo en vaks) k horror !!!

frase estmulo 05:55:00 atrapa2

U14

inicia

cuantz d stdz no ls molesta kdarc

en el trafik y k para colmo xk llegast tard el prof no t dje entrar. Tngan cnsidracion!!! frase estmulo 07:03:00 U14 inicia Kmo mxikna. Todo al ultimo C;

Cuadro ftico 12 mar 28 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 09:32:00

U14

inicia

aver alex que esta pasando soy al ya lo savez dime quien esta hablando mal de liz o voy a tener que ir encontra de ti y creeme que no estoy jugando y tu muy bien lo savez

Cuadro ftico 13 mar 28 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 09:34:00

U14

inicia

Si mis ojos dicen te quiero..... No pidas a mis labios una explicacion..... Las palabras se las lleva el viento y las miradas las guarda el corazon a

Cuadro ftico 14 mar 28 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 11:01:00

U14

inicia

u.u m levantarn d mi sueo.!! Klo dormir pnsando en ti.!!

115

Cuadro ftico 15 mar 28 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 16:41:00

U14

inicia

Aql k s realmnt tu amigo acudira en tu ayuda cuando lo necsitz, si stas trist :( llorara T.T si stas en vela, no podra dormir, asi q d kda pna dl corazn contigo cmpartira la carga.

Cuadro ftico 16 mar 28 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 04:51:00

teresa padron inicia Llendo a seminario!!!!

Cuadro ftico 17 mie 29 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 08:06:00

U14

inicia

Ah!! Xporfin un poco d sol!!!! C: . Jupi

Cuadro ftico 18 mie 29 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 10:01:00

U14

inicia

No almuerso xk pienso en ti, No como xk pienso en ti, No ceno xk pienso en ti. Y no duermo xk tengo hambre!!!!

Cuadro ftico 19 mie 29 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 10:10:00

U14

inicia

Skiva a las personas ruidosas y agresivas... Son un fastidio para el alma.

Cuadro ftico 20 jue 30 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 12:36:00

U14

inicia

Si d algo t puedo asegurar es q mi vida la soe contigo, eres todo lo q necesito y aqi m qiero qdar.

116

Cuadro ftico 21 jue 30 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 18:59:00

U14

inicia

Ese final m sono a k no vas a vnir y k tu mami no ira a trabajar

Cuadro ftico 22 jue 30 de sep

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 14:43:00

U14

inicia

No agreguen a nadie con el nombre de CHRISTOPHER BUTTERFIEN. Es un haker!!.Dile a todos los de tu lista, porque si alguien de tu lista lo agrega esta tambien en la tuya, el va a ver el equipo de identificacion y el IP. Vamos a difundir este mensaj

Cuadro ftico 23 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 10:46:00

U14

inicia

Un amigo es: qien se rie d tus chists, d los malos. Qien t pid vr tus fotos, aunk ya las haya visto. Qien ac lo k sea para levantart el animo. Quien scucha

pacientmnt tus problemaz. Qien t dira 100pre la vdd, te duela. Y kien tiene un abrazo para ti. Cuadro ftico 24 vie 1 de oct
condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 12:56:00

U14

inicia

Cando creas q t viida no vale para nada piiensa q hay gente qe dariia la sya solo porqe t viiviieras

Cuadro ftico 25 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin muro

117

sadores

frase estmulo 13:07:00

U14

inicia

Ola yo no tengo clavitos.. Pero t mando salu2

Cuadro ftico 26 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 13:41:00

U14

inicia

Xfis k no llueva,!! Nu m kieru mujar . Mjor soleciitho. :]

Cuadro ftico 27 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 14:42:00

U14

inicia

:) a tu lado soy feliz!!! T amo C: gracias x el arreglo. Sta bonito .

Cuadro ftico 28 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 14:59:00

U14

inicia

El dia sta archirrecontra aburrido D:

Cuadro ftico 29 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 19:40:00

U14

inicia

Cuando stoy kntigo soy feliz Erz mi gran amor

Cuadro ftico 30 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 14:34:00

U14

inicia

Si un dia te dan ganas de llorar.. Llamame. No te prometo hacerte reir, mas puedo llorar contigo

Cuadro ftico 31 vie 1 de oct

condiciones hora conver interaccin sadores muro

frase estmulo 23:24:00

U14

inicia

Los amigos son como las estrelas, no siempre las vez perosabes q siempre estan ah 118