Pela Graa de D-us:

Rabino Avraham Chachamovits

A solido existencial religiosa, por assim dizer, de fato um sentimento positivo, pois parte da experincia religiosa verdadeira que serve para transformar a pessoa atravs do seu refinamento. um grande sentimento se sentir sozinho. Quando se fala em uma crise existencial preciso entender que isso nunca deveria significar uma solido agnstica a clssica forma de isolamento fsico tratada pelos incautos como tambm sendo espiritual. A solido do homem que busca D-us, causada pelo seu isolamento no universo, significa o entendimento essencial de que ele sim jogado em mundo que no se importa com ele e nem compreende o seu papel singular e nico. Na verdade, o homem que busca se elevar verdadeiramente se sente como se a Natureza o tratasse como qualquer outro fenmeno csmico, como se parte dela mesma. E isto um fato, mas de uma ordem muito mais profunda do que superficialmente se entenderia. Veja, isto assim, pois somos parte de D-us e Ele se veste na natureza. Elokim (D-us) tem a mesma guemtria (valor numrico) de HaTva (A Natureza). A Natureza trata o homem como parte dela mesma, uma parte infinitsima, muito fraca e insignificante. E ela quer manter com todas as foras aplicveis a sua uniformidade e homogeneidade, no desejando libert-lo desta priso homognea. Somos todos humanos e temos caractersticas equivalentes em todos os aspectos de nossa humanidade. Alguns mais baixos espiritualmente outros mais altos, mas todos vivem em um corpo

que habita a natureza e as suas leis assim decretadas pelo Criador. A Natureza se ressente da megalomania do homem que se considera algo nico e especial, algo diferente. A reao da Natureza, da ordem das coisas na realidade so os constantes obstculos que tanto impedem esta diferenciao egocntrica. E isto cria no homem o incio da sua real sabedoria. Ele teme a Natureza primeiro e se tiver sorte, aprende a temer a D-us, que Ela mesma. D-us todo obstculo revelado ou oculto para o homem. Ao mesmo tempo em que o homem parte da Natureza homognea e consistente, a Tor que a palavra do D-us Vivo ensina que o homem tem sim algo especial e nico. Ele um ser e criao absolutamente singular. E por isso que mesmo os homens que no reconhecem a D-us, mas agem s por instinto animal, buscam instintivamente confirmaes constantes de sua autoiluso. O homem quer saber se ele nico. Ele quer saber se ele especial de acordo com a sua sensao natural do seu prprio papel no mundo. Ele quer saber se ele um criador. E ainda que o homem possa facilmente se degenerar e em tempo se tornar nada mais do que o p e as cinzas csmica, ele pode sim tambm se construir e ascender de seu estado baixo para estar acima da Natureza. Mas quem pode ensin-lo como fazer isto? Ningum pode. Somente D-us. E este o significado da solido religiosa. A essncia desta solido fora do homem de jamais desistir da luta de buscar respostas e ascenso. O homem busca conforto ao verificar sua mortalidade e falta de entendimento. Ele busca muito e em muitos lugares ou pessoas erradas. Ele quer algum conforto. Ele quer algum que o deixe tranquilo e afirme para ele que no insignificante, que ele importante e imprescindvel. Ele busca constantemente isso, cada um de sua maneira particular. Contudo, este conforto somente pode vir do Criador da realidade que o homem se v inserido. S D-us tem a simpatia pelo homem, a Sua criao. Ele invisvel e se oculta do homem na Natureza em grandes mistrios. E o homem inteligente busca revelar estes mistrios, ainda que facilmente erre nesta rdua tarefa. Portanto, a solido agnstica, ou seja, a solido do homem secular, sem D-us desprovida de resilincia. Ela fraca e leva o homem ao fracasso final. Ela o faz desistir de sua busca, pois o homem movido por este tipo de solido acredita no fim de tudo, que ele no nada e somente parte da Natureza homognea. A solido religiosa, a busca intensa pela iluminao de D-us, causa indignao sobre o seu estado de desconforto causado pela Natureza. Ela causa uma ansiedade positiva, que se expressa na recusa de aceitar que o seu destino de todo homem apenas se diluir e dissolver na poeira

csmica. A solido sublime do homem que busca a D-us nunca desiste em sua esperana de que algum dia ele encontrar o conforto da sua f e assim, trar a prova que a sua f foi correta todo o tempo. Isto solido religiosa. E a sua funo maior e termmetro real que o homem religioso que se encontra sozinho literalmente levado a finalmente entender que ele precisa rezar para D-us. A solido religiosa leva o homem orao. Este o seu nico conforto e objetivo, assim como est escrito: Quem dera o homem rezasse para Hashem o dia todo (Talmud, Beracht 31a).
Bit Nissn 5772 (24/03/2012)

Rabino Avraham Chachamovits

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