COLEGIO DEL ALBA

DEPTO. DE LENGUAJE Y COM.

PROF. ANTONIO CANIHUANTE C.

GUA DE CONTENIDOS N 2
COMPRENSIN DE TEXTOS Y LXICO CONTEXTUAL (P.S.U.)
(MARTES 18 DE MARZO DE 2008)

NOMBRE: ________________________________________________

CURSO:

AO MEDIO
EJERCICIOS DE COMPRENSIN DE TEXTOS.
INSTRUCCIONES:
Extrae de cada trozo la Idea Principal y por lo menos tres ideas secundarias de cada texto.
Vocabulario: Determina un sinnimo para cada palabra.
TEXTO 1:
"La civilizacin Maya se desarroll en las selvas tropicales de Amrica Central, actualmente Sur de Mxico,
Guatemala y Honduras. Sus orgenes se remontan al siglo I d.C. y, hacia el siglo XVI, su civilizacin haba perdido
el esplendor de antao. Su sistema poltico eran las ciudades Estado, entre las que se encuentran Tikal,
Palenque, Copan, Chichn-Itz, entre otras. Crean en un Dios nico: "Hunak-Ku", creador de todas las cosas y
sin injerencia en los asuntos humanos. No obstante la religin maya era politesta, se nombran dioses como
Itzam (creador del mundo); Chaco (Dios de la lluvia, viento y truenos). Las guerras civiles de los Toltecas y
Aztecas procedentes de la meseta mexicana, terminaron definitivamente con la civilizacin Maya".
Idea Principal:
Ideas Secundarias:
1)
2)
3)
VOCABULARIO:
Esplendor =
Antao =
Injerencia =
Procedente =
TEXTO 2:
"El concepto de clula como se entiende en nuestros das, surgi entre 1830 y 1880 con el perfeccionamiento
del microscopio, lo que permiti rpidos e importantes avances en la Biologa Celular. El trmino "clula" fue
introducido por Robert Hooke en 1665, al observar un trozo de corcho en un rudimentario microscopio construido
por l; ms tarde Malpighi (1670) y Leewenhoeck (1674) descubrieron las clulas vegetales y protozoos
respectivamente. En 1831 en su "Ensayo de Fitognesis", Jacob Schwann estudiando al microscopio diversos
tejidos animales, concluy en 1839 que "Todos los seres vivos, plantas y animales, consisten en clulas o
substancias segregadas por las clulas". Con estos postulados, cambia el concepto esttico de clula,
derivados de las observaciones hechas por Hooke, por el concepto de que la clula es la BASE FSICA DE LA
VIDA, lo que queda comprendido en la llamada "Teora Celular" de Scheiden y Schwann, la cual fue completada
por Virchow en, 1855; el cual agreg que "Toda clula se origina de otra clula preexistente".
Idea Principal:

Ideas Secundarias:

1)
2)
3)
VOCABULARIO:
Surgi =
Perfeccionamiento =
Segregadas =
Derivado =
TEXTO 3:
"Los nativos asentados en torno a las costas de Chilo eran los Cuncos, vivan en rucas cerca de las playas o
bosques, sin construir aldeas; su unidad poltica era el levo. Sedentarios y mongamos, cultivaban el maz y la
papa. Sus cultivos eran cercados con caas o remas trenzadas como canastos, tambin fueron recolectores y
pescadores".
Idea Principal:
Ideas Secundarias:
1)
2)
3)
VOCABULARIO:
Asentados =
Sedentarios =
Mongamos =
TEXTO 4:
"La capitulacin era un contrato bilateral celebrado por la corona con el conquistador, por el cual se contraan
mutuas obligaciones. Puede decirse que fueron el puente por el cual pasaron las instituciones y costumbres
castellanas a Amrica. El contrato estableca que los costos de la expedicin los financiaba el capitn de la
Hueste y adems fijaba los lmites donde deba dirigirse el conquistador".
Idea Principal:
Ideas Secundarias:
1)
2)
3)
VOCABULARIO:
Contraan =
Expedicin =
Fijaba =

Lmites =
TEXTO 5:
1. "En la obra Pedro Pramo se narra la historia de los habitantes de un pueblo llamado Comala. Los
acontecimientos que se desarrollan en Comala tienen un paralelo y se entrecruzan con los hechos de Mxico,
con aquellos aspectos que han determinado la idiosincrasia del pueblo mexicano, como son: la constante
lucha y pendencia por la posesin de la tierra y su consecuencia inmediata, la permanente disputa por el
poder.
2. Pero en la novela, estas mismas circunstancias se plantean y surten su efecto a otro nivel del alma del
personaje principal (Pedro Pramo) las que transforman el valle en un asidero de la ruina y en una imagen de
esterilidad.
3. El eje de la novela gira alrededor de la conciencia de culpa. Juan Rulfo se vale de ellas para presentar la
ambivalencia de la condicin humana: Por una parte, la visin fatalista de la existencia. Pero, al mismo
tiempo, la posibilidad de una bsqueda a travs del cuestiona miento interior, el que puede llevar al hombre a
las puertas de la salvacin.
4. Es por ello, que en cada uno de los personajes, la vida se transforma en un camino y en una bsqueda
ininterrumpida.
5. A estos seres les es imposible sustraerse a un destino ya determinado y, por lo dems, invariable. Sin
embargo, el recuerdo del Paraso perdido es el nico elemento que los impulsa a buscar un acercamiento con
el orden csmico perdido.
6. Como vemos, la conciencia del pecado se relaciona con el simbolismo del camino. El pecado es llevado por
quien lo sufre como un peso o una mancha. Ahora bien, ello implica una fractura del enlace que une al
hombre con Dios. Se produce, de este modo, una incomunicacin con la divinidad y un posterior extravo del
camino.
7. Esto provoca en el hombre un sentimiento de orfandad vital y un anhelo por reencontrar el rumbo. Aspiracin
que se lleva a la prctica a travs del viaje como: bsqueda del centro perdido.
8. El deambular, el caminar es, por lo tanto, en la obra de Rulfo, la actitud que gua el lazo de unin entre el
hombre sagrado. Pero estas vas de acceso al alma y al ser que propone el escritor mexicano, son siempre
dolorosas. Suponen un quiebre brusco y sustancial de tiempo y espacio para el peregrino que desea
integrarse a otro nivel, a otra dimensin de la realidad.
ACTIVIDADES:
a) Busca la Idea Principal y una Idea Secundaria, de cada prrafo.
N DE PRRAFO
PRRAFO N 1

PRRAFO N 2

PRRAFO N 3

PRRAFO N 4

PRRAFO N 5

PRRAFO N 6

IDEA PRINCIPAL

IDEA SECUNDARIA

PRRAFO N 7

PRRAFO N 8

b) Verifica si aparecen en el texto las siguientes tcnicas argumentativas, escribe el nmero del prrafo en que
se encuentran.
Definiciones

Clasificaciones

Comparaciones

Ejemplos

c) Sintetiza la idea principal del texto:

d) En funcin de la idea principal, titula el texto:

Seleccin Mltiple:
1. En el texto se afirma que:
a)
b)
c)
d)
e)

Los personajes buscan la salvacin.

La vida del ser humano se transforma en un camino.
Slo un personaje busca ininterrumpidamente.
Camino y bsqueda son lo mismo.
La vida de todos los personajes se transforma en una bsqueda.

2. Segn el autor del texto, Comala se transforma en un valle en ruinas debido a:

a)
b)
c)
d)
e)

La lucha por el poder.

La pendencia por la tierra.
La imagen de esterilidad que muestra.
Las disputas del alma de Pedro Pramo.
La visin negativa del hombre.

3. Para el autor mexicano el caminar es:

a)
b)
c)
d)
e)

Una actitud de unin entre el hombre y Dios.

La liberacin del pecado.
Una aspiracin esencial del hombre.
Una forma de incomunicacin con la divinidad.
Una aptitud que une a los hombres.

4. Cul alternativa presenta la secuencia correcta de los postulados hechos por el autor del texto:
a)
b)
c)
d)
e)

Extravo del camino - orfandad - incomunicacin con la divinidad - pecado - fractura del enlace con Dios.
Pecado - fractura del enlace con Dios - incomunicacin con la divinidad - extravo del camino - orfandad.
Pecado - orfandad - fractura del enlace con Dios - incomunicacin con la divinidad - extravo del camino.
Fractura del enlace con Dios - pecado - incomunicacin con la divinidad - orfandad - extravo del camino.
Orfandad - extravo del camino - incomunicacin con la divinidad - fractura del enlace con Dios - pecado.

5. El autor del texto califica como doloroso:

a)
b)
c)
d)
e)

La obra de Juan Rulfo.

El quiebre entre tiempo y espacio.
El camino de acceso al ser.
La conciencia del pecado.
El extravo del camino.

6. Segn el autor del texto, se utiliza la conciencia de culpa, para:

a)
b)
c)
d)
e)

Asociarla con el simbolismo del camino.

Mostrar la idiosincrasia del pueblo mexicano.
Presentar la condicin humana como ambivalente.
Romper el tiempo y el espacio narrativo.
Buscar el centro perdido.

7. En el texto se afirma que el destino de los personajes:

a)
b)
c)
d)
e)

Es mutable.
Est predeterminado.
Es indeterminado.
Es estril.
Es fatalista.