Brekekekex koax koax o el canto de las ranas

Hazel Roco Hernndez Guerrero

Las ranas de Aritfanes, es una comedia muy interesante debido a su estructura distinta de otras comedias, tanto de Aristfanes como de otros escritores previos a l, tambin es atractiva por su personaje principal, Dionisio, dios al que generalmente se dedican las obras pero que rara vez aparece dentro de la trama, finalmente la presencia de un coro de ranas llama especialmente mi atencin por su relacin con las fbula y su evolucin dentro de la historia de la literatura, lo cual se relaciona con mi tema de tesis (titulada De la fbula al bestiario, estudio sobre Animalia de Alfonso Reyes ! "n este trabajo tengo la intencin de analizar el canto de las ranas en la comedia antes mencionada, para ello comenzar por puntualizar la estructura de una comedia clsica antes de Aristfanes, seguido de la descripcin de la estructura de Las ranas para entender la importancia de la obra y as# apro$imarnos al anlisis de las relaciones entre Dionisio, el coro de ranas y las fbulas de "sopo% posteriormente detallar la influencia del canto de las ranas como en la ciencia y literatura modernas! Generalidades de la comedia griega y estructura de Las ranas Aristfanes (nace en Atenas el a&o ''' a! ( y muere en el )*+ a! ( escritor y cr#tico de comedias antiguas y contemporneas! ,ue estricto en sus comentarios para con sus contemporneos, acusndolos de usar un humor vulgar con la finalidad de agradar al p-blico, esto se puede ver al inicio de la comedia Las ranas donde .antias pregunta si puede hacer o decir ciertas cosas que Dionisio critica por ser inapropiadas del drama! "n Las ranas mientras muestra su descontento con los nuevos escritores de comedia y tragedia, hace referencia a la dif#cil situacin por la que pasa Atenas, siguiendo la tradicin de la comedia clsica, no obstante como observaremos en las siguientes l#neas no se apega del todo al canon, presentando ligeras variaciones para lograr amalgamar dos temas al

parecer incompatibles como la guerra y la falta de buenos escritores de tragedia en el siglo / a!(! 0ero primero describir brevemente la estructura de una comedia antigua1 0rlogo1 (ompuesto por un dilogo o un monologo en que un personaje cmico e$plica a los asistentes el tema de la obra! 0rodo1 2curre despus del prlogo y es una cancin que entona el coro en su primera salida a la orquestra% puede ser un coro compuesto por hombres y mujeres o por animales de distinta especie, que en la primera parte de la comedia se mostrar, en general, beligerante con lo que vaya sucediendo sobre la escena, siendo prcticamente un actor ms! "pisodios1 3uelen ser escenas de confrontacin, en ocasiones guerrera, entre las que destaca el llamado o debate, se distingue de las escenas anteriores por tener las siguientes partes1 "n oposicin a los elementos de 4a columna izquierda 2DA1 a cargo del coro, que suele describir A562DA1 nuevo canto del coro que anima al las cualidades de los contendientes! 7A6A7"8"93:;31 <reve invitacin protagonista a responder los ataques del adversario! al A56=7A6A7"8"93:;31 que como en el

antagonista a defender su postura, que caso del 4ata4eleusms da paso al siguiente ser, por cierto, la derrotada! elemento! 1 "l antagonista sigue las indicaciones del A56="0=>>":A1 para que el protagonista coro y defiende su tesis! conteste a los argumentos y ataques de su adversario! 05=?231 final del epirrema, a modo de A56=05=?231 tiene la funcin de poner conclusin! punto final al Agn! "3,>@?=D"1 sirve para cerrar el debate y

proclamar al vencedor! 0arbasis1 "st en la parte central de la comedia, el coro detiene la accin, se quita la mscara, rompiendo as# la ilusin dramtica, y en nombre del propio autor, se dirige a los espectadores para quejarse, defender y elogiar al poeta, atacar a

sus rivales, as# como aconsejar a sus conciudadanos sobre los ms diversos asuntos! "pisodios o escenas ymbicas1 (olocadas generalmente tras la parbasis, suelen ir acompa&adas de intervenciones del coro, en ellas el autor describe los resultados y consecuencias de la contienda! A$odo1 "s la escena final en la que con frecuencia sucede un banquete, boda o las manifestaciones de alegr#a por la victoria del protagonista! "n esta parte de la comedia es usual, la presencia de una plegaria! (on base en lo anterior podremos entender mejor el cambio que ocurre en Las ranas pues el escritor buscaba que no slo con los temas tratados pudiera reflejar la situacin de ?recia en ese tiempo, sino tambin con la forma de presentar la comedia! Bac#a tiempo que no se celebraban las 8eneas debido a la guerra, y la tarea de Aristfanes era la de invitar a la gente a que continuara asistiendo a dicha festividad, para ello compone Las ranas y elige como personaje principal a Dionisio, deidad a la que se dedicaban los festejos! >esulta curioso ver que, aunque se trataba de un festejo en su honor, pocas obras lo tomaban como personaje% eligindolo logra dar sentido a la b-squeda de escritores de tragedia, as# como a la aparicin del coro de ranas, pero antes de adelantar el anlisis resumir el estudio que hace de la estructura de Las ranas .os ?arc#a 8pez! a) Prlogo (vv! CD)EE ! "st compuesto este elemento de una sucesin de varios episodios o escenas ymbicas, interrumpidas por una falsaprodo (vv! EFGDEH* , con la intervencin del coro de ranas, en las que .antias y Dionisio se encuentran con Beracles, un muerto, (aronte y el mismo coro de ranas, y se nos e$plica, en este caso, uno de los motivos del viaje de ambos al Bades! "l que se ha llamado segundo prlogo (vv! I)*D*C) adelantar el tema de la segunda parte de la obra! b) Prodo (vv! )E)D'+G ! ,ormado por un coro de iniciados en cultos mistricos, que aparentemente no tienen relacin alguna con el tema principal de la obra!

c) Episodios ymbicos e inter enciones corales (vv! 'HFDHI) ! 3e trata de una serie de encuentros de los protagonistas con personajes, ahora del Bades, en los que el autor termina de describir, entreteniendo al espectador, el carcter, de Dioniso, en una comparacin con su criado .antias nada favorable para la divinidad! d) Parbasis (vv! HI'DI)I ! 5o emplea Aristfanes aqu# las tres primeras partes de la misma, y s# las partes estrficas y epirremticas, del modo siguiente1 i 2da (vv! HI'DH*+ % ii "pirrema (vv H*HDIF+ % iii Antoda (vv! IFHDICI % iv Antepirrema (vv! IC*DI)I ! "n ellas Aristfanes, siguiendo el esquema tradicional, aconseja a la vez que critica a sus ciudadanos por la forma en la que gobiernan la ciudad de Atenas, con tal ardor patritico, que, mereci por ello que esta comedia se representara una segunda vez! e) Episodios (vv! I)*DC'GG en tetrmetros y tr#metros ymbicos, entre los que se inserta un segundo prlogo (vv! I)*D*C) , y el Agn epirremtico (*G+DCFG* , con el enfrentamiento entre los dos poetas trgicos "ur#pides y "squilo, con la siguiente estructura1 a 2da (vv! *G+DGF'a % b 7ata4eleusms (vv!GF+DGFH % c "pirrema (vv! GFIDGIF % d 0nigos (vv! GICDGGC % e Antoda (vv! GGEDCFF) %f Anti4ata4eleusms (vv!CFF'DCFF+ % g Antepirema (vv! CFFHDCFIHJJ % h Antipnigos (vv! CFI*DCFG* ! 8os versos CFGG a C'GG se consideran una ampliacin de este enfrentamiento entre "squilo y "ur#pides! !) "xodo (vv! C+FFDC+)) ! ,inalmente tenemos este elemento formal con las canciones de victoria, la procesin y la plegaria a los dioses! (omo podemos observar el cambio en la estructura de Las ranas, se presenta al poner el Agn tras la parbasis, mientras que los episodios ymbicos, que serv#an principalmente para resaltar la victoria del protagonista, son colocados, con un contenido distinto, delante de la misma! Adems de que no hay intervencin del coro de iniciados en la accin de la obra, actitud contraria a la declarada beligerancia del coro en las comedias anteriores! (?arc#a 8pez, CGG) 8a obra est estructurada en dos partes completamente distintas separadas por la parbasis, la primera parte tiene un ritmo dinmico y cmico en el que

Dionisio act-a como viajero a travs del Bades% mientras que en la segunda parte es ms calmado y predomina la palabra con la poes#a de "squilo y "ur#pides, el papel de Dionisio se eleva a la condicin de juez! Ahora que conocemos ms de la comedia griega y de la estructura de Las ranas podemos acceder al anlisis de la figura que nos ata&e, la rana y su canto que aparece en la falsaprodo al inicio de la obra!

#as ranas de Esopo y $rist!anes

8a figura de la rana aparece en la literatura desde las fbulas de "sopo en donde stas tienen a diferencia de otros animales una actitud desafiante e irreverente hac#a los dioses, as# se muestra en la fbula de las ranas al sol y las ranas pidiendo rey.
#as ranas pidiendo rey (ansadas las ranas del propio desorden y anarqu#a en que viv#an, mandaron una delegacin a Keus para que les enviara un rey! Keus, atendiendo su peticin, les envi un grueso le&o a su charca! "spantadas las ranas por el ruido que hizo el le&o al caer, se escondieron donde mejor pudieron! 0or fin, viendo que el le&o no se mov#a ms, fueron saliendo a la superficie y dada la quietud que predominaba, empezaron a sentir tan grande desprecio por el nuevo rey, que brincaban sobre l y se le sentaban encima, burlndose sin descanso! L as#, sintindose humilladas por tener de monarca a un simple madero, volvieron donde Keus, pidindole que les cambiara al rey, pues ste era demasiado tranquilo! =ndignado Keus, les mand una activa serpiente de agua que, una a una, las atrap y devor a todas sin compasin! El sol y las ranas 8leg el verano y se celebraban las bodas del 3ol! 3e regocijaban todos los animales de aquel acontecimiento, faltando poco para que tambin las ranas fueran de la partida% pero una de ellas e$clam1 DM=nsensatasN OPu motivo tenis para regocijarosQ Ahora que es l solo, seca todos los pantanos% si toma mujer y tiene un hijo como l Oqu nos quedar por sufrirQ C

"sta actitud insolente se presenta tambin en la comedia de Aristfanes cuando Dionisio ordena a las ranas que callen y stas le responden que en lugar de callar

Esopo. p47 y 73.

cantarn con ms fuerza a lo que sigue una confrontacin cmica en la que ninguno de los dos sale vencedor1
>A5A3 !D<re4e4e4e$ 4oa$ 4oa$! D=25=3=2!D 8amentaos, pues a m# nada me importa! >A5A3 !D"ntonces, seguiremos croando, cuanto nuestra garganta resista, durante todo el d#a !!! D=25=3=2 !D<re4e4e4e$ 4oa$ 4oa$! "n esto, seguro, no me venceris! >A5A3 !D5i t- a nosotras tampoco! D=25=3=2 !D5i vosotras a m#% por cierto! 5unca! 0ues, si es necesario, estar croando todo el d#a, hasta que os venza con vuestro 4oa$! <re4e4e4e$ 4oa$ 4oa$! 6en#a que haceros cesar en vuestro 4oa$!E

8a paridad con Dionisio no es fortuita en la obra, pues ambas figuras poseen la cualidad de navegar o servir de v#nculo entre los mundos de vivos y muertos, adems los griegos ten#an la creencia de que las ranas tambin iban al Bades al morir, y que compart#an el templo con Dionisio, por esa razn habitaban en las charcas cercanas a dichas edificaciones, lo cual las convert#a en seres mgicos y casi divinos que pod#an ser insolentes con los dioses1
8a rana representa la transicin entre los elementos tierra y agua, e inversamente! Debe a su carcter anfibio esta relacin con la fecundidad natural! 0or esta causa, es tambin animal lunar% muchas leyendas cuentan que se ve una rana en la luna y tambin figura en muchos ritos para desencadenar la lluvia! RST 3eg-n <lavats4y, la rana fue uno de los principales seres asociados a la idea de creacin y resurreccin, no slo por ser anfibia, sino por sus periodos alternos de aparicin y desaparicin RST L Ania 6eillard recuerda que en el cuadro del <osco 8a tentacin de san Antonio, vemos en el centro una rana con rostro humano de luenga edad, puesta sobre una copa presentada por una negra! >epresenta aqu# el grado superior de la evolucin% por eso, en las leyendas y cuentos folclricos, aparece tantas veces la Utransformacin del pr#ncipe en una ranaV! )

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Aristfanes. pp233, 234. vv255-269. Juan Eduardo Cir ot. p3!1

0or su parte Dionisio, dios de la ambigWedad puede servir de ne$o entre los vivos y los muertos! 3u padre Keus lo revive en varias leyendas y muere en invierno para renacer cada primavera% lo que para sus devotos significaba la resurreccin de los muertos! 8os ritos anuales en honor de la resurreccin de Dionisio evolucionaron hasta convertirse en tragedias griegas% el festival ms importante se celebraba en Atenas durante los cinco primeros d#as de cada primavera1 las U?randes Dionis#acasV! "s por esta razn que no hay un ganador en la pelea por el silencio de las ranas, ambos personajes pueden seguir peleando infinitamente pues ambos son igual de necios un ejemplo de ello lo podemos ver en el cambio de roll de Dionisio al croar como rana y al hacer alusin al reventar, tal como pasa a la rana que quer#a ser como un buey en la fbula de "sopo1

D=25=3=2 !D Lo tengo ya ampollas, y mi trasero suda desde hace tiempo, y pronto, por haberse inclinado, hablar !!! >A5A3!D <re4e4e4e$ 4oa$ 4oa$! D=25=3=2 !D :as, oh raza amiga del canto, cesad! >A5A3 !D(antaremos, en todo caso, a-n ms, como cuando, en d#as soleados, saltbamos, a veces, entre fleos y juncias, alegrndonos con las melod#as de mil chapuzones de nuestra cancin, o, al huir de la lluvia de Keus, en el fondo del agua entonbamos a coro una cancin, variada, adaptada al ruido de las burbujas. D=25=3=2 !D <re 4e 4e 4e$ 4oa$ 4oa$! (Deja escapar una ruidosa ventosidad) "sto lo tomo de vosotras! >A5A3!D 6erribles males, en verdad, padeceremos! D=25=3=2 !D L yo a-n ms terribles, si voy a reventar remando! >A5A3 !D <re4e4e4e$ 4oa$ 4oa$!'

"s probable que por esta razn la comedia lleve por nombre Las ranas, debido al paralelismo de los animales con Dionisio y que ste es la figura que mantiene la
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Aristfanes p 233 vv235-254.

cohesin entre toda la obra, aun con el dilema de tratar temas tan variados como la pol#tica, la guerra, la crisis de Atenas y la crisis literaria por la que pasaban en el siglo / a!(! Al entrar en el lago "stigio Dionisio se convierte en una rana ms y croa como rana mientras se queja y rema! 8a presencia y el canto de las ranas invisibles a quienes Dionisio no encuentra agradables, toma la funcin de reafirmar la legitimidad del dios como un ser que puede moverse por ambos mundos sin necesidad de pasar por tantas pruebas como las que sufre su hermano Beracles, que le advierte de todos los monstruos y peligros que correr al adentrarse al Bades! "sta legitimacin se presenta con la aversin de lo similar, con el conocido adagio de que Ulos polos iguales se repelen y los opuestos se atraenV!

#as ranas de $rist!anes en la literatura y ciencia modernas

Alfonso >eyes en su ensayo titulado UAdn y la faunaV proporciona una interesante recopilacin de voces de animales y de las distintas maneras de interpretar y comunicarse con ellos, la voz de las ranas de Aristfanes se menciona aqu# aludiendo a otras obras en las algunos escritores inspirados por el canto de las ranas han reformulado y resignificado la relacin entre Dionisio y ellas como la de 0anard, que >eyes presenta y que va del Dionisio, dios del vino y la fertilidad, a un coro de ebrios que igual que el Dionisio cmico de Las ranas imitan en canto de los animales mientras estn en un estado alterado de conciencia, que puede compararse con el estado de pasaje por el que transitaba el dios al navegar por el lago "stigio rumbo al Bades1
0ero sin duda los ms clebres cantos de batracios y de aves que conoce la literatura se encuentran en las comedias del griego Aristfanes, llamadas respectivamente Las Ranas y Las Aves. 8as ranas cantan U<re4e4e$, coa$, coa$V, que un poeta francs del siglo $vii, .eanD<aptiste >ousseau (no confundirlo con el filsofo ginebrino .eanD.acques >ousseau, del siglo siguiente , imit graciosamente en su fbula del ruise&or y la rana, tan agradable como poco conocida1 U9n rossignol contait sa peine!V "n cierta cancin bquica de (harlesD,ranXois 0anard, poeta francs tambin del siglo $vii, el coro de bebedores imita a las pobres ranas, que slo se abrevan de agua, cantando a coro1 U0ourquoi, quoi, quoiSV +
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A fonso "eyes, pp267, 26!.

0or otra parte se observa en la cita anterior la influencia del canto de las ranas en el poeta .ean <aptiste >ousseau que retoma la onomatopeya para mostrar una vez ms en la literatura cmo la rana representa a un personaje envidioso que siempre desea ser otra cosa menos una rana (ambigWedad al fin y al cabo donde la rana quiere hacerse pasar por >uise&or aunque slo pueda croar, sta es una vuelta c#clica, que va de las fbulas de "sopo a la comedia de Aristfanes para regresar a esta fbula del siglo Y/== llamada U8e rossignol et la greneuilleV1
9n rossignol contait sa peineJau$ tendres habitants des bois! J 8a grenouille, envieuse et vaine, Jvolut contrefaire sa voi$! :es sZurs, coutesDmoi, ditDelle% J c[est moi qui suis le rossignol! J /ous allez voir comme j[e$celle Jdans le bcarre et le bmol! J Aussitot la tte aquatique, J du fond de son petit thora$,J leur chanta pour toute musique,J <rre 4e 4e 4e$ 7oa$ 4oa$!H

Adems de la insolencia de las ranas y de la relacin que guardan con Dionisio, otro aspecto que llama la atencin es el canto de estos animales! "sta onomatopeya traspasar las barreras del tiempo y har eco en la ciencia y la literatura, ejemplo de ello es la descripcin que hace a propsito de los sonidos de las ranas y su mutismo en la temporada de calor el naturalista 6homas 0ennant1
6he croa4ing of frogs es \ell 4no\n, and from fenny countries they are diftinguifhed by ludicruos titles, thus they are ftiled Dutch 5ightingales and <ofton ]aites% even the 3tygian frogs have not efcaped notice, for Ariftophanes hath gone farther, and formed a chorus of them! <re4e4e$, coa$, coa$J <re4e4e$, coa$, coa$J 6he offspring of the pools and fountains! I

(omo sucede en otras historias naturales del siglo Y/=== d! (! el naturalista tom fuentes que no necesariamente eran cient#ficas para e$plicar ciertos aspectos de las costumbres animales, lo cual e$plica su aparicin en este te$to! 5o obstante la
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Jean #aptiste "ousseau. p227. $n ruise%or esta&a 'ontando su pena a os (a&itantes de os tiernos &os)ues. *a rana, envidiosa y vanidosa e+pe, a for-ar su vo,. .er+anas, es'/'(en+e, di-o, yo soy e ruise%or. 0a ver1s '+o +e desta)u2 en &e'uadro y e &e+o . 3ronto sa'a a 'a&e,a de a4ua, de fondo de su pe)ue%o pe'(o, es 'ant por +/si'a #rre 5e 5e 5e6 7oa6 5oa6. 7 8(o+as 3ennant. p11

voz de los animales ser materia de estudio para muchos naturalistas y para ms de un literato!

&onclusiones
8a falsaprodo donde hace aparicin el coro de ranas invisibles, sale del canon de la comedia griega provocando en primer lugar un e$tra&amiento entre los atenienses que presenciaron la comedia y pidieron que se representara una segunda vez! "n segundo lugar ha generado una llamada de atencin para los naturalistas de la ilustracin que ven en Aristfanes una fuente a la cual recurrir para ejemplificar el canto de las ranas y de las aves tema que a-n sigue intrigando a los especialistas en zoolog#a! "n tercer lugar ha generado que una interminable lista de cr#ticos literarios y estudiosos del teatro clsico se pregunten por qu se presenta este coro de ranas en confrontacin con Dionisio, a mi parecer la presencia del coro invisible es necesaria para establecer que Dionisio es un ser que puede ir y venir del Bades sin problemas porque es un dios al que se le atribuye la capacidad de revivir pues comparte caracter#sticas con las ranas a quienes tambin se les atribuye la capacidad de renacer% lo cual es visible cuando Dionisio imita el croar de las ranas y ninguno sale vencedor, porque ambos son iguales, esto sirve para dar el nombre a la obra en la que el dios sirve como v#nculo entre los distintos temas tratados! ,inalmente es interesante ver que el canto de las ranas de Aristfanes ha hecho eco en la literatura francesa y me$icana, pues la onomatopeya llama tanto la atencin que es casi imposible repetirla sin sentirse una insolente rana, ms aun si se tiene una buena jarra de vino y se imita al buen Dionisio!

Bibliogra!a

Aristfanes! Ranas! =ntroduccin, traduccin y comentario por .os ?arc#a 8pez! "spa&a! 9niversidad de :urcia CGG)!

(irlot, .uan "duardo! Diccionario de smbolos! 5ovena edicin! "ditorial 8abor! "spa&a! CGGE!

"sopo! Fbulas de

sopo 6raduccin y eleccin por ?arc#a ?ual, (arlos et al!

:adrid! "ditorial ?redos! CGG)!

0ennant, 6homas! !ritis" #oolo$y! 0rinted by <enj! ]hite! 8ondon! CIIH!

>eyes, Alfonso! UAdn y la faunaV! %bras &ompletas 'omo (())! :$ico! ,("! CG*G!

>ousseau, .ean <aptiste! %vres c"oisies. 'ome second! :enar der Desenne fils! 0aris! C*EF!