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ImpaCToS pSICoSoCIalES DEl DESplaZamIENTo FoRZaDo EN ColomBIa


OBJETIVo gENERal:
Analizar cules son los impactos psicosociales que presentan las vctimas del desplazamiento forzado en Colombia, caracterizando de manera particular las consecuencias a nivel individual, familiar y comunitario. El fenmeno del desplazamiento forzado afecta anualmente a un gran nmero de colombianos, los cuales, al dejar su hogar y tener que huir a lugares muchas veces desconocidos, no slo sufren grandes prdidas econmicas y culturales, sino que adems enfrenan una fuerte inestabilidad psicolgica la cual incide fuertemente en su capacidad de actuar y decidir sobre su propia existencia. A partir del fenmeno del desplazamiento los individuos pierden los mecanismos de proteccin (familia, trabajo, comunidad, amigos) mediante los cuales han construido su vida y debido a esa prdida la forma como interpretan el mundo se ve fragmentada, lo cual trae como consecuencia la inestabilidad de la vida cotidiana. Todos los das al despertar los individuos planeamos nuestra vida cotidiana a partir de unos supuestos bsicos de estabilidad; estudiamos, trabajamos y pensamos teniendo como premisa el supuesto fundamental de que nuestra vida diaria tiene un cierto orden en el cual hemos aprendido a movernos. Si bien da a da debemos sortear dificultades, a partir de los mecanismos de proteccin (familia, amigos, redes de intercambio) encontramos apoyo para salirle adelante a las dificultades. Qu pasara si, un da cualquiera debiramos abandonar nuestro hogar, y con el nuestros amigos, nuestra creencia de normalidad, y debiramos enfrentarnos a un lugar desconocido, con dinmicas desconocidas, en donde no somos nadie y no hacemos parte de nada? Es en esta situacin en la que se encuentran las vctimas de desplazamiento forzado, con el agravante de que en la mayora de los casos, las condiciones de vida y los mecanismos de proteccin ya se vean fragmentados antes del desplazamiento. Teniendo en cuenta lo anterior, el acompaamiento psicosocial debe reconocer que las dinmicas provocadas por el desplazamiento se articulan a procesos histricos mediante los cuales la comunidad se ha configurado de una manera particular y que en la mayora de los casos, esta configuracin ha estado marcada por exclusin, discriminacin y pobreza. A partir de este reconocimiento un adecuado acompaamiento debe aportar mecanismos para disminuir el sufrimiento y el malestar emocional vinculado a la violencia en general, y al fenmeno del desplazamiento en particular. Ahora bien, los acontecimientos violentos y el fenmeno del desplazamiento generan daos en el mbito individual, familiar y colectivo. stos ltimos no resultan por la sumatoria de los impactos individuales, sino por la capacidad de los eventos violentos de desestructurar las
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OBJETIVoS ESpECFICoS:
Comprender los impactos psicosociales sufridos por los nios, nias y jvenes vctimas de desplazamiento forzado en Colombia. Analizar las caractersticas principales de los impactos psicosociales en las comunidades indgenas y Afro. Reconocer el enfoque de gnero como una alternativa para estudiar de forma diferencial los impactos psicosociales del desplazamiento forzado en Colombia.

BIBlIogRaFa BSICa:
BERINSTAIN, Carlos. Al lado de la gente. Acompaamiento a comunidades en medio del conflicto armado. CASTAO, Bertha Lucia. A propsito de lo psicosocial y el desplazamiento. En BELLO, Martha. Desplazamiento forzado. Dinmicas de guerra, exclusin y desarraigo. ACNUR-Universidad Nacional de Colombia, 2004. MEERTENS, Donny (2004). Gnero, desplazamiento, derechos. En: Desplazamiento Forzado en Colombia. Dinmicas de guerra, exclusin y desarraigo. ACNUR- Universidad Nacional de Colombia. ROSERO, Carlos. Los afrodescendientes y el conflicto armado en Colombia: la insistencia en lo propio como alternativa en MOSQUERA, Claudia. d. Afrodescendientes en las Amricas: trayectorias sociales e identitarias. 150 aos de la abolicin de la esclavitud en Colombia. Bogot: Universidad nacional de Colombia - Instituto colombiano de antropologa e historia. ICANH - Institut de recherche pour le dveloppement. IRD - Instituto latinoamericano de servicios legales alternativos. ILSA, 2002 SUREZ, Harvey; HENAO, Diego. El desplazamiento forzado indgena en Colombia: La ley del Silencio y la Tristeza. Boletn CODHES. Bogot, 8 de enero, 2003

INTRODUCCIN:

redes y los vnculos sociales, con el fin de poner en cuestin los aprendizajes, los sentidos y los significados que constituyen las identidades colectivas. Los hechos previos al desplazamiento, y el desplazamiento mismo, por su capacidad devastadora, provocan crisis en los referentes de sentido y de proteccin de la comunidad, y despoja a los individuos de los recursos comnmente utilizados para explicar y afrontar los acontecimientos. En consecuencia, para identificar, comprender y ayudar a mitigar los impactos que genera el desplazamiento, es necesario reconocer que las interpretaciones, los significados y las acciones individuales y colectivas, generadas por y para enfrentar la violencia, se construyen en densas y complejas redes y tramas que dan lugar a particulares maneras de estar y percibir el mundo. En este sentido, se asume que el dao por qu se sufre, cmo se sufre y qu se pierde y la manera de afrontarlo qu se hace, para qu, cmo y con quin se hace , no puede establecerse a priori ni medirse segn estndares universales o deducirse por referencia a un acontecimiento en otro lugar o a otras personas. Las consecuencias de un evento de violencia no dan lugar automticamente a procesos de trauma o a enfermedades mentales, como se supone en ocasiones. Las respuestas, as como los daos y transformaciones en las vidas de las personas y de las comunidades, no slo tienen que ver con las caractersticas del hecho violento, sino con las de quien y/o quienes lo experimentan; con su historia e incluso, con el trmite personal y colectivo, interno y externo que se desencadena frente al hecho violento. De esta manera, lo psicosocial, aquello que alude al bienestar emocional de individuos y comunidades, a susalud mental: [] est ntimamente ligado a la cultura porque la forma en que las personas expresan, experimentan y dan significado a sus aflicciones, est relacionado con contextos culturales y sociales especficos. Las perturbaciones psicolgicas y los traumas tienen una dimensin social y cultural. La manera en que las personas interpretan sus aflicciones, est indudablemente conectada con las creencias acerca de los orgenes de dichas aflicciones. Estas creencias son bsicas para crear estrategias teraputicas apropiadas para aliviarlas y eliminarlas. Debido a que las diferentes culturas tienen diferentes creencias acerca de causalidad y el tratamiento de las enfermedades, habr diferencias en la forma de conceptuar la salud y la salud mental, como tambin en la manera de tratarlas. (Honwana, 2001: 103118)

vctimas, en tanto las somete a situaciones extremas de amenaza, riesgo y vulnerabilidad. El dao (las perdidas, rupturas, vejaciones, etc.) es una construccin social por ende cultural), y su magnitud e importancia dependen del significado el sentido que los individuos y colectivos le otorgan. Asimismo, los daos son heterogneos, dado adems, que stos dependen no slo de las caractersticas de los eventos violentos, sino tambin de las caractersticas de las personas afectadas, sus recursos internos, su gnero, ciclo vital y etnia. La violencia poltica altera de manera drstica las relaciones histricamente construidas entre las personas, las familias y las comunidades, en tanto obliga a modificar roles, estatus, lenguajes, formas de transaccin, solidaridad y reciprocidad, as como a construir relaciones establecidas desde el clculo racional de la proteccin y la sobrevivencia. Desde esta perspectiva se plantean algunos fundamentos

El TRaBaJo pSICoSoCIal
Al acercarse a la poblacin afectada por el desplazamiento desde un enfoque psicosocial, pretende reconocerse la estrecha relacin entre el campo de lo individual y lo colectivo, de lo subjetivo y lo social, de lo poltico, lo cultural y lo psicolgico. Este cruce de dimensiones permite comprender que: La violencia produce daos en la salud mental de las

para el trabajo psicosocial: 1. Si bien la perspectiva psicosocial reconoce los daos individuales generados por el desplazamiento y los recursos para afrontarlos, tambin asume que las posibilidades de

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recuperacin individual no dependen exclusivamente del trabajo de auto exploracin y reflexin del sujeto, sino que precisa de una intervencin en los espacios y dimensiones en las cuales se construye el sujeto (mbitos de interaccin y dependencia). En este sentido, los procesos y los proyectos deben tener un carcter integral, garantizado por la coordinacin y la articulacin entre instituciones y sectores (empleo, salud, vivienda, nutricin, educacin). Las acciones psicosociales de orden clnico y teraputico individuales y colectivas, son insuficientes e inefectivas si las personas no superan las condiciones que comprometen su seguridad y generan penurias econmicas extremas. Estos factores sumados al desplazamiento, configuran un cuadro de angustia, ansiedad, depresin y profundo escepticismo y desesperanza. 2. El ser humano es considerado desde una perspectiva integral y sistmica, es decir, inmerso en un medio familiar, comunitario, social, cultural y poltico del cual es indisociable y cuyos factores deben ser integrados de modo natural en el quehacer psicosocial (Pau Prez). Este aspecto debe dar lugar a procesos que articulen de manera clara acciones individuales, familiares y colectivas, y que reconozcan las especificidades y las potencialidades de las distintas modalidades. 3. La persona es reconocida en su doble condicin comosujeto vulnerado, es decir comovctima y agente social. Esto es, como un sujeto con recursos, capacidades, y sobre todo, con el derecho a decidir e incidir sobre y acerca del curso de su vida. El carcter de vctima reconoce un estatus jurdico que contribuye a la construccin de nociones de ciudadana y el carcter de agente social lleva a explorar y a potenciar las capacidades humanas. 4. Los daos son evaluados en referencia al contexto que los produce y al significado que tiene para las personas. De esta manera, el enfoque psicosocial aboga ms por una intervencin sobre las vulnerabilidades que por acciones de asistencia a las necesidades, as como por un trabajo que parte de reconocer los recursos propios y las capacidades de las vctimas. 5. El enfoque psicosocial se caracteriza por la forma como interpreta la produccin del dao, el cual se relaciona con la manera como el sujeto es desprovisto de sus referentes, sus vnculos y sus afectos. Esto debido a que su entorno cotidiano fue alterado violentamente y tambin fue vulnerada ladignidad humanade quienes hacan parte de este entorno, lo cual redunda en la vulneracin de la propia dignidad. Por consiguiente, esta interpretacin distante de una concepcin de limitacin o incapacidad mental de la vctima, orienta la atencin desde el enfoque psicosocial en la reconstruccin de estos vnculos y redes de apoyo que han sido fragmentados.

DESPLAZAMIENTO FORZADO EN NIEZ Y JUVENTUD


Los nios, nias y jvenes en situacin son una de las poblaciones que sufre ms impactos psicosociales debido al fenmeno de desplazamiento forzado ya que cuando los procesos de socializacin se desarrollan en contextos de conflicto como es el caso de Colombia, la muerte, el miedo y el terror se instauran como referentes cotidianos que moldean todas sus relaciones vecinales, familiares y comunales. De tal forma, cuando el desplazamiento forzado se instaura en la realidad histrica y constitutiva de nios, nias y jvenes, las huellas y las realidades que genera dicho proceso, impactan de manera particular la forma de concebir y relacionarse con el entorno, y por tanto, organizan un modo de ser y hacer que influye de manera considerable las proyecciones futuras que se encuentran, en la infancia y la juventud, en proceso de construccin y consolidacin; y que se anudan de manera dinmica, al presente y futuro forjado por la sociedad.

A. RUpTURaS Y CoNTINUIDaDES

Reconocer los impactos psicosociales del desplazamiento forzado en la poblacin infantil y juvenil requiere de la comprensin del fenmeno en la perspectiva de un proceso formado por diversos momentos y circunstancias. En la historia de cada nio, nia y joven en situacin de desplazamiento existe un pasado, un antes de, y un presente que empieza despus de. El desplazamiento forzado inicia por lo menos con dos acontecimientos previos que configuran el antes, Estos son: Cuando en el lugar donde se vive aparecen o se acentan hechos asociados a la violencia poltica. Con el proceso de fragmentacin de las relaciones comunitarias que se genera por el clima de desconfianza, conflictividad y miedo, propio del conflicto armado. Los procesos de deterioro y fragmentacin del tejido social no solo significan la exposicin permanente al riesgo de nias y nios, sino la obligacin, casi siempre impuesta por los adultos, de controlar su espontaneidad y vitalidad y en ltimas, reprimir su condicin de infantes. Esto se expresa en la orden de guardar silencio, no preguntar, mentir u observar otras conductas necesarias para sobrevivir en medio del conflicto. Cuando la comunidad, las familias y los nios y las nias viven la violencia como una experiencia cotidiana, sta se constituye en una forma natural de la realidad o en un deber ser. Los nios y las nias son socializados en un ambiente que se caracteriza por la arbitrariedad hacia ellos o sus semejantes, la represin, la polarizacin y el dogmatismo. Ese ambiente social les impedir la libertad de expresin y pensamiento, la construccin como personas autnomas y la posibilidad de disentir. En otras palabras, nios y nias socializan en un ambiente marcadamente autoritario, que se sustenta en la obediencia y el miedo, y lo

2. IMPACTOS PSICOSOCIALES DEL

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interiorizan como el mundo normal o el nico mundo y se habitan a l, lo cual genera, a su vez, expresiones de indolencia e insensibilidad ante el sufrimiento. El miedo tambin puede ser una vivencia cotidiana. En el proceso de desplazamiento. Nias y nios observan, escuchan y perciben el miedo de sus familiares y amigos y lo convierten en propio. El juego, el trabajo o el sueo son interrumpidos por acciones violentas; algunos deben dormir fuera de sus casas por el temor de que sean bombardeadas, o debajo de sus camas para protegerse de las balas. El miedo moldear formas particulares de relacin, expresin y movimiento, y coartar sus posibilidades. En ocasiones, el miedo se traduce en pnico y horror por la crueldad y la barbarie de los actos violentos. Nios y nias han presenciado el asesinato de sus padres, han visto cmo se llevan a la fuerza a sus seres queridos y, han recorrido las ruinas de sus pueblos. Estos y muchos otros actos de enorme crueldad, los impactan de tal forma que deshacen su mundo y generan sentimientos de indefensin, impotencia,intensa rabia y dolor y deseos de venganza por los agravios y prdidas. En la cotidianidad de nios y nias aparecen monstruos de verdad, a veces sin cara o sin nombre, pero siempre con forma humana y adulta. Los miedos imaginarios son cambiados por miedos reales con los que se fantasea hasta el punto que la realidad puede desbordar a la imaginacin. Teniendo en cuenta que la familia es el principal espacio de socializacin de nios y nias, sus relaciones marcan los aspectos constitutivos de sus biografas, de manera tal que la calidad e intensidad de los afectos que en ella se brinden, harn parte de los recursos (atributos, capacidades, habilidades) o las carencias y dificultades personales para enfrentar situaciones adversas.

las familias. A las violencias intrafamiliar y poltica, se suma con especial contundencia, la violencia social que en los contextos urbanos se identifica con la amenaza de violacin, los robos y los atracos. Sobre los nios y las nias recae el peso de la violencia del hogar, los actores armados y los delincuentes comunes. En consecuencia, el desplazamiento significa para muchos de ellos una sumatoria de nuevos miedos o la permuta de unos miedos por otros; el miedo al bombardeo, la incursin armada, y al silencio. La violencia en casa se justifica en nombre de su propio bien; la violencia poltica por la venganza; la justicia social, el orden o el castigo por algo indebido que hicieron sus padres o familiares; la delincuencia comn y la violencia social por muchas o ninguna razn, por el descuido, la mala suerte o el azar. Como los adultos no dan razones explcitas, los nios y las nias elaboran sus propias versiones a travs de las cuales hablarn a sus padres, vecinos y actores armados. Sus versiones siempre resultan peligrosas para la seguridad de los adultos, por eso les imponen el silencio y los obligan a no hablar, olvidar.

C. ACCIoNES EN El pRESENTE paRa RompER la CompUlSIN DE REpETIR EN El FUTURo


Teniendo en cuenta lo anterior los nios, nias y jvenes que han sufrido el flagelo del desplazamiento forzado se han visto envueltos en diferentes tragedias familiares y sociales que parecen nunca acabar; por tanto se requieren muchas y variadas, complejas y sencillas, acciones para que pueda cambiar el curso trgico de la vida de nios y nias, y tambin de la sociedad. Estas acciones aluden a procesos que permitan: Superar las dramticas condiciones de pobreza tanto de los lugares de expulsin como de los de llegada. Eso implica la imperiosa necesidad de exigir y reivindicar el cumplimiento de las responsabilidades del Estado con la niez. Garantizar el acceso a la educacin como un requisito indispensable en los procesos de estabilizacin de la niez y la familia. La escuela concebida tanto en sus dimensiones formales (acceso al conocimiento), como en sus posibilidades para la interaccin social, ha demostrado ser el espacio preferido por nios y nias. Pese a las precariedades en la adecuacin de espacios fsicos, currculos y pedagogas, estar en la escuela es una forma de reivindicar el ejercicio de un rol exclusivo de su ciclo vital. Proteger a la niez del conflicto armado. Aunque es claro que el conflicto es una manifestacin de fenmenos histricos y coyunturales, es necesario propender por salidas negociadas que detengan la degradacin porque en un conflicto armado degradado no hay lmites y reglas para

B. La CoNTINUIDaD DE la VIolENCIa o la pERmUTa DE mIEDoS


En su gran mayora, los nios y las nias desplazados proceden de zonas azotadas por la violencia poltica y la precariedad o ausencia del Estado; e ingresan a zonas urbanas marginales agobiadas por la violencia social y el abandono. Para algunos, la violencia ha ido con ellos de lugar en lugar. Este es el caso de los nios y las nias que sufren violencia intrafamiliar. Muchos narran la crueldad de los castigos impuestos por sus padres y abuelos, y la dureza de las responsabilidades que les encomiendan; en general, describen relaciones intrafamiliares caracterizadas por un fuerte autoritarismo, sobrexigencia respecto a sus capacidades fsicas y continua negacin del juego, la risa y el ocio, considerado por los adultos como actividades deformadoras de la responsabilidad. Las relaciones intrafamiliares usuales se destacan por el autoritarismo del padre, la sumisin de la madre, el uso de mtodos brbaros de castigo fsico, la humillacin y la exclusin de toda discusin y decisin. El desplazamiento afianza y agudiza esas relaciones debido a las nuevas tensiones, carencias y exigencias que plantea a

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los adultos ni para los nios y nias. La barbarie y la sevicia propia de conflictos degradados colocan a nios y nias como botn de guerra, escudos humanos u objetos para la venganza. En suma, se les destruye su mundo sin compasin, la proteccin de la niez debe. Por tanto, ser tema de la agenda de negociacin. Brindar apoyo a las familias para que includos nios y nias que puedan expresar, elaborar y comprender sus vivencias. La niez requiere de explicaciones, justificaciones y seguridades; necesita entender el dolor de los padres y comprender sus reacciones para constatar que no son ellos (nios y nias) los culpables de lo que ocurre. Propiciar espacios adecuados para sus procesos de socializacin en los que puedan imaginar, recrear, jugar y acceder a recursos diversos. La familia, la comunidad y la sociedad entera deben garantizar la palabra fluida, inquieta y atropellada del nio. Imponer el silencio o la mentira para garantizar la supervivencia impide que nios y nias elaboren explicaciones; acumula ms dolor y evita sanar las heridas.

sionado problemas de desabastecimiento y crisis alimentaria. Tambin es frecuente el reclutamiento de la poblacin joven por parte de los grupos armados, as como la persecucin y el sealamiento de pertenecer o favorecer a uno u otro grupo.

3. IMPACTOS PSICOSOCIALES DEL DESPLAZAMIENTO FORZADO EN COMUNIDADES TNICAS


Los indgenasy los afrocolombianos se encuentran dentro de los grupos poblacionales que han sido sometidos en mayor medida, al destierro y el despojo. Su ubicacin tradicional en zonas estratgicas los ha convertido en objetivo de la disputa por territorios, recursos y control econmico, social y poltico. El desplazamiento forzado es vivido por estos grupos poblacionales como un fenmeno dedesterritorializacin, es decir, de prdida y abandono del territorio. Para los indgenas y los afrocolombianos, la tierra significa mucho ms que la fuente que provee recursos para la subsistencia, es la dimensin sobre la que han construido su ser e identidad. Por consiguiente, el desplazamiento adems de ser un fenmeno de exclusin, es un proceso de desarticulacin social porque acaba con las comunidades, rompe los lazos y las relaciones establecidas, y fragmenta los colectivos humanos. El desplazamiento significa la degradacin acelerada de la vida de la poblacin tnica, dado que el desarraigo territorial altera gravemente la identidad, la integridad y la cultura (SUREZ y HENAO. P. 45) El desplazamiento forzado que deriva en la expropiacin de los territorios, el aumento de las condiciones de marginalidad y pobreza, y la crisis humanitaria de sus comunidades, las ha llevado a considerar las violaciones sistemticas como unetnocidio. En muchas regiones, tanto poblaciones indgenas como afrocolombianas, han quedado sometidas al control militar que ejercen los actores armados frente a la movilidad en el territorio y el flujo de alimentos. Esta situacin ha oca-

En circunstancias en que aumentan las amenazas, los hostigamientos y los enfrentamientos entre los actores armados, las comunidades han tenido que desplazarse forzosamente, abandonar el territorio y por ende, las posibilidades de existencia y sentido que ste les confiere. Las comunidades indgenas tienden a realizar desplazamientos intracomunitarios o intraterritoriales, generalmente masivos y organizados, con el fin de preservar los territorios y proteger la cultura. Sin embargo, este tipo de desplazamiento debilita los procesos de poder y autonoma de los cabildos, as como los referentes culturales de las comunidades obligadas a desplazarse. La presencia del Estado en la mayora de los territorios indgenas y afrocolombianos ha sido inexistente o se ha limitado a ser de tipo militar frente a la agudizacin del conflicto armado en determinadas zonas. En el caso concreto del desplazamiento forzado, las medidas de prevencin, atencin y restablecimiento han sido deficientes, no slo por dar respuestas limitadas y descoordinadas de

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carcter asistencial y de emergencia, sino por carecer de una poltica diferencial de atencin a estas poblaciones. Ejemplo de lo anterior, ha sido la desatencin de las alertas tempranas que terminaron en las masacres de Naya (2000) y Bojay (2002); y la falta de garantas de vida, reparacin y no repeticin de los hechos, en la mayora de los retornos auspiciados por el Estado hacia los lugares de origen. Para el caso de los afrocolombianos, el reconocimiento legal de 149 ttulos colectivos (equivalentes a 5128.829,894 hectreas, que beneficia a 1.458 comunidades negras integradas por 60.418 familias (318.577 personas aproximadamente), no ha constituido en la prctica una garanta para el ejercicio de sus derechos tnico-territoriales, reconocidos enla Ley 70 de 1993y la Constitucin Poltica de 1991. Por su parte, las comunidades indgenas se encuentran concentradas en 567 resguardos - cerca del 25% del territorio nacional -, regulados por formas de organizacin tradicional y con ttulos de propiedad comunitaria. Estos resguardos de origen colonial, obtienen su reconocimiento a finales de la dcada del setenta, pero logran consolidarse con la Constitucin Nacional de 1991 y a partir de 1994, constituirse en entidades territoriales que reciben transferencias de la Nacin. En ambos casos, lasprincipales causales del desplazamientoson la implementacin de megaproyectos, la expansin de la agroindustria y la ganadera, y las fumigaciones de cultivos ilcitos. Lo anterior, desconoce los derechos particulares adquiridos sobre los territorios y violenta la relacin comunidad - territorio.

tierras, territorios o recursos. b) Derecho a la autonoma. Los pueblos indgenas como forma concreta de ejercer su derecho a la libre determinacin, tienen derecho a la autonoma o el auto gobierno en cuestiones relacionadas con sus asuntos internos y locales, en particular la cultura, la religin, la educacin, etc., incluso el acceso al territorio de personas que no son miembros de la comunidad. La Constitucin Poltica en los artculos246y287, reconoce la autonoma que tienen las autoridades indgenas en sus territorios. Sin embargo, los cabildos indgenas han denunciado la injerencia de actores armados en sus comunidades, lo cual lesiona este derecho. c) Derecho a la identidad cultural. Los pueblos indgenas tienen derecho a practicar y revitalizar sus tradiciones y costumbres culturales, esto incluye el derecho a mantener, proteger y desarrollar las manifestaciones pasadas, presentes y futuras de sus culturas, as como el derecho a la restitucin de los bienes culturales, intelectuales, religiosos y espirituales, que les han sido privados sin que hubieran consentido libremente, tuvieran pleno conocimiento o en violacin a sus leyes, tradiciones y costumbres.

B. La RESISTENCIa Como ESTRaTEgIa DE DEFENSa Y pRoTECCIN FRENTE al CoNFlICTo


En medio del recrudecimiento del conflicto y dada la importancia del territorio para sus pueblos, indgenas y afrocolombianos han planteado como un imperativo a travs de sus organizaciones comunitarias, la necesidad de permanecer o retornar al territorio, pese a no contar con garantas que impidan la repeticin de los hechos o respuestas de acompaamiento institucional que favorezcan condiciones de vida dignas. En esta medida y en medio de la coyuntura del conflicto, la resistencia ancestral se plantea como una afirmacin de la autonoma y una exigencia a los actores armados para que no hagan presencia en el territorio ni realicen reclutamientos o intimidaciones, entre otros. Hasta el momento, la mayora de los pueblos indgenas afectados por el conflicto han logrado mantenerse en sus territorios como parte de una prctica histrica de resistencia. La resistencia indgena multiforme ejercida durante cinco siglos, ha garantizado en primer lugar, la supervivencia de los pueblos indgenas y de sus culturas; en segundo lugar, la defensa de los territorios indgenas. Esa resistencia generalmente dispersa, se ha conjugado hoy y generado movimientos indgenas de alcance orgnico y movilizacin nacional, con programas, coordinaciones, alianzas y solidaridades internacionales. La resistencia indgena es la base slida y la garanta del derecho de los pueblos indgenas. Sin embargo, cabe preguntarse si se seguir exigiendo el sacrificio del indio para que sobreviva su derecho (MEERTENS, 2004, p.117).

A. PRINCIpalES ImpaCToS DEl DESplaZamIENTo FoRZaDo EN ComUNIDaDES INDgENaS Y aFRoColomBIaNaS


Como consecuencia del conflicto armado, el desplazamiento forzado de miembros de comunidades indgenas implica lavulneracin dederechos colectivosinherentes a estos pueblos, como: a) El derecho al territorio. La relacin de las comunidades indgenas y afrocolombianas con la tierra y la naturaleza est mediada por nexos ancestrales que implican una cosmovisin diferente, en la que stas no son consideradas como simples mercancas. Esta implicacin sociocultural, difcilmente valorable en trminos del mercado, es vital para su sobrevivencia como pueblo, ya que el territorio reviste especial importancia para su cultura y valores espirituales. La propiedad colectiva de los pueblos indgenas sobre sus territorios ha sido caracterizada por la propia Constitucin Poltica como inalienable, inembargable e imprescriptible, en reconocimiento a la relacin especial que estos pueblos mantienen con sus territorios. Debido a que el territorio se convierte en el eje articulador de otros derechos fundamentales (educacin, salud y vivienda) es importante impedir el desplazamiento forzado y la enajenacin de sus

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Por su parte, las comunidades afrocolombianas han desarrollado y consolidado prcticas histricas para preservar sus territorios. En medio del conflicto armado, ha sido necesario activar procesos de seguridad alimentaria y fortalecer tanto los Consejos Comunitarios (encargados entre otros, de administrar el territorio) como los Planes de Etnodesarrollo para consolidar un frente sobre la defensa de sus derechos y particularidades tnicas.

para torturar a las comunidades a las cuales pertenecen, mediante la exposicin a vejaciones que resquebrajan su dignidad e identidad. Este ltimo elemento expone adems, una representacin del orden social patriarcal, en el sentido de mostrar la incapacidad de los hombres de cuidar a sus mujeres. Sin embargo, debe tenerse en cuenta el lugar que ocupa la mujer en la confrontacin que se ejerce en cada regin. En los mbitos internacional y nacional, estos hechos son

C. LoS pRoCESoS oRgaNIZaTIVoS


Los indgenas han tenido una tradicin histrica de organizaciny resistencia de la mano de organizaciones locales (OIA, CRIC, CRIT, etc.) y nacionales (ONIC). Con la Constitucin de 1991, logran no slo el reconocimiento de la educacin bilinge multicultural y la doble nacionalidad para los habitantes de las zonas fronterizas, sino que adems, obtienen un espacio de representacin poltica en el Congreso de la Repblica. Asimismo, con la aprobacin de laLey 21de 1991logran el reconocimiento de la autonoma y la autodeterminacin segn sus tradiciones como pueblos. En el caso de los afrocolombianos, los palenques son las primeras formas de organizacin social, libre y autnoma, que les permite arraigarse al territorio. En dcadas recientes, los procesos organizativos afrocolombianos de carcter tnico y poltico, surgen potenciados por la iglesia Catlica. En el caso del Choc, por ejemplo, las primeras organizaciones surgidas en la dcada de los ochenta (Organizacin de Barrios Populares, Obapo y Orewa), estn motivadas por reivindicaciones frente a la tierra y la explotacin de los recursos naturales. Con la Constitucin Nacional de 1991, que proclama el carcter multitnico y pluricultural de la nacin, particularmente el Artculo transitorio 55, y posteriormente, con laLey 70 de 1993, se gestan y consolidan varios procesos nacionales como el Proceso de Comunidades Negras (PCN), el Movimiento Cimarrn y Afrodes. Sin embargo, la implementacin de varios megaproyectos en diferentes regiones del pas, ha coincidido en zonas donde existen importantes procesos organizativos. Esto ha ocasionado la persecucin y el asesinato de varios lderes, y por consiguiente, ha debilitado los procesos organizativos y la cohesin social de estas poblaciones.

reconocidos como manifestaciones de violencia basadas en el gnero, lo cual se entiende como: () aquello que abarca una gama de actos de violencia que se cometen contra las mujeres por el hecho de ser mujeres y contra los hombres por el hecho de ser hombres, basados en la forma en que una sociedad determinada, asigna y ve sus roles y expectativas. Incluye la violencia sexual, los malos tratos por parte de la pareja o cnyuge (violencia domstica), los malos tratos emocionales y psicolgicos, la trata sexual, la prostitucin forzada, la explotacin sexual, el acoso sexual, las prcticas tradicionales perjudiciales () y las prcticas discriminatorias basadas en el gnero. Aunque algunos abusos, como el embarazo forzado, slo afectan a las mujeres, el hecho de que un abuso como la violacin pueda tambin afectar a los hombres, si bien con menos frecuencia, no contradice la naturaleza basada en el gnero. (MEERTENS, 2004, p.122) Los principales motivos que sealan las mujeres para desplazarse son: las amenazas (39.2%), los enfrentamientos armados (21.2%), los asesinatos - masacres (19.4%) y el reclutamiento forzado (8.7%). Asimismo, a diferencia de los hombres, la mayora de ellas antes del desplazamiento e incluso despus, no han pertenecido a organizaciones sociales, polticas o econmicas. En este sentido, resulta importante tener en cuenta la perspectiva de gnero en el anlisis de las caractersticas y las particularidades de la poblacin en situacin de desplazamiento. Para eso es necesario especificar la categora gnero y su relacin con el desplazamiento forzado.

4. GNEROS, DESPLAZAMIENTO Y DERECHOS


Un primer anlisis desde la perspectiva de gnero semana como el desplazamiento forzado genera impactos diversos y diferenciados, que estn relacionados entre otros, con la manera particular como afecta ahombres y mujeres. En ocasiones, estos impactos tienen hechos generadores diferentes como la violacin, el abuso sexual y el uso de las mujeres como botn de guerra, es decir, como un medio

MDULO 3: IMPACTOS PSICOSOCIALES DEL DESPLAZAMIENTO FORZADO EN COLOMBIA

El gnero como categora de anlisis, remite a un principio estructurante de las relaciones sociales en todas las sociedades, que se expresa en dos sentidos: como construccin cultural (identidades, roles, valores, normas de comportamiento), a partir de la diferencia sexual biolgica; y como relacin social asimtrica entre hombres y mujeres. (MEERTENS, 2004, p.112) La anterior definicin pone nfasis en la tensin entre diferencia y desigualdad, ya que no solo seala las diferencias entre hombres y mujeres, sino que analiza y cuestiona los procesos histricos a travs de los cuales estas diferencias se convierten en desigualdades, con el fin de contribuir a su transformacin. Desde esta perspectiva, es posible identificar los daos, las transformaciones y las prdidas, as como las estrategias de adaptacin o reconstruccin sociocultural, econmica y poltica que afrontan las mujeres y los hombres cuando padecen desigualdades, por ejemplo, frente a la situacin de desplazamiento forzado. Teniendo en cuenta que: el gnero se entrelaza con otras categoras estructurantes de las relaciones sociales (etnia, la raza o la edad, para confluir en el concepto de diversidad, como categora descriptiva y de situacin deseable para la convivencia con equidad (MEERTENS, 2004, p.115)se evidencia que en la situacin de desplazamiento, esta amplia diversidad ha sido utilizada para aumentar los procesos de discriminacin y desigualdad, dada la condicin de hombres, mujeres, nios, nias, adolescentes, ancianos, ancianas, indgenas y afrocolombianos.

el conflicto armado colombiano, ampla el marco de comprensin de las situaciones vividas por las vctimas (hombres, mujeres, nios, nias, adolescentes), en especial las que han tenido que dejar sus lugares de residencia debido al desplazamiento forzado.

En este orden de ideas, el gnero puede pensarse como una categora relacional (porque alude a las relaciones establecidas entre hombres, mujeres, nios, nias, adolescentes, padres, madres, hermanos, hermanas, etc.); jerrquica (porque descubre la diferencias que condicionan las relaciones de poder y subordinacin entre hombres y mujeres); e histrica (porque se construye en un tiempo. Tomar en cuenta la categora gnero permite mostrar cmo y sobre qu dinmicas se han construido de manera diferencial, las actitudes de violencia cotidiana; asimismo, cmo y de qu manera afectan a hombres y mujeres y por ende, sus relaciones.

Considerar el deber ser masculino, segn caractersticas como la valenta, la fuerza fsica, la inexpresividad emocional y la sexualidad descontrolada; y el deber ser femenino, asociado a la docilidad, la sumisin y la pasividad, conduce a estereotipos de gnero, que posibilitan y refuerzan la violencia en mbitos privados y pblicos. De tal manera, la perspectiva de gnero para analizar las transformaciones, los cambios, los daos y las prdidas producidas por el accionar de la violencia - en este caso,

MDULO 3: IMPACTOS PSICOSOCIALES DEL DESPLAZAMIENTO FORZADO EN COLOMBIA