CENTRO EDUCATIVO TECNICO LABORAL KINAL 3ro.

Bsico Estudios Sociales 2014

ENCUENTRO ESCRITO

Bryan Alejandro Cardona Esteban Andrs Lpez Avendao Eduardo Piedra santa Jos Andrs de Len Tzub Marlon David Martnez Chvez

PRIMERA PARTE

AREA ANALTICA A

La dimensin Social
La inclusin social de los pobres
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Nuestra fe en Cristo hecho pobre. Cristo siempre esta cercano a los pobres y excluidos. Cada cristiano y cada comunidad estn llamados a ser instrumentos de Dios. La Iglesia ha reconocido que la exigencia de escuchar este clamor. La solidaridad es una reaccin espontnea de quien reconoce la funcin social de la propiedad y el destino universal. Los cristianos, alentados por sus Pastores, estn llamados a escuchar el clamor de los pobres. El corazn de Dios tiene un sitio preferencial para los pobres. Para la Iglesia la opcin por los pobres es una categora teolgica antes que cultural, sociolgica, poltica o filosfica.. Lo que el Espritu moviliza no es un desborde activista, sino ante todo una atencin puesta en el otro.

El bien comn y la paz social

1. La paz social no puede entenderse como un ironismo o como una mera ausencia de violencia lograda por la imposicin de un sector sobre los otros. 2. La paz tampoco se reduce a una ausencia de guerra, fruto del equilibrio siempre precario de las fuerzas superiores. 3. Los habitantes desarrollan la dimensin social de sus vidas configurndose como ciudadanos responsables. 4. Hay una tensin bipolar entre la plenitud y el lmite. La plenitud provoca la voluntad de poseerlo todo, y el lmite es la pared que se nos pone delante.

El dialogo social como contribucin a la paz

1. Para la Iglesia, en este tiempo hay particularmente tres campos de dilogo en los cuales debe estar presente, para cumplir un servicio a favor del pleno desarrollo del ser humano y procurar el bien comn: el dilogo con los Estados, con la sociedad que incluye el dilogo con las culturas y con las ciencias y con otros creyentes que no forman parte de la Iglesia catlica. 2. Al Estado compete el cuidado y la promocin del bien comn de la sociedad. 3. El dilogo entre ciencia y fe tambin es parte de la accin evangelizadora que pacifica 4. Una actitud de apertura en la verdad y en el amor debe caracterizar el dilogo con los creyentes de las religiones no cristianas, a pesar de los varios obstculos y dificultades, particularmente los fundamentalismos de ambas partes. 5. Los no cristianos, por la gratuita iniciativa divina, y fieles a su conciencia, pueden vivir justificados mediante la gracia de Dios, y as asociados al misterio pascual de Jesucristo.

PRIMERA PARTE

AREA ANALTICA A

La inclusin y su relacin con el bien comn

Es un tema muy importante en la vida cotidiana, social y religiosa. Ya que Jess fue un gran ejemplo de amor hacia los pobres. La iglesia al ser el cuerpo de Cristo Jess tiene que seguir los pasos y ser misericordiosa con los pobres y solidarios demostrando el amor de Dios que hay en ellos y as poder disminuir la inclusin.

Mapa Semntico

La inclusin social de los pobres

Unidos a Dios escuchamos un clamor

Fidelidad al Evangelio para no correr en vano

El lugar privilegiado de los pobres en el pueblo de Dios

Economa y distribucin del ingreso

Cuidar fragilidad

la

Cada cristiano y cada comunidad estn llamados a ser instrumentos de Dios para la liberacin y promocin de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad; esto supone que seamos dciles y atentos para escuchar el clamor del pobre y socorrerlo.

El imperativo de escuchar el clamor de los pobres se hace carne en nosotros cuando se nos estremecen las entraas ante el dolor ajeno. Releamos algunas enseanzas de la Palabra de Dios sobre la misericordia, para que resuenen con fuerza en la vida de la Iglesia. El Apstol Santiago ensea que la misericordia con los dems nos permite salir triunfantes en el juicio divino: Hablad y obrad como corresponde a quienes sern juzgados por una ley de libertad.

El corazn de Dios tiene un sitio preferencial para los pobres, tanto que hasta l mismo se hizo pobre (2 Co 8,9). Todo el camino de nuestra redencin est signado por los pobres. Esta salvacin vino a nosotros a travs del s de una humilde muchacha de un pequeo pueblo perdido en la periferia de un gran imperio.

La necesidad de resolver las causas estructurales de la pobreza no puede esperar, no slo por una exigencia pragmtica de obtener resultados y de ordenar la sociedad, sino para sanarla de una enfermedad que la vuelve frgil e indigna y que slo podr llevarla a nuevas crisis. Los planes asistenciales, que atienden ciertas urgencias, slo deberan pensarse como respuestas pasajeras. Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando a la autonoma absoluta de los mercados y de la especulacin financiera y atacando las causas estructurales de la inequidad.

Jess, el evangelizador por excelencia y el Evangelio en persona, se identifica especialmente con los ms pequeos (cf. Mt 25,40). Esto nos recuerda que todos los cristianos estamos llamados a cuidar a los ms frgiles de la tierra. Pero en el vigente modelo exitista y privatista no parece tener sentido invertir para que los lentos, dbiles o menos dotados puedan abrirse camino en la vida.

PRIMERA PARTE

AREA ANALTICA A

Hexagrama

PRIMERA PARTE

AREA ANALTICA A

Mapa 3D

PRIMERA PARTE

AREA ANALITICA B

Educacin en la Familia
Misin educativa de los Padres
Mi punto de vista sobre cmo debera ser la misin educativa de los padres es que los padres tienen el deber de educar a sus hijos adecuadamente como Dios lo manda. En la familia es donde Dios espera que se enseen todas sus verdades, tambin es donde se pretende que ha de ensear sobre los valores, como la templanza, la igualdad, entre otros. Los padres tienen el deber de educar a sus hijos porque ellos no son automticos ni autnomos, sino libre y en relacin con los dems. Adems los hijos tienden de la educacin para su perfeccionamiento. Como lo ha afirmado el Magisterio de la Iglesia. <<Los padres son los primeros y principales educadores de los hijos>>; la educacin es un derecho que tiene sus races en la ley natural y por eso todos comprenden que aunque en algunos casos sea de manera intuitiva existe una responsabilidad educadora.

Amor exigente, proponer bienes altos y el primer negocio

Positivo

Negativo

Interesante

Los padres algunas veces nos Los jvenes abusan de esa Muchos padres les dan mucha dan una libertad que para ellos libertad creyendo que son libres libertad a sus hijos. puede ser mucha pero a la vez de hacer lo que quiera. correcta. Los padres educan con su conducta. Los hijos buscan en sus padres conocimientos ms amplios. Muchas los padres actan de manera adecuada o no se dan a la tarea de dar un buen ejemplo a sus hijos. Algunos padres dan la excusa de no poder aconsejar a sus hijos en las circunstancias cotidianas a causa del trabajo. Los padres creen que la situacin actual afecta a sus hijos; lo que afecta a los hijos es en que ellos no hablan con ellos

Los padres nos han de ensear Muchos padres dicen: a los sobre los valores, ser sobrios, jvenes de ahora no los decir siempre la verdad, etc. entiendo; el ambiente est muy mal; pero esto se causa porque no los educaron sobre los valores. Ser padres es la primera ocupacin, San Jos Mara sola decir que los hijos son el primer y mejor negocio de los padres: el negocio de su felicidad.

Los padres algunas veces La mayora de veces los padres desprecian a sus hijos, sin darse no educan a sus hijos por falta de cuenta de que el cuidado de los comunicacin entre ellos. hijos son una tarea que Dios les empleo.

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AREA ANALITICA B

Historieta

Carlos, mira a nuestro hijo, es hermoso! Lo s, Ana lo educaremos lo ms correctamente posible.

Hijo que te dije sobre el comportamiento!

Lo siento, lo siento, no volver a pasar. Debes entender que desobedecer est mal.

Lo siento, no volver a pasar

Deberas hablar sobre los valores con nuestro hijo.

Hijo tienes que entender que existen valores y debes ponerlos en prctica.

Est bien, Padre los pondr en prctica.

Gracias, Padre gracias a ti y a mi madre he aprendido mas sobre los valores.

PRIMERA PARTE

AREA ANALTICA A

Mapa 3D

PRIMERA PARTE

AREA ANALTICA A

Diagrama radial

El derecho de la educacin esta fundamentado en la naturaleza humana.

Los derechos a educar y a ser educados no dependen de que estn recogidos ni en una norma positiva ni son una consecin de la sociedad o del Estado.

El derecho de los padres a educar a sus hijos esta en funcion de aquel que tiene los hijos a recibir una educaci n adecuada a su dignidad humana y a sus necesidades.

La educacion atae a la persona en tanto hija e hijo que estan en dependencia de sus padres.

El derecho de los padres a la educacion de sus hijos.

El seor espera que los padres eduquen a sus hijos en la libertad y en el amor y que lo lleven poco poco a l.

La educacion pertenece al ser hombre lo cual es indispensable recibirla.

Las escuelas son instituciones destinadas a colaborar con los padres en su labor educadora.

Asi mismo que permitan fomentar que los chicos desarrollen un sano espirtu crtico y a la vez que se les muestra que el inters paterno en ese ambito va mas all de los resultados escolares.

Las escuelas no han de quitar el derecho a que no se deforme su personalidad de los jovenes y no se anulen sus aptitudes, el derecho a recibir una formaciin sana sin que abusen de su docilidade natural.

PRIMERA PARTE

AREA ANALTICA A

Mapa sinptico

Fenmeno de distribucin de la Poblacin

El territorio es uno de los factores que determinan la manera en que las personas viven y trabajan; pero sobre todo por aspectos sociales y econmicos, como la oferta de opciones laborales, posibilidades de estudio, acceso a servicios pblicos, etc.

Las menores densidades de poblacion se encuentran en areas selvaticas de Peten y de Izabal, zonas muy calurosas y hmedas.

La mayor densidad de poblacion se encuentra en los departamentos de Guatemala y Sacatepequez. Destaca de manera especial la aglomeracion urbana de la ciudad de Guatemala.

Un factor que determina la distribucion de la poblacin es la division entrea areas rurales y urbanas que tienen sus races en la organizacion de la Colonia.

Migracion externa: cuando se emigra hacia otros paises. Esto lo ocasiona la distribucion de la poblacion ya que las personas buscan un lugar mejor para vivir.

Migracion interna: cuando la movilizacion es de un lugar a otro dentro del mismo pais.