AREA DE EDUCACIONELIGIOSA ESCOLAR GRADO 8 JHOANI RAVE RIVERA

TEMA1: LA SOCIEDAD EN QUE VIVIO JESUS Propsitos: 1. Conocer el contexto econmico, socio-poltico y religioso en que vivi Jess. 2. Descubrir cmo Jess de Nazaret fue un hombre de su tiempo que vivi profundamente las situaciones sociales de su poca. 1. Analiza: "palabras claves" de nuestra sociedad de calea. Escribe con solo tres PALABRAS o FRASES cmo est la situacin econmica, sociopoltica y religiosa en nuestra sociedad calea Un ejemplo: en el nivel poltico se puede poner la palabra "Corrupcin". Situacin econmica: Situacin social: Situacin poltica: Situacin religiosa: 2. Realiza la lectura: Palestina en tiempo de Jess y subraya las ideas que ms te llamen la atencin: "PALESTINA EN TIEMPOS DE JESUS" El Hijo de Dios no se hizo hombre en general. Se hizo un hombre particular, hebreo, galileo, en un momento concreto de la historia del mundo. Jess fue, como todos nosotros, un hombre marcado por la geografa, la historia y la cultura de su pas. Vivi sus leyes econmicas; estuvo sometido a sus condiciones sociales; entr en el juego de los conflictos polticos; comparti las esperanzas de su pueblo. Para entender mejor la vida y el mensaje de Jess, es necesario conocer el contexto histrico en el que le toc vivir. A. SITUACION ECONOMICA Una mirada geogrfica. El pas de los judos es un territorio pequeo, rodeado por el desierto. Hay dos regiones: Galilea, al norte, que es ms frtil; y Judea, al Sur, que es ms rida y montaosa. Su poblacin, en tiempos de Jess, era de 600,000 habitantes. La agricultura. Era el recurso y la actividad principal en Palestina. En Galilea se daba el trigo, y en Judea los cereales, las frutas y los vinos. El sistema era latifundista: haba grandes terratenientes y comerciantes. La tierra la trabajaban los jornaleros asalariados. La ganadera y la pesca. Las condiciones favorables del terreno permitan la cra del ganado mayor y menor. Haba bueyes, camellos y burros (para el comercio), ovejas (para la reproduccin) y corderos (para el culto).EI templo era el principal consumidor de carne, as como las familias ricas. Para la alimentacin popular se recurra al pequeo pastoreo y a la pesca. El comercio. Palestina, por su situacin geogrfica, era el paso obligado para el comercio nacional e internacional. Los judos exportaban productos agrcolas e importaban objetos de culto y ornato destinados a las clases altas y al templo. La actividad comercial se concentraba en la ciudad de Jerusaln, cuya poblacin era de 50,000 habitantes (180,000 en las grandes, peregrinaciones).

Conclusin general. La mayora de los judos habitaban en pequeos pueblos y vivan de la tierra, en la agricultura y ganadera; algunos, los ms favorecidos, se dedicaban al comercio. Haba un pequeo grupo formado por los saduceos, los sumos sacerdotes y los herodianos (cortesanos de Herodes), que eran los dueos de los latifundios, controlaban el templo, y el comercio y los bienes pblicos. La gran masa del pueblo era pobre y marginada. B. SITUACION SOCIAL La clase alta: Los soberanos de la corte. Llevaban un estilo de vida suntuoso. Se distinguan por las grandes casas que tenan y las solemnes festividades y juegos, de influencia romana, que hacan. Los grandes latifundistas, comerciantes y cobradores de impuestos (publicanos). Tenan propiedades en el campo, pero vivan en la ciudad. En su vida social jugaban un papel importante los "banquetes", ya que representaban un aparato de poder y de prestigio social. La aristocracia sacerdotal. El alto clero lo formaban el sumo sacerdote en ejercicio, los ex-sumos sacerdotes, y los sacer-dotes que estaban como jefes del culto, del servicio del templo y de las finanzas. Vivan en medio del lujo y habitaban la zona residencial de Jerusaln. La clase media: estaba formada por los pequeos propietarios, los pequeos comerciantes, los artesanos que trabajaban independientemente y los "sacerdotes del comn". Todos ellos no tenan los privilegios de las clases altas, pero tampoco vivan en la pobreza. La clase baja: la inmensa poblacin juda perteneca a esta clase. La formaban 1os obreros y jornaleros de la ciudad, los pequeos comerciantes y los artesanos de aldea (curtidores, alfareros, pescadores, carpinteros, pastores...) que tenan una economa de subsistencia. Jess perteneca a este medio social. Haba tambin gente necesitada. Entre otros hay que mencionar a los mendigos, que debido a la falta de trabajo o a la enfermedad acudan a Jerusaln a pedir limosna, y los esclavos que haban perdido su libertad por nacimiento o por endeudamiento progresivo. C. SITUACION POLITICA Colonia romana. El pas de los judos llevaba unos 50 aos ocupado por los romanos. Era, por tanto, una colonia romana. El procurador romano era el poder central en toda Judea. En la poca de Jess era poncio Pilatos, que fue administrador del ao 26 al 37. l era el que gobernaba directamente e incluso quien nombraba al sumo sacerdote. Las provincias de Galilea y Perea estaban en manos del rey Herodes, el cual aplicaba escrupulosamente la consigna de roma. La autoridad y presencia de los romanos significaban presin para los judos, tanto por el hecho de ser gentiles ("paganos"), como por los impuestos que les pagaban. Ante la ocupacin romana algunos judos eran colaboradores (como los saduceos y los herodianos), y otros rebeldes (como los zelotas, un grupo guerrillero). Haba muchos judos que vivan fuera de palestina, dispersos por todas las ciudades del imperio. Todos stos tenan los mismos deberes que los dems judos y, particularmente, estaban obligados a pagar los impuestos al templo de Jerusaln.

El Sanedrn. El pueblo judo, a pesar de la ocupacin romana, tena un estatuto propio y gozaba de cierta autonoma. El sanedrn, por ejemplo, era la mxima autoridad poltica y religiosa de Israel en tiempos de Jess. Era dirigido por el sumo sacerdote y estaba formado por otros 70 miembros tomados entre los ancianos (la nobleza laica), la aristocracia sacerdotal, y algunos escribas y fariseos. Su funcin era religiosa y poltica. Era la corte suprema para los delitos contra la ley, y una especie de academia teolgica que fijaba la doctrina y controlaba toda la vida religiosa del pueblo. Polticamente el sanedrn votaba las leyes, dispona de una polica propia y regulaba las relaciones con los ocupantes. Para condenar a muerte se tena que obtener la ratificacin de las autoridades romanas. D. SITUACION RELIGIOSA Toda la existencia juda, en sus aspectos econmicos, sociales y polticos, estaba marcada por la religin. El templo. En el templo de Jerusaln se acumulaban los poderes econmicos, polticos y religiosos de palestina. Como lugar de poder econmico era el centro ms importante de comercio y de intercambios monetarios. Como lugar de poder poltico era la sede del sumo sacerdote y del sanedrn. Como lugar de poder religioso, hacia l suban todos los judos al menos una vez al ao y era el nico sitio en el que, segn la ley de moiss, se podan ofrecer los sacrificios. La sinagoga. Era el lugar donde los judos se reunan para la oracin, la lectura y la meditacin de las escrituras. Estas reuniones se hacan los sbados y eran animadas por los escribas y fariseos. La sinagoga era generalmente un edificio rectangular orientado hacia el templo de Jerusaln. Todas las aldeas, an las ms pequeas, tenan su sinagoga. Los actos del culto. Los sacrificios constituan lo esencial del culto externo. Haba diversos tipos de sacrificios por razn del tiempo o frecuencia con que se hacan (diaria, semanal, anualmente) o por razn del carcter que tenan (accin de gracias, perdn, etc.). El sbado era un da de descanso y de culto a dios. Su legisla-cin se fue haciendo cada vez ms minuciosa y lleg a imponer numerosas prohibiciones como el preparar los alimentos, el encender fuego, el caminar ms de 1250 metros, etc. Jess critic duramente el formalismo de los doctores de la ley y le devolvi al sbado su sentido autntico al decir que "el sbado se hizo para el hombre y no el hombre para el sbado" (Mc 2,27). La oracin diaria. Por la maana, antes de comenzar el trabajo, y por la tarde los hombres adultos tenan que rezar, vueltos hacia el templo. Las fiestas. Haba en Israel tres fiestas importantes: Pascua, Pentecosts y Tiendas (o tabernculos). Eran momentos en que el pueblo se reuna para manifestar su unidad y para celebrar las grandes intervenciones del seor, el liberador de su pueblo. La Pascua recordaba la liberacin del pueblo judo de la esclavitud de Egipto; 50 das ms tarde se tena la fiesta de pentecosts, en la que se celebraba la entrega de las tablas de la ley a moiss y se ofrecan los primeros frutos de la cosecha. La fiesta de las tiendas era la festividad del fin de las cosechas: acampan y vivan en tiendas durante siete das. En esas tres fiestas los judos suban en peregrinacin al templo de Jerusaln. Un pueblo que esperaba al mesas. Los judos, desde haca mucho tiempo, esperaban un libertador. le daban el nombre de "Mesas" (segn la palabra hebrea; en griego se traduca por "Cristo) mesas o Cristo significa "Ungido", uno que es consagrado, uno que es elegido y puesto aparte para una misin. La misin de liberar al pueblo y establecer el Reino de Dios. Algo haba, sin embargo, en este pueblo que le haca completa-mente distinto de todos los dems. Los judos se saban, se sentan elegidos por Dios para una gran tarea. Estaban seguros de haber sido designados depositarios de

una alianza nica, de un pacto entre el cielo y la tierra desconocido para todos los dems pueblos. Ahora vivan humillados; pero de su raz, de su raza, saldra un salvador que les devolvera ese lugar nico entre todas las naciones. Era, pues, un pueblo tenso, alimentado por la esperanza. Con frecuencia aparecan en su historia profetas que anunciaban la llegada de ese salvador. Haban incluso sealado unas fechas, un tanto confusas, pero ciertas, para esa llegada. Unas fechas que en los tiempos en que vivi Jess estaban a punto de cumplirse. Las gentes vivan, pues, observando el horizonte. Corran de ac para all en cuanto en algn sitio apareca un hombre que se presentaba iluminado por el espritu. Sera ste el Mesas? varias veces haban sido ya engaados, y hombres a quienes por un momento confundieron con el mesas, se mostraron luego como simples alborotadores polticos. Pero no por eso perdan la esperanza. Y seguan buscndole. 3. Con base en la lectura responde en tu cuaderno las siguientes preguntas: 1. Cules eran las actividades econmicas realizadas en Palestina en tempos de Jess? 2. Elabora una pirmide en la que representes cada una de las clases sociales en Palestina. 3. Por cul imperio estaba dominada Palestina? 4. Quin representaba el poder Romano en Judea, menciona el nombre del gobernador. 5. Sobre qu provincias gobernaba el rey Herodes? 6. Qu grupos colaboraban con la ocupacin romana y qu grupos no? 7. Qu era el Sanedrn, quien lo diriga y por cuantos miembros estaba constituido? 8. Cules eran las funciones polticas del Sanedrn y cuales sus funciones religiosas? 9. Qu funcin cumpla el templo como poder econmico, poltico y religioso? 10. Cul era la funcin de la Sinagoga? 11. Qu representaba el sbado para los judos? 12. Menciona las tres fiestas ms importantes para los judos y en qu consista cada una de ellas. 13. Qu representaba el Mesas para los judos y por qu lo esperaban? 14. Cul es el significado de la Palabra Mesas y Cristo? 15. Identifica en el Mapa cuantas provincias existan en tiempos de Jess y que ciudades correspondan a cada provincia