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RESMENES DE CONFERENCIAS Ricardo Gmez Filosofa e Historia de las Ciencias. Casamiento por necesidad o conveniencia? (28 de agosto 10hs. Sala Presidencia) Para varios autores no hay tal casamiento (Quine) y para otros sera discutible que fuera siquiera por conveniencia (Giere). Nosotros proponemos que es ineludiblemente por necesidad. La obra de grandes cientcos es un ejemplo de ello. Argumentaremos que en Darwin, sera incomprensible su propia visin de la metodologa de El Origen de las Especies, as como la recepcin de la misma por sus contemporneos y por las generaciones posteriores. La referencia a la historia externa de la biologa muestra que ella enriquece la losofa hacindola normativamente no vacua, enfatizando la complejidad de las prcticas cientcas y su losofa as como la colaboracin de la losofa de las ciencias al progreso cientco. Olga Grau Duhart La materialidad de los vnculos para pensar una (im)posible ertica poltica (30 de agosto 20hs. - Sala Vicepresidencia) Me interesa pensar en esta conferencia el problema de los vnculos en dos dimensiones: los que se ponen en juego tanto en las relaciones intensas e imprevisibles de la amistad y el amor presentes en el espacio afectivo entre individuos, como tambin las relativas a la frgil y espinosa articulacin de los vnculos en el espacio pblico de lo colectivo, en la bsqueda de lo comn. Unas y otras relaciones son abordables desde un punto de vista poltico, de tal modo que podramos considerar la posibilidad de pensar una ertica poltica que implicara a ambos tipos de vnculos y que permitiera al mismo tiempo reexionarlos desde una perspectiva tica. Resumen del Curso Tutorial Eduardo Rinesi Cuatro hiptesis sobre la poltica como drama (28 de agosto de 13 a 17 hs., Sala Presidencia) Carga horaria total: 4hs. De los grandes gneros teatrales que inventaron y a los que dieron celebridad los antiguos griegos, el de la tragedia constituye sin duda una herramienta conceptual extraordinariamente til para pensar los problemas de la vida social y sobre todo poltica, y esto me parece posible sugerir por dos razones. La primera es que la tragedia constituye una reexin sobre el conicto: una presentacin, estetizada y estilizada, de una situacin atravesada por un conicto que, como se maniesta en una forma radical e irreductible, no encuentra posibilidades de tramitacin que eviten el peor de los desenlaces. En la tragedia
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antigua, ese conicto es el conicto entre dioses o sistemas de dioses enfrentados; en la moderna, es el conicto entre las distintas fuerzas que en un cierto momento se disputan el corazn atormentado de un sujeto. En un caso como en otro, la presentacin de ese conicto en un formato trgico nos ofrece herramientas conceptuales interesantes para pensar la naturaleza de la poltica no porque la poltica sea (digamos as, un poco tontamente) trgica, sino exactamente porque no lo es. La tragedia es el relato del desbarranco de una cierta situacin motorizada por un conicto que los sujetos no consiguen domear; la poltica es el difcil mtier de hacer que esa situacin, atravesada por ese conicto acaso irreductible, consiga sin embargo mantenerse un paso ms ac, digamos as, del abismo del sinsentido trgico. Es por as decir por oposicin (por oposicin sobre la base del reconocimiento comn de la centralidad del conicto en nuestras vidas), ms bien que por identicacin, que la tragedia nos ayuda a pensar la poltica. Con esta idea es posible pensar el lugar de la tragedia y de lo trgico en la forja de las grandes corrientes del pensamiento poltico moderno. Sugerir que las dos grandes tradiciones que en su dilogo lleno de tensiones dan forma a ese pensamiento (la que nace con la obra de Maquiavelo, acaso la primera teora poltica propiamente moderna de la accin, y la que nace con la obra de Hobbes, acaso la primera teora poltica propiamente moderna de las instituciones) tienen un decidido componente trgico, incluso a pesar, por decirlo as, de sus propios autores, que buscan precariamente construir algn punto de apoyo las convicciones republicanas, la decisin poltica, la necesidad de unas instituciones que a poco de andar se descubren como teniendo pies de barro y dependiendo enteramente de la decisin de obedecer de los ciudadanos en medio de un mundo de desesperante incertidumbre. La segunda razn por la que la tragedia constituye un instrumento conceptual til para pensar la poltica es que la tragedia constituye una reexin particularmente sutil y sosticada sobre la esencial precariedad, la constitutiva fragilidad, de la vida de los hombres y de los pueblos. Sobre la precariedad de la vida, como podra decir Judit Butler; sobre la fragilidad del bien, como podra decir Martha Nussbaum. La tragedia, entre los antiguos griegos, tematiza una situacin en la que, para decirlo rpido, los dioses terminan imponindose, inclementes y todopoderosos, a los hombres, que verican su perfecta impotencia frente a ellos. Hay tragedia, podramos decir, cuando los dioses se imponen a los hombres. Y si ponerlo as suena a nuestros odos modernos demasiado teolgico o extraordinario, digamos: cuando los muertos se imponen a los vivos, los padres a los hijos, los viejos a los jvenes, lo dado a la voluntad de transformarlo. En cambio, hay comedia que es el otro de los grandes gneros teatrales que inventaron y desarrollaron los antiguos griegos cuando, al revs, los hijos se imponen a los padres, los jvenes se imponen a los viejos, los vivos se imponen a los muertos, los hombres se imponen a los dioses. Apenas hay que pensar en los ejemplos que nos ofrece la obra enorme y riqusima de Shakespeare para comprobarlo: Romeo y Julieta es una tragedia por la misma razn por la que, pongamos, Sueo de una noche de verano es una comedia. Si se comparan,
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verbigracia, las historias del prncipe Hamlet y de la joven Porcia de El mercader de Venecia (ambos han perdido a sus padres, ambos viven sus vidas sujetas a los designios de esos padres muertos), se ve bien la diferencia entre el destino trgico del que termina sucumbiendo al efecto terrible de esos dictmenes paternos y la suerte cmica de la que termina logrando (gracias a la suerte y a la astucia, esas dos fuerzas sobre las que Maquiavelo haba llamado la atencin) salirse con la suya. De todos modos, estos dos mismos ejemplos que acabo de ofrecer revelan sucientemente lo difcil que resulta distinguir con claridad y con trazos rmes lo trgico de lo cmico de una historia. De hecho, ni en la tragedia Hamlet faltan elementos (muchos: a veces desopilantes) de comedia ni en la comedia El mercader de Venecia ests ausentes componentes (a veces arrolladores) de tragedia. La mezcla entre ambos gneros, ms que su oposicin cierta y denitiva, constituye uno de los desafos que nos plantea la obra shakespeareana, del mismo modo que constituye la materia de muchas reexiones posteriores en la historia de la losofa del arte, y del arte mismo. La obra de Woody Allen no es ms que un ejemplo contemporneo y particularmente interesante de una reexin atenta a estos juegos de intercambios y permutas entre lo trgico y lo cmico en lo que consiste lo que Hegel llam el drama moderno. Dos observaciones nales. Una: que si ese gnero mixto que es el drama combina siempre elementos de lo trgico y elementos de lo cmico, la forma de esa combinacin no siempre es la de la mezcla o la composicin. A veces (pienso por ejemplo en un lm notable de Ernst Lubitsch: Ser o no ser, de 1942, que es una extraordinaria comedia sobre la tragedia del nazismo y sobre la tragedia... Hamlet), de lo que se trata no es de que elementos cmicos y elementos trgicos se combinen en determinadas proporciones, sino de que una historia trgica encuentre un adecuado vestido cmico, se vista de comedia o se presente como una comedia (o, por supuesto, al revs), como en un juego de muecas rusas sucesivas que nos pudieran mostrar, a medida que vamos sacando, como capas, esos rostros trgico y cmico que se reemplazan y se superponen, innitas nuevas posibilidades. Y la otra: que si la tragedia (volvamos un momento, ya para terminar, sobre este gnero noble de la cultura occidental) supone siempre, como dijimos, un conicto, ese conicto no siempre se presenta bajo la forma de la oposicin entre una cierta posicin y su contrario, sino que a veces puede asumir una forma diferente: la de la contraposicin entre un cierto todo (un cierto sistema, una cierta forma del orden) y alguna o algunas partes de ese todo. A esta llammosla as tragedia del todo y de las partes, o tragedia de la no identidad entre el todo y la suma de las parte, corresponden problemas tericos especcos y muy interesantes, como el de determinar el papel que juega, y la forma que puede asumir, esa parte que sin dejar de serlo es al mismo tiempo censurada o castrada o rechazada por el sistema que la requiere pero que la niega, y respecto al cual esa parte negada, rechazada, maldita, termina operando como resto o tal vez mejor como desecho. Porque, para terminar, estas dos ltimas palabras no me parecen sinLibro de Resmenes 5
nimos exactos, y vale la pena considerar su diferencia. Para hacerlo puede ser til volver sobre la contraposicin entre Hamlet, donde se habla abundantemente de los restos (en un sentido fundamental, Hamlet es una tragedia cuyo tema son los restos: los restos mortales, los restos de comida, el resto del tiempo...: es imposible extenderse aqu, pero vale la pena subrayar la importancia central de esta cuestin desde el Rest, rest, perturbd spirit [en ingls rest es resto y es tambin descanso, y los juegos de palabras a partir de aqu son innitos en la pieza] del prncipe al nal del primer acto y el The rest es silence del nal del ltimo), y El mercader de Venecia, donde los dos viejos (dijimos que es una comedia: los viejos son los que pierden, los que sobran) terminan convertidos en desechos de la sociedad que slo los reconoce y los acepta en un sentido general al alto precio de despreciarlos y rechazarlos en su identidad efectiva. Se tratar, en el curso, de discutir sobre estos temas.
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RESMENES DE SIMPOSIOS Resumen del SIMPOSIO: Conocimiento, Probabilidad y Opinin en el Pensamiento Moderno Jueves 29 de agosto, 9 18 hs., Aula 202 (Pasaje Dardo Rocha) y Viernes 30 de agosto, 9 17 hs., aula 427 (FaHCE) Coordinadora: Evelyn Vargas Participantes: Andreas Blank, Sofa Calvente, Mercedes Dof, Christian Leduc, Federico Mina, Guillermo Ranea, Luis Salvtico, Mariana Rodrguez Acosta, Hernn Servegnini, Norma Goethe, Pablo Torres, Evelyn Vargas. En muchos aspectos, el enfoque del problema del conocimiento en la modernidad puede parecer ajeno a la discusin epistemolgica contempornea. En general, tanto los pensadores racionalistas como empiristas son considerados representativos de posiciones fundacionalistas e infalibilistas. Pero las cuestiones acerca del valor epistmico de la opinin, la creencia y la probabilidad constituyen una parte soslayada de la epistemologa moderna que se vincula con temas de gran inters en el pensamiento contemporneo acerca del conocimiento. La epistemologa de lo que hace a una actitud proposicional justicada ha dado lugar a subcampos innovadores tales como la tica de la creencia y las epistemologas de la virtud, para los cuales resulta central el examen de las varias formas de aceptacin racional de la creencia y los nes epistmicos. En suma, durante el perodo considerado, las bases del conocimiento y la creencia fueron redenidas de varias maneras, recongurando los mbitos de la certeza moral, la credibilidad racional y lo probable. Las contribuciones del simposio buscarn profundizar estos puntos y mostrar de qu manera, los pensadores modernos no estaban slo interesados en el saber demostrativo evidente sino que tambin dieron importancia al mbito del conocimiento plausible y condicional. Resmenes de participaciones en el Simposio Conocimiento, Probabilidad y Opinin en el Pensamiento Moderno: Blank, Andreas Probabilidad y presuncin en el De Legibus de Surez El concepto de presuncin tiene un rol central en el pensamiento tico y legal moderno. Tradicionalmente exista la distincin entre las presunciones que derivaban su validez del derecho (tal como la presuncin de inocencia) y aquellas que derivaban su validez de la evidencia (tal como las presunciones acerca de la reputacin de los agentes morales). En ambos casos, un tema ampliamente discutido era el de la conexin entre presuncin y probabilidad, que era considerado crucial para entender los tipos de racionalidad que subyacen a los diferentes tipos de presuncin. Pero hay adems un costado tico poco explorado en este debate, a saber, la cuestin acerca de hasta qu punto la presuncin obliga a la
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conciencia moral. Francisco Surez discuti esta ltima cuestin con gran detalle, y es su tratamiento de la relacin entre presuncin y conciencia moral sobre el que este trabajo se ocupar. Calvente, Sofa Saldr el sol maana? El sentido de la probabilidad en Hume a la luz de su contexto histrico losco. Como es bien sabido, Hume sostiene que el conocimiento de las cuestiones de hecho es de carcter probable, aunque no por ello considera que es inferior jerrquicamente al demostrativo o intuitivo, sino que nos permite alcanzar otro tipo de certeza, denominada moral. Por ese motivo, nos interesa indagar en los sentidos que reviste el trmino probable a partir de los lxicos y tratados loscos que eran de uso frecuente por parte de los intelectuales de la poca, para construir un marco conceptual que nos permita comprender el carcter y la validez que le conere Hume al conocimiento emprico. Dof, Mercedes La nocin de ingenium en las reglas cartesianas: de la Ars Mechanica al mundo del conocimiento cientco Una categora nueva en la losofa de la ciencia de la modernidad temprana fue la de ingenium, y su presencia puede observarse en algunos textos de los autores ms relevantes de ese perodo. Si bien el trmino cuyo signicado de capacidad resolutiva haba sido empleado profusamente en la etapa medieval, posteriormente fue renovado, al incorporrselo al mundo de las ciencias. Su presencia pareciera haber surgido de un cambio de tal profundidad, que trascendi la disputa fundamental entre racionalistas y empiristas. En efecto, por un lado, Descartes ensalza el ingenio del hombre como sntesis de las capacidades naturales epistmicas, y su labor puede verse en sus resultados tericos y artefactuales. Por otro lado, Bacon lo considera como una expansin de la denicin de ciencia terica hacia la esfera del conocimiento prctico. Para ambos, deba considerarse al ingenio como un instrumento natural del hombre, una facultad, que permita visualizar la forma y el contenido del mundo. Siguiendo la propuesta de Claus Zittel y Andrs Vaccari sobre las Regulae, intentar realizar un aporte para mostrar que esa nueva categora fue un concepto emergente de cambios externos al campo cientco puro, porque llegaba desde el mundo de la tcnica (arsmechanica), oreciente desde la Baja Edad Media y que haba arribado a su cspide como arte en la cosmovisin renacentista. Leduc, Christian Por qu las hiptesis son opiniones segn Wolff En esta comunicacin analizar la sugerencia de Wolff en su Philosophia rationalis sive Logica segn la cual las hiptesis son opiniones. En contraposicin a lo que parece armar en obras previas, particularmente en la Deustche Logik, Wolff considera a las hiptesis como una clase de opinin, lo que constituye una armacin interesante pero problemtica. Ello implicara que las hiptesis
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comparten con las opiniones muchas propiedades esenciales, en especial el hecho de pertenecer al conocimiento ordinario. Consecuentemente, explicar los motivos de Wolff para incluir las hiptesis en el mbito de los juicios doxsticos y comparar su perspectiva con predecesores notables, como Leibniz y Locke. Mina, Federico Robert Hooke y su propuesta de un lsofo philosophicall historian De acuerdo con la losofa baconiana, la historia natural no deba ser un n en s misma, tal como era practicada en el siglo XVI. En cambio, deba servir como base para la construccin de conocimientos generales en losofa natural. Esta diferencia provoc que Francis Bacon y sus seguidores se abocaran a la tarea de reformar la historia natural. En este trabajo analizo la posicin que Robert Hooke (1635-1703) tom en este aspecto, con particular atencin a su propuesta de historiador natural lsofo (Philosophicall Historian). Segn Hooke, los conocimientos, tanto de contenidos, de prcticas y de metodologas que un historiador natural debe poseer para proveer de conocimientos tiles a la losofa natural eran diferentes a las del historiador natural tradicional. De este modo, la bsqueda de hechos naturales slo poda hacerse por una persona versada en teoras sobre lo natural, i.e. el historiador natural deba ser tambin en alguna medida un lsofo natural. En esta comunicacin analizar y discutir la posicin de Hooke, segn la cual la descripcin de cuestiones de hecho no debe hacerse desde una posicinlibre de teora sino que debe ser el resultado de una investigacin orientada desde y hacia objetivos tericos especcos. Rodrguez Acosta, Mariana y Salvtico, Luis Por qu Locke no lleg a enunciar el problema escptico de la induccin? En su trabajo The emergence of probabilty, Ian Hacking analiza las condiciones que hicieron posible el surgimiento de la nocin de probabilidad hacia la dcada de 1660. A tal n analiza las transformaciones que tuvieron conceptos tales como evidencia, signo, opinin, conocimiento, e induccin. En relacin con el ltimo concepto, Hacking distingue entre el problema analtico y el problema escptico de la induccin, y seala las condiciones que debieron cumplirse para que el segundo problema surgiera en escena con Hume, en 1739. En este trabajo intentaremos responder al interrogante de por qu no lleg Locke a enunciar el problema escptico de la induccin, siendo que en la obra de este autor estn dadas todas las todas las condiciones que Hacking seala como necesarias para el surgimiento de dicho problema. Servegnini, Hernn Certeza moral, opinin y losofa natural en Robert Boyle Es conocido el dictum de Descartes que arma que, en mbitos de losofa prctica, la urgencia de tomar una decisin exime al agente de contar con pruebas denitivas acerca de cul curso de accin tomar, permitindole un actuar correcto segn un grado de certeza moral. Robert Boyle, asumiendo tal premisa, ya planteada por Aristteles, extiende el grado de incerteza apodctiLibro de Resmenes 9
ca propio del mbito moral, al de la losofa natural, donde no hay urgencia para tomar decisiones, dado su carcter meramente especulativo y no prctico. Se sostiene en esta ponencia que Boyle plantea al lsofo natural un requisito epistmico que, de antemano, no podr satisfacer a la hora de dar sustento a su losofa natural, condenndola a un estatus de opinin meramente probable que, dado su carcter especulativo no-prctico, no compele a nadie a su aceptacin. Se evala tal tesis en la consideracin que hace de la misma losofa natural de Descartes, en quien se basa respecto del razonamiento que lleva a la certeza moral. Podremos observar una consideracin semejante en la losofa de Glanvill. Torres, Pablo Observaciones en torno a las obligaciones epistmicas en John Locke Qu conducta debemos tener en relacin a las creencias que sostenemos como verdaderas es un problema importante en la losofa actual. Ya en el siglo XVII John Locke armaba que tenemos la obligacin de controlar y fundamentar tanto nuestras creencias como el asentimiento que a ellas les damos. Esta postura parte del reconocimiento de que las facultades formadoras de estos ltimos elementos si bien dependen de nuestra voluntad en cierta forma, de ninguna manera se identican con la misma. En consecuencia, dicha prctica puede ser entendida en trminos de N. Wolterstoff- como la obligacin aletheica que tenemos frente a nuestras creencias. sta implica que cada uno debe realizar su mejor esfuerzo epistmico a n de llegar a relacionar las creencias con la realidad, es decir, dar con su verdad o falsedad y, en funcin de esto, otorgar un nivel apropiado de conanza sobre la proposicin. Atendiendo al mtodo propuesto por Locke para dar con tal objetivo, se analizaron tres casos de creencias distintas que presentan distintos contextos. Dicho mtodo consiste en tres instancias: la recoleccin de evidencias, la evaluacin de la probabilidad de las evidencias y la adopcin de conanza en la proposicin proporcional a las evidencias. Se observ cmo funciona el mtodo en cada caso y qu diferencias muestra cada uno de stos con relacin a los otros. Finalmente se consideraron otras obligaciones que pueden presentarse en torno a las creencias y de qu manera se relacionan con la desarrollada en nuestro trabajo. Vargas, Evelyn Lo incierto segn Leibniz Una vez que el ideal escolstico de scientia demostrativa fue gradualmente abandonado como modelo para el conocimiento natural, dando preeminencia al conocimiento experimental que la prctica cientca estaba generando, el valor epistmico de las creencias fue re-evaluado. En el presente trabajo me propongo analizar la posicin de Leibniz acerca de las condiciones de aceptabilidad racional de las creencias. A tal efecto, se examinarn las obligaciones doxsticas que el lsofo reconoce que deben ponerse en juego cuando las creencias aceptadas son cuestionadas, esto es, en el mbito de las controversias. A tal n, ser necesario considerar la nocin de opinin como cognicin probable.
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Resumen del SIMPOSIO Estrategias de apropiacin y resignicacin en Platn, Aristteles y Plotino. (Viernes 30 de agosto, 9 19 hs, Aula 202) Coordinadora: Silvana Di Camillo Participantes: Lucas Soares, Rodolfo Arbe, Luca Lpez, Flavia Gioia, Mara Isabel Santa Cruz, Claudia Seggiaro, Mariana Castillo Merlo, Julia Rabanal, Diego Alejandro Tabakian, Malena Tonelli, Silvana Di Camillo, Gabriel Martino, Gabriela Mller El Simposio que proponemos rene los resultados de la investigacin que se est llevando a cabo en el marco de dos proyectos de investigacin dependientes de la Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad de Buenos Aires. Su temtica est centrada en las estrategias de apropiacin y resignicacin que Platn, Aristteles y Plotino ponen en prctica respecto de las doctrinas de predecesores o contemporneos, as como frente a otros modos discursivos como la poesa, la poltica, la erstica, la retrica, la sofstica. Se parte de la hiptesis de que muchas de las ms importantes concepciones de Platn, Aristteles y Plotino se constituyen como resultado de la apropiacin y resignicacin de las doctrinas de sus predecesores y contemporneos. Hemos dividido los trabajos que componen este Simposio en tres grupos: el primero atiende a las estrategias argumentativas puestas en juego por Platn con vistas a vincular la losofa con ros, poesa y retrica y distinguirla de la erstica; el segundo, dedicado a Aristteles, tiende por un lado a conectar la losofa con la poesa y la poltica y, por otro, a ilustrar la reapropiacin consciente del pasado losco a la hora de dar respuesta a sus propios interrogantes, que adopta tambin la forma de una reaccin polmica frente a las tesis de su maestro; el tercero, por n, ilustra el papel preponderante que en la constitucin de la losofa de Plotino tienen la lectura y la exgesis de los antiguos, en especial Platn y Aristteles. Resmenes de las Participaciones en el Simposio Estrategias de apropiacin y resignicacin en Platn, Aristteles y Plotino: Arbe, Rodolfo El rol del amante annimo en el discurso de Scrates-Diotima La posicin intermedia del ros en el Banquete organiza los dos polos de la relacin ertica (amante-amado) en funcin de la falta que moviliza al amante (erasts). El lsofo interroga en virtud de su deseo por alcanzar la sabidura (philosoha). En el marco del discurso que Scrates pone en boca de Diotima aparece un interlocutor annimo (tis) que participa a travs de preguntas (204d, 204e); su condicin de interrogador lo ubica en el rol del amante. En este trabajo me ocupar de analizar la gura del amante annimo como estrategia argumentativa platnica en el discurso de Scrates-Diotima.
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Castillo Merlo, Mariana Tras los pasos de una antigua querella: acerca de la relacin losofa y poesa (una vez ms) Bajo el rgido criterio normativo de la altheia, desde sus orgenes mismos en la Grecia clsica, poesa y losofa han entablado una relacin conictiva, de reproches y sospechas, en la que la losofa logr imponerse en desmedro de la poesa. Desde entonces, y favorecida por los aportes de Platn a la discusin, la querella entre poesa y losofa encuentra nuevos y renovados escenarios donde desarrollarse. El objetivo de la presente comunicacin es revisar los argumentos aristotlicos por los cuales es posible, va la nocin de mmesis formulada en Potica, trazar un puente entre losofa y poesa y, a su vez, salvar el abismo que, en apariencia, existe entre ambas. Di Camillo, Silvana Causa formal: su inmanencia y eternidad en Aristteles En el marco de la crtica a la separacin de las Ideas platnicas, la nocin de causa formal como principio interno del movimiento desempea un papel muy importante. Contra Platn, Aristteles establece que, para dar cuenta de la ingenerabilidad e incorruptibilidad de las formas, no es necesario caracterizarlas como entidades separadas de la materia y del movimiento. Basta asegurar la eternidad de la forma a travs de su reproduccin en otro individuo de la misma especie, con lo que Aristteles salva el contacto entre el generante y el generado, sin incurrir en los problemas que comporta la doctrina platnica. Gioia, Flavia Dialctico versus no dialctico: la relacin entre denir y dar razn en los dilogos socrticos. La contraposicin entre el dialctico y el que no lo es representa el teln de fondo de gran parte de los escritos de Platn. Solo en el marco de un verdadero dialgesthai, el dialctico puede llevar a cabo la tarea que como tal le compete, a saber, dar un lgos (didnai lgon). En este trabajo me propongo determinar en qu consiste esta actividad propiamente losca en algunos de los primeros dilogos. Al respecto reconozco dos posibilidades casi indiscutibles. Se trata en algunos casos de dar razn o explicar (cf, Laques 187b8 -187c5) y, en otros, de denir (cf., por ejemplo Crmides 166c4-5). Sobre la base del anlisis de los textos correspondientes, mi pretensin es examinar qu tipo de relacin se puede establecer entre ambas posibilidades, con el n de explicitar ms elmente qu implica para Platn didnai lgon en los inicios de su pensamiento. Lpez, Luca Msica de palabras en el Banquete: el encomio sofstico de Agatn Al nalizar el discurso de Agatn, Scrates critica la supercialidad de su discurso por considerarlo expuesto de un modo bello y variado pero alejado de la verdad. Scrates arma que el discurso le record a Gorgias y resalta los efectos seductores y petricantes del encomio al asimilar al clebre rthor con la
Gorgona. En este trabajo indagar qu fue lo que hizo que Scrates recordara al sosta de Leontinos y considerar el discurso dentro del juego de trastocamientos que rige el dilogo. Dar cuenta de elementos lingsticos, formales y loscos que evidencian una marcada impronta sostica en el encomio puesto en boca del trgico y, nalmente, ensayar una interpretacin que justique el motivo de este enmascaramiento, poniendo de relieve algunas de las tensiones que rigen el dilogo en el marco del conicto entre diferentes prcticas discursivas: losofa, retrica y poesa. Martino, Gabriel El problema plotiniano de las dos potencias de la Inteligencia. Anlisis e interpretacin de la Enada VI 7, 35. El tratado enedico VI 7 examina la cuestin de la Inteligencia Hipstasis, de la multiplicidad de Ideas que constituyen su contenido y de la relacin de aquella con el Bien. En el contexto del anlisis de este ltimo punto, Plotino introduce la doctrina que arma que la Inteligencia posee una doble potencia mediante la que puede relacionarse de dos modos diferentes con lo Uno. En nuestro escrito, pues, analizaremos los pasajes en los que se desarrolla esta teora y discutiremos los modos en que esta ha sido interpretada por los especialistas ofreciendo, asimismo, una interpretacin propia. Mller, Gabriela Numenio y Plotino sobre la causa segunda En el libro XI de su Preparacin Evanglica, Eusebio de Cesrea declara explcitamente que su objetivo all ser mostrar la consonancia de los lsofos griegos con los orculos de los hebreos (PE XI, pr., 3, 4-5); y para l Platn es, sin duda, el lsofo que mejor simboliza la similitud entre ambos pensamientos. En tal contexto, cuando en los captulos 14 a 18 se ocupa de la causa segunda, recurre a citas de las obras de Plotino y Numenio para esclarecer el pensamiento platnico. Me propongo en este trabajo realizar un recorrido por los textos de Numenio y de Plotino que aparecen en estos captulos para dar cuenta de la utilizacin particular que Eusebio hace de ambos lsofos y, en el caso de Numenio, mostrar de qu modo dicha utilizacin puede contribuir a una mejor comprensin de su pensamiento, en buena medida perdido junto con sus obras. Rabanal, Julia La Monarqua del Primer Motor Inmvil? Sobre la teora poltica detrs del mundo supralunar en la metafsica aristotlica. En Metaph. 1072b14, Aristteles posiciona al Primer Motor Inmvil, fuente de la vida csmica, como regente del mundo supralunar y el mundo sublunar, donde, en analoga con la sociedad domstica (1075a17-23), el primero corresponde al mbito de los libres e iguales, mientras que el segundo al de los esclavos y animales. Sin embargo, en 1076a1, Aristteles presenta la tesis de que el bien del universo, que es inmanente, ha de ponerse en un Principio Superior
trascendente, como causa del orden. Mas esta buena disposicin es analogada con un ejrcito: No es bueno que gobiernen muchos. Sea uno el que gobierne. En el presente trabajo, indagar cul es el rgimen poltico que se ajusta al esquema metafsico entre los seres del mundo supralunar. Santa Cruz, Mara Isabel Conferencia central: Justicia y derecho natural en Platn La justicia es un principio fundamental que subrayan prcticamente todas las teoras polticas contemporneas, que tienden a tomar como base ideas acerca de la racionalidad humana, las intuiciones humanas, la comunidad humana, o similares (como opuestos a la justicia csmica o a la voluntad de Dios). Pero la justicia ha sido un tema central al que se ha apelado insistentemente ya desde la Antigedad. Mi propsito en este trabajo es examinar algunas de las perspectivas de Platn sobre la justicia y tratar de mostrar cul es el criterio ltimo que le permite hablar de justicia y que, de algn modo, unica las diferentes presentaciones que de ella hace. Finalmente, quisiera abordar -o dejar al menos planteado- el problema de si y en qu sentido es posible atribuir a Platn una defensa de lo que se da en llamar el derecho natural. Seggiaro, Claudia La concepcin aristotlica de la sabidura en los escritos exotricos En el fragmento 8 c de Sobre la losofa Aristteles describe a la sabidura como la ciencia de los objetos ms luminosos. All, Aristteles realiza un juego de palabras entre los trminos sopha (sabidura) y saphea (claridad). Como resultado de este juego, la sabidura se revela como una clase de conocimiento que hace inteligible los objetos ms honorables. En otros escritos exotricos encontramos una caracterizacin similar. As, en el fr. 35 del Protrptico, por ejemplo, Aristteles describe la sabidura como el conocimiento de las causas y de lo primero respecto de las otras cosas. En el presente trabajo me propongo analizar la concepcin aristotlica de la sabidura en los tratados exotricos, principalmente en Sobre la losofa y Protrptico. Soares, Lucas Antecedentes del rol mediador del ros en los discursos de Erixmaco y Aristfanes En el Banquete Platn pone en prctica como en ningn otro dilogo un tipo de escritura prolptica, en el sentido de que cada encomio contiene anticipos fragmentarios de tpicos que, a travs de un sutil juego de recticacin y complementacin, sern retomados en los discursos posteriores. Esta escritura prolptica entronca con la lectura perspectivista del dilogo, ya que cada posicin discursiva no se hace sola sino en el contrapunto dialgico-lsoco que mantiene con la asumida por los otros oradores. De los mltiples contrapuntos dialgico-loscos que pueden trazarse en el Banquete, en este trabajo me interesa limitarme a los que pueden advertirse entre los discursos de Erixmaco, Aristfanes y Scrates-Diotima, a n de destacar en qu medida los dos primeros
discursos operan, desde distintos marcos conceptuales, como un antecedente del tercero en lo que respecta a la funcin mediadora del ros. Tabakian, Diego Alejandro Alejandro El problema de la dualidad de naturalezas de los entes naturales en Fsica II En Fsica I.7 Aristteles plantea y deja sin resolver la pregunta acerca de la de los entes sujetos a devenir, es decir, si esta consiste en la materia o la forma. En II.1 reformula el problema al preguntarse si la materia o la forma constituye la naturaleza (phsis) de los entes naturales. La respuesta que el Estagirita formula es algo oscura, sumamente compleja, y presupone el enfrentamiento con sus antecesores en varias discusiones que se desarrollan a lo largo del Libro II. Para esclarecer la naturaleza dual del ente natural realizaremos una interpretacin de algunos captulos de Fsica II (1, 2, 8 y 9) a la luz de algunas secciones de Metafsica ( 4, 17, 2, 3 y 6). Tonelli, Malena Lgos y causalidad en la interpretacin plotiniana del Timeo. La generacin del mundo es caracterizada en el Timeo como una produccin que implica un razonamiento por parte del demiurgo; de hecho, Platn es explcito al respecto en muchos pasajes. Plotino, por su parte, es explcito a la hora de rechazar la intervencin de una actividad deliberativa en la causalidad del todo aun cuando muchos de sus argumentos se basan en los del Timeo. En este trabajo analizar la Enada III, 2, 1 (47) con el n de mostrar el modo en que Plotino adopta nociones del Timeo platnico y las reformula en funcin de su propio sistema metafsico.
RESMENES DE PANELES PANEL: Emociones y moralidad (viernes 30 de agosto, 13-14 hs, Sala Presidencia) Coordinadora: Graciela Vidiella. Arleen Salles Bio-mejoramiento moral Numerosos lsofos morales en el pasado y en la actualidad han tratado la cuestin del rol que juega lo emocional en la moralidad. Para algunos, stas son moralmente peligrosas y por ello, en la medida de lo posible los seres humanos deben tratar de minimizar su inuencia en el actuar moral. Otros, sin embargo, consideran que las emociones pueden ser educadas o cultivadas mediante la reexin y el entrenamiento moral y convertirse en parte importante del individuo virtuoso. En este trabajo presento y examino crticamente una propuesta que intenta responder a la supuesta dicultad de cultivar a las emociones por medio de mtodos reexivos tradicionales. Quienes apoyan el llamado bio-mejoramiento moral deenden la manipulacin biolgica de disposiciones emocionales variadas (atenuando algunas, promoviendo otras) con el objeto de lograr personas moralmente mejores y por ende evitar serias amenazas morales que nos confrontan diariamente. En mi ponencia, presento un bosquejo del debate e identico algunos supuestos claves que, cuando se hacen evidentes, muestran que el debate tal como est planteado es altamente inadecuado. Helena Modzelewski La educabilidad de las emociones a travs del concepto de autorreexin Las democracias contemporneas requieren la identicacin de medios que permitan promover comportamientos que conduzcan a su realizabilidad. Las emociones, especialmente a partir de su interpretacin cognitivista, son uno de los mejores medios que pueden identicarse. De ah que la tarea de educar ciudadanos pueda ser llevada a cabo, entre otras cosas, a travs de la educacin de emociones para la democracia. Mi trabajo plantea las posibilidades con que cuenta un proyecto como el de la educacin de las emociones fundamentndose en la teora de las emociones de Martha Nussbaum, complementndola con otras perspectivas, a la vez que se intenta discernir una clasicacin que sirva de criterio para la eleccin de emociones a fomentar en ese proceso educativo. El objetivo general de la investigacin ha consistido en examinar las posibilidades de la educabilidad de las emociones como instrumento para el desarrollo de un trasfondo valorativo igualitario y democrtico que garantice el reconocimiento recproco, indispensable para asegurar la autonoma de los sujetos, y por tanto crucial para garantizar la ciudadana. Este objetivo general ha demandado para su realizacin contar con los conceptos de autorreexin y
metaemocin y cmo estos ltimos son generados por las narraciones. PANEL: La historia de las ideas en sus mrgenes: visiones de la alteridad indgena y del interior (Mircoles 28 de agosto, 17.30-19 hs, Sala Presidencia) Coordinadora: Alejandra Mailhe. Hernn Pas Los indgenas en lengua criolla. Representaciones del indio durante la primera mitad del siglo XIX en Sudamrica Con el inicio de la Revolucin hispanoamericana, el indio pas de pronto a ocupar el lugar de verdadero ancestro de la patria. Desde Mxico hasta el Ro de la Plata, las elites hispano-criollas buscaron asociar su lucha a un movimiento de reivindicacin de las culturas indgenas sometidas, marcando de ese modo el inicio de lo que sera la verba caracterstica de la llamada Repblica criolla. Desde la Marcha patritica de Vicente Lpez y Planes, que invocaba en su segunda estrofa las tumbas del Inca, hasta el Canto a Junn de Jos Joaqun de Olmedo, que colocaba a Simn Bolvar como sucesor de la dinasta inaugurada por Manco Cpac, por citar dos hitos destacados de la cultura letrada, las elites sudamericanas no dejaron de elucubrar el potencial simblico de semejante prestigio. No obstante, a medida que dicho prestigio fue decantando un amplio repertorio de indianismo letrado, avanzada la dcada de 1820, las acciones reivindicativas y libertarias de los criollos tendieron a replegarse, contradictoriamente, hacia posiciones abiertamente combativas. En este trabajo, entonces, me propongo indagar los ncleos ideolgicos e historiogrcos de dicha contradiccin, observando los debates y discursos de las elites letradas chilena y argentina con respecto a la llamada cuestin indgena as como los modos de representacin letrada del indio durante la primera mitad del siglo XIX. Para tal n, me detendr en dos momentos que pueden considerarse caractersticos en los debates sobre el tema: la fase que se inicia con la revolucin y concluye con Ayacucho, y el perodo llamado crtico e historiogrco, situado aproximadamente entre 1840 y 1860. Alejandra Mailhe Los bordes de la imagen. Ensayo y fotografa en la percepcin del otro social (Argentina, Brasil y Mxico, 1878-1910) Este trabajo indaga en torno al dilogo entre ensayo y fotografa en la aprehensin de la alteridad indgena, en las fronteras de la nacin, a nes del siglo XIX. En particular, se centra en la representacin de la Campaa al Desierto desde la ptica de Estanislao Zeballos, en la represin y la resistencia de Canudos en el Brasil de nes del s. XIX, y en la experiencia etnogrca de Carl Lumholtz en el noroeste de Mxico en la misma etapa. En esta direccin, aborda varios ensayos y acervos fotogrcos que presentan puntos de contacto y diferencias, modelizando percepciones del mundo indgena que, desde el ensayo de
interpretacin y desde la antropologa, modelan el concepto de alteridad radical en esta etapa. En especial se consideran los ensayos Viaje al pas de los araucanos de Estanislao Zeballos, Os sertes de Euclides da Cunha, el informe de Raimundo Nina Rodrigues sobre A loucura epidmica de Canudos y El Mxico desconocido de Lumholtz; en dilogo con estos discursos, se analizan algunos acervos fotogrcos de Pozzo, Encina y Moreno para la Argentina, de Flvio de Barros para Brasil y del propio Lumholtz para el caso de Mxico. Estas textualidades ofrecen una serie de respuestas inquietantes y paradjicas para explorar tanto las contradicciones de la modernizacin y su costo social, como la propia crisis del sujeto moderno (del intelectual secularizador y urbanocntrico, perturbado no solo por el arcasmo retrgrado del otro, sino tambin por los excesos brbaros de la civilizacin, y por el descubrimiento de algunos valores trascendentes que anidan en el seno de la supuesta barbarie). Martn Castilla Concepciones de la alteridad social en el indigenismo peruano de los aos veinte y treinta. Una lectura desde paradigmas de anlisis contemporneos Como movimiento, el indigenismo peruano de los aos veinte aglutina a una serie de intelectuales muy diversos desde el punto de vista de sus procedencias regionales, orgenes de clase, trayectorias y posiciones polticas, tericas, ideolgicas y culturales. Dichas posiciones son dismiles, cuando no antagnicas. Tal es el caso de los intelectuales indigenistas vinculados a la revista Amauta (editada entre 1926 y 1930), entre otros de Jos Carlos Maritegui, Luis E. Valcrcel y Jos Uriel Garca. El problema del indio suscita la interseccin de un conjunto heterogneo de actores sociales; es uno de los principales terrenos discursivos en los que se desarrollan las mltiples tendencias de la nueva generacin peruana, internamente heterognea, fragmentaria, compleja y contradictoria. En dicho espacio conviven diferentes vertientes, que a su vez se multiplican en diversas vas alternativas frente al rumbo oligrquico de la modernizacin peruana. Sin embargo, la bibliografa crtica sobre esta formacin intelectual suele no problematizar estas diferencias epistemolgicas e ideolgicas (que se suman a las divergencias de sus trayectorias intelectuales), llegando a pasarlas por alto, o incluso a atribuirles directamente una proximidad recproca en lo epistemolgico y en lo ideolgico (con respecto a las formas de concebir la alteridad indgena) que no se sostienen cuando se abordan los ensayos o se comparan sus recorridos en el campo intelectual. El error ms frecuente es aproximar (y en algunos casos, homologar) todas las posiciones detrs del indigenismo radical, marxista y revolucionario de Jos Carlos Maritegui. Tal como veremos en este trabajo (revisando varios ensayos de Luis Valcrcel, Uriel Garca y de Maritegui), las diferencias conceptuales y de itinerario intelectual son muy signicativas, y es probable que el propio Maritegui haya contribuido en la perduracin de este error a travs de las operaciones simblicas que despleg con el objetivo de inventar una tradicin indigenista radical, traccionando el campo intelectual peruano de los aos veinte hacia posiciones marxistas revolucionarias.
Ana Teresa Martnez Imaginar regiones, construir provincias. Reexiones tericas sobre sociologa de la cultura e historia intelectual en regiones perifricas El estudio de la produccin cultural en regiones perifricas no slo supone un abordaje emprico ms amplio que los acostumbrados estudios de la produccin consagrada en los centros de la cultura, sino tambin una simultnea reexin terica para analizar los problemas que plantea esta nueva construccin de objeto. Analizar el concepto de regin, preguntarse por el signicado de la denicin de un rea de circulacin cultural, poner en cuestin los instrumentos con los que abordamos los campos intelectuales (el mismo concepto de campo, el de autonoma, la categora especca de intelectual), as como dirigir una mirada atenta sobre la geo-epistemologa implcita en este tipo de anlisis, son algunas de las tareas que se presentan al investigador en ciencias sociales que trata hoy de ampliar el rea de estudio, los sujetos que analiza y las producciones que caen bajo su inters. En este caso trabajaremos sobre el juego de puntos de vista que congura la geo-epistemologa de las provincias en un pas centralizado en trminos de territorio como la Argentina.
RESMENES DE COMUNICACIONES EN COMISIONES TEMTICAS Adan, Alejandro Sobre el signicado de las constantes lgicas Los llamados sistemas de deduccin natural, desarrollados por el clebre Gerhard Gentzen en el marco de su doctorado en Gottingen (1934-1935), constituyeron un aporte signicativo a la comprensin del concepto de consecuencia lgica, al iniciar lo que ahora se entiende como una teora general de la prueba (Prawitz, 1965). Como es sabido, estos sistemas cuentan con reglas de inferencia que determinan de modo analtico el signicado de las constantes lgicas. Segn Gentzen las introducciones representan, por as decirlo, las deniciones de los smbolos en cuestin, y las eliminaciones son, al nal de cuentas, tan slo consecuencias de aquellas (1934-1935, p. 189). En el presente trabajo se determinarn las ventajas estratgicas de sobrellevar la objecin de Arthur Prior sobre la perspectiva inferencial del signicado de las constantes lgicas desde el anlisis del concepto de armona propio de la teora de la prueba. Como contraparte, se analizarn las propuestas de J.T. Stevenson, quien subsume el plano inferencial bajo una semntica basada en valores de verdad, como as tambin, la interesante propuesta metaterica de Nuel D. Belnap. Aguilar, Daniela Alejandra El sujeto Absoluto. Michel Henry, inspirado en el pensamiento de Maine de Birn, encuentra en la tradicin losca un sujeto y un cuerpo comprendidos desde la alienacin y no desde la vida, cuyo nal trgico es la objetividad. Este trabajo intentar analizar los aportes de Michel Henry con el n de re-pensar la fenomenologa y la ontologa desde la inmanencia y la afectividad absoluta del ego. Nos centraremos en la relacin sujeto- cuerpo como cuerpo subjetivo en el que la vida en tanto ser se da a ella misma en una experiencia de donacin originaria, al interior de una esfera de inmanencia absoluta. Aiello, Laura Performatividad, irracionalidad y cristianismo en la perspectiva de Richard Rorty En un texto titulado Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo, el lsofo norteamericano Richard Rorty argumenta a favor de la construccin y extensin de una cultura de los derechos humanos. Para lograr este objetivo propone una educacin sentimental que se desarrollara principalmente- a travs de los medios masivos de comunicacin. El presente trabajo explica los lmites y alcances de su argumentacin, y sita su propuesta prctica en el centro de un debate que hoy, ms que nunca, adquiere vigor en todo el mundo. Performatividad, logologa y sofstica, dominacin y conformismo, irracionalidad y empata son algunos de los conceptos que permiten abordar de una manera crtica el escrito de Richard Rorty.
Alzu, Alejandro Nahuel Cultura, historia y pasado en As habl Zaratustra Generalmente se considera la Segunda consideracin intempestiva como la obra nietzscheana que expresa la postura de este autor sobre la Historia y la relacin con el pasado. El presente trabajo tiene por objetivo desarrollar la visin de la cultura y la Historia expuesta por Nietzsche en su obra cumbre As habl Zaratustra. Particularmente nos abocaremos a analizar el pasaje Del pas de la cultura, mostrando los estrechos vnculos que presenta con sus dos primeras intempestivas, para lograr vislumbrar as cmo el autor contina y enriquece el desarrollo de un mismo pensamiento sobre esta cuestin a lo largo de su obra. Anzotegui, Micaela La necesidad de pensar la situacin urbano-ambiental del rea Metropolitana de Buenos Aires desde la Filosofa del Ambiente. En este trabajo describir algunas problemticas urbano-ambientales y la necesidad de que desde la losofa se piense la relacin entre las sociedades humanas y los entornos naturales y, especialmente, a la ciudad como parte de un medio-ambiente especco. A su vez, sostendr que es relevante contextualizar la actividad losca en relacin a nuestra propia situacin urbano-ambiental en el rea Metropolitana de Buenos Aires y a la serie de problemticas especcas de la regin del Ro de La Plata. Justamente, despus de las inundaciones sufridas en abril del corriente ao, repensar las consecuencias de la accin antrpica sobre nuestro entorno se vuelve indispensable. Finalmente analizar la posibilidad de que desde la losofa se pueda realizar un aporte cualitativamente distinto al de las disciplinas que tradicionalmente abordan el tema ambiental o del uso del espacio y del ambiente. Justamente, como las vinculaciones entre sociedad y naturaleza se ven atravesadas por cuestiones culturales, histricas, econmicas, polticas y sociales, deben ser analizadas tambin desde las Ciencias Humanas y especialmente, desde la Filosofa. Este trabajo no pretende ser exhaustivo, sino una introduccin a algunas de las problemticas de la regin desde un abordaje losco. Badenes, Andrs Lgica por defecto y clculo de secuentes La lgica por defecto fue diseada para capturar parte del razonamiento no montono y constituye uno de los formalismos ms importantes para llevar a cabo dicha tarea.Los sistemas en cuestin se construyen como teoras por defecto que constan de un conjunto de enunciados y un conjunto de reglas con el siguiente esquema: f: y1...y2 / x. En esa conguracin fes el prerrequisito y debe ser verdadero, y1...y2son las justicaciones y tienen que reunir ciertas condiciones de consistencia, mientras que x es la conclusin.Hay variedad de mtodos para representar e interpretar aquellas reglas. En especial considero el clculo de secuentes. Un primer clculo fue desarrollado por Bonatti(1996, 1997). El sistema de Bonatti consta de tres partes: un clculo de secuentes clsico, un clLibro de Resmenes 21
culo complementario y ciertas reglas por defecto dependiendo del fragmento de razonamiento que se quiera caracterizar. Hay que notar que si se modica la primera parte del sistema y se asume un clculo intuicionista, por ejemplo, se altera la lgica subyacente del sistema. Precisamente voy a analizar diversas versiones de sistemas con lgicas subyacentes no clsicas para explorar la relacin entre la lgica clsica, la no clsica y la lgica por defecto utilizando el marco terico del clculo de secuentes. Belvedresi, Rosa El lugar de la evaluacin de los aprendizajes en las carreras de Filosofa de la Universidad Nacional de La Plata La evaluacin representa uno de los momentos centrales del proceso de enseanza-aprendizaje, en cuanto constituye la etapa en la que tanto docentes como alumnos pueden reconocer los logros, pero tambin las dicultades y puntos a seguir trabajando. El lugar que ocupe la evaluacin entre las actividades propuestas por el programa de cada asignatura, las modalidades bajo las que se presente y las perspectivas de elaboracin que abre tienen una importancia fundamental para determinar, al menos de modo indirecto y con cierto grado de incertidumbre, qu se ha logrado de lo que se propuso el programa de una asignatura determinada. En este trabajo me propongo analizar las modalidades de evaluacin que aparecen explcitas en los programas de las asignaturas que componen el plan de estudios del Profesorado y la Licenciatura en Filosofa del Departamento de Filosofa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). Para tal n, voy a considerar los programas presentados ante el Departamento, que se suponen expresan el compromiso de cada ctedra y equipo docente acerca de lo que esperan poder realizar durante el cuatrimestre (se trata de asignaturas de tipo cuatrimestral, salvo un caso). Analizar aquellos disponibles en la pgina web del Departamento, que corresponden a los aos 2011-2012, con la nalidad de lograr una aproximacin preliminar a la problemtica de la evaluacin de los aprendizajes en esas carreras. Bertachi, Julin Hegel como un liberal de la libertad: la lectura de Rawls En este trabajo intentar dar cuenta de los puntos ms importantes en la lectura rawlsiana de la losofa poltica y moral de Hegel. Para ello, me basar en los dos apartados que Rawls dedica a este en su libro Lecciones sobre la Historia de la Filosofa Moral. Rawls nos dice que tales apartados se centrarn principalmente en una interpretacin de la Filosofa del Derecho, porque all se encuentra, segn l, la losofa moral de Hegel y su idea caracterstica de vida tica (Sittlichkeit). Borella, Agustina Mecanismos en el Realismo Crtico El presente trabajo intenta profundizar en la nocin de mecanismo en
el Realismo Crtico de Tony Lawson. Penetraremos en la naturaleza de los mecanismos en este autor. Sealaremos su importancia para conocer el reino social, transformarlo y reorientar la economa. Mostraremos algunas dicultades presentes en la propuesta de Lawson en torno a esta nocin: acerca de la viabilidad de una teora econmica para los sistemas abiertos; sobre el valor explicativo de los transfcticos y las posibilidades de conocer los mecanismos. Bosch, Graciela Entre el evolucionismo como ideologa y la ciencia experimental. Los discursos de algunos intelectuales locales de nes del siglo XIX y principios del XX nos parecen relevantes para mostrar la creacin de nuevos dispositivos de exclusin, en desmedro de la coherencia de sus teoras. De este modo, mostraremos cmo la esfera pblica positivista, en las variantes organicistas y evolucionistas, reforz cierto tipo de funcin tutelar. En tal sentido, Jos Mara Ramos Meja, a la hora de elaborar programas de sociales, produjo una escisin entre la parte terica y la emprica de su doctrina, desdoblando las actividades de publicista de la teora y de profesional acadmico de la ciencia experimental. Veremos que ese estado intermedio que rode al evolucionismo en sus inicios, entre la ciencia y la religin, brind el apoyo ideolgico que la empresa de estos intelectuales requera. As, el evolucionismo sustituy la arbitrariedad de la eleccin de un grupo humano sobre otro, por la necesidad de su preeminencia, va el darwinismo social. Busso, Mara Antonia Reexiones sobre las ideas de Rodolfo Kusch estar-ser como metforas absolutas (Hans Blumenberg) Una aproximacin antropolgica desde la esttica a la cultura latinoamericana En el marco del proyecto Pensar la diversidad cultural y la interculturalidad buscamos una aproximacin hermenutica fenomenolgica de los modos en que algunos pueblos de la cultura latinoamericana han expresado su relacin esttica con el entorno. En este caso buscamos ilustrar dicha relacin desde el pensamiento de R.Kusch como modo, uno ms, de interpretar-comprender nuestra tradicin. En dicho pensador se despliegan dos modos esenciales que desde una mirada antropolgica buscan describir el transcurrir del hombre latinoamericano, son las ideas del estar o estar siendo y la de ser. La propuesta para este proyecto de investigacin consiste en concebir una lectura sobre la esttica de R.Kusch desde lo antropolgico tomando las ideas de estar siendo y la de ser como metforas absolutas, modo propio de pensar la antropologa de Hans Blumenberg. Butirrez, Luis Fernando Sentido, absurdidad e historia. (La cuestin del sentido a partir de la polmica Sartre-Camus) En el presente trabajo indagaremos acerca de las relaciones entre el
lenguaje y la palabra, centrndonos en la cuestin del sentido. Especcamente, plantearemos un recorrido a partir de la polmica que se gener entre Jean Paul Sartre y Albert Camus en 1952, a partir de una serie de cartas. Finalmente, sealaremos algunas resonancias posteriores a este debate tal y como podemos distinguirlas en los anlisis del discurso en Michel Pecheux. De este modo, buscaremos dar cuenta de una dinmica estructural y necesaria entre sentido y absurdo, tambin en el marco de la superacin del supuesto moderno de un sujeto-centro-sentido. Callegari, Toms Espontaneidad, autonoma y dialctica: los lmites de la emancipacin en la episteme moderna. Un anlisis crtico de la herencia idealista en torno a la naturaleza humana y la libertad en el joven Marx. Buscamos mostrar, tomando como punto de referencia esencial al marxismo, cmo la herencia subjetivista moderna tiene consecuencias ontolgicas, y secundariamente polticas, en las perspectivas emancipatorias que surgen al calor de las luchas polticas y sociales decimonnicas y se prolongan hasta nuestro tiempo. Partiendo de algunos exponentes loscos del pensamiento moderno clsico y tardo, y puntualizando en el joven Marx, exploramos cmo ciertas representaciones ingenuas sobre la naturaleza humana, a travs de mutaciones conceptuales en la historia, derivan en proyecciones esencialistas o subjetivistas que restringen la teora marxista a un terreno donde el materialismo no termina de independizarse del idealismo. Carniglia, Luciano Verdad, subjetivacin y pensamiento en la biopoltica foucaulteana En el presente trabajo partimos de una aproximacin crtica entre los conceptos de veridiccin en El sacramento del lenguaje de G. Agamben y la nocin de parresa foucaulteana centrndonos en las implicancias ticas de cada uno de los planteos. Luego, plantearemos la diferenciacin tica implicada en la parresa en trminos de una articulacin compleja entre un contexto normativo y las maneras en que el sujeto lo elabora a travs de sus prcticas. Finalmente, buscaremos mostrar cmo esto es posible a partir del momento en que dicha diferenciacin tica descansa en una diferencia ya implcita en el ser mismo de las normas consistente en el hecho de que toda experiencia esta, como armar Foucault, habitada por el pensamiento. Castillo, Agustina Hazlo t mismo. Aprender de Scrates e Internet Presentaremos una idea nacida en la Filosofa, en su potencial crtico: Retomar el camino pedaggico abierto por Scrates con la Mayutica y dejar leudar dicho mtodo en los tiempos digitales. Un enfoque losco de la educacin que colabore a transitar las resistencias surgidas en torno a los cambios asociados al aprender-ensear contemporneo. El primer objetivo ser repasar las caractersticas del e-learning, resal24 Libro de Resmenes
tado las peculiaridades que adquiri ltimamente. Luego, analizaremos los espacios semnticos que se han construido alrededor de su desarrollo (utpicos/ distpicos). Finalmente, recuperaremos el aporte de Scrates y su mtodo didctico. Tejeremos vnculos entre el escenario contemporneo y el de Scrates, y construiremos un enfoque mayutico con el cual encarar los desafos de la educacin 2.0. Cozzarin, Cecilia De animales nancyanos Nancy no se interes o, mejor dicho, no le dedic ningn texto en particular a reexionar en torno a la problemtica del animal. Sin embargo, y tal como nos dedicaremos a desarrollar lo ms exhaustivamente posible en esta ocasin, su propia textualidad sostiene con mucha rmeza la presencia de algunos animales. Tomaremos las referencias a la animalidad que surgen de una lectura atenta de cuatro textos especialmente seleccionados entre la obra nancyana: dos de la dcada del 90 -Corpus (1992), y El sentido del mundo (1993)- y dos de la dcada del 2000 -A la escucha (2002) y Noli me tangere (2003) A partir de ellos pretendemos establecer las claves para un pensamiento nancyano de la animalidad. DellUnti, Cristbal Recuperar lo que queda al margen: Una aproximacin a un problema de la enseanza de la losofa a partir de los conceptos de mapa y calco El trabajo que nos proponemos, a partir de la experiencia de lectura y trabajo sobre un texto fuente para una comisin de clases prcticas de la ctedra de Introduccin a la Filosofa de la FaHCE (UNLP), dictada para alumnos de la carrera de Psicologa, intenta acercar una reexin sobre la recuperacin de aquellos argumentos o problemas que presentan un sentido para los estudiantes y que no han sido contemplados en la planicacin del docente por el hecho de no responder a las lecturas cannicas sobre el tema pero que sin embargo, no constituyen errores de lectura sino que retoman dimensiones presentes en los textos. La hiptesis que gua esta presentacin sostiene que las nociones de Mapa y Calco, presentes en la obra Mil Mesetas, Capitalismo y Esquizofrenia, de los lsofos Gilles Deleuze y Flix Guattari, an siendo nociones no construidas a propsito del problema de la enseanza de la losofa, pueden ser tiles para la formalizacin de una reexin losca sobre la prctica de la enseanza que busque problematizar, de la lectura, su linealidad del sentido. Diab, Mara Fernanda Rousseau: el fundamento igualitarista y la nocin de libertad en el pasaje de forzar al hombre a ser libre. Se ha interpretado el pasaje de Rousseau sobre forzar al hombre a ser libre desde una concepcin densa de la nocin de voluntad general y defendido desde all una perspectiva fuertemente participacionista de la ciudadana o bien se ha juzgado a Rousseau como enemigo de la libertad. Otras interpretaciones
son ms liberalizantes. El propsito de este trabajo es apoyar el tipo de posicin que permite interpretarlo desde la perspectiva de un republicanismo moderado, conectado con la nocin de libertad como no-dominacin, y mostrar cmo la fuerza igualitarista de la argumentacin rousseauniana no excluye una posible defensa de la libertad individual. Fagioli, Andrea La politicidad de la produccin como fundamento tcnico del marxismo obrerista (y post-obrerista). El marxismo post-obrerista propone una genealoga de las formas contemporneas de produccin que indivduan en las luchas obreras el motor del movimiento que condujo al post-fordismo. El capital no es el motor del desarrollo, sino acta slo como respuesta para mantener su capacidad de valorizarse. En absoluta continuidad con la revolucin copernicana del obrerismo clsico, este planteamiento nos obliga a cuestionar la neutralidad poltica de la produccin. Es solamente la ruptura con la concepcin de tecnologa como variable independiente, que avanza en una direccin inscrita en s misma, que permite empujar la crtica ms all de le esfera de la distribucin. Gallego, Fernando El concepto de sujeto en El AntiEdipo de G. Deleuze y F. Guattari El rol mediador que la French Theory desempeo en la difusin a escala global del pensamiento de G. Deleuze y F. Guattari a lo largo de las dcadas de los 80s y los 90s del siglo pasado ha tendido a favorecer la elaboracin de una imagen de su obra que los presenta a ambos como pensadores que slo se interesan negativamente por la nocin de sujeto. Un breve escrito elaborado por G. Deleuze en 1988 en el que se analiza la crisis histrica de dos de las principales funciones que anidan a la base de la relevancia de la nocin clsica del sujeto pareciera abonar esta lectura. Sin embargo, la revisin del tratamiento que G. Deleuze y F. Guattari dedican a esta categora sobre a lo largo de las pginas nales del captulo primero de El AntiEdipo, pareciera aludir a una tercera funcin en virtud de la cual an podra valer la pena continuar elaborando su nocin. Tal y no otro es el objeto de la presente comunicacin: reconstruir esa tercera funcin a n de lograr exponer el concepto deleuziano-guattariano de sujeto que le resulta correlativo. Gonzlez, Anah Gabriela La subversin animal entre el perspectivismo y la deconstruccin La conguracin de nuestra ontologa heredada se ha caracterizado por una articulacin fundamental entre la postulacin de un principio supremo (lgos) como gua del obrar y el pensar, y el sacricio del otro animal y del animal que somos. Siguiendo con la herencia de Nietzsche y Derrida, mostraremos cmo la resistencia animal exige la deconstruccin de la lgica dual, identitaria y oposicional (que ha opuesto el ser al devenir, la verdad a la ccin, el hombre a la mujer y al animal, etc.), privilegiando as la pluralidad y la multiplicidad para
abordar otros modos de pensarnos a nos-otros/as y nuestros modos de vincularnos con lo(s) animal(es). Gonzlez, Anah Gabriela Modos de lo imposible: el lugar del pensamiento potico en la deconstruccin poltica del humanismo En el presente trabajo abordamos el lugar del pensamiento potico en la deconstruccin poltica del humanismo realizada por Jacques Derrida. Nuestro objetivo es mostrar de qu modo el lenguaje potico ocupa un lugar insoslayable en la (im)posibilidad de pensar-vivir un modo de ser-con los otros vivientes animales allende el orden carnofalogocntrico y el rgimen sacricial dominante. La poesa puede emerger como una posibilidad de quiebre frente a la violencia logocntrica del humanismo porque en ella se anuncia la medida de lo imposible, que rompe toda forma de totalidad y desorienta los intentos de aniquilacin de la otredad. Guerrero, Leandro La subjetividad animal en el Tratado de la Naturaleza Humana de David Hume Este trabajo propone distinguir los conceptos de mente, sujeto y persona dentro de la teora humeana de la subjetividad. Para ello, (a) aportamos evidencia textual para defender una diferenciacin entre distintas dimensiones de la subjetividad, (b) rastreamos algunas caractersticas de ellas en el Tratado y (c) argumentamos a favor de la importancia de las pasiones en la conformacin de la subjetividad. Como corolario, sobre la base de esta importancia de las pasiones, argumentamos que los animales son sujetos en un sentido especco: sujetos pasionales, pero no personas, trmino que reservaremos para hacer referencia a sujetos morales, como los seres humanos. Guirado, Matas Alejandro Entidades abstractas, inmaterialismo mental y mquinas de Turing: aspectos crticos del platonismo matemtico de Kurt Gdel La epistemologa gdeliana de la matemtica rene dos tesis: (1) los seres humanos adquirimos conocimiento de objetos matemticos a partir del despliegue de una facultad de percepcin supra-sensible; (2) los resultados de incompletabilidad formal permiten suponer que esta facultad es ejercida por la mente qua sustancia inmaterial. En este trabajo sostengo que el estado actual del conocimiento matemtico no proporciona elementos de juicio sucientes para motivar una concepcin inmaterialista de la mente a partir de los resultados de incompletabilidad. Luego argumento que el inmaterialismo mental carece de relevancia epistemolgica para la concepcin platonista de la matemtica. Herszenbaun, Miguel Cosmologa, razn, ilusin y silogismo cosmolgico en la Dialctica trascendental. El presente trabajo se propone llevar a cabo una interpretacin del funLibro de Resmenes 27
cionamiento del silogismo cosmolgico, expuesto por Kant en la seccin sptima del captulo de la Antinomia de la razn pura de la Crtica de la razn pura. Dado que la Antinomia resulta un captulo fundamental en el intento de Kant de refutar el realismo trascendental y, por tanto, consta de una prueba indirecta del idealismo trascendental, elucidar el preciso funcionamiento del silogismo cosmolgico que se encuentra a las bases del conicto antinmico resulta de sobrada importancia para una mejor comprensin de la doctrina expuesta en la Antinomia. Indavera, Leandro La recepcin de Adam Smith en Juan Bautista Alberdi: Las virtudes burguesas El presente trabajo pretende mostrar la recepcin de la obra de Adam Smith en Juan Bautista Alberdi. Ms precisamente, se analizar la interpretacin que hace Juan Bautista Alberdi de la relacin que establece Smith entre el desarrollo econmico y las virtudes burguesas. En primer lugar, se desarrollar una interpretacin consistente en mostrar que las virtudes son, para Adam Smith, necesarias para el desarrollo econmico. En segundo lugar, se analizarn diversas ideas presentes en la obra de Juan Bautista Alberdi para mostrar cul es su interpretacin sobre Adam Smith. Fundamentalmente, se har especial hincapi en las obras pstumas del escritor argentino. Leonetti, Ignacio El hombre contemporneo fragmentado a la luz de la Filosofa y la Msica. Dilogo de la losofa de T. W. Adorno con el Dr. Faustus de Thomas Mann. La losofa y la msica como exponentes privilegiados del Ser no escapan al diagnstico que buena parte de la intelectualidad y el mundo artstico han teorizado respecto de la fragmentacin que se vive en la poca contempornea. Ciertamente en nuestro tiempo, posterior a las visiones totalizantes del Idealismo, el ser real incluido el hombre y la consideracin que l mismo tiene de s- se ha visto menoscabado y reducido a escombros por el martillo omnipotente del Espritu Absoluto hegeliano y es esto precisamente lo que han denunciado aquellos representantes del arte y el pensamiento. En este horizonte encuadramos tanto la novela Dr. Faustus de T. Mann como el pensamiento del fragmento de T. W. Adorno. El gran novelista de Lbeck tom la clsica leyenda fustica y enmarc su idea en el discurrir existencial de un artista dedicado a la msica atonal quien nos recuerdo patentemente a Nietzsche en muchos aspectos de su vida- junto a los xitos y fracasos que esto le depara, siempre en el marco de un enrarecido pacto con el diablo que maniesta su poder de perdicin en la secularizacin naturalista de sus fuerzas demonacas. Y es precisamente aqu donde asoma, en colaboracin, la losofa negativa de Adorno para sustentar los caminos de una vida invertida, enajenada, que merece ser puesta del derecho para comprender que ella es la verdadera opcin para nuestro existir.
Lerussi, Natalia Insociable sociabilidad La exposicin se centrar en desentraar la naturaleza del concepto de insociable sociabilidad introducido en el opsculo de Immanuel Kant Idea de una historia universal en sentido cosmopolita (IHU) y su vnculo con la institucin de la cultura humana. Gracias a una lectura atenta de la fuente kantiana nuestra hiptesis central es que dicho concepto permite explicar tanto la institucin de la cultura humana, en general, como el paso desde formas de cultura ms simples hacia formas ms complejas sin apelacin al carcter moralmente pervertido de la especie humana. Limardo, Daro Jos El concepto de relacin en el contexto de la teora de los trascendentales de Toms de Aquino En la cuestin 1 de las Cuestiones Disputadas Sobre la verdad a la pregunta de qu es la verdad? Toms responde mediante una deduccin de los primeros conceptos que se siguen de ente. All, distingue entre modos especiales (las categoras) y modos generales del ente entre los cuales verdadero es denido a partir de una relacin a un intelecto a pesar de que relacin es una de las categoras. En el siguiente trabajo nos preguntaremos sobre esta utilizacin de este concepto de relacin a partir de la distincin entre distintos tipos de relaciones pensadas por Toms de Aquino. Lo Vuolo, Santiago La cuestin de la democracia en Deleuze y Guattari. Se presenta un anlisis de la cuestin de la democracia en la obra de Deleuze y Guattari a partir de una doble caracterizacin de la misma: por una lado, una crtica a la poltica democrtica ligada al humanismo de raz cristiana, moderna y capitalista, por el otro, una apuesta por los componentes democrticos de las luchas polticas, tanto en la conformacin de grupos e instituciones como en la concepcin del derecho como jurisprudencia. Lufrano, Anabella y Salinas, Gustavo A propsito del concepto de campo en G. Agamben: reexiones sobre la prctica docente desde la pedagoga del concepto de Gilles Deleuze. Presentamos una serie de reexiones sobre la enseanza de la losofa en un seminario del Colegio Nacional Rafael Hernndez de la UNLP en el cual analizamos crticamente los procesos que denen el capitalismo actual. Describimos cmo los alumnos comprenden y recrean el concepto losco de campo de Agamben como la matriz oculta del sistema poltico actual, donde el poder deviene en biopoder. Ponemos de relieve la forma en que crearon otro concepto a partir del estudiado, y pensamos nuestra prctica desde una perspectiva deleuziana como docentes que valoran el aprendizaje creativo y no meramente reproductivo proponiendo a sus alumnos el juego poltico en el campo del pensamiento losco.
Mallamaci, Marco El Liberalismo, la cristiandad y la historia de los prejuicios Existe una innidad de caminos para contar la(s) historia(s) de las sociedades y la poltica. Partiendo de ciertos conceptos tomados de Hannah Arendt, se ha trabajado sobre la posibilidad de hacer visible las mutaciones de los plexos de prejuicios sobre los que se sostienen ciertas transformaciones sociopolticas de la historia occidental. Con el objetivo de estudiar las mutaciones prejuiciales y las conguraciones funcionales del sistema liberal, se lleg a plantear que con el nacimiento del Liberalismo se habran dado ciertas transformaciones en el entramado de prejuicios en las cuales la tradicin cristiana cumpli un papel fundamental. El argumento apunta a que la transformacin central sobre la que se ciment el orecimiento del Liberalismo habra tenido que ver con que los prejuicios morales de la herencia cristiana mutaron en su funcionalidad pasando a ocupar el lugar de los prejuicios polticos. En el presente texto se intentarn explicitar los fundamentos de esta perspectiva y a la vez mostrar tres puntos histricos del pensamiento sobre los cuales se puede hace visible el planteo. Mayocchi, Enrique Santiago La teora modal de la materia primera en el pensamiento de Duns Escoto En el presente trabajo exponemos las ideas fundamentales que expresa Juan Duns Escoto en su Lectura in Sententiarum acerca de la materia primera. A parir del anlisis del cambio en el mundo fsico, elabora una detallada teora sobre la existencia de la materia, el tipo de entidad que es y sobre su realidad ontolgica. A partir de estas consideraciones, el Doctor Sutil desarrollar su pensamiento original sobre el modo de entender el ser en potencia. La distincin entre potencia objetiva y subjetiva, le ayudar a diferenciar la generacin respecto de la creacin y, a su vez, de una mera alteracin. Mc Donnell, Cecilia Rousseau y Schmitt: voluntad general y decisin soberana El presente trabajo tiene por objeto analizar las crticas realizadas por Carl Schmitt al pensamiento poltico de Jean-Jacques Rousseau en relacin, ante todo, a la nocin de soberana, los principios de los que parte y las posibles consecuencias que pueden desprenderse de ella. Se analizarn, as, las propuestas polticas de uno y otro autor considerando que, a pesar de que parten de principios distintos, se tratan de planteos totalizantes. En contraposicin a ello, se postular la posibilidad de una mirada diferente de lo poltico, que no intenta negar el conicto ni derivar del mismo la necesidad de un Estado total. Mndez, Agustn Continuidades y rupturas de la nocin de sujeto en la obra de E. Laclau. El objetivo de este trabajo ser desarrollar una lectura de la obra de E. Laclau haciendo especial nfasis en la categora de sujeto y las modicaciones
que la misma sufre a partir de la incorporacin de los aportes del psicoanlisis lacaniano. As se pasar de una visin netamente post-estructuralista, desarrollada en Hegemona y Estrategia Socialista, donde el sujeto es concebido bajo la frmula de posiciones de sujeto, hasta arribar, en La Razn populista, a una denicin de la categora de pueblo como el sujeto poltico par excellence, articulando una perspectiva emancipadora y no esencialista del cambio social. Mndez, Pablo Martn El neoliberalismo como arte de gobierno: principios y criterios para la direccin y la transformacin de los espritus El presente trabajo procurar precisar el hecho de que el neoliberalismo postula tanto los principios para el desarrollo de una modalidad especca de accin gubernamental como tambin los criterios que orientan la manera igualmente especca en que cada individuo se constituye a s mismo. Siguiendo ese objetivo, retomar entonces los estudios de Foucault sobre la denominada gubernamentalidad neoliberal, abordar desde all la serie de tratados en donde los propios analistas neoliberales postulan los mencionados principios y criterios, y sealar por ltimo que tales postulados apuntan hacia la creacin de las condiciones espirituales que exigira la existencia de toda economa verdaderamente humana. Mendoza Hurtado, Marcelo La aportica del derecho natural en la segunda Investigacin de David Hume Este trabajo reconstruye la argumentacin mediante la cual Hume examina crticamente, en su segunda Investigacin, el derecho natural en relacin con la cuestin de las reglas particulares de justicia. Partiendo del dilema explcito que Hume plantea entre reexin e instinto, se lo reformula y ampla a n de abarcar tambin una interpretacin realista del derecho natural en una nica representacin aportica que muestra cmo tericos del derecho natural de distintas variantes se veran, a ojos de Hume, aprisionados en la disyuntiva de abandonar por completo toda nocin de derecho natural, o bien de resignicarla en trminos de utilidad social. Miguel, Hernn Ensenanza de losofia e historia de la ciencia La relacin de similaridad comparativa global propuesta para la semntica de condicionales contrafcticos. Una vez obtenido el valor de verdad para condicionales entre ocurrencias de eventos diferentes, el paso siguiente es tomar esta dependencia contrafctica para constituir la relacin de causacin. En el caso de tener que decidir sobre causacin que involucran omisiones, incluso las teoras fsicas de la causacin echan mano de tales condicionales constituyndose en una perspectiva hbrida entre intercambio de cantidades fsicas y similitudes entre mundos posibles. En este trabajo, sobre la base de un ejemplo elaborado para trabajos anteriores, muestro las dicultades de poder dar cuenta de la causacin fsica
con omisiones y a la vez analizo las condiciones en que los mundos posibles pueden tener una relacin de similaridad simtrica y en qu condiciones no, dependiendo del problema de las situaciones que es posible sostener conjuntamente con el antecedente del contrafctico. Monge, Julia Nietzsche en Foucault: Pensar la verdad sin apoyarse en la verdad En los trabajos de Foucault de los aos setenta, es posible reconocer la recepcin de la crtica a la verdad que hace Nietzsche. La misma, es propuesta como modelo de una poltica de la verdad a partir de la cual podramos desembarazarnos de la teora del Sujeto. No obstante, en las ltimas lecciones del pensador francs, reaparece la vinculacin entre sujeto y verdad nada menos que en el marco de la constitucin de una tica. Nos proponemos analizar esta aparente contradiccin y, vinculada con ella, en qu medida la recepcin que Foucault hace de la crtica de Nietzsche no se disipara en sus ltimas problematizaciones. Nez Pradenas, Rolando Aspectos antropomrcos del concepto de tiempo en las ciencias actuales Existen dicultades para aceptar explicaciones de fenmenos echando mano a la idea de tiempo simtrico, pues esta choca con algunas de nuestra nociones bsicas del concepto de tiempo y del concepto de causacin. En este trabajo argumentaremos que estas dicultades no son basales, sino que vienen dadas en la construccin de dichos concepto. Mostraremos que podemos justicar el poder explicativo de la idea de tiempo simtrico extendiendo los mecanismos de metonimia y metfora conceptual por medio de los cuales obtenemos tanto el concepto de tiempo como el concepto de causacin. Adicionalmente, este programa permitira explicar las dicultades que tenemos para aceptar la idea poco intuitivas del tiempo simtrico y para explicar desde la cognicin humana los resultados poco intuitivos de la mecnica cuntica. Olmedo, Pablo Filosofa e Historia en el pensamiento de Friedrich Nietzsche. El propsito de esta comunicacin es el de examinar el sentido y el alcance del concepto de Filosofa histrica en la obra de Friedrich Nietzsche. Para ello ser preciso reconstruir constelacin conformada por los conceptos de historia, lologa, ciencias naturales, cultura y vida, mostrando las oscilaciones que es posible advertir en el tratamiento que el lsofo alemn hace de estos problemas a lo largo de su obra. De este modo, intentaremos mostrar cmo se congura el nuevo mtodo losco propuesto por Nietzsche en Humano, demasiado humano; mtodo que servir al lsofo alemn para llevar adelante su especco proyecto de crtica cultural que constituye la mayor parte de su obra a partir de 1878. Pachilla, Pablo Nicols Ontologa y afectividad: de la analtica existenciaria a la esttica empri32 Libro de Resmenes
co-trascendental El presente trabajo partir de la vindicacin heideggeriana de los sentimientos y estados de nimo como constitutivos de todo comprender y toda experiencia, correlativa a su postulacin de la disposicin afectiva como existenciario del Dasein. Intentaremos a partir de esa base montar una operacin conceptual consistente en tres momentos: en primer lugar, Spinoza nos servir para pasar de las pasiones tristes desarrolladas por Heidegger a pasiones alegres; en segundo lugar, Bergson nos proporcionar las herramientas para pensar el carcter esttico de la experiencia, consecuencia necesaria de la afectividad de la misma; por ltimo, recurriremos a Deleuze, cuya ontologa de la diferencia podr ensamblarse de un modo productivo con el planteo bergsoniano, y cuya teora del arte esbozada junto a Guattari dar mayor proyeccin a las intuiciones bergsonianas en torno a la esteticidad de la experiencia. Paolini, Andrea Alejandra Filosofa de la educacin artstica: el docente como mediador entre las creaciones del pasado y el porvenir Sostenemos que indagar la pedagoga de las artes desde el problema losco de la relacin que cada disciplina establece con su historia a la hora de pensar las producciones del presente puede ser un terreno frtil. En este trabajo nos proponemos un objetivo ms preciso y puntual, a saber, aventurar, desde este recorte problemtico, qu es lo propio del hacer docente, es decir, ir a la bsqueda de prcticas docentes que propicien y den cuenta del encuentro fructfero entre historia y porvenir. Para ello nos serviremos de reexiones historiogrcas de Nietzsche y del concepto de radicante acuado por Nicolas Bourriaud. Paolucci, Mariela La bibliografa reciente en torno al concepto de Gemeinschaft en la losofa kantiana. Recensin y anlisis de sus presupuestos metodolgicos Este trabajo se ha propuesto examinar un corpus acotado de los ltimos 7 aos de la bibliografa crtica en torno al concepto de Gemeinschaft en la losofa kantiana. Se exponen las aproximaciones a este concepto como articulador de la losofa prctica kantiana, y como concepto articulador (en la pluralidad de sus signicados y contextos) de la losofa sistemtica kantiana. Se relevan los presupuestos metodolgicos presentes en cada una de sus aproximaciones, y se exponen las consecuencias que ellos tendran para la comprensin del carcter sistemtico de la tabla de las categoras o conceptos puros. Paul, Andrea Mara Noel Los problemas de la esttica en el Renacimiento italiano En la poca de los Mdicis Florencia surge como una de las grandes ciudades mercantiles italianas en conjunto de un desarrollo cultural sostenido por tres pilares fundamentales: las artes, la losofa y la literatura, convirtiendo a Florencia en la cuna de lo que se conocer como Renacimiento italiano. Es as como a partir de los siglos XIV y XV alumbra un nuevo espritu que pretende
desenterrar las obras clsicas del pasado griego, romano y oriental. Los artistas, los pensadores, los gobernantes comenzaron a moldear sus ideas en este nuevo marco doctrinal. Sin embargo, al introducirnos en la categora histrica Renacimiento nos encontramos con varias dicultades en el momento de establecer un acuerdo entre las teoras que buscan comprender su signicado. Asimismo, determinar los comienzos de esa vuelta a la vida de lo antiguo en el arte y en la losofa se torna problemtico cuando sostenemos que la causa principal del Renacimiento es exclusivamente das Nachleben der Antike. En esta misma discusin se encuentra Len Pagano, lsofo y artista argentino del siglo XX, quien se propuso pensar nuevamente la esttica renacentista dando cuenta no slo de sus lmites espacio-temporales, sino tambin de la causas que generaron tal movimiento. Pena, Leandro Foucault y la reexin losca de origen literario Para el desarrollo de nuestro trabajo Foucault y la reexin losca de origen literario nos ocuparemos en abordar el problema del lenguaje y la literatura partiendo de los siguientes interrogantes: De qu modo enfoca M. Foucault el problema del lenguaje en su reexin losca de origen literario? y Porque puede ser comprendido dentro del mbito de la losofa del lenguaje? Nos interesa reconocer el enfoque de nuestro autor en torno al anlisis literario y examinar como en dichas perspectivas existen temas y problemas que pertenecen al mbito de la losofa del lenguaje. Prez Carrasco, Mariano Individualismo y colectivismo en las interpretaciones medievales del De anima: Averroes y s. Toms de Aquino. En la segunda mitad del siglo XIII la recepcin latina del De anima aristotlico encendi una polmica en torno a la naturaleza del pensamiento. Dos grandes lneas interpretativas se enfrentaron en diversas disputas: por un lado, una interpretacin que se apoyaba en los comentarios de Averroes, y que tenda a considerar que la facultad del pensar (el intelecto) era una sustancia separada y nica para todos los hombres; por otro lado, una lnea interpretativa que consideraba al intelecto como una facultad individual. Esta interpretacin fue la seguida por ss. Alberto Magno y Toms de Aquino. Ambas lecturas de la notica aristotlica conllevaban profundas consecuencias prcticas. La lectura averrosta pareca propiciar teoras ticas y polticas de naturaleza colectivista, cuyo ms notable testimonio ha sido el De monarchia dantesco. La lectura tomista, por su parte, propiciara teoras ticas y polticas de carcter individualista. Nuestra ponencia presenta, en primer lugar, una breve sinopsis de las interpretaciones medievales del De anima aristotlico que permite contextualizar las posiciones en pugna; en segundo lugar, se centra en las consecuencias prcticas que se derivaban de las diversas posiciones noticas.
Pissinis, Guillermo Emergentismo y causacin descendente El sicalismo nos lleva a sostener que si lo mental tiene poderes causales, stos dependen de las propiedades causales que posean los procesos fsicos subvenientes. El principio de clausura causal junto con los principios de realizacin y de herencia causales, al otorgar la supremaca causal a los eventos del nivel fsico bsico, impiden que las propiedades de niveles supervinientes posean autntica ecacia causal. An ms, se plantea para toda concepcin emergentista la dicultad de dar cuenta de la causacin descendente, esto es, la posibilidad de que los eventos y propiedades pertenecientes a niveles no bsicos acten causalmente sobre los procesos ms bsicos. Sin embargo, no existe una nica concepcin de emergencia. Indagar en este trabajo en torno a algunas versiones del emergentismo, distinguiendo cules son incompatibles con el principio de clausura causal y cules, an cuando aceptan la causacin descendente, no conllevan necesariamente un rechazo de dicho principio. Finalmente analizar qu tipo de emergentismo podra ser el ms adecuado para defender la autonoma causal de lo mental. Pulley, Romina Memoria y escepticismo: el rol epistmico de los recuerdos en la teora de David Hume La humeana teora de las ideas presenta ciertos problemas referidos al papel de la memoria y la formacin de los recuerdos as como tambin a las credenciales epistmicas de esos recuerdos dentro de la teora gnoseolgica de Hume. Tales problemas apuntan a la posibilidad de que Hume no expusiera correctamente criterios para distinguir autnticos recuerdos de otros falsos, y a la aparentemente errnea asimilacin de las ideas de la memoria con las impresiones de los sentidos. En relacin con esto, plantearemos que Hume, no defendi una postura escptica en relacin con la memoria, sino que aport criterios epistmicos para distinguir recuerdos autnticos de otros falsos y present la asimilacin de las impresiones y las ideas de la memoria solamente en el nivel de la formacin de creencias. Ratto, Adrin Diderot y Sneca. Del Essai sur le mrite et la vertu al Essai sur les rgnes de Claude et de Nron En una nota del Essai sur le mrite et la vertu Diderot critica duramente a Sneca. Muchos aos despus vuelve a ocuparse del lsofo estoico para hacer su defensa. El objetivo de este trabajo es analizar los motivos que llevaron a Diderot a modicar su imagen sobre la vida y la losofa de Sneca en el Essai sur les rgnes de Claude et de Nron. Se intentar demostrar que si bien del Essai sur le mrite et la vertu al Essai sur les rgnes de Claude et de Nron la imagen de Sneca cambia, esto no se debe a una variacin en las estructuras loscas que Diderot utiliza para analizar el pensamiento del lsofo estoico, sino a un cambio respecto del lugar que le asigna en la historia del pensamiento.
Rauschenberg, Nicholas Rdiger Bubner: el arte como experiencia sensible Este trabajo se propone a mostrar cmo el lsofo alemn Rdiger Bubner (1941-2007) retoma a Kant para pensar la experiencia esttica contempornea. Para eso, primeramente Bubner busca atacar el ncleo de la esttica materialista que remonta al debate sobre expresionismo-realismo, en especial Lukcs y Adorno, ambos, cada uno en su medida seguidores de Hegel en relacin a pensar la esttica como mbito de verdad. En seguida, para cuestionar la hipstasis del arte que en la esttica tradicional remite a una obra de arte idealizada, Bubner retoma la diferenciacin kantiana entre juicio determinante y juicio reexionante destacando la contingencia cognitiva del segundo, modelo que sera clave para pensar el arte moderno. En tercer y ltimo lugar, Bubner se propone pensar la experiencia esttica como un momento en el que predomina lo sensible, lo no conceptual, lo que liberara el arte de la canonizacin frecuentemente rearmada por la esttica losca. Reinoso, Gilda Filosofa: experiencia y vida en la educacin La presente ponencia aborda los temas sobre educacin y losofa tratando rever el qu es de la losofa en la educacin desde tres puntos. El primero sobre el porqu de la losofa en el aula teniendo en cuenta riesgos referidos al mercado y la competitividad. Segundo, pensar el receptor actual de la losofa sosteniendo que la losofa puede compararse a la juventud. Tercero pensar el hacer de la losofa desde distintas experiencias educativas. Estos tres puntos se relacionan en tanto se sumergen en la institucionalizacin educativa de la losofa y lo que ella misma es en tanto amor al saber. Ripa, Luisa El vnculo tico y poltico del amor con la justicia y con el poder en dos trabajos de Ricoeur y Mandrioni Ricoeur trabaja la relacin entre el amor y la justicia y se interroga por el sentido tico que pueda tener ese sentimiento desde el preciso momento en que puede ser imperado. Sostiene que el mandamiento del amor no hace ms que reconocer la justicia del don y el contra-don. Mandrioni trabaja la relacin del amor con el poder y explora los sentidos presentes que denen la identidad y la vida personal y social. Las complejidades de su interpretacin y la apuesta de su propuesta nal merecen ser retomados cuidadosamente. Combinar las perspectivas tico-ricoeurianas y existencial del Mandrioni muestran que el amor como sentimiento revaluado metafsicamente es alternativa vlida a la violencia en estos tiempos de inquietud por el respeto de los derechos de todas y todos. Rivera Maturano, Guillermo Matas Nulla potestas nisi a Deo: un acercamiento al poder del papa segn Mar36 Libro de Resmenes
silio de Padua y Guillermo de Ockham Entre nes del siglo XIII y la primera mitad del XIV los conictos entre el papado y el Imperio Romano Germnico protagonizaron el escenario poltico de Europa. El presente trabajo aborda la gura del papa desde la mirada de dos importantes tericos del imperio: Marsilio de Padua y Guillermo de Ockham, quienes, contra la pretensin papal deenden la independencia del poder temporal. Nuestra hiptesis es que estos pensadores sostienen una idea de Iglesia que, contrariamente a la defendida por la ortodoxia del momento, es comprendida como la comunidad de todos los eles ms all de toda jerarqua y cuya nica misin es la salvacin de las almas. Rodrguez, Romina La signicacin alegrica segn Walter Benjamin: lmites y potencialidades Nos proponemos trabajar sobre la conceptualizacin y desarrollo que realiza Walter Benjamin de la alegora o alegoresis entendida sta como recurso esttico utilizada de diversas maneras en diferentes tiempos histricos, y que en el caso del autor mencionado, es pensada no solo como un recurso esttico sino como un recurso losco. Tematizaremos dos momentos especcos: el proceso de alegorizacin que detecta Benjamin durante la Reforma luterana, tomando como epicentro al trauerspiel alemn, y la alegorizacin que para el autor se suscita en los poemas de C. Baudelaire en Pars en el s. XIX. El problema losco ser analizar cmo signican los objetos en el proceso de alegorizacin que Benjamin desarrolla a lo largo de sus obras, y en qu medida la alegora puede erigirse como tcnica para hacer losofa, cules son los obstculos que esta encrucijada presenta y cmo intenta resolverlo Benjamin en su gran ltima obra, El proyecto de los pasajes. Rosenzweig, Esteban La categora de persona en el debate biopoltico El contexto de la biopoltica ofrece una clara distincin entre lo humano pensado como persona y lo humano considerado como animal. El primero hace referencia al hombre como sujeto de derecho, mientras que el segundo, dimensiona al hombre como un viviente natural, despojado de toda articialidad. En las prximas lneas intentaremos repasar la gnesis del concepto de persona, para luego advertir los lmites a los cuales se enfrenta tal concepto de lo humano en el debate biopoltico actual. Spinella, Liliana Una propuesta de clasicacin sobre el amplio espectro de la Propiedad Intelectual Durante los ltimos aos el concepto de propiedad intelectual ha resonado en las discusiones acadmicas y se ha transformado en materia de controversias. La nalidad de esta ponencia es presentar una propuesta de categorizacin de las posturas frente a la Propiedad Intelectual. Se sugiere concebir a la
Propiedad Intelectual como si fuera un continuum, un abanico de formulaciones que se extiende entre dos extremos. De una lado, aquellos que podramos denominar Defensores Acrrimos, y del otro, los Opositores Confesos. En medio, aora una gama que atraviesa diversos matices incluyendo a quienes proponen modicaciones al sistema robusto de Propiedad Intelectual vigente. Zaltsman, Karina Hacia un pensamiento sin imagen. Reexiones en torno a la caracterizacin deleuziana del cogito cartesiano En el presente trabajo se estudiar la lectura que Deleuze realiza respecto del cogito cartesiano en el captulo III de Diferencia y Repeticin (1968) y que retoma en Qu es la losofa? (1991). Abordaremos la crtica que Deleuze realiza a los presupuestos subjetivos que inadvertidamente se introducen en la evidencia primera, as como a los postulados de la imagen del pensamiento que el cogito cartesiano inaugura y legitima. Por ltimo, realizaremos una contraposicin entre la nocin cartesiana de pensamiento y la bsqueda por parte de Deleuze de un pensamiento sin imagen, que no se encuentre limitado por la lgica de la representacin y que sea considerado en su creatividad.
RESMENES GENERALES DE MESAS REDONDAS Auto-armacin y auto-negacin del yo: de la losofa moderna al posthegelianismo. Coordinador: Juan Manuel Spinelli Integrantes: Juan Jos Rodrguez, Pablo Uriel Rodrguez, David A. Roldn, Juan Manuel Spinelli, Patricia C. Dip El concepto de auto-armacin estructura la comprensin losca que la Modernidad realiza de s misma en tanto que perodo histrico claramente diferenciado. A este concepto echa mano Hans Blumenberg en su extensa argumentacin a favor de la legitimidad de la poca Moderna. Auto-armacin, explica Blumenberg, es la nueva y ms exitosa respuesta que encuentra el hombre moderno ante un problema que la matriz terica del pensamiento medieval ya no poda resolver satisfactoriamente, a saber, la reaparicin del desafo gnstico bajo el ropaje de la teologa nominalista. Para Blumenberg la provocacin de lo absoluto trascendente se transformara, en el punto lgido de su radicalizacin, en el descubrimiento de lo absoluto inmanente: la auto-armacin del yo era el camino para recomponer la relacin entre el hombre y el mundo. El pensamiento de Spinoza es uno de los hitos ms importantes dentro de este proceso creciente de armacin de s que realiza el hombre moderno puesto que en su obra la auto-armacin adquiere un nuevo matiz. En el Libro III de su tica el lsofo holands desplaza el fenmeno de la armacin de s desde un registro (predominantemente) terico a un registro (predominantemente) prctico. La preservacin y potenciacin del propio ser quedar ntimamente ligada al proyecto de una praxis vital que tiene como objetivo alcanzar la actualizacin de las posibilidades de la esencia humana. Sobre este horizonte antropolgico, siglos ms tarde, Kierkegaard y Marx retomarn el concepto de auto-armacin. Ahora, la categora de auto-armacin es empleada en funcin de una crtica inmanente de la Modernidad, es decir, de una evaluacin del proyecto moderno que, lejos de postular un abandono radical del mismo, admite la rehabilitacin de ciertos elementos que le son intrnsecos. Ambos lsofos, cada uno a su manera, comparten la misma sospecha: en el seno de la civilizacin moderna la iniciativa de auto-armacin del sujeto deriva, en ltima instancia, en su auto-negacin. Kierkegaard se sirve del concepto de desesperacin (Fortvivlelse) para dar cuenta de un ejercicio de auto-constitucin del sujeto humano destinado al fracaso cuando el yo se cierra sobre s mismo. Marx dedica sus primeros escritos al fenmeno de la enajenacin (Entfremdung) concentrando su inters en medir el alcance de esta negacin de s y, a su vez, denir cules son las condiciones materiales que imposibilitan que el proceso de auto-armacin alcance un resultado positivo. Bordes y desbordes de una losofa del cuerpo. Coordinadora: Mabel Alicia Campagnoli Integrantes: Alejandra Bertucci, Mabel A. Campagnoli, Ma. Lujan Ferrari, Ma Marta Herrera, Germn Prsperi, Andrea Vidal
La mesa se conforma con producciones surgidas de nuestra participacin en el grupo de investigacin La problemtica contempornea del cuerpo a la luz de teorizaciones feministas y biopolticas (FAHCE-UNLP) que busca contribuir a una losofa del cuerpo que sea crtica y deconstructiva de la versin moderna del mismo. Para ello retoma dos genealogas: la de la fenomenologa y la del post-estructuralismo. Ambas lneas del losofar contemporneo se distancian del legado cartesiano, ya sea para superarlo (fenomenologa y hermenutica), ya sea para deconstruirlo (postestructuralismo y posthumanismo). En este marco, los bordes de una losofa del cuerpo se tejen al lo de una conceptualizacin de la corporalidad en clave fenomenolgica as como en torno a las concepciones feministas sobre el cuerpo materno. Mientras que los desbordes se producen desde una nocin de cartografa ordenada en sentido moderno respecto de la cual nos preguntamos cmo desacomodar el orden moderno de la corporalidad. Cmo descentrar su inteligibilidad? Qu lecturas se habilitan cuando se pone como lugar de produccin de la corporalidad al abdomen? Bajo qu condiciones sera posible generar una ex-centricidad del singular cuerpo? Butler fuera de s: derivas tico-polticas a partir de lecturas butlereanas. Coordinadora: Mabel Alicia Campagnoli Integrantes: Magdalena Marisa Npoli, Carla Lujn Di Biase, Francisco Casado, Mabel A. Campagnoli, Rolando Casale La mesa se conforma con producciones surgidas de nuestra participacin en el Proyecto La constitucin del sujeto-agente: los aportes de la losofa de Judith Butler y su inuencia actual (H591) dirigido por la Dra. M Luisa Femenas y radicado en el CINIG (IdIHCS-FAHCE-UNLP). En esta propuesta reunimos trabajos que versan sobre la inuencia actual de Judith Butler, especialmente en lo que hace a pensar cuestiones tico polticas. En este sentido, ms que concentrarnos en la exgesis de sus ltimas producciones buscamos, a partir de algunos de sus planteos, reexionar sobre problemticas que nos involucran y/o nos interesan especialmente. La articulacin de las lecturas butlereanas en nuestras producciones se basa en algunas herramientas conceptuales en particular, como son las de identidad, deseo, reconocimiento. Del mismo modo, las problematizaciones aqu ofrecidas retoman aspectos dialgicos de su pensamiento recuperando tambin las fuentes loscas de sus reexiones. Es as que la interlocucin con las tradiciones postestructuralista, fenomenolgica y hermenutica resulta ineludible en estas interrogaciones. Ciencia, arte y valores: perspectivas e intersecciones en la losofa contempornea. Coordinadora: Mara Cristina Di Gregori (seccin I), Silvia Solas (seccin II) y Ricardo Crisorio (seccin III) Integrantes: Federico Lpez, Ma Cristina Di Gregori, Victoria Snchez Garca, Nicols A. Moyano Loza, Livio Mattarollo, Claudio Viale, Chantal Rosengurt, Leopoldo Rueda, Silvia Solas, Ludmila Lebovich, Marilina Hernndez, Ricardo
Crisorio, Mariana Sez y Ma Eugenia Villa. En la presente propuesta se ponen a discusin una serie de trabajos en los que se destaca como elemento comn, la interpretacin, uso y/o crtica de conceptos y tesis de raigambre pragmatista o bien trabajos en los cuales se hipotetiza la coincidencia de diversos autores contemporneos con lneas de pensamiento pragmatista. En cada caso el regreso a los aportes del pensamiento pragmatista clsico o al neo pragmatismo, se realiza en funcin del valor que dichos aportes parecen ofrecer para la lectura y resolucin de problemas actuales que se debaten en el terreno de la losofa. La gama de temas a tratar es amplia, en trminos generales se incluyen trabajos que reexionan sobre los procesos de investigacin en el plano del conocimiento, en especial en C.I.Lewis y J. Dewey, en la importancia de la idea de creatividad en el marco de una teora de la accin deweyana vista desde la actualidad (en particular por Hans Joas), en la problemtica de las bellas artes tal cual la formula actualmente Jean Marie Schaeffer e interpretada en trminos de una mirada renovadora sobre la cuestin (prxima a algunos compromisos deweyanos); tambin incluimos trabajos que ofrecen una interpretacin pragmatista sobre el Kitsch, el muralismo latinoamericano, la danza contempornea; trabajos en los que se propone un dilogo entre la losofa y la antropologa , desde una etnografa de las artes escnicas y en consonancia con la teora de la experiencia de J. Dewey y aportes en los que se vinculan cuestiones ticas, polticas y pedaggicas con el marco del pragmatismo con el propsito de recuperar para nuestra discusin esos lineamientos y al mismo tiempo avanzar en aportes para los problemas actuales que nos interesan y preocupan. Como si pintsemos la verdad. Frmulas, diagramas y visualizacin en las ciencias formales. Coordinador: Oscar Esquisabel Integrantes: Oscar Esquisabel, Gabriela Fulugonio, Andrs Hebrard, Javier Legris, Frank Sautter, Valeria Valio La mesa se propone presentar y debatir el estatuto de las frmulas (clculos, lenguajes) y los diagramas (guras, esquemas grcos) en la prctica y en la teora de las ciencias formales. As, Oscar M. Esquisabel propondr, en Invencin y diagramas en una protosemitica wolana: los Tentamina Semiologica de Hoffbauer, la existencia de una tensin entre frmula y diagrama en la tradicin del conocimiento simblico. Por su parte, Gabriela Fulugonio abordar, en Dar y pedir razones: la (dia)lgica de Paul Lorenzen, un anlisis crtico del inferencialismo de Peregrin, mientras que Andrs Hebrard presentar una evaluacin crtica de los sistemas diagramticos de Peirce en Diagramas, smbolos e conos. Asimismo, Javier Legris situar las ideas semiticas de Peirce en la tradicin universalista de la lgica en C.S. Peirce y la tradicin universalista en lgica, al tiempo que Frank Th. Sautter expondr un nuevo mtodo grco para la silogstica no modal basado en sugerencias de M. Gardner, en Adaptacin para la silogstica no modal de un mtodo de Gardner. Finalmente, Valeria Valio, en Es la Begriffsschrift de Frege un sistema diagramtico o un lenguaje formal universal?, analizar la tesis de que la Bregriffschrift contiene un mtodo
diagramtico de representacin de las formas lgicas. La mesa se organiza en el marco de los Proyectos Diagramas, visualizacin y formalizacin. Aspectos histricos y sistemticos de la losofa de las ciencias formales de Leibniz hasta las concepciones del Siglo XX, cod. 11/H 622 y Conocimiento simblico y conocimiento grco (CAFP-BA 042-12). Cuestiones epistemolgicas: algunas tesis en discusin. Coordinadora: Ma. Cristina Di Gregori Integrantes: Paula Arvalo Wagner, Mara Bibiloni, Luisina Bolla, Luis Adrin Castro, Ernesto Surez, Marcela Sahade, Patricio Pardo En la mesa presentada se discutirn algunos problemas puntuales de relevancia losca actual, en particular para la epistemologa o losofa del conocimiento en general. En los trabajos presentados se cuestiona de fondo, lo que puede llamarse el punto de partida del losofar. Con variantes, en cada uno de ellos la exposicin y crtica se remonta al concepto mismo de experiencia; concepto que se articula en todos los casos en trminos de un proceso activo que condiciona y modica algunas tesis clsicas en el mbito sealado. Esta perspectiva, digamos prctica del conocimiento, est presente en las lecturas que se ofrecern; la diversidad de sus aplicaciones y derivaciones respecto de conceptos y/o posiciones de los autores analizados es una de las caractersticas de las reexiones ofrecidas. Los trabajos en todos los casos son resultantes de las actividades propuestas por la ctedra de gnoseologa a sus alumnos. Deliberacin pblica, racionalidad y contextos motivacionales. Coordinadora: Graciela Vidiella Integrantes: Daniel Busdygan, Martn Daguerre, Julieta Elgarte y Graciela Vidiella La concepcin deliberativa de la democracia hace de la deliberacin pblica-entendida como un proceso regulado por ciertas reglas destinadas a garantizar la imparcialidad- el ncleo de la legitimidad poltica. El objetivo de la deliberacin es justicar la decisin a adoptar con razones que todos podran aceptar o al menos que nadie podra rechazar razonablemente. Ahora bien, la propuesta deliberativa ha sido criticada por idealista, utpica, y negadora de la poltica. Al ideal del consenso imparcial se le objeta reproducir la escisin del sujeto de Kant, del que, en ltima instancia, este enfoque sera heredero. La razn de ello radicara en que al igual que el lsofo, esta teora desconoce el elemento pasional presente no slo en la vida poltica sino en toda accin humana. Sin necesidad de hacernos eco de estas crticas, consideramos que, en efecto, el componente emocional y, en general, las cuestiones concernientes a la motivacin, han sido muy poco considerados por los tericos de la democracia deliberativa. As, el objetivo principal de esta mesa es reexionar sobre algunos tems vinculados con el aspecto motivacional de la deliberacin pblica. En primer lugar distinguiremos dos planos que aparecen ntimamente involucrados cuando se discuten problemas relacionados con la deliberacin p42 Libro de Resmenes
blica, a saber: consideraciones relacionadas con los principios normativos que la validan; y las circunstancias que deben darse para que la deliberacin se acerque al ideal normativo que deende. Entendemos que es en este ltimo aspecto donde residen las mayores dicultades. En segundo lugar, y en relacin con lo anterior, basndonos en estudios recientes sobre el razonamiento motivado mostraremos que en sociedades jerrquicas, conforme la lucha por el estatus se vuelve ms encarnizada, nuestra preocupacin por preservar nuestra reputacin se profundiza. Como consecuencia, la deliberacin tiende a verse ms como un campo de batalla donde se pone en juego nuestra autoestima y nuestra reputacin y menos como una empresa cooperativa cuyo objetivo consiste en acercarnos al descubrimiento de la verdad. Por ltimo realizaremos una propuesta normativa para paliar las falencias motivacionales de la teora de la democracia deliberativa. A tal n esbozaremos un concepto de racionalidad prctica que incorpore las emociones y que sea, a la vez, capaz de dar cuenta de las demandas de imparcialidad requeridas por el juicio moral en general y por la deliberacin pblica en particular Diferencias ontolgicas en el camino tico del ltimo Ricoeur. Coordinador: Esteban Lythgoe Integrantes: Ana Larrn, Esteban Lythgoe, Mara Beatriz Delpech La hermenutica ricoeuriana se distancia de Heidegger y Levinas respecto de sus posiciones en torno a la ontologa y la tica. Heidegger es caracterizado como aquel lsofo que aplica ontolgicamente conceptos tradicionalmente asociados a la tica, sin reconocer este ltimo componente. Esto es lo que sucede entre la primera y segunda parte de Ser y tiempo donde se recurre a la autenticacin de la conciencia. Sin embargo, se le quita todo contenido a lo atestado y la conciencia pierde el criterio de distincin entre lo bueno y lo malo. En este sentido, se le cierra a esta ontologa la posibilidad de una apertura a la dimensin tica. Levinas, por su parte, intenta acceder al otro desde la tica, pues abordarlo ontolgicamente conducira a su ocultamiento. Con ello, su pensamiento pierde de vista que la responsabilidad requiere un quin, un s mismo. Como contracara a estos dos lsofos, Ricoeur sostiene que la ontologa nos abre hacia la tica y la tica supone una ontologa. Esta posicin losca se vuelve maniesta en obras como S mismo como otro y La memoria, la historia, el olvido. El objetivo de la presente mesa consistir en desarrollar algunas de las distinciones ontolgicas desarrolladas en las obras de Ricoeur recin mencionadas y poner de maniesto sus incidencias ticas. Las tres distinciones tratadas sern la de pasividad y actividad, la de sujeto y accin y la de acontecimiento y hecho. Mientras la primera ha sido desarrollada en S mismo como otro, las otras dos han sido planteadas en La memoria, la historia, el olvido. La primera distincin resulta fundamental para entender la apertura tica de la ontologa de Ricoeur, pues al plantear la pasividad como un constitutivo ontolgico tan fuerte como la actividad, entra en juego la alteridad, en sus diversas manifestaciones, que exige un comportamiento y respuestas ticos. La distincin de sujeto y accin y de acontecimiento y hecho constituye, por ltimo, el sustrato conceptual
que posibilita uno de los conceptos ms discutidos a nivel de los efectos polticos de la memoria de acontecimientos traumticos, como es, el de perdn. En torno a las Lecciones de fenomenologa de la conciencia interna del tiempo. Coordinadores: Andrs M. Osswald y Vernica Kretschel Integrantes: Celia Cabrera, Vernica Kretschel, Micaela Szefteld, Alan Patricio Savignano, Andrs Osswald. Edmund Husserl caracteriza el tiempo no slo como el ms difcil de los problemas fenomenolgicos sino incluso como el ms importante de toda la fenomenologa. Las Lecciones de fenomenologa sobre la conciencia interna del tiempo recogen las primeras reexiones husserlianas en torno a la temporalidad. Durante aos la crtica especializada consider que las Lecciones estaban compuestas nicamente por lo dictado durante un curso en Gotinga en 1904-1905. Ms adelante se conoci que Edith Stein, asistente de Husserl, haba compuesto la obra no slo con el material del curso, sino tambin con apuntes escritos entre 1893 y 1917. Esto sirvi para explicar el origen de ciertas incompatibilidades que aparecen en las Lecciones. En efecto, es posible encontrar all supuestos que se contradicen, lo cual se entiende en la medida en que pertenecen a distintos perodos del pensamiento husserliano. Por ejemplo, mientras que los primeros pargrafos de las Lecciones que datan de 1905 muestran evidencia acerca de una posicin que podramos llamar escptica respecto a la existencia del mundo, similar a la que puede hallarse en las Investigaciones Lgicas; el comienzo de la tercera parte del texto ya se expresa acerca de la relacin de constitucin como vnculo entre el sujeto y el mundo, posicin caracterstica del perodo de Ideas. Este caso es slo un ejemplo de los problemas que surgen al abordar la lectura de las Lecciones. Quienes integramos este proyecto de investigacin intentamos desde 2011 llevar a cabo una lectura consistente de esta obra, buscando exponer las claves de la evolucin del pensamiento husserliano sobre el tiempo y, a su vez, tomar partido en las discusiones que la tradicin ha consolidado. En este sentido, las ponencias que integran esta mesa abordarn algunas de las cuestiones centrales que se han discutido: 1) el status de la desconexin que se lleva a cabo al comenzar las Lecciones y qu relacin tiene con la epoj; 2) el rol de la fantasa a partir de las crticas a Brentano y en qu medida Husserl logra desprenderse del esquema que le adjudica a su maestro; 3) la funcin de la imaginacin en el planteo kantiano sobre el tiempo y cmo Husserl puede otorgarle al pasado un carcter orginario; 4) la ambigedad que existe entre el ahora como origen de la intuitividad y como lmite abstracto; 5) la imagen del cometa como modo de explicar el uir retencional. En torno a las presentaciones del thos y a las afecciones interpersonales en textos de Aristteles. Coordinadora: Graciela M. Chichi Integrantes: Carolina Reznik, Marina E. Fernndez, Ma Celina Lacunza, Graciela M. Chichi
Los textos de la retrica antigua griega atestiguan las nociones griegas de thos y de enoia entre los recursos imprescindibles de la prctica de los oradores, y de aqu en ms integran la reexin especca no solo en ese campo. Esos mismos documentos, no pocas veces, suelen mostrar que las versiones ms divulgadas de la tica antigua griega clasica el tener amigos (floi) bajo la categora de bienes exteriores, junto a la riqueza, al honor y la suerte. En el curso de la Mesa Redonda se asumir un examen de los rasgos centrales de la ejecucin teatral, por un lado, y de los recursos de la presentacin de s en el discurso persuasivo, a propsito de interpretar pasajes de la Potica y de la Retrica. Con miras a dilucidar los respectivos componentes denitorios, se tendrn en cuenta categoras de los actuales estudios del teatro y de la semitica teatral tanto como de los estudios del anlisis del discurso. Seguidamente, pasajes elegidos de las ticas exhiben ciertos planteos del autor acerca de la amistad basada en el carcter, como de su origen en la nocin de enoia, con el propsito, esta vez, de examinar su eventual vigencia. En el curso del anlisis se tomar posicin sobre el papel de categoras que recobraron valor y sentido cuando se debati, a nes de los aos sesenta, el mtodo aristotlico de la tica. Se trata de cuestiones desarrolladas en el marco del proyecto Entre la Filosofa y la Literatura (segunda parte) (1112H647) acreditado en la UNLP en el Programa Nacional de Incentivos de la SPU. Ensear losoa en la universidad se dice de muchas maneras Coordinadoras: Laura Agratti y Vernica Bethencourt Integrantes: Vernica Bethencourt, Esteban Rosenzweig, Victoria P. Snchez Garca, Laura Agratti, Ma. Natalia Cantarelli La losofa y su enseanza parecen vincularse de manera unvoca en nuestra tradicin acadmica. Ensear losofa en la Universidad ha consistido fundamentalmente en una forma de transmisin expositiva, estructurada a partir del despliegue de un logos argumentativo y demostrativo con el propsito de mostrar la relevancia de las posturas de los lsofos y de sus obras. Sin dudas esta manera de presentar el conocimiento losco en las aulas hace visible aspectos constitutivos de nuestro saber. La losofa en tanto texto y discurso se constituye apelando a una gramtica que le es propia aunque no exclusiva, la de las reglas de la argumentacin. En este sentido, la losofa enseada tiene en el logos argumentativo el garante de rigurosidad que se necesita para que se constituya en una forma de saber racional. Sin embargo, esta manera de transmitir la losofa no garantiza que se exprese otra de sus dimensiones constitutivas: la dimensin del cuestionamiento, de la pregunta; ese aspecto de la disciplina que lejos de estabilizar el sentido de lo aprendido invita a tener otra relacin con el saber, provocando, de ese modo el desenvolvimiento de un logos inquisitivo y con l, la experiencia de una escritura comprometida con un preguntar genuino y personal. En esta mesa nos proponemos presentar y debatir una serie de cuestiones que, a nuestro juicio, intentan incorporar algunas posiciones que retomando de diversas maneras esta dimensin inquisitiva, permiten ampliar la mirada en
torno a las posibilidades de la enseanza de la losofa. En primer lugar, se incluye el aporte del anlisis histrico de la formacin de docentes de losofa que releva los cambios en el diseo de los sucesivos planes de estudio de la carrera de losofa con especial inters en las modicaciones de las materias que hacen a la formacin de profesores. En segundo lugar, se reexiona sobre la novedosa propuesta de curso de ingreso a la carrera de losofa que incorpora textualidades y consignas de trabajo poco convencionales. En tercer lugar, se describe la forma en que una prctica especca, en este caso hacer Filosofa con Nios, ha modicado la forma de ensear y concebir la enseanza de la losofa en la universidad. En cuarto lugar, se presentan los fundamentos de un dispositivo de enseanza utilizado en la universidad que se realiza a partir de las preguntas y la aplicacin de contenidos procedimentales. Finalmente, se cierra esta mesa con un texto que plantea una postura crtica de la autoridad del docente y la autorizacin de la palabra. Felicidad, libertad, crtica y concepto en kantiano Coordinadora: Macarena Marey Integrantes: Fiorella Tomassini, Macarena Marey, Pablo Moscn, Luciana Martnez El objetivo de esta mesa es examinar el modo en que algunas nociones ms importantes en la historia de la losofa son tomadas por Kant, ya sea para reformularlas y cambiar su sentido de manera denitiva, transformando as de una vez y para siempre las tradiciones y corrientes loscas que l recibe, ya sea para modicar el lugar sistemtico que ocupaban en la reexin losca, incluyendo en esto la propia evolucin del pensamiento kantiano a lo largo de su perodo crtico. Las nociones que analizaremos son las de felicidad, libertad, crtica y concepto. Filosofa e infancia. Propuestas y experiencias de recorridos en la enseanza de la losofa con nios. Coordinador: Sergio Andrade Integrantes: Juan Mauricio Moretti, Sandra Lario, Joaqun Vzquez, Ma Clara Tissera, A. Margarita Salinas, Constanza San Pedro, Pablo R. Olmedo, Alejo Gonzlez Montbrun, Juan Andrs Salinero, Susana Ivulich, Sergio Andrade Si bien las primeras referencias tericas y metodolgicas respecto a Programas y Propuestas que discuten las relaciones entre Infancia, Filosofa y Educacin se remontan a los aos sesenta, habra que ubicar a nes de los aos 80 o principios de los 90 un inicio del abordaje de tales problemticas en Argentina. Asimismo, la puesta en cuestin y reformulacin de los planteos tericos y metodolgicos de las propuestas de enseanza se ha abierto en un tiempo ms cercano en el tiempo. Y ms recientes an, si asistimos a instancias en donde estas problematizaciones se formulan en espacios acadmicos. La enseanza de la losofa y sus desarrollos entendidos como problemas loscos. El contenido de esta Mesa Redonda provee de ciertas lecturas sobre los problemas que se reconocen en los recorridos que se han emprendido en esta
materia. Para ello se presenta una serie de trabajos desde el Proyecto Filosofar con Nios, que tiene una inscripcin institucional en la Universidad Nacional de Crdoba, y un Equipo de Investigacin, egresados y docentes de la Universidad Nacional de Ro IV. De tal modo, en las exposiciones que se ponen a consideracin se encuentran reexiones que replantean debates en el campo especco de conocimiento en las propuestas de Filosofa con nios. En otros casos, se intenta relacionar las propuestas de losofa con nios y otras disputas que proveen diferentes tradiciones que se reparten en la historia de la losofa. Como, tambin, se reexiona y se pone en cuestin experiencias diversas donde los presupuestos tericos se enfrentan a situaciones concretas a resolver. As, en ningn sentido se trata de agotar lo que puede decirse acerca de la losofa, la enseanza y la niez. Al contrario, cada trabajo abre una ventana hacia nuevos interrogantes. Historia de las ideas y los intelectuales argentinos y latinoamericanos (siglos XIX y XX). Coordinador: Adrin Celentano Integrantes: Manuel Basualdo, Natalia Bustelo, Leandro Sessa, Andrs Stagnaro, Marcelo Starcenbaun, Emilio Binaghi, Adrin Celentano, Nstor Arra, Ma. Sol Santos Morn La mesa se propone reexionar sobre la historia de las ideas argentinas y latinoamericanas, tomando como eje la relacin entre intelectuales y pueblo a lo largo de los siglos XIX y XX, en los diversos campos de la losofa, la historia, la antropologa y la esttica. Con ello se propone iluminar las contradicciones que atraviesan la mirada letrada sobre el mundo del otro, y los modos en que las concepciones polmicas de la cultura popular se combinan con deniciones (tambin antagnicas) acerca de las identidades de clase, nacionales y/o continentales. A este especco se suman anlisis ms amplios que, a travs del trazado de relaciones sincrnicas y diacrnicas mltiples, perles de intelectuales, discursividades heterogneas y recepciones de ideas, se propone evaluar el modo en que se construyen y consolidan algunas tradiciones intelectuales en el continente, as como el alcance y la convergencia de algunas rupturas epistemolgicas centrales en el pensamiento latinoamericano. Se privilegian, entonces, los anlisis que articulan el enfoque terico y la metodologa de la historia de las ideas y de los intelectuales, focalizando tanto en la relacin entre intelectuales y pueblo como en los discursos producidos por los autores y sus itinerarios biogrcos, y en la edicin de libros y revistas, en tanto materialidad en que circulan las ideas. Historia y Narracin: perspectivas crticas a la losofa de la historia Coordinadora: Rita M. Novo Integrantes: Rita M. Novo, Adriana Bocchino, Ileana Fay, Florencia Gaillour, Omar Murad, Mariano Iriart, Adriana Badagnani Los trabajos que se presentan a discusin en esta mesa son resultado de desarrollos vinculados al Proyecto de Investigacin Historia y Narracin: perspectivas crticas a la losofa de la historia que dirijo en el marco del Grupo de
Pensamiento y Cultura Contemporneos en la UNMDP. La propuesta se centra en la lectura crtica de la losofa de la historia, revisando posiciones representativas del siglo XX que analizan derivaciones de la modernidad ilustrada y romntica, respecto de la interpretacin de la historia universal a partir de categoras que den cuenta de un sentido a develar. Los distintos matices de la crtica abarcan desde aquellas voces cuya reexin se enmarca en la experiencia de las catstrofes polticas del siglo XX hasta la que proviene del mbito de la losofa analtica, los planteos narrativistas, pasando por las corrientes derivadas del estructuralismo francs y su recuperacin en la historiografa contempornea. En la diversidad de cuestiones ligadas a esta perspectiva crtica cobra relevancia la indagacin en los problemas vinculados a la dimensin narrativa de la historia, la relacin compleja entre el relato de ccin y el relato verdico, el perspectivismo histrico, la relacin entre historia y memoria, las exigencias para el trabajo de historiador. En este sentido proponemos revisar algunas nociones claves en esa matriz de pensamiento tales como la de genealoga, acontecimiento, memoria, mundanidad, narrativa, a partir de la lectura de Nietzsche, Michel Foucault, Paul Veyne, Hannah Arendt, Hayden White o Rgin Robin. Igualdad de ingresos, justicia y bienestar. Coordinadora: Julieta Elgarte Integrantes: Martn Daguerre, Julieta Elgarte, Ma Graciela De Ortzar, Teresita G. Odriozola Franco, Guillermo Andrs Vega Esta mesa rene una serie de contribuciones desarrolladas en el marco del proyecto de investigacin Desigualdad de ingresos, justicia y bienestar social, perteneciente al programa de incentivos. Tomando en cuenta un conjunto de investigaciones empricas sobre los efectos de la igualdad y de la desigualdad de ingresos sobre el bienestar subjetivo y la propensin a la violencia (desarrolladas por Richard Wilkinson y Kate Pickett en Desigualdad. Un anlisis de la (in) felicidad coectiva), las contribuciones a esta mesa analizarn su impacto sobre el diseo de polticas pblicas tendientes a promover el bienestar general o a erradicar la violencia de gnero, as como sobre la plausibilidad de distintas concepciones loscas sobre lo que exige la justicia social y sobre el rol del derecho en la redistribucin de recursos. Martn Daguerre analizar el impacto de las investigaciones sobre los efectos de la desigualdad de ingresos en el debate en torno a las teoras de la justicia entre sucientistas, prioritaristas e igualitaristas. Julieta Elgarte argumentar que una poltica adecuada contra la violencia de gnero no debera limitarse a mejorar el estatus de las mujeres (empoderndolas a travs de mejoras en su situacin material y/o combatiendo representaciones culturales degradantes) sino que debera atacar a travs de una reduccin de la desigualdad de ingresos- las desigualdades jerrquicas que estn en el origen de la violencia, para evitar reconducir la violencia hacia otros grupos vulnerables. Graciela de Ortzar analizar las consecuencias a nivel de polticas pblicas de
la paradoja de Easterlin, desde el prisma de la concepcin de la felicidad como bienestar emocional. Por ltimo, Teresita Odriozola y Guillermo Vega analizarn la preeminencia de una tutela de bienes sometidos al rgimen de propiedad privada en detrimento de la operacionalizacin de derechos bsicos y sociales; la circunscripcin de la satisfaccin de derechos sociales al mbito de las polticas pblicas y programas sociales, es decir, su desplazamiento desde el campo jurdico hacia el campo poltico; y los desafos que supone a la igualdad pensar al derecho como un agente de redistribucin de recursos junto con el mercado. Interpretaciones del pasado: de los debates loscos a las discusiones sobre la memoria en Argentina. Coordinadora: Rosa E. Belvedresi Integrantes: Rosa E. Belvedresi, Adrin Ercoli, Juan I. Veleda, Maximiliano Garbarino, Myrna Bilder, Alejandro Seplveda, Carola Senz Pardo, Luis Lorenzo La mesa se propone una indagacin sobre los modos de comprender el pasado, para lo cual se analizarn las distintas perspectivas desarrolladas en la losofa de la historia y otras disciplinas anes. Se considerarn muy especialmente aquellos problemas vinculados al carcter reciente del pasado; su condicin de familiar o disruptivo; las relaciones entre pasado, presente y futuro; y las cuestiones asociadas a la transmisin a nuevas generaciones de aquellas comprensiones histricas que se pretenden compartidas. En este marco las distintas ponencias se concentrarn en la elucidacin y uso de conceptos como los de testigo/testimonio, memoria colectiva, comprensin, trauma histrico, entre otros. Se presentarn los resultados de la investigacin del proyecto El presente del pasado: conformaciones de la conciencia histrica (PICT-PIP), radicado en el IDIHCS. La deduccin natural y el giro cognitivo de la lgica. Coordinadora: Gladys Palau Integrantes: Beatriz Frenkel, Gabriel Nicols Kakazu, Gladys Palau El tema principal sobre el que girarn los trabajos presentados en esta mesa ser el giro que origin en la disciplina llamada lgica los clculos de Gentzen conocidos hoy bajo el nombre de clculos de secuentes y clculos de deduccin natural, originados en el seno del formalismo matemtico de Hilbert respecto de la fundamentacin de la matemtica y a n de diferenciar entre la deduccin en lgica clsica y la deduccin en lgica intuicionista. En particular se presentarn las virtudes de los clculos de deduccin natural para analizar argumentos de sentido comn como tambin las dicultades de algunas de sus reglas, respecto de las dicultades que en la enseanza presentan algunas de de ellas. Asimismo se analizar la lgica natural en relacin con el tratamiento que de ella se hace en el campo de la psicologa experimental, presentando las distintas propuestas para su caracterizacin que de ella se han brindado a partir de distintos conjuntos de reglas de inferencia bsicas. Finalmente se presentar
desde un marco histrico el vuelco que en la concepcin de la lgica signic fundamentalmente el clculo de secuentes de G. Gentzen en relacin con la concepcin de la lgica particularmente en su formulacin y concepcin de la nocin de consecuencia lgica la cual vir de concebirla como conjunto de verdades lgicas (o teoremas) a conjunto de inferencias vlidas (o reglas de deduccin). La relectura de s: losofa y lsofos en Judith Butler. Coordinadora: Mara Luisa Femenas Integrantes: Magdalena De Santo, Mariana Smaldone, Luisina Bolla, Ma. Luisa Femenas, Ariel Rodrguez, Graciela Bosch Dar cuenta de s mismo irrumpe en la produccin de Judith Butler trazando un entramado conceptual, en parte disruptivo en relacin con otros segmentos de su obra, que sostiene un nuevo foco de inters: La violencia tica y la responsabilidad. Tales consideraciones inauguran vectores conceptuales que conuyen en nuevas deniciones del sujeto butleriano. Se trata de un sujeto inmerso constantemente en una escena que lo vincula con Otro/s, escena en la cual resuenan, de manera explcita o subyacente, ecos de la moral existencialista beauvoiriana aqu se hace referencia a la nocin de existencia ambigua, ligada al carcter indisoluble en la relacin yo-otro, del sujeto sartreano en este punto se cuestiona de manera crtica el modo en que Butler entiende dicho sujeto como un yo unicado y, luego, tomado como un ejemplo cabal de la categora de violencia y del inconsciente laplanchiano se pone de relieve el modo en que la autora introduce conceptos como el de signos enigmticos que reconducen a una idea de registros corporales que transcurren por fuera de formas discursivas. Se tienen en cuenta las voces de Adriana Cavarero y Hannah Arendt en relacin con los modos en que, a travs del prisma butleriano conuyen discurso y accin como lugar de la poltica. La propuesta, entonces, consiste en confrontar las ideas y las lecturas de nuestra pensadora con el pensamiento de algunos de los referentes muchas veces ocultos que aportan densidad losca a su produccin. Por otra parte, las mutaciones en el pensamiento butleriano abren un amplio juego de convergencias y divergencias conceptuales que recorren el espectro que su propio pensamiento ha establecido a lo largo de las ltimas dcadas. Es as que cierta dimensin de opacidad referida por la propia Butler emerge como una perturbacin en los intentos de establecer lazos de continuidad entre diferentes momentos de su pensamiento. Se rescata la categora de identidad como uno de los vectores que permite confrontar a Butler con Butler: cmo comprender los intentos por socavar la existencia de una la identidad con bases ontolgicas estables en los inicios de su obra, con su reciente incorporacin de una lnea de pensamiento que gira en torno a una identidad juda, mediante la inuencia de lo que podramos denominar el pensamiento losco judaico? En ltima instancia la mesa propuesta intenta sondear los recursos butlerianos, por momentos opacos, que entretejen cualquier intento posible de una relectura de s.
Leibniz y sus interlocutores. Coordinador: Oscar M. Esquisabel Integrantes: Ma. Griselda Gaiada, Mario A. Narvez, Andrea Pierri, Federico Raffo Quintana, Maximiliano Escobar Vir, Laura Barba, Rodolfo Fazio. La mesa se propone como mbito para exponer y debatir temticas de la metafsica y la epistemologa leibnizianas poniendo especial nfasis en la forma en que Leibniz discuti y analiz crticamente las concepciones de su poca, ya sea a travs de discusiones directas con los correspondientes interlocutores, ya sea de manera indirecta, por medio del anlisis de sus obras. De esta manera, Laura Barba inicia la serie con una interpretacin del concepto leibniziano de expresin, en su ponencia El concepto de expresin en Leibniz. Por su parte, Maximiliano Escobar-Vir, aborda las discusiones entre Arnauld y Leibniz desde el punto de vista del problema de la contingencia en Las conexiones contingentes en la metafsica modal de Leibniz: la disyuntiva de Arnauld. La relacin de Leibniz con Cordemoy es analizada por Rodolfo Fazio en Leibniz lector de Cordemoy: estudios sobre el cuerpo, la materia y la sustancia entre 1685 y 1690. Asimismo, Griselda Gaiada aborda la concepcin de la voluntad divina en la Teodicea en su exposicin El modelo inercial-dinmico del concurso en la Teodicea leibniziana: trada explicativa, mientras que Mario Narvez expondr los lineamientos fundamentales de la Medicina Mentis de Tschirnhaus. Andrea Pierri expondr las crticas de Leibniz a los Socinianos en El ars inveniendi de Tschirnhaus: un hbrido metodolgico. Finalmente, Federico Raffo Quintana abordar la concepcin del continuo en el Pacidius Philalethi de Leibniz en El concepto de aggregatum y su implicancia en la estructura del continuo en el Pacidius Philalethi. La mesa se organiza en el marco del Proyecto de Investigacin del Programa de Incentivos Diagramas, formalizacin y visualizacin. Problemas histricos y sistemticos en la losofa de las ciencias formales de Leibniz a las concepciones del Siglo XX (11 H622) conjuntamente con la ctedra de Metafsica. Para otras imgenes de Proust. Coordinadora: Anala Melamed. Integrantes: Hernn Surez Hurevich, Jess Pealoza, Graciana Zarauza, Anala Melamed, Leopoldo Rueda, Alma Moran, Vctor Guzzo. Esta mesa resulta de los seminarios dictados en el Departamento de Filosofa Proust, Tomo I. Benjamin (2011) y Marcel Proust, de la experiencia artstica a la muerte del arte (2012). Los trabajos presentados responden a las mltiples posibilidades de acceso a la reexin de En busca del tiempo perdido sobre el arte. En efecto, hay una esttica proustiana que es posible desde la ccin, as como un saber hipottico del arte que alcanza los problemas tradicionales loscos; sin embargo no encontramos en la novela concepciones acabadas y concluyentes. La esttica presente all se despliega como un campo de hiptesis, perspectivista, a menudo irnica, pardica y autopardica. Las relaciones entre el autor, la obra, el lector; la distincin entre arte y no arte; los problemas de la historia del arte y de los llamados gneros y de las diversas artes, los vncuLibro de Resmenes 51
los entre arte y sociedad, entre otros, se tratan en una esttica proveniente de la ccin. Y an la doctrina esttica de El tiempo recobrado tiene carcter ccional y debe ser leda de esa manera. Del mismo modo desde la trama novelesca- se mantiene latente la tensin, en el acceso a la creacin o recepcin de una obra, entre la posibilidad de concrecin o su fracaso. En efecto, la dicultad de vencer diversos obstculos ligados a los mundos sociales o amorosos, as como la inexistencia de entidades metafsicas trascendentes, muestran la posibilidad siempre presente de la muerte del arte. En ese sentido, entre las numerosas recepciones loscas de la novela proustiana, destacamos la de Benjamin que vincula la cuestin proustiana de la memoria con la crisis contempornea de la experiencia. En resumen, ante las visiones cristalizadas de En busca del tiempo perdido - que la conciben como autobiogrca, esencialista, intemporal e interpretan literalmente la doctrina esttica- la diversidad de perspectivas que presenta esta mesa apunta a mostrar el carcter abierto y mltiplemente interpretable de la novela, el aspecto innovador en cuanto a los procedimientos y mtodos artsticos y su bsqueda de la verdad mediante recursos ccionales. Problemas textuales, semnticos y loscos del discurso de Gorgias, Sobre el no-ser. Coordinadoras: Marisa Divenosa e Ivana Costa Integrantes: Ivana Costa, Marisa Divenosa, Viviana Olchansky, Ailn Claus, Maximiliano Estravis Barcala, Agustina Arrars. Bajo el objetivo de desarticular la unidad que el eleatismo estableci entre ser-pensar-decir, los sostas desarrollaron argumentos que sin duda revolucionaron el tradicional criterio de verdad. Las primeras lneas de este camino constituyen el punto de partida de la investigacin que presentaremos, y que se enmarca institucionalmente en un Proyecto de Reconocimiento Institucional (PRI) de la Universidad de Buenos Aires. El plan integral de estudio se propone trazar una lnea de lectura que va desde los sostas hasta los escpticos antiguos, pasando por los aportes que los oradores ticos han podido hacer a la construccin de un nuevo criterio de verdad o a la destruccin de tal criterio. El grupo de investigacin ha comenzado por el estudio del texto de Gorgias Sobre el no-ser, que constituye una obra especialmente relevante juntamente con algunos fragmentos de Protgoras- para la lectura propuesta. Dado que existen dos fuentes del mencionado discurso, y que la tradicin lolgica ha privilegiado la versin aportada por Sexto Emprico en su Adversus Mathematicos (VII 65 ss.), ste ha sido el primero de los textos abordados. Una vez terminada una primera lectura del texto griego y realizada una traduccin provisoria al castellano, el grupo se aboca actualmente a trabajar sobre la segunda fuente del discurso de Gorgias. Se trata de un manuscrito falsamente adscripto a Aristteles, De Melisso, Xenophane, Gorgias (979a12 980b21ss.) y al que la tradicin especialmente la fundada a partir de la obra de H. Diels que nuclea los fragmentos y testimonios de los pensadores presocrticos ha incluido y ponderado slo en las ltimas dcadas. Es intencin del grupo de investigacin presentar los problemas releva52 Libro de Resmenes
dos hasta el momento, sustanciales para cualquier interpretacin del fragmento y sobre los que se observa que la actual tradicin interpretativa del texto no ha profundizado sucientemente. Un grupo de cuestiones sobre el valor y calidad de las fuentes constituir el punto de partida de esta presentacin. El silencio de las fuentes y de los intrpretes sobre la datacin del manuscrito Pseudo-aristotlico constituir un claro ejemplo de la naturaleza de este tipo de problemas. Un segundo momento se dedicar a los inconvenientes lxicos y sintcticos de cada fuente, y el grupo se abocar a explicar y ejemplicar los rasgos semnticos de cada versin, ms o menos contaminada con interpretaciones escpticas que recogen el pensamiento gorgiano. Finalmente, tendr lugar la presentacin de los problemas netamente loscos que, derivados ms o menos directamente de los puntos anteriores, suman ambigedad y dicultad a la traduccin del texto. Razones y emociones en la accin. Coordinadores: Graciela Vidiella y Martn Daguerre Integrantes: Carlos Ortiz, Diego Noain, Magdalena M. Napoli, Nahuel S. Jurez Gmez, Matas Flores, Gonzalo Mndez, Luis Adrin Castro. Las cuestiones relacionadas con la motivacin moral han ocupado un lugar central en la historia de la tica desde su misma constitucin como disciplina y an hoy siguen desempeando un rol protagnico tanto en las teoras normativas como en metatica. Qu es lo que en verdad nos mueve cuando obramos en conformidad con la moral y cul es la conexin precisa entre juicio moral y motivacin constituyen problemas intrincados y fuentes de viejas y nuevas controversias. Al respecto los dos modelos tradicionalmente enfrentados son el kantiano, que deende la fuerza motivadora de la razn en el mbito moral y el humeano, enfrentado al anterior y que encuentra en las pasiones la respuesta adecuada a la cuestin motivacional. Filsofos contemporneos de la talla de John Rawls, y Jurgen Habermas han intentado recrear el modelo kantiano con el objetivo fundamental de proveer una justicacin a las normas morales y jurdicas y, asimismo, reelaborar el concepto de racionalidad prctica. Del lado opuesto, los herederos de Hume privilegian la fuerza motivacional que tienen las emociones en la accin en general y en la accin moral en particular destacando el papel que juega la simpata (empata) en la moralidad. El verdad Hume es un clsico muy visitado en los ltimos aos a raz del inters que ha despertado el estudio de las emociones, no slo en losofa prctica sino tambin en losofa de la mente y en disciplinas extra-loscas, como psicologa cognitiva y neurobiologa. Los desarrollos llevados a cabo por las neurociencias, en particular, en el conocimiento del cerebro humano, han desaado la tradicional contraposicin entre razn y emociones. En especial los estudios de la psicologa evolutiva rastrearon en la cadena de la evolucin de las especies la gnesis biolgica de nuestra mente moral, invitando, de este modo, a revisar la frrea distincin entre razn y emociones y a redenir la idea de razn prctica. El propsito de esta mesa es considerar el concepto de racionalidad prctica y su relacin con las emociones; en relacin con ello se indagarn los resortes de la decisin moral a la luz de la literatura interdisciplinaria y se evaluarn
ciertas conclusiones deterministas que extraen algunos autores: stos caeran en un reduccionismo de carcter biolgico al explicar la accin humana. Reexiones en torno a la obra de Paul Feyerabend: entre la provocacin y la losofa. Coordinadoras: Ma. Aurelia Di Berardino y Andrea Vidal Integrantes: Ma. Aurelia Di Berardino, Andrea Vida, Cecilia Duran, Gisela Lamas, Anabella Lufrano. Paul Feyerabend deca de s mismo que era un profesor de losofa pero fundamentalmente, un actor. Un actor puede interpretar muchos roles, convencer a los espectadores, atraparse en su rol segn el objetivo que persiga su personaje. Sin embargo, cuando deja la escena, ese rol interpretado queda atrs, como el vestuario. Esa es la parte provocativa de Feyerabend. Un lsofo que impulsaba opiniones que estaba dispuesto a abandonar al instante con el nico n de visibilizar los lmites de las opiniones, tesis e incluso la tradicin cienticista occidental en su totalidad. Tal vez (o precisamente) por su actitud dadasta, la obra de este autor despliega una riqueza conceptual inusitada: puede ir desde los griegos hasta sus contemporneos siguiendo el rastro de la razn. O puede contar esa misma historia mostrando las ausencias de la razn, la negacin y armacin de la libertad, los tropiezos etnocentristas y la revelacin de la continuidad humana a travs de un Ser que se deja decir de muchas maneras. ste es el ncleo de su dionisaca losofa y el propsito de esta mesa ser dar cuenta de algunos de los mltiples pulsos en que esa obra permite pensar y pensarnos. Sujeto, discurso y lazo social. Coordinador: Pedro Karczmarczyk Integrantes: Agustn Palmieri, Matas Abeijn, Fabiana Parra, Pedro Karczmarczyk, Paola Sabrina Beln, Luciana Carrera Aizpitarte La presente mesa constituye un acercamiento a algunas de las cuestiones crticas en el campo de las ciencias sociales y de la reexin poltica. La reconsideracin del elemento subjetivo en los albores del siglo XX funciona como un marco de las presentes reexiones. Esta reconsideracin, motivada en el marxismo por el evidente desajuste con las leyes del desarrollo histrico, obligaba el replanteo de la relacin entre estructura y superestructura. En la fenomenologa, en cambio, funcionaba como reaccin a la cancelacin de la losofa por el positivismo decimonnico. Con todo, el movimiento general no ha tenido el sentido de un regreso a la experiencia y a la interioridad, sino el de la reconceptualizacin de este elemento mediante su inscripcin en una nueva trama de categoras y conceptos. La consigna de un pensamiento del afuera, con su sonoridad rayana el oxmoron, registra ecazmente, en la expansin y la contraccin de la paradoja, el sentido de esta transformacin y las dicultades persistentes con las que la misma tropieza.La mesa consta de los siguientes trabajos: Gnesis del
concepto de sujeto de Jacques Lacan de Agustn Palmieri se propone destacar la peculiaridad del pensamiento de Lacan en relacin al pensamiento freudiano, atendiendo a la innovacin que representa el concepto lacaniano de sujeto. Sujeto, psicoanlisis y psicologa en Louis Althusser de Matas Abeijn, busca rehacer el itinerario intelectual de Althusser respecto a la obra psicoanaltica de Freud y, principalmente, de Jaques Lacan. Notas sobre el efecto sujeto en la propuesta de Louis Althusser de Fabiana Parra, busca claricar el estatuto de la nocin de sujeto en el marco de la teora althusseriana de la interpelacin ideolgica. Sujeto, estructura y coyuntura: tensiones en la teora de la ideologa como interpelacin de Louis Althusser de Pedro Karczmarczyk busca explorar las tensiones del concepto althusseriano de interpelacin, entre los polos de la estructura y la coyuntura, considerando ciertos aspectos de su problemtica terica que la publicacin de sus textos inditos torna visibles. En Convergencias y divergencias respecto de la nocin de juego en Gadamer y en Wittgenstein Paola Sabrina Beln se propone explorar las convergencias y divergencias entre ambos pensadores teniendo como punto de observacin la nocin de juego. Lenguaje y apertura del mundo: un anlisis del desplazamiento del sujeto por el lenguaje en la losofa de Heidegger busca analizar los alcances del pensamiento heideggeriano sobre el lenguaje a partir del giro o Kehre posterior a Ser y Tiempo, analizando el desplazamiento que esta funcin operara respecto del sujeto, tradicionalmente concebido como agente, como as tambin sobre las consecuencias ontolgicas y polticas de este movimiento. Tpicos actuales de teora de la argumentacin. Coordinador: Carlos Oller Integrantes: Gustavo Arroyo, Ana C. Coul, Federico Lpez, Carlos Oller. La comunicacin de Gustavo Arroyo plantea un problema relativo al uso de los experimentos mentales en Filosofa. Teniendo en cuenta que en un experimento mental losco tpico se describe una situacin cticia y se invita luego a que el interlocutor juzgue si en dicha situacin un cierto concepto se aplica o no a una accin u objeto, se pregunta Arroyo si los criterios implcitos en el uso de los conceptos del lenguaje natural son vlidos para cualquier situacin concebible. La respuesta a esta cuestin la encuentra el autor las Investigaciones Filoscas de Wittgenstein en las que se sostiene que los conceptos del lenguaje natural han sido forjados para operar dentro de circunstancias consideradas normales y que, por lo tanto, la pretensin de formular criterios de aplicacin necesarios (vlidos es cualquier situacin concebible) resulta injusticada. El trabajo de Ana Coul se ocupa del lugar de la argumentacin en la enseanza de las Ciencias naturales y de la Filosofa en el nivel secundario y, tambin, en la formacin de docentes de Filosofa. En su trabajo Coul seala las semejanzas y diferencias entre algunas propuestas de enseanza de la argumentacin en el campo de la Filosofa y en el mbito de las Ciencias naturales. En su ponencia Federico Lpez estudia algunas formas o estilos de argumentacin que pueden considerarse como tpicos del pragmatismo clsico de Charles S. Peirce, William James y John Dewey. La mxima pragmtica, que
pretenda consolidar una forma de argumentacin en Filosofa que en lugar de postular condiciones necesarias mirara las consecuencias y los efectos de nuestras ideas, determina una forma caracterstica de argumentos loscos los argumentos pragmatistas que Lpez se propone caracterizar en su trabajo. La comunicacin de Carlos Oller se ocupa de una clase de argumentos que se refutan a s mismos, las falacias autorefutatorias. Si bien la cuestin de los argumentos autorefutatorios forma parte de la literatura losca desde la Antigedad clsica, la lgica y la teora de la argumentacin contemporneas proporcionan instrumentos para un anlisis perspicaz de este curioso tipo de argumentos. La cuestin del papel que en la literatura reciente sobre el tema se asigna a la regla de la consequentia mirabilis en la descripcin del proceso mediante el cual se puede lograr la autorefutacin de esas falacias constituye la preocupacin central de la comunicacin. Walter Benjamin y las tareas loscas del presente. Coordinador: Francisco Naishtat Integrantes: Luciana Espinosa, Ana Penchaszadeh, Senda I. Sferco, Mara Castel, Francisco Naishtat, Tatiana Staroselsky, Luis Garca Se propone realizar una interpretacin de la lectura de la modernidad de Walter Benjamin, partiendo de la hiptesis de que la reexin benjaminiana no se limita a un pensamiento apocalptico, ni al polo solamente negativo del arco de la modernidad, en el que con frecuencia se reduce a la totalidad del pensamiento benjaminiano, segn las polaridades negativas de su reexin, como su radical rechazo de la idea de progreso, sus nociones de la catstrofe continua, de la melancola, del pesimismo organizado, del fetichismo, del enajenamiento de la sociedad de masas y de la desesperanza. La hiptesis marco de esta mesa, en consonancia con nuestro proyecto PIP, es ms bien que el pensamiento de la modernidad de Walter Benjamin es complejo y que se mueve en un campo de fuerzas marcadas asimismo por el espritu de lo que llamamos una nueva Ilustracin. Las fuentes de este espritu neo-ilustrado son hbridas y marginales en relacin al mainstream de la Aufklrung, pero no menos cruciales por el papel que han desempeado en las investigaciones de Benjamin y en la formacin de sus conceptos metodolgicos y sustantivos.
RESMENES DE PARTICIPACIONES EN MESAS REDONDAS Abeijn, Matas Sujeto, psicoanlisis y psicologa en Louis Althusser El objetivo de este trabajo es rehacer el itinerario intelectual de Althusser respecto a la obra psicoanaltica de Freud y, principalmente, de Jaques Lacan. Si bien la relacin de Althusser con el psicoanlisis atravesar diferentes momentos, de un homenaje inicial al desencanto por la gura de Lacan a mediados de la dcada del setenta, veremos cmo el uso que el lsofo realiza de varias nociones psicoanalticas responde no solo a la crtica radical de la categora ideolgica de sujeto, cuestin destacada en la mayora de los estudios sobre el tema, sino tambin a una impugnacin de la psicologa de la poca. Agratti, Laura La propuesta de actividades en la clase de losofa. Un anlisis de los Planes de Discusin y de las Guas de Trabajos Prcticos En los debates en torno a la enseanza de la losofa se sostiene que toda propuesta de actividades que se ofrece a los alumnos conlleva un concepto de losofa que esas actividades contribuyen a realizar con independencia del tema especco que se pretenda ensear. En este marco la seleccin de actividades para la clase se constituye en objeto de anlisis y reexin de cuestiones de fundamento. En esta comunicacin intentaremos una aproximacin a esta idea a partir de un relato de experiencia en el que quedan expuestos comparativamente los planes de discusin y las guas de trabajos prcticos. Andrade, Sergio Teora y Praxis en el Proyecto Filosofar con Nios En todos los espacios que intentan conciliar, reunir, vincular la infancia con la losofa, sea en la escuela o fuera de ella, tendran que reexionar sobre los modos fructferos de tales relaciones. Pensar en las acciones que se emprenden en nombre de la losofa y que producen efectos en todos los sujetos que participan de esas experiencias. Pensar que en tales acciones se juegan dimensiones polticas, ticas, epistemolgicas, estticas, entre otras. Pensar que las acciones proporcionan alternativas que abren o cierran oportunidades para cada participante en el juego, y que un acto poltico primordial consiste en atender a las voces de quienes, como los nios, han sido histricamente silenciados. Arvalo Wagner, Paula John Dewey: continuidad vs.dualismo El trabajo propone una exposicin de la crtica de Dewey a aquellas concepciones del conocimiento comprometidas, a su juicio, con fuertes tesis dualistas o dicotmicas. Dewey ubica los orgenes de dicho compromiso en
concepciones que se remontan a la antigua Grecia. Uno de los aspectos que seala y nos interesa recalcar es aquel referido al divorcio entre la experiencia y el pensamiento; divorcio que a su juicio se ha mantenido a lo largo de la historia y ha tenido manifestaciones especcas en el mbito social y educativo. Frente a esto, el autor propone su teora continuista del conocimiento, es decir, una reconciliacin entre ambos aspectos. En el presente trabajo esbozaremos algunos aspectos y dicultades de la mencionada tesis. Arrars, Agustina Aspectos loscamente controvertidos del Sobre el no-ser de Gorgias La calidad losca del discurso de Gorgias ha sido objeto de las ms variadas interpretaciones y valoraciones. Si bien los trminos de la discusin suelen dirimirse en la seriedad de sus propsitos el sosta produjo pura sostera o realiz un importante aporte a la losofa?-, sin dudas el discurso Sobre el no-ser es una renada pieza especulativa. Desde esta perspectiva, nos ocuparemos de la interpretacin de esta obra como antistrofa del poema de Parmnides, de las particularidades que presenta en este contexto el uso del verbo enai, y de las derivas ontolgicas y gnoseolgicas de la propuesta del sosta. Arroyo, Gustavo Los Experimentos Mentales ante el desafo de Wittgenstein En un experimento mental losco tpico un argumentante describe una situacin cticia (generalmente fsicamente irrealizable) e invita luego a su interlocutor a que juzgue, en base a sus intuiciones, si en dicha situacin un cierto concepto se aplica o no a una accin u objeto. De aqu se concluye la refutacin o conrmacin de una tesis losca acerca de los criterios que rigen la aplicacin del concepto en cuestin. El uso de esta herramienta crtica descansa sobre un presupuesto nunca cuestionado en la argumentacin losca: que tales criterios, implcitos en el uso de los conceptos del lenguaje natural, tienen el carcter de verdades necesarias, esto es, vlidas para cualquier situacin concebible. Una objecin a este presupuesto est contenida en las Investigaciones Filoscas de Wittgenstein: los conceptos del lenguaje natural han sido forjados para operar dentro de circunstancias consideradas normales. Fuera de tales circunstancias se tornan inaplicables. La pretensin de formular criterios de aplicacin necesarios (vlidos es cualquier situacin concebible) resulta as injusticada. La ponencia explora qu consecuencias tendra la aceptacin de este punto de vista para la prctica de argumentar mediante experimentos mentales en el mbito de la losofa. Arra, Nstor Revistas acadmicas y proyectos editoriales en el campo del Trabajo Social durante los aos 60 -70 Desde nes de los aos cincuenta el campo del Trabajo Social (TS) se encuentra atravesado por debates y tensiones asociados al proceso de moder58 Libro de Resmenes
nizacin cultural impulsado en nuestro pas por un conjunto de expertos y cientistas insertados en el aparato estatal. Se congura en el campo disciplinar la dicotoma difundida por el ideario desarrollista entre el tradicionalismo y la modernizacin. El primero se asociaba al higienismo mdico, los postulados eugensicos y la caridad como moral inscripta en los orgenes de la profesin del Trabajo Social mientras que la segunda quedaba vinculada a la sociologa funcionalista y los postulados del desarrollo de la comunidad, activado por organismos internacionales de cooperacin presentes en la formacin de posgrado en Argentina y Amrica Latina: la UNESCO y la CEPAL. En nuestro pas, el avance de la modernizacin del mundo acadmico del TS fue complejo y contradictorio; en efecto, las ideas modernizadoras son difundidas en el Instituto de Servicio Social creado en 1959 por Maidagn de Ugarte a pedido del Estado nacional. La compleja relacin trabada entre modernizacin cultural y mundo acadmico del TS se puede analizar en ciertos proyectos editoriales que proponan un dilogo interdisciplinar entre las ciencias sociales y un TS ajeno a la hegemona mdica que predominaba hasta entonces en las principales carreras del TS en las universidades argentinas. Sin dudas, el proyecto de la editorial Humanitas, fundada por Anbal Villaverde y su esposa Sela B. Sierra, fue el ms importante de esos proyectos editoriales. All se agrup un conjunto de profesionales e intelectuales argentinos y latinoamericanos en torno del denominado trabajo social comunitario, en un principio asociado a la matriz norteamericana difundida por la revista Selecciones del Social Work. Sin embargo, este grupo cambi en su conformacin y proyecto al transformarse en Selecciones del Servicio Social publicacin en la que conuyeron junto al Trabajo Social aportes provenientes de la pedagoga, la psicologa social, la antropologa y la sociologa, y esa conuencia abri nuevas posibilidades de despliegue del proyecto modernizador en el mundo acadmico. sta combinacin se registra tambin en la aparicin de la revista Hoy en el Servicio Social, fundada por estudiantes y docentes que provenan del citado Instituto de Servicio Social, cuyo giro conservador hacia 1963 provoc la salida de una parte de la comunidad acadmica del Instituto. La revista gest un proyecto editorial que implicaba la constitucin de un espacio de sociabilidad intelectual reunido alrededor de la Librera-Editorial ECRO (denominacin que asume el Esquema Conceptual Referencial Operativo impulsado por Pichn Riviere). Desde ese emprendimiento editorial aquel grupo estudiantil docente discuta sobre la denicin del TS y entendemos, siguiendo a Karsz, que la indenicin de los trminos con los que se nombraba a la disciplina eran producto de divergencias tericas claves en el desarrollo histrico de los profesionales del TS. Creemos que las categoras tradicionalismo, modernizacin y radicalizacin cobran especial relevancia para estudiar en las polticas editoriales y la edicin de las revistas citadas los procesos de cambios y continuidades que afectaron a las carreras de TS de esa poca. Barba, Laura El concepto de expresin en Leibniz En el siguiente trabajo me propongo realizar un breve anlisis sobre el
concepto de expresin en Leibniz -partiendo de la presentacin en su Discurso de Metafsica (DM) para llegar a Teodicea y Monadologa - y su relacin con el principio de armona preestablecida, la teora de la notio completa y el alma. En una primera parte presentar los segmentos ms relevantes a la hora de interpretar el concepto. Luego analizar las posibles elucidaciones de la relacin entre el concepto y los tems mencionados, para nalmente proponer una interpretacin sobre la doctrina de que cada mnada expresa o representa el universo entero. Badagnani, Adriana Historia y memoria en la narrativa de los hijos: Mariana Eva Perez y ngela Urondo Ravoy La tensin entre la historia y la memoria es un dilema que alimenta los debates loscos, historiogrcos, de la crtica literaria y la poltica. Este complejo tema se encarna de una forma particular en la Argentina, espacio en el que los testimonios alrededor de la violencia estatal durante la ltima dictadura se erigen en un espacio de las luchas por la memoria. En este intrincado espacio aparecen las narrativas de los hijos de desaparecidos que intentan hacer audible su propia voz en este espacio multidimensional y polmico. Dos libros recientes: Diarios de una princesa montonera de Mariana Eva Perez y Quin te cres que sos? De ngela Urondo Ravoy permiten pensar esta cuestin desde un nuevo ngulo analizando como la esttica del fragmento, en contraposicin a la esttica fascista de los monumentos, nos permite pensar memorias constituidas a partir de pequeos objetos del recuerdo que se contraponen a los relatos canonizados sobre el pasado reciente. Basualdo, Manuel Una teora de la recepcin en Alberdi Juan Bautista Alberdi ha elaborado su losofa prestando especial atencin a la conformacin de una conciencia nacional. En este trabajo abordamos la cuestin de su recepcin de ideas centrales del pensamiento europeo del siglo XIX y la adaptacin a un contexto completamente diferente como es la Argentina de la poca, haciendo funcionar armnicamente elementos que en su campo de produccin resultaban irreconciliables. De este modo, el mtodo seguido por Alberdi en la elaboracin de su pensamiento y el programa propuesto en ste para la conformacin de una conciencia propiamente americana se implican mutuamente y conforman una teora de la recepcin. Beln, Paola Sabrina Convergencias y divergencias respecto de la nocin de juego en Gadamer y en Wittgenstein En Verdad y mtodo el juego es concebido por Gadamer como la categora principal en el desarrollo de la ontologa de la obra de arte, ontologa en la que la pregunta por el modo de ser de la obra de arte se relaciona directamente con el modo de ser del ser y del lenguaje. En tanto en la losofa del segundo
Wittgenstein la nocin de juego de lenguaje reere a las reglas por las cuales se estructura un mbito de la vida. Partiendo de la centralidad de la nocin de juego en el pensamiento de ambos lsofos, en el presente trabajo nos proponemos identicar las convergencias y puntos de contraposicin entre ambas tradiciones de pensamiento. Belvedresi, Rosa Trauma histrico vs. comprensin histrica Los conceptos, generalmente asociados, de trauma y sublime, han tenido una importante recepcin en la historiografa del pasado reciente, en particular la referida a la Shoa, en la cual han servido como herramientas heursticas que permitan superar las limitaciones que aquejaban a las categoras explicativas clsicas. Sin embargo, el uso de ambas categoras se ha extendido tambin a la losofa de la historia, en la que vendran a desempear un papel fundante de un nuevo tipo de reexin sobre la experiencia histrica. Esas propuestas tericas muestran limitaciones serias para comprender la relacin compleja que, como especie, establecemos con el pasado. En este trabajo se analizarn algunas de esas propuestas con el objeto de hacer explcitos los supuestos que operan en ellas. Bertucci, Alejandra La corporalidad en clave fenomenolgica El problema de la corporalidad adquiere en Husserl un marco terico para pensarlo a partir de la nocin de cuerpo propio, con ella Husserl quiere dar cuenta de la experiencia subjetiva de nuestra corporalidad. En los textos de Husserl vemos que la experiencia subjetiva de mi corporalidad no puede ser pensada o explicada por las categoras de la losofa moderna. Mi cuerpo no es reducible a cualquier otro cuerpo y tampoco es espritu. De hecho en Husserl como en la tradicin fenomenolgica posterior el cuerpo propio brinda las claves para escapar del solipsismo al que tienden las losofas de la conciencia, sin por ello recaer en visiones sicalistas. En el presente trabajo reconstruiremos brevemente las principales caractersticas de la nocin de cuerpo propio en Husserl, quien a pesar de sentar las bases del problema no llevar a su n las posibilidades anti-idealistas del mismo como s creemos encontrar en los desarrollos posteriores de la nocin en Sartre y Merleau-Ponty. Bethencourt, Vernica La formacin de profesores de losofa en perspectiva: un anlisis curricular entre 1978 y 2012 Como coinciden en sealar numerosos autores, la prctica docente est atravesada por mltiples dimensiones que recorren el amplio espectro que va desde lo social hasta lo propio de cada aula pasando por las determinaciones que le impone el sistema educativo en general y en particular cada una de sus instituciones. De all que su cabal comprensin requiera de la conjuncin del anlisis de esta multiplicidad. En el presente trabajo pretendemos analizar
una prctica docente en particular, la enseanza de la losofa en la Universidad Nacional de La Plata desde una dimensin particular: el diseo curricular. Los diversos planes de estudios y programas dos instancias de diseo curricular- dan cuenta en un sentido no poco importante del consenso de la comunidad de una disciplina, sobre los requisitos necesarios para la formacin de un buen profesor, en el caso que nos ocupa de un buen profesor de losofa, constructo que de alguna manera condensa expectativas sociales, deniciones disciplinares, cuestiones de rango epistemolgico de una disciplina, etc. En este sentido es que resulta de suma pertinencia para ahondar la reexin sobre las prcticas de enseanza actuales y avanzar en el diseo de propuestas alternativas, ponerlas en la perspectiva de su propia historia. Bibiloni, Mara Notas sobre el realismo interno de H. Putnam El presente trabajo pretende exponer los puntos salientes de la crtica del realismo interno de Hilary Putnam al enfoque gnoseolgico tradicional entendido como realismo externo. En primer lugar, se presentan las objeciones internalistas contra el programa externalista en las tres diversas variantes que este ltimo puede adoptar. En segundo lugar, se tratan las nociones de praxis y agencia humana las cuales permiten relevar la cuestin central de la normatividad. Por ltimo, se interroga acerca de la ecacia de las pretensiones internalistas en el juego ms amplio de la interdisciplinariedad en otros campos de profundo inters tales como la tica- en funcin de las consecuencias intersubjetivas que acarrea la introduccin del recorrido conceptual de este posicionamiento particular Bilder, Myrna El estatuto del testigo sobreviviente en G. Agamben: algunas problematizaciones G. Agamben le otorga al sobreviviente testigo un estatuto muy particular: se trata de aquel que habla por delegacin, habla de una experiencia que no alcanzo a atravesar en su completud-la de la muselmaneidad-, y de una experiencia adems estructuralmente fuera del lenguaje; de all que el rasgo distintivo del testimonio proviene la inscripcin en ste de una dimensin lacunar. Cabe preguntarse si el modo en que Agamben concibe al testigo pseudotestigo- no deja fuera de consideracin a la experiencia de vida en el interior del campo; obturando o debilitando el valor y la fuerza de la reexin en torno a la especicidad de esa experiencia. Binaghi, Emilio Ciencia y liberacin nacional. Lecturas sobre la ciencia en la Revista Envido En este trabajo abordaremos cmo el tpico de la estructuracin dependiente organiza las miradas de distintos intelectuales partcipes de la revista sobre la relacin entre Ciencia, desarrollo, dependencia y liberacin nacional.
En particular, analizaremos las intervenciones de Hector Abrales, Ariel Sibileau, Santiago Gonzlez en la revista, a n de revisitar estas lecturas como parte un doble movimiento discursivo para situarse dentro del campo intelectual nacional-popular. En un primer momento, discuten las concepciones tericas de la Teora del Desarrollo, como trampa del imperialismo para continuar con el proceso de sometimiento econmico e ideolgico de la Argentina por parte de los pases centrales. El segundo movimiento discursivo es el esbozo de una nueva perspectiva para pensar la ciencia, una perspectiva que ponga el desarrollo cientco y tecnolgico como una herramienta ms al servicio de la liberacin nacional. Este segundo movimiento, permite a los intelectuales nucleados alrededor de la revista plantear un programa poltico acadmico para la (re)construccin de una nueva universidad, una universidad peronista y combativa, que forme profesionales y tcnicos al servicio del pueblo y sus necesidades. Bocchino, Adriana Rgin Robin. Memoria crtica vs memoria prtesis. Acerca de la reciente traduccin de La memoria saturada. La memoria saturada es un libro testimonial, acadmico y subjetivo a la vez, quizs la inscripcin en papel de la experiencia de la autora en la web (Pginas de papeles perdidos). Hay en su obra una relacin intensa entre los papeles de identidad, las nuevas tecnologas, la Shoa -donde Robin perdi la mayor parte de su familia-, el exilio, la migracin perpetua, la huda y en esa relacin, la obsesin por la memoria. Importa decir que no se trata de una representacin del pasado sino de representar la bsqueda, circunscribir el trabajo de la huella en nosotros. As, los artculos que integran La memoria saturada registran la dicultad de hablar hoy de eso. Contra un exceso de memoria, no ms que una gura del olvido, Robin propone una memoria crtica para salir del fetichismo, inscribiendo en ella las marcas de una imposibilidad. Bolla, Luisina La crtica de Judith Butler al sujeto sartreano: algunas consideraciones en torno a la nocin de violencia tica. Butler presenta la nocin de violencia tica como un acto mediante el cual el sujeto es obligado a dar cuenta de s (a construir su propio relato) en trminos unicados y coherentes. Si bien en esta obra Judith Butler no entabla un dilogo explcito con J-P. Sartre, una puesta en comn con otros de sus escritos ensea que, segn la lectura butleriana, el sujeto sartreano constituira un ejemplo cabal de la categora de violencia. Esta equiparacin es posible dado que Butler entiende al sujeto sartreano como un yo unicado. Sin embargo, ciertos elementos en la obra de Sartre permiten cuestionar dicha lectura. Bolla, Luisina John Dewey y Edmund Husserl: la reconstruccin de la idea de experiencia En su libro La reconstruccin de la losofa (1920), Dewey se distancia de la tradicin losca al presentar un nuevo concepto de experiencia, suLibro de Resmenes 63
perador (en el sentido hegeliano de aufhebung) de los sistemas anteriores y del dualismo que stos haban sembrado en la escena losca. Paralelamente, en Alemania, la corriente fenomenolgica inaugurada por Husserl tambin haca del concepto de experiencia una nocin central, a la vez que (en consonancia con Dewey) se distanciaba de la tradicin losca imperante. Contrastaremos las reformulaciones pragmatista y fenomenolgica, en tanto que ambas constituyeron, en el mismo tiempo y en diversos contextos geogrcos, socio-histricos y loscos, una ruptura con las concepciones loscas dualistas tradicionales, as como un intento por superarlas Bosch, Graciela La conuencia entre el discurso y la accin como lugar de la poltica en las perspectivas de Judith Butler, Adriana Cavarero y Hannah Arendt. Lo poltico, como la instancia de unin de discurso y accin, ser abordado confrontando la estructura de interpelacin que privilegia el quin sobre el qu y el t sobre el yo cerrado de la modernidad. Porque si la respuesta a la pregunta quin eres? consiste en la exposicin de todo lo que la singularidad dice y hace; la que reere al qu eres, en cambio, se reduce a una ilustracin voluntaria de cualidades predeterminadas. Y, justamente, en la exposicin aludida -y la vulnerabilidad que implica el riesgo del descubrimiento- la actividad humana encuentra su diferencia especca y el carcter revelador que la torna poltica. De ambas caractersticas carece la unicidad homologante del individuo atomizado y autorreferencial, en su propsito de mantener la propia vida en detrimento del otro, que puede exhibir su experiencia sin verbalizar. Busdygan, Daniel Discusin sobre las circunstancias de la deliberacin Las teoras deliberativas ponen en el centro de la escena a la deliberacin como el mejor modo para tomar decisiones polticas si stas aspiran a ser legtimas en una sociedad plural de ciudadanos libres, iguales y racionales. As, el rgimen democrtico vincula el respaldo de sus instituciones en el razonamiento de los ciudadanos. Deben distinguirse dos planos que aparecen ntimamente involucrados en una discusin respecto de la deliberacin, a saber: la discusin respecto de los principios normativos que la validan; y la discusin respecto de las circunstancias necesarias para que se d tal deliberacin. La siguiente comunicacin se dedica a discutir algunos de los problemas que aparecen en este ltimo plano. Bustelo, Natalia 1919: las noticias bolcheviques y la irrupcin de peridicos izquierdistas Hacia 1919 circulan por Buenos Aires una serie de peridicos de vida efmera en los que distintos jvenes intelectuales argentinos difunden sus interpretaciones de los ltimos acontecimientos polticos. Si bien esta marcada politizacin de los intelectuales estuvo modulada por acontecimientos locales como el estallido y expansin de la Reforma Universitaria y la violenta reaccin nacionalista en torno de la llamada Semana Trgica, ella se encontraba en
sintona con la registrada en el resto del continente y en Europa, sobre todo luego de la mundializacin de la Gran Guerra que alientan los Estados Unidos al incorporarse a la contienda en 1917. Desde entonces se torn cada vez ms frecuente que los intelectuales se reconocieran como una voz autorizada no slo para elevar el nivel cultural de la sociedad, sino tambin para orientar a la opinin pblica hacia una determinada posicin poltica. Las dos vas ms transitadas por los intelectuales que se erigieron en intrpretes polticos fueron los actos y conferencias -organizados muchas veces por agrupaciones fundadas por los mismos intelectuales- y la edicin de peridicos culturales. La presente ponencia se propone analizar el pasaje que realiza a comienzos de 1919 un conjunto de intelectuales porteos desde sus iniciales intervenciones culturales hacia otras ms marcadamente polticas. Para ello se concentra en la animada recepcin y difusin de ideas y prcticas que promueven tres proyectos de caractersticas dispares: la fundacin de una Alianza de la Nueva Generacin que, desde las coordenadas del krausismo espaol, realiza Ricardo Rojas; la introduccin de un periodismo poltico inspirado en Espaa. Semanario de vida nacional que llevan a cabo la primera revista Martn Fierro de Evar Mendez y su sucesora Clarn. rgano del Ateneo de Estudiantes de Jos Mara Monner Sans; y la respuesta al llamado del grupo Clart! a formar una Internacional del Pensamiento que formulan Jos Ingenieros y la primera revista Claridad. Cabrera, Celia La relacin entre la desconexin del tiempo objetivo y el mtodo de la epoj La fenomenologa de la conciencia temporal implica un primer paso metdico por el cual son excluidas las asunciones sobre el tiempo que no sean determinadas desde su propio aparecer. Este proceder es caracterizado en las Lecciones como una desconexin del tiempo objetivo. El propsito del trabajo es esclarecer el sentido de esta desconexin y su vnculo con lo que luego ser tematizado como la clave metodolgica de la fenomenologa trascendental: el mtodo de la epoj, tema anunciado en las Investigaciones Lgicas bajo la forma de la exigencia de excluir del anlisis fenomenolgico los presupuestos trascendentes propios de la ciencia objetiva. Campagnoli, Mabel Sexopoltica: cartografas anales La territorializacin heterosexual presupone un trabajo disciplinario que extrae el ano de los circuitos de produccin de placer (Deleuze-Guattari / Hocquenghem). A partir de esta consideracin, las cartografas anales intentan producir un corto circuito en dicha territorializacin y generar un desacomodamiento de la divisin sexual masculino / femenino, varn / mujer, heterosexual / homosexual. En esas cartografas seguiremos el desacuerdo sobre si el ano carece o no de gnero (Preciado / Sez-Carrascosa) en funcin de rastrear las diferentes implicancias sexopolticas para los dispositivos de poder vigentes (de sexualidad y de gnero).
Campagnoli, Mabel Dar cuenta de una misma o la pregunta por una tica feminista En trabajos anteriores hemos esbozado la posibilidad de una tica feminista. Por un lado, inspirndonos en las posturas de Seyla Benhabib (de tradicin habermasiana) y de Franoise Collin (que abreva en el postestructuralismo y la hermenutica). Por otro lado, proponiendo la nocin de tecnologas del una misma como manifestacin de tal posibilidad, que encontrara instancias concretas de ejemplicacin en la poltica feminista. Nos interesa ahora poner en dilogo dicho esbozo con el modo en que Butler conceptualiza el dar cuenta de una misma. Cantarelli, Mara Natalia Pensamiento crtico, docencia y autorizacin de la palabra. La gura del pensamiento crtico constituye un mandato sintomticamente homogneo y omnipresente para la tarea docente contempornea. Desde su institucionalizacin decimonnica, la losofa se ha asignado un rol siempre vinculado al ejercicio crtico de la razn. Sobre ese mandato se autoriza la palabra docente. En su origen kantiano, el ejercicio crtico de la razn se presenta como condicin del abandono de toda minora de edad, estado antinmico a toda experiencia emancipadora. Ya en su formulacin contempornea, la crtica se identica con la formulacin de un saber sobre nuestras verdaderas condiciones, revelador de la opacidad de los vnculos y de la doble moral de las instituciones. La losofa se ha institucionalizado bajo este signo. La crtica como pensamiento dominante obliga, entonces, a una consideracin de su incidencia en el lugar de enunciacin maestro y a la bsqueda de nuevos medios de autorizacin de la palabra docente. Tomando como punto de partida el pensamiento de Jacques Rancire, procuraremos aproximarnos al vnculo entre pensamiento crtico, educacin y emancipacin. Carrera Aizpitarte, Luciana Lenguaje y apertura del mundo: un anlisis del desplazamiento del sujeto por el lenguaje en la losofa de Heidegger El objetivo de nuestro trabajo es analizar los alcances que cobra la funcin de apertura del mundo con que Heidegger piensa al lenguaje, especialmente a partir del giro o Kehre, posterior a Ser y Tiempo (1927). En este sentido, nos proponemos reexionar sobre el desplazamiento que esta funcin operara respecto del sujeto, tradicionalmente concebido como agente, as como sobre las consecuencias ontolgicas y polticas de este movimiento, considerando en este punto las crticas sealadas por autores como Habermas y Hintikka. Para esto, nos centraremos en textos escritos a partir de la dcada del 40, especialmente los reunidos en Aclaraciones a la poesa de Hlderlin y De camino al habla. Casado, Francisco
Del deseo de reconocimiento al deseo de produccin en la educacin El proceso de enseanza-aprendizaje no es posible si no nos dejamos interpelar por el deseo de aprender. El presente trabajo intentar dilucidar cmo puede darse la lucha por el reconocimiento de ese deseo que se libra en el mbito educativo. El propsito de este trabajo, entonces, ser reconocer el deseo de aprender para que, mediante la relacin conocimiento-deseo, pueda aumentar nuestra potencia de actuar. Pero cmo construir las condiciones necesarias para que se d el paso desde (la lucha por) el deseo de reconocimiento a (la lucha por) el deseo de produccin? De qu modo producir un deseo que aumente nuestra potencia de actuar? Casale, Rolando Lineamientos epistemolgicos para la teora de gnero: Butler y Anderson Cmo conviene generar conocimientos compatibles con acciones polticas que eliminen la opresin de gnero? Butler responde a travs de un modo particular de ejercicio crtico, la tarea de elaborar nuevos conocimientos estara envuelta en redes de poder y atravesada por posicionamientos ticos y polticos. Anderson responde con otro punto de partida, la produccin de conocimiento nunca es neutral, e invocando la dimensin social propone un modo alternativo de generar conocimientos. En este trabajo vamos a sostener que las dos autoras mencionadas han dado lineamientos para epistemologas acordes con los intereses polticos del feminismo, aunque son ligeramente diferentes entre s. Castel, Mara Walter Benjamin lector de Caldern. El teatro barroco espaol en el Origen del Trauerspiel alemn. En El Origen del Trauerspiel Alemn Benjamin se propuso reivindicar la especicidad de este gnero frente a la tragedia clsica. Para ello emprende el anlisis de numerosas obras relegadas del corpus alemn barroco, especialmente de autores de las escuelas de Silesia y de Nremberg. Sin embargo, entre las referencias explcitas en su anlisis destacan -por no corresponderse con el mbito geogrco que recorta su objeto de estudio- las menciones reiteradas a la obra de Pedro Caldern de la Barca, que, segn una carta de la poca, constituye el objeto virtual del ensayo en su conjunto. El trabajo se propone recorrer las lecturas benjaminianas de la obra de Caldern presentes en el texto de 1926 y en el artculo tres aos anterior El mayor monstruo los celos, de Caldern y Herodes y Mariene de Hebbel Castro, Luis Adrin David Hume y las neuronas espejo: una actualizacin de la teora del sentimiento de empata El objetivo de esta ponencia ser dar cuenta del modo en que los avances producidos en el campo de la neurociencia vienen a sustentar la intuicin
humeana de la motivacin moral arraigada en un sentimiento de empata. A este n se realizar un breve recorrido por los puntos fundamentales en la concepcin moral de Hume y se expondrn algunos resultados obtenidos en el rea neurocientca respecto al descubrimiento de las neuronas espejo en los macacos, y la posterior investigacin de la existencia de dichas neuronas en el hombre. Por ltimo, se sealarn las similitudes que estas actuales investigaciones tienen con la nocin de empata humeana, pretendiendo aportar de esta manera solides a las ideas del lsofo escocs. Castro, Luis Adrin Experiencia, Vitalidad y Conocimiento en John Dewey En este trabajo se analizar la nocin de experiencia propuesta por John Dewey, as como las consecuencias que este nuevo punto de partida trae para algunas de las nociones fundamentales de la teora del conocimiento. A tal n se expondr la concepcin que sostiene el autor respecto del hombre, entendindolo como un ser biolgico y social, y en constante interaccin con su ambiente. Para hacer maniesta la singularidad del nuevo concepto de experiencia se presentar comparativamente la concepcin empirista de Locke y la nueva perspectiva aportada por Dewey, haciendo hincapi en el rol activo-pasivo del ser humano, as como tambin en el papel que juegan en la experiencia, los sentidos y la memoria. Celentano, Adrin La revista Los Libros y los procesos de radicalizacin universitaria entre 1969 y 1973 En tanto las revistas culturales constituyen un mirador privilegiado a la hora de analizar los procesos de radicalizacin de los intelectuales en los aos sesenta, la presente ponencia propone indagar los anlisis formulados por la revista Los Libros sobre la problemtica universitaria en el perodo que transcurre entre el Cordobazo y la asuncin del nuevo gobierno peronista en 1973. Nos proponemos indagar los anlisis elaborados por los intelectuales agrupados en Los Libros sobre la creciente radicalizacin poltica e ideolgica de los universitarios que en este periodo fundan un conjunto de nuevas agrupaciones, frentes y corrientes que cuestionan el legado de la Reforma Universitaria. Nos interesa relevar los posicionamientos adoptados por el colectivo intelectual que edita Los Libros (dirigida primero por Hctor Schmucler y luego por un comit editor integrado tambin por Carlos Altamirano, Beatriz Sarlo y Ricardo Piglia) sobre aquellas prcticas que tendieron a cuestionar los presupuestos ideolgicos de la modernizacin universitaria y las formas organizativas y polticas del movimiento estudiantil y docente vigentes hasta ese momento. En este periodo un novedoso abanico de tendencias de la nueva izquierda intelectual, en la que se destacaba la revista Los Libros, intervinieron en lo que se entenda como la crisis de la universidad. Aquellas tendencias se caracterizaron por ciertos rasgos comunes, a saber: en primer lugar, por promover una ruptura con las estructuras de los
partidos de la izquierda tradicional (tal el caso del Partido Comunista y el Socialista) y reconsiderar el fenmeno peronista, en segundo lugar, por el replanteo del anlisis de las instituciones acadmicas y cientcas de la poca dominadas por el paradigma desarrollista, en tercer lugar, por haber intervenido activamente en los movimientos insurreccionales que dominaron la escena poltica argentina entre 1969 y 1971 y, en cuarto lugar, por inscribir la disputa sobre la funcin del intelectual dentro de los procesos universitarios a nivel latinoamericano y mundial. Nuestra ponencia se propone entonces dar cuenta de los modos por los cuales la revista Los Libros materializa la puesta en circulacin de un conjunto de ideas para la resolucin de la cuestin universitaria, resolucin comprendida en esa poca como parte fundamental de la transformacin general de la sociedad argentina. Chichi, Graciela M. Un planteo acerca del papel de la enoia como comienzo de la amistad y de la concordia en los escritos de tica Aristteles habla de la enoia como aquella afeccin interpersonal no-recproca, por la que uno espera el bien de la otra persona, aunque (uno) no colabore ni haga algo por la realizacin de aquello. Entre las notas presentadas se explora en eventual papel central el hecho de que la persona depositaria de esa afeccin se represente como honesta y til o, como dice Aristteles, que eso crean los benevolentes que suele traducir el griego enoi- (tica Nicomaquea, VIII 2, 1155b35-11561). En este sentido, se habra propuesto una nocin liminar o necesaria a la hora de pensar en el comienzo de la amistad por el carcter moral, pero tambin de los lazos interpersonales de concordia. Costa, Ivana y Divenosa, Marisa El pensamiento de Gorgias en la perspectiva del escepticismo antiguo El pensamiento sofstico ha sido tradicionalmente relegado a los mrgenes de la historia de la losofa, y es slo en las ltimas dcadas que los magros registros conservados de las producciones sofsticas han comenzado a ser valorados desde el punto de vista losco. Es en este movimiento que nuestro Proyecto lo sita y se propone esclarecer lneas de continuidad ente las propuestas de Protgoras y Gorgias, y las del escepticismo antiguo de Pirrn y de Timn. Propondremos en esta comunicacin algunas de las principales vas de la mencionada continuidad. Coul, Ana Ensear a argumentar en Filosofa y en Ciencias Naturales La enseanza de la argumentacin ha ocupado tradicionalmente un lugar relevante, aunque con diferentes matices, tanto en la enseanza de la Filosofa en la escuela secundaria como en la formacin de docentes de Filosofa. Por otra parte, aparece cada vez con mayor frecuencia en otros espacios o materias, entre ellos en la enseanza de las Ciencias naturales y en la formacin de docentes de Ciencias naturales. En este trabajo nos proponemos sealar semejanzas y diferencias entre algunas propuestas de enseanza de la argumentacin en el
campo de la Filosofa y en el mbito de las Ciencias naturales. Crisorio, Ricardo Lo sensible y lo inteligible. Educacin, tica y conocimiento El trabajo procura analizar la posibilidad y conveniencia de una educacin de lo sensible, la sensibilidad o los sentidos. Para ello presenta la perspectiva con que nos hemos acercado a las puertas de una tica y una esttica de la educacin corporal. Luego recupera, de modo general, el signicado que los trminos necesariamente vinculados a una educacin de lo sensible sensible(s), sensibilidad, percepcin(es), emocin(es) y otros- han tenido en el pensamiento occidental, as como el de los trminos a que estos han sido opuestos inteligible, inteligencia, pensamiento, etc.-, con el objeto de determinar la denotacin y connotacin generalizadas que puede atribuirse a ese plexo conceptual. Finalmente, propone algunos elementos para pensar una educacin ticopoltica orientada ms hacia una esttica que hacia una moral. Tres preguntas orientan el trabajo: es preciso hablar de una educacin de lo sensible/la sensibilidad, en el sentido que fuera? es igual hablar de una educacin de lo inteligible que de lo sensible, de la inteligencia que de la sensibilidad, del pensar que del sentir, en el supuesto de que estos trminos se opongan, o si no se opusieran? Finalmente qu consecuencias tiene, si las tiene, hablar de una u otra en caso de concordancia o de oposicin? Daguerre, Martn Cuando menos es ms y lo suciente no alcanza En el debate losco en torno a la distribucin justa de ingresos y riquezas no resulta fcil encontrar quienes deendan la igualdad de ingresos. Aun si nos concentramos en quienes consideran que una distribucin justa de los ingresos no puede desentenderse de quin reciba qu, el debate se da ms bien entre sucientistas y prioritaristas, dos posiciones que toman distancia respecto de una defensa de la igualdad de ingresos. Sin embargo, un conjunto de investigaciones empricas ponen en duda la plausibilidad de teoras que justican niveles no desdeables de desigualdad. En este trabajo se analizar el impacto de estas investigaciones sobre este debate. Daguerre, Martn y Elgarte, Julieta Qu buscamos cuando deliberamos: la verdad o la autoestima? Dada la importancia de la calidad de nuestras relaciones sociales para nuestra supervivencia, preservar una imagen positiva de nosotros mismos que salvaguarde nuestra autoestima y nuestra reputacin resulta crucial. Los estudios sobre el razonamiento motivado muestran que cuando estamos motivados a alcanzar una conclusin determinada, nuestra tendencia es a buscar solamente aquellas razones que hagan que nuestra conclusin tenga sentido o a conformarnos con pseudoevidencias. Estas tendencias adversas a una deliberacin fructfera se ven exacerbadas en determinados contextos sociales. En sociedades jerrquicas, conforme la lucha por el estatus se vuelve ms encarnizada, nuestra preocupacin por
preservar nuestra reputacin se profundiza. Como consecuencia, la deliberacin tiende a verse ms como un campo de batalla donde se pone en juego nuestra autoestima y nuestra reputacin y menos como una empresa cooperativa cuyo objetivo consiste en acercarnos al descubrimiento de la verdad. de Ortzar, M. Graciela Un anlisis de la paradoja de Easterlin desde la teora del bienestar subjetivo Los avances de la Psicologa Positiva y la Epidemiologa han permitido enriquecer la discusin losca sobre las clsicas teoras de la felicidad desarrollando una concepcin de felicidad como bienestar subjetivo basada en los estados emocionales a largo plazo. Por otro lado, el fenmeno conocido como la Paradoja de Easterlin (1974) ha puesto en cuestin el vnculo frecuentemente presupuesto entre prosperidad econmica y bienestar subjetivo, con implicancias para los enfoques que buscan promover el bienestar general a travs del crecimiento. Partiendo de la teora del bienestar subjetivo, este trabajo analizar el impacto de la paradoja de Easterlin en las polticas pblicas. De Santo, Magdalena Algunas performances textuales en la obra temprana de Judith Butler. A partir de una lectura sistemtica de la obra de Judith Butler me propongo evaluar qu acciones argumentativas realiza la autora para dinamitar la existencia de la identidad con bases ontolgicas estables. En este sentido, me apropio del discurso butlereano -en el convergen el art performance y los actos de habla performativos- con el propsito de analizar las maniobras de elaboracin terica que habilitan a la lsofa a desmontar el orden identitario sustantivo. De ah que utilizo la gura de la performance textual como una ocasin para revisitar algunos de los gestos terico-crtico que se proyectan en la obra temprana de la lsofa. Delpech, Mara Beatriz Vales ms que tus actos? Agente y acto en la teora del perdn de Ricoeur. Ricoeur trabaja las diferentes esferas de anlisis siempre en el marco de una dependencia. En S mismo como otro la nocin de agente aparece ligada a la de acto, y si bien este ltimo tiene un sesgo realista, no parece posible sostener que tenga una existencia separada. Ahora bien, la separacin entre el agente y su acto, en La memoria, la historia y el olvido, es con-dicin de posibilidad del perdn y de la posibilidad de comenzar de nuevo del agente. De hecho, esta desligadura es parte de la crtica que realiza Badiou al texto. El objetivo de este trabajo es indagar qu presupuestos ontolgicos estn en juego en esta separacin. Di Berardino, Mara Aurelia Antes y despus: el relativismo de Paul Feyerabend segn pasan los aos
Se suele acusar de relativista cualquier posicin que ponga entre comillas los valores cannicos de la tradicin losca, a saber: verdad, objetividad, racionalidad. As, muchos autores que han cado bajo tal acusacin, pasan a engrosar las las de los malditos cuyas losofas, si acaso tienen alguna, representan poco ms que una miscelnea en la verdadera historia de la disciplina. Nos ocuparemos aqu de uno de esos autores: Paul Feyerabend. Y nos ocuparemos tambin de algunas de sus estrategias para defenderse en el juicio por portacin de relativismo. Una acusacin que puede resumirse en la ofensiva propuesta por Hilary Putnam: las tesis de Feyerabend (la de inconmensurabilidad por excelencia) lo conducen a un punto muerto, esto es, la imposibilidad de admitir la existencia de sujetos pensantes externos a la tradicin de pertenencia sin caer, a la vez, en paradojas o autorrefutarse. Ahora bien, como intentaremos mostrar, las estrategias de Feyerabend sufren ciertas sutiles transformaciones segn pasan los aos. En primer lugar, este autor presentar un camino elusivo peculiar: dado que el relativismo es una posicin epistemolgica -puesto que se asocia con cierta forma de comprender el conocimiento, la verdad y la racionalidad-, el hecho de discutir el peso especco de estos supuestos epistmicos, debera colocarlo por fuera de la controversia. Y es en ese sentido que propondr un relativismo poltico que hace de la epistemologa y de la ciencia en particular, una tradicin (cargada de ideologa) entre otras. Sin embargo, en trabajos posteriores a Por qu no Platn? entre otros, la tarea elusiva adquiere otros matices: ser la antropologa la que desarticule el relativismo (y su opuesto, el objetivismo) y lo desplace al mundo de las quimeras. Ser objetivo entonces de esta presentacin mostrar los argumentos de Feyerabend ya los elusivos, ya los ms positivos- para ofrecer una respuesta tentativa al ataque putnamiano: se puede ser Feyerabend y no caer en relativismo? Di Biase, Carla Lujn La narracin de s mismo segn Judith Butler: anlisis crtico de un discurso de David Cameron El punto de partida del presente artculo es tomar el marco terico expuesto por Judith Butler en Dar cuenta de s mismo en relacin a las narraciones de s mismo y su interrelacin con el contexto, y aplicarlo al anlisis crtico de un ejemplo concreto; el discurso que dio el 15 de junio de 2012 David Cameron en el 30 aniversario de la ms reciente usurpacin de las Islas Malvinas (Speech by the Prime Minister David Cameron to the Falkland Islands Government reception in London). A travs de una puesta en contexto de distintas selecciones del discurso, busco responder las siguientes preguntas: cmo desarrolla Cameron su narracin en relacin al contexto histrico y a la gura del otro?, es decir, cmo da cuenta de s mismo? Di Gregori, Mara Cristina Valores, creatividad y conocimiento. Hans Joas, interpretacin y aportes al pensamiento de J. Dewey El lsofo Hans Joas ha insistido en varios de sus escritos en sealar
que en el contexto de la tradicin pragmatista se adhiere de un modo poco explcito- a una novedosa y productiva nocin de creatividad; una idea de consecuencias poco exploradas aun en el contexto de la losofa pragmatista clsica y neo pragmatista. Nos proponemos identicar el vnculo que Joas sostiene que existe entre la muy particular teora de la accin de Dewey y la idea de creatividad que se desprende de ella. Sostendremos que si bien dicha tesis interpretativa es acertada, logra mayor riqueza enfatizando aspectos de la teora de la experiencia deweyana, poco tratados por el propio Joas. Dip, Patricia La losofa de la praxis como momento culminante de la cultura moderna Si bien la especicidad de la lectura losca del marxismo que realiza Gramsci es cultural, la misma posee efectos pedaggico-polticos que le son inherentes e impiden, por lo tanto, reducir el marxismo gramsciano a culturalismo. La reforma intelectual y moral que la losofa de la praxis supone, implica la articulacin de elementos de orden poltico, cultural, ideolgico y pedaggico en el concepto de Weltanschauung. En este marco, pensar la historia de la cultura como fenmeno ms amplio que la historia de la losofa, conduce a Gramsci a comprender el origen histrico del marxismo en el hegelianismo y a criticar la la losofa moderna por haberse mantenido dentro del lmite de los crculos aristocrticos; la losofa de la praxis, por el contrario, pretende apoyarse en una base popular, no integrando acrticamente a la masa a su visin del mundo sino convirtiendo en costumbre y prejuicio, en el sentido de Croce, un nuevo modelo de pensar superador del aristocratismo moderno. Duran, Cecilia Sobre el concepto de racionalidad en Feyerabend Ante los intentos, tal vez fracasados, de T.S. Kuhn de plantear una nocin de racionalidad que no elimine por completo un compromiso con ciertos rasgos de la epistemologa ms tradicional o estndar de la primera mitad del siglo XX, -a n de conservar un concepto de racionalidad en la eleccin de teoras inconmensurables que no volatilice la posibilidad de acuerdos estrictamente epistemolgicos-, Feyerabend plantea una ruptura con el concepto tradicional de racionalidad desde un inicio. Sin embargo, su punto de vista acerca de racionalidad se enriquece con el aporte de su nocin de oportunismo como una especie de libertad estratgica e ilustrada del cientco para emplear una multiplicidad de herramientas comparativas epistemolgicas. Elgarte, Julieta La igualdad de ingresos como poltica contra la violencia de gnero Las propuestas para prevenir la violencia de gnero suelen basarse en mejorar el estatus de las mujeres (empoderndolas a travs de mejoras en su situacin material y/o combatiendo representaciones culturales degradantes que funcionan como justicatorias de los vejmenes, a la vez que facilitan su impuniLibro de Resmenes 73
dad). Aunque estas medidas son innegablemente conducentes, no atacan la raz ltima del problema: las sociedades ms desiguales son ms violentas, no slo hacia las mujeres, sino en general, porque generan presiones que tienden a derivar en conductas violentas. Una poltica adecuada contra la violencia debe atacar los factores que generan la humillacin, la rabia o el sentimiento de inferioridad que se intentan conjurar a travs de la reaccin violenta, so pena de acabar reconduciendo la violencia hacia otros grupos de estatus bajo. As, la reduccin de la desigualdad de ingresos aparece como una medida fundamental en la lucha contra la violencia. rcoli, Adrin El lugar del futuro en el planteo del trauma histrico. Una lectura a partir de La Capra La relacin entre en acontecimiento lmite y trauma histrico ha sido trabajada por Dominick LaCapra en el marco del problema de la escritura de la historia del pasado reciente. El uso de la categora trauma en la historia permitira, segn su perspectiva, no slo comprender el pasado reciente sino proyectar desde el presente un futuro ms deseable. Nos proponemos revisar aqu en qu medida una reelaboracin del trauma mediante una representacin general del pasado puede implicar un borramiento de la singularidad de los individuos en tanto vctimas del horror. Escobar Vir, Maximiliano Las conexiones contingentes en la metafsica modal de Leibniz: la disyuntiva de Arnauld Se ha sostenido que Leibniz, a lo largo de su vida, formul dos grandes respuestas al problema de justicar la contingencia del mundo actual. Entre tales respuestas, sin embargo, no suele consignarse una importante distincin, consignada en el Discurso de metafsica: aquella entre conexiones necesarias y conexiones contingentes entre una nocin y sus predicados. Leibniz claric esta distincin a instancias de Arnauld, quien lo haba enfrentado, en 1686, a una disyuntiva difcil en torno a la relacin entre la nocin completa y sus predicados. Este trabajo intenta revelar la enorme importancia de tal distincin en la metafsica modal leibniziana. Espinosa, Luciana y Penchaszadeh, Ana Pensamientos polticos de lo singular. Benjamin, Arendt, Agamben y Derrida. Es posible pensar una generalidad que no traicione la singularidad de aquello que busca comprender y asir? El objetivo del presente trabajo es rescatar la posibilidad de una generalidad singular como punto de partida posfundacional del pensamiento poltico. La constelaciones y las alegoras en Benjamin, la validez ejemplar en Arendt, la analgica del ejemplo de los paradigmas en Agamben y la traduccin en Derrida, seran estrategias (de)constructivas del pensamiento
que permitiran no slo una recuperacin del acontecimiento singular en su borramiento de la diferencia entre presente, pasado y futuro, sino tambin escapar a la dialctica tradicional entre lo universal y lo particular. Intervencin y estrategia, negacin y armacin, cada vez, del origen en el proceso, he aqu una de las claves para un pensar poltico de la (in)actualidad. Esquisabel, Oscar Invencin y diagramas en una protosemitica wolana: los Tentamina Semiologica de Hoffbauer. En la tradicin iniciada por Leibniz con el concepto de conocimiento simblico, podemos hallar una obra que, casi a nales del siglo XVIII sintetiza las ideas fundamentales que, a travs de la recepcin de las concepciones leibnizianas, se fueron desarrollando a travs de diversos autores tales como Wolff o Lambert. Se trata de los Tentamina Semiologica (Halle 1789) de J. C. Hoffbauer. En efecto, Tentamina Semiologica puede ser considerado como uno de los primeros intentos de presentar una semitica sistemtica en la que se desarrollan los diversos aspectos del uso de los signos. El enfoque epistmico que le proporciona al abordaje de los signos hace que Hoffbauer se dedique especialmente a la cuestin de la relacin entre los signos y la invencin (inventio). Es all donde aparecen, como en otros autores, una tensin entre dos paradigmas de sistemas semiticos: los diagramas y las frmulas. En mi exposicin mostrar de qu modo se expresa en esta ambivalencia de Hoffbauer una tendencia que ya est en el origen de la tradicin, es decir, en Leibniz mismo. Estravis Barcala, Maximiliano Incongruencias lxicas y sintcticas entre las fuentes del discurso Sobre el no-ser de Gorgias Las dos versiones que nos han llegado de Sobre el no-ser dieren considerablemente en cuanto al vocabulario que utilizan y la estructura de la argumentacin lgica. En la versin de Sexto Emprico encontramos, por ejemplo, vocabulario claramente tardo y contaminacin por parte del pensamiento escptico del propio Sexto. La comparacin con la versin pseudo-aristotlica se oscurece por no estar establecida la fecha de composicin ni la escuela losca de esta ltima. Se plantearn ciertos inconvenientes lxicos y sintcticos algunos slo aportan matices, otros constituyen potencialmente importantes virajes en la argumentacin- relevantes en la perspectiva losca de Gorgias. Fay, Ileana Paul Veyne y Michel Foucault, sobre la conceptualizacin del acontecimiento Una de las mutaciones en el campo de las Ciencias Sociales y Humanas, que derivaron en cambios en las formas de escribir historia, fue el efecto de dos crticas metodolgicas, la primera, la crtica al tratamiento de los documento y, la segunda, la puesta en cuestin de la nocin de hecho histrico. Su consecuencia inmediata fue la aparicin de un conjunto de saberes olvidados, la emergencia
de series de acontecimientos, grises, mudos y poco bulliciosos, una multiplicidad de discontinuidades, imposibles de describir segn la narrativa de las historias totales. Sin embargo, bajo una serie de nociones y conceptos invariantes, que la historia ha tomado de lo que Veyne llama las ciencias sociolgicas, la historiografa ha perdido autonoma para reclamar para s la elaboracin de sus propios invariantes, teoras y conceptualizaciones, para sus anlisis histricos. Sobre los aportes de Paul Veyne y Michel Foucault a propsito de esta problemtica que se les presenta a los historiadores a partir de la dcada del 70 nos interesa indagar en la presente exposicin. Fazio, Rodolfo Leibniz lector de Cordemoy: estudios sobre el cuerpo, la materia y la sustancia entre 1685 y 1690 En 1685 Leibniz estudia y anota los Seis discursos sobre la distincin y unin del alma y el cuerpo (1666) de Cordemoy. En particular, se interesa por la crtica que all se realiza respecto de la nocin de sustancia extensa cartesiana. El objetivo principal de nuestra investigacin consiste en analizar el impacto de esta lectura y, asimismo, evaluar la perdurabilidad que tiene en el sistema de Leibniz. En primer lugar, estudiaremos el primer discurso de Cordemoy junto con los apuntes que Leibniz hace al mismo. En segundo lugar, evaluaremos el impacto que tiene en los escritos metafsicos leibnizianos. Femenas, Mara Luisa Butler, Buber y nosotrxs Los ltimos escritos de Judith Butler llaman la atencin por su creciente inters en lo que podramos denominar el pensamiento losco judaico y entre otros destacados autores, se identica con claridad la inuencia de Martin Buber. Sin entrar a analizar y comparar en detalle la obra de Buber y la de Butler, s nos interesa marcar algunas tensiones innegables que recorren la losofa a la que Butler nos tiene acostumbrados respecto de su reciente incorporacin de una lnea de pensamiento que reconoce como dominante en la identidad juda. Slo por poner un ejemplo, cmo entender identidad juda despus de sus anlisis sobre la identidad en general y la sexual en particular en trminos de identicaciones? Fernndez, Marina El thos y otras imgenes discursivas construidas por el orador. Una primera reexin sobre la alteridad en el discurso y su inuencia en la construccin de la imagen de s del orador Desde la perspectiva del anlisis del discurso, el proceso de construccin de la imagen de s por parte del orador (thos) no es un hecho aislado sino, ms bien, uno ms de los procesos co-existentes y co-operantes (Maingueneau, Amossy, y otros). As, en el devenir del discurso, el orador (re)crea tambin -al menos- una imagen de una alteridad o de un otro que se contrapone a la suya (Vern, Amossy, y otros). A partir de un trabajo analtico lingstico-discur76 Libro de Resmenes
sivo sobre la denicin aristotlica de thos, nuestro trabajo reexiona sobre la importancia de la inuencia de dicha imagen de alteridad en la construccin del thos, con el n de plantear un debate sobre las posibilidades de instaurar una categora analtica para ese segundo tipo de imagen. Ferrari, Ma. Lujn Cuerpos encarnados: entre el erotismo y el don Paul Ricoeur no ha desarrollado sistemticamente el tema de la corporalidad. Sin embargo, la cuestin del cuerpo no est ausente de su reexin. Para Ricoeur, nuestro modo de estar en el mundo no puede ser sino encarnado. As, la nocin de encarnacin ya es un tpico central en su obra temprana Lo voluntario y lo involuntario como en algunas de sus obras tardas como S mismo como otro. El propsito del presente trabajo consistir en relevar la concepcin ricoeriana del cuerpo a partir del tpico de la encarnacin y su articulacin con la nocin de sexualidad en tanto enigma que se revela bajo la lgica del intercambio de dones simblicos. Por ltimo, intentaremos identicar los aportes y sobre todo los lmites que una posicin como la de Ricoeur puede signicar para una losofa del gnero. Flores, Matas Vestigios de Justicia Animal: El rechazo del salario desigual en los monos capuchinos Desde principios del siglo XX, se han llevado a cabo distintos experimentos con propsitos sociales, de entendimiento de las normas que rigen el mundo animal y las condiciones que determinan la interaccin natural en cada especie. En los ltimos aos, el campo biolgico ha intentado asociar distintos conceptos que se crean desarrollos puramente humanos, tales como la moral y la justicia, al comportamiento y reaccin de ciertas especies ante dichos experimentos. Es as que el objetivo de este trabajo es el de comparar, mediante la exposicin de un experimento particular realizado por el primatlogo Frans De Waal, cunto existe realmente de evolucin animal en la tica humana. Frenkel, Beatriz Algunas reexiones sobre las reglas del mtodo de deduccin natural En la mayora de los cursos de lgica clsica se ensea el mtodo de deduccin natural. Este mtodo fue desarrollado por los lgicos Stanislaw Jaskowski y Gerhard Gentzen, de manera independiente, en 1934. Si bien con diferencias, ambas presentaciones proponen sistemas deductivos para la lgica clsica basados en reglas. En la presente comunicacin analizaremos similitudes y diferencias de ambas presentaciones y evaluaremos algunos problemas pedaggicos relacionados con las reglas, distinguiendo las reglas de derivacin directa, las reglas basadas en supuestos y las reglas con restricciones. Fulugonio, Gabriela
Dar y pedir razones: la (dia)lgica de Paul Lorenzen En la monografa de prxima aparicin Inferencialism: Why Rules Matter el lsofo checo Jarosvlav Peregrin se propone defender una teora inferencialista normativa del lenguaje. La tesis a defender ser que el tipo de reglas ms importante que constituyen signicados son las reglas inferenciales. As, en lnea con la propuesta wittgensteiniana, presenta como un ejemplo paradigmtico la propuesta dialgica de Paul Lorenzen. Mi propsito es investigar en qu medida la propuesta de Peregrin es extensible a una pretendida teora global del signicado del matemtico y lsofo alemn. Gaiada, Ma. Griselda El modelo inercial-dinmico del concurso en la Teodicea leibniziana: trada explicativa A partir del pargrafo 30 de Teodicea, vamos a ofrecer una interpretacin del concurso divino basada en tres tesis explicativas. En primer lugar, que hubo en el pensamiento tardo de Leibniz una dinamizacin respecto del modelo del concurso de la dcada de 1680. En segundo lugar, que el mal metafsico puede ser considerado una medida ontolgica de la inercia natural de las criaturas. Finalmente, que es posible reconocer un sentido moral de la inercia que anidara en la voluntad humana, compatible con la autonoma que ha ganado el modelo de la voluntad para este perodo (mecanismo volitivo). Gaillour, Florencia Genealoga e interpretacin: Aproximaciones subterrneas al concepto de Historia en Nietzsche El presente trabajo pretende analizar los conceptos de genealoga e interpretacin vinculados a la historia en la propuesta de Nietzsche. Los mismos son abordados desde Aurora, donde puede advertirse el anuncio de la genealoga como una tarea subterrnea de excavacin, y desde La genealoga de la moral, en la que se desarrolla una aplicacin de la misma. Con esto se intenta mostrar el modo en que los conceptos de genealoga e interpretacin permiten ver en la historia una salida y una crtica al modo como fue entendida en el marco de la Filosofa de la Historia Moderna. Garbarino, Maximiliano Memoria social, identidad y discurso: una aproximacin crtica a distintas perspectivas Se suelen aceptar como una obviedad la pluralidad de memorias e incluso el conicto entre ellas. As, aparecen las ideas de memorias fuertes y dbiles. Esta forma de caracterizar el problema tiene la ventaja de poder aprenderla en su diversidad y en su movilidad. Pero tiene sus limitaciones: implica que las identidades sociales (operadas por la memoria) o bien son de carcter rgido, o bien su dinmica histrica es autoregulada. Nos proponemos dar cuenta de esta limitacin y proponemos entender a la memoria social como discurso social, e incluso como ideologa que opera al menos en las sociedades occidentales
contemporneas- en el nivel pblico y nos constituye en nuestra identidad. Garca, Luis La actualidad de Walter Bejamin La reciente publicacin de Supervivencia de las lucirnagas, de Georges Didi-Huberman, nos permite acercarnos al problema de la actualidad de Walter Benjamin y de su lugar en las tareas loscas del presente. Nos interesa especialmente la crtica planteada a la apropiacin que Giorgio Agamben viene realizando del berlins para la formulacin de su propio proyecto intelectual. La tensin entre las apuestas de estos dos tericos, ambas de amplia inuencia en los debates tericos contemporneos, condensa el arco de dilemas de la actualidad de Benjamin. Actualidad que, como Benjamin mismo lo plante, remite a una singular constelacin de temporalidad, accin e imagen Gonzlez Montbrun, Alejo El lugar del otro en el mbito escolar: presupuestos y aportes desde la losofa con nios Hay una preocupacin poltica y losca en relacin a todo acto educativo: la de cmo dirimir la tensin entre ensear/reproducir lo existente (aquello que debe ser transmitido) y dar lugar a la novedad, a lo que podra llegar ser, a lo otro de lo esperado en un campo de saber. Asumiendo la importancia de darle visibilidad a esa tensin, es preciso explicitar y repensar una serie de naturalizaciones y legitimaciones que se dan en relacin a determinados saberes, prcticas y valores reconocidos en el orden escolar; entendemos que los mismos deben poder ser interpelados por los sujetos de la educacin, acaso como condicin de posibilidad para la manifestacin de las singularidades en las experiencias educativas. Guzzo, Vctor Incesto y palimpsesto en Marcel Proust En este trabajo me propongo releer la escena del beso de la madre de Por el camino de Swann y Sentimientos liales de un parricida, extendiendo la mirada a otros mundos literarios a los que el mismo Proust nos conduce: El Rey Lear de Shakespeare, Edipo Rey de Sfocles, Franois le Champi de George Sand y el mito bblico de Abraham, para armar que intertextualmente el problema del incesto aparece en carcter de palimpsesto, es decir, en estas escenas del texto proustiano encontramos huellas de otros textos donde las historias se continan y completan. Huellas que en una lectura en primer grado tal vez no se podran reconocer. Hebrard, Andrs Diagramas, smbolos e conos Charles Peirce desarroll dos sistemas de lgica equivalentes, uno simblico, el otro diagramtico. El segundo de estos no fue bien recibido al momento de su primera aparicin. Sin embargo, fue considerado por su creador como una de sus ms grandes contribuciones a la lgica.
Uno de los prejuicios que ha operado como base de esta recepcin negativa ha sido la tendencia a identicar formalizacin con simbolizacin. A la base de los desarrollos de Peirce en torno a la lgica diagramtica, sin embargo, yace el reconocimiento de la posibilidad de una formalizacin no simblica. Se ha sostenido que esta direccin de la losofa de la lgica peirceana ha de comprenderse en el marco ms general de su teora de la representacin (Shin, 2002: 13). Siguiendo esta hiptesis se abordarn las nociones de representacin simblica y representacin icnica con la intencin de aclarar los rasgos distintivos de cada forma de representacin en tanto alternativas vlidas de la formalizacin, y sus respectivas fortalezas de debilidades. Hernndez, Marilina El Muralismo latinoamericano y la concepcin esttica de John Dewey La idea del presente trabajo ser realizar un anlisis del modo en qu algunas nociones de la teora esttica de Dewey en El arte como experiencia, se ven de manera concreta en el Movimiento Muralista Latinoamericano. En primer trmino para ofrecer claridad respecto a este movimiento artstico, har una breve introduccin acerca de algunas de sus caractersticas, en especial, respecto a las coyunturas histricas en las que tuvo lugar en dos pases y perodos, a saber: el contexto en el que se origin, los albores de la revolucin mexicana; y la particular forma en que fue adoptado en Argentina, por el artista Ricardo Carpani, entre nes de los `50 y principios de los`60. A partir de all, continuar exponiendo con mayor profundidad las bases tericas sobre las que se asienta este movimiento y la manera en que es llevado a la prctica por los artistas seleccionados; trazando un paralelo entre estos y ejes signicativos de la teora de la experiencia-esttica de Dewey; para dar cuenta, de qu manera la teora del lsofo podra encontrar un anclaje real en el Movimiento Muralista Latinoamericano, y cules son los topes tericos que encuentra este analoga Herrera, Ma Marta Tres propuestas para pensar la subversin del cuerpo materno Por un lado, tenemos la posicin de Simone de Beauvoir en El Segundo Sexo, quien en su dura descripcin de la maternidad propone el distanciamiento entre la mujer y su vientre para subvertir las nociones esencialistas del destino femenino en la medida que descubre las representaciones culturales que se encubren bajo el concepto de cuerpo e instinto materno. Por otro lado, en De la trama de la experiencia (1994), Luca Piossek caracteriza la situacin de la maternidad como humildad ontolgica, pues se trata de un cuerpo que est para otro, bajo un proceso que una vez iniciado excede la propia decisin como sujeto de manera que implica una situacin y captacin peculiar del mundo. Nos interesa poner en dilogo esas propuestas con la mirada de Rosi Braidotti en Madres, monstruos y mquinas. Iriart, Mariano
Acerca de la historia efectiva: el efecto de extraamiento El carcter general no universal, no particular de los conceptos que construye una historia integral no se diferencia de los que estn escritos en tantas novelas y biografas. Slo que el historiador tiene ciertos deberes al describir la trama: al narrar, debe jar la verdad. Y porque el historiador persigue un n propio, producir el extraamiento. Este efecto del extraamiento dene un inters especco del ocio de historiador en la historia efectiva. Combate la tentacin de eliminar la incertidumbre con el mnimo esfuerzo, por una reduccin, plasmando anacronismos. El historiador procede as por gusto, por placer, para generarse inquietudes y problemas, por simple curiosidad intelectual, que puede estar motivada en la pertenencia a una comunidad o grupo. Ivulich, Susana El tiempo de la infancia y sus interrupciones: la experiencia del taller de losofa con nios En este trabajo abordamos la relacin entre la losofa y la educacin, el tiempo de la infancia y las interrupciones de la niez, a partir de una situacin educativa El taller de Filosofa con Nios. Indagamos dilogos donde los nios reexionan sobre sus experiencias y vivencias en relacin al mundo de los adultos y a las interrupciones de este mundo sobre su estar siendo nios. La reexin gira en torno a los aportes de Benjamn, Skliar, Kohan y Brcena, para pensar en ese espacio en el que la losofa puede mediar para hacer que la niez habite el tiempo de la infancia. Jurez Gmez, Nahuel Simn tica de los dilemas versus tica del carcter. Algunos problemas en la propuesta de J. Haidt En el libro La hiptesis de la felicidad Jonathan Haidt contrapone dos modelos ticos, uno de ellos centrado en los dilemas morales y el otro en el carcter, ofreciendo argumentos a favor de este ltimo. En esta comunicacin se sostendr que slo es posible articular de modo inteligible dicha dicotoma si se ponen de maniesto los supuestos antagnicos en torno a qu se entiende en cada caso por teora moral, por prctica moral y qu rol especco tienen las guras del terico moral y del practicante moral. El propsito principal del trabajo es proporcionar un criterio claro para distinguir los mencionados modelos, evidenciando, as, que la falta del mismo hace que el anlisis de Haidt sea incompleto. Kakazu, Gabriel Nicols Algunas reexiones sobre las reglas del mtodo de deduccin natural En el presente trabajo se tratar de analizar y comparar las coincidencias entre los sistemas lgicos de Deduccin Natural y el paradigma inferencial de la psicologa experimental que intenta dar cuenta de los razonamientos deductivos en los seres humanos. Siguiendo la exposicin de Pelletier & Hazen se tratarn los rasgos prototpicos de los sistemas de Deduccin Natural como
son presentados en distintos manuales introductorios de Lgica. Asimismo se caracterizarn distintos conjuntos de reglas que pretenden congurar la lgica natural del razonamiento humano. De esta comparacin se pretende extraer algunas consecuencias pedaggicas para tener en cuenta en cursos introductorios de Lgica Formal. Karczmaczyk, Pedro Sujeto, estructura y coyuntura: tensiones en la teora de la ideologa como interpelacin de Louis Althusser En el presente trabajo nos proponemos indagar sobre ciertas tensiones presentes en la teora althusseriana de la ideologa como interpelacin de los individuos en sujetos. A diferencia de formulaciones tempranas, como la de Marxismo y humanismo, donde la ideologa es an un sistema de representaciones, Althusser va inlinndose luego a pensar que la funcin denitoria de la ideologa no es el engao o la deformacin, sino la conversin de los individuos en sujetos imputados como libres y responsables. Sin embargo, mientras que en en Psicoanlisis y ciencias humanas Althusser sugera que esta nocin estaba determinada histricamente, en la formulacin cannica de esta nocin en Ideologa y aparatos ideolgicos de Estado Althusser llega a pensar que el mecanismo de la constitucin de los individuos como sujetos no tiene historia, porque el mismo es contemporneo (constitutivo) de cualquier existencia social. La forma del sujeto legal que ha siempre ya consentido su dominacin no sera sino una variante de esta estructura general. Ello ha habilitado una lectura estructuralista del mencionado texto, donde el formalismo y el funcionalismo seran las notas salientes. Nos interesa insistir en ciertas debilidades de esta lectura, a partir de la tensin entre estructura y coyuntura en el pensamiento althusseriano, tensin cuyas implicaciones son ms fciles de apreciar a partir de la publicacin de material indito del lsofo argelino francs. Kretschel, Vernica Husserl, Brentano y la fantasa Al comenzar las Lecciones nos encontramos con las crticas de Husserl a Brentano. La teora brentaniana aparece aqu como una teora psicolgica del tiempo. El tema que le preocupa puntualmente es la idea de brentaniana segn la cual el pasado se da a travs del operar de la fantasa; esto es: de modo derivado. Planteado este marco, nuestra intencin ser, por una parte, evaluar en qu medida la solucin husserliana supera esta crtica y, por otra, buscar determinar si es viable relacionar este inters por un darse originario del pasado con la vertiente gentica de la fenomenologa. Lacunza, Ma. Celina El s mismo, los otros y la polis: reexiones en torno al concepto de la en Aristteles En el mbito del pensamiento anglosajn de nes del siglo XX cobraron vigencia los planteos aristotlicos sobre la nocin griega de la -que por
lo general se interpreta como amistad-, en particular, cuando esos autores reexionan sobre la condicin ciudadana. El presente trabajo pondra en discusin ciertas lecturas que, por el hecho de haber entendido que los puntos de partida y representaciones del lsofo permanecen connados a la propia poca y a la condicin socio-econmica del autor, terminan naturalizando sus respuestas y criterios. En la lectura que se deende, en cambio, pasajes de la tica Nicomaquea hablan de distintas relaciones de amistad, que, no por el hecho de exhibir componentes institucionales insertos sin duda en la comunidad de su tiempo, hayan perdido su vigencia todava. En el curso del anlisis interesar tomar posicin sobre categoras que caracterizaron el debate de los aos sesenta en torno al mtodo aristotlico de la tica. Lario, Sandra Filosofa con Nios, recorridos y vnculos posibles con la educacin popular Partiendo del supuesto de que el losofar es una experiencia que puede atravesar a cualquier sujeto, incluso a aquellos que no ostentan denominarse lsofos, nos atrevemos a reexionar sobre los recorridos que realizamos con los chicos y chicas del barrio, en la vereda de la Biblioteca Popular Repblica Argentina, durante el ao 2011. El Proyecto Filosofar con Nios, que se desarrolla fundamentalmente en el mbito escolar, desde hace ms de quince aos, mantienen abierta la inquietud por los vnculos entre la Filosofa con Nios y la Educacin Popular. Indagando en los supuestos de ambas lneas de trabajo, repensamos el lugar de la propuesta del Proyecto Filosofar con Nios en esta experiencia. Larrn, Ana La accin pasiva en el encuentro con la alteridad Plantear el desafo de denir un modo de ser, no por lo que realiza, sino por lo que soporta es el desafo del ltimo Ricoeur. En este sentido, se busca marcar la diferencia entre accin y pasin de la propuesta ontolgica del pensador francs, mostrando cmo se integran y denen circularmente, abriendo el campo de aparicin de la alteridad - ilustrada en la trada: cuerpo, los otros y la conciencia-, como un constitutivo de la ipseidad. A partir de all, queda por denir el alcance ontolgico de esta propuesta y la novedad en el comportamiento tico que conlleva, desafo que queremos delinear en el presente trabajo. Lebovich, Ludmila El rol de la experiencia en la creacin artstica segn John Dewey. Anlisis de un ejemplo: las caminatas en danza contempornea En este trabajo veremos cmo John Dewey plantea el carcter esttico de la experiencia en general y la experiencia en general en la creacin esttica. Trazaremos el recorrido desde la crtica deweyana a la teora tradicional del arte, la cual conectaremos con el anlisis hecho por Jean-Marie Schaeffer de la teora especulativa del arte, hacia el intento de recobrar la continuidad de la experiencia esttica con lo cotidiano y comn, a la luz de las consecuencias socio-polticas
que implica tal continuidad. Finalmente, ejemplicaremos esta nocin de experiencia esttica con las caminatas en escena de la danza contempornea segn Marie Bardet. Legris, Javier C.S. Peirce y la tradicin universalista en lgica. En un trabajo de enorme inuencia en la historiografa de la lgica simblica Jean van Heijenoort propuso la distincin entre la lgica como clculo y la lgica como lenguaje universal como dos orientaciones loscas fundamentales en el desarrollo de la lgica simblica a nes del siglo XIX y comienzos del XX. La decisivas contribuciones a la lgica debidas a Charles Sanders Peirce no forman parte de la segunda orientacin. El objetivo de este trabajo consiste en mostrar que la idea de la lgica sostenida por Peirce tiene sus races en sus investigaciones semiticas, que lo condujeron a una concepcin icnica de la deduccin y a la formulacin de sistemas lgicos diagramticos. Por lo tanto, las herramientas conceptuales para caracterizar, construir y analizar diagramas se convierten en la metodologa adecuada para formular sistemas lgicos. Ahora bien, esta posicin es anloga a la adoptada por la escuela del lgebra de la lgica, para la cual las propiedades lgicas deban estudiarse mediante mtodos algebraicos. Lpez, Federico Investigar, valorar y apreciar. Una reconstruccin de la concepcin deweyana de la relacin entre investigacin y valoracin En este trabajo nos proponemos analizar la relacin entre investigacin y valoracin en John Dewey. Como es sabido, una de las preocupaciones centrales de Dewey ha sido el ofrecer una concepcin acerca de los valores y la valoracin que d cuenta de la posibilidad y necesidad de abordar de modo inteligente o racional la cuestin de los valores y nes que los seres humanos estimamos y perseguimos. En este sentido la preocupacin de Dewey ha sido mostrar que toda valoracin es una forma de investigacin. Sin embargo, no debe olvidarse que tambin toda forma de investigacin supone valoracin. En este trabajo nos proponemos dar cuenta de un modo preciso de tal relacin, reconstruyendo, a tal efecto, la concepcin deweyana de los juicios prcticos, valorativos y apreciativos y de sus relaciones. Lpez, Federico Argumentos pragmatistas En este trabajo nos proponemos identicar, caracterizar y analizar algunas formas o estilos de argumentacin que pueden considerarse como tpicas del pragmatismo clsico, es decir, de las losofas propuestas por el triunvirato de los pragmatistas americanos conformado por Charles S. Peirce, William James y John Dewey. Como es sabido, el pragmatismo debe su nombre a la as llamada mxima pragmtica, originalmente una suerte de consejo dado por Peirce acerca de cmo esclarecer nuestras ideas, propuesta que le vali el ttulo de padre del
pragmatismo. La mxima pragmtica pretenda inaugurar o al menos consolidar una forma de argumentacin en losofa que oponindose a la argumentacin trascendental que buscaba postular condiciones necesarias, mirara las consecuencias y los efectos de nuestras ideas. De este modo, el pragmatismo clsico propona la consolidacin de una nueva forma de hacer losofa y con ello, como intentaremos sostener, una forma caracterstica de argumentos loscos, los argumentos pragmatistas, que intentaremos caracterizar en este trabajo. Lorenzo, Luis Comunidad, generacin y espritu objetivo, la intersubjetividad de la comprensin en Wilhelm Dilthey Es conocida la opcin losca diltheyana por la psicologa como eje para el estudio del mundo humano. A partir de ella busca remarcar la accin individual. El hombre, segn Dilthey, produce las instituciones comunes, las cuales a su vez le anteceden y le sucedern en su existencia. A su vez, concibe al hombre como un ser histrico y un punto de cruce de las distintas objetivaciones histricas. Este mundo histrico intersubjetivo expresado a travs de las nociones como Gemeinsamkeit, objektive Geist, verwebt y kreuzungspunkt-, contiene el conjunto de experiencia de vidas acumuladas y las expectativas de futuro de la sociedad. Entiendo que a partir de estos postulados se puede comprender la relacin de continuidad y ruptura inter e intrageneracional. Lythgoe, Esteban Las implicaciones histricas y ticas de la distincin entre hecho y acontecimiento A diferencia de lo que sucede en Tiempo y narracin, en La memoria, la historia, el olvido, Ricoeur distingue tajantemente entre lo que l denomina acontecimiento del hecho histrico. Mientras que el acontecimiento carece de contenido proposicional, el hecho histrico es el producto de asentar enunciativamente los acontecimientos. Las implicaciones inmediatas de esta distincin son de corte epistemolgico, ya que, a grandes rasgos, en ellos radica la diferencia entre la memoria y la historia. Alain Badiou seala crticamente las implicaciones mediatas de esta distincin en el concepto ricoeuriano de perdn. El objetivo del presente trabajo consiste en repensar la distincin epistemolgica entre memoria e historia a la luz de esta objecin. Marey, Macarena El uso poltico de la libertad: evolucin de la concepcin kantiana de la libertad prctica Se propone ordenar las variantes de las deniciones del concepto kantiano de libertad, desde su nocin cosmolgica en la primera Crtica hasta la multiplicidad de sentidos que toma la nocin prctica de libertad en la Metafsica de las costumbres. Este rastreo intenta abonar la tesis de que la formulacin sistemtica denitiva de la losofa prctica kantiana presentada en Metafsica de las costumbres implica cambios radicales para la concepcin kantiana de libertad
prctica expuesta con variaciones entre ellos- en los dos textos propeduticos a la mencionada metafsica, i. e., Fundamentacin y la segunda Crtica. La causa principal de estos cambios sera la necesidad sistemtica de introducir un uso nuevo de la libertad, a saber, el uso jurdico-poltico de la ella, en la metafsica de las costumbres y esta es la segunda tesis que el trabajo intentar defender. Martnez, Ariel Ms all de la identicacin. Registros del Sujeto en Dar cuenta de s mismo de Judith Butler. A lo largo de su pensamiento Judith Butler recurre al psicoanlisis, en sus diferentes versiones, para construir sus argumentos. El presente trabajo se propone diferenciar los usos del psicoanlisis que la autora realiza en tres segmentos de su pensamiento: El gnero en disputa, Mecanismos psquicos del poder y Dar cuenta de s mismo. Se intenta exponer cmo los desplazamiento en relacin con categoras psicoanalticas pertenecientes a diferentes lneas tericas (identicacin, transferencia, inconsciente, psique, Yo, por nombrar algunos) sugieren modos diferentes de entender al sujeto. En funcin de esto se enfatiza, principalmente, la discontinuidad que emerge en Dar cuenta de s mismo. Martnez, Luciana Acerca de la determinacin de los conceptos: el concepto kantiano de raza El tratamiento kantiano del concepto de raza, al que Kant dedicara algunas lneas ya a mediados de la dcada silenciosa, ha sido tema de numerosas discusiones en la literatura especializada. Se ha preguntado qu motivaciones podran haber conducido a nuestro lsofo a demorarse en semejante concepto, en qu tipo de discusiones se inscribe esa decisin, en qu sentido constituye una novedad que hara de Kant un inventor de ese concepto y de qu tipo de concepto se trata. El ltimo planteo listado es el detonante de este trabajo. En l se considera que una revisin de la teora kantiana de los conceptos podra brindar un marco adecuado para el estudio metodolgico de conceptos como el de raza. Se propone un abordaje del texto sobre las razas de 1785, en el que Kant brinda algunas precisiones acerca del modo apropiado para acceder a ese concepto. Mattarollo, Livio Experiencia, Gran Sociedad y Gran Comunidad. Acerca de la democracia en la losofa de John Dewey El siguiente trabajo analiza la nocin de democracia como experiencia segn el planteo de John Dewey. Para ello nos detendremos inicialmente en el concepto de experiencia como ncleo de la postura pragmatista de nuestro autor, remarcando su intrnseca cualidad esttica. A continuacin presentaremos el diagnstico deweyano respecto de la apata poltica generalizada y delinearemos el concepto de Gran Sociedad, en contraste con el de Gran Comunidad. Por ltimo, sostendremos que la democracia como forma de vida supone un continuo ajuste de medios y nes para la accin inteligente en virtud de una actitud
valorativa, al igual que en la experiencia primigenia. Melamed, Anala Crisis de la experiencia y estructura de la asimilacin en Proust y Benjamin El trabajo vincula la cuestin de la crisis de la experiencia planteada por Benjamin con el tratamiento del judasmo en En busca del tiempo perdido. En este sentido se examinan dos motivos proustianos: uno, la memoria involuntaria, segn Benjamin sntoma de la persona en su mltiple aislamiento y consecuencia de una situacin histrica determinada. Dos, el Affaire Dreyfus -presente tangencialmente a travs de las conversaciones en los salones- y sus efectos en el personaje de Swann, un judo asimilado, esto es, aislado de su tradicin. Estos episodios novelescos son mencionados en la correspondencia entre Benjamin y Adorno como modelos de la crisis de la experiencia en la estructura altamente precaria de la asimilacin de los judos europeos. Mndez, Gonzalo Los primates dotados de genuina moralidad sepultan cualquier fundamentacin estrictamente racional sobre principios morales Somos animales con una anatoma especca, la cual compartimos en gran parte con algunos primates. En los 90 un grupo de investigadores descubri en los primates un tipo de neuronas llamadas espejo, estas neuronas cumplen un rol preponderante en los procesos de aprendizaje y sobre todo para la empata (capacidad de afectarse por el estado de otro individuo). Luego se descubri que las mismas tambin estn en los humanos. Sumado a otros experimentos que atestiguan la posibilidad de concebir una teora de la mente primate, adems de otros que sostienen la autoconciencia de los mismos. Moran, Alma Otros, ellos, antes, podan: algunas relaciones entre Proust y Saer Una de las preocupaciones centrales de Benjamin ha sido la pobreza o reduccin de la estructura de experiencia propiciada por el socavamiento de los fundamentos metafsicos y religiosos propios de la modernidad. Esta crisis ha puesto de maniesto la pregunta por la posibilidad de la experiencia esttica, por su especicidad y su carcter ontolgico. Tanto Proust como Saer se han ocupado de la nocin de experiencia artstica y de su fugacidad inmanente. La ponencia intentar establecer algunas relaciones entre ambos escritores y propondr vinculaciones con el tema del azar, el tiempo y la cuestin de la muerte del arte. Moretti, Juan Mauricio La atencin del pensar Nuestra exposicin intentar mostrar, en primer lugar, que a pesar de la gran diferencia existente entre el programa de Filosofa para nios y las propuestas de Walter Kohan, ambas comparten la conviccin de que el verdadero sentido de la losofa, y lo valioso de su encuentro con la infancia, es la posibilidad que puede despejar para el desarrollo de una perspectiva tico-poltica. En
un segundo momento, trataremos de delinear, a contraluz de las propuestas de Lipman y Kohan, la posibilidad de que la losofa aspire, en su encuentro con la infancia, a desarrollar una labor de comprensin de lo real en consonancia con su origen, esto es, una comprensin ontolgica que no est subordinada a las nalidades que la urgencia de la praxis impone al pensamiento. Moscn, Pablo Signicado y origen del trmino crtica en la denicin kantiana de la dialctica: la crtica como catarsis o liberacin de las ilusiones y su relacin con la teora de los prejuicios Se propone determinar el signicado del trmino crtica con el cual Kant dene a la dialctica, con el objetivo de armar que la teora de los prejuicios desarrollada en la lgica de la Ilustracin alemana constituye una fuente para su esclarecimiento. Para ello, en primer lugar, estudiar una determinacin particular del signicado de crtica formulado por Kant, la del sentido de catarsis o liberacin. En segundo lugar, se especicar cul es el uso del trmino en el contexto de la dialctica, remarcando, en particular, la peculiaridad del aspecto crtico all implicado y su relacin con el sentido previamente estudiado. Por ltimo, se armar la vinculacin entre este sentido de crtica empleado en el contexto de la dialctica con la teora de los prejuicios propia de la Ilustracin alemana. Moyano Lozza, Nicols Agustn La persistencia de los objetos: una respuesta desde Dewey Durante las ltimas dcadas, la losofa analtica ha hecho resurgir varios problemas metafsicos tradicionales. Uno de estos es el de la persistencia o identidad a travs del tiempo de los objetos materiales. En resumen, consiste en encontrar una respuesta a la pregunta: cmo es posible que un objeto exista en tiempos diferentes? Aunque no ha sido tenido en cuenta para las discusiones actuales, la Lgica de Dewey permite ofrecer una propuesta de explicacin de la persistencia. La idea central para lograr este objetivo consiste en suponer que no tiene sentido hablar de objetos ms all del proceso de investigacin. Esto es as porque los objetos se determinan en la experiencia (entendiendo por esta, no la mera actividad mental, sino como una interaccin entre la criatura viviente y las condiciones que le rodean). Lo que permite individualizar y re-identicar a un objeto a travs del tiempo, no es la posesin de alguna misteriosa entidad universal (ya sea algn tipo de cualidad substancial o de localizacin en el espacio-tiempo), sino la funcin que asumen ciertas cualidades en un campo de experiencia (situacin total, o una experiencia). Este campo de experiencia es lo individual. Su individualidad surge de alguna cualidad inexpresable que tie y da unidad a elementos que de otro modo permaneceran desconectados. En ltima instancia, la propuesta desarrollada en este trabajo descansa en esta sencilla pero fructfera nocin. Murad, Omar Narrativa y anti-narrativa en la representacin de los acontecimientos lmite
Los acontecimientos lmite ocurridos en el siglo XX, de Auschwitz al 11S, plantean serias dicultades para ser representados narrativamente. En efecto, la provisin cultural de nuestras sociedades occidentales no dispone de los recursos estticos y cognitivos necesarios para representar el acaecer de dichos acontecimientos. La anti-narrativa, que surge en el modernismo y es acentuada y profundizada a partir de los lenguajes audiovisuales, nos permite dar cuenta de la originalidad de los acontecimientos lmite, volvindolos signicativos en la medida en que expone las dicultades que presenta su comprensin. En este trabajo discutiremos los problemas historiogrcos que surgen de la representacin narrativa de dichos acontecimientos, y evaluaremos la propuesta de presentarlos segn la forma anti-narrativa contempornea. Naishtat, Francisco y Staroselsky, Tatiana Benjamin y Heidegger: modernidad, cerrazn del presente y tareas de la losofa Aunque Benjamin y Heidegger diagnostican una cerrazn de la experiencia en la modernidad, el contenido y sentido de estos diagnsticos son radicalmente diferentes: el tema del olvido del ser (Heidegger), segn resulta del dispositivo planetario (Gestell) del ente, como cumpliento moderno de la metafsica, diere de una ontologa del presente en clave benjaminiana, declinada en la pluralidad irreductible de sus ruinas. En Benjamin son las singularidades mismas quienes se encuentran amenazadas, y la tarea losca del presente habra de atender, a travs de una compleja monadologa que salva, en la fulguracin de las ideas y de las imgenes dialcticas, el objeto histrico del pasado. Por ende, si la idea de tener una experiencia remite en Heidegger al pensamiento del ser, en Benjamin se trata de la experiencia de la salvacin del objeto histrico mismo, desprovisto de intencin, como expresin del lenguaje nominativo, en su irreductible singularidad, y para la cual el modelo del lenguaje y, en particular, de la traduccin, suministrara un paradigma neo-ilustrado. Npoli, Magdalena Marisa En torno al concepto de razn prctica en Chantal Mouffe El presente trabajo parte de la siguiente hiptesis: la obra de Chantal Mouffe slo representa un quiebre importante con la idea de racionalidad prctica heredada de la modernidad: su crtica slo se dirige a este concepto de razn prctica y no a otros como, por ejemplo, el ofrecido por Aristteles. No slo sostendremos que su crtica no alcanza a este ltimo, sino que intentaremos mostrar cmo el concepto aristotlico de phronesis puede tomarse como punto de partida para comprender algunas de las tesis que Mouffe adopta acerca de la decisin poltica. De esta manera, esperamos mostrar que si bien la apuesta parece dirigirse hacia un enfoque nicamente emocional, an puede pensarse que hay en Mouffe un resabio racionalista. Npoli, Magdalena Marisa Judith Butler y la tradicin juda: elementos tericos para re-pensar el Estado
de Israel El presente trabajo propone relevar las recientes incursiones de Judith Butler en el pensamiento judo, plasmadas en su ltimo libro, Parting Ways. El objetivo que gua a la lsofa a indagar en estas fuentes es encontrar elementos en la tradicin juda que puedan permitir el cuestionamiento de las posturas sionistas en torno del Estado de Israel. En este sentido, el debate se centrar tanto en estos elementos judos, especialmente en los conceptos de dispersin y dispora, y conceptos que Butler ya abord en textos anteriores, tales como los de identidad y universalidad. Narvez, Mario Andrs El ars inveniendi de Tschirnhaus: un hbrido metodolgico El objetivo del presente trabajo es sacar a la luz algunas inuencias de las ideas metodolgicas de Descartes, Leibniz y Spinoza en el mtodo para descubrir nuevas verdades propuesto por Tschirnhaus en su Medicina Mentis. De este modo, esta obra, poco conocida en la actualidad pero muy inuyente en el mbito del racionalismo alemn del siglo XVIII, resultar de un gran inters por ser un claro intento de amalgamar las concepciones metodolgicas que sobresalieron durante el siglo XVII y superar las diferencias surgidas entre los defensores del anlisis, por un lado, y los defensores de la sntesis por el otro. Noaim, Diego Acciones intencionales: libre albedro o determinismo? Las nuevas perspectivas que las neurociencias abren en nuestra poca, generan, en los sistemas judiciales, nuevos problemas que reavivan viejos debates. Los abogados defensores buscan en la imagen cerebral alguna anormalidad que les permita salvar al cliente culpando al cerebro. El acusado actu libremente y por eleccin? Nuestra especie posee libre albedro? Estamos determinados? Los avances neurobiolgicos echan luz a esta discusin. A travs de la plasticidad neuronal encontramos un camino intermedio, y vemos, tambin, que el ser humano es una integridad, y no simplemente un cuerpo que tiene un cerebro, o una cosa que piensa. Novo, Rita Hannah Arendt: Mundanidad y reconciliacin Arendt adecua a la modernidad la concepcin griega de la poltica en su potencialidad reveladora del mundo. El sentido de la realidad, la relacin con los dems y la permanencia que el mundo concede a los asuntos humanos depende de las condiciones de aparicin, pluralidad, fragilidad y contingencia. Lo comn en lo que el mundo consiste no slo se revela sino que se constituye en la confrontacin con la realidad a travs de la interaccin poltica, que se halla asociada con la realizacin de lo pblico , por el bien del mundo, por amor al mundo. En tanto la accin se arma en el cuidado del mundo, la reconciliacin se constituye en una categora fundamental que orienta la comprensin de los
asuntos humanos. Es la voluntad de reconciliar (cuidado del mundo) la que abre un espacio para la poltica y as proporciona un contexto tico que mitiga los riesgos de la poltica entendida como lucha agonstica Odriozola Franco, Teresita Gabriela y Vega, Guillermo Andrs El efecto redistributivo de las decisiones jurdicas y los desafos a la igualdad A partir de la tesis que arma que los derechos cuestan dinero y que, por ende, su operacionalizacin implica redistribucin de recursos pblicos (Holmes, Stephen y Sunstein, Cass, El costo de los derechos, 2011) analizaremos aqu las siguientes cuestiones: a) la preeminencia de una tutela de bienes sometidos al rgimen de propiedad privada en detrimento de la operacionalizacin de derechos bsicos y sociales; b) la circunscripcin de la satisfaccin de derechos sociales al mbito de las polticas pblicas y programas sociales, es decir, su desplazamiento desde el campo jurdico hacia el campo poltico; c) y los desafos que supone a la igualdad pensar al derecho como un agente de redistribucin de recursos junto con el mercado. Olchansky, Viviana y Claus, Ailn Valor y calidad de las fuentes del discurso Sobre el no-ser de Gorgias La consideracin estricta de las fuentes que nos han transmitido el discurso de Gorgias es uno de los puntos fundamentales de nuestra propuesta. Es precisamente en esta etapa de nuestro trabajo, al intentar recuperar el recorrido que han hecho editores y compiladores antiguos y modernos del mencionado discurso, que hemos encontrado serias dicultades en determinar la delidad de las dos fuentes que lo transmiten (Sexto Emprico y Ps.-Aristteles; ver supra). Nos ocuparemos aqu de sealar las omisiones, silencios y contradicciones de dichas versiones del discurso de Gorgias, abriendo la perspectiva de nuestra reexin al valor general de las fuentes del pensamiento sofstico. Oller, Carlos Las falacias que se autorefutan y la consequentia mirabilis Los argumentos autorefutatorios han sido estudiados desde la Antigedad clsica y su anlisis con los instrumentos que proporcionan la lgica y la teora de la argumentacin contemporneas ha adquirido cierta intensidad en las ltimas dcadas. Este trabajo estar dedicado al estudio de la manera en la que algunos argumentos que han sido clasicados como falacias formales o informales se pueden refutar a s mismos. En particular, se discutir el papel asignado en la literatura reciente a la regla de inferencia conocida como consequentia mirabilis la regla que nos permite inferir A (no-A) del condicional Si no-A entonces A (Si A, entonces no-A) en la descripcin del proceso mediante el cual se puede lograr la autorefutacin de esas falacias. Olmedo, Pablo Ral Vnculos entre las nociones de infancia y experiencia en el pensaLibro de Resmenes 91
miento de Walter Benjamin El propsito de la presente comunicacin es el de examinar el vnculo entre las nociones de infancia y experiencia en el pensamiento de Walter Benjamin. La infancia se presenta ante los ojos del lsofo como cifra de una subjetividad no capturada an por el mundo tcnico capitalista. Para determinar el sentido y el alcance de esta vinculacin, es preciso reconstruir ciertas tramas histricas que dan forma al pensamiento de Benjamin: su lectura del romanticismo y su crtica a los lmites de la experiencia moderna. Abordando estos tpicos intentaremos delinear las potencialidades de estas reexiones para pensar una prctica de losofa con nios. Ortiz, Carlos G. Razn y emociones en la toma de decisiones morales Los impactantes avances que se han realizado en los ltimos aos en el campo de las neurociencias y, en particular, en el conocimiento del cerebro humano, han desaado la tradicional contraposicin entre razn y emociones y cuestionan los modelos cannicos de racionalidad prctica. Segn las investigaciones llevadas a cabo por los neurocientcos, pareciera ser que las mejores decisiones suelen ser producto de una equilibrada combinacin de emociones y razn. El objetivo de este trabajo es indagar las consecuencias de estas hiptesis en el obrar moral. Osswald, Andrs La imagen del cometa en las Lecciones de fenomenologa de la conciencia interna del tiempo Husserl describe el proceso de modicacin retencional en trminos de una cola de cometa. Me concentrar en tres aspectos de la analoga: en primer lugar, la relacin que la fase impresional mantiene con la cadena retencional es anloga al vnculo que se establece entre el ncleo del cometa y su cola en el sentido de que en ambos casos el material que los compone proviene del presente-ncleo; en segundo lugar, la extensin nita de la cola seala el carcter limitado y dinmico del proceso de modicacin; nalmente, entre el ncleo-presente y la cola-cadena retencional existe una progresiva prdida de intensidad. Palau, Gladys La concepcin de la lgica involucrada en los clculos de G. Gentzen En el presente trabajo nos proponemos mostrar el giro cognitivo que la publicacin de la tesis de Gerhard Gentzen en 1934 gener en la ciencia de la lgica y en su fundamentacin. Se mostrar la peculiaridad de su concepcin de la lgica tal como sta queda reejada en los clculos de deduccin natural y de secuentes, en clara oposicin respecto de las versiones axiomticas sostenidas por G. Frege y fundamentalmente por B. Russell y la consecuente distincin entre lgica lgica de frmulas y lgica de inferencias la cual permiti caracterizar en forma precisa diferentes nociones de consecuencia y cambiar radicalmente la presentacin y caracterizacin de cualquier lgica.
Palmieri, Agustn Gnesis del concepto de sujeto de Jacques Lacan An cuando Lacan llam a sus colegas a releer a Freud, Lacan forj su teora psicoanaltica alrededor del concepto de sujeto, concepto que no existe en la obra freudiana y que funciona en el edicio terico lacaniano como uno de sus pivotes fundamentales. Sin embargo, fueron necesarios algunos aos para que, a partir del giro de los aos 60, Lacan llegue a elaborar un concepto de sujeto propio del psicoanlisis, ajeno en cierta forma al campo de la losofa donde los nombres de Descartes, Hegel y Heidegger le haban brindado hasta ese momento referencias slidas. A partir de 1959, a la altura del Seminario sobre El deseo y su interpretacin, Lacan establece la necesidad de forjar una nueva denicin acerca del sujeto y del objeto puestos en juego en el marco de la prctica psicoanaltica. As, dos aos despus, a la altura del Seminario La identicacin, Lacan funda su frmula aforstica fundamental: Un signicante es lo que representa a un sujeto frente a otro signicante, frmula en la cual sujeto y signicante se co-denen. Pardo, Patricio Interrelaciones entre la reconstruccin de la lgica y la nocin pragmatista de verdad como utilidad Teniendo como base una idea de experiencia ms compleja, que encuentra antecedentes en los mtodos de la ciencia moderna y en la biologa darwiniana, Dewey ve la necesidad de actualizar y reconstruir la teora lgica. Su nueva interpretacin de las formas lgicas est ntimamente relacionada con la sustitucin pragmatista de la nocin de verdad por la de utilidad. Al excluir la nocin de verdad, se puede eludir la necesidad de la epistemologa, es decir, contestar el problema de la conexin entre las formas lgicas y el contenido. Las formas lgicas tienen un tipo de contenido, hablan de las condiciones necesarias para que una investigacin sea exitosa. En el presente trabajo nos ocuparemos de mostrar las argumentaciones de Dewey para sostener estas tesis. Parra, Fabiana Notas sobre el efecto sujeto en la propuesta de Louis Althusser En este trabajo propongo explorar el tratamiento de la categora de sujeto en la empresa de L. Althusser, ya que la misma nos ofrece una explicacin acerca de la constitucin de los individuos como sujetos. En la propuesta althusseriana, el proceso de subjetivacin implica como contrapartida un proceso de sujecin de los individuos a los lugares de la estructura social que ya tienen asignados previamente. En este nuevo marco, se comprende que el sujeto ya no debe ser concebido como fundante de la realidad, sino que es un efecto de los mecanismos que reproducen la formacin social bajo la forma de un reconocimiento/desconocimiento. Pealoza, Jess
Revisin bsica del acto de pintar un tren o subte Se intenta repensar la praxis artstica conocida como grafti hip hop (Kozak 2004) recurriendo a la esttica de Brea, en La era del n de lo singular (2004). Se descompone el acto de pintar un tren o subterrneo en cuatro rasgos que, si bien son diversos, conciben al artista y su praxis desde una perspectiva singular: 1) hace referencia a un seudnimo en principio ilegible; 2) es ilegal; 3) no exige pretensin alguna de originalidad artstica y reconocimiento institucional; 4) tiene origen en las ciudades y sus medios de transporte. Se confronta con aspectos de la esttica proustiana en cuanto aparecen: el acto de viajar por las ciudades, el encuentro con el azar, el artista atrapado por la escritura, una prctica urbana como rebelin pero tambin como modo de reconstruir el pasado. Pierri, Andrea Leibniz y su relacin con los socinianos: a favor del debate cristiano y en contra del Spinoza ateo Nuestra exposicin intenta mostrar cul es la reaccin del joven Leibniz frente a las corrientes naturalistas que forman parte del variado entorno de la poca y que muchas de ellas, aun proviniendo del cristianismo, toman caminos diversos en su desarrollo. Nos referimos en este trabajo a los socinianos en particular porque a pesar de ser una secta que se caracteriza por su anti-trinitarismo y maniesta abiertamente su rechazo a reconocer la divinidad de Cristo, no es considerada por Leibniz como atea en tanto que sienta sus bases en el dogma cristiano. De este modo, dentro del debate teolgico que se suscita, Spinoza es abiertamente calicado de ateo por mantener fundamentos, que a pesar de compartirlos con la secta de Sozzino, quedan fuera de la doctrina cristiana: debatir con los socinianos implica conversar con el cristianismo, pero hacerlo con Spinoza signica enfrentar el naturalismo que sostienen las corrientes herejes como la de los libertinos. Prsperi, Germn La boca y el vientre En este trabajo intentar mostrar cmo la gura del ventrlocuo, ya desde la Antigedad emparentada con la del sonmbulo magntico, desplaza o transere el eje humano y ocial ubicado en la cabeza (el cerebro y la boca), lugar de la razn, la conciencia, el pensamiento, etc., al eje para-humano y excntrico de la regin abdominal, lugar de la digestin, de la procreacin, de la sexualidad, etc. De este modo, la ventriloquia permite una lectura paralela y subversiva de la subjetividad occidental. Raffo Quintana, Federico El concepto de agreggatum y su implicancia en la estructura del continuo en el Pacidius Philalethi. Para poder retomar las nociones aristotlicas de entidades continuas (aquellas cuyas partes poseen un extremo comn) y contiguas (el extremo es simultneo), Leibniz se vio obligado a denir y precisar el concepto de aggrega94 Libro de Resmenes
tum. En el presente trabajo proponemos sealar que el anlisis de la nocin de mutacin que nuestro autor realiza en el Pacidius Philalethi de 1676 es, a propsito del movimiento, la explicitacin de tal concepto. Asimismo, sealaremos que la dilucidacin de la nocin de aggregatum le ha permitido a nuestro autor evitar algunos aspectos labernticos del problema de la composicin del continuo. Reznik, Carolina Consideraciones sobre el actor griego segn Potica de Aristteles Se trata de analizar la actuacin en Grecia Clsica partiendo de la hiptesis que considera que el hacer actoral mantiene caractersticas del origen ritual del teatro. En la actividad ritual la nocin de representacin se borra y los ejecutantes son otros, no los representan (Vernant, 1991). En el teatro clsico, entonces, la relacin que el actor mantiene con su personaje sera de esta misma ndole. A partir de un abordaje desde la semitica teatral, se analizan las consideraciones al respecto volcadas en Potica de Aristteles. Se tendr en cuenta la diferenciacin entre estilo performativo y estilo escrito, analizadas en un estudio anterior (Reznik, 2011), en el que se concluy que, para Aristteles, lo performativo comprenda el uso de la voz y el gesto (Pot. 26. 1462a) y el resto de los elementos visuales no formaban parte del mismo quedando a cargo del escengrafo (Pot. 1450b17-20). Rodrguez, Juan Jos El problema del mal en Spinoza: error y enfermedad Es mi objetivo problematizar el tratamiento de la nocin del mal en Spinoza, paradigmticamente en su correspondencia con Blyenbergh. Relacionar la citada problemtica con las de error y enfermedad segn Deleuze en Spinoza: losofa prctica (1970) y En medio de Spinoza (1980) y Spinoza en su Ethica (1677) y otros textos, desarrollando brevemente nociones anes como las de conatus, pasiones, potencia. Finalmente, trataremos de ilustrar la interaccin entre modos, que produce una serie de movimientos y reposos relativos cuyos resultados constituyen: i) incremento o merma de la potencia y ii) su sumatoria, inmutable, atributos de la sustancia innita. Rodrguez, Pablo Uriel Quererse o no quererse a s mismo: un anlisis de las formas masculina y femenina de la desesperacin en La enfermedad mortal de Kierkegaard Con la aparicin de La enfermedad mortal Kierkegaard retomaba la publicacin de sus obras pseudnimas. Dicho libro desarrolla el concepto de desesperacin sobre presupuestos teolgicos/loscos a los nes de acceder a una elucidacin de la existencia humana. Tematizada como un fenmeno volitivo inherente a la estructura antropolgica universal, la desesperacin opera como diagnstico de la situacin negativa del ser humano en el mundo moderno. Exploraremos dos modalidades especcas de la desesperacin debilidad y desafo, descriptas como desesperacin femenina y desesperacin masculina para, a partir de este anlisis, retomar y problematizar el carcter universal de la deniLibro de Resmenes 95
cin del hombre como auto-relacin. Roldn, David La auto-armacin en la estructura dialgica con lo divino y la auto-determinacin material histrica La tesis de Lwith sobre una crtica del mundo cristiano-burgus, legitimado por Hegel, constituye el punto de partida de un amplio campo de investigaciones loscas. La modernidad burguesa y hegeliana habra sido cuestionada desde el mbito de la interioridad por Kierkegaard y desde la exterioridad por Marx. La tarea losca, al ritmo de una secularizacin creciente, ser entendida como el esfuerzo por traer la autorrealizacin religiosa en el ms all a una autorrealizacin histrica en el ms ac. Se ha intentado continuar dicho movimiento mediante la estructura dialgica (yo-t) que remitira al absoluto divino, por un lado, y la conanza mesinica en un reino de la libertad que caracterizara al comunismo, por otro. Sin embargo, en el contexto postmetafsico y postsecular estas categoras deben ser pensadas con la distincin metodolgica entre lo teolgico y lo losco. Rosengurt, Chantal El arte mimtico como forma de conocimiento. Las crticas de Jean-Marie Schaeffer a Platn El presente trabajo tiene por objetivo exponer la concepcin de Jean-Marie Schaeffer, de fundamental importancia para la Esttica y la Gnoseologa, segn la cual el arte mimtico, en tanto forma especca de ccin, es un vehculo cognitivo. Para ello se analizarn las crticas que realiza este pensador francs contemporneo a los argumentos de Platn que sostienen su posicin antimimtica. A diferencia del lsofo clsico, Schaeffer propone que la mmesis es una relacin cognitiva, una operacin cognitiva en doble sentido: es tanto la aplicacin de un conocimiento, como una fuente del mismo. Se prestar especial atencin a las nociones de mmesis, ccin, simulacin y simulacro. Rosenzweig, Esteban El curso de ingreso a la carrera de losofa en la FaHCE: balance y perspectivas El curso de ingreso de losofa se desarrolla desde el ao 2010 y est planteado como un espacio de articulacin entre la escuela media y los estudios superiores en losofa. Durante 36 horas, tres veces por semana, los ingresantes desarrollan distinto tipo de actividades tendientes a facilitar el trnsito entre los dos niveles de la enseanza. En el presente trabajo nos abocaremos a llevar adelante un anlisis de este curso. Para ello realizaremos un examen acerca de las posibilidades de enseanza que habilita este espacio particular, en lo referido a la propuesta de clase, seleccin de textualidades y actividades especcas. Por otra parte, basndonos en estudios de casos y relatos de experiencia, explicitaremos las dicultades que plantean, estudiantes y docentes, para llevar adelante sus actividades especcas.
Rueda, Leopoldo Las representaciones de la Berma: fetichismo, placer en la realidad y distancia esttico-ccional placentera En el presente trabajo nos proponemos como objetivo analizar las representaciones de la obra de teatro Fedra a las que asiste el hroe. Centrndonos en dichos pasajes, pretendemos ensayar una posible respuesta que oriente nuestra pregunta inicial, a saber, qu es lo que provoca la dismil valoracin de ambas representaciones. Proponemos dos conceptos que pueden ayudarnos frente al problema planteado: placer en la realidad y distancia esttico-ccional placentera. Argumentaremos que en el primer momento el receptor se encuentra atado a la realidad, concentrado en la artista y no en la experiencia (para Proust en el primer encuentro con la obra el receptor siempre fracasa). En denitiva no puede ingresar en la dimensin ccional, el placer a que lo mantiene atado la realidad le niega el acceso al placer de la distancia esttica con el mundo, que en la segunda representacin descubrir. Ser fundamental para articular nuestra respuesta recuperar la dimensin de la experiencia esttica como un fenmeno integral que nos permite dar cuenta de las mltiples valoraciones que una obra puede tener. Rueda, Leopoldo John Dewey y el Kitsch: ruptura de las condiciones de la experiencia esttica En este trabajo nos proponemos considerar algunos elementos de la concepcin de la experiencia y su vinculacin con lo esttico de John Dewey expuesta principalmente en El arte como experiencia en relacin a un tema esttico actual como lo es el problema del Kitsch. A nuestro modo de entender, el concepto contemporneo de Kitsch tal como fue desarrollado en Broch y Umberto Eco puede verse como contrapartida de lo que Dewey considera una genuina experiencia que tiene un fuerte componente esttico. Si estamos en lo cierto, el Kitsch vendra a romper la continuidad y la unidad de la experiencia. En denitiva, al anular estas dos caractersticas estara quitando la cualidad esttica que subyace a toda experiencia. Senz Pardo, Carola La comprensin histrica de experiencias lmites a partir de la produccin flmica: enseanzas sobre el presente en pelculas de Lina Wetmller y Constantin Costa-Gavras Este trabajo intenta relacionar relato flmico con losofa de la historia: a partir de la verdad que permite construir una narracin ccional, se pueden tematizar experiencias que escapan al discurso historiogrco. De este modo, se re actualizan interrogantes sobre la experiencia del fascismo y de la condicin humana y moderna en situaciones extremas que, de otro modo, resultan inabordables. Conceptos como el de imagen intolerable, imagen-malicia, autocuracin de la conciencia moderna, relumbrar en un instante de peligro y canon del holocausto se situarn en dilogo e interaccin para comprender el
presente del pasado. Sez, Mariana Luca Reexiones en torno a arte y poltica. Dilogos entre la losofa y la antropologa desde una etnografa de las artes escnicas contemporneas En este trabajo nos proponemos compartir algunas reexiones acerca de las relaciones entre arte y poltica observando especcamente el caso de las artes escnicas en el circuito de la produccin artstica independiente en la ciudad de La Plata. Nos interesa analizar ciertos materiales provenientes de nuestro trabajo etnogrco en espacios de produccin y prctica de teatro, circo y danza contempornea, analizando los discursos sobre la funcin social y poltica del arte presentes en estos mbitos, as como las temticas y modos de produccin y circulacin de las obras para vincular estas ideas halladas en el campo artstico con las de ciertos lsofos contemporneos, especialmente las propuestas de John Dewey y Jacques Ranciere. Nuestro objetivo ser observar los modos en los que dichas propuestas loscas pueden funcionar como herramientas que nos permitan repensar las ideas sobre las vinculaciones entre arte y poltica presentes en el circuito independiente de las artes escnicas contemporneas en nuestra ciudad. Sahade, Marcela La participacin pblica: una defensa tica y epistemolgica En junio del ao 2012 fue anunciada la instalacin de una planta de acondicionamiento de semillas de la multinacional Monsanto en la localidad de Malvinas Argentinas (Provincia de Crdoba). En este trabajo pretendemos entablar un dilogo entre las noticias y documentos sobre las repercusiones sociales de un emprendimiento tecnolgico y La ciencia y la tecnologa en la sociedad del conocimiento. tica poltica y epistemologa (Len Oliv, 2007), poniendo en cuestin las ideas tradicionales de ciencia y progreso; a su vez, reexionar acerca de la participacin de la comunidad como sujetos epistmicos. Salinas, A. Margarita Filosofa y cuerpo en el taller con nios A lo largo de nuestra vida nos ensearon a olvidar el cuerpo a la hora de pensar, lo cual termina haciendo que el cuerpo sea eso que nos pesa, cuesta llevar. Busco la posibilidad de acompaarnos del cuerpo al pensar. Toda teora, reexin losca se la comprende en la medida que uno le ponga el cuerpo. En funcin de esto imagino un taller de losofa con nios, usando el cuerpo quizs como un puente o por lo menos como una forma de conocer. Tambin porque el espacio de taller lo permite, y es la infancia y su actitud la que aun le cuesta olvidar el cuerpo, quedarse quieta. Salinero, Juan Andrs La experiencia en la prctica losca El objetivo de esta comunicacin es el de estudiar el sentido y el alcance
de la nocin de experiencia dentro del pensamiento de Michel Foucault, para explorar las potencialidades de dicho concepto a la hora de pensar una prctica educativa de losofa con nios. El lsofo francs arma que la experiencia acontece en aquellas situaciones en las que, luego de haber pasado por ellas, salimos transformados. A partir de esta sugerente caracterizacin intentaremos reexionar sobre el impacto que las prcticas de talleres realizadas en centros comunitarios, vecinales e instituciones educativas formales han repercutido sobre nuestra concepcin de la losofa. San Pedro, Constanza Filosofa con nios. Sexualidad y familia: un recorrido posible. La tarea de la losofa es la crtica que supone la desnaturalizacin de aquello que se ha vuelto obvio, a n de interrogarlo en su constitucin histrica; el cuestionamiento de los valores imperantes de la sociedad, a partir del anlisis acerca de cmo esos valores nos constituyen como sujetos. Cmo podramos pensar a la sexualidad desde los talleres de losofa? Con chicos de 6to grado, en el marco del Proyecto de Sexualidad de la sala, trabajamos con la(s) idea(s) de Familia, preguntndonos: qu es la familia? qu constituciones familiares conocemos? cmo era antes? qu cosas cambiaron? cmo ser en el futuro? Estas preguntas acompaaron un largo proceso de reexin colectiva. Snchez Garca, Victoria Paz C.I. Lewis: hacia una teora de la valoracin en ciencia Es posible reconocer en el pragmatismo conceptualista de C.I. Lewis dos lneas argumentativas centrales en contra de la dicotoma hecho-valor y a favor de la tesis de que ambos trminos se encuentran estrechamente vinculados. Partiendo del desarrollo de dicha argumentacin, mostraremos cmo la propuesta losca de Lewis demanda una revaluacin de lo que se entiende por valor y de su rol en la investigacin cientca, y exige incluir una discusin racional en torno a los valores en ciencia. A nuestro modo de ver, ello revierte en una reexin ms integral de la prctica cientca y en una revisin de la nocin de racionalidad y de objetividad tanto en ciencia como en tica. Snchez Garca, Victoria Paz y Carrera Aizpitarte, Luciana Filosofa con Nios: aportes para la enseanza de la losofa en la Universidad En el presente trabajo nos proponemos evaluar cmo inuye nuestra experiencia en Filosofa con Nios en el proceso de enseanza de la losofa en el espacio acadmico-universitario. Intentaremos mostrar que es posible trasladar a dicho mbito ciertas estrategias metodolgicas adquiridas en el trabajo con los nios que hacen mayor hincapi en la losofa entendida como prctica y que promueven, de este modo, lo que consideramos la otra cara insoslayable de la losofa, esto es, el losofar. Nuestra tesis es que dichas herramientas revierten positivamente en la formacin universitaria en la medida en que permiten complementar la concepcin tradicional de la losofa entendida como cuerpo
terico -que, segn entendemos, caracteriza a la losofa acadmica-, lo cual, a su vez, nos deja en una mejor posicin para pensar y llevar a la prctica las tres funciones primordiales de la Universidad: la enseanza, la investigacin y, particularmente, la extensin. Santos Morn, Ma. Sol Filosofa y sociedad en La Plata 1968-1972. Una aproximacin a travs de la revista Tarea En el presente trabajo abordo la publicacin Tarea, revista acadmica impulsada por el Departamento de Filosofa de la Facultad de Humanidades de la UNLP, que public slo tres nmeros, entre los aos 1968 y 1972. Lo hago en torno a tres ejes, uno de reconstruccin material de la produccin de la revista, otro de exposicin de ciertos temas centrales y un tercero de recuperacin de disputas presentes en la publicacin. Con estos elementos intento poner a consideracin cul fue la intervencin acadmico-poltica que signic Tarea. Son pocos los trabajos de investigacin orientados a la produccin losca en La Plata en el pasado reciente. Hace algunos aos comenzaron a realizarse investigaciones acerca de las producciones de Rodolfo Agoglia y Emilio Esti, buscando una reposicin de los aportes tericos de los autores. Pienso que ese proyecto signic un intento de conformacin de una tradicin losca en La Plata, especcamente en el Departamento de Filosofa, a travs de la recuperacin de sus padres, es decir aquellos que hegemonizaron en distintos perodos, y en direcciones dismiles, la disciplina en esta institucin. Este trabajo se escribe en tensin con esa lnea en varios puntos. En primer lugar, no pretende la recuperacin casi heroica de las grandes guras de la losofa platense, sino la ubicacin del campo losco institucional como un lugar de construccin de legitimidad de discursos y saberes. La pregunta es tanto por los nombres y la direccin poltica en la que se ubicaban, qu supuestos reproducan, qu relacin establecan entre su produccin terica y el medio social en el que se insertaban; y adems, intenta analizar qu lugar ocupaba la produccin losca universitaria en la estructura social, y por produccin universitaria entiende no slo la de sus profesores ms reconocidos, sino la de otros/ as profesores/as y la de sus estudiantes tambin. La revista Tarea puede resultar un material privilegiado dada la heterogeneidad de actores universitarios que intervienen en ella: las autoridades del Departamento, profesoras/es, estudiantes avanzadas/os, graduadas/os. En este estudio se entiende que el texto no es otro de las prcticas, es tambin una produccin, aunque posea especicidades propias de lo simblico ineludibles. Este anlisis se enmarca entonces en una concepcin materialista de la losofa, que la entiende como una produccin de discursos y saberes social e histricamente situada, y busca dar cuenta de esa situacin. Sin reducir la produccin terica a epifenmeno de la estructura social, pretende considerar de las especicidades y complejidades de la teora, teniendo en cuenta su condicin material. No busca, por ello, establecer un sistema de ideas coherente en los artculos, sino detectar las contradicciones y tensiones y explicar, cuando sea posible, a qu se pueden deber esas incoherencias.
Sautter, Frank Adaptacin para la silogstica no modal de un mtodo de Gardner Propongo un nuevo mtodo grco para la silogstica no modal, que es una adaptacin de un mtodo originalmente propuesto por Martin Gardner para la lgica proposicional. En este mtodo, los juicios universales actan como reglas para la derivacin de juicios de existencia de otros juicios de existencia, y los juicios particulares actan como juicios de existencia. Este modus operandi pone de relieve las conexiones de la silogstica no modal con el modelo nomolgico-deductivo de la explicacin cientca, consagrado por Carl Hempel, y con el silogismo jurdico, que es un modelo consagrado de justicacin de las decisiones judiciales. Savignano, Alan Patricio Problemas del continuo temporal y de la impresin originaria en las Lecciones . La extensin y carcter de la impresin originaria no es de simple comprensin en las Lecciones de Edmund Husserl. La divisin del objeto discursivo en fases retencionales, impresional y protencionales implica comprender los lmites de cada una y la naturaleza de estos. Si el fenmeno temporal es un continuo, cmo concordar el hecho de que el punto-fuente del presente es comprendido como lmite innitesimal y, al mismo tiempo, como momento individual? La puntualidad del instante inaugural del suceso discursivo trae dicultades a la exposicin del continuo temporal. Estos problemas son el tema a discutir en nuestra ponencia. Seplveda, Alejandro Lugares de memoria, polticas de memoria y representacin del pasado reciente En este trabajo nos proponemos realizar un anlisis de algunos lugares de memoria y monumentos de la ciudad de Berisso y La Plata referidos al pasado reciente argentino, que conmemoran a vctimas del terrorismo de estado durante el 74-83. Los distintos monumentos y conmemoraciones fueron realizados, unos, durante los aos 90 y, otros, durante el 2000. Realizaremos un anlisis del concepto de experiencia del trabajo de Koselleck sobre los estratos del tiempo, y el cambio de experiencia y cambio de mtodo. Nos detendremos en las experiencias originarias de corto plazo, y el cambio de las mismas, en el mediano plazo. Ambas corresponden al espacio de experiencia que comparte una generacin. A la luz de estas categoras realizaremos un anlisis sincrnico de la adquisicin de experiencia y el cambio de la misma, que se ve objetivado y representado en las monumentalizaciones y conmemoraciones de las ciudades de Berisso y La Plata. Sessa, Leandro Hayismo-leninismo? Un acercamiento a los debates sobre El antimperialismo y el APRA, de Vctor Ral Haya de la Torre El aprismo, adems de un movimiento poltico que reere al APRA, una organizacin antiimperialista nacida en la dcada de los veinte, constituye
un cuerpo de ideas asociado principalmente con las perspectivas de su principal idelogo, lder y referente: Vctor Ral Haya de la Torre. Durante la dcada de los veinte y los treinta, a travs de numerosos artculos escritos para ser publicados en peridicos y revistas, y por medio de libros que los reunan, se difundieron las ideas apristas en todo el continente. Desde ese momento hasta la actualidad, el aprismo ha conformado una referencia ineludible de la poltica continental, aunque su mayor inuencia haya estado centrada en el Per. Del conjunto de obras escritas por Haya de la Torre, El Antiimperialismo y el APRA, como sostienen algunos de los bigrafos de la organizacin y de su lder, estaba destinado a ser el texto cannico para la militancia aprista. All Haya de la Torre deni los lineamientos del aprismo como una propuesta de trnsito hacia el socialismo, que al mismo tiempo buscaba diferenciarse del comunismo. Sin embargo, a pesas de ser muchas veces invocado como un texto de referencia para la caracterizacin y los debates sobre el aprismo, la circulacin de la obra constituye un tema polmico: si bien el libro fue editado por primera vez en Chile, en 1935, debieron pasar casi cuarenta aos para que se publicara en Per. Algunos investigadores sostienen que el propio Haya de la Torre fue responsable de la escasa circulacin del escrito, como una forma de hacer menos evidentes los virajes ideolgicos del Partido que encabezaba. En este trabajo proponemos reconstruir el contexto de produccin y la circulacin de El Antiimperialismo y el APRA, y ofrecer un estado de la cuestin sobre los debates que ese tema sigue generando. Sferco, Senda I. Alegoras de la historia: facies hipocrtica, muerte, krisis y Jetztzeit. En el presente trabajo proponemos analizar el clebre pasaje de las Ursprung des Deutschen Trauerspiels (1925) donde Walter Benjamin contrapone a la nocin de smbolo la imagen de la alegora en tanto facies hipocrtica de la historia (1925:343). A partir de un doble abordaje -exgetico hermenutico y arqueolgico-genealgico-, intentaremos poner en valor la herencia griega clsica presente en el modo en el que se vincula la idea de muerte y de krisis a una relacin con la naturaleza en tanto physis a lo largo de la obra benjamineana, a la vez que dar cuenta de la potencia de esta idea a la hora de poner en cuestin los modos en los que se ha naturalizado presenticado- un pensamiento de la transformacin de la historia a partir de una recuperacin de la accin concreta en un tiempo-ahora revolucionario. Smaldone, Mariana Butler: Narrarse desde la opacidad. Ecos de la moral existencialista beauvoiriana. En Dar cuenta de s mismo, Butler evidencia el contexto inter-relacional del yo/otro como la forma de la narrativa en la que damos cuenta de s. Se trata de la postulacin de la opacidad primaria del sujeto y la importancia de su reconocimiento como el mbito de la responsabilidad tica. Estas consideraciones nos remiten a la nocin de existencia ambigua que desarrolla Beauvoir. Nos proponemos analizar el tratamiento butleriano anclado en la nocin de opacidad
del sujeto, en resonancia a la observancia del carcter indisoluble en la relacin yo-otro en el planteo beauvoiriano de una moral de la ambigedad. Solas, Silvia Experiencia esttica y corporalidad: el arte como productor de ideas A partir de considerar que la Esttica se aanza como consecuencia del desplazamiento hacia la subjetividad (y de lo sensible) en conjuncin con el paulatino proceso de autonoma del arte, intentar mostrar cmo, segn Merleau-Ponty y en consonancia con la propuesta de Dewey-ambos exponentes del pensamiento contemporneo en los que el arte juega un papel destacado-, el mbito de las manifestaciones artsticas se constituye en el ms privilegiado para mostrar cmo incluso la inteligibilidad ms abstracta arraiga en lo sensible o lo perceptual. Hay ideas artsticas que son, al decir de Merleau-Ponty, ideas sensibles que se nos dan a ver en lo sensible, no como medio de acceder a ellas sino como nico mbito en que pueden constituirse. Spinelli, Juan Manuel En torno a la enajenacin: Callinicos, Althusser, Marx Si hay una losofa marxista; si el Marxismo no implica una renuncia, Tesis XI mediante, a lo que se conviene en llamar losofa-, el problema de la enajenacin es, ciertamente, crucial. La obra de Callinicos, El marxismo de Althusser, arroja una considerable luz en este sentido; y, a partir de la consideracin crtica de sus fundamentos, nos proponemos explicitar: 1. la funcin y el alcance tericos del concepto de enajenacin en la lectura que Callinicos hace de Althusser; 2. la decisiva importancia que posee el abordaje del fenmeno de la enajenacin para el desarrollo de una losofa de la praxis. Stagnaro, Andrs Lenidas Anastasi y Alejandro Unsain: la construccin de una red intelectual al servicio del Derecho del Trabajo, Argentina, 1919-1940 En el campo jurdico el Derecho del Trabajo o Derecho Social- tuvo un desarrollo tardo en relacin a otras ramas del mismo campo que son esenciales en el ordenamiento jurdico de las relaciones sociales, fundamentalmente el Derecho Civil y el Derecho Penal. En tanto fenmenos superestructurales tendientes a regular dichas relaciones, el Derecho de Trabajo dependi fundamentalmente del xito en la presin de los trabajadores por la implementacin de normas que protegiesen su propia humanidad ante la deshumanizacin que se propone en el mercado laboral al considerar al trabajo como una mercanca en condiciones de ser vendida en pie de igualdad. As la difusin de las ideas y la base doctrinaria detrs del Nuevo Derecho no fue sencilla en la medida en que debieron enfrentar la oposicin de los patrones y sus representantes en las esferas estatales, adems se sum una carga peyorativa sobre su propia conguracin como campo acadmico carga que aun deben sobre llevar los especialistas en derecho laboral-. Estos obstculos fueron en parte sorteados mediante la construccin de una red de intelectuales en base a la enseanza del Derecho del Trabajo en las institucioLibro de Resmenes 103
nes universitarias y su vinculacin con instituciones estatales fundamentalmente el Departamento Nacional del Trabajo- y organismos internacionales como la OIT. Starcenbaum, Marcelo Derivas de una singularidad intelectual: lecturas de Althusser en el comunismo argentino Los modos de intervencin de los cuadros intelectuales del Partido Comunista Argentino al interior del corpus marxista durante la segunda mitad de la dcada de 1960 y los primeros aos de la de 1970 estuvieron atravesados por los procesos de escisin desarrollados en el seno de la estructura partidaria. La ruptura pasadopresentista de 1963-1964 y la gran fractura de 1967-1968 condensaron los posicionamientos de la lnea partidaria en el universo marxista y sedimentaron un discurso frente a los desarrollos innovadores del campo marxista que permanecer en los crculos culturales del partido hasta entrada la dcada de 1970. La lucha poltica contra lo que era designado genricamente como neoizquierdismo y la lectura de las nuevas corrientes marxistas desde un marxismo ortodoxo de factura sovitica redundaron en una posicin reactiva frente a los procesos de apertura y reformulacin del marxismo, ya sea en su vertiente existencialista como en la estructuralista. Si bien en parte el althusserianismo fue ledo desde estos marcos, la pertenencia de Althusser al comunismo partidario y la importancia otorgada por el PCA a las discusiones tericas y polticas del PCF contribuyeron a ubicar al marxismo althusseriano en un espacio singular de las intervenciones de los intelectuales comunistas argentinos. Surez Hurevich, Hernn Marcel Proust y Alison Bechdel en busca del tiempo: De la memoria involuntaria a la memoria grca La actualidad de la industria del cmic desborda y trasciende las fronteras de la pica justiciera propia de los relatos de superhroes reinventndose en un sin nmero de gneros alrededor del mundo. El presente trabajo se remite a uno de esos tantos gneros, aquel conocido como memoria grca. ste, que tiene una variante autobiogrca, a travs del recuerdo y la evocacin de imgenes utiliza la ilustracin como recurso para iluminar ciertos rincones de la experiencia y re-signicarla. Nos proponemos confrontar sus recursos estticos y narrativos con la nocin de memoria involuntaria de Marcel Proust. Para ello nos valdremos del anlisis de diferentes autores respecto de la memoria involuntaria proustiana y de Fun Home, una de las obras fundamentales de la memoria grca de la autora Alison Bechdel. Surez, Ernesto Crtica de la distincin entre conocimiento y sabidura de Luis Villoro (desde la perspectiva de la inferencia analgica) Luis Villoro, en su libro Creer, Saber, Conocer realiza una distincin entre dos tipos ideales de conocimiento, el conocimiento y la sabidura. Mientras que el primero correspondera con la ciencia, el segundo no forma parte segn
Villoro de los mecanismos de la misma entendida desde su funcionamiento ideal. Sin embargo esta distincin posee una valoracin injusticada en cuanto a la caracterizacin del tipo ideal sabidura, la cual puede ser explicitada a partir de la perspectiva de la inferencia analgica. Szeftel, Micaela Kant y el problema del pasado. Una solucin husserliana En el marco de la Deduccin Trascendental de la primera edicin de la Crtica de la razn pura, Kant sostiene que la imaginacin reproductiva posibilita la unidad de la multiplicidad. La imaginacin reproduce sucesivamente las representaciones pasadas de modo tal que constituye una representacin unitaria. Sin embargo, no explica el fundamento del carcter de pasado de lo reproducido. Nuestra meta es vincular la teora kantiana con la losofa husserliana sobre la temporalidad, advirtiendo que sta, por medio de la retencin, s logra dar con el modo originario en que el pasado se maniesta, adjudicando un carcter derivado a la reproduccin. Tissera, Mara Clara La infancia: entre la losofa y su sustraccin El objetivo de este trabajo es reexionar sobre la tarea de la losofa con nios, delineando el lugar de la experiencia losca en su cercana con la experiencia esttica, as como tambin sus articulaciones en el escenario concreto de la prctica educativa y del encuentro con la infancia. La intencin es dar lugar a algunas interrogaciones en torno a la prctica concreta, particularmente referidas a los momentos en que la losofa pareciera sustraerse del escenario de su ejercicio, momentos en los que el mundo se nos presenta lo sucientemente cerrado, homogneo, compacto para abrir paso al extraamiento propio del losofar. Tomassini, Fiorella La felicidad como un principio inadecuado para el mbito del derecho: algunos argumentos de Kant en Teora y Praxis Una idea central de la losofa prctica kantiana consiste en que los conceptos morales tienen su origen en la razn, completamente a priori y con prescindencia del conocimiento emprico. En Fundamentacin y en la segunda Crtica, Kant esgrime slidos argumentos para mostrar que una metafsica de las costumbres no puede basarse en la idea de felicidad, entendida sta como un concepto general que designa los nes empricos que podemos presuponer en todos los hombres (GMS, 415). En este marco este trabajo analizar las crticas que Kant expone en Teora y Prxis a la vinculacin entre el concepto del derecho y el impulso natural a alcanzar la felicidad. Valio, Valeria Es la Begriffsschrift de Frege un sistema diagramtico o un lenguaje formal universal?
La problemtica de representar adecuadamente el pensamiento y sus relaciones lgicas intrnsecas, dada la insuciencia que el lenguaje ordinario presenta para tal n, ha sido particularmente tematizada hacia nales del s. XIX, y se vincula al surgimiento de la actual lgica simblica. Por ello, diversos han sido los mtodos o sistemas semiticos articiales, alternativos al lenguaje ordinario, que se han propuesto para representarlo. Tal ha sido el caso de ciertos sistemas de representacin que, en oposicin a sistemas meramente formales que entienden la inferencia como un clculo o un algoritmo, conciben la inferencia en trminos semiticos. La notacin conceptual de Frege, expuesta en su Begriffsschrift de 1879, es una muestra de ello. Dicho sistema, en tanto lenguaje semitico articial que representa rigurosamente la secuencia de inferencias, tiene (i) una dimensin ontolgica, al representar aquello que, en tanto soporte de las inferencias inuye en las posibles consecuencias, denominado por Frege contenido conceptual. Por otro lado, y en tanto lenguaje de frmulas para el pensamiento puro elaborado en analoga con el lenguaje de frmulas de la aritmtica, tiene (ii) una dimensin epistemolgica, en tanto exhibe la secuencia de inferencias que subyace a la demostracin sobre la cual se fundamentan las verdades de la matemtica y la lgica que conocemos por medio de la razn. En los ltimos aos, diversos autores han considerado que la notacin fregeana posee un carcter diagramtico, bajo la idea de que dicha escritura presenta ciertos aspectos propios de los sistemas diagramticos que se han ofrecido como alternativos a los sistemas de representacin meramente lingsticos para representar la lgica y sus relaciones intrnsecas. El objetivo general de esta presentacin consiste en analizar la notacin conceptual de Frege, a partir de las consideraciones ofrecidas en su Begriffsschrift y en ciertos artculos posteriores en los elucida dicha notacin. En particular, se evaluar una reciente interpretacin de la notacin de Frege en clave diagramtica, a los nes de mostrar que aun cuando la Begriffsschrift posea ciertos aspectos diagramticos, estos no son relevantes en virtud de sus consideraciones ms generales acerca de la lgica y la matemtica. La idea que se pretender defender es que la notacin fregeana, en cambio, debe ser entendida, tomando como eje su dimensin ontolgica y su dimensin epistemolgica, como un lenguaje formal universal. Vzquez, Joaqun Pensar lo inefable desde la obra de Heidegger, vnculos con la infancia En el presente trabajo se intentar esclarecer la posibilidad de pensar lo inefable desde la obra de Heidegger, y, hacia el nal, el vnculo que esto pueda tener con la infancia. Para lo primero, nos centraremos en Ser y tiempo y, secundariamente, en Carta sobre el humanismo. Para lo segundo, esbozaremos algunas nociones centrales del libro de Macedonio Fernndez No toda es vigilia la de los ojos abiertos, detenindonos en la sugerente caracterizacin que hace sobre la visin del nio en un trabajo de 1908. De esta forma, caracterizaremos a la infancia como un lugar ontolgico a partir del cual resultara posible la expresin de lo inefable.
Veleda, Juan Ignacio Secularizacin, progreso y sentido de la historia: acerca de la controversia entre Karl Lwith y Hans Blumenberg El trabajo desarrolla algunas crticas importantes de Blumenberg a la tesis de Lwith segn la cual la losofa de la historia, en sus orgenes, no sera sino una mera secularizacin de la perspectiva teolgica judeo-cristiana respecto del devenir humano. La tesis de la secularizacin represent as, a menudo, una objecin contra cualquier intento de reformular la pregunta por el sentido histrico. Las objeciones de Blumenberg no slo cuestionan la validez de la tesis de la secularizacin sino que, a mi entender, abren una posibilidad para repensar el sentido, a partir de una idea de progreso cercana a la perspectiva kantiana. Viale, Claudio William James y la naturaleza de la experiencia religiosa El presente trabajo vincula La voluntad de creer con Las variedades de la experiencia religiosa, ambos de William James, con el propsito de mostrar si existe una tensin entre lo que Richard Gale llama la visin prometeica de James, por un lado, y su misticismo religioso, por el otro. Vidal, Andrea Cuerpo y verdad en Merleau-Ponty El propsito del trabajo ser indagar cmo, sosteniendo una determinada concepcin de la experiencia, Merleau-Ponty se ve en la necesidad de dar un fundamento ontolgico y epistemolgico a los anlisis del cuerpo propio, de la intercorporalidad y de la percepcin de los cuales parte en su obra. Sostendremos que esto lo llevar a un abandono de la pretensin de poder constituir una teora de la verdad. Para ello, analizaremos la transicin entre las diferentes etapas de su losofa de la corporalidad teniendo como eje el desarrollo y lmite de los problemas en las relaciones entre los conceptos de cuerpo propio, verdad, experiencia y accin. Vidal, Andrea El uso del modelo del escenario: del arte a la ciencia En el trabajo intentaremos poner en comunicacin a dos autores que usualmente no dialogan ni discuten P. Feyerabend y M. Merleau-Ponty-, pero que sin embargo, y a pesar de sus diferencias que no hemos de disimular, parecen detentar un mismo temple respecto a sus consideraciones sobre la primaca del arte en sus relaciones con la ciencia. Tomaremos como eje el uso del modelo del escenario en Feyerabend para analizar las relaciones entre el arte y la ciencia y la posibilidad para el hombre de la conquista del ser: veremos luego, desde el punto de vista merleaupontiano, los lmites y coincidencias con este modelo. Vidiella, Graciela
Racionalidad prctica y deliberacin pblica Sirvindome del amplio desarrollo que ha tenido el tema de las emociones en los ltimos aos me propongo esbozar un concepto de racionalidad prctica que incorpore este componente primordial del psiquismo humano. Creo que puede resultar un camino promisorio para tratar los aspectos motivacionales en la deliberacin pblica, problema muy poco considerado por los tericos de la democracia deliberativa. En particular quiero sostener que no es necesario prescindir del elemento emocional si se pretende encontrar un punto de vista imparcial en la deliberacin, tanto individual como colectiva, ms bien es imprescindible tenerlo en cuenta. Villa, Mara Eugenia Experiencia, Cuerpo y Educacin: un anlisis del concepto de experiencia en John Dewey con relacin a la Educacin del Cuerpo Este trabajo indaga acerca del impacto del concepto de experiencia de John Dewey en distintas teoras de la enseanza en el campo de la Educacin Fsica y sus implicancias en la conceptualizacin del cuerpo y la educacin. A partir del anlisis de la Teora de la Experiencia de Dewey, nos planteamos un dilogo entre los conceptos experiencia, cuerpo y educacin con el n de analizar el papel de la primera en la enseanza y la construccin de saberes respecto del cuerpo, en la educacin en general y en la Educacin Fsica en particular. Zarauza, Graciana La obra de arte como mercanca en el mundo Proustiano En el presente trabajo nos aproximaremos a En busca del tiempo perdido, en particular Por el camino de Swann, retomando lo planteado por Benjamin en Para una imagen de Proust. Nos centraremos en la similitud planteada por Benjamin entre el esnob proustiano y el consumidor capitalista para enfocar la cuestin de la obra artstica y su lugar dentro del mercado. Se complementar este anlisis con el concepto de fetichismo dado por Marx en El capital, para de este modo entender, desde el texto proustiano, el lugar que ocupa la obra artstica en la lucha de poder entre burgueses y aristcratas.
RESMENES GENERALES DE MESAS DE DEBATE Acercamientos al problema de lo universal: historia, poltica, esttica y epistemologa Coordinacin: Aurelia Di Berardino. Integrantes: Maximiliano Garbarino, Cristbal dellUnti, Yamile Socolovsky, Andrea Vidal, Lujn Ferrari, Anabella Lufrano, Emilio Binaghi, Mariel Giacomone, Patricio Alarcn, Aurelia Di Berardino. Siguiendo la tradicin platnico-aristotlica, se dice que el universal es un uno que se dice de muchos. Scrates buscaba la virtud, no un complejo catlogo de virtudes. Preguntaba por la esencia, es decir, por aquel rasgo comn presente en la valenta, el coraje, etc. Esa bsqueda inaugura un problema losco: cmo es posible la unidad a partir de la diferencia? o tambin, qu hace que muchos sean unos? Desde la tradicin platnica -que haca de los universales entidades distintas, separadas e independientes de los muchos- hasta el nominalismo de Guillermo de Ockham en la Edad Media, se fueron congurando las posibilidades que agotan, en principio, el campo de la discusin. Nominalismo, realismo moderado, realismo ingenuo, conceptualismo, etc., representan las mltiples formas de dar cuenta del mismo y viejo problema: la variedad del mundo y su tiempo vs. la unidad y ahistoricidad de lo real. Esta disputa que alcanza su mximo despliegue en la Edad Media, retoma de innumerables maneras a lo largo de toda la historia de la losofa, contaminando no slo las cuestiones ontolgicas (la posibilidad o no de su existencia) sino todas aquellas consecuencias posibles del hecho de tomar partido por una u otra versin de la controversia (existen independientemente, existen en la mente, son meros sonidos, etc.). Nos referimos a consecuencias polticas, histricas, epistemolgicas y estticas. No ser igual validar una prctica desde lo universal que desde lo particular: los derechos humanos, las polticas igualitarias, el trasfondo epistmico que todo lo ve (el Ojo de Dios, cundo no?) y la hermenutica que todo construye, la historia o las historiasToda la contemporaneidad desarmndose y volvindose a armar en esta pica entre apolnea y dionisaca que nos lleva a reexionar sobre el alcance, lmites y sentido de lo universal. Intentaremos entonces, navegar entre esas aguas universales que van desde los inicios medievales hasta nuestra historia ms reciente. Cul es el sentido de pensar desde una losofa no antropocentrista? Coordinadoras: Pamela Martnez y Micaela Anzotegui. Integrantes: Pamela Martnez, Micaela Anzotegui y Luciana Carrera Aizpitartre En esta mesa debate abordaremos de manera problemtica las relaciones de las sociedades occidentales contemporneas con sus entornos naturales y los animales no-humanos, partiendo desde algunos anlisis de losofa no-antropocentrista.
Para ello, partiremos del anlisis de dos conceptos claves: antropoceno y especismo. A su vez, analizaremos cmo el modo dualista del pensamiento occidental moderno ha generado diversas maneras de opresin, que deben ser reconsideradas y reconceptualizadas en funcin de ciertas problemticas contemporneas. Entre estas problemticas que creemos, debemos visibilizar y debatir, se encuentran los problemas urbano-ambientales (producto de un modo de pensar la vida urbana originado en la modernidad) y la violencia hacia otras especies. Nuestra tradicin intelectual se ha caracterizado por adoptar visiones dualistas que conciben al mundo en trminos de oposiciones y jerarquas; y esta lgica ha desempeado un papel fundamental en el desarrollo de relaciones opresoras donde los grupos considerados superiores se adjudican el derecho a utilizar instrumentalmente a quienes consideran inferiores. Surge as la necesidad urgente de replantearnos esta manera de pensar basada en una lgica de subordinacin y dominacin, y con este propsito desarrollo aqu una revisin de la perspectiva gnoseolgica de David Hume, pues contiene ideas con gran potencial para contribuir al desarrollo de nuevos paradigmas. Qu se ensea cuando se ensea losofa en la Universidad? Coordinadores: Alejandro Cerletti y Ana Coul. Participantes: Laura Agratti, Vernica Bethencourt, Esteban Rosenzweig, Victoria Snchez y Alejandro Ranovsky. En el Programa para el Mejoramiento de la Enseanza de la Filosofa (Proyecto Ubacyt cd. SIPI: 01/W518) hemos denido como tema de trabajo para el corriente ao la enseanza de la losofa en el nivel universitario. Indudablemente, la temtica es compleja y no puede concebirse como un proceso de estricto y exclusivo orden losco sino como el resultado de un entramado en que se anudan modelos de enseanza, prcticas pedaggicas, las repercusiones de los acontecimientos del campo poltico en la universidad, las trayectorias acadmicas de los actores del campo, la propia organizacin de la universidad y sus redeniciones internas tanto polticas como institucionales, as como las deniciones disciplinares del campo de la Filosofa. En particular, desde nuestro Proyecto nos proponemos adentrarnos en aquellas cuestiones propias de la disciplina que entendemos medulares a la hora de pensar su enseanza, sus posibilidades, tensiones y limitaciones. Desde el siglo XIX, con el triunfo del modelo alemn de Universidad, la Filosofa como disciplina se ha desarrollado casi con exclusividad en el seno de las Universidades. Y ha sido en ellas donde adquiri el rango de profesin, con determinados circuitos de circulacin, rganos especializados de difusin, eventos especcos donde se renen los miembros de la comunidad. Como toda profesin, la Filosofa tambin cuenta con una preceptiva o canon que hace las veces de criterio de demarcacin respecto del resto de las disciplinas al estipular y denir dominios de aplicacin, supuestos tericos y prcticos, metas, objetivos y valores que le son propios (E. Rabossi, En el comienzo Dios cre el canon, Buenos Aires, Gedisa, 2004); es este canon el que hace
reconocible para los miembros de la comunidad losca los parmetros dentro de los cuales pueden y deben desarrollarse la losofa y el losofar. Este canon establece que la Filosofa cuenta con un dominio propio, distinto de cualquier otra disciplina; que sus problemas atraviesan distintos mbitos de la experiencia; que posee una metodologa que le es propia para dar cuenta de esos problemas; que la reexin losca tiene como nalidad la de producir fundamentaciones y justicaciones racionales con peso normativo; que el saber losco es diferente del saber cientco; que la losofa tiene una relacin particular o singular con su pasado, en tanto ste es parte constitutiva de ella, que hay distinciones fundacionales; que la losofa resguarda los valores ontolgicos elementales de la objetividad, la verdad, la racionalidad, y que consecuentemente es el lsofo quien debe velar por ellos (idem). En algn sentido puede sostenerse que cada sistema losco podra interpretarse como respuesta o el contenido especco que determinado lsofo da a los preceptos de ese canon. El contenido del canon no es neutral y difcilmente pueda sostenerse que consiste en una mera descripcin. Sin dudas esta conceptualizacin puede merecer objeciones y correcciones, sin embargo creemos que resulta sugerente para poder dar inicio a una reexin losca sobre qu es lo que se ensea cuando se ensea losofa en las universidades. La intencin de esta mesa de debate es presentar y discutir, tomando en consideracin este canon, algunas caractersticas propias de la enseanza universitaria actual de la Filosofa, las tensiones y dicultades que se generan de acuerdo a su implementacin y las diversas posibilidades que se abren, si se la analiza desde tres perspectivas complementarias: una losca, otra didctica y otra poltica. La losofa en la India Coordinador: Emilio Rolli. Participantes: Emilio Rolli, Alejandro Ferreyra, Laura Barba, Micaela Anzotegui. Esta mesa debate se centrar en torno a la problemtica de la losofa en la India. Presentaremos las posturas de diferentes autores para defender la idea de que en la India existieron formas de pensamiento que pueden denominarse loscas. Abordaremos el tema desde varios puntos. En principio consideraremos que la losofa en la India y en Grecia tienen como origen temticas similares, esto podemos verlo en los estudios realizados por Tola y Dragonetti que muestran sus relaciones con la losofa de la antigedad clsica. Estos autores sealan que es cuestionable la idea generalizada de que en la India no existi losofa. Para ello realizaremos analogas -sin pretensiones de realizar un estudio comparativo detallado, puesto que ni siquiera los autores a partir de los cuales trabajaremos lo pretenden- entre algunas doctrinas loscas de la antigua Grecia y de la India, basndonos fundamentalmente en los textos de dos autores de gran prestigio en los estudios del pensamiento de la india como lo son los mencionados autores. Tambin plantearemos que la posibilidad de acceder al texto original supone una
serie de condiciones que, en el caso del snscrito, son ms numerosas que en el caso de las lenguas clsicas occidentales (griego y latn). La extremadamente complicada escritura, junto con un an ms complejo mecanismo de cambios fonticos, a nivel de la palabra y la frase, signican dos instancias previas al primer acercamiento al texto (es decir, previas a lo que es el primer acercamiento a un texto latino, por ejemplo). Es necesario, entonces, un mtodo que permita la presentacin de un texto desprovisto inicialmente de estas caractersticas, de manera que presente un grado de dicultad no mayor al de las lenguas mencionadas. Una vez superado el problema inicial de mtodo de enseanza, se impone la seleccin de textos que, con relativa sencillez morfolgica, sintctica y semntica, ofrezcan elementos relevantes para la conguracin de un panorama de la losofa en cuestin. La gran sencillez, en cuanto a tales aspectos lingsticos, de muchos sutras (ms adecuado sera decir ejemplares escritos en estilo sutra), los ubica en un lugar de privilegio como ejemplares para iniciar la enseanza; a travs de una forma breve, muchos sutras denen los conceptos ms caractersticos de la losofa snscrita. Por ltimo, veremos algunas nociones/tensiones en el pensamiento de la lsofa hind Vandana Shiva, de corte ms contemporneo. La industria agroalimentaria actual y sus consecuencias ambientales, sociales y polticas: debate acerca de los espacios posibles de intervencin comunitaria en la produccin, intercambio y consumo del alimento como accin poltica frente al modelo alimentario global. Coordinadora: Luciana Carrera Aizpitarte. Participantes: Luciana Carrera Aizpitarte, Luis Hernn Santarsiero, Fernanda Guaglianone, Franois Soulard y/o Adriana Monzn. La mesa que presentamos tiene como objetivo central visibilizar, en primer lugar, el modelo agroalimentario actual, sus mecanismos transnacionales y sus consecuencias, y promover un espacio de discusin y reexin losca acerca de las posibilidades de los individuos y de las comunidades frente a estas problemticas. La dimensin global que ha adquirido en las ltimas dcadas el modelo industrial de produccin alimentaria, vinculado al desarrollo cientco-tecnolgico y articulado con polticas neoliberales, ha dado lugar a una serie de consecuencias ambientales, sociales y econmicas que exige, segn creemos, el planteo y discusin del problema en mbitos que exceden el de las ciencias sociales, donde se lo discute habitualmente. Cuestiones como el patentamiento de la vida (a travs de la produccin de semillas genticamente modicadas), la imposicin de productos a bajo precio que impactan sobre las economas regionales y hacen desaparecer modos de produccin sustentables, el uso de combustibles fsiles que implica el desplazamiento de los alimentos desde su lugar de produccin hasta los mercados ms remotos, la adaptacin del marco jurdico a las exigencias de las empresas que dominan la produccin y distribucin de alimentos (como la prohibicin del etiquetado para los alimentos transgnicos) y la falta de un espacio poltico institucional que haga eco de las demandas en torno a estas
problemticas, invitan a una reexin que contribuya, desde la praxis losca analtico-argumentativa, a repensar el lugar del individuo en este panorama. En este marco, se vienen planeando desde hace tiempo mbitos de trabajo comunitario autogestionados, donde se promueve el intercambio de semillas no modicadas, la difusin del cultivo orgnico y el desarrollo de huertas urbanas, al tiempo que se informa sobre los mecanismos y amenazas del modo de produccin alimentario industrial actual. Desde ferias comunales hasta activismo callejero y espacios acadmicos, el tema parece ir ganando lugares que interpelan directamente al individuo y su capacidad de organizarse, ms all del espacio jurdico-poltico de participacin que le asigna su pertenencia a un sistema democrtico. En este sentido, la intencin de presentar este debate en el marco de las Jornadas de Investigacin en Filosofa responde precisamente a la necesidad de promover el contacto de la losofa con este problema acuciante y generar, en el futuro, la posibilidad de integrar o crear nuevos lugares multidisciplinares de intervencin y produccin de conocimiento en torno a estas cuestiones, ya sea desde la extensin o por el camino que se plantee en cada caso particular. Todo es historia? Obsesiones, dudas y problemas que tenemos al investigar sobre textos y autores del pasado de la losofa Coordinadora: Silvia Manzo. Participantes: Patricio Alarcn, Jeremas Bonotto Contreras, Vernica Bethencourt, Sofa Calvente, Claudia DAmico, Mariel Giacomone, Mnica Menacho, Natalia Strok, Vera Waksman, Matas Zucconi. En esta mesa nos proponemos presentar y debatir una serie de cuestiones en torno a la historia de la losofa. Nuestro debate se estructurar a travs de una serie de preguntas fundamentales: 1) Cundo, en qu circunstancias y por qu motivos se introdujo la historia de la losofa en los estudios acadmicos de la losofa? Esta cuestin no ser tratada en forma de debate sino mediante una exposicin introductoria, con el n de poner en evidencia que la historia de la losofa no siempre form parte de los contenidos obligatorios de la enseanza de la losofa ni constituy un tema de investigacin por s misma en los medios acadmicos. Haremos referencia al proceso por el cual la historia se introdujo en la concepcin de la losofa, en la investigacin y la enseanza de la losofa en la Europa de nes del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Aludiremos a sus repercusiones en el medio acadmico argentino 2) Existe una relacin entre la historia de la losofa y otros desarrollos disciplinares tales como la historia de las ideas, la historia intelectual y la historia conceptual? En qu consiste la especicidad, si la hay, de la historia de la losofa? Debatiremos sobre los recursos metodolgicos que la prctica de la historia de la losofa puede tomar de distintas variantes historiogrcas corrientes en la actualidad. Particularmente analizaremos sus vnculos posibles con la historia de las ideas, la historia intelectual y la historia conceptual. Analizaremos la posicin
segn la cual lo propio de la losofa es tratar sobre argumentos y con problemas. A partir de esta premisa, esa posicin concluye que la historia de la losofa no puede identicarse con otras clases de historia. 3) Cules son las distintas formas en que los lsofos hacen referencia al pasado de la losofa? Cules nos parecen mejores y por qu? Cul es la funcin de la historia de la losofa que queremos? Partiremos de diversas taxonomas, por ejemplo, la de Richard Rorty, que distingue cuatro gneros de historia de la losofa; la de Immanuel Kant, que habla de una historia emprica y de una historia losca; la de Edmund Husserl que propone una historia potica; la de Martial Gueroult que habla de una historia objetiva, etc.. Discutiremos cules nos parecen mejores y por qu. Todo ello se relacionar con la funcin que le queremos otorgarle a la historia de la losofa 4) Es la historia de la losofa ella misma losca? Esta ltima cuestin engloba muchos de los puntos abordados en las cuestiones anteriores. Para iniciar la discusin se presentarn dos posiciones bsicas que responden a esa pregunta: la historicista y la incompatibilista (tal como las sistematiza Jorge Gracia). Seguidamente, se argumentar en favor y en contra de cada posicin. Finalmente se discutir si es adecuado presentar esas dos posiciones como las nicas posibles, si hay otras posiciones o si se trata ms bien de una falsa disyuntiva. Proponemos que esta Mesa de debate se realice en dos bloques. En el primer bloque se debatirn las cuestiones 1 y 2. En el segundo bloque se debatirn las cuestiones 3 y 4.

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