Confesiones de Fe de los Valdenses

Confesin de 1120
1. Creemos y mantenemos firmemente todo lo que est contenido en los doce artculos del smbolo, comnmente llamado el credo de los apstoles, y consideramos hertica cualquier inconsistencia con los doce artculos citados. Creemos que hay un solo Dios %anto. el !adre, "i#o, y $spritu

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'econocemos como escrituras sa(radas y cannicas los libros de la %anta )iblia. +os libros arriba mencionados nos ense,an- .ue hay un D/0%, todopoderoso, ilimitado en sabidura, infinito en bondad, y quien, en %u bondad, ha hecho todas las cosas. !orque $l cre a 1dn a %u misma ima(en y seme#an2a. !ero por medio de la enemistad del diablo, y su propia desobediencia, 1dn cay, el pecado entr en el mundo, y nos 3ol3imos trans(resores en y por 1dn. .ue Cristo haba sido prometido a los padrea que recibieron la ley, a fin de que, conociendo su pecado por la ley, y su in#usticia e insuficiencia, puedan desear la 3enida de Cristo para reali2ar satisfaccin por sus pecados, y cumplir la ley por $l mismo. .ue en el tiempo se,alado por el !adre, Cristo naci en un tiempo cuando la iniquidad abundaba, para manifestar que no era por ra2n de bondad al(una de nuestra parte, porque todos ramos pecadores, pero para que 6l, quien es 3erdadero, pudiera mostrar %u (racia y misericordia hacia nosotros. .ue Cristo es nuestra 3ida, y 3erdad, y pa2, y #usticia nuestro pastor y abo(ado, nuestro sacrificio y sacerdote, quien muri por la sal3acin de todo aquel que cree, y que resucit para la #ustificacin de ellos.

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9 tambin creemos firmemente, que no hay otro mediador, o abo(ado para con Dios el !adre, sino :esucristo. 9 con respecto a la ;ir(en <ara, ella era santa, humilde, y llena de (racia= y esto tambin creemos concerniente a todos los otros santos, es decir, que estn esperando en el cielo la resurreccin de sus cuerpos en el da del #uicio. Creemos tambin, que, despus de esta 3ida, e?isten slo dos lu(ares uno para los que son sal3os, el otro para los condenados, los cuales llamamos paraso e infierno, ne(ando por completo el pur(atorio ima(inario del 1nticristo, in3entado en oposicin a la 3erdad. 1dems, siempre hemos considerado todas las in3enciones Aen materia de reli(inB como una abominacin indecible delante de Dios= tales como los das de festi3ales y 3i(ilias de santos, y la llamada Ca(ua benditaD, el abstenerse de carne en ciertos das y cosas parecidas, pero sobre todo las misas. Eos mantenemos en contra de todas las in3enciones humanas, como procedentes del 1nticristo, las cuales producen dolor y que son per#udiciales para la libertad de la mente. (Se alude probablemente a las penitencias y prcticas ascticas) Consideramos los %acramentos como si(nos de las cosas santas, o como emblemas de las bendiciones in3isibles. Creemos que es propio y aun necesario que los creyentes utilicen estos smbolos o formas 3isibles cuando esto pueda ser reali2ado. $n el entendido de que, mantenemos que los creyentes pueden ser sal3os sin estos si(nos, cuando no disponen del lu(ar o la oportunidad de obser3arlos. Eo aprobamos otros sacramentos Acomo instruccin di3inaB, a parte del bautismo y la cena del %e,or. "onramos los poderes seculares, con su#ecin, obediencia, prontitud, y pa(o.

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Confesin de los Valdenses de 1544

1. Creemos que hay un solo Dios, que es $spritu el Creador de todas las cosas el !adre de todo, quien es sobre todo, y por todo, y en todo= el cual debe ser adorado en espritu y en 3erdad del cual dependemos continuamente, y a quien rendimos alaban2a por nuestra 3ida, alimento, abri(o, salud, enfermedad, prosperidad, y ad3ersidad. +o amamos por ser la fuente de toda bondad= y lo re3erenciamos pues es el %er sublime, que escudri,a y prueba los cora2ones de los hi#os de los hombres. Creemos que :esucristo es el "i#o e ima(en del !adre que en 6l habita toda la plenitud de la Deidad, y que por 6l solamente conocemos al !adre. 6l es nuestro <ediador y abo(ado= y no hay otro nombre dado ba#o el cielo en el cual podamos ser sal3os. $n %u nombre solamente acudimos al !adre, sin utili2ar otras oraciones que las que estn contenidas en las %a(radas $scrituras, o las que estn sustancialmente en concordancia con ellas. Creemos en el $spritu %anto como el Consolador, que procede del !adre, y del "i#o= por cuya inspiracin somos ense,ados a orar= siendo reno3ados por 6l en el espritu de nuestras mentes= quien nos hace nue3as criaturas para buenas obras, y del cual recibimos el conocimiento de la 3erdad. Creemos que hay una sola i(lesia santa, conformada por la asamblea de los ele(idos y fieles, que han e?istido desde el principio del mundo, o que e?istirn hasta el fin. De esta i(lesia el %e,or :esucristo es la cabe2a es (obernada por %u palabra y (uiada por el $spritu %anto. $n la i(lesia se necesario que los Cristianos ten(an comunin. !or ella 6l ACristoB intercede sin cesar, y %u oracin por ella es la ms aceptable ante Dios, sin la cual de hecho no habra posibilidad de sal3acin. %ostenemos que los ministros de la i(lesia deben ser irreprensibles tanto en 3ida como en doctrina= y si se prueba lo contrario, ellos deben ser depuestos de su oficio, y ser sustituidos por otros= y que nin(una persona puede presumir de tomar este honor para s mismo sino aquel que es llamado por

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Dios como lo fue 1arn que los deberes de los tales son alimentar el reba,o de Dios, no por lucro, o como teniendo dominio sobre la herencia de Dios, sino como e#emplos para el reba,o, en palabra, en con3ersacin, en caridad, en fe, y en castidad. 5. 1probamos, que los reyes, prncipes, y (obernadores, son los ministros desi(nados y establecidos por Dios, a los cuales tenemos que obedecer Aen todo asunto le(al y ci3ilB. !orque lle3an la espada para defender al inocente, y casti(ar al que hace lo malo= ra2n por la cual debemos honrarlos y pa(arles tributo. De este poder y autoridad, nadie puede e?cluirse como fue manifestado en el e#emplo del %e,or :esucristo, el cual 3oluntariamente pa( el tributo, sin tomar sobre s mismo #urisdiccin al(una o poder temporal. Creemos que en la ordenan2a del bautismo el a(ua es el si(no 3isible y e?terno, que representa aquello, que por 3irtud de la operacin in3isible de Dios, est dentro de nosotros es decir, la reno3acin de nuestras mentes, y la mortificacin de nuestros miembros a tra3s de Ala fe deB :esucristo. 9 por esta ordenan2a somos recibidos en la santa con(re(acin del pueblo de Dios, habiendo profesado y declarado nuestra fe y cambio de 3ida. <antenemos que la cena del %e,or es una conmemoracin de, y en a(radecimiento por, los beneficios que hemos recibido por %us sufrimientos y muerte y que debe recibirse en fe y amor e?aminndonos a nosotros mismos, de forma que podamos comer el pan y beber de la copa, como est escrito en las %a(radas $scrituras. %ostenemos que el matrimonio fue instituido por Dios. .ue es santo y honorable, y no debe ser prohibido a nin(uno, si no hay obstculo de parte de la palabra di3ina. 1se(uramos, que todos aquellos en los cuales habita el temor de Dios, sern (uiados a a(radarle, y a abundar en buenas obras Adel e3an(elioB las cuales Dios ha preparado de antemano para que andemos en ellas las cuales son amor, (o2o, pa2, paciencia, benin(nidad, bondad, (entile2a, sobriedad, y todas las dems obras buenas a que se e?horta en las %a(radas $scrituras. !or otro lado, confesamos que consideramos nuestro deber cuidarnos de los falsos maestros, cuyo ob#eti3o es des3iar las

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mentes de los hombres de la adoracin 3erdadera de Dios, y lle3arlos a poner su confian2a en la criatura, a la 3e2 que se apartan de las buenas obras del e3an(elio, y ponen atencin en las in3enciones de los hombres. 12. Fenemos al 1nti(uo y Eue3o Festamentos por nuestra re(la de 3ida, y concordamos con la confesin de fe Ausualmente llamadaB del credo de los apstoles.