La crisis del capitalismo global de George Soros Apuntes Breves George Soros, 1998

Publicado por Raul Barral Tamayo en Lunes, 21 de noviembre, 2011

La economa global, de la que el mundo depende hoy ms que nunca, est en crisis. La economa rusa se ha desplomado, provocando una inflacin galopante y graves dificultades econmicas. Numerosos bancos japoneses estn en quiebra, mientras el gobierno japons va capeando el temporal y el pas se hunde en una recesin cada da ms profunda. Las boyantes economas de Tailandia, Malasia e Indonesia han implosionado. Brasil y el resto de Amrica Latina ha comenzado a asomarse al precipicio, o incluso en Europa y Amrica del Norte los mercados sufren violentas convulsiones que eliminan beneficios cada semana que pasa. En La crsis del capitalismo global, Soros disecciona la crisis actual y la teora econmica en general, desvelando como los supuestos tericos se han unido al comportamiento humano para llegar al embrollo actual. Soros muestra cmo la fe ciega en las fuerzas del mercado nos impide ver inestabilidades decisivas, y cmo esas inestabilidades han generado una reaccin que ha causado la crisis actual, una crisis que puede llegar a ser mucho peor. Pero hay una salida, que pasa por adoptar el concepto de sociedad abierta. Y de ese modo podremos salvar no slo nuestro sistema financiero, si no tambin nuestra civilizacin. George Soros es el presidente del Soros Fund Management y el creador de una red global de fundaciones dedicadas a la defensa de las sociedades abiertas. Naci en Budapest y actualmente vive en Nueva York. Algunas de las cosillas que aprend leyendo este libro que no tienen porque ser ni ciertas ni falsas ni todo lo contrario:
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Nuestra comprensin del mundo en que vivimos es intrnsecamente imperfecta, y una sociedad perfecta es inalcanzable. Debemos conformarnos con la segunda opcin: una sociedad imperfecta que sea, sin embargo, susceptible de infinita mejora. Los mercados financieros son intrnsecamente inestables. Los mercados financieros son dados a excesos. La disciplina de mercado debe ser complementada por otra disciplina: el mantenimiento de la estabilidad en los mercados financieros debera ser el objetivo de la poltica pblica. Los programas del FMI no han tenido xito en la actual crisis financiera global; su misin y sus mtodos de funcionamiento deben ser reconsiderados. Hemos de reconsiderar los mecanismos de los mercados de permutas y de instrumentos derivados.

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Este libro intenta sentar las bases de una sociedad abierta global. El desarrollo de una economa global no ha coincidido con el desarrollo de una sociedad global. La unidad bsica de la vida poltica y social sigue siendo el estadonacin. Los mercados financieros globales estn en gran parte fuera del control de las autoridades nacionales o internacionales. La situacin actual es poco slida e insostenible. Existe el convencimiento general de que los mercados se autocorrigen y que una economa global puede prosperar sin necesidad de una sociedad global. Fundamentalismo de mercado, laissez faire o liberalismo. Se afirma que la mejor manera de servir el inters comn es permitir que cada cual defienda sus propios intereses y que los intentos de proteger el inters comn mediante la toma de decisiones colectivas distorsionan el mecanismo de mercado. Al final de la segunda guerra mundial, la circulacin internacional de capitales era restringida, y se crearon las instituciones de Bretton Woods para facilitar el comercio en ausencia de circulacin de capitales. Con la llegada al poder de Margaret Thatcher y Ronald Reagan, hacia 1980, el fundamentalismo del mercado se convirti en la ideologa dominante. Los valores monetarios y los mercados transaccionales no ofrecen una base suficiente para la cohesin social. El sistema capitalista global es una forma distorsionada de sociedad abierta, y sus excesos podran corregirse si se comprendieran mejor los principios de la sociedad abierta y obtuvieran un respaldo ms amplio. La afirmacin primordial de este libro es que el fundamentalismo de mercado es hoy en da una amenaza mayor para la sociedad abierta que cualquier ideologa totalitaria. El fundamentalismo de mercado hace peligrar inadvertidamente a la sociedad abierta al malinterpretar el funcionamiento de los mercados y encomendarles un papel demasiado importante. En vez de limitarse a reflejar pasivamente la realidad, los mercados financieros crean activamente la realidad que, a su vez, reflejan. La interaccin reflexiva bidireccional entre lo que los actores esperan y lo que sucede en realidad es fundamental para comprender todos los fenmenos econmicos, polticos y sociales. Cuando hablo del sector no mercado, me refiero a los intereses colectivos de la sociedad, los valores sociales que no se expresan a travs de los mercados. Hay personas que cuestionan la existencia misma de tales intereses colectivos. Como actor del mercado, intento maximizar mis beneficios. Como ciudadano, me preocupan los valores sociales: la paz, la justicia, la libertad, o lo que sea. La elaboracin de reglas supone decisiones colectivas, o poltica. El acatamiento de las reglas supone decisiones individuales, o comportamiento del mercado. La gente parece votar en gran media con el bolsillo y presiona para que se aprueben disposiciones legales que beneficien sus intereses personales. Los representantes elegidos tambin anteponen con frecuencia sus intereses personales al inters comn. El fundamentalismo de mercado es tan poderoso hoy que cualquier fuerza poltica que ose resistirse es motejada de sentimental, ilgica e ingenua.

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Lo que necesitamos es un equilibrio correcto entre la poltica y los mercados, entre la elaboracin de reglas y el acatamiento de las mismas. El mundo ha iniciado un perodo de profundo desequilibrio en el que ningn Estado puede resistirse al poder los mercados financieros globales y en el que no hay prcticamente instituciones que establezcan las reglas a escala internacional. Los mecanismos de toma de decisiones colectivas para la economa global simplemente no existen. No es mi deseo abolir el capitalismo. A pesar de sus deficiencias, es mejor que las alternativas. Una sociedad global no significa un Estado global. La mayor oposicin a esta idea proviene de Estados Unidos, como nica gran potencia que queda, no est dispuesto a subordinarse a autoridad internacional alguna. Los tres conceptos clave en los que se fundamentan todas mis dems ideas y la mayora de mis acciones en los negocios y en la filantropa. Estos conceptos son los de falibilidad, reflexividad y sociedad abierta. Falibilidad significa que nuestra comprensin del mundo en que vivimos es intrnsecamente imperfecta. Reflexividad significa que nuestro pensamiento influye activamente en los hechos en que participamos y sobre los cuales pensamos. La divergencia entre la realidad y nuestro conocimiento de ella, la distancia entre uno y tro, a la que denomino sesgo de los actores, es un elemento importante en la configuracin del curso de la historia. El concepto de sociedad abierta se basa en el reconocimiento de nuestra falibilidad. Nadie est en posesin de la verdad ltima. Es un hecho que los responsables de tomar decisiones polticas y econmicas, e incluso pensadores acadmicos, a menudo no estn dispuestos a aceptarlo. Si las personas pudieran actuar sobre la base un conocimiento cientfico vlido, los diferentes inversores no compraran y venderan las mismas acciones al mismo tiempo. En situaciones reflexivas los hechos no ofrecen necesariamente un criterio independiente de verdad. Si la verdad es reflexiva, la bsqueda de la verdad requiere a veces intimidad. Cuanto ms complejo sea el pensamiento, ms complicada se vuelve la realidad. Slo en tiempos reciente ca en la cuenta de lo poco usual que es esta actitud crtica. Lo que es imperfecto puede ser mejorado. Todas las construcciones humanas tienen defectos. La perfeccin es inalcanzable pero lo que es intrnsecamente imperfecto es susceptible de mejora infinita. La mayora de la gente es reacia a admitir que se equivoca. Cuanto ms severa sea la prueba, ms valiosa ser la hiptesis que sobreviva a ella. A diferencia de la ciencia, una hiptesis financiera no tiene que ser verdadera para ser rentable; es suficiente con que llegue a ser aceptada generalmente. Falacias frtiles, construcciones defectuosas con efectos inicialmente beneficiosos. La duracin de los efectos beneficiosos depende de si los defectos se reconocen y corrigen. La mayora de las personas ponene todo su empeo en negar o encubrir sus equivocaciones.

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La caridad puede convertir a los receptores en objetos de caridad. La gente se dedica con frecuencia a la filantropa porque desea sentirse bien, no porque desee hacer el bien. A la gente no le gustan las observaciones crticas: quiere elogio y aliento. Para ser un lder efectivo, hay que gratificar a las personas. Mis palabras pueden mover mercados, aunque hago grandes esfuerzos para no abusar de ese poder. Se supone que dando se ayuda a los dems, pero en realidad sirve a menudo para la gratificacin del ego del donante. Existe la creencia generalizada de que los asuntos econmicos estn sometidos a irresistibles leyes naturales comparables a las leyes de la fsica. Esta creencia es falsa. El sistema de mercado, como cualquier otra organizacin humana, es intrnsecamente defectuoso. Una hiptesis no puede ser verificada, slo puede ser falsada. El prestigio que se otorga a los economistas modernos, especialmente en la poltica y en los mercados financieros, demuestra que los alquimistas medievales se equivocaron de objeto. Las teoras que no pueden ser falsadas no alcanzan la categora de cientficas. Los actores basan sus decisiones en sus expectativas, y el futuro que intentan prever depende, a su vez, de las decisiones que tomen hoy. Los valores del mercado penetran en reas de la sociedad a las que no pertenecen propiamente. Los agentes que formulan sus resultados en funcin de la riqueza tendern ser menos reacios al riesgo que los agentes que piensan en funcin de las prdidas. A menudo me he sentido como si tuviera mltiples personalidades: una para los negocios, otro para la responsabilidad social y otra para uso privado. La gestin del dinero requiere una dedicacin inquebrantable a la causa de ganar dinero, y todas las dems consideraciones deben subordinarse a ella. El comportamiento seguidista no es necesariamente irracional. Slo en los puntos de inflexin los seguidistas inconscientes resultan malparados. De igual modo, los inversores solitarios que vinculan su fortuna con los principios fundamentales, pueden ser arrollados por la manada. Los economistas han predicho diez de las ltimas tres recesiones. Un rgimen es un conjunto de condiciones sociales que coinciden lo suficiente para poder decir que coexisten en la realidad de tal modo que portarn las semillas de su propia destruccin. Un matrimonio puede considerarse un rgimen. Un modo de pensamiento crtico explora al mximo las posibilidades de cambio; y un modo dogmtico, no puede tolerar la incertidumbre. Me convert en filntropo a pesar de mi actitud crtica hacia la filantropa. Ningn actor est en condiciones de imponer su voluntad sobre el curso de los acontecimientos. En la City de Londres en la dcada de 1950, era prcticamente imposible concertar negocio alguno sin tener previamente una relacin. No se trataba de lo que se conoca sino de a quin se conoca. Esa fue la principal razn por la que me march de Londres: puesto que no estaba bien relacionado en Londres, mis posibilidades eran mucho mejores en Nueva York.

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Las personas que actan por conveniencia buscan constantemente respaldo social. Debemos reconocer que nadie est en posesin de la verdad ltima. Si un principio concreto resulta tener consecuencias negativas, la solucin ltima debe estar en su contrario. Es el signo distintivo del pensamiento fundamentalista. Si la gente abandona sus creencia en los principios fundamentales e intenta ser guiada exclusivamente por los resultados de sus acciones, la sociedad se hace inestable. Nuestra capacidad para prever las consecuencias de nuestras acciones es deficiente. Cuando los principios fundamentales se ignoran ampliamente en el nombre de la conveniencia y todo vale, las personas se desorientan y el anhelo de reglas firmes y disciplina estricta se refuerza. La estabilidad no se pueden mantener a menos que la gente se adhiera a algunos principios fundamentales independientemente de las consecuencias. Cmo impide la disposicin a aceptar algunos valores fundamentales que un proceso social de expansin/depresin desestabilizador se vaya de las manos? Impidiendo el comportamiento seguidista, que constituye una amenaza para la estabilidad en la sociedad en la misma medida que en los mercados financieros. He demostrado en The Alchemy of Finance que los movimientos monetarios tienden a excederse debido a la especulacin seguidista. Se puede demostrar que en una sociedad transaccional los valores fundamentales se asientan en cimientos poco estables. El sentido de la moralidad es un sentido adquirido. La sociedad abierta est siempre en peligro, pero la amenaza en este momento de la historia proviene ms de la inestabilidad que del gobierno totalitario. En el momento actual de la historia, ninguna autoridad externa sigue siendo indiscutible. La nica fuente posible es interna. Un cimiento firme sobre el cual podemos construir nuestros principios es el reconocimiento de nuestra falibilidad. El mayor obstculo para la adopcin de la sociead abierta como ideal es quiz el rechazo bastante generalizado de las ideas universales. Las ideas universales pueden ser muy peligrosas, especialmente si se llevan hasta su conclusin lgica. Los logros de la modernidad son incomparables. El mtodo cientfico produjo asombrosos descubrimientos y la tecnologa permiti su conversin para usos productivos. A pesar de estos impresionantes logros, la razn no pudo estar a la altura de las expectativas que haba suscitado, sobre todo en el campo social y poltico. Cuando las ideas polticas originales de la Ilustracin se llevaron a la prctica, dieron origen al estado-nacin. Al tratar de establecer el dominio de la razn, el pueblo se alz contra sus gobernantes, y el poder que tom era el poder del soberano. Por qu molestarse por la verdad cuando una proposicin no necesita ser verdadera para ser eficaz? Por qu ser honesto cuando es el xito, no la honestidad o la virtud, lo que merece el respeto de la gente? El dinero ha llegado a usurpar el papel de los valores intrnsecos.

Llevamos ya doscientos aos viviendo en la Era de la Razn; tiempo ms que suficiente para descubrir que la razn tiene sus limitaciones. Estamos dispuestos a entrar en la Era de la Falibilidad. 92. Un individuo verdaderamente sin ataduras no estara dotado de su sentido del deber. 93. Una sociedad sin valores no puede sobrevivir, y una sociedad global necesita valores universales para mantenerse unida. 94. En vez de deshechar la Ilustracin, deberamos actualizarla. 95. El inters comn debe perseguirse con gran cautela, mediante un proceso de ensayo y error. 96. Una sociedad abierta global no puede formarse sin que la gente suscriba sus principios bsicos. 97. El desarrollo de una economa global no ha ido a la par que el desarrollo de una sociedad global. 98. La verdadera aparicin del sistema capitalista global lleg en la dcada de 1970. Los exportadores de petrleo disfrutaron de sbitos y cuantiosos supervits mientras que los pases importadores tenan que financiar grandes dficits. Se inventaron los eurodlares y se desarrollaron grandes mercados extraterritoriales. Los gobiernos comenzaron a hacer concesiones fiscales y de otro tipo al capital financiero para atraerlo de nuevo al interior. 99. El carcter de los mercados financieros ha cambiado hasta hacerse irreconocible durante los cuarenta aos que llevo interviniendo en ellos. 100. El sistema capitalista est formado por muchos estados soberanos, cada uno de los cuales con sus propias polticas, pero todos ellos estn sometidos a la competencia internacional no slo por el comercio sino por el capital. 101. La relacin entre el capitalismo y la democracia es endeble en el mejor de los casos. 102. La carga de los impuestos ha pasado del capital a los ciudadanos. 103. En la medida que otras personas deseen dinero y estn dispuestas a hacer prcticamente cualquier cosa para conseguirlo, el dinero es poder, y el poder puede ser un fin en s mismo. 104. Aquellos que triunfan pueden no saber qu hacer con su dinero, pero al menos pueden estar seguros de que otras personas envidian su xito. 105. El sello distintivo de la forma actual de capitalismo global es su omnipresente xito: la intensificacin del afn de lucro y su penetracin en reas que antes se regan por otras consideraciones. 106. El dinero regula la vida de las personas en mayor grado que nunca. 107. Una oferta monetaria estable no crea una economa estable, como ha demostrado la experiencia con el patrn oro. 108. El crdito desempea un papel importante en el crecimiento econmico. La capacidad de endeudamiento potencia en gran medida la rentabilidad de las inversiones. 109. Sin la intervencin de las autoridades monetarias el sistema financiero internacional se habra derrumbado al menos en cuatro ocasiones: 1982, 1987, 1994 y 1997. 110. Los pases enganchados al crdito exterior no pueden desengancharse fcilmente. 111. La inmunidad relativa de los prestamistas en el sistema internacional genera un peligrosos riesgo moral: los riesgos no son lo bastante grandes para desincentivar las prcticas crediticias inadecuadas. Esta asimetra es una fuente importante de inestabilidad.
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112. Todas

las crisis financieras estn precedidas de una expansin insostenible del crdito. 113. Sobre los pases deudores se ejercen toda clase de presiones financieras y polticas, lo que hace muy difcil que abandonen el sistema. 114. En pocas de incertidumbre, el capital tiende a regresar a su lugar de origen. 115. Tanto la ideologa marxista como la liberal han sido totalmente desacreditadas. 116. Solo quedan en el mundo cuatro grandes empresas auditoras; una concentracin semejante pero menos pronunciada tiene lugar en otras funciones financieras. 117. El sistema financiero internacional constituye el principal ingrediente del proceso de crisis. El pael que los mercados financieros desempean en el mundo debe ser radicalmente reconsiderado. 118. La crisis global est causada por patologas inherentes al propio sistema financiero global. 119. Medicina tradicional el FMI: elevar los tipos de inters y reducir el gasto pblico para estabilizar la moneda y restablecer la confianza de los inversores internacionales. 120. El FMI vive ahora su propia crisis. Ha perdido credibilidad. Tambin se ha quedado sin recursos. 121. Lo que ha salvado a China, ha sido que su moneda no es convertible; de lo contrario, seguramente habra quedado expuesta a la bola de demolicin a pesar de sus ingentes reservas monetarias oficiales. 122. El rgimen comunista de China ser destruido por una crisis capitalista. 123. El sistema capitalista global fue sometido a una dursima prueba en la crisis mexicana de 1994-1995. 124. La crisis rusa ha puesto al descubierto fallos antes ignorados en el sistema bancario internacional. 125. Un factor importante que favorece la desintegracin del sistema capitalista global es la evidente incapacidad de las autoridades monetarias internacionales para mantenerlo unido. 126. Como soy escptico en relacin con el euro, debo ser ms escptico an en relacin con una moneda global. 127. La complejidad de los derivados ha aumentado gradualmente, y algunos de ellos entraan un riesgo ms alto de causar una discontinuidad que otros. 128. El uso de instrumentos derivados igualmente peligrosos es generalizado en los mercados monetarios, pero no se ha hecho nada para desincentivarlos. 129. Si mi afirmacin es correcta y algunos de los instrumentos financieros y las tcnicas comerciales inventados recientemente se basan en una teora profundamente viciada de los mercados financieros, la ausencia de requisitos en cuanto a mrgenes puede entraar un grave riesgo sistmico. 130. Deberamos reconsiderar nuestra actitud hacia las innovaciones financieras. La innovacin se considera uno de los principales beneficios de los libres mercados, pero como los mercados financieros son intrnsecamente inestables, las innovaciones financieras pueden estar creando inestabilidad. 131. Es posible que los instrumentos derivados y otros instrumentos financieros sintticos deban autorizarse formalmente del mismo modod en que las nueva emisiones de valores han de regvistrarse en la Comisin de Valores y Comercio.

132. Creo

que los fondos de cobertura deben ser regulados como todos los dems fondos de inversin. Su regulacin es difcil porque muchos de ellos operan extraterritorialmente. 133. Hoy es artculo de fe que los controles sobre el capital deberan abolirse y los mercados financieros de los pases, includa la banca, abrirse a la competencia internacional. Lamentablemente, los mercados financieros internacionales son inestables: necesitan supervisin y regulacin. 134. Cuando era un annimo actor de los mercados financieros, nunca tuve que sopesar las consecuencias sociales de mis acciones. 135. Me daba cuenta de que mis escrpulos morales no representaran ninguna diferencia para el mundo real, dadas las condiciones de competencia efectiva o casi perfecta que prevalecen en los mercados financieros; si me abstena, otro ocupara mi lugar. 136. Al decidir qu acciones o monedas comprar o vender, me guiaba por una nica consideracin: maximizar los beneficios sopesando los riesgos frente a las recompensas. 137. Si hubiera intentado tener en cuenta las consecuencias sociales, habra dejado a un lado mis clculos sobre riesgos y recompensas y mis posibilidades de tener xito se habran reducido. 138. No necesit preocuparme por las consecuencias sociales porque habran ocurrido en cualquier caso: los mercados financieros tienen un nmero suficientemente amplio de actores por lo que ningn actor por s solo puede tener un efecto apreciable sobre el resultado. 139. Los mercados financieros no son inmorales, son amorales. Hace ms importante el que las reglas que rigen los mercados se formulen adecuadamente. 140. En un entorno sumamente competitivo, es probable que las personas hipotecadas por las preocupaciones por los dems obtengan peores resultados que las que estn libres de todo escrpulo moral. 141. Los valores sociales experimentan lo que podra calificarse de proceso de seleccin natural adversa. Los poco escrupulosos aparecen en la cumbre. Este es uno de los aspectos ms perturbadores del sistema capitalista global. 142. El fundamentalismo de mercado socava el proceso poltico democrtico y la ineficacia del proceso poltico es un poderosos argumento a favor del fundamentalismo del mercado. 143. El fracaso de la poltica se convierte en el argumento ms firme en favor de dar carta blanca a los mercados. 144. La corrupcin ha existido siempre, pero en el pasado la gente senta vergenza de ella e intentaba ocultarla. Ahora los polticos de algunos pases se siente avergonzados cuando no se aprovechan de su posicin. 145. Ni el mecanismo del mercado ni la democracia representativa colman las expectativas que se depositan en ellos. 146. Logros o cualidades que deberan valorarse por s mismos se convierten a trminos monetarios; se juzgan por la cantidad de dinero que producen en vez de por sus mritos intrnsecos. 147. Se han perdido la autonoma y la discrecin de que disfrutaban los privilegiados en el pasado. 148. La vida debera ser algo ms que la supervivencia. Pero la superviviencia de los ms aptos se ha convertido en el objetivo de nuestra civilizacin.

149. La sustitucin

de todos los dems valores por los valores monetarios est impulsando a la sociedad hacia un desequilibrio peligroso y a la supresin de aspiraciones humanas que merecen ser consideradas con la misma seriedad que el crecimiento del PNB. 150. No sabemos lo que es correcto. Si lo supiramos, no necesitaramos un gobierno democrtico; podramos vivir felizmente bajo el gobierno de un rey filsofo como propuso Platn. 151. Estamos habituados a medir el progreso en funcin del PNB, pero esto equivale a aceptar el dinero como valor intrnseco. 152. Slo quienes triunfan en la competencia estn en condiciones de instituir cambios en los trminos en que se lleva a cabo la competencia. 153. Disfruto de respeto y reconocimiento generalizado no por mi filantropa ni por mi filosofa, sino por mi capacidad para ganar dinero en los mercados financieros. 154. Debemos aprender a distinguir entre la toma de decisiones individuales tal como se expresa en el comportamiento del mercado y la toma de decisiones colectivas tal como se expresa en el comportamiento social en general y en la poltica en particular. En ambos casos, nos guiamos por intereses personales; pero en la toma de decisiones colectivas debemos anteponer el inters comn a nuestros intereses individuales. 155. Siempre habr personas que antepongan sus intereses personales al inters comn. A esto se le da el nombre de problema del jinete libre y afecta a todos los intentos de cooperacin. 156. La poltica no funciona mejor cuando los ciudadanos se guan por el sentido de lo correcto y lo incorrecto que cuando lo hacen por la mera conveniencia. 157. Algunas personas deben estar dispuestas a defender sus principios y otras deben respetarlas por ello. Eso sera suficiente para mejorar el clima poltico y social. 158. Las Naciones Unidas aprobaron la Declaracin Universal de Derechos Humanos, pero este instrumento carece de un mecanismo para su aplicacin. 159. El cardenal Richelieu, proclam que los estados no tienen principios, si no slo intereses. 160. El fundamentalismo de mercado, el realismo geopoltico y el darwinismo social vulgar comparten un fallo comn: desdean el altruismo y la cooperacin. 161. El equilibrio de poderes se suele reconocer como una de las formas de mantener la paz y la estabilidad en el mundo. 162. Estados Unidos sigue siendo la nica gran potencia que queda, pero no tiene una visin clara de su papel en el mundo. 163. He visto ya suficientes crisis polticas y financieras para saber que nunca es pronto para comenzar a prevenirlas. 164. No es fcil evaluar el xito de la prevencin de las crisis, pues slo los fracasos se registran. 165. La idea de ayudar a los dems por una idea abstracta est totalmente desconectada de las actitudes dominantes. 166. Histricamente, Estados Unidos ha estado dividido siempre entre el realismo geopoltico y los principios universales enunciados en la Declaracin de Independencia. 167. El desafo supremo de nuestro tiempo es establecer un cdigo de conducta de validez universal para nuestra sociedad global.

168. Somos

testigos de un gigantesco experimento de ingeniera social: la creacin de la Unin Europea. 169. Estados Unidos deberi recuperar su papel de lder del mundo libre. No pueden hacerlo solos. 170. A las burocracias les interesa siempre ms la autoconservacin que el desempeo de su misin. 171. La marihuana no es adictiva pero es nociva para los nios porque afecta a la memoria a corto plazo y se interfiere en el proceso de aprendizaje