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Instituto .-lico Teolgico Dios Es Amor

Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores y Justicia. Direccin General de Seguridad Jurdica e Instituciones Religiosas .a/o el ,ro. 0.011. Ri .& J2 3)41)**425

Facultad de Altos Estudios Teolgicos Pro esionales

Facilitada y !rientada por la Dr. P6D %arlos .eli7ario eli7ario

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AP'ST!(ES DR. %AR(!S .E(I?ARI! @ DRA. R!SA DE .E(I?ARI! DIRE%T!RES GE,ERA(ES

(I%)*+ (I%)*+2SEABA(IDAD %RISTIA,A

,o#-re y Apellido& ______________________ ________ Tel .&___________________ _________

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%!,TE,ID!

IntroduccinCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC.CCCCCCCC5 I. II. III. IE. E. EI. EII. EIII. IA. A. De-eres @ Derec9os En (a Bnin SeDualCCCCCCCCCCCCCCCCCCC.CC1 %onociendo ,uestras Partes Inti#asCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC.C..= (a Preparacin Para (a Inti#idad SeDualCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC.*) F%#o Responde#os SeDual#ente A (a Esti#ulacinG................................*3 Fase De MesetaCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC..C..*1 Fase De !rgas#oCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC..C*0 (a %reati$idad Del A#orCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC.C.;) (os Frenos @ Mitos Del PlacerCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC..;1 El !rigen De (os MitosCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC..C;0 Di icultades SeDualesCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC.35

%onclusinCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC.CCCCC.30

I,TR!DB%%I!, Lo que est escrito aqu no es todo, pero he tratado con la ayuda de Dios y la gua del Espritu Santo, hacer lo me or, para tener una me or comprensi!n de lo que es una "uena relaci!n se#ual dentro del matrimonio$

%&untas &risis e#isten en el tiempo que 'i'imos, so"retodo dentro de nuestras (glesias) Se han escuchado casos de pare as di'orciadas de"ido a pro"lemas se#uales, con*lictos y *rustraciones por la ignorancia que hay$ +oy ms que nunca las pare as necesitan de una ayuda pastoral que les ha"le de *rente, con li"ertad y sin restricci!n, de que somos seres se#uados$

,uchos piensan que la ((enura del Espritu Santo es solamente de la ca"e-a hasta la cintura, y que de all para a"a o es pecado$ Se ha escuchado decir a pare as. /0unca he tenido un orgasmo, aunque eso no me preocupa$ ,i esposo se que a continuamente porque yo no los e#perimento, ra-!n por la cual nunca est satis*echo con las relaciones se#uales$/ %,e puede ayudar) %&!mo puedo con'encer a mi esposo de que en las relaciones se#uales dentro del matrimonio todo est permitido) /1o quisiera que hici2ramos algunas cosas, pero ella se niega diciendo que es pecado/$ %qu2 pueden hacer los esposos cristianos sin sentirse culpa"les) %Ser pecado si yo "eso los senos, las nalgas, toco las partes ntimas y dis*ruto de todo el cuerpo de mi esposa)

AI.

DE.ERES @ DERE%6!S E, (A B,I', SEABA(

&uando leemos las Escrituras, sa"emos que Dios hi-o al hom"re y a la mu er con di*erente se#o4 encontramos que Dios esta"a creando las relaciones se#uales, para que am"os las dis*rutaran dentro del matrimonio, porque esto es lo ms grandioso, hermoso y placentero$ 5ero hoy las pare as no estn dis*rutando lo que Dios nos de !, 16 72nesis 1.2892: /1 cre! Dios al hom"re a su imagen, a imagen de Dios lo cre!4 'ar!n y hem"ra los cre!/$ 26 72nesis 2.24 /5or tanto, de ar el hom"re a su padre y a su madre, y se unir a su mu er, y sern una sola carne/$ 36 72nesis 24.;< /1 "endi eron$ a =e"eca, y le di eron. +ermana nuestra, s2 madre de millares de millares, y posean tus descendientes las puertas de sus $enemigos/$ 46 Deuteronomio 24.3$ /&uando alguno *uere reci2n casado, no saldr a la guerra, ni en ninguna cosa se le ocupara4 li"re estar en su casa por un a>o, para alegrar a la mu er que tom!/$ 36 5ro'er"ios 3. 1: /Sea "endito tu manantial, y al2grate con la mu er de tu u'entud$ &omo cier'a amada y graciosa gacela, sus caricias te satis*agan en todo tiempo, y en su amor recr2ate siempre/$ ?no de los pro"lemas ms comunes en el matrimonio surge cuando uno de los c!nyuges desea tener relaciones se#uales con ms *recuencia que el otro, aunque los hom"res se que an mucho ms que las mu eres de esto$ =ecientemente se ha hecho un estudio mediante el cual se ha compro"ado que las mu eres de 4< a>os en adelante han omen-ado a desear relaciones intimas ms *recuentemente$ (n'estigaciones lle'adas a ca"o por pro*esionales responsa"les indican que las relaciones se#uales practicadas tres @36 'eces por semana constituyen el promedio de la 'ida matrimonial$ Sin em"argo, la *recuencia es relati'a, porque depende de una cantidad de *actores como. La edad, la salud, las presiones sociales, el tra"a o, la condici!n emocional y la ha"ilidad para lle'ar a ca"o lo cometido, por eso los promedios tienden a ser enga>osos$ &ada pare a de"e "uscar la *orma o la *recuencia en la que se sienta ms c!moda para sus deseos y su estilo de 'ida, sin preocuparse de la cantidad$

FPor Hue (os 6o#-res Tienen Mas Deseo D De e Relacin SeDual Hue (as Mu/eresG Esto es por una ra-!n *isiol!gica$ En la regi!n de la pr!stata, e#iste un peque>o saco que sir'e como dep!sito del *luido seminal$ &uando este saco se llena, el hom"re siente la necesidad de o"tener ali'io se#ual de"ido a la presi!n que la 'escula seminal e erce so"re el centro ner'ioso4 cuando el dep!sito se 'aca, se ali'ia la presi!n se#ual$ El Dr$ Da'id =eu"en escri"e. /La mayor parte de los hom"res *unciona en un ciclo de 4: horas$ Esto signi*ica que necesitan tener relaciones se#uales con esa *recuencia para mantener un "uen equili"rio/$ Se ha esta"lecido que la 'escula seminal se llena dentro del t2rmino de 42 a ;: horas, tras la cual produce una sensaci!n de ser ali'iada$

'rganos Genitales y Reproductores Mascu Masculinos

5or lo general las mu eres adultas, apro#imadamente del 2< al 23 por ciento tienen una actitud ti"ia o negati'a hacia el se#o$ 5or otra parte, del 2< al 23 por ciento de las mu eres mani*iestan una actitud se#ual positi'a, es decir, desean tener relaciones se#uales, las "uscan y con *recuencia las inician$ En las mu eres ocurren 'ariaciones en el deseo se#ual ustamente antes y despu2s de la menstruaci!n, o al momento de la A'ulaci!n, y algunas 'eces el deseo se#ual continBa durante la menstruaci!n$ &uando la necesidad de un c!nyuge es mayor que la del otro4 es necesario llegar a un acuerdo a *in de mantener la *elicidad matrimonial$ &uando la necesidad del marido es ms e#tensa que la de la esposa, no de"iera ser necesario para 2l e#igir tener relaciones se#uales, sino que ella de"iera hacer su parte para satis*acer la necesidad de 2l, como una e#presi!n de amor hacia su pare a$ =esultado. Es ms *cil 'i'ir con una persona cuando est se#ual mente satis*echa, que cuando no lo est$ C continuaci!n algunas ideas creadoras para a>adir sa"or a la 'ida intima$ 5onga a prue"a 'arias de ellas, y a>ada algunas de su propia imaginaci!n$ 1$ Cdquiera y use una nue'a "ata en lugar de ponerse la misma prenda 'ie a y deste>ida que ha usado durante a>os$ &on el tiempo, *orme una colecci!n de prendas de dormir de di'ersos colores, largos y estilos$ 5rop!ngase que esta semana tendr una actitud amante hacia su c!nyuge, y "uscar la ocasi!n de tener relaciones ntimas con 2l$ Luego, cuando su estado de nimo sea adecuado y usted est2 preparada, tome la iniciati'a por lo menos una 'e- en lugar de Esperar a que lo haga su marido$ Cnote a continuaci!n$ ?na cosa nue'a que usted har en el plano de las relaciones intimas durante el mes que 'iene$ Cprenda de memoria uno de los siguientes pasa es ""licos. ( &orintios 8.44 5ro'er"ios 3. 1:91D4 &antares 2.;,1.1;,3.;$

AII.

%!,!%IE,D! ,BESTRAS PARTES I,TIMAS

:%ada %ual Por Su ,o#-re< Llama la atenci!n que durante tanto tiempo se consider! la anatoma de la mu er como algo misterioso algo /(0EE5LA=CDA/$ Cun nosotros mismos ignoramos nuestras partes ntimas$ ,uchos piensan que la 'agina, por e emplo, es un tBnel misterioso intermina"le$ 5or otro lado, el mito en cuanto a que el hom"re sa"e todo, pro'oc! en 2l un silencio en cuanto a conocer su anatoma$ CBn en muchas (glesias, cuando se quiere dar Educaci!n Se#ual, se separa a los 'arones de las mu eres, cuando ustamente los 'arones tienen ms inter2s e intriga por la anatoma *emenina que por la suya propia$ El error lle'! tam"i2n a los hom"res, trayendo esto mBltiples con*lictos en la pare a$ +emos escuchado decir a. pare as que /no encontra"an la 'agina/ al tener su primera e#periencia se#ual o que /era la primera 'e- que mira"an el cuerpo desnudo, ya que ni en di"u os los ha"an 'isto/$ +ay mu eres y hom"res que no sa"en qu2 es el cltoris4 que ams han e#plorado sus cuerpos y desconocen su anatoma, etc$ F Los E#ternos @'isi"le, *uera del cuerpo6$ F Los (nternos @dentro del cuerpo6$ La se#ualidad es un hecho ecol!gico, ya que el cuerpo humano hay que cuidarlo y preser'arlo$ Dios se ha encargado de dise>arlo como un /artista/$ Gl ha creado cada una de tus partes4 las ha pensado premeditadamente4 nada es al a-ar en su creaci!n$ Hodas las partes de tu cuerpo son limpias, "uenas y santas$ Si alguien no lo siente as es porque otros pensamientos a enos a la pala"ra de Dios dominan su mente$

Aparato Genital Fe#enino

*. Eul$aI ;. 6i#enI 3. GlJndulas de .ert9olinI 5. BretraI 1. 1 Eagina.

Aparato Reproductor Masculino

*. El peneI ;. Dos :;< testculosI 3. Dos :;< epiddi#osI 5. Dos :;< canales de erentes. 1. Dos :;< $esculas se#inales se#inalesI +. (a prstataI 0. . (a uretra. uretra

AIII.

(A PREPARA%I', PARA (A I,TIMIDAD SEABA(

Lo ms su"lime es el amor$ ,s que otros sacri*icios, de"emos cuidar, dis*rutar y amar nuestro cuerpo$ Es mara'illoso descu"rir lo lindo de nuestro cuerpo creado por Dios$ La Ii"lia dice. /5orque nadie a"orreci! ams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tam"i2n &risto a la iglesia/ @E*esios 3.2D6, En la Ii"lia el se#o no se deprecia ni se engrandece, s!lo aparece como la uni!n que nace del amor de dos @26 personas$ La se#ualidad es el medio a tra'2s del cual se e#presa el amor$ La uni!n de dos cuerpos no pueden por s misma producir amor, solo puede e#presar un amor que ya e#iste$ Atra *inalidad de( se#o se e#presa en el li"ro 72nesis 1.2: J$$$$$y les di o. *ructi*icad y multiplicaos4/$ La se#ualidad aparece como una mutua entrega de dependencia$ +e"reos nos dice en el &apitulo 13, 'ersculo 4. /+onroso sea en todos el 1latrimonio, y el lecho sin mancilla4 pero a los *ornicarios y a los, adBlteros los u-gar Dios$/ Es interesante se>alar que la pala"ra /lecho/ en el griego es Koiti$L Su ra- es la misma de la pala"ra /coito/$ En latn aparece la idea de &oire, es decir /ir untos/$ ,uchos creemos que la se#ualidad es una descarga "iol!gica, ! es tam"i2n la uni!n de dos personas que 'an untas por la 'ida con un proyecto en comBn, La pala"ra /honroso/, MtirriNiJ. en griego, signi*ica algo de gran 'alor o precio, algo precioso/, La idea del matrimonio como algo agrada"le en todo sus aspectos, De"emos aceptar la e#presi!n de la se#ualidad con amplia y total li"ertad, siempre y cuando sea hecho de mutua dependencia, sin maldad$ La pala"ra se#o no aparece en la Ii"lia, peroL el 'er"o /conocer/ en he"reo se usa como Sin!nimo de relaciones se#uales, decimos, para concluir esta parte, que para el pue"lo creyente el o" eti'o principal de la se#ualidad es la comunicaci!n$ El amor y la uni!n de aquellos que se aman, teniendo como centro de su 'ida al Se>or del uni'erso. Oesucristo$ JSea "endito tu manantial, y al2grate con la mu er de u'entudP Ser la amada y graciosa gacela, Sus caricias te satis*agan en todo tiempo, y en su amor recr2ate siempre$ &ada 'e- encontramos pro"lemas de ndole se#ual dentro de la iglesia, so"retodo de parte de alguna hermana cuyo esposo no le hace llegar hasta el orgasmo o culminaci!n$ ?na de
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las causas es la *alta de comunicaci!n en la pare a$ Atra de las causas es *o"ia se#ual, donde la persona siente pro*undo malestar al ser tocada, o tocar el cuerpo de su compa>ero @a6$ Siente pro*unda 'ergQen-a de mostrar ciertas partes de su cuerpo$ +ay pare as que nunca se han acariciado, s!lo se tocan para tener relaciones se#uales y a oscuras$ &antar de los &antares descu"re la intimidad del cuerpo en la pare a$ Los protagonistas aparecen como una pare a que se toca, se mira, se desea$ Iasta leer el &apitulo 2, 'ersculos 39;$ 1.1 93, 2. 19;, 4. 19:, 3. 1<91;$ Ruiero recalcar que una de las que as que se oye con *recuencia entre las mu eres, es que sus maridos no dedican tiempo su*iciente a prepararlas para el acto ntimo$ Clgunas hasta llegan a decir que no e#perimentan ningBn grado de preparaci!n$ Las mu eres que se 'en *or-adas a participar en el acto se#ual sin ha"er tenido preparaci!n necesaria, sienten que su cuerpo ha sido e#plorado para satis*acer las necesidades de sus esposos, sin tomar en cuenta sus propias necesidades$ Los uegos se#uales son una de las e#presiones ms placenteras de las relaciones ntimas$ Las mu eres en general alcan-an un ni'el adecuado de respuesta se#ual al ca"o de 13 ! 2< minutos de uegos ntimos$ En algunos casos las esposas e#perimentadas pueden requerir menos tiempo de preparaci!n, y una reci2n casada puede requerir hasta 3< minutos, o aBn ms$ El esposo de"e comprender que para una penetraci!n normal de"e preparar a su esposa, porque no puede responder su esposa rpidamente, *rgida y *ra, de"ido a que ella reacciona en *orma ms lenta que el hom"re$ La esposa del marido que padece de /eyaculaci!n preco-/, y que no dedica tiempo su*iciente a la preparaci!n pre'ia al acto, lo tratar de /ignorante o torpe en el amor/$ Ruiero decir algo muy importante. &uando el hom"re prolonga los uegos se#uales pre'ios al acto ntimo, no solo e#perimentar mayor go-o de"ido a la respuesta *a'ora"le de su esposa, sino que tam"i2n sentir ms placer$ Los uegos se#uales y caricias ntimas de"ieran ser de tal naturale-a que am"os dis*ruten de ellos$ 7eneralmente el esposo est ms dispuesto a introducir mayor 'ariedad en la

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prctica de los uegos ntimos, pero no de"iera *or-ar a su esposa a practicarlos si 2sta se resiste$ La cla'e aqu consiste en que am"os de"en dis*rutar de la misma e#periencia$ ?na pare a matrimonial puede e#perimentar una gran 'ariedad de situaciones placenteras si lo deciden de comBn acuerdo$ ?na pare a conyugal de"era sentirse li"re de hacer lo que agrade a am"os, y la condu-ca a una plena e#presi!n de amor mutuo en la e#periencia se#ual$ Ruiero de ar muy claro lo siguiente. Hodas las e#periencias se#uales de"eran ser aquellas que tanto el marido como la esposa desean$ 0i el uno ni el otro, en momento alguno, de"eran *or-arse a hacer nada que no quieran lle'ar a ca"o$ El amor no hace 'iolencia$ $ La pala"ra de Dios dice. MIiena'enturado el que no se condena a s mismo en lo que aprue"a$/ @=omanos 14.226$ La atenci!n durante los uegos se#uales, antes de las relaciones ntimas, muy ha menudo se centra en los /pechos y en la 'agina/, porque eso le produce mucho placer a la mu er$ Sin em"argo, aunque am"as -onas son er!genas, o sea, generan placer, el cltoris proporciona a la mu er su mayor placer se#ual$ Se trata de un peque>o !rgano alargado de *orma casi cilndrica, situado en la parte superior de la 'ul'a, a unos dos centmetros y medio de la entrada de la 'agina$ Est *ormado por cuerpos ca'ernosos que se llenan de sangre$ &uando el cltoris es estimulado produce una erecci!n del mismo con mani*estaci!n de placer$ Esa es la *unci!n que proporciona el cltoris$ De manera que Dios coloc! en la anatoma *emenina algo adicional que permite e#perimentar el mismo orden de placer se#ual que el marido$ En muchos casos, durante el acto carnal, el pene no toca el cltoris. De"ido a esto, numerosos se#!logos recomiendan que el esposo acaricie delicadamente la -ona del cltoris de su esposa, hasta que ella indique que ya est lista para la penetraci!n$ La estimulaci!n del cltoris durante el acto se#ual no de"e considerarse como algo incon'eniente o 'ergon-oso, porque el prop!sito de ese !rgano es precisamente contri"uir nota"lemente a la e#presi!n del placer se#ual$ Su estimulaci!n constituye una
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parte acepta"le del uego amoroso entre el marido y la esposa, y para muchas mu eres es el Bnico camino que lle'a a la satis*acci!n se#ual$

AIE.

F%'M! RESP!,DEM!S SEABA(ME,TE A (A ESTIMB(A%I!,G

La e#citaci!n se#ual del hom"re produce una erecci!n del pene pocos segundos despu2s de ha"er tenido un estimulo er!tico, ya sea producido por su mu er o por una *antasa se#ual$ *< Fase De EDcitacin 0o se puede e#perimentar la relaci!n se#ual si no hay e#citaci!n, si no desea /entrar en clima/$ Si no e#iste el deseo, es casi seguro que no ha"r e#citaci!n$ Es importante que en am"os c!nyuges e#ista el deseo$ La e#citaci!n se desarrolla a partir de la estimulaci!n, tanto corporal como psicol!gica$ 0os re*erimos a la imaginaci!n o a la *antasa$ +acerse el /"onch!n/, algo que usted in'ente, llamando la atenci!n con alguna "roma que haga con ella, etc$ 0os re*erimos a todos aquellos que pro'ienen de los sentidos$ El tacto, la 'ista, las caricias, son el centro de esta *ase$ Estos estmulos despiertan reacciones de tipo neurol!gico, 'ascular, hormonal y muscular$ El hom"re es ms sensi"le a los estmulos 'isuales$ De all, la pre*erencia por re'ista, pelculas, el deseo de mirar pechos y nalgas, ante que o os o 'estimenta$ El hom"re con s!lo 2< ! 3< cms de sangre ya produce la erecci!n, mientras que la mu er, para garanti-ar una "uena lu"ricaci!n, necesita el triple$ De ah la importancia que el uego pre'io dure tiempo$ La -ona ms sensi"le del hom"re es el pene, mientras que la mu er comien-a a sensi"ili-arse en la -ona ms ale ada de los genitales, como puede ser el cuello, ore as, muslos, pechos$ etc$ C 'eces la *ase de e#citaci!n dura muy poco tiempo, especialmente en el hom"re, que de"e hacer /todo rpido/$ Esto trae innumera"les con*lictos en la pare a$
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;< (a EDcitacin En (a Mu/er La e#citaci!n en la mu er se ha logrado cuando aparece el trasudado 'aginal4 esto signi*ica que la dilataci!n de las peque>as arterias de las paredes de la 'agina produce un liquido que lu"rica la entrada del conducto 'agina$ La mu er tarda ms en e#citarse de"ido a que la cantidad de sangre requerida para este *en!meno es casi 3 'eces superior a la del hom"re$ En el hom"re es necesario casi 8< mis$ para lograr una erecci!n, en cam"io en la mu er, la sangre de"e recorrer un lecho ms e#tenso, que 'a desde la 'ul'a a la entrada de la 'agina C los 3< segundos de ha"erse producido la e#citaci!n en la mu er, se produce el trasudado 'aginal$ Estas gotas son parecidas a la del sudor$ C medida que la e#citaci!n aumenta, las gotas se unen para *ormar una capa en el tBnel 'agina$ La 'agina, que mide apro#imadamente 2 cms$ en estado e#citaci!n, puede llegar hasta ; cms$ El largo de la 'agina, que es de 8 a : cms$ durante la *ase de e#citaci!n, aumenta hasta 1< cms, osea, se alarga y se ensancha, aumentando ms de un tercio de su tama>o$ Ham"i2n el Btero aumenta, modi*icando su posici!n, permitiendo una mayor elongaci!n de la 'agina$ (a (u-ricacin Eaginal /Estar mo ada/ en el lengua e cotidiano tiene una *inalidad muy importante. Se>ala a am"os que la estimulaci!n est hecha, y que est preparada para la penetraci!n 5uede reali-arse con seguridad, ya que la lu"ricaci!n le permite al pene su introducci!n$ La erecci!n de los pe-ones es una respuesta e'idente del aumento de la tensi!n se#ual$ Cm"os pe-ones no llegan simultneamente al estado de erecci!n total$ Los pe-ones grandes tienden a aumentar menos de capacidad cuando son estimulados$ C 'eces no puede perci"irse el aumento del 'olumen si la e#citaci!n es muy intensa$

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3< EDcitacin Del 6o#-re Esta *ase de e#citaci!n se reconoce cuando se ha producido la 'asodilataci!n, de la a*luencia de sangre que llega a los cuerpos ca'ernosos, te idos en *orma de espon a, constituye del pene, el escroto se hace ms espeso y se ensancha, mientras que los testculos comien-an a ele'arse, a modi*icarse, a alisar los pliegues y se ele'an parcialmente en direcci!n al a"domen para prestarles el su*iciente calor, y para que los espermato-oides puedan llegar hasta la 'agina con la temperatura y las condiciones adecuadas$ Se produce tam"i2n la erecci!n de los pe-ones al igual que las mu eres, lo cual es normal y no es ndice de ninguna homose#ualidad$ De"emos tam"i2n tener en cuenta algo muy importante para una "uena e#citaci!n. los pocos estmulos, la distracci!n, la no preocupaci!n por su pare a, los ruidos, los hi os que pueden aparecer, la tensi!n, el tel2*ono, un comentario inapropiado, la crude-a 'er"al, un dolor muscular, hi os en la misma ha"itaci!n, ansiedad, pecado no resuelto, discusiones, pensamientos que se cru-an, el no "a>arse y a*eitarse, etc$, muchas 'eces hacen nula la e#citaci!n, y 'iene el *racaso en la relaci!n$ Las caricias en esta *ase de"en recorrer todo el cuerpo sin apresuramiento y con mucha sua'idad$

AE.

FASE DE MESETA

Si la estimulaci!n continBa, llegamos a la *ase de meseta, pero si el estimulo es inadecuado o interrumpido, el indi'iduo no llega a esta *ase, se queda accidentado en medio camino, eso tam"i2n se puede identi*icar como un accidente geogr*ico$ FHuK es la MesetaG Es una *ase de sostenimiento progresi'o de la e#citaci!n, que culmina en un determinado ni'el de e#citaci!n$ C esta *ase tam"i2n se le llama Mplata*orma orgsmicaJ$ Las di*erentes posturas, actos y todo aquello que les de satis*acci!n y placer, de"en ser elegidos por am"os$ La mu er de"e aprender a decir qu2 es lo que le gusta, al igual que el hom"re, ya
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que son am"os los que dis*rutan de la relaci!n$ La penetraci!n de"e ser hecha en *orma lenta y delicada, como un acto ms de placer$ *< (a Meseta En (a Mu/er Los la"ios menores pueden aumentar 2 a 3 'eces su dimetro, si la *ase de meseta es prolonga4 igual sucede con los la"ios menores, cam"iando su coloraci!n desde el rosado hasta el ro o "rillante$ C este cam"io en los la"ios menores se le ha denominado Mpiel se#ualJ$ Hoda mu er que est llegando a la *ase orgsmica, e#perimenta estos cam"ios de color en los la"ios menores$ ,uchos cam"ios se producen en la *ase de meseta$ La 'asodilataci!n pro'oca cam"ios en la -ona 'aginal, es decir, que grandes cantidades de sangre inundan las paredes 'aginales, la -ona clitorideana, la -ona de los genitales e#ternos, e incluso a los !rganos pr!#imos como el recto y la 'e iga$ En esta *ase es ms *cil que la mu er pierda e#citaci!n, si sa"e que su intimidad es peligrosa o incomoda, por alguna molestia que puede suceder, sea por los ni>os, etc$ La intimidad en la pare a es un concepto *undamental, el solo hecho de no resguardarse es de muchos con*lictos se#uales$ Es tam"i2n importante que el hom"re estimule el cltoris$ 5uede ser en *orma oral, manual, peneana o una com"inaci!n, MsegBn la pare a eli aJ$ Durante la penetraci!n, el roce del cuerpo peneano y el golpeteo de am"os pu"is$ La -ona 'aginal tiende a estrecharse Sotra mara'illa de Dios9, ya que no es importante la pro*undidad de la penetraci!n, sino el *rotamiento del pene so"re las paredes 'aginales$ Cumenta las glndulas mamarias, el te ido que las rodea se 'uel'e ms oscuro y prominente, el aumento del *lu o sanguneo aparece en la coloraci!n ro i-a de la piel, aumento de la sensi"ilidad muscular, taquicardia, aumento de los latidos cardiacos y de la entrada de aire @hiper'entilaci!n6$ ;< (a Meseta En El 6o#-re El pene ha alcan-ado su total en esta *ase.

1;

La mu er puede tocar con sua'idad y lentitud$ Si no quiere precipitar la eyaculaci!n, puede acariciar sua'emente el escroto y ayudar al hom"re a que tam"i2n dis*rute de todo su cuerpo como -ona er!gena$

La sangre inunda ms los cuerpos ca'ernosos, y la totalidad del !rgano se 'uel'e ms oscura, aumenta el tama>o de los testculos y el 'olumen crece hasta :<T en relaci!n al estado de no e#citaci!n4 aparece el *amoso liquido "lanquecino transparente, secretado por la glndulas de &oUper, que son solo secreciones de algunas glndulas ane#as, en lugar de los 8<9D< normales, y la presi!n arterial se ele'a hasta 1:< milmetros de mercurio, tam"i2n se encierra el paso entre la 'e iga y la uretra, haciendo imposi"le la salida de la orina$

En la pr!stata de"emos en*ati-ar que la pare a "usque romper todo tipo de rutina se#ual$ +ay que remarcar la necesidad de que am"os "usquen satis*acer cada 'e- ms, llegando a un mismo acuerdo acerca de aquello que le proporcione ms placer a cada uno$

AEI.

FASE DE !RGASM!

Es la culminaci!n de una descarga de tensi!n acumulada o la culminaci!n de la oleada de placer$

El orgasmo *emenino est compuesto por contracciones rtmicas y simultaneas del Btero y de toda la plata*orma orgsmica, es en realidad una respuesta total de la persona$ *< El !rgas#o En (a Mu/er El orgasmo consiste en una serie de contracciones rtmicas de los mBsculos de la 'agina in*erior$ Las mu eres no eyaculan durante el orgasmo, y se produce aBn en mu eres que no poseen Btero o que incluso se les haya e#tirpado el cltoris$

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El orgasmo es un re*le o que se desencadena una 'e- alcan-ado determinado ni'el de e#citaci!n$ De manera in'oluntaria, todos los mBsculos perineales comien-an a encontrase rtmicamente cada <: segundos, con un total de 8 o : contracciones$ Esta *ase dura apenas algunos segundos$ Se siente una respuesta de todo el organismo en esta *ase$

&a"e mencionar que mientras el hom"re eyacula, la mu er no$ Despu2s de la eyaculaci!n, el pene pierde su erecci!n$ ,uchos hom"res, para entender el placer, hacen que el pene no se retire prontamente, sino hace que se apret2 contra el hueso pu"iano de la mu er, lo cual da una sensaci!n placentera adicional$ Cs la mu er pierde el control 'oluntario de sus mBsculos, y todo su cuerpo se in'olucra$ Se contrae el es*nter anal y el Btero, al igual que el resto aparato genital$ ;< El !rgas#o En El 6o#-re El orgasmo tiene dos @26 *ases. a< La Minesta"ilidad de la eyaculaci!nJ. corresponde al momento en que no se puede controlar la eyaculaci!n$ Esta dura entre 2 a 4 segundos$ -< La e#pulsi!n del lquido seminal. las contracciones del es*nter, de la uretra y de otros mBsculos, empu an el lquido seminal hacia y a tra'2s del meato uretral$ Las contracciones e#pulsi'as se desarrollan con inter'alo de <$: segundos despu2s de 3 a 8 contracciones e#pulsi'as mayores, se pueden en *recuencia e intensidad$ El orgasmo es la tensi!n in'oluntaria de los mBsculos y contracciones en una sensaci!n que se centra espec*icamente en el pene, la pr!stata y la 'escula seminal$ El orgasmo masculino se desencadena de la misma *orma que la mu er, en una tensi!n progresi'a$ Se producen algunas contracciones en los mBsculos alrededor del pene y los testculos, pro'ocando que el lquido seminal se deposite en la llamada uretra prosttico$ Este lquido contiene millones y millones de espermato-oides 'i'os que se *orman a partir de tres *uentes. la pr!stata, las 'esculas seminales, y el conducto de*erente$

1:

El 'ar!n e#perimenta lo que se conoce como Msensaci!n de ine'ita"ilidad eyaculatoriaJ$ Esta es la percepci!n de los cam"ios de presi!n producidos en la ampolla prosttica$ ,uchas 'eces la *uer-a de la eyaculaci!n 'ara tam"i2n de un hom"re a otro$ 5uede llegar hasta un metro de distancia, y en otra circunstancia escurrirse lentamente por el glande$

Es *also que la *uer-a con que se produce la eyaculaci!n ms placentera, aqu es necesario clasi*icar que la eyaculaci!n y el orgasmo puede no ocurrir untos$ El orgasmo es la respuesta, como hemos dicho as compulsi'a que ata>e todo el cuerpo$ 5or e emplo. un parapl2 ico pueden no ocurrir untos, es decir que la eyaculaci!n puede no estar acompa>ada de sensaciones orgsmicas, tam"i2n puede ha"er orgasmo sin eyaculaci!n en los indi'iduos operados de pr!stata4 en estos casos la eyaculaci!n 'a a la 'e iga y luego se elimina con la orina$ E/ercicio& *< 5!ngase de acuerdo para tener relaciones con las siguientes caractersticas. cam"ie de am"iente, "usque un lugar donde no haya tenido relaciones anteriores$ Si sus relaciones han sido en los mismos lugares de siempre, se sugiere que cam"ie de lugar, en la cocina, en un hotel, en un lugar donde pri'e la tranquilidad y la pa-$ ,uchas 'eces el lugar menos indicado para la se#ualidad es el hogar, pues es all donde hay tensiones, donde se resuel'en los pro"lemas, etc$ ;< &am"ie de posiciones. muchas pare as ya sa"en Mde memoriaJ c!mo sern sus relaciones, ella se sacar tal prenda, luego el esposo se sacar los pantalones, ella le da un "eso en la *rente, 2l la toca yPP 3< Ougar al Cmor. el Mhacer el amorJ suena algo mecnico y *rio, y en realidad lo es$ El ugar signi*ica que no ha"r penetraci!n$ ,uchas pare as s!lo se desnudan cuando tienen se#o$ Hengan relaciones se#uales sin penetraci!n, simplemente acariciarse, t!quense, mrense, sin ningBn tipo de e#igencia$

1D

AEII.

(A %REATIEIDAD DE( AM!R

?nos de los temas menos *recuentes en la charla so"re se#ualidad en la pare a es el tema de la posici!n, un tema del que muy pocas 'eces se han escuchado comentarios en las charlas so"re se#ualidad en nuestras iglesias$ Sorprende el que muchos lderes de nuestras iglesias, que sostienen que la se#ualidad es la mara'illosa creaci!n de Dios, para ser dis*rutada en amor dentro del matrimonio, al 'er los gr*icos que luego se muestran con las di*erentes posiciones, sintieron temor y pena por la se#ual$ Si, la culpa y el miedo son los peores enemigos se#uales, que aunque muchos tengas el mismo discurso antes anunciado, es decir, sepan la teora de memoria, no sucede en la prctica$ Los lderes de casi de todas las denominaciones, en el *ondo siguen estando en culpa, no en la teora sino en la prctica$ ,uchos creen que 'ariar las posiciones se#uales es trans*ormarse en per'erso o degenerado, como si e#istiese una sola posici!n o *orma de dar un "eso, o e#istiese un solo lugar para comer, o una sola manera de dar una acaricia$ Es sorprenderte conocer pare as que durante a>os de su 'ida se#ual ams han 'ariado de posici!n y lugar, nunca se han dicho que es lo realmente les e#cita, y nunca se han permitido e#presar la e#citaci!n y placer que no les guste$ El marido que lle'a a ca"o el acto ntimo siempre en la misma noche de la semana, a la misma hora, en el mismo lugar y en la misma posici!n, carece de imaginaci!n$ El marido que desea que su esposa le responda durante toda la 'ida, necesita introducir un cierto grado de 'ariaci!n en su 'ida se#ual$ ,uchos manuales de t2cnicas se#uales agregan centenares de posiciones$ Clgunos manuales de se#ologa citan 3;3 posiciones, una para cada da del acto$ Es importante que las pare as no caigan en ninguno de los e#tremos4 por un lado el a"urrimiento y la monotona de siempre lo mismo, de igual *orma y en el mismo lugar$ La pare a de"e encontrar su punto de creati'idad, de rique-a y de cam"io, no como una competencia, sino como una *orma de 'ariar, crear, de ar sugerir lo nue'o en la 'ida se#ual$ Digamos
2<

igualmente que ninguna posici!n puede considerarse como normal o 'encedora, para su satis*acci!n, sino que esta requiere ser elegida por la misma pare a, segBn le resulte atracti'a, como una *orma de e#presar el amor$

Posiciones para E#-ara7adas

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22

a< %ara A %ara Es ms comBn en nuestros tiempos$ Clgunos hasta han credo que 2sta era la Ii"lia, y que otra posiciones eran anti ""licas$ Se le conoce tam"i2n como Mposici!n del misioneroJ$ ?nos son de la teora de este nom"re porque los misioneros cristianos que la adoptaron, y sostenan que esa la posici!n normal, cristiana y natural$ En esta posici!n la mu er esta rela ada, y el hom"re toma la iniciati'a, *acilita los "esos y caricias, cara a cara$ Esta posici!n, n, ms un almohad!n para le'antar las nalgas, puede me orar la posi"ilidad de *ertili-aci!n$ Es tam"i2n una posici!n inc!moda cuando el compa>ero es o"eso o corpulento, o cuando la mu er est em"ara-ada$

-< %ara A %ara @ (a Mu/er Enci#a 5ermite a la mu er r ser ms a*ecti'a y controlar la pro*undidad de la penetraci!n$ Esta posici!n se recomienda especialmente cuando no *uncionan se#ualmente tanto el hom"re como la mu er$ Las manos permiten ms caricias, mirarse en la direcci!n de la mu er, etc$

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c< Posicin (ateral %ara A %ara Los dos se encuentran acostados *rente a *rente$ La 'enta a principal es que permite el contacto entre el cuerpo del hom"re y el cltoris de la mu er$ Es la posici!n adecuada para o"esos, *atigados o cuando unos de los c!nyuges c!nyuges es demasiado alto$ 5ermite entregarse al m#imo, mutuamente$

d< Posicin Del 6o#-re AtrJs De (a Mu/er 0o de"e con*undirse con la penetraci!n anal$ En esta posici!n, tam"i2n llamada McucharitaJ, am"os c!nyuges yacen so"re un costado, manteni2ndose la espalda e de la mu er so"re el pecho del hom"re$ 5ermitiendo una penetraci!n pro*unda y 'igorosa$ En cuanto al "om"eo, permite acariciar li"remente los pechos y el cltoris de la mu er, aunque le resulta di*cil a ella acariciar a su compa>ero, puede e#istir, de"ido a esto, una cierta p2rdida de la intimidad de la pare a$

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E/ercicio& *< E#plquense como desean ser tocados y donde$ +ganlo 1< minutos cada uno por 'e-$ ;< &ompartan sus sentimientos, antes y despu2s de la relaci!n se#ual$ 3< E#presen sus *antasas se#uales con su esposa @o6$ H!mense cada uno 1< minutos para e#presarlas, sin ser interrumpidas sus *antasas y deseos4 podrn comen-ar la *rase con algo as como. Myo quieroJP Mme gustaJP McuandoJP 5< Hengan se#o sin penetraci!n, s!lo caricias durante 1< minutos$ Solamente acaricie a su c!nyuge$ Hengan su academia de caricias por todo el cuerpo, y luego cam"ien la *orma que les guste$ 5iensen que nue'as posiciones pueden e#perimentar que nunca antes tu'ieron$ &ompartan e#periencias y sentimientos$ LAtrK$anse a ca#-iarM

AEIII. (!S FRE,!S @ MIT!S DE( P(A%ER Hener el acto se#ual implica tener go-o, placer$ El mismo est inscrito en el cuerpo. el acariciarse, el tocarse, el "esarse, implica un placer que est marcado y que nace del mismo cuerpo$ 5ero muchas 'eces hay algo en nosotros mismos que nos *rena el tener el placer con nuestra pare a, y hace que este se anule$ El in'estigador norteamericano Cl*red Kinsey demostr! hace 4< a>os que una de las "arreras del placer es el *actor social, muy especialmente el econ!mico$ Esto es en nuestro conte#to, que somos un pue"lo en su"desarrollo, y en los pases latinoamericanos, se su*re so"re todo en la parte ha"itacional$ Esto hace que muchas *amilias 'i'an en una o dos ha"itaciones, a*ectando directamente la intimidad y la pri'acidad necesarias para toda pare a$ 1 unas de las causas de pro"lemas se#uales es eyaculaci!n preco-, que 'eremos ms adelante$

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,uchas pare as tienen relaciones se#uales cuando sus hi os duermen con ellos4 por *alta de cuartos, creyendo que ellos estn durmiendo$

Atros tienen sus relaciones se#uales con las puertas a"iertas para poder escuchar si el "e"2 se despierta$

,uchas pare as no pueden dis*rutar de la 'ida se#ual con li"ertad porque 'i'en con sus padres y s!lo lo separa del cuarto de ellos una pared de madera, de tela, cart!n, etc$, eyaculando el hom"re tan rpido que de a a su pare a en medio camino$

Si hay algo llamati'o de la pare a en el li"ro &antar de los &antares, es que am"os se toman su tiempo para hacer el amor$ NVaya si tienen todo el tiempo del mundo para ellosJ$

?nos de los pro"lemas que tenemos nosotros son los mitos y tradiciones de casa o de la sociedad hemos escuchado, y so"re todo desde el hogar, y nosotros seguimos con esos errores. ense>amos a nuestros peque>os hi os que el pelo es el pelo, a la ore a que es la ore a, la loca le llamamos "oca, pero cuando llegamos al pene, surgen los ms imaginati'os sin!nimos$ Le ense>amos que eso es el MpipiJ, Mla cositaJ, Mel pa aritoJ$ C la 'agina la llamamos McachuchaJ, Mpol'eraJ, McucharaJ, MtotonaJ$ ,uchos padres se eno an cuando sus hi os les hacen una pregunta re*erente a la se#ualidad, se>alndole que esas no son preguntas de su edad$ &uando seas grande te dir2$ De ah nace una creencia err!nea que se sostiene como 'erdadera$ El mito todo lo cree y todo lo puede sostener como 'erdadero$ El mito no proh"e preguntar, aprender y ense>ar$ Son tantos los mitos de la se#ualidad, y estos crecen si se le suma la enorme cantidad de mitos cristianos que e#isten en nuestras iglesias so"re la se#ualidad$

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AIA.

E( !RIGE, DE (!S MIT!S

Isicamente el origen de los mitos ocurre por. a< (a alta de in or#acin en nuestras iglesias& durante muchos a>os la 'asta ignorancia en el campo se#ual en nuestras iglesias dieron origen a innumera"les mitos se#uales que hoy consideramos como a"surdos$ 7ran cantidad de creyentes poseen un desconocimiento de los hechos se#uales "sicos$ El conocimiento 'erdadero li"era y ayuda a 'i'ir una se#ualidad li"re de culpa y miedo, y puede lograr una relaci!n de pare a ms armoniosa y placentera$

Veremos el caso de un o'en creyente que tenia eyaculaci!n cada tanto tiempo durante algunas noches @lo que se conoce como poluci!n nocturna6$ Lleno de temor y culpa por lo sucedido, ha"a consultado con un conse ero de su iglesia, el cual le inst! Ma que este gra'e pecadoJ se ira si 2l Munga su casa con aceite y ora"a antes de acostarseJ$

-< (a propia represin seDual& N&untas malas pasadas no ha ugado nuestra propia represi!nW C>os atrs, ir al cine, al teatro, o el que una mu er cristiana se pintar los la"ios, era considerado como una *alta de espiritualidad, carnalidad, y aBn una conducta clara de la apostasa$ Los propios mandatos *amiliares cristianos, con tradiciones y mitos no ha"lan de lo que es "ueno y malo, tam"i2n so"re temas se#uales$ Los propios temores, etc$, han ugado un papel preponderante en la *ormaci!n de nuestros mitos personales$

Los se#!logos sa"en que detrs de muchas pare as insatis*echas se#ualmente, y aBn al lado de los muchos anuncios so"re la se#ualidad, se encuentran innumera"les mitos que e ercen su poder destructi'o$

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Algunos Mitos So-re (a SeDualidad Dada la calidad de mitos que podramos descri"ir, nom"raremos los que ms hemos 'isto repetirse en la conse era pastoral, en nuestras iglesias y en nuestro propio pas$ *.2 SeDo Igual Al %oito& ,uchos piensan o creen que toda relaci!n se#ual que no termine con penetraci!n, llmese coito, es un acto de per'ersi!n o una relaci!n se#ual incompleta$ Los creyentes hemos de*endido y distinguido entre Macto se#ualJ y Mrelaci!n se#ualJ$ Gl primero es puramente coito, mientras que el segundo es algo ms que eso$ 0uestra se#ualidad puede e#presarse con caricias, a"ra-os, mimos, y no necesariamente terminar en coito$ ;.2 El SeDo Maduro Es El Hue %ul#ina %on Eyaculacin @ !rgas#o 5ara algunas personas no Maca"arJ es aca"ar con su 'ida$ Sienten que su pare a no ha llagado al orgasmo, o ellos no han aca"ado$ La relaci!n se ha *rustrado y es Mincompleta o insatis*echaJ$ Este mito sostiene que toda relaci!n se#ual de"e *inali-ar en coito, con eyaculaci!n y orgasmo, si no, es anormal$ 3.2 Todo %ontacto De-e Finali7ar En SeDo Es sorprendente la cantidad de pare as que han perdido el amor, el romanticismo, el contacto, las caricias, el "eso, los mimos, tomarse de la mano, etc$ Se da el caso de muchos cuando su pare a le acaricie una pierna o le da un "eso, es inmediatamente interpretado como relaci!n se#ual$ El marido llega inocentemente y la acaricia a su esposa porque le ama, y ella le dice. Mhoy no mi amor, que me duele la ca"e-aJ$ 5.2 (os I#pulsos SeDuales Son Poderosos @ ReNuieren Satis accin In#ediata +emos escuchado decir de los !'enes que el deseo se#ual es un Mimpulso 'olcnicoJ incontrola"le, que cuando sale destruye a quienes les rodeanP Sl'ese quien pueda$ Esto es *also$ El deseo se#ual es per*ectamente controla"le, y est a nuestro ser'icio, Dios lo ha puesto es nosotros y podemos mane arlo a nuestro deseo$ 0osotros somos 'ctimas de un deseo irre*rena"le y todopoderoso, %&untas 'eces hemos escuchado. Ruerida
2:

o'en di no a la prue"a de amor) C la mu er se le pide que controle su deseo, pero parece que al 'ar!n no tanto$ Es como si implcitamente sostu'i2semos que el 'ar!n posee un impulso se#ual irre*rena"le$ Hotalmente *also$ 0o me-clemos deseo con impulsi'idad se#ual$ 1.2 El SeDo ,or#al Es Entre AdultosO Es DecirO Hue (os Juegos In antiles Son Per$ersos @ Anor#ales. 0ada ms *also$ La se#ualidad no comien-a en la u'entud, sino con el nacimiento, y se e#presa desde all hasta la muerte$ Los uegos, la curiosidad y la e#ploraci!n se#ual in*antil, son parte del desarrollo humano, y no de"e ser considerado anormalmente$ Clgunos padres reaccionan *rente al uego y la curiosidad de sus hi os como si *uera anormal o per'erso, cuando esto es parte del desarrollo psicose#ual de todo ser humano$ Mitos En %uanto Al 6o#-re a< El 9o#-re de-e estar Lsie#pre listoM. Rue un hom"re diga que no tiene deseo o ganas de tener relaciones es 'isto casi como un sntoma de homose#ualidad$ En nuestra cultura el hom"re de"e tener mucho se#o donde sea, con quien sea y cuando sea$ 0o puede decir que no$ Esto es otro de los mitos culturales que ha destruido la 'ida de decenas de hom"res que creen que pueden *uncionar a lo MmachoJ$

-< Al pro$ocarse la ereccinO ya es el #o#ento para penetrar$ ,uchos hom"res que creen al tener erecci!n, de"en penetrar$ &osa totalmente err!nea$ De esta *orma e#isten tantas mu eres que se creen Manorgsmica o *rgidaJ porque no sienten nada$ La se#ualidad para los creyentes no es una descarga "iol!gica, es muchsimo ms que eso$ El encuentro, las ciencias, el toque, el "eso, son aspectos de la se#ualidad muy importantes$

2D

c< El 9o#-re de-e iniciar y dirigir la relacin seDual. Es el hom"re la Mca"e-a del hogarJ, o sea, que para muchos el hom"re es quien de"e comen-ar la relaci!n se#ual con su mu er$ Si es la mu er quien la comien-a, es 'i'ido en nuestra cultura machista como un signo de prostituci!n y de poca hom"ra para el 'ar!n$ Ham"i2n este mito est en la mente de muchas mu eres$ Es sorprendente que muchas de ellas no desean tomar la iniciati'a se#ual por estos mitos$

d< (a eDigencia de tener una ereccin #Js ir#eO #Js duraO y con #Js orgas#os. Este mito es una de los ms poderosos$ +emos 'isto decenas de hom"res en el Ser'icio de Se#ologa de un hospital, consultar la causa del por qu2 no tienen una erecci!n rpida$ Cl preguntrseles en cuanto tiempo la tenan, contesta"an a Mlos cinco minutosJ$ Rueran tenerla a los dos minutos$ ,uchos 'aloran su 'ida se#ual, no por la calidad, sino por la cantidad$ Mitos En %uanto A (a Mu/er a< ,o de-e 9a-lar de seDoO porNue si sa-eO por algo serJ. +ist!ricamente la mu er siempre de"a aprender en silencio$ CBn e#isten iglesias en las cuales en las charlas o clases de educaci!n se#ual se separa a los 'arones por un lado y a las mu eres por otro$ Las inquietudes se#uales son naturales y normales en todos los seres humanos, y el hecho de que una mu er e#prese sus interrogantes o sus dudas, es una se>al de salud emocional importante$

-< (a seDualidad de la #u/er de-e estar al ser$icio del 9o#-re. De-e de/ar Nue Kste la satis aga. E#isten personas que creen que el hom"re es quien Mde"e el orgasmoJ a la mu er$ Rue son los hom"res los que de"en ense>ar a la compa>era todo lo re*erente a la se#ualidad$ C>os atrs se insta"a a los 'arones a que se iniciara se#ualmente con prostitutas, ya que
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podran ir al matrimonio sus e#periencias, hemos conocido a !'enes creyentes que con 'ergQen-a han con*esado que no tenan e#periencia se#ual al llegar al matrimonio y hasta llegaron a mentirle a su pare a so"re esto. %c!mo le 'oy a decir que nunca tu'e relaciones, si yo de"o sa"er ms que ella) La se#ualidad no es algo que uno ense>a al otro, sino es el amor que am"os construyen mutuamente$ El creer que el hom"re es siempre acti'o y que la mu er se e#cita menos que el hom"re es *also, al igual que creer que es el hom"re quien de"e darle clase se#ual a su pare a$

c< El seDo sie#pre es placer para el $arn y dolor para la #u/er. ,uchas mu eres tienen este mito incorporado$ &reen que se#ualidad es dis*rutar del 'ar!n mientras ellas Maguantan o su*renJ$ Las mu eres estn al ser'icio del hom"re, no pueden pedir, decir, sentir placer, ni nada por el estilo$ &laro est, que en ningBn lugar se ense>a esto as tan a"iertamente$ 0uestra sociedad ha transmitido la imagen de Mmacho go-adorJ y de la Mhem"ra su*ridaJ$ El hom"re es presentado como un pene en constante erecci!n, que lo Bnico que "usca es descargar, y la mu er es 'ista como la posi"le 'ictima de tales agresiones sdicas masculinas$ Es 'erdad que muchos hom"res actBan as$ &reen que el se#o es como un partido de *Bt"ol, que lo Bnico que importa es ganar y hacer muchos goles$ La cantidad es lo importante, sin importan con qui2n, c!mo y cundo$ En ,uestras Iglesias a< (a pare/a cristiana nunca tiene ninguna di icultad seDual. Es *also$ &asi el D3T de las pare as tienen en algBn momento de su 'ida algBn con*licto de tipo se#ual, y esto es normal$ ,uchas 'i'en ocultando sus con*lictos se#uales como si ocultasen un crimen$ La se#ualidad humana es "sicamente un aprendi-a e entre dos$ Esto implica di*icultades y pro"lemas4 lo importante es tener una actitud positi'a para tratar de solucionarlo y si no, "uscar conse o pastoral$
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-< 6a-lar de seDualidad no es espirituali7arse. Hoda'a muchos creen que no se de"e ha"lar de se#o$ Clgunas personas nos han dicho de algunas iglesias que si quieren ha"lar de esos temas$ Eso est "ien$ 5ero 'ayan un poco le os, o de campamento$ NCll, en la ma>ana, que ha"le todo lo que quiera, pero en la iglesia, noJ$ ,uchos creen que la plenitud del Espritu Santo llega hasta la cintura, porque de all para a"a o se encuentra parte sucia y pecaminosa$

c< En la relacin seDual algo del pecado original eDiste. Hodo creyente sa"e teol!gicamente que es *also4 sin em"argo, en la prctica no es as$ Siempre se ense>a"a a la pare a que se casa"a, que antes de tener relaciones se#uales pudiese orar untos, de rodillas, en la cama, dando gracias a Dios por lo que i"an hacer y compartir$ ,uchos se sorprendieron y reaccionaron como si *uese una "las*emia orar por tal acto$ 0o ca"e duda que la culpa nos uega una mala pasada$ En el s!tano de nuestro cora-!n sigue 'i'iendo la idea de que algo malo estamos haciendo$ ,uchos tienes relaciones rpidas, ya que sienten que estn haciendo algo malo, o que la mu er su*re, o qu2 pensar Dios de esto$ ,uchos hermanos no tienes relaciones se#uales los domingos, ya que tales das predican la 5ala"ra$ MJs Mitos En El 6o#-re *. ;. 3. 5. 1. +. 0. Los que se a"stienen de relaciones se#uales go-an de una me or salud$ El tama>o del pene in*luye en el placer$ C mayor *recuencia se#ual, mayor desgaste$ El deseo y la potencia se#ual disminuye despu2s de los cuarentas$ El alcohol es un gran estimulante se#ual$ La esterili-aci!n termina con el deseo se#ual$ El hom"re que go-a cuando se le estimulan los pe-ones, es porque tiene tendencias homose#uales reprimidas$ =. Ouegos de adolescentes. quien orina ms le os, y a quien se le para ms rpido$ 4. La masculinidad se 'e en el tama>o del pene$ *). &uanto ms 'elludo, ms 'iril$
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**. El tama>o del pene es *undamental para una "uena relaci!n se#ual$ *;. El tama>o de la nari- est relacionado con el tama>o del pene$ *3. Los hom"res peque>os tienen el pene largo$ *5. Los *isicoculturistas tienen el pene ms corto$ *1. El hom"re de"e iniciar las relaciones se#uales$ *+. Hodos los hom"res se inician se#ualmente con prostitutas$ *0. +ay que ser 'iolentos para que la mu er goce ms$ *=. &uanto ms mu eres, ms 'ar!n$ *4. ,ano grande, pene grande$ ;). La se#ualidad del hom"re es distinta a la de la mu er$ En (a Mu/er *. &uando la mu er toma la iniciati'a es una degenerada$ ;. Si reali-a uegos se#uales es como una prostituta$ 3. Si es 'irgen sangra en su primera relaci!n$ 5. La mu er em"ara-a no puede tener relaciones$ 1. Hener relaciones se#uales produce mucho dolor$ +. Las mu eres tienen que ser pasi'as, y los hom"res acti'os$ 0. Las mu eres chinas tienen la 'agina atra'esada$ =. La menstruaci!n es pecado$ 4. La menstruaci!n es una desgracia mensual$ *). Es malo "a>arse durante la menstruaci!n$ So-re (os ,iPos *. ;. 3. 5. 1. Los trae la cigQe>a$ 0acen de un repollo$ 0acen por la cola$ 0acen de la semilla del pap y de la mam$ Los ni>os no se interesan con el se#o$

En (a Iglesia *. ;. 3. 5. 1. +. 0. =. ?n pastor casado tiene los pro"lemas resueltos$ El se#o no es importante$ El se#o es un tema prohi"ido$ Deseo se#ual es lo mismo que deseo carnal$ 0o se de"e ha"lar de se#o en la iglesia$ La educaci!n se#ual es de los padres, menos de la iglesia$ +a"lar de se#o no es de espirituales$ +ay que hacer el amor sin sacarse la ropa$
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4. En el coito el hom"re siempre est arri"a, y la mu er a"a o$ *). Hener relaciones es una o"ligaci!n marital$ AA. DIFI%B(TADES SEABA(ES

*< Eyaculacin Preco7 FHuK Nuiere decir eyaculacin preco7G Eso se re*iere al caso de un hom"re que no puede controlar la eyaculaci!n o salida del liquido seminal durante el acto se#ual, durante un tiempo su*iciente para permitir que su esposa quede satis*echa, porque despu2s de la eyaculaci!n el pene se pone *lcido, por lo que no se puede contener el acto se#ual$ La Eyaculaci!n prematura se produce generalmente a los dos minutos, aBn despu2s de e*ectuar la penetraci!n$ La correcci!n de esa di*icultad depende de la cola"oraci!n de la esposa$ El marido de"e admitir que e#iste el pro"lema, y la esposa de"e mani*estar paciencia y comprensi!n$ Su correcci!n requiere tiempo, el hom"re tiene que comprender nue'as t2cnicas$ E#isten dos m2todos principales de tratamiento para la eyaculaci!n prematura. El marido puede ayudar a la esposa a alcan-ar el orgasmo mediante la estimulaci!n manual, o de alguna otra *orma con la que am"os est2n de acuerdo$

a< (a tKcnica de la retencin$ La t2cnica de retenci!n proporciona la ayuda de su pare a despu2s de la e#citaci!n$ El hom"re de"e aprender a dominar sus sensaciones, en este caso, la eyaculaci!n$ El hom"re podr penetrar sua'e y continuamente, en golpeteo, hasta que sienta la sensaci!n$ Sacar el pene de la 'agina, y apretara con 3 dedos la ca"e-a del pene @glande6, y donde comien-a el pena @cerca de los testculos6, por un periodo seguido de 13 segundos cada uno$ Luego penetrar en la 'agina, y si siente nue'amente har el mismo sistema$ Si puede llegar a controlar 1 minuto, si retirarlo podr 2, y luego 3 minutos, sucesi'amente$

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-< (a tKcnica de penetracin y parada :entrada y salida< En esta etapa el marido introduce lentamente el pene en la 'agina de su esposa, pero detiene la entrada o retira el pene en el momento en que siente que 'a a producirse la eyaculaci!n$ Sin em"argo, la *ricci!n que se produce al retirar el miem"ro puede producir la eyaculaci!n, de modo que es pre*eri"le de arlo en la 'agina$ Cl suspender la entrada, cuando se presente la pro#imidad de la eyaculaci!n, la suspensi!n del mo'imiento de entrada no har que se pierda la erecci!n, sino Bnicamente controlar el deseo de eyacular cuando el marido lo estime con'eniente, y podr contener la penetraci!n$ Si en ese punto nue'amente se presenta el deseo de eyaculaci!n, una 'e- ms de"er retener inmediatamente el mo'imiento$ El o" eti'o que se persigue en esta *ase consiste en hacer que el pene penetre en la 'agina hasta que est2 a punto de dominar la eyaculaci!n, para luego proseguir por etapas hasta que se produ-ca la penetraci!n completa, sin retirarlo$

;< (a I#potencia Masculina Las autoridades en se#ologas calculan que la impotencia es un mal que a*ecta al 1<T de los hom"res, y es producida por di'ersos *actores, por actitudes emocionales, como. el eno o, el temor, resentimiento y la culpa, por pro"lema del yo, como temor de recha-o, que puede ser su*icientemente gra'e para impedir el *uncionamiento se#ual normal, en algunos casos puede contri"uir a la impotencia algunos *actores que generan tensiones como la o"esidad, el ha"ito de *umar y de "e"er y estados depresi'os, tam"i2n una esposa pasi'a que no hace nada estimula a su marido, puede lle'ar a la impotencia$ El hom"re que hace *rente a su pro"lema en *orma honrada y *ranca puede conseguir una recuperaci!n completa$

Los pro"lemas ms di*ciles de resol'er, que amena-an la masculinidad, podran ser relacionados con el M1AJ$ Atra parte di*cil de solucionar puede ser la acti'idad mental hacia el pro"lema, es decir, no reconocer que se necesita ayuda$ &unto ms piensa un hom"re que est aca"ado se#ualmente, tanto ms real se torna la posi"ilidad de ser curado$ Ham"i2n la esposa puede ayudar a su marido durante estos momentos di*ciles,
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adoptando ella misma una actitud se#ual agresi'a, es decir, de"e tomar la iniciati'a en muchos casos, y hacer todo lo posi"le para estimular se#ualmente a su esposo$ 3< Falta de deseo Es *recuente entre las mu eres con pare a esta"le$ Las que ms consultan tienen entre 3< y 3< a>os y lle'an un tiempo largo en pare a$ La rutina, el cansancio, la crian-a de los hi os, los pocos momentos a solas con el otro, hacen un com"o e#plosi'o que se traduce en un desgano total a la hora del encuentro se#ual$ Entonces ante la propuesta del marido aparecen los /estoy agotada4 hoy no4 ms tarde4 me duele la ca"e-a4 no puedo ms/, o simplemente la indi*erencia$ Atra situaci!n *recuente de /*alta de ganas/ se da entre mu eres que dependen econ!micamente de sus pare as$ &uando el 'ar!n mane a el dinero, cuando el hom"re no la consulta so"re temas esenciales del mane o del hogar @cam"ia el auto pero no le compra un nue'o la'arropas6 la cama se con'ierte en el terreno ideal donde ella /pasa *acturas/$ 5< In idelidad Es una consecuencia directa, muchas 'eces, del pro"lema anterior$ +oy se da tanto entre los hom"res como entre las mu eres$ El 'ar!n, al sentirse recha-ado en *orma sistemtica, "usca /a*uera/ lo que no tiene en su casa$ 5ero la realidad indica que desde hace algunos a>os las damas tam"i2n encuentran en el compa>ero de tra"a o, el 'ecino o un amigo de la in*ancia /la ore a/ para sus angustias, la atenci!n que no le da el esposo, los mimos que le *altan a diario$

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%!,%(BSI',

El Se#o puede con'ertirse para usted en un hermoso proyecto de 'ida, que le garantice salud, comodidad, placer, compa>a, estima, 'alor como persona, si usted toma en cuenta cada uno de los *actores que le a*ectan tanto directa como indirectamente$

Es usted, en con unto con su pare a, quienes deciden que hacer con su se#ualidad, hasta donde llegar, y que metas lograr, usted decide el destino de su se#ualidad, de su pare a, de su *elicidad, y de su estima propia, solo le queda escoger que estilo de 'ida anhela, ser *eli- teniendo una 'ida se#ual saluda"le o teniendo una 'ida se#ual incierta, con una 'ida emocional, sentimental y *sica deteriorada$

C tra'2s de todo este tra"a o, estu'imos anali-ando, "re'emente, las limitaciones que se pueden presentar para que una pare a no dis*rute plenamente su 'ida se#ual, pero tam"i2n se le ha estado dando pautas, para enriquecer su 'ida se#ual, con compromiso, placer y honor$

No Debemos Avergonzarnos En Hablar De Lo Que Dios No Se Ha Avergonzado En Crear

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