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CMO SE ENCIENDE AL MXIMO EL AMOR AL SEOR JESS

San Bernardo de Claraval.

Comenzar este sermn con aquellas palabras del Maestro: "El que no ame al Seor Jess, sea un separado". Debo amarle con todo m ser: !rac as a l e" sto, # #o $ saboreo las cosas. M n!rat tud ser%a al!o nd !no. Es reo de muerte, Seor Jess, el que se n e!ue a # # r para t : de &ec&o $a &a muerto. 'u en no te aprec e, &a perd do el (u c o) el que se empea en no e" st r para t , se derr te en la nada, es pura nada. *ues, +qu es el &ombre s no lo que t le conced ste, -, D os, lo & c ste todo para t $ el que pretenda ser para l m smo $ no para t , se n c a $a aqu% en la nada. "-eme a D os $ !uarda sus mandam entos, porque eso es ser &ombre". .ue!o s eso es ser &ombre, s n eso, el &ombre se reduce a la nada. Doble!a ant t , Seor, este ns !n / cante ser que te &as d !nado concederme.
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-e p do que aco(as la o/renda del resto de m s aos, que me quedan en esta # da llena de m ser as. 0o desprec es, D os m%o, este corazn contr to $ &um llado, por todos los aos que perd% # # ndolos perd damente. M s d%as son como una sombra que se alar!a) transcurr eron en la ester l dad. 1a no puedo recuperarlos) perm%teme rum arlos ante t con amar!ura de m alma. -odas m s ans as est2n en tu presenc a, no se te ocultan m s !em dos. - sabes que por escasa que /uese m nsensatez, la reser#ar%a para t . *ero t, D os, conoces m nsensatez, a no ser que qu z2 el mero &ec&o de reconocerla, aunque sea un don tu$o, sea $a un at sbo de sab dur%a. 3umntala t) muc&o te lo a!radecer por ns !n / cante que sea, $ me es/orzar por adqu r r lo que me /alta. *or todo esto que me &as conced do, $o te amo cuanto puedo.

*ero &a$ al!o que me conmue#e m2s, me aprem a m2s $ que n/lama toda#%a m2s: es, buen Jess, el c2l z que beb ste) la obra de nuestra redenc n. Ella reclama s n duda, espont2neamente, todo nuestro amor. Caut #a toda la dulzura de nuestro corazn, le e" !e con la (ust c a m2s estr cta, le compromete con ma$or r !or $ le a/ecta con ma$or #e&emenc a. *orque le e" ! muc&os su/r m entos al Sal#ador. 0o le cost tanto la creac n del un #erso entero: l lo d (o, $ e" st ) l lo mand $ sur! . *ero a&ora tendr2 que soportar a cuantos se oponen a su doctr na, a los que esp%an sus obras, a los que le nsultan entre tormentos $ lo # tuperan por su muerte.
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M ra cmo am. 0o ol# des que su amor no /ue mera de#oluc n, s no una entre!a total. +'u n le &a prestado para que le de#uel#a, Como d ce el E#an!el sta Juan, no porque am2ramos nosotros a D os, s no porque l nos am pr mero. 3m a qu enes an no e" st%an, $ am ncluso a los que rec&azaban su amor. 3s% lo a/ rma la autor dad de *ablo: Cuando ramos enem !os de D os, nos reconc l con l por la muerte de su 4 (o. S no &ub ese amado a sus enem !os no los tendr%a por am !os) como tampoco e" st r%an aquellos a qu enes am de esta manera, s no los &ub ese amado antes. II. SOBRE LOS TRES MODOS CON QUE EL SEOR JESS NOS DEMOSTR SU AMOR. 3m, pues, t ernamente, sut lmente, #al entemente. D !o que su amor /ue t erno, porque se # st con nuestro cuerpo) sut l, porque cancel la culpa) #al ente, porque arrostr la muerte. *ero a qu enes # s t en la carne, nunca los am carnalmente, s no en la prudenc a del esp%r tu. *ues el al ento del un! do del Seor es el al ento de nuestra boca. -u#o celos de nosotros, pero celos de D os, no &umanos) un amor m2s puro que el del pr mer 3d2n a E#a su mu(er. 0os busc en la carne, nos am en el esp%r tu, nos rescat #alerosamente. Contemplar al Creador del &ombre &ac ndose &ombre, nos embar!a con un nmenso consuelo de m2" ma ternura. *ero cuando cautamente ale( de la culpa a su naturaleza, arro( # !orosamente de esa naturaleza a la muerte. Cuando asume la carne, se reba(a a su n #el) e# tando toda culpa, de/end su d !n dad) aceptando la muerte, sat s/ zo al *adre. 1 /ue am !o entraable, conse(ero prudente, de/ensor poderoso... III. SOBRE LAS TRES MANERAS COMO DEBEMOS ASCENDER AL AMOR DEL SEOR JESS. -al como os promet%, os &e mostrado cmo debe ser el amor) mas pr mero os lo &e descr to en Cr sto, para que lo #alor s m2s. 3prende de Cr sto, cr st ano, cmo debes amar a Cr sto. 3prende a amar entraablemente, amar cautamente, amar #alerosamente: En ra!a"le#en e, para que, seduc dos no nos arranquen del amor de D os) Ca$ a#en e, para que decepc onados no nos ale(emos de l) %alero&a#en e, para que, # olentados, no nos aparten de su amor. Sea la sab dur%a de Cr sto tu ma$or dulzura, para que no te arrastre n la !lor a del mundo n los placeres carnales.

Sea la luz de Cr sto tu #erdad, para que no te en!ae el esp%r tu de la ment ra o del error. Sea tu /uerza el poder de Cr sto, para que no te canses en tus tr bulac ones. 'ue el amor n/lame tu celo, lo n/orme la c enc a $ lo con/ rme la constanc a. Sea tu amor /er# ente, recatado, n#ulnerable. 0o conozca la apat%a, n carezca de d screc n, n sea t%m do. Cons dera que la le$ te e" !e estas tres cosas, cuando d ce: "3mar2s al Seor, tu D os, con todo el corazn, con toda el alma, con todas sus /uerzas". S no sur!e otra nterpretac n m2s acertada de esta tr ple d st nc n, $o creo que el amor del corazn se re/ ere al celo del a/ecto, el amor del alma a la sut leza o (u c o de la constanc a $ su entereza. 5male, pues, al Seor, con todo el a/ecto de tu corazn entero) 2male con toda la atenc n de tu mente c rcunspecta) $ 2male con todas sus /uerzas, s n que te atemor ce mor r por su amor, como se nos d ce en estas palabras: "Es /uerte el amor como la muerte, es cruel la pas n como el ab smo". Sea el Seor Jess t erno $ dulce para tu a/ecto. 3s% neutral zar2 la seducc n &ala!adora $ torpe de la # da, $ una dulzura sobrepasar2 a la otra, como un cla#o e"trae otro cla#o. Sea tamb n Jess luz pre# a de su entend m ento $ !u%a de su razn: para preca#erte contra los lazos de la en!aosa &ere(%a, manten endo la /e l mp a de su mal c a, $ para e# tar cautamente la e"ces #a e nd screta #e&emenc a de tu # da. Sea tu amor /uerte $ constante, para que no &u$a ante tus temores, n se desmorone por los su/r m entos.
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3memos, por tanto, a/ectuosamente, recatadamente, #alerosamente. Seamos consc entes de que el amor del corazn, llamado a/ect #o, s n el amor que as !namos al alma, es s%, mu$ dulce, pero puede ser en!aado) a su #ez, el amor del alma s n un amor /uerte ser2 rac onal, pero /r2! l. I%. EL EJEM'LO DE LOS A'STOLES 'ARA DEMOSTRAR ESTE AMOR. Cons dera a&ora los e(emplos que con/ rman con toda e# denc a lo que &emos a/ rmado. .os d sc%pulos aco! eron mu$ mal las palabras de Jess, cuando les anunc su ascens n $ les d (o: S me amara s, os ale!rar%a s de que me #a$a con el *adre. *or tanto, +debemos conclu r que no le amaban a l s les apenaba tanto su ausenc a, En c erto sent do le amaban $ no le amaban. .e amaban a/ect #amente, pero s n cautelas) le amaban carnalmente, pero s n d scern m ento) le amaban con todo el corazn, pero no con toda el alma. Su amor era un obst2culo para su prop a sal#ac n. *or eso les dec%a: 6s con# ene que $o me #a$a, reproc&2ndoles su /alta de (u c o, no su a/ecto. 3s%m smo, cuando les &ablaba de su muerte, *edro se obst naba en oponerse a ello $, como sab s, le respond ncrepando a qu en le amaba t ernamente. +*or qu le reprend s no por su mprudenc a, Cuando le dec%a: -u dea no es la de D os, +acaso no #en%a a dec rle: no amas (u c osamente, porque te de(as lle#ar de un a/ecto &umano $ te opones al plan de D os, 1 lo llam Satan2s, pues el que se opone a que muera el Sal#ador, rec&aza, aun s n saberlo, la Sal#ac n.

*or eso, despus de ser amonestado, no se opuso a su muerte cuando #ol# a menc onarla) ncluso le promet que mor r%a con l. *ero no lo & zo, porque an no &ab%a lle!ado a ese tercer !rado de amor por el que se ama con todas las /uerzas. Sab%a $a que se debe amar con toda el alma, pero an era db l) no le /altaba conoc m ento, pero carec de 2n mo) no se le ocult el m ster o, pero tem%a el mart r o. 0o /ue su amor /uerte como la muerte, pues sucumb ante la muerte. *ero s% poco despus, una #ez ce do del poder de lo alto, promet do por Jesucr sto. Entonces comenz a amar con tal #alor, que cuando el Conse(o le pro& b pred car el santo nombre, respond obst nadamente: 4a$ que obedecer a D os antes que a los &ombres. 3m con todas sus /uerzas $ e"puso su # da por el amor. *orque no &a$ amor m2s !rande que dar la # da por los am !os, $ aunque entonces no la d o, al menos la e"puso. %. DEL AMOR DEL CORA(N) QUE EN CIERTO MODO ES CARNAL) * CUAL ES SU MEDIDA. *or tanto, el amor cons ste en amar con todo el corazn, con toda el alma, con todas las /uerzas, s n de(arse arrastrar por la adulac n, n seduc r por el en!ao, n abat r por las n(ur as. 6bser#a, s n embar!o, que el amor del corazn es en c erto sent do carnal, porque se s ente a/ectado m2s por la carne de Cr sto $ por lo que Cr sto & zo o mand a tra#s de su carne.
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*ose%do por este amor, el corazn se conmue#e ense!u da por todo lo que se re/ ere al Cr sto carnal. 0ada escuc&a m2s a !usto, nada lee con ma$or a/2n, nada recuerda con tanta /recuenc a, nada med ta m2s dulcemente. *or eso la oblac n de su ple!ar a se aseme(a a las #%ct mas &ermosas $ cebadas. S empre que ora t ene ante s% la ma!en del 4ombre D os que nace $ crece, pred ca $ muere, resuc ta $ asc ende) todo cuanto le ocurre mpulsa necesar amente su esp%r tu al amor de las # rtudes, o arranca los # c os sensuales, a&u$enta sus &ec& zos $ serena los deseos. 1o creo que esta /ue la causa pr nc pal por la que el D os n# s ble se man /est en la carne $ con# # como &ombre entre los &ombres: r lle#ando !radualmente &ac a el amor esp r tual a los &ombres que, por ser carnales, slo pod%an amar carnalmente, $ !u ar as% sus a/ectos naturales al amor que sal#a. +3caso no se encontraban en ese n #el aquellos que le dec%an: M ra, nosotros lo &emos de(ado todo $ te &emos se!u do, E/ect #amente, todo &ab%an de(ado por el amor de su presenc a corporal. 4asta el punto que no /ueron capaces de escuc&arle s qu era, cuando les pred (o que los sal#ar%a con su pas n $ muerte. M2s tarde, tampoco pud eron contemplar la !lor a de su ascens n s no con pro/unda tr steza. 3s% se lo dec%a: .a tr steza os abruma porque os &e d c&o todo esto. Como #emos, slo la !rac a de su presenc a corporal les arranc de todo otro amor carnal.

-amb n les nd caba un n #el m2s ele#ado del amor, cuando les d (o: Slo el esp%r tu da # da) la carne no s r#e para nada. 3 ese n #el p enso que lle! aquel que dec%a: 3unque antes conoc mos a Cr sto se!n la carne, a&ora $a no. *os blemente esta m sma era la pos c n del *ro/eta: El Cr sto del Seor nos lum na con su Esp%r tu. Me parece adem2s que la /rase s !u ente: 3 su sombra
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# # remos entre los pueblos, la aad para apl carla a los nc p entes, para que al menos descansen a su sombra los que se s enten menos capaces de soportar el calor del sol) para que se nutran de la dulzura carnal, m entras no pueden perc b r las real dades del Esp%r tu de D os... El que no posee an el Esp%r tu que da # da, se consuela pro# s onalmente con la de#oc n a su carne &umana, al menos en el !rado que lo poseen aquellos que d cen: El Cr sto del Seor nos lum na con su Esp%r tu) $ aquellos que e"claman: 3unque antes conoc mos a Cr sto se!n la carne, a&ora $a no. Mas por otra parte, tampoco se puede amar a Cr sto se!n la carne s n el Esp%r tu Santo) con todo, ese amor no lle!a a la plen tud. .a med da de ese amor cons ste en que llena todo el corazn con su dulce sua# dad &asta poseerlo plenamente, desec&ando de l todo otro amor o seducc n carnal. Esto equ #ale a amar con todo el corazn. De lo contrar o, podr%a pre/er r a la carne de m Seor cualqu er otro parentesco o complacenc a, que me mped r%an cumpl r todo lo que l ense de palabra o de obra, m entras # #%a en la carne mortal. +1 no ser%a esto una e# denc a de que no amo con todo el corazn, +0o tendr%a part do el corazn, d2ndole una parte para l, m entras con la otra me #uel#o &ac a m% m smo, *or eso d ce: El que qu ere a su padre o a su madre m2s que a m%, no es d !no de m%. *or tanto, $ en pocas palabras: amar con todo el corazn cons ste en pre/er r el amor de su sacrosanta carne a cualqu er otra cosa que &ala!ue a la prop a carne o a la de otro. Me re/ ero tamb n a la !lor a del mundo, porque la !lor a del mundo es !lor a de la carne $ aquellos que se complacen en ella son s n duda carnales. %I. 1 aunque esta de#oc n a la carne de Cr sto es un don $ un don !rande del Esp%r tu Santo, a este amor $o le llamar%a carnal con relac n a aquel amor por el que se saborea, no $a al 7erbo &ec&o carne, s no al 7erbo sab dur%a, al 7erbo (ust c a, al 7erbo #erdad, al 7erbo sant dad, p edad, poder o cualqu er otra real dad que a l se puede atr bu r. *orque todo esto es Cr sto, que se & zo para nosotros saber que # ene de D os, (ust c a, sant dad $ l berac n. +6 crees que todos actan mpulsados por un m smo a/ecto, Sucede, por e(emplo, que uno s ente compunc n $ compas n por la pas n de Cr sto, se conmue#e ante el recuerdo de todo cuanto padec , se embr a!a con la dulzura de esta de#oc n $ saca /uerzas para toda obra sal#%/ ca, &onesta $ p adosa. 6tro, en camb o, arde s empre por el celo de la (ust c a, emula en toda ocas n lo #erdadero, s ente ans as por alcanzar la sab dur%a, ama la sant dad de # da $ la moral de sus costumbres, se a#er!8enza de toda (actanc a, aborrece la detracc n,
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desconoce la en# d a, detesta la soberb a, no slo &u$e de toda !lor a &umana, s no que le /ast d a $ la desprec a, abom na e"tremosamente $ pers !ue en s% m smo toda mpureza de la carne $ del corazn, desec&a con toda natural dad todo mal $ se ad& ere a todo lo que es bueno. S cote(as entre s% estos dos modos de amar, +no descubres claramente que aquel pr mero, comparado con este otro, ama como carnalmente, *ero es bueno este amor carnal med ante el cual se e"clu$e la # da carnal, se desprec a $ se #ence al mundo. S es rac onal, es pro#ec&oso) se per/ecc ona cuando se #uel#e esp r tual. 1 ser2 rac onal, s en todo lo que debemos sent r de Cr sto, se mant enen con tal / rmeza las bases de la /e, que n n!una apar enc a de #erdad, n n!una des# ac n &ert ca o d abl ca ser2n capaces de apartarnos (am2s de sent r l mp amente con la 9!les a. Esa m sma cautela debemos obser#ar en la prop a conducta, de modo que nunca se sobrepase el l%m te de la d screc n con n n!una clase de superst c n, l !ereza o #e&emenc a del /er#or, ba(o prete"to de una ma$or de#oc n. 1a &emos d c&o m2s arr ba que esto mpl ca amar a D os con toda el alma. 3maremos con todas las /uerzas $ el amor ser2 esp r tual, s con la a$uda del Esp%r tu lle!a a tal # !or que no se abandona la (ust c a, n por la coacc n de los su/r m entos o tormentos, n s qu era por m edo a la muerte. Creo que merece ser llamado espec almente as%, porque !oza de esa prerro!at #a que es su caracter%st ca: la plen tud del Esp%r tu. Demos $a por e"puesto su/ c entemente lo que d ce la esposa: *or eso las doncellas te qu eren tanto. Con respecto a lo que nos resta, d%!nese abr rnos los tesoros de su m ser cord a aquel a qu en est2n con/ ados, nuestro Seor Jess, Cr sto, que # #e $ re na en la un dad del Esp%r tu Santo $ es D os por s empre eternamente. 3mn. RESUMEN * COMENTARIO Debemos amar al Seor con todo nuestro ser $ con total entre!a. 0os demostr su amor de tres /ormas d st ntas: T+erna#en e, # st ndose de nuestro cuerpo. S$ +l#en e, porque cancel la culpa. %al+en e#en e, porque se en/rent a la muerte. En ra!a"le#en e, para que, seduc dos, no nos arranquen del amor de D os. Ca$ a#en e, para que, decepc onados, no nos ale(emos de l. %alero&a#en e, para que, # olentados, no nos aparten de su amor.

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:esultaba d /%c l, para *edro, aceptar la desapar c n de Cr sto en su /orma carnal. El #erdadero amor #a acompaado de renunc a a toda apar enc a $ se basa en el acercam ento al Esp%r tu de D os. *ero ese Cr sto carnal es de una !ran ut l dad en las /ases n c ales porque nos ale(a del mater al smo de la carne $ nos acerca a una carne "esp r tual zada". En el n #el m2s b2s co se s ente a Cr sto como compas n $ p edad por sus padec m entos. En el !rado m2s a#anzado se le s ente como (ust c a, sant dad $ l berac n. Es el 7erbo encarnado.

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