Estudos na Confisso de F de Westminster.

Professor Rev. Joo Ricardo Ferreira de Frana.

DA JUSTIFICAO.

CAPTULO 11.1

Introduo: Em nossos dias a doutrina da tornou-se algo irrelevante. Parece que ouvimos os mesmos lemas do passado. Nenhum credo, somente Cristo. Alguns crentes chegam a dizer: N o precisamos viver, por nenhum dogma! A"ai#o os dogmas, e chega das doutrinas! $ma re%ei& o total das 'outrinas, dos dogmas da (gre%a. Esta ) uma das e#plica&*es porque a igre%a crist ) t o super+icial em levar o evangelho aos perdidos. A igre%a tem a"andonado a pr,pria +). (sso nos +az lem"rar as palavras de -ordon .. Clarc/ ao dizer que alguns [dos jovens] dormem durante o sermo. Entre eles h os que re udiam a teologia [...] outro seguimento di!" #$enhum credo% mas &risto0.1 Precisamos entender que o Cristianismo ) marcado por doutrinas. .o%e n,s iniciaremos os nossos estudos nesta grandiosa doutrina que ) a %usti+ica& o pela +) somente. 'outrina que estando presente na vida da (gre%a a torna de P), mas que quando ausente a igre%a cai. 2e%amos o que a Con+iss o de 3) diz so"re a 4usti+ica& o:
(. 5s que 'eus chama e+icazmente, tam")m livremente %usti+ica. Esta %usti+ica& o n o consiste em 'eus in+undir neles a %usti&a, mas em perdoar os seus pecados e em considerar e aceitar as suas pessoas como %ustas. 'eus n o os %usti+ica em raz o de qualquer coisa neles operada ou por eles +eita, mas somente em considera& o da o"ra de Cristo6 n o lhes imputando como %usti&a a pr,pria +), o ato de crer ou qualquer outro ato de o"edi7ncia evang)lica, mas imputando-lhes a o"edi7ncia e a satis+a& o de Cristo, quando eles o rece"em e se +irmam nele pela +), que n o t7m de si mesmos, mas que ) dom de 'eus.8
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CLARCK, Gordon H. Em Defesa da Teologia. Traduo: Marcos Vasconcelos. Braslia: Edi ora Moner!is"o, #$1$, %. 1&.
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9e+. 9om. ::;< e ;:8=, 8>-8:6 (( Cor. ?:1@, 816 Aito ;:?->6 E+. 1:>6 4er. 8;:B6 4o o 1:18 e B:==-=?6 At. 1<:=;-==6 3il. 1:8<6 E+. 8::.

I A JUSTIFICAO COMO ATO DA LIVRE GRAA DE DEUS. 5 Catecismo Caior de Destminster de+ine-nos a doutrina da 4usti+ica& o como um ato da livre gra&a de 'eus E a o"servar esta de+ini& o que vemos em nossa Con+iss o de 3) perce"emos que esta doutrina +ala de algo que ocorreu +ora de n,s. isso ) ressaltado na Palavra de 'eus em 9omanos ;.88-8?. Este ato da gra&a de 'eus envolve todas as pessoas da FantGssima Arindade. 2e%amos:
1.1 ' ( ideali!ada elo Pai" Como um ato da livre gra&a de 'eus o pai plane%a como a

%usti+ica& o serH realizada. Ela se mostra ser um ato livre desta gra&a divina pelo +ato de 'eus o Pai ter aceito a satis+a& o de um +iador ; sendo Cristo o Inico 3ilho de 'eus, Pai nos +oi dado gratuitamente como nosso redentor con+orme vemos em 4o o ;.1B E o 3ilho ) doado pelo Pai aos pecadores. E#atamente isso aprendemos em E+)sios 8.B-@. ).* E ( Possi+ilitada ela o+ra de &risto: a 4usti+ica& o somente ) possGvel por causa da o"ra de Cristo no calvHrio6 o sacri+Gcio de Cristo naquela cruz torna esta verdade uma possi"ilidade singular J9omanos ;.8=6 =.8=,8?K )., - - justificao . efetivada na vida crist ela ao do Es /rito 0anto : A palavra de 'eus nos ensina que apenas o EspGrito Fanto pode de +orma clara e evidente aplicar a o"ra da reden& o no cora& o do eleito de 'eus. J9omanos ?.?6 At. ;.=->K.

II A JUSTIFICAO DESTINADA AQUELES QUE FORAM CHAMADOS EFICAZMENTE. A Con+iss o de 3) declara que somente o que s o chamados somente estes 'eus livremente os %usti+ica. L e#atamente isso que aprendemos na Palavra de 'eus em 9omanos :.;<. 'eus ele chama e %usti&a os pecadores eleitos por Ele. 5ra, como ) l,gico. 2imos na voca& o e+icaz que somente os eleitos podem ser regenerados isso implica que estes eleitos h o de ser declarados n o culpados diante de 'eus J o que chamamos de %usti+ica& o K.

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Ca ecis"o Maior de (es "ins er res%os a ) %er!un a *1.

Fomente aqueles que +oram alvos do chamado interno, produzido pelo EspGrito Fanto, podem ser declarados %ustos. (sso porque somente os regenerados est o em paz com 'eus e nenhuma condena& o pesa contra eles J9omanos ?.16 :.1K III OS DOIS ASPECTOS DA JUSTIFICAO. Ao estudarmos este assunto precisamos esclarecer o duplo aspecto desta doutrina. 5 aspecto negativo e o positivo. ,.) ' 1 -s ecto $egativo da Justificao" Necessitamos compreender o que a %usti+ica& o n o ). A Con+iss o de 3) nos diz que a esta doutrina n o consiste em 'eus in+undir neles a %usti&a. (sso signi+ica que na %usti+ica& o que 'eus n o nos torna per+eitos ou sem pecados, ou se%a, n o ) uma %usti+ica& o in+usa J 1Co.?.1@-81K. ,.* ' 1 -s ecto Positivo da Justificao : Este ponto implica no +ato do que realmente consiste a %usti+ica& o: aK em perdoar os pecados dos eleitos: ) na declara& o divina de n o culpado que o homem vive o pleno perd o dos pecados. JE+)sios 1.>K "K em aceitH-los como %ustas diante dele: todos os eleitos s o pecadores e culpados, mas diante do ato da %usti+ica& o o homem eleito pode ser aceito diante de 'eus como %usto, na verdade, 'eus os aceitas como se nunca tivessem +eito crime algum contra a sua santidade. 'eus passa a ser a %usti&a do eleito J4eremias 8;.B6 1 Co.1<.;<K. IV A JUSTIFICAO NO DEPENDE DO ESFORO HUMANO. 5s te,logos de Destminster declaram que 2eus no os justifica em ra!o de qualquer coisa neles o erada ou or eles feita E em nosso tempo as pessoas sustentam o +ato de que a %usti+ica& o dependente do es+or&o individual para serem aceitos diante de 'eus. Aodavia, a Palavra de 'eus nos ensina que este ato de 'eus n o ) +ruto das "oas o"ras que praticamos JAt.;.?->K. V A JUSTIFICAO A IMPUTAO DA SATISFAO DA OBRA DE CRISTO NA VIDA DO ELEITO. 4usti+ica& o implica na imputa& o da o"ra de Cristo na vida dos eleitos. 5s pecadores somente s o aceitos diante de 'eus tendo em considera& o a o"ra vicHria de Cristo.
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E somente a imputa& o da %usti&a de Cristo na vida dos eleitos6 a imputa& o signi+icar lan&ar na conta do outro, ou se%a, a nossa conta estava lotada de dGvida, n o tGnhamos como pagar, como sanar a nossa divida com 'eus6 Cas Cristo mediante a morte de Crist no calvHrio, aquela %usti&a conquistada por Cristo por meio de sua o"edi7ncia M Nei, ) a n,s con+erida. (sso tudo ) +ruto da gra&a livre de 'eus. E por causa disso Cristo nos ) apresentado como a nossa vida J3p.1.8<-81K