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ISSN 1807 - 2674

REVISTA de ECONOMIA POLTICA e HISTRIA ECONMICA


Ano 05 Nmero 13 Julho de 2008 ndice

05
Geohistria Lincoln Secco

40
As Contradies das Polticas de Urbanizao de Favelas Fabiana Valdoski RIbeiro

69
O Meridional Migrante, as Cidades do Silncio e o Mistrio de Npoles Carlos Alberto Rizzi

98
O modelo insular: Ratzel e suas contribuies s idias de Fernand Braudel sobre as origens do capitalismo Larissa Alves de Lira

121
Alimentao no Brasil Colonial: economia, sociedade e cultura Rubens Leonardo Panegassi

149
Caminhos alternativos inovao cientfica e tecnolgica: o caso da biotecnologia brasileira e o Projeto Genoma Fapesp Agnaldo dos Santos

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Resenha: ARRIGHI, G. Adam Smith em Pequim. http://rephe01.googlepages.com

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Expediente
REVISTA DE ECONOMIA POLTICA E HISTRIA ECONMICA Nmero 13, Ano 05, Julho de 2008 Uma publicao semestral do NEPHE Ncleo de Economia Poltica e Histria Econmica Rua Luciano Gualberto, 52 Cidade Universitria So Paulo SP CEP 005000-000 http://rephe01.googlepages.com e-mail: rephe01@hotmail.com Conselho Editorial: Jlio Gomes da Silva Neto, Lincoln Secco, Luciene Rodrigues, Marcos Cordeiro Pires, Marina Gusmo de Mendona, Osvaldo Luis Angel Coggiola, Paulo Queiroz Marques, Pedro Cezar Dutra Fonseca, Romyr Conde Garcia, Rubens Toledo Arakaki, Wilson do Nascimento Barbosa, Wilson Gomes de Almeida. Edio: Lincoln Secco e Luiz Eduardo Simes de Souza Reviso: Ctia Sivinski e Luiz Eduardo Simes de Souza Autor Corporativo: NEPHE Ncleo de Economia Poltica e Histria Econmica A REPHE Revista de Economia Poltica e Histria Econmica constitui mais um peridico acadmico que visa promover a exposio, o debate e a circulao de idias referentes s reas de histria econmica e economia poltica. Pretende-se que a periodicidade da REPHE seja semestral.

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Editorial

Este novo nmero da REPHE tem como centro as relaes entre homem, economia e espao. Assim, os artigos apresentados neste nmero tangenciam desde aspectos da ocupao do solo urbano (urbanizao de favelas, o papel do engenheiro e dos intelectuais orgnicos no planejamento urbano) at os caminhos alternativos para a inovao cientfica aplicvel em distintos ramos (incluindo o aumento da produtividade agrcola). Fiel ao padro acadmico dos nmeros anteriores, a revista tambm aborda temas clssicos, todavia no desvinculados da temtica geral deste nmero. Por exemplo: a histria da alimentao (tema de candente atualidade, dada a recente inflao mundial dos preos de gneros alimentcios) e as relaes do pensamento do historiador francs Fernand Braudel com os clssicos da Geografia, como Ratzel e Vidal de La Blache. O leitor tem diante de si um instrumento de pesquisa original, composto por textos inditos, e elaborados por jovens intelectuais de diversas reas de Cincias Humanas e Sociais Aplicadas. Os Editores

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Ficha Catalogrfica
Revista de Economia Poltica e Histria Econmica / So Paulo, Ncleo de Economia Poltica e Histria Econmica -Nmero 13, Ano 05, Julho de 2008 So Paulo, NEPHE, 2000 Semestral 1. Histria Econmica. 1.Economia Poltica

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Geohistria
Lincoln Secco1 Resumo No sculo XIX os gelogos usaram o termo geohistria para falar da histria da terra. A palavra foi reivindicada mais tarde por Fernand Braudel em sua tese La Mediterranne (1949), mas agora com o sentido de uma histria geogrfica. No espao ele situou o ritmo mais lento da histria: a longa durao, embora seja possvel encontrar ritmos muito lentos em outras instncias, como as mentalidades, a economia e at na poltica. Palavras chave: Geohistria Geopoltica Escola dos Annales Capitalismo - Economia Mundo Abstract In the nineteenth century, geologists used the term geohistory to refer to the geological history of Earth. It was reclaimed later by Fernand Braudel on his Mediterranne thesis (1949), under the signification of a geographical history. In space, he situated a slower rhythm of history itself - the long duration - therefore it is possible to find very slower rhythms on other fields, like the mentalities, the economy and even in politics. Keywords: Geohistory Geopolitics Annales Capitalism World Economy

Songez lhistoire gographique que nous avons essay de promouvoir et de baptiser gohistoire. (Braudel: 1951, 487). Por que uma geohistria? A palavra tem l seu histrico. Sua idade. No sculo XIX, os gelogos a usaram para falar da histria da terra. Mas o termo era to impreciso quanto a expresso histria natural. Pois essas histrias expurgavam os homens e as mulheres. A Geohistria foi reivindicada nada mais, nada menos do que por Fernand Braudel em sua tese La Mediterranne (1949). Mais tarde, explicitada em uma resenha na revista Annales (Braudel: 1951, 487).

Historiador, Professor do Departamento de Histria da Universidade de So Paulo (USP).

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Depois, abandonada! Tanto que Braudel retirou o item Geohistria da segunda edio de sua obra mxima (Braudel: 2002, 124). A geohistria surgia para opor-se geopoltica, de tantas e indesejveis reminiscncias alems. Ainda que alem fosse a poderosa renovao (ou fundao) dos estudos geogrficos no sculo XIX. Braudel (como antes dele Febvre e Bloch) recebiam o influxo de Vidal de La Blache. Ele era imprescindvel para uma histria que precisava posicionar-se ante a morfologia social de Durkheim e a prpria geografia que todos os historiadores precisavam aprender como prefcio necessrio s obras de erudio histrica. A Geografia vivia o impasse caracterstico dessas

redefinies das cincias humanas na virada do sculo XIX para o XX. As geografias do sculo XIX limitavam-se a generalizaes to amplas quanto as suas ambies. Ambicionavam o globo. O mundo inteiro. Mas sem um mtodo cientfico. O precioso papel da Gographie Universelle de Vidal de La Blache e seus colaboradores foi unir preciso acadmica com elegncia literria e, especialmente, regionalizar os estudos contidos na prpria idia de geografia universal. Fazia-se uma crtica da geografia oitocentista. Paradoxalmente, a prpria Histria tambm passava a um novo estgio. Nem uma histria de idias, culturas ou paixes (como em Guizot, Marx, Burckhardt ou Michelet) nem as populares histrias universais de Cesare Cant e tantos outros. Surgia a histria cientfica de Charles Seingobos que Braudel aprenderia mais tarde a questionar embora sem nunca deixar de asseverar o gnio daquele historiador. Seignobos por certo, mas no sem Charles Langlois ou sem Leopold Ranke. De fato, aquela no era uma histria nica, pois Marx fizera uma histria com modelos de longa durao avant la lettre. Guizot escrevera uma histria no de reis e rainhas, mas da civilizao europia, lanando mo do conceito de luta de classes como trao distintivo da suposta superioridade europia. Michelet colocara o povo francs como personagem

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central. E mais ainda, Marx oferecia um modelo terico: o

materialismo histrico. A concepo que deslocava a centralidade categorial do desenvolvimento histrico para o modo de produo e reproduo da vida material. Usava decerto metforas que seriam mais tarde aprisionadas por modelos estruturalistas, consoante veremos depois. E criava modelos geoeconmicos sobre a renda diferencial da terra (volume III de O Capital) ou apreciaes tpicas de uma geografia industrial, como no fim do captulo Maquinaria e Grande Indstria (volume I). De qualquer maneira, aquela Histria de Charles Seignobos no era propriamente positivista porque, ao contrrio dos seguidores de Auguste Comte, ela no aceitava leis do progresso ou o evolucionismo social de Spencer. Bem ou mal ela no pertencia inteiramente ao Imprio do darwinismo social. O termo evoluo, contudo, no provinha diretamente da biologia, mas sim da prpria Histria e da filosofia francesa do sculo anterior (Voltaire, Turgot e Condorcet foram os primeiros a verem a histria sob a tica do progresso, da mudana contnua e da transio gradual). Na primeira metade do sculo XIX a palavra evoluo suplantou gradualmente os termos transformao, mudana e progresso (Huizinga: 1959, 31). E o fez primeiramente na sociologia, a qual incorporava tambm uma viso organicista da sociedade transparente no uso de palavras como forma, funo, estrutura. Contra essa tendncia, a Histria refugiava-se no aspecto singular dos fenmenos sociais, ignorando as regularidades sistmicas. E se a histria voltava-se ao nico (ao fato), a Geografia desejava o fixo e perene:

Neste sentido, a crtica das divises geogrficas tradicionais, consideradas como artificiais ou superficiais, anuncia nos dois ltimos decnios do sculo XIX o mesmo que a Histria conhecer na gerao seguinte: a crtica da interpretao factual

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ou puramente institucional. Na verdade, constitui uma dvida da Histria em relao Geografia recentemente renovada (Enciclopdia Einaudi: s/d.: V. 8, 166). Todavia, ao fixar-se nas regies, a Geografia clssica francesa preferia mapas cuja escala variava de 1/50.000 at 1/200.000. No enfrentava escalas de 1/1.000.000:

Por isso, os gegrafos franceses tiveram durante muito tempo um escasso conhecimento dos problemas do Estado, aqueles da nao que se situam numa escala na qual no estavam acostumados a trabalhar (Claval: 1974: 82).

Os problemas do Estado foram objeto da Geopoltica, cujas influencias so poderosas no entre guerras. O historiador Vicens Vives, mais tarde influenciado por Braudel e Febvre, um exemplo disso. Ele se formou sob a ascendncia dessa geopoltica e das idias de Ratzel e, especialmente, de Toynbee: challenge and response (Toynbee: 1962, 217). Assim, o desafio seria o meio geogrfico e a resposta seria a reao cultural (reao esta que tanto maior quanto mais difcil o meio). Para Vives a geopoltica e a doutrina do espao vital. E a geohistria seria a prpria cincia geogrfica das sociedades histricas organizadas sobre o espao natural (Muoz y Lloret: 1997, 200). Mas a geopoltica tinha l suas ressonncias mais alems do que francesas. Ressonncias alems to questionadas por Lucien Febvre que polemizou com o determinismo geogrfico descobrindo em Vidal de La Blache o possibilismo (Febvre: 1922). Febvre escreveu um livro sobre o Reno. Assim como

Marc Bloch escreveu um tratado de histria rural francesa. E antes escreveram respectivamente um trabalho sobre o

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Franche Comte (Franco Condado) e sobre LIlle de France. Histria regional como as obras de geografia regional dos seguidores de Vidal de La Blache. Nos anos vinte Bloch e Febvre esto na Universidade de Estrasburgo. espera de Paris, Febvre ingressar no Collge de France, tendo sido derrotado no concurso na Sorbonne. Bloch ingressar tardiamente na Sorbonne (onde seu pai, Gustave Bloch, fora professor e ensinava a Histria de Roma) depois de preterido pelo Collge. Essas dificuldades de carreira exprimiam o fechamento da universidade s idias renovadoras de que eles eram portadores. Pensemos no prprio marxismo, virtualmente ausente de qualquer universidade ocidental at a segunda guerra mundial. Naqueles anos vinte, Braudel estava na Arglia. Voltou Frana para depois ir ao Brasil, participar da misso francesa que criou a Universidade de So Paulo. Por formao, por mpeto, por esses longos perodos fora da Frana, sua tese sobre Filipe II vai sofrer uma rotao. Ele abandonava o rei para deter-se no mar. Num Mediterrneo histrico. Braudel era um homem do norte. Da Lorena. Sentiu in petto aquilo que os alemes chamam o Drang nach Sden (a presso ou mpeto para o sul). Como Goethe em relao Itlia. Seu livro seria interrompido vrias vezes. E como a histria por demais conhecida, deixemos de lado as peripcias da redao num campo de concentrao na Mogncia durante a Segunda Guerra Mundial. A obra se dividia em trs partes: A parte do meio fazia uma geohistria; Destinos coletivos e movimentos de conjunto tratava de conjunturas; e a terceira, Os acontecimentos, a poltica e os Homens parecia uma histria poltica

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vnementielle. O problema com o qual o historiador precisava lidar era o do determinismo geogrfico. O das relaes e interaes dos homens com o meio ambiente. Quando Fernand Braudel descreveu o quadro mediterrnico no qual se desenrolaria a histria que queria contar, ele o fez numa postura oposta s tradicionais introdues geogrficas dos historiadores. E, certamente, de forma bastante inovadora em relao aos gegrafos que lhe eram contemporneos (Lira: 2005). Aquele quadro no era mais um palco, mas um campo de possveis, como um esquema ao mesmo tempo aberto e determinado. Ou seja, um espao de opes limitadas e limitantes, mas no unvocas nem linearmente determinantes (Aguirre Rojas: 1996, 80). O fito demonstrar que os elementos geogrficos, montanhas, mares ou oceanos e at mesmo o clima (como o demonstrou um brilhante historiador) tm a sua histria (Burke: 1947, 49). O viajante evita as montanhas. Contorna-as por

desfiladeiros. Vai de plancie em plancie. O historiador da escola de Langlois e Seignobos fazia o mesmo. Prendia-se s plancies, s cidades, aos seus arquivos. A montanha o espao humano da pobreza e do arcasmo. Mundo isolado das civilizaes. O latim, v.gr., demora ou nunca se impe queles macios hostis do norte da frica ou das Espanhas. O islamismo se retrai diante dos berberes das montanhas e dos curdos da sia. A montanha tambm o reino do leite e do queijo. As plancies, diz Braudel, so a alegria de viver. Elas tm mais recursos, so espaos mais humanizados, mais tcnicos. Envolvidos em redes de trocas mercantis. Em rotas. As obras pblicas (canais, drenagem de pntanos, desvios de cursos

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de rios) s so feitas por governos que arrecadam e centralizam recursos (Lombardia, 1138, com seus diques e canais feitos pelos beneditinos). Por isso as plancies, diz Braudel, so tambm o feudo dos ricos2. Para Braudel, as plancies no se interrompem nas orlas duras e inspitas do mar mediterrneo. Este um conjunto de plancies lquidas ligadas por portos, assim como o Saara um mar de areia com suas ilhas (osis). A navegao (como as caravanas de camelos) lenta e cautelosa. Nunca se perde de vista a costa. De ilha em ilha, de porto em porto, a navegao de cabotagem, o que estimula o comrcio e permite explorar as diferenas de preos. Pois em cada porto so todos os tripulantes com suas bugigangas que se expem nas cidades litorneas, enquanto a embarcao tambm leva o carregamento principal (o trigo, o azeite, o arroz). Essas ilaes no deixam de ter importncia para as histrias regionais (depois, nacionais). Como a Itlia, tardiamente unificada e com dificuldades de encontrar uma unidade entre o norte e o Mezziogiorno. Veja-se a Sardenha, exposta num mar Tirreno excessivamente aberto que no foi dominado por ningum depois de Roma. Os rabes no conquistaram a Itlia! Nem mesmo os ostrogodos o fizeram por muito tempo. Enquanto isso o Mar Adritico favorvel hegemonia de Veneza. Ela ocupa Corf em 1386. Veneza oriental! Braudel, portanto, fala de duas Itlias diferentes: a do oeste e a do leste. Itlia tirrnica, ocidental, do poente. Itlia adritica, levantina, oriental. O Mar Jnico separa o Mediterrneo em duas zonas de histria. Entre Maom e Carlos Magno, como diria Pirenne. Entre Osmnlins e

2 H as excees: os Alpes suos so ricos e pobres so as estepes aragonesas.

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Habsburgos. Entre Suleiman, o magnfico e Carlos V, este imperador de um imprio grande demais para persistir. As batalhas martimas aparentemente essenciais se daro nessa confluncia de dois mediterrneos, como Lepanto em 7 de outubro de 1571. Nem sempre, porm, Braudel explorou todas as

virtualidades geogrficas dos mares. O caso de Gnova sintomtico, j que seu porto aproveitou-se das benesses do Mar Tirreno. Mar que Fernand Braudel considerou excessivamente aberto verdade. E com razo se olharmos para as Baleares, para Barcelona, para Marselha. Mas Braudel no atentou para a peculiaridade de uma parcela significativa desse mar, aquela que se assemelha a um outro mar interior. Um segundo mar mediterrnico, um lago genovs por longos anos, um tanto fechado pelas ilhas da Siclia, Sardenha e Crsega. Algo que no passou despercebido a um notvel gegrafo alemo (Ratzel: 1898). J os portos da Mancha e do Mar do Norte, diante de mars menos fortes que os do Atlntico (quatro a sete metros de mareagem) s temem a baixa profundidade que exigiu sempre trabalhos de drenagem, pois tem ligaes formidveis com o hinterland atravs do Reno, do canal Alberto, do Mosa (Clrier: 1962: 1970). De Dunquerque a Hamburgo, relevando Londres, Roterd e Anturpia, tratar-se-ia depois da zona mais rica do Velho Mundo. Todavia, a Braudel pareceu que no sculo XVI ainda a ligao essencial se d pela ligao do norte da Itlia, passando pela Frana e atingindo os Pases Baixos, especialmente Anturpia. Mas os dois mediterrneos de Braudel so uma unidade humana. Um mesmo rosto em toda parte. E uma unidade

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climtica, agrcola (mas no poltica). Os artfices do clima so o Atlntico e o Saara. Aquele, diz Braudel, d as chuvas, as nuvens, a bruma gris dos meses invernais. Este d a secura, a luminosidade. Do equincio de setembro (outono) ao equincio de maro (primavera) prevalecem as influncias atlnticas. Provocam as chuvas, agitam o mar acima de Toledo. Chove nos confins da Arglia. Chove nas montanhas da Arbia Ocidental. O anti-deserto, para Braudel, no portanto o Mediterrneo, mas o Atlntico. Da que sua pesquisa no pode encerrar-se nos limites do mar. preciso ver o oceano aberto alm das colunas de Hrcules, bordejar Portugal, ir s ilhas (Madeira, Aores, Canrias). Subir ao mar do norte. Chegar Holanda, Alemanha. Braudel, leitor de Max Sorre, adotou uma concepo sinttica do clima, enfatizando a importncia da dinmica da atmosfera e das massas de ar como principais dados para caracterizar os climas (Conti: 2001, 93). Clima: sucesso habitual dos tipos de tempo, na definio clssica de Sorre. Sorre foi importante para a gerao de Braudel porque captou a essncia do carter dinmico e gentico do clima sem fazer um estudo propriamente emprico. Ele partiu da concepo de tempo de Ward (1814), acrescentou as noes de ritmo e sucesso e foi alem dos meros valores mdios de temperatura (Lima Neto: 2001, 99). A idia de um deserto e um anti-deserto plena de significaes. O Saara, embora uma extenso do mar, tambm uma barreira no transposta. Ele encerra a economia mundo mediterrnica. Alm dele uma frica desconhecida. S lentamente descoberta com a navegao em oceano aberto. Somente no incio do sculo XX (corrida

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neocolonial a qual muito ainda imperioso estudar) os europeus conhecero com mais preciso o hinterland do Continente Negro. Por outro lado, o Atlntico, como o deserto, era uma barreira enquanto a tcnica de navegao no permitia a aventura que j se vivia no esprito e na imaginao3. Com o solstcio de vero, diz-nos Braudel, cessam as chuvas de inverno e o deserto exerce sua influncia com o ar clido que sopra de sul a norte. O mar acalma-se. Lembremos do scirocco (siroco): vento muito seco e quente que sopra do Saara para a Arglia, deixando que as baixas presses reinem sobre o Mediterrneo, numa majestosa definio do dicionrio Petit Larousse de 1972. Scirocco que em pleno sculo XX incomoda o esprito do personagem de Thomas Mann em Morte em Veneza! Entretanto, a verdadeira zona climtica mediterrnica estreita. Duas faixas litorneas que comprimem um espao de 200 Km de largura. O clima, porm, mais que os ventos, a temperatura, a presso, as chuvas, as estaes. o solo. E os homens. Os ritmos de vida. O cotidiano infinitamente repetido. O clima permite as mesmas culturas e as mesmas civilizaes agrcolas. O plantio de arroz no sculo XVI encontra-se na Lombardia, em Valencia, na Turquia, no Egito. O clima possibilita tambm uma certa poltica: os ciclos da guerra e da paz. Lepanto, afinal, d-se quase no fim da estao quente das guerras (outubro). O clima, por fim, vincula-se aos movimentos de

3 Embora, entre os vrios atlnticos, uma rota fosse j de amplo conhecimento: aquela que costeando o litoral portugus vai ao mar do norte pelo golfo da Gasconha, pela Mancha... Este Atntico decai quando o Atlntico portugus (unindo Brasil e frica) impe-se.

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populao. transumncia.

Aos

movimentos

repetidos,

cansativos.

Ora, o Mediterrneo um espao difcil. Dois obstculos impedem a continuidade vegetativa durante o ano. Entre o equincio de setembro e o de maro: o frio. Quando as temperaturas elevam-se na segunda parte do ano (primavera e vero) a secura. As chuvas no combinam com o calor como no clima equatorial mido. Diante deste repertrio pobre, o homem precisa escolher culturas que resistam secura e ao frio simultaneamente ou que tenham um ciclo de vegetativo curto (como a cevada). Ou ainda apelar apenas pecuria como ocupao constante, de tempo integral. Mas isto ainda exige outra ao: a fuga da montanha em busca de temperaturas mais amenas da plancie no inverno (George: 1973, 54). O retorno, a fuga da secura da plancie em demanda da montanha, no vero. Veja-se bem: um fenmeno de repetio, mas tambm de reao do homem ao meio, de escolha diante de um repertrio amplo, porm limitado. O meio prope, mas o homem dispe diria o mestre Vidal de La Blache. Era este o tema geogrfico tratado como estrutura fixa por Jules Blache nos anos 1930. Bastava ao gegrafo ver. Basicamente os contrastes climticos entre montanha e plancie. E como fazia uma geografia humana, Jules Blache no se furtava s repercusses polticas e religiosas do fenmeno sobre a vida pastoril, como no curioso e singular caso de uma aldeia Bsnia (Dedijer) que praticava o islamismo no inverno (sob o controle turco) e o cristianismo no vero (na montanha). A islamizao completa s seria possvel com o fim da transumncia (Blache: 1933, 23). Ora, Fernand

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Braudel aborda os gneros de vida (entendidos como conjunto de tcnicas de adaptao do homem ao meio). Gneros de vida inerentes montanha e plancie numa perspectiva dupla: de permanncia e mudana. Persistncia de hbitos, pois os camponeses abruzzos incomodavam tanto os habitantes da Campnia e da Aplia (Braudel: 1998: 24) na Antigidade, quanto o faziam os montanheses ibricos de vrias regies no sculo XVI. As correntes de civilizao (e de lngua, cultura, religio) no chegam s montanhas4. Serpenteiam em seu entorno, evitam subi-las. Assim como os viajantes. De modo que os montanheses so muitas vezes os fora da lei. Ao descerem, dizia Braudel, os camponeses fechavam as janelas. O cotejo imediato da transumncia com o nomadismo. Os povos nmades vivem carregando em seu dorso (e no dos camelos ou cavalos) toda uma cultura: casas, roupas, mulheres, escravos. Um viajante russo na Sibria (1558) ao se deparar com trtaros nogais pouco antes de chegar a Astrakhan condena-os como povo sem lei e que s conhece o assassinato, a guerra e come carne em vez de trigo (Braudel: 1997: 91). Pois os agricultores das terras planas vivem de seu labor e de sua permanncia. Assim tambm o uso do camelo e do dromedrio porta escolhas culturais atinentes ao meio geogrfico. Ora, embora no Turquesto (sculo X) se tivesse tentado um hbrido de dromedrio e camelo, o uso deste esteve vinculado aos
4 A dade montanha plancie foi bem documentada no que tange aos berberes. Em Marrocos Bled el Makhzen (literalmente a terra do governo) servia para designar a zona dos centros urbanos da plancie e que reconhecem um governo central. Da palavra makhzen (do rabe khazana) implicava a idia de armazenar ou entesourar. Ou seja, a prpria idia primitiva de governo remetia sua funo de controle do excedente econmico. Desta palavra makhzen procedem a francesa magasin, a alem Magazin e a espanhola almacn (e a portuguesa armazm). As sociedades montanhesas eram designadas como Bled es Siba (literalmente a terra da insolncia), o que traduzia sua independncia diante de governos centralizadores. Cf. Benet, 1976: 239.

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desertos frios da sia central, enquanto o dromedrio acompanhou a expanso rabe no norte da frica. O dromedrio no suporta o frio das montanhas ou das regies glidas. Ao dormir, sua cabea colocada sob a tenda. Ele um animal da quentura e do deserto, embora a diferena entre dromedrio e camelo desaparea na linguagem comum (o dromedrio visto como se fosse um duplo camelo, Braudel, 1949). Os elementos geogrficos so to histricos quanto os acontecimentos polticos (objeto da terceira parte de O Mediterrneo). Por muito tempo a terceira parte foi vista (e pelo prprio autor) como uma concesso histria vnementielle. Tanto que ele quis retir-la da segunda edio. E como si ocorrer em mudanas de paradigmas na cultura cientfica (ou em revolues cientficas (Kuhn: 1975), os prprios inovadores no percebem de imediato o significado de sua obra. Ainda mais porque:

os historiadores tm sempre uma certa dificuldade de filosofar e (...) no lugar de elevar-se s idias gerais freqentemente perigosas para a integridade do real, multiplicam os exemplos particulares. (Friedman: 1953, 25).

O prprio Braudel o diria em um colquio do incio dos anos 50. S em 1958 Fernand Braudel publicaria um artigo terico sistematizando suas descobertas (Braudel: 1972). Assim, os acontecimentos s apareciam na medida em que podiam ser desmistificados e que podiam ser ampliados em suas conseqncias. Apareciam concretos, snteses de muitas determinaes inconscientes, que escapam aos agentes da histria. Metodologicamente, para retornar

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irresistvel linguagem do velho Marx, pode-se afirmar que partindo do emprico, Braudel ergue modelos (especialmente vistos na segunda parte de O Mediterrneo, que trata de economias, civilizaes, imprios) e empreende a viagem de retorno histria dos homens como uma histria que os mostra mais como sofredores do que fazedores conscientes de sua prpria sorte. A batalha de Lepanto era exemplo tpico. As Mar

embarcaes eram as que os homens conheciam num mar entre terras, de litoral sinuoso, cheio de reentrncias. calmo, rios com desembocadura violenta, ilhas prximas. Tudo era navegao de cabotagem. Tudo isto era tmido aos olhos dos futuros navegantes experimentados no oceano aberto. Quando os historiadores lem os documentos de poca no deixam de se espantar com a fragilidade das galeras mesmo no Mar Mediterrneo. Aurlio Scetti, um msico florentino, fora condenado s galeras perptuas por ter assassinado sua mulher por cime. Sob o comando de Jacques dAragon, senhor de Piombino, por conta do Gro-Duque de Florena, ele descreveu suas viagens (nove expedies entre 1565 e 1575). A toda parte surge o medo de um vento desfavorvel, a busca de um porto seguro e a cautela no navegar. Este Aurlio Scetti esteve tambm na Batalha de Lepanto (Garnier: 1958: 38). Cantada em verso pelos venezianos na Piazza San Marco e em tantos outros lugares, a vitria de Dom Juan de ustria tingiu o golfo de Lepanto de sangue. Aproximadamente 400 navios em luta. O diferencial no foi a artilharia, mas a capacidade de Dom Juan de ustria de convencer os venezianos a portarem em suas 70 galeras a

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infantaria espanhola sem temor de perd-las para Filipe II (Guillerm: 1989: 37). Batalha de galeras em que se combatia com pontes de abordagem e luta corpo a corpo nos navios superlotados, nas palavras de um autor que escreveu com bem menos talento sobre o Mediterrneo5. Milhares de mortos (25 mil turcos e 8 mil cristos) no impediam que a cristandade no se contivesse em sua festa (nas palavras de Braudel). Mesmo assim, para qu? Na longa durao, reduziase a uma data: sete de outubro de 1571. E nada mais. Ou em termos. Pois desde ento o que importava era o equilbrio entre turcos e espanhis num Mediterrneo que desfalecia. Preparava-se a decadncia das navegaes mediterrnicas. E o fato de valor estrutural, nada percebido, era o lento deslocamento do eixo econmico para o Atlntico. Como mais tarde diria Braudel, s de uma maneira que se reconhecem os grandes acontecimentos: quando eles tm seqncia (Braudel: 1997: volume I, 86). Quando so fatos de estrutura (Boutier, 2004). Por outro lado, a primeira parte tambm no era uma geografia tradicional. Talvez por isso, o autor tivesse procurado (e encontrado) o termo geohistria. Os fenmenos tratados eram tpicos da geografia. Mas a abordagem era histrica par excellence. Os espaos geogrficos constituam um meio para a observao dos homens e suas relaes (Romano: 1995, 63). O Desafio Estruturalista
5 Havia dois tipos de galeras. O galeo, movido a vela, mais alto e mais largo (28 m de comprimento por 9 de largura); e a galeaa, mais lenta (55 m de comprimento para 4 m de calado). Esta carregava morteiros com balas de 36 libras. Cf. Ludwig: s/d.: 295) Segundo Casanova, uma galeaa tinha o corpo de uma fragata com bancos de galera, pois quando no havia vento empregavam-se cinco centenas de condenados. A galeaa seria suprimida em Veneza por volta de 1745. Cf. Casanova: 1957, volume II, 722.

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questo

que

surgia

depois

dessa

geohistria

braudeliana era de sua eficcia para tempos presentes. Digamos, tempos posteriores Revoluo Industrial. Pois com o avano da tcnica, os homens ficariam menos sujeitos ao meio geogrfico. Essa questo era relevante na medida em que a reflexo crtica sobre o espao (mesmo entre gegrafos) ainda era escassa. Ora, por muito tempo, a imaginao filosfica

praticamente ignorou a concepo de espao, dedicando mais ateno ao tempo. Nos anos 70, a geografia crtica passou a questionar a produo intelectual do espao feita no quadro das concepes de Vidal de La Blache. A crtica de seu conceito de regio foi feita por Yves Lacoste. Pouco antes, a prpria historiografia aprofundara a crtica do tempo linear, nico, ocidentalizante, ao descobrir mltiplas temporalidades atinentes a novos objetos da histria. Nos espaos mediterrnicos, por exemplo, Fernand Braudel descobriu um tempo longo, lentamente ritmado. Esse tempo, s vezes chamado de geogrfico, apoiava-se, contudo, numa geografia de matriz vidaliana. No seu texto de combate escrito em 1958 sobre a longa durao, Braudel termina com um chamado Geografia (ou para que as cincias sociais olhassem para o espao geogrfico). Isto porque ele criticava acerbamente a idia das novas matemticas sociais de congelar as estruturas sociais para fazer uma anlise sincrnica das relaes e variveis estruturais. Assim como condenava uma economia que se aprisionava num presente fugaz, que olhava um homem abstrato. Poderia falar como Max Sorre: O homo oeconomicus um fantasma e o objeto de nossa pesquisa o

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homem tout court (Sorre: 1984, 15). Ora, aquelas cincias buscavam fugir temporalidade histrica refugiando-se no atual ou na muito longa durao. Neste caso, a microanlise sociolgica ou lingstica descobria estes tomos sociais indivisveis (fonemas, na lingstica, estruturas de parentesco na antropologia). Assim, a lingstica ia alm, pois a fonologia estudava os sons da lngua (a langue de Ferdinand de Saussure) e a fontica os sons da fala (a parole), por exemplo. A unidade mnima da primeira teria que ser forosamente a ltima unidade dotada de sentido semntico (morfema). A etnolingstica tambm desafia uma disciplina

desacostumada aos povos sem histria, ditos primitivos. E desacostumada (como era a Histria) ao papel ativo da linguagem no processo cognoscitivo. Cada lngua recorta a realidade de forma diferente. Os eskims no precisaram de vocbulos abstratos complexos, mas certamente desenvolveram inmeros para a cor branca (para as vrias tonalidades do branco que enxergam). Essa a hiptese de Sapir (Schaff: s/d, 100). Isso quer dizer que a lngua informa como a sociedade v a realidade, revela a sua mundividncia. Para Adam Schaff, a tese de Sapir no idealista (ao formadora unilateral da lngua sobre o mundo real), mas uma interao dialtica entre a linguagem e o conhecimento. O mundo no apreendido pelos homens seno pela linguagem e em grande medida construdo na base de hbitos lingusticos. Esse pensamento rejeita a metafsica inerente a uma separao integral entre sujeito e objeto, pois no h um mundo social objetivo que pr-exista ao do homem. Este criado e criador da realidade em que vive. Benjamin Lee

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Whorf, foi quem recolheu uma mirade de elementos empricos capazes de concretizar numa realidade semntica observvel os princpios abstratos de Sapir. Estas abordagens estruturalistas s podiam conduzir a elementos to durveis quanto eternos (verdades primitivas atinentes ao homem quase biolgico). fato que os estruturalismos no se limitaram s estruturas sincrnicas, mas tambm atingiram as estruturas diacrnicas. Estas, todavia, podiam ser analisadas num tipo de estruturalismo lingstico como reajustamento de uma lngua (langue) a partir das alteraes introduzidas pelo uso efetivo da fala (parole) (Aranguren: s/d, a 90). Em dados de momentos dadas ocorreriam que se reestruturaes partir variveis

recombinariam. O mesmo na anlise sociolgica ou econmica. O economista que faz uma regresso diacrnica para abordar problemas que no prescindem do estudo de condies pretritas no precisa evitar anacronismos, pois seu objeto a explicao explcita do presente. Portanto, ele projeta no passado os temas da atualidade e faz uma economia histrica ou retrospectiva. O que de maneira nenhuma pode ser considerada uma histria econmica. Para Braudel, as estruturas so histricas, mas a matria sobre a qual o historiador trabalha se presta menos anlise estrutural. Suas variveis esto imersas em mltiplas temporalidades. A introduo da diacronia nos modelos sociais no histrica, pois concebe uma temporalidade linear como mais uma das variveis de uma dada estrutura. S que o tempo histrico no nico, mltiplo e combinado num todo permanentemente mutvel. A reao braudeliana era compreensvel. Os anos 50 (e

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mais ainda os 60) seriam os anos dourados dos estruturalismos. A disputa estava aberta e a partida havia sido dada pelas vrias cincias sociais, mas no pela Histria. O prprio marxismo, ao qual Braudel e Sartre (dois crticos dos estruturalismos) deram tanta ateno, encontrava-se eivado dessas mculas anti-historicistas. Exceto na Itlia, onde a tradio historicista de Gramsci e do Partido Comunista eram fortes demais, muitos pases da Europa e da Amrica Latina sucumbiram hegemonia do pensamento de Louis Althusser. Althusser teve o mrito de destacar que em 1845 surgia nos escritos de Marx uma nova teoria: o materialismo dialtico6. Este seria gerado pela "cesura epistemolgica". O conceito de cesura, referenciado em Bachelard, apontava uma clivagem no percurso intelectual de Marx que a partir da fundaria uma nova cincia a la Galileu, ainda incompleta e que atingiria a maturidade em 1856! O fulcro do posicionamento althusseriano residia na inadaptao do conceito hegeliano de superao ao momento da "cesura", visto que Marx no uma "continuidade substancial num processo", ele a "ruptura com a ideologia e se estabelece sobre outro terreno (...). Assim, a cincia no pode, por nenhum ttulo, ser considerada a verdade da ideologia" (Althusser: 1979, 66). Esta cincia implicaria: 1- A considerao "estruturalista" do modo de produo como articulao de 3 instncias: a econmica, a jurdico-poltica e a ideolgica, sendo a primeira determinante em ltima instncia (as outras podem tornar-se ou no sobredeterminantes); 2- A evoluo ou

6 Concorda com isto mesmo um crtico como Norman Geras (Bottomore: 1988, 10).

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processo insere-se no interior da estrutura na forma de diferenciaes estruturais (Althusser no resolve a questo da temporalidade das estruturas, como os estruturalistas de um modo geral); 3- A crtica ao empirismo como viso do objeto desprovida de mediaes. Essas anlises ignoravam a longa durao e a

articulao dos tempos histricos. Braudel reage a essas estruturas tericas, abstratas, anti-empiristas, e concebe diante desses desafios o espao como o lcus da longa durao. Mas no um espao que apenas sinnimo de meio geogrfico tradicional. Um espao humano que ponto de articulao do mental, do social, do econmico, do cultural e do aspecto fsico. Isto resolve um dilema: a longa durao no propriedade especfica da Geografia, como a conjuntura no exclusivamente econmica e o tempo breve no pertence s poltica. H eventos na Geografia fsica: o terremoto de Lisboa (1755), por exemplo. H eventos na histria literria: publicao de Macunama (1928). H conjunturas nesta mesma histria: os modernismos literrios. Na economia os eventos so muitos: a queda da bolsa em 1929, para falar de um evento ruidoso. Ou uma subida do preo do po s vsperas da tomada da Bastilha. Mas se o espao for entendido para alm de sua manifestao fenomnica (paisagem) e for elevado condio de conceito histrico ele poder ser visto de fato como o ponto de articulao de todos os elementos que interessam economia, s cincias sociais, lingstica (afinal, as lnguas tm sua geografia tambm). Parece que a Geografia empenhou-se em fazer do espao um conceito. Mas tambm parece que o tem feito s vezes perdendo esta

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imensa oportunidade de conferir-lhe densidade histrica. Negando-lhe o lugar que lhe cabe como fora centrpeta da histria. De uma geohistria. De uma histria ecolgica, ambiental ou simplesmente de uma histria tout court. Quem sabe negando-se a transitar epistemologicamente ao conceito mais preciso de territrio (Moraes: 2000, 17). Afinal, a noo de territrio tenta atualmente tornar concreto aquilo que o conceito abstrato de espao no consegue. Territrio que exprime dominncias polticas, culturais, econmicas, mas nunca meramente naturais (como o conceito de regio, por vezes). Territorialidade no estranha abordagem marxista e que muito transparece na leitura gramsciana da questo meridional italiana. O Problema do Determinismo Todavia, persistiu o problema da determinao das formas espaciais, da sua natureza, da sua funo. No marxismo clssico acenava-se com a determinao em ltima instncia e com autonomia relativa do nvel econmico (vide Engels na carta a Joseph Bloch de 21 de setembro de 1890) (Marx e Engels, 1985, V. III, 547). Os conceitos de estrutura e de nveis (metforas sempre arquitetnicas, como base e superestrutura) denunciavam a possibilidade de superposio e articulao de mltiplas variveis segundo a determinao em ltima instncia do nvel (e do tempo) econmico. Assim, por exemplo, o tempo da produo econmica, em Marx, seria a forma combinatria de mltiplas temporalidades (os tempos de rotao do capital varivel, do capital constante etc, do tempo de circulao, at atingir-se, no volume terceiro, o tempo global da reproduo do capital). Note-se que este

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tempo global de fato mundial na perspectiva marxista. Seus esboos mais tarde publicados sob o ttulo de Grundrisse mostram que seu projeto visava articular as determinaes essenciais de sua anlise no mercado mundial. Da que a conseqncia lgica de seus estudos foi entendida pelos marxistas desde Lnin, passando por Rosa Luxemburg, Grossmann e chegando teoria do intercmbio desigual e da dependncia, como o problema do imperialismo e das relaes econmicas em escala internacional. Metodologicamente foi o conceito de formao

econmico-social desenvolvido por Lnin, que se prestaria a um primeiro passo para a articulao concreta de diferentes modos de produo, tempos e espaos econmicos. Aqui reside um problema para a Histria. Isolar, na anlise esttica ou sincrnica, diversos nveis de espaos ou produo s parece possvel congelando a dimenso tempo. Mas a matria do historiador a multiplicidade de tempos que se combinam. O real in flux. No possvel empregar o mtodo ceteris paribus (tudo o mais constante). crvel analisar a produtividade do trabalho em escala ascendente e a diminuio do valor unitrio da mercadoria considerando constante a jornada de trabalho. Mas como fazer a histria de tempo curto (da Primavera dos Povos em 1848, por exemplo) derivando todos os acontecimentos de uma estrutura determinada pelo nvel econmico? Digamos, uma m colheita em 1847. O prprio Marx no o fez. Os historiadores preferiram sempre historicizar as prprias estruturas, articulando os diferentes tempos com o conceito de durao. Ele incorpora a dinmica dos processos sociais, combinando sincronia e diacronia, descrio e narrativa,

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gnese e estrutura. Tambm no campo da crtica da economia poltica, os avanos na anlise do comrcio internacional redundaram na hiptese do intercmbio desigual, desenvolvido a partir da aplicao dos esquemas de reproduo ampliada do capital (Marx) ao mercado mundial. A articulao de economias e espaos, de periferia e centro foi feita levando em conta as determinantes que geraram estes espaos em funo de um tempo global que combina os tempos das periferias. Tempo global que no nico, mas uma combinao, uma coexistncia, uma simultaneidade e uma superposio de dominaes, hegemonias. H tempos acumulados e superpostos. As aes humanas, evidentemente, realizam-se dentro de formas herdadas, inscritas na paisagem. Temporalidades espacializadas. E a paisagem apenas a poro da configurao territorial que possvel abarcar com a viso (Santos: 2004, 103). Ou seja: o espao, na acepo de uma nova Geografia crtica, o conjunto de formas preenchidas pelas aes humanas. Pelas emoes. Pensamentos. Iluses coletivas. Agora, nos dias que correm, uma tecno-esfera engloba, como fenmeno contnuo, as vastas regies do mundo e at impe uma nova regionalizao que ignora aqueles que vivem o novo meio tecno-cientfico apenas como psico-esfera (Santos: 2002: 17), graas globalizao da comunicao social, mas no dispem dos mesmos meios tcnicos para sua locomoo no espao. A representao do espao e o prprio espao acumulam essas desigualdades do tempo, histricas. Uns podem sonhar o mundo, os planetas. Outros apenas vivem os lugares balizados por fluxos

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aparentemente descontrolados, oriundos de fora. Como sempre. Ou quase. A geohistria articula as vrias temporalidades que coexistem e se determinam reciprocamente no espao. Num espao que no uma coisa, mas um conjunto de relaes cuja manifestao fenomnica a territorialidade concreta, o meio geogrfico que tambm humanizado e produzido. A Histria no articula esses tempos sem considerar o espao. A Geografia Humana, conhecimento de sntese (como a Histria), no observa as desigualdades e combinaes dos elementos espaciais sem considerar sua histria. Milton Santos resolveu a aporia ao demonstrar que os vetores que se inscrevem nos vrios segmentos do espao com diferentes velocidades e segundo diversas temporalidades, revelam, de fato, uma assincronia, mas em quando vistas em suas mltiplas cada momento elas agem evolues,

sincronicamente, o que garante a continuidade do espao. Louis Althusser havia notado esta falta de articulao dos tempos no discurso historiogrfico:

(...) no poderamos nos contentar com a comprovao, como o fazem amide os melhores historiadores de nosso tempo, da existncia de tempos e ritmos diferentes, sem relaciona-los ao conceito da sua diferena, vale dizer, dependncia tpica que os fundamenta na articulao dos nveis do todo. Portanto, no basta dizer, como o fazem os historiadores modernos, que h periodizaes segundo diferentes tempos, que cada tempo possui ritmos, uns lentos, outros longos, tambm necessrio pensar estas diferenas de ritmo e cadncia em seu fundamento, no tipo de articulao, de deslocamento e de toro que coloca entre si estes diferentes tempos (Althusser e Balibar, 1990: 111).

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Ou como disse Andr Glucksman:


Os historiadores especializados (L. Febvre, Labrousse, Braudel etc) constatam a presena de diferentes nveis de histria e de diferentes temporalidades ou ritmos de desenvolvimento destas histrias; a teoria marxista dever relacionar estas variedades (...) com a estrutura do todo (Glucksman, 1975: 28).

Tambm a Geografia sofreu crtica semelhante. Alain Lipietz questionou Yves Lacoste. Este ltimo demonstrara que a realidade mostra-se diferente segundo a escala dos mapas (Lacoste: 1976). Esta escala refere-se ao nvel de anlise. Lacoste liga o problema dessa articulao prtica social (e poltica). Os estados tm uma viso integrada do espao nacional. Os cidados vem os lugares. A escala do mapa de interesse das classes dominantes menor e representa um territrio maior. A escala do mapa de interesse das classes subalternas deveria ser maior, para representar cartograficamente um territrio menor. As massas, diria Milton Santos, se mobilizam nos lugares. Os espaos recortados por setas verticais que fixam pontos (e no traados ou linhas) so de interesse do capital oligopolista transnacional. Esse espao diferencial, representado de acordo com os interesses em jogo, une tempos, ritmos, variveis sociais e polticas diversas. A luta por sua representao uma disputa real de interesses reais em conflito (Moraes: 1987, 125). E o mapa reproduz os conflitos sociais e sua modalidade mor: a luta de classes, velada ou no. Lipietz observa que Lacoste nota as vrias escalas como espaos diferenciais de conceptualizao e tambm se ocupa do ponto de sua articulao, mas:

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no relaciona a diferena dos espaos diferena das formas de espacialidades objetivamente determinadas pela natureza das diferentes relaes sociais estudadas, deixando assim, por vezes, entender que a escolha da escala depende da escolha subjetiva de um nvel de anlise (Lipietz, 1988: 21).

Essas crticas contra as quais Braudel antecipou-se com brilhantismo no seu texto sobre a longa durao, eram estruturalistas. E j se foram os tempos em que era preciso um Sartre para dizer: o estruturalismo a ltima barragem que a burguesia pode erguer contra Marx. Um Sartre radicalizado em demasia verdade. Braudel, j o vimos, preferiu falar em durao e multiplicar os exemplos que escapam s estruturas rgidas e s podem ser entendidos como estruturas histricas. Como a transumncia normal e a invertida aqui j comentada: h inmeras situaes intermedirias, h uma repetio, sem dvida. E contextos ideolgicos, religiosos e econmicos que demarcam conjunturas e mudanas. Assim, ela no , na Espanha do sculo XVI, a mesma estrutura no sculo XIX, quando a Revoluo Liberal aboliu a Mesta e promoveu o avano da atividade agrcola sobre as terras de pastagens. Ora, o que isto, numa abordagem marxista ou em qualquer abordagem cientfica seno a prpria Histria? Observar um fenmeno no espao e no tempo no depende da mera escolha do analista, mas da natureza objetiva do fenmeno que no pode ser reduzida a uma escala gerada apenas e diretamente pela vontade ou pelos interesses de um grupo social, mas que tambm no um epifenmeno de uma estrutura oculta e perene. Braudel no eleva sua observao geogrfica ao plano de uma

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economia mundo ou economia mundial apenas por uma escolha subjetiva. Se observasse o Imprio Romano na Antigidade, teria que lidar com uma estrutura sobredeterminada pela poltica. Ao analisar a economia mundo mediterrnea ele teve que lidar com um sistema social mais vasto do que qualquer imprio anterior e sobre-determinado pela economia. Em ambos os casos as fronteiras precisam ser lidas de forma distinta. E mantidas na realidade distintamente. O peso da burocracia de Estado (tributria, militar, religiosa etc) era maior porque os imprios no tinham tecnologia suficiente para impor a dominao de um centro apenas por meios econmicos (Wallerstein, 1990, volume I: 26). Hoje, redefiniu-se o mapa de espoliao econmica. Sem imprios tipicamente polticos em disputa pelo espao mundial, a escala usada para cartografar o conjunto de relaes econmicas no pode reduzir-se mais a um imprio ou mesmo a uma nica economia mundo. Assim, em Civilizao Material e Capitalismo Braudel tinha que lidar com o planeta inteiro como rea de observao e, a partir de ento, seu dilogo com Marx ampliou-se. O Capitalismo Em se, sua obra em sobre a Civilizao material e o

Capitalismo, o raciocnio especificamente geogrfico ampliadesdobra-se novas configuraes: economias superpostas combinam-se num modelo que deve muito a Marx no aspecto metodolgico, mas que se afasta em dois planos: o da observao e o da periodizao. Braudel entende o capitalismo como o jogo das altas rodas, das grandes e arriscadas jogadas, das bolsas, dos extensos circuitos. O Capitalismo tende a ser mundial. Abaixo dele os

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jogos das trocas menores, em distncias mais tmidas. E bem abaixo: a vida material, modorrenta est nos limites da aldeia. Essas definies so escalares, so geogrficas par excellence. Esse modelo histrico apresenta um problema: parece vlido s para as sociedades ou economias anteriores Revoluo Industrial, onde o problema da formao do mais valor no se evidencia no prprio ato de produzir. Braudel enfrenta com mais eficcia o problema da circulao. E inscreve em seu ttulo um limite: o sculo XVIII. Ele evitou esses dois ltimos sculos de acelerao histrica notvel. Ele no confere centralidade categorial ao modo de produo e reproduo da vida na explicao histrica do que ele denomina capitalismo. Portanto, ele parece mais prximo de Max Weber, de Werner Sombart e daqueles que perderam um pouco a historicidade do capitalismo ao mesmo tempo em que enriqueceram o conceito com novas determinaes (a religio, o luxo, a cobia, a violncia, a poltica etc). Marx foi alm. Fez afirmaes baseadas na observao emprica da sociedade inglesa. Ele derivou leis de funcionamento do modo de produo do capital que pareciam economia poltica abstraes sem base real. No entanto, ele demonstrou que as objetividades sociais (relaes, conexes) (Lukcs, 1979: 49), exatamente porque so sociais, so to concretas quanto as coisas que aparecem. O capital, portanto, menos uma coisa que circula e se incrementa e mais uma relao social. O mesmo vale para o valor e para o espao. Assim, na crtica da economia poltica encontram-se os fundamentos de uma crtica da Geografia (Quaini: 1979, 14). Um espao concreto

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deve ser a interao dos homens e do meio, e embora seja visto como paisagem, ele deve ser apreendido pela cincia como relao social, como concreto pensado, sntese de muitas determinaes (Marx: 1987, 21). Todavia sempre histrica. Pois um meio no fixo, embora resista mudana. Um lcus de produo privilegiado projeta no tempo suas virtualidades. Digamos a Inglaterra pioneira no sculo XVIII que estendeu sua hegemonia at 1929 e mantm-se ainda hoje como pas altamente desenvolvido. Neste caso, sua posio no mapa no se alterou substancialmente por longo tempo. Mesmo assim, suas estruturas mudaram. Assim, para Marx (e para Braudel) o espao sempre e imediatamente segunda natureza ou natureza humanizada, assim como as objetividades so sempre e imediatamente sociais. O objetivo sempre um universal subjetivo, como diria Gramsci. Todavia, Marx enfrentou dificuldades na abordagem do complexo problema da transio de um modo de produo a outro. Tais dificuldades acenderam um copioso debate entre Dobb e Sweezy, envolvendo mais tarde vrios historiadores e economistas. O problema tambm se revelou de forma prtica e mais importante na Unio Sovitica dos anos 1920 em torno da Nova Poltica Econmica de Lnin e Bukharin. Os anos finais do sculo XX assistiram, por sua vez, derrocada do comunismo histrico e a hegemonia do pensamento liberal extremado. Mesmo assim, reavivou-se um interesse entre economistas e at investidores (global players) tanto em torno da obra de Marx e, em menor medida, da obra de Braudel. A obra de Braudel tornou-se na Frana um best seller. Ainda que seja cedo para afirmaes categricas, os

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agentes de opinio, economistas, socilogos e gegrafos tm percebido uma mundializao da economia capitalista baseada essencialmente na revoluo da informtica, em novos materiais e em negcios feitos em tempo real. Evidentemente, escapam a essa nova realidade formas de produo locais desligadas dos grandes circuitos. De fato, a maior parte da circulao de mercadorias continua sendo feita por navios que no tm a mesma velocidade da transmisso de dados, da telefonia ou mesmo do avio a jato. Mas a circulao de valor na forma de capital fictcio (Marx) mais rpida e parece impor-se como determinante na nova configurao capitalista. Ora, se assim , o modelo de Marx j explicou o que tinha para explicar e precisa ser enriquecido com as observaes braudelianas sobre a circulao de capital nas altas esferas do capital fictcio, dos derivativos, das bolhas financeiras, das grandes especulaes. Onde est o centro dinmico do capital: em Wall Street ou numa fbrica indiana? No sculo XIX a dinmica era simultaneamente

determinada na esfera da produo e das finanas e elas estavam sediadas num mesmo lugar. A exportao de capitais j tendia a integrar e subordinar outras regies a um centro. Atualmente, surgem centros de forte atrao de capitais e com alto poder poltico e financeiro situados em ilhas, em pequenos pases parecidos s cidades-estados fortes da etapa do capitalismo comercial (Veneza, Gnova, Amsterd). As quais sobreviviam entre reinos vastos e imprios (o Habsburgo, o Otomano). Em sua derradeira obra, Braudel iludiu seus crticos. Como asseverou um Aguirre Rojas, seu problema no era fazer

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uma histria nacional da Frana e muito menos retornar a um espao menor. Braudel no reduziu a escala de seu mapa para ver uma regio, uma aldeia. Desde sua monografia sobre a Revoluo Francesa em Bar-Le-Duc, o local servia para discutir um processo de grandes dimenses: a prpria Revoluo. Em A identidade da Frana, Braudel precisa responder por que a Europa desenvolveu-se sempre frente da Frana. Problema to fulcral quanto o de se saber por que a Europa, essa pequena franja no extremo oeste da Eursia, tornou-se o cerne do desenvolvimento do capital. Braudel v na Frana um espao grande demais. Numa poca em que as comunicaes so lentas, o espao tcnico limitado, o Estado (mesmo absoluto) tem escasso controle de seu territrio, a Frana no pode receber, assimilar e difundir as inovaes, sediar os grandes circuitos financeiros como o fizeram Veneza, Amsterd, Anturpia. Mas, ao mesmo tempo, a Frana uma Europa concentrada. A Europa diversidade. A Frana tambm diversidade. Os tipos antropolgicos de famlia investigados por Emanuel Todd (Todd e Le Bras, 1981), as formas de relevo, as culturas vigentes em mais de uma Europa, nas vrias Europas... Esto todas elas na Frana. H na Frana trs tipos de famlia (autoritria de modelo germnico, nuclear de modelo britnico, extensa de modelo italiano). H trs tipos de relevo: macios antigos, plancies sedimentares e altas cadeias de tipo alpino. H trs tipos de clima: continental no Leste (como na Alemanha); ocenico face ao Atlntico; Mediterrnico no sudeste. Pierre Deffontaines diria: a Frana resulta de uma batalha de climas e vegetaes (Braudel, 1990: 55).

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A Frana, por isso, uma unidade lenta numa diversidade permanente. Braudel estuda cada vila, cada via de comunicao, as redes locais, as economias locais (integradas num hexgono maior). Em Franas fora da Frana, numa Europa capitalista. No mundo inteiro. Os elementos de unidade 377). A Circularidade Causal Leandro Konder lembrou certa vez que Marx antecipou alguns avanos da historiografia do sculo XX, nomeadamente aquela da assim chamada Escola dos Annales: Na medida em que articulava, em sua concepo da histria, os acontecimentos polticos significativos com os movimentos da economia e da sociedade, Marx certamente ultrapassava os limites da anlise conjuntural e abria caminho para uma genuna histria social, isto , para um exame aprofundado da transformao estrutural das sociedades (Konder: 1992, 49). Konder citava abertamente Fernand Braudel, embora lembrando que Marx negligenciara certos aspectos captar o importantes que os da Histria Social, de como as as mentalidades. Por outro lado, havia em Braudel a tentativa de marxistas chamam ltimas determinaes. Tratava-se de diferentes formas de se acercar do objeto: Marx pelas relaes de produo e Braudel pela relao espao-tempo, pela durao (Arruda: 1984, 63). Ou seja: em Braudel nunca h uma determinao nica e vlida para todas as pocas e regies. H sempre uma circularidade causal na determinao dos fenmenos. Numa nova etapa da produo capitalista, Braudel tem so propostos pelo meio geogrfico e so compreendidos por uma Geografia retrospectiva (Id, ibid:

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muito a nos dizer. Assim como o velho Marx que, como se sabe, nunca foi marxista. Ou ao menos deixou como legado um pensamento dinmico que nos coloca uma regra permanente: no possvel ser marxista dialogando apenas com o marxismo.

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As Contradies das Polticas de Urbanizao de Favelas1


Fabiana Valdoski Ribeiro2
Resumo A produo do espao urbano capitalista se realiza sob a gide da valorizao do solo urbano, ratificando a propriedade privada da terra e os mecanismos de espoliao e expropriao da populao que vive nas cidades. Como condio de sobrevivncia, a populao urbana resiste e transgride a estes mecanismos prprios da segregao scio-espacial por meio das aes coletivas que pe em relevo as contradies da reproduo capitalista. Uma destas resistncias a conquista das polticas de urbanizao de favelas, que resiste s expulses dos espoliados das terras que se tornaram, ao longo do processo de urbanizao, objeto de valorizao. Todavia, ao mesmo tempo em que esta poltica permite a permanncia em reas valorizadas do espao urbano, quando esta se oficializa, constitui atividades que, em parte, induzem a subordinaes desta populao atravs de mediaes institucionalizadas (ONGs e Associao de Moradores). O presente artigo pretende expor reflexes acerca deste tema, problematizando a realizao de uma urbanizao de favela na sul do municpio de So Paulo e os sujeitos implicados na produo deste lugar na metrpole. Palavras-chave: Favelas, Urbanizao, Metrpoles, Sem-teto, Bem-estar Social. Abstract The capitalist production of space occurs by means of the valorization of the urban built environment, a process which reaffirms private property and the dispossession of urban inhabitants. As a way of surviving, urban inhabitants resist and break the rules that stem from socio-spatial segregation by way of collective actions that highlight the contradictions of capitalist reproduction. One way of resisting is by gaining access to programs of slum upgrading, which allows community residents to fight against relocation from areas which have increased in value. However, while these programs allow poor communities to stay in areas of higher land prices, they also organize, as soon as they become official, a number of activities that, in a certain way, induce subordination to institutionalized mediations (NGOs and Community centers). This article provides a reflection on this subject, putting into context the upgrading of a slum district in the southern area of So Paulo and the people involved in the production of this place within the metropolis. Keywords: Slums, Urbanization, Metropolis, Homeless, Social Welfare.

Este artigo faz parte da pesquisa realizada para a dissertao de mestrado intitulada A produo do lugar na periferia de metrpole paulistana, financiado pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo FAPESP. 2 Mestre em Geografia Humana pelo Programa de Ps Graduao em Geografia Humana do Departamento de Geografia da Universidade de So Paulo. Atualmente, membro do Grupo de Estudos sobre So Paulo - GESP do Laboratrio de Geografia Urbana DG/USP, pesquisa financiada pelo CNPq e coordenada pela Profa Dra Ana Fani Alessandri Carlos. (valdoski@usp.br).

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Introduo O espao urbano se transforma incessantemente, modificando a morfologia da paisagem da cidade. Esta morfologia remete no apenas as mudanas fsicas, mas sobretudo, revela um dos processos do movimento da urbanizao contempornea, a segregao scio-espacial. A segregao est permeada por conflitos, que revelam contradies do processo capitalista de produo do espao urbano e que so, em parte, apreendidos pela compreenso dos sujeitos sociais que produzem os lugares na cidade, bem como pela morfologia da paisagem. A metrpole de So Paulo, com o metamorfoseamento da paisagem, estampa estes conflitos. E ao t-la como ponto de partida, nos aproximamos dos sujeitos sociais que a produzem e verificamos conduzidos as na resistncias metrpole. aos processos destas hegemnicos Uma

resistncias produzidas pelas aes coletivas dos citadinos foi a urbanizao de favelas, compreendida como a expresso dos embates entre aqueles que tomam o espao urbano enquanto meio de acumulao de capital e aqueles que resistem transformao do espao enquanto mercadoria. Todavia, este processo apenas pode ser apreendido no mbito do lugar, pois a metrpole, com a dimenso na qual se produziu apropriada fragmentadamente. Estes lugares contm as determinaes impostas por instituies privadas, pelo Estado e pelos processos metropolitanos. Por isso, aprofundamos a anlise sobre o processo de urbanizao de favela em um lugar singular na metrpole de So Paulo. Esta singularidade vista pela aproximao com a morfologia da favela em questo, na qual nos mostrou as melhorias infraestruturais conquistadas. Estas melhorias nos instigaram a compreender como decorreu o processo de urbanizao da

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favela

para

conquista

deste

espao,

primeiro

por

representar, do ponto de vista morfolgico, uma resistncia degradao material da vida, e por outro, por reunir servios que so escassos na periferia. Estes dois elementos conjugados poderiam revelar uma prtica scio-espacial calcada em resistncias tendncia da degradao da vida na medida em que desvelamos os usos de seus moradores. A favela analisada est localizada na poro sul da metrpole de So Paulo e denomina-se Favela Monte Azul. Nela h a presena de uma Associao Comunitria denominada tambm Monte Azul, que realiza trabalhos na rea de sade e educao, notadamente, e composta por alemes e brasileiros ligados a tradio antroposfica. A partir da insero destes sujeitos na favela, h uma transformao radical na morfologia e a insero deste lugar nos circuitos das organizaes no governamentais. Ela, que historicamente, ir organizar a populao da favela e o alicerce para a coordenao dos trabalhos de urbanizao da favela. Nessa direo, tentamos buscar o processo de participao da Associao Comunitria Monte Azul - ACMA e da populao na produo do lugar bem como os usos que atualmente estes sujeitos fazem deste espao de uso. O artigo tenta por a mostra as relaes de dependncia com a Associao Comunitria, que a partir desta poltica de urbanizao, ampliou sua territorializao no permetro da favela com a ampliao dos prdios em que se realizam os trabalhos na favela. Verificamos que a Associao foi aquela que gerenciava a obra juntamente com uma liderana da favela. A concepo do projeto de urbanizao de favela, na qual se insere a Monte Azul, advm das exigncias dos

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movimentos sociais urbanos atrelados reivindicao do direito moradia, apontando desde o princpio um conflito entre concepes de projeto dos moradores e da instituio, principalmente no que se refere a participao e deciso do encaminhamento desta poltica, j que o gerenciamento estava intimamente ligado Associao. A hiptese que alicera esta reflexo que um projeto calcado nas reivindicaes dos movimentos sociais urbanos de moradia, que possui como luta central o direito ao uso da terra urbana se revela neste lugar precarizada. E esta precarizao nos aponta uma outra forma de degradao da vida. Ou seja, esta poltica refora uma dominao do espao, na medida em que no o transforma em um espao de sociabilidade entre os moradores a ser apropriado para as experincias de politizao dos mesmos, mas reproduz as relaes assistencialistas e de dependncia estabelecidas deste o princpio com a Associao Comunitria Monte Azul e a liderana da favela. Ao mesmo tempo, os benefcios infraestruturais dados a populao servem a ampliao e reproduo da ACMA. A partir desta hiptese tentamos situar as polticas de urbanizao de favelas e esboar a interveno realizada na Favela Monte Azul, colocando algumas idias sobre a degradao da vida pela tica dos processos de participao dos sujeitos implicados na produo destes lugares e revelando o espao enquanto condio, meio e produto da reproduo estes sujeitos3. Favelas, Urbanizao e Movimentos Sociais
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CARLOS, Ana Fani Alessandri, A (re)produo do espao urbano, Edusp, So Paulo, 1994.CARLOS, Ana Fani Alessandri, Espao tempo na metrpole, Contexto, So Paulo, 2001.

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A urbanizao de favelas, em sua origem, se introduz como estratgia de luta para a sobrevivncia da populao que se insere precariamente na lgica da cidade capitalista. medida que avana a racionalidade produtivista sobre o espao, transformando-o em condio e meio para a reproduo capitalista pela extenso da propriedade privada, h a produo da segregao scio-espacial. este processo que empurra a populao de baixa renda para os locais em que no vigoram, no momento, as determinaes da troca, como no caso os terrenos pblicos em que se encontram grande parte das favelas, inclusive a Monte Azul. Ou ento, h aquelas que se localizam em terrenos, que submetidos as leis do valor, so vendidos em um circuito informal, concretizando-se na precariedade do ttulo de propriedade um dos fatores de barateamento do preo do solo. O resultado pode ser visto na paisagem da metrpole, onde aparece os grandes aglomerados de casas autoconstrudas e as concentraes de favelas. Entretanto, tais reas, que no momento ainda no representam atratividades para o circuito produtivo (do ponto de vista formal) na totalidade da metrpole, aparecem como potenciais para o processo de valorizao e integrao ao espao produtivo no circuito formal. A periferia, de tal forma, compreendida como espao que apresenta potncia de valorizao (ou sobre valorizao) ao mercado imobilirio. Quando ela deixa de ser potncia e comea a ser cobiada por inmeros mecanismos de valorizao, os processos de expulso da populao se reatualizam. neste momento que a urbanizao de favelas se torna uma resistncia segregao scio-espacial, pois seria uma forma de questionar as polticas de remoo de favelas atreladas ao circuito do mercado imobilirio e lutar pelo acesso terra

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urbana. Ela aparece enquanto resistncia a tendncia da sobreposio do valor-de-troca sobre o valor-de-uso. As polticas de remoo de favelas ficaram mais explcitas na produo do espao carioca (Rio de Janeiro), mas em So Paulo tal poltica tambm era uma norma. Quando os espaos de potncia de valorizao se tornaram objeto de valorizao, o procedimento de expulso dos moradores se fazia mediante indenizao4, dispersando a populao da favela pela cidade, e se transformando inclusive em outras favelas5, ampliando ainda mais o tecido da habitao precria na metrpole e reproduzindo as relaes sociais de produo. Mas as estratgias e aes dos movimentos sociais aparecem em um movimento de contestao das perdas da possibilidade do uso e acesso a terra urbana bem como reivindicao perspectiva da da apropriao reproduo do da espao vida, urbano. Na as denunciam

degradaes da vida urbana, os elementos da nova pobreza, a impossibilidade do uso, o modo como vigora a propriedade privada da terra e as aes segregacionistas do Estado na efetivao das urbanizaes das favelas, revelando os conflitos no/do espao urbano. Porm, muitas estratgias objetivavam somente as intervenes pontuais das polticas de urbanizao, fragilizando o projeto dos movimentos e suas potencialidades de questionamento dos interditos dados pela racionalidade da reproduo do capital, como o que percebemos na Favela Monte Azul.
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O exemplo recente de processo de expulso da populao favelada foi a da Favela das guas Espraiadas. Sua expulso abriu espao para a continuao da produo da Av. Berrini como eixo do setor tercirio moderno, dando lugar aos prdios de maior tecnologia no espao paulistano, integrando-se a rede mundial de cidades. Os autores que fazem referncia a este processo so FIX, M. e DE ALFREDO, A. 5 Denaldi, Rosana, Polticas de urbanizao de favelas: Evoluo e Impasses doutorado FAU-USP, So Paulo, 2003.

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Em So Paulo, h um grande destaque destas polticas pblicas no perodo do governo Luiza Erundina (1989/1992). Em relao s urbanizaes de favelas percebemos a maior possibilidade de incurses das estratgias e tticas dos movimentos sociais na rea habitacional. Neste perodo, houve uma ampliao dos recursos que focou a construo de unidades habitacionais e a urbanizao de favelas por meio de mutires, culminando no processo de regularizao fundiria como ocorreu na Favela Monte Azul. Os recursos eram oriundos do FUNAPS6 (Fundo de Atendimento Sub-Normal) e Populao seu carter Moradora de em Habitao dotao

oramentria era a fundo perdido. No caso da urbanizao de favelas em So Paulo, este recurso do FUNAPS foi ampliado nos programas FunapsFavela e Urbanacom, este ltimo utilizado no processo da Favela Monte Azul. Do ponto de vista da organizao estatal, houve tambm uma reestruturao interna na organizao dos tcnicos da Prefeitura alargando a estrutura da Secretaria de Habitao e impedindo, em parte, a entrada de gerenciadoras, que implica no aumento de custos e entrada do projeto na lgica produtivista. Este em parte se destaca, pois a Prefeitura ao tentar abrir concursos para suprir as necessidades da nova estruturao foi impedida pelo Legislativo. A soluo, ento, foi contratar equipes tcnicas, mas com uma ressalva todo o processo seria gerenciado

Com dotao oramentria a fundo perdido para atender individualmente s famlias: na aquisio do terreno, compra de material de construo e reconstruo de barracos em situaes emergenciais. (...) Subsidiaria tambm parte do valor de aquisio de casas da Cohab-SP, para famlias que precisavam ser removidas para execuo de obras. RODRIGUES, Arlete Moyses, Na procura do lugar o encontro da identidade: Um estudo do processo de ocupao coletiva de terra para moradia Osasco, tese de doutorado, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Departamento de Geografia USP, So Paulo, 1988..

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pelo HAB (Superintendncia de Habitao Popular), diferente do que seria institudo nas gestes subseqentes. A estrutura se desenhou da seguinte forma: interna a Secretaria de Habitao retorna o HAB, responsvel pelas habitaes de interesse social, que anteriormente, pertencia Secretaria de Bem Estar Social. Nesta transferncia se regionaliza e descentraliza as decises e aes passando a escritrios regionalizados no municpio, facilitando a participao popular e garantindo a agilidade nos processos. Em 1990, organiza-se o GEU Favelas (Grupo Executivo de urbanizao de favelas) com o intuito de elaborar e executar as polticas de urbanizao de favelas com participao popular. Adota-se critrios para selecionar as prioridades, dentre elas se expressa uma central para os movimentos sociais: dar prioridade aqueles ncleos que estejam organizados. Tal medida era necessria, pois na execuo de um projeto tinha-se a idia de construir um espao de experincias de politizao a partir do trabalho em mutiro. Os mutires7 tiveram papel central, principalmente pelo fato de representar a conquista de anos de luta dos movimentos, e em certo sentido, assegurando o acesso a terra urbana na medida em que diminua os custos. Esta questo de difcil equacionamento, porque os mutires englobam a dimenso do sobre-trabalho dos habitantes da cidade, caracterizando-se tambm como uma forma de explorao,
7

Mas para os movimentos organizados no se pode falar de auto-construo e sim de mutiro: um processo de trabalho conjunto, que considerado uma forma de organizao, de discusso de problemas e de avano para solucionar os problemas de moradia. E tambm uma forma de contestar as empresas de construo civil que fazem encarecer a produo da habitao. RODRIGUES, Arlete Moyses, Na procura do lugar o encontro da identidade: Um estudo do processo de ocupao coletiva de terra para moradia Osasco, tese de doutorado, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Departamento de Geografia USP, So Paulo, 1988..

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isto , a conquista ao direito terra urbana s possvel mediante os nus de explorao sobre o trabalhador. Mesmo com tais problemas estas experincias poderiam ser apreendidas como oportunidades de organizao popular, ou a forma possvel de resistncia produzida diante o imprio da propriedade privada. Todavia, seus limites so apontados a partir da constatao que os moradores das favelas, no governo subseqente, tiveram suas aes desmanteladas. Porm, cabe ressaltar as conquistas desta fase:
No final de 1992, haviam sido entregues cerca de 7.200 unidades por mutiro e 3.900 unidades por empreiteira. No trmino do governo, cerca de 6.500 unidades se encontravam em andamento, 5.184 por mutiro e 1.293 de proviso em favelas. Nos projetos relacionados urbanizao de favelas O programa atuou em 91 favelas com obras e interveno integrada, sendo que 22 foram concludas at o final da gesto (17 obras de infraestrutura), envolvendo cerca de 6.100 famlias.8

Na gesto Maluf e Pitta, governos subseqentes, a poltica de urbanizao de favelas se transforma por completo, inseririam As articulando-se como verbas sujeitos dos aos interesses de de grandes dos empreiteiras e consultorias de engenharia, que agora se principais elaborao fundamentos desta poltica pblica. mutires so paralisadas segundo alegao de irregularidades em contas, que anos mais tarde, se verificou no existir. O Funaps substitudo pelo Fundo Municipal de Habitao e o gerenciamento dos projetos passado de HAB para a COHAB-SP retirando seu carter descentralizado.
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MARQUES, Eduardo e Torres, Haroldo (org.), So Paulo: Segregao, Pobreza e Desigualdades Sociais, Editora Senac, So Paulo, 2005

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Em relao ao Fundo Municipal de Habitao (institudo no ano de 1993 pelo ento prefeito Paulo Maluf), que era uma reivindicao dos movimentos para a conquista de recursos para a habitao popular, aprovado com limitaes que inviabilizam o projeto quisto por eles. Este fundo, que comporta tambm um conselho, objetivava, em tese, realizar a avaliao das prioridades de investimentos dos recursos em habitao popular (forma de participao na gesto da cidade), mas se materializou na negao do poder de interveno sobre as polticas habitacionais. Isto , a configurao dada a ele de no vinculao oramentria restringindo os recursos s sobras do oramento, que significou uma reduo nos investimentos na rea. Em termos de continuidade da poltica habitacional, estes recursos somente se dirigiriam as obras de infra-estrutura e no na interveno sobre a habitao. O Fundo Municipal de Habitao, que financiaria as urbanizaes de favelas e a poltica habitacional de carter popular no municpio, se estrutura inviabilizando seu objetivo principal,ou seja, a reorientao de recursos para as populaes mais carentes. A avaliao de Marques e Saraiva (2005) aponta que em 1996 o fundo recebe um novo golpe semelhante ao do BNH (Banco Nacional de Habitao), pois h uma ampliao da faixa de renda da populao que seria atendida por estes parcos recursos, isto , de cinco salrios mnimos se alarga para dez, representando a perpetuao do direcionamento dos recursos classe mdia No presente, a urbanizao de favelas carrega em si a contradio uso-troca. Se por um lado ela continua enquanto bandeira com dos a movimentos sociais fundiria, urbanos, a sua conjuntamente regularizao

institucionalizao na dcada de 90 permite introduzi-la aos

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mecanismos da urbanizao como setor produtivo, regida por normas de cunho internacional. A concepo das polticas de urbanizao de favelas se torna globalizada sob a lgica do Banco Mundial e do Banco Interamericano de Desenvolvimento. O governo Marta Suplicy ao mesmo tempo que financia as urbanizaes de favelas do perodo Luiza Erundina inicia novos projetos com a lgica destes agentes internacionais, evidenciando a justaposio de concepes de polticas pblicas contraditrias. Ao pontuarmos o perfil das novas polticas de urbanizao de favelas no presente localizamos o processo, ainda em curso, da Favela Monte Azul enquanto uma resistncia aos novos ditames postos pelo Estado na totalidade da metrpole. Cabe mencionar a caracterstica das novas polticas de urbanizao para contrapor ao que esta sendo executada na favela Monte Azul, para situarmos a sua condio de contraditria resistncia ao processo geral. Este governo j estava profundamente inserido na trama dos procedimentos exigidos nas polticas pblicas. Ao verificar a configurao dos contratos e convnios das urbanizaes de favelas deste perodo das poucas que se iniciaram no perodo - o que demonstra uma srie de clausulas de mbito internacional, j que parte dos financiamentos provinham do Banco Mundial e do Banco Interamericano de Desenvolvimento. Dentre elas h duas em especial que nos apresentam, em sntese, a urbanizao de favelas tornada negcio pelos rgos financiadores: a primeira corresponde a contratao de empreiteiras de renome para a realizao das obras. Isto significa, em sentido amplo, a recusa de um dos alicerces da organizao dos movimentos de habitao, que o processo de mutiro. Em

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segundo, h a exigncia de contratao de gerenciadoras do projeto e da obra chamadas de Consultorias de Engenharia. Ao contrrio do que os movimentos propunham, elas produzem o projeto com o mnimo de participao popular, que pode acarretar, na prtica, num maior nmero de barracos a ser removidos, por exemplo. Segundo estudo de Flvia Silva (2006)9 sobre a urbanizao de favelas articulada Operao Urbana na zona oeste de So Paulo, esta poltica fragmenta-se entre o projeto e a obra, ciso que era evitada pelos movimentos sociais por meio das formas de participao dos moradores da favela, mesmo que se realizassem precariamente. Esta ciso aparece como necessria a realizao desta poltica pblica como negcio, pois na obteno da otimizao dos rendimentos investidos, o tempo da participao da populao ou a margem de negociao entre os empreendedores e os moradores deve ser o mnimo. Este mnimo tempo faz parte tambm das exigncias postas pelo Banco Mundial ou Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID) traduzidas como Eficincia. No balano deste governo, no podemos deixar de mencionar que h a execuo dos projetos de urbanizao de favelas, que se arrastavam deste o governo Luiza Erundina. Os projetos que se aliceram em fundamentos mais prximos das exigncias dos movimentos sociais. O que importa compreender que a continuao desta poltica se realizou lentamente com contnuas paralisaes de verbas.

SILVA, Flvia Elaine da, Favela, que negcio este?Um estudo sobre o projeto de urbanizao da favela do Jaguar no contexto dos negcios urbanos e de sua reproduo crtica, dissertao de mestrado, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Departamento de Geografia USP, So Paulo, 2006.

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na transio da hegemonia do uso, como carter da urbanizao de favelas para os movimentos sociais, para a cooptao dela para a realizao da troca, nas normas atuais deste poltica, que destacaremos a experincia da Favela Monte Azul localizada na zona sul de So Paulo, que a partir de 1993 tem seus recursos paralisados, dificultando o trabalho de mutiro. A Favela Monte Azul e o Processo de Urbanizao da Favela no lugar que apreendemos as potencialidades, mesmo que limitadas pela natureza estatal, de uma poltica pblica ainda referendada nos projetos de possibilidade de uso da cidade pelos seus habitantes. A poltica de urbanizao da Favela Monte Azul se inicia na concepo da poltica do governo Luiza Erundina, que como j foi mencionado, possui um carter que se aproxima das reivindicaes dos movimentos sociais. Desse modo, a partir desta conquista que se transforma radicalmente a morfologia da favela, instituindo novas prticas scioespaciais, permitindo usos, que na maioria das vezes so restritos ao restante da metrpole. Mas, tais positividades so incorporadas ao processo perversamente, porque aprofunda a territorializao da ACMA conforme a coordenao que esta faz do processo de urbanizao decorrendo a ratificao das relaes assistencialistas no lugar. A Atuao da Associao Comunitria Monte Azul nas Intervenes na Favela A insero dos alemes antroposficos marca o perodo de interveno na favela. Eles orientam a vida dos moradores,

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seja para organiz-los para participar dos movimentos sociais na poca, seja para mobiliz-los nos mutires. Enquanto mediadores das empresas privadas como do poder pblico, vo integrando a populao ao seu trabalho por meio da doao de madeiras para melhorias dos barracos, ou da doao de cestas bsicas ou remdios s famlias mais carentes. Os trabalhos da Associao se ampliavam na medida em que se articulava com os setores privado e pblico10. Um depoimento dado por um dos moradores nos fornece elementos das relaes de dependncia que se formavam entre moradores e ACMA, conforme as articulaes desta ltima com empresas:
A D. Ute tinha ganhado muita madeira da Volkswagen [empresa alem] e deu para construir o barraco melhor, porque era muito pequeno. Me deu um punhado de madeira e fiz um barraco bem grande sem diviso nem nada. Tambm a gente no tinha luz, no tinha gua, no tinha nada. A luz que tinha era emprestada, pagava um preo absurdo, mas voc acendia a lmpada e no enxergava nada dentro de casa, precisava duma vela para procurar alguma coisa.(...) Depois que a Ute apareceu aqui as coisas ficaram mil maravilhas. (...) A populao ajudou, era mutiro quase todo o sbado, depois arrumou cesta bsica para gente, e ai o pessoal ajudava mesmo. Era o pessoal fazendo mutiro, era uma festa.

Os moradores, por impulso dos novos sujeitos que entravam no lugar de sua moradia, iniciam suas participaes em aes articuladas aos movimentos sociais urbanos, organizados desde a dcada de 70, reivindicando gua e luz,
10

Valria Carrilho nos diz O trabalho da Associao se fortaleceu quando a Ute comeou a buscar recursos. Batalhou muito em prefeituras atrs de verbas. Ela teve a oportunidade de ir para a Alemanha e proferiu algumas palestras, data da a captao de recursos internacionais, e depois de algum tempo ela recebe uma verba de doao proveniente da Alemanha.

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que chegara nos anos 1980, tendo predominantemente, a superviso da ACMA, que lanava os alicerces das relaes assistencialistas, perpetuadas at hoje. A histria da melhoria infra-estrutural se inicia no perodo de insero das relaes entre os moradores e a Associao Comunitria. Logo nos anos 80, comeando em 1983, temos a execuo de pavimentao de vielas e construo de escadarias por meio de mutiro. Em seguida, nos anos de 1985 e 1986, h a implantao da rede eltrica e abastecimento de gua, respectivamente pelos programas Pr-Luz e Prgua nas vielas principais. Em depoimentos de moradores que participaram dos mutires nesta fase, nos relataram que a luta por estas melhorias era incentivada e mesmo, acompanhada por membros da Associao denotando a atuao da ACMA na organizao dos moradores.
A favela no tinha luz, a gente comeou a brigar por luz e gua. A gente brigava e a Associao tinha algumas pessoas que trabalhavam na Associao e envolvia com a gente. Depois comeou a entrar Seu Paulo, entrar o pessoal para ajudar a fazer isso. A gente andou muito. (...) A gente ia na Prefeitura, a gente ia na Eletropaulo a gente ia por todo o canto. E assim, voc chamava as pessoas para ir com voc e ningum ia, diziam vou nada, se vier coisa pra voc vem pra gente tambm. A Julieta da Associao [no moradora] ia com a gente por todo o canto, todo canto que a gente ia, ela ia atrs(...) At que um dia sem ningum esperar chega um puta de um carro carregando poste. Todo mundo foi carregar os postes. Passou quinze dias e tudo mundo tinha luz, graas a Deus. A gua tambm foi mesma coisa, correu, correu, correu, at ns conseguir tambm.

Nesta fase inicial, j existiam dentro da favela os barraces construdos por sistema de mutiro, onde abrigava os servios de sade, como tambm funcionava como um

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atendimento as necessidades da populao, recebendo as demandas e aprofundando os laos de dependncia e assistencialismo. Dentre as conquistas, tambm destacamos no ano de 1990, o encaminhamento a Cmara Municipal do pedido de desafetao da rea para fins de regularizao fundiria (concesso de direito real de uso), que foi em 1993 decretada a ttulo precrio, isto , permisso de uso. A favela, do ponto de vista da condio da propriedade, se assentou em duas destas reas pertencentes a loteamentos que no perodo, dcada de 60, no haviam sido aprovados, mas foram comercializados. Um loteamento foi aprovado somente no incio da dcada de 80, porm, o segundo, que se encontra ao lado oposto a este, at o momento no est regularizado, e seu processo foi extraviado. So as reas de uso comum, portanto, que foi ocupada e deu origem Favela Monte Azul, por isso, a necessidade do processo de desafetao. Atualmente, ela considerada uma zona especial de interesse social (ZEIS) e parte de sua extenso se encontra em uma zona considerada de uso industrial (poro norte rea pertencente a Eletropaulo) e ao sul zona de uso misto. Em relao urbanizao da favela, esta sofrer diretamente os impactos das intervenes dos governos seguintes ao da administrao Luiza Erundina. Pois o convnio assinado no ltimo ano de gesto e suas contas em 1993 so bloqueadas concluso. A conquista desta interveno no se efetivou conforme as demais favelas que fizeram parte desta poltica realizada no perodo. O motivo de sua entrada no programa para averiguao. Isto significou o prolongamento da obra at o ano de 2006, ltima previso de

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se deve a um acidente ocorrido devido s chuvas em So Paulo, que desencadeiou um processo de escorregamento redundando na morte de uma criana. Tal fato foi objeto poltico nas mos da imprensa provocando a ordem, diretamente do Gabinete da Prefeita, de introduzir esta favela nos programas de urbanizao. O programa no qual a favela foi inserido denominava-se Urbanacom. Este programa se caracterizava pela construo de infra-estrutura por meio de mutiro. Seu convnio era firmado junto a Associao de Moradores, uma Assessoria Tcnica inscrita na Prefeitura e a HAB. A gesto e execuo da obra ficariam a cargo da associao dos mutirantes.11 No caso da Favela Monte Azul, o convnio foi assinado pela Associao Comunitria Monte Azul que no representa moradores -, Comisso de Moradores que no tinha status jurdico, a Assessoria Profissional de Apoio ao Movimento Popular e a Prefeitura. Porm, na proporo em que se paralisou as verbas, parte dos moradores deixaram de participar e a comisso de moradores se desmobilizou, ficando a continuidade do projeto a cargo da Associao, que prosseguiu no gerenciamento e prestao de contas da urbanizao12. No princpio, o primeiro passo foi a elaborao conjunta com os moradores do projeto da favela, que estavam sendo coordenados pela Assessoria Tcnica. Contudo, para a realizao do projeto a Associao faz o trabalho de articulao da comisso de moradores para auxiliar na

11

DAlessandro, Maria Lucia Salum, Avaliao da Poltica de urbanizao de favelas em So Paulo no perodo de 1989/1992, dissertao de mestrado, Fundao Getlio Vargas, So Paulo, 1999. 12 Em documentos mais recentes no h a assinatura dos representantes da comisso de moradores como posto no contrato firmado no ano de 1992, levandonos a considerar que o processo de urbanizao ficou sob responsabilidade da Associao Comunitria Monte Azul.

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organizao e convocao dos moradores. Um dos membros da ACMA auxilia na estruturao da comisso de moradores para que pudessem organizar os representantes dos setores e das vielas para o encaminhamento dos trabalhos. Essa organizao se pautava pela articulao entre a ACMA e a liderana da favela. Este ltimo exerce um papel importante internamente favela at o ano de 2007. Isto nos leva a perceber que somada as relaes de poder da ACMA havia tambm relaes desta ordem exercidas por uma figura entre os moradores revelando que as relaes assistencialistas tambm se construam nos limites das relaes entre os moradores. Este exerccio de poder se apreende nas decises obtidas no processo de urbanizao: a prpria Associao juntamente com a liderana da favela escolhiam os trabalhadores que fariam parte da equipe permanente da urbanizao. Estas aes foram reforando as relaes de dependncia, pois a populao no se inseria no processo com autonomia, mas as decises eram tomadas muitas vezes, pela Associao articulada liderana da favela. O projeto de interveno elaborado no ano de 1993 se resumia a melhoria nas vielas e na conteno dos taludes a partir da construo de muros de arrimo. E a canalizao do crrego se incorporou apenas no perodo dos anos 2000. Ainda nos anos 90, o plano traado para a rea central da favela era a construo de uma praa, para que continuasse a ser um espao de uso. Podemos apreender a centralidade das aes da ACMA na favela, bem como a referncia do projeto de urbanizao, pois a garantia do espao de uso possui a referncia dos usos que a Associao faz daquele lugar. A tica do empreendimento referendava as aes dos servios postos ali (creches e ambulatrio), tanto que foi dado grande

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destaque a melhoria das vias de circulao. As melhorias tambm chegaram a populao, pois o lugar de morada tambm de realizao dos servios da ACMA. O projeto de urbanizao da favela refletiu, portanto, a relevncia do conjunto de sujeitos que produziram este lugar. O espao de uso conquistado, como a quadra de esportes e o parque das crianas por exemplo esto atrelados as concepes da liderana da favela e da ACMA, respectivamente. Cabe ressaltar que o papel da ACMA na continuidade da efetivao desta poltica se intensificava na proporo que se desmobilizava os moradores devidos s constantes paralisaes das verbas da Prefeitura. Na estrutura da ACMA se institui a comisso de urbanizao e esta assume, juntamente com a Assessoria Tcnica, a responsabilidade pelo andamento das obras. Os trabalhos vo desde a prestao de contas at as idas e vindas em reunies com a equipe da COHAB-SP. O nico morador da favela que participava ativamente era a liderana, que assumiu o cargo de mestre de obras. Este, por sua vez, contratava alguns outros moradores para fazer parte da equipe da construo. No processo de urbanizao, associado ao movimento interno da ampliao da Associao, h um distanciamento em relao populao, que em um primeiro momento pode permitir uma agilidade no processo em curso e consolidao distanciamento do projeto da a ACMA. Contudo, a este o encaminha populao exigir

cumprimento por parte da ACMA de suas demandas atravs de mecanismos assistencialistas o que acarreta a tenso entre estes dois sujeitos. Pois a Associao no possui a estrutura para suprir todas as solicitaes.

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Atualmente, na estrutura da ACMA h a comisso de urbanizao que continua a gerenciar o projeto, pois ainda no foi finalizado. Mas, sua atuao se amplia com o processo de regularizao fundiria. Ou seja, ela ratifica seu papel de mediao entre moradores e o poder pblico. Nos procedimentos de compra e venda realizada na favela aps a regularizao fundiria a ACMA se torna a mediao entre os contratos de compra e venda, ficando responsvel por documentar a transio entre o comprador e vendedor. Ao verificar a atuao da ACMA nesta poltica pblica pudemos atentar para o fato de que a produo do lugar esteve predominantemente sob a tutela desta instituio. O projeto, o gerenciamento e a execuo da obra estiveram sob seus marcos e a participao da populao estava referendada no mbito da execuo, mesmo porque o papel da liderana ofuscava uma atuao direta deste sujeito. Um dos elementos que apontamos como um contedo da degradao da vida a impossibilidade de participao direta e autnoma da populao do lugar nas instncias de deciso, revelando dos as contradies sociais, do h processo as de urbanizao de favelas, que mesmo referendado na concepo movimentos relaes permeadas pelas subordinaes de um determinado sujeito. As relaes de poder sob a direo da ACMA contidas no lugar impediram a elaborao de um projeto calcado nos desejos dos moradores e isto pde acarretar a fissura necessria para a insero de novos sujeitos na favela, que questionaro estas relaes de poder. A poltica de urbanizao de favela no pode ser vista somente como um projeto que propiciou o alargamento de aes assistencialistas e de subordinao da populao moradora da favela. Ela representou conquistas significativas

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populao do ponto de vista dos espaos de uso conquistados e, mesmo por garantir o acesso terra urbana em uma regio que tende a se valorizar. Dessa maneira, a urbanizao aparece enquanto possibilidade de resistncia degradao material da vida no lugar, tornando-a bem diferente das demais favelas da metrpole paulistana. Um episdio significativo de resistncia terra urbana no momento de introduo desta poltica se refere as negociaes realizadas nas reunies de elaborao do projeto, no qual se conseguiu a reduo da remoo do nmero de barracos. De 80 barracos a serem removidos (nmero previsto por um projeto anterior e que no havia participao da comunidade) houve a possibilidade de se reduzir para apenas seis. Isto somente foi possvel pela participao dos moradores juntamente com a assessoria tcnica e ACMA no tempo de elaborao do projeto. Atualmente, tais famlias aguardam alocao sobre um plat existente aps a construo de alguns muros de conteno. As conquistas infra-estruturais atingiram principalmente os traados das vielas, isto , as vias de circulao promovendo o trnsito de seus moradores em toda sua extenso. Portanto, diferente das demais favelas da regio, decorrente do processo de urbanizao da favela, as vielas so relativamente largas, chegando a at 2,5 metros de largura, permitindo maior circulao de ar nas residncias. Estas vielas do acesso a poro central da favela e por meio delas chegamos a um grande ptio onde h uma pequena piscina, a quadra poliesportiva com arquibancadas, o palco e o parque das crianas. Alm de vermos o acesso que corta a favela norte sul, pelo caminho produzido aps a canalizao do crrego, proporcionando maior mobilidade

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na extenso da favela e facilidades de acessibilidade ao terminal de nibus e estao do metr. Somente no governo Marta as obras ganham flego e radicalmente muda-se as feies da favela. H a incorporao do projeto de canalizao do crrego que corta a favela ampliando o espao de uso. A quadra de esporte sai do papel, as crianas ganham uma piscina devido a mina dgua existente no centro da favela e um pequeno parque com brinquedos. Neste momento, amplia-se a territorializao da Associao Comunitria com os acessos aos equipamentos implantados (ambulatrio, creches, biblioteca, padaria, etc). Este espao de uso produzido representa as relaes de poder tecidas no mbito do lugar, devido ao fato de grande parte destes espaos estarem permeados por normas advindas daqueles sujeitos que se territorializaram. Um

exemplo a ser mencionado foi a quadra poliesportiva. Ela foi uma exigncia da liderana da favela, que se colocava em posio contrria a ACMA, pois esta ltima queria a construo de uma praa (rea verde). Ela muito usada por seus moradores seja para os jogos dos jovens seja para a realizao de festas e atividades artsticas. A etapa da urbanizaoque se conseguiu fazer, at o corte completo de verbas, foi a construo dos muros de arrimo eliminando os riscos da rea e, permitindo a construo da Casa Amarela, que hoje um espao onde se encontra a biblioteca e o salo de reunies dos moradores. O Aumento dos Preos das Casas na Favela No podemos deixar de mencionar que alm das conquistas introduzidas pelo processo de urbanizao em

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relao infra-estrutura, esta poltica pblica aumentou os preos dos imveis existentes. No cabe aqui debater os mecanismos propiciar loteamentos de formas sua de valorizao, separao na mas entre sim os pontuar a desigualdade empreendida internamente na favela, que moradores, separaes destacando a incorporao de lgicas existentes nos demais existentes metrpole. Estas internas concebemos como um momento da degradao da vida, pois empobrece as relaes de vizinhana. O sentido da segregao scio-espacial est nesta ruptura em um dos planos da vida cotidiana, o mbito do morar. A casa considerada como aquilo que mais nos aproxima do plano do privado. A casa um dos elementos que revelam duplamente, na morfologia, a explorao do trabalhador, que no possui um salrio que lhe permita a mnima condio de moradia, como tambm, a sua impossibilidade de uso pelas determinaes da propriedade privada do solo, vista como a face mais contundente da fragmentao do espao, j que esta produo se realiza na intencionalidade da sua insero no processo produtivo. So elas que revelam os sinais da segregao scio-espacial, que se funda na relao entre o valor-de-uso e valor-de-troca contido na mercadoria espao. Carlos afirma que:
No conjunto da metrpole, a habitao revela com fora a fragmentao do espao, raiz da segregao que marca a reproduo do espao em So Paulo; o entrelaamento entre morfologia espacial e social aponta a desigualdade do processo fonte das contradies vividas13

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Carlos, A. F., Algumas questes sobre a habitao na metrpole de So Paulo, In: O Espao Urbano: Novos escritos sobre a cidade, Contexto, So Paulo, 2004.

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Por isso, o detalhe da produo das casas na favela revela tambm a sua reproduo, na medida em que a favela vai se tornando um lugar de referncia de moradia, com a valorizao de suas unidades, pelas polticas pblicas concretizadas, aprofundando a fragmentao. No primeiro momento, nos deparamos com a feio irregular das casas, caracterstica dos assentamentos que ocuparam as vertentes ngremes do fundo de vale, com casas sobrepostas uma em cima da outra. Com predomnio da tonalidade marrom, cor dos blocos baianos usados na construo dos pisos superiores das casas. Mas, que esto livres dos riscos de escorregamento, porque um conjunto de muros de arrimo d a sustentao necessria as vertentes nas quais as casas/sobrados esto assentadas. Hoje, raras so aquelas que possuem somente um pavimento, o processo de verticalizao est presente em toda a favela, denotando um adensamento de sua ocupao com o crescimento das famlias, que vo batendo laje para comportar todos. No estudo de Merege14, consta que segundo dados do Censo do IBGE de 1991 havia um total de 1.676 pessoas residindo em 383 domiclios. No convnio assinado em 1992 para a urbanizao da favela, considerou-se o nmero de 423 famlias. Estima-se, atualmente, que a favela conte com uma populao de 3.000 pessoas e cerca de 500 famlias (estimativa da ACMA) no ano de 2006.. A dinmica da valorizao de 2002 at hoje evidente nos depoimentos, apresentando, por um lado, o impulso dado pelas obras de infra-estrutura, e por outro, a procura de
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MEREGE, Luiz Carlos, Anlise de formaes comunitrias em favelas Metodologia, perspectivas e resultados o modelo da Associao Monte Azul, Fundao Getlio Vargas, So Paulo, 2001

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pessoas por algum imvel venda na favela, que hoje considerada bem localizada. Os atributos que a transformou em um lugar bem localizado so as possibilidades dadas pelo entorno. O volume de empregos, pela presena da rea residencial de alto padro (Morumbi), ou as condies favorveis de acessibilidade e mobilidade s regies onde se concentram trabalho, bem como as condies de infraestrutura como hipermercados, e mesmo, os servios prestados na rea de sade e educao pela ACMA nos mostram os motivos da permanncia da populao e da procurar de outros para residirem na favela. O interessante a ser constatado que a urbanizao da favela proporcionou um aumento gigantesco do preo das casas/barracos existentes na favela. Mas, este fato no significou a expulso de moradores, e sim, expandiu o processo de verticalizao havendo a construo de mais patamares para que pudessem ser vendidos ou alugados. Em relao ao valor em si das casas, este varia conforme a localizao, o nmero de cmodos, se est prximo a rua com casas particulares, se possui ou no garagem, ou se a construo estvel ou no. H uma variao de preos de R$ 8 mil at R$ 50 mil. A insero desta poltica pblica urbanizao da favela - significou um impacto profundo na vida daqueles que moram na favela. A melhoria na infra-estrutura, com a construo de ruas e espaos de uso representou um aumento do preo das casas. A sada dos moradores da favela nestes ltimos anos se deve aos fatos atrelados ao prprio projeto de urbanizao, que desalojou seis famlias. Somando a isso, h aquelas famlias que retornaram as cidades de origem nos estados de Minas Gerais ou Bahia, porque o chefe da famlia se

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aposentou. Entretanto, muitos que vo embora deixam as casas para os filhos e netos que chegam, j que estes esto inseridos, por meio do trabalho ou do estudo, metrpole. Contudo, algumas prticas dos moradores revelam alguns dos valores que rompem com os laos de solidariedade com os vizinhos, e ratifica a separao na vida privada dos moradores. Observa-se, aps a urbanizao da favela, o cercamento de algumas vielas, ou seja, um grupo de moradores fecham com portes os corredores que do acesso as casas. Isto visto como uma das formas de empobrecimento das relaes sociais. este nvel do privado da casa - que alcana as prticas scio-espaciais atravessadas pela lgica de afirmao da propriedade privada, demarcando o domnio sobre o espao, e estabelecendo, mesmo num nfimo trecho de sua casa o quintal as suas normas de convivncia. A precarizao das habitaes ainda visvel, mas presenciamos um constante trabalho de ampliao das casas dos moradores, de melhorias dos cmodos e, de certa maneira, um embelezamento da favela. A casa, talvez, no movimento de empobrecimento da vida e das relaes, represente o nico espao que possa ser apropriado conforme os valores daqueles que a habitam. O trabalho empregado na produo da casa representa, simultaneamente, a explorao do trabalhador, pois suas horas de descanso so gastas na produo da casa, mas representa tambm, seus esforos em ter uma casa para a reproduo da vida. Nesta ltima condio, a casa no produzida visando o mercado, e sim a necessidade do morar, a finalidade o valor-de-uso. A casa se torna mercadoria na medida em que, pelas necessidades do capital, ao mobilizar a mo-de-obra ou o espao, configura um ato de troca, e

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exige o sentido do valor-de-troca para tornar medida de valor intercambivel. A degradao da vida neste plano do privado reside no fato de torn-lo o nico momento de apropriao do espao, no qual no est, em tese, subordinado ao espaotempo dos sujeitos que se territorializam no lugar. Para garantir esta apropriao e no perd-la, no limite estas aes vo na direo da perda das relaes com os vizinhos na medida que se encerram em suas residncias. A Disputa pelo Espao de Uso: Fragmentao do Espao? O conjunto de conquistas apresentado contem o conflito prprio de como o projeto se engendrou. Se nestes ltimos itens destacamos as melhorias infra-estruturais no nos esquecemos que nascem tambm de tenses entre os sujeitos implicados nestas aes. A urbanizao da favela se realiza para alm das melhorias aos moradores, ela vista como possibilidade de adequar o lugar aos acessos as atividades proporcionadas pela ACMA, e portanto, realiza o projeto antroposfico com a territorializao desta organizao no governamental no terreno da favela. Todavia, este espao se torna tambm o lugar privilegiado das transgresses daqueles que esto insatisfeitos com a presena da Associao. Desse modo, a fissura para o embate de sujeitos que desejam se territorializar neste lugar, pois seus contedos proporcionaram a produo de uma centralidade na periferia, so dadas, e neste ponto encontramos o cerne da contradio apropriao e dominao do espao. Recentemente, este espao de uso objeto de conflito entre os vrios sujeitos, principalmente entre os jovens e os mais velhos. Para parte dos jovens que usam este espao no

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o concebe enquanto um espao coletivo, de uso pblico, portanto, da necessidade de cuid-lo. Consideraes Finais Consideramos, portanto, que o processo de

urbanizao aparece como uma representao de que mesmo com as conquistas aqui destacadas, o processo no qual se efetivou no proporcionou um espao a ser apropriado populao, para mas as experincias um de politizao da das empreendeu fortalecimento

relaes, desde o princpio estabelecidas, de assistencialismo. Estas relaes seriam tambm a base das tenses atuais entre moradores e ACMA, pois os primeiros remetem a soluo de suas demandas a Associao e o segundo, por limitaes a suprem precariamente.

Referncias Bibliogrficas
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O Meridional Migrante, as Cidades do Silncio e o Mistrio de Npoles


Carlos Alberto RIzzi1
Resumo Ao se estudar a realidade da cidade de So Paulo no sculo XIX, deparase com elementos muito similares queles descritos por Gramsci. Por esse motivo, este texto procura resgatar tais elementos a partir da leitura de alguns de seus escritos anteriores e posteriores sua priso. A questo meridional e a funo cosmopolita dos intelectuais italianos so analisadas para se abordar sucintamente, o caso brasileiro e da cidade de So Paulo. Observa-se a funo dos intelectuais orgnicos na concepo da Lei de Terra de 1850, a busca pela separao do uso urbano do uso rural e do papel da Cmara e do Engenheiro no planejamento urbano na So Paulo do sculo XIX. Pretende-se observar a incapacidade dessas burguesias de resolverem suas tendncias histricas em relao a questo urbana e a questo agrria, bases da questo meridional. Palavras chave: So Paulo, Antonio Gramsci, Urbanizao, Planejamento Urbano. Abstract The study of the context of the city of So Paulo in the nineteenth century shows elements which present much similarity with those described by Gramsci. This text looks to rescue such elements from the reading of some of its previous and posterior writings to Gramscis arrest. The southern question and the cosmopolitan role of the Italian intellectuals are analyzed to do an interpretation of the Brazilian case and the city of So Paulo. It is observed the function of the organic intellectuals in the conception of the Land Law of 1850, the search for the separation of the urban use of the agricultural use and the paper of the Chamber and the Engineer in the urban planning. It is intended in this paper to observe the incapacity of these bourgeoisies to decide its historical trends in relation the urban question and the agrarian question, bases of the southern question. Keywords: So Paulo, Antonio Gramsci, Urbanization, City Planning

Introduo

Antonio Gramsci, o Meridional Migrante. Quanto h de geogrfico nos textos de Antnio Gramsci? Certamente, essa indagao quer dizer respeito a um temrio mais especfico no mbito do conhecimento
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Gegrafo Universidade de So Paulo.

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geogrfico. Por outro lado tambm, vasculhar o quanto h de geogrfico no pensamento de Antonio Gramsci tambm uma interlocuo com alguns outros campos do pensamento, pois, Gramsci quando escreveu, o fez, sobretudo, sob certas perspectivas mais amplas, transcendentes dos campos cientficos. O objetivo aqui captar fragmentos desse universo e ver a Geografia neles. Diversos foram os escritos de Gramsci trazidos at ns como um legado daqueles interessados em repassar seu conhecimento to valioso para os dias de hoje. To intrnsecos a nossa realidade quanto h quase um sculo atrs. Por isso, o presente texto tem como delimitao dessa extensa obra, momentos da vida do pensador. Como exemplos, primeiro, a coletnea de textos do Gramsci jornalista da dcada de 10 do sculo passado, anterior a sua priso, organizados sob o nome Convite Leitura de Gramsci de Pedro Celso Uchoa e Paolo Piccone, e segundo, o compndio de textos escritos j no crcere, presentes no volume 5 de seus Cadernos do Crcere, intitulado O Risorgimento. Notas sobre a Histria da Itlia., organizados por Carlos Nelson Coutinho. O porqu da escolha do Gramsci jornalista? A escolha parece mais simples quando se percebe que Gramsci escreveu seus artigos jornalsticos inserido numa realidade acima de tudo, urbana, na Turim do incio do sculo XX, uma urbe com todas as caractersticas das cidades industriais, bases materiais de nossa atual realidade metropolitana. Fora um cronista e pode ter uma viso de conjunto das questes urbanas e sociais presentes em seu perodo, em sua base material, a cidade industrial (Cavalcanti & Piccone, 1979, p.3436). A influncia da psicosfera metropolitana dessa cidade o influenciou na observao da atuao dos grupos urbanos e na estratificao social ali presentes, base de sua

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interpretao

do

papel

dos

intelectuais

orgnicos

na

aderncia das diversas gradaes de ideologia nos nichos urbano-regionais como no exemplo do papel dos tcnicos e dos cosmopolitas.
Tudo isto junto em Turim deu s suas geraes, estudantes e trabalhadores, e a Gramsci, uma realidade muito rica e conflituosa e uma certa largueza de vias devida atmosfera poltica da cidade. O solo onde as idias de Gramsci floresceram e fertilizaram tinha uma certa singularidade face ao resto da classe operria italiana e ao movimento socialista europeu. Estas so algumas das tradies a que Gramsci ir fazer frente sua chegada a Turim e neste ambiente poltico e cultural que tero lugar as suas lutas. (Cavalcanti & Piccone, 1979, p.36).

O porqu da escolha do volume 5 do Cadernos do Crcere decorre do fato da formao da Itlia ser na realidade, regionais uma sob a agregao de territrios um e economias Nacional organizao de Estado

centralizado e importante para a geopoltica da poca de sua formao (1860-1870). Por outro lado, na prospeco dessa conjuntura histrica, aonde Gramsci far uma anlise regional balizada na linguagem dos locutores dessa unificao. Encontrar nos mesmos, um forte referencial espacial, seja para a legitimao de um discurso, seja para a refutao de outrem, seja para instalaes de sistemas de engenharia. Gramsci ir produzir uma regionalizao em blocos regionais das foras motrizes unificadoras da civilizao material itlica num territrio nacional. E mais. Ir resgatar uma das relaes clssicas da geografia para a construo de sua teorizao carcerria: da relao entre cidade e campo que
deve comear o exame das foras motrizes... 1) a fora urbana setentrional; 2) a fora rural meridional; 3) a fora rural setentrional-

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central; 4-5) a fora rural da Siclia e da Sardenha. ( Gramsci, 2002, p. 93).

A Questo Meridional Quanto h de geogrfico nos textos de Antnio Gramsci? Essa indagao deveras provocativa, obviamente, requer uma resposta em muito, superior extenso das linhas e do contedo deste presente texto. O mesmo, to somente quer apenas introduzir um dilogo possvel entre o conhecimento geogrfico e o pensamento desse seminal autor chamado Antnio Gramsci. Para tanto, a questo meridional, elemento muito conhecido de sua obra, torna-se o mote mais insinuante para essa interface possvel. Como surgiu a idia de uma questo meridional em Antnio Gramsci? Certamente, surgira pela empatia espacial. Antnio Gramsci nasce na ilha de Sardenha no dia 22 de janeiro de 1891. Um meridional, portanto, e posteriormente, fora um migrante. Filho de uma famlia pobre e de sete irmos, a partir de 1905, tem contato com a imprensa socialista, em especial, com o jornal Avanti!. O jornal enviado atravs de seu irmo mais velho, Gennaro, prestador de servio militar em Turim no Piemonte. A partir de 1908 Gennaro retorna Sardenha, Cagliari. Ali, ir trabalhar como secretrio de seo no Partido Socialista Italiano (PSI) e Gramsci passa a viver com ele, contexto indutor para seus primeiros contatos com o movimento socialista. Antonio Gramsci participa dos grupos juvenis tematizados nas questes econmicas e sociais da ilha, fato despertador no mesmo, de ... um profundo sentimento de rebelio contra os ricos, marcado pelo orgulho regionalista.(Coutinho, 1999).

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A partir de 1911, com dificuldades, mantm-se nos estudos. Consegue o fomento de uma bolsa para alunos pobres e vai viver em Turim. Em 1912, j na Faculdade de Letras, passa a estudar o dialeto sardo, a literatura italiana e realiza estudos sobre a ... estrutura social da Sardenha. (Coutinho, 1999). Seu interesse pelos problemas de sua ilha natal vo ao encontro das razes da prpria questo nacional presente no ainda jovem, Estado Nacional Italiano. Note-se. A partir de 1913, em Ghilarza, participa do Grupo de ao e propaganda antiprotecionista e acompanha ... as primeiras eleies italianas realizadas com sufrgio universal... e meses depois, adere plenamente ao movimento socialista em Turim (Coutinho, 1999). A partir da, a questo meridional parece padecer em Gramsci como uma sombra, at sua clausura. O texto de sua autoria denominado A Questo Meridional, incompleto, ser redigido pouco antes de sua priso (Gramsci, 1979 p. 135, nota de rodap). Mas o interregno no deslocar sua viso. Tal fato importante porque se trata de um ponto culminante de um desenvolvimento terico acerca de todos os acontecimentos e empatias por ele vividas at ento, desde os primeiros contatos com a realidade regional sarda de onde proviera at culminar na vida cosmopolita turinesa. O crcere fora marcado pela derrota e pelos censores. Mas, nesse momento especial, de 1916 at a priso em 1926, temos um Gramsci cronista, jornalista e livre, participante em vrias revistas e jornais: o Citt Futura, o Il Grido del Popolo, o Avanti!, o LOrinde Nuovo. Vivenciou intensamente como jornalista e cronista, a realidade urbana de uma Turim cosmopolita e produzida pelo capitalismo industrial. As idias de Antonio Gramsci sobre os conselhos de fbrica, por exemplo, denotam um claro discernimento

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espacial das condies urbanas dos grupos sociais de sua poca. Precedeu a discusso da questo urbana: ... Se o operrio adquire uma conscincia clara da sua necessidade determinada e se constitui a base de um aparelho representativo, tipo estadual (isto , que no seja voluntrio, contratualista, baseado na aquisio de uma carta de aderente, mas pelo contrrio absoluto, estruturado, indissocivel de uma realidade que necessrio admitir, se se quer que sejam assegurados o po, o teto, os fatos, a produo industrial), se o operrio, se a classe operria faz isso, faz uma coisa grandiosa, cria uma histria nova e abre a era dos Estados operrios ...(Gramsci, 1981, p.102.) Identificou o papel dos grupos sociais cosmopolitas, analisou suas estratgias, seus discursos e suas aes. Observou a organizao do estado no permetro urbano. Foi da, com certeza, de onde proveio grande parte dos insumos materiais para, posteriormente, desenvolver suas idias no crcere (Gramsci, 1979, p.149). Antonio Gramsci assim, internalizado no cotidiano de Turim, uma cidade industrial e metrpole para a poca, onde ir consolidar, inescapavelmente, suas convices acerca de uma questo diferenciadora de regies e lugares. Convico jornalstica e cronista carregada para dentro do crcere e observada numa brilhante anlise regional das caractersticas espaciais da Itlia de ento. Gramsci, no crcere ir relacionar a indstria ao papel das cidades e vice-versa, ir analisar o papel da racionalizao capitalista presente na demografia, entre os na estrutura econmico-social etc. Ao urbana, na administrao pblica, as autarquias (esfera entremeada poderes estatais), conjunto dessas observaes ser relacionado um binmio por Gramsci

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denominado Americanismo e Fordismo (Gramsci, 2001, p.241.). daqui de onde surgiro seus textos mais declaradamente geogrficos, frutos de um desenvolvimento intelectual iniciado desde o seu primeiro estudo sobre a Sardenha. Gramsci acredita que a relao meridional uma relao onde as cidades so a base material para a funo orgnica dos intelectuais (da o adjetivo cosmopolita) e para a relao campo-cidade (da as cem Cidades do Silncio). A cidade em Gramsci ao mesmo tempo, potncia do novo, no caso do americanismo (Gramsci, 2001, p.280-281) e reproduo do velho, no caso dos intelectuais tradicionais. Ao analisar a apologia a aldeia, enquanto ... relao natural e imanente entre o indivduo e sua terra...(Gramsci, 2001, p.252), ou predominncia do campo sobre a cidade, Gramsci questiona a aderncia dessa perspectiva sobre o espao geogrfico itlico:
... como teria podido existir a Itlia de hoje, a nao italiana, se no se houvessem formado e desenvolvido as cidades e sem o influxo unificador das cidades? Super-regionalismo, no passado, teria significado como significou municipalismo, desagregao popular e domnio estrangeiro. E o prprio catolicismo teria se desenvolvido se o Papa, em vez de residir em Roma, residisse no cafund-dejudas?)(Gramsci, 2001, p.253).

De todo modo, a questo meridional no texto de Gramsci se manifesta em diversas situaes. Como se trata de uma relao permeada nas relaes sociais (ela tambm uma relao social), Gramsci, por conta do carter humanista de sua formao, ir identific-la na organizao e na tipologia dos intelectuais cosmopolitas. Um exemplo sua descrio da atuao dos diversos grupos na Itlia do

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comeo do sculo XX (Gramsci, 1979, p.148-149). por isso ser necessrio incorrermos numa anlise mais detalhada de algumas de suas caractersticas, para delas, podermos traar paralelos com a condio brasileira. A Funo Cosmopolita dos intelectuais: as Cem cidades do silencio Evidentemente, Antonio Gramsci no se ateve apenas observao estanque e pontual dos grupos e dos lugares por ele as e conhecidos questes dela e vivenciados. Realizou da interfaces e das do questes observadas numa cidade industrial setentrional com regionais meridionais imigrao regionalismo. Encarnou a prpria questo regional em seu ser derivou formulaes brilhantes, modernamente geogrficas. Em grande medida, fora beneficiado por esse papel de meridional migrante que foi. Esse ngulo de uma viso peculiar foi o cerne de todas as suas formulaes anteriores e posteriores ao crcere. Vejamos alguns exemplos. Antonio Gramsci, no texto O Conselho de Fbrica, afirma ... que o poder industrial deve voltar fbrica ...(Gramsci, 1981, p.102). Segundo o mesmo, esse poder industrial separado ... da fbrica e centraliza-se num truste, num monoplio, num banco, ou na burocracia de Estado...(Gramsci, 1981, p.101). Irresponsvel o adjetivo empregado por Gramsci para qualificar a funo autocrtica e arbitrria do poder industrial nas mos dos grandes sistemas produtivos. Estes, por sua vez, esto e so centralizados nas mos de um Estado Burgus ou de seus aliciados (Gramsci, 1981, 101). O papel do Conselho de Fbrica, portanto, aflora como a oposio uma burocracia corporativa e trs em sua

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proposta alternativa administrao cientfica burguesa, o carter mundial do proletariado:


... primeira clula de um processo histrico que deve culminar na Internacional Comunista, no enquanto organizao poltica do proletariado revolucionrio mas enquanto organizao da economia mundial, reorganizao de toda a comunidade humana nacional e mundial ...(Gramsci, 1981, p.103).

Esses escritos foram redigidos antes da priso. No crcere, Gramsci, aparentemente, ir revisitar o papel desse poder industrial e buscar as suas razes de ser. Revisitar o adjetivo irresponsvel e examinar suas entranhas. Por outro lado, tambm observar o que de fato se sucedeu no interior das fbricas, tendo em vista que os Conselhos de Fbrica no culminaram em seu objetivo histrico. No crcere, enclausurado, reflete sobre quais variveis foram pouco esmiuadas. Sobre a questo da organizao da produo, traz verdadeiras prolas. Esse o caso de sua anlise acerca do papel do tcnico da fbrica, figura diluda entre o proletariado e o poder industrial monopolizado. Antonio Gramsci via mais alm e apresenta-o em inserido nos contextos geogrficos e caracterizado em diversas funes. Apresenta-o no apenas como um ser aptico e mimtico e sim, como um perspicaz intermediador com os dos interesses e econmico-corporativos camponeses.
... A indstria introduziu um novo tipo de intelectual: o organizador tcnico, o especialista da cincia aplicada ... nos lugares onde a agricultura ainda exerce um papel notvel ... o velho tipo ... a funo de intermedirio entre o campons e a administrao em geral. Na Itlia meridional predomina este tipo... democrtico na face

para

operrios

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camponesa, reacionrio na face voltada para o grande proprietrio e para o governo, politiqueiro, corrupto, desleal ...(Gramsci, 1987, p. 155).

Esse especialista a cincia aplicada encontra lugar comum em Milton Santos. Em seu livro A Natureza do Espao credita ao tcnico contemporneo, similar funo. Enquanto Gramsci afirma ser o mesmo, um intermediador, Milton Santos qualifica-o como um tradutor:
Como o discurso invadiu o cotidiano, ele se torna presente em todos os lugares onde a modernidade se instala. Por isso, reas de agricultura moderna e respectivas cidades acolhem um grande nmero de pessoas treinadas para ler sistemas tcnicos, verdadeiros tradutores...(Santos, 2002, p.227)

Assim como Gramsci buscou refletir sobre esse mimtico aparente, Milton Santos incorreu no mesmo. Ambos alcanaram interpretaes estimulantes sobre o papel dos tcnicos na intermediao e na traduo dos sistemas tcnicos e industriais. A esse tcnico, Antonio Gramsci inclui mais uma acepo. A de intelectual. Elemento molecular e orgnico na consolidao do bloco histrico, Gramsci defineo no como uma classe e sim, como grupos ... vinculados s diferentes classes: No existe uma classe independente de intelectuais, mas cada grupo social possui sua prpria camada de intelectuais, ou tende a form-la...(Portelli, 1977, p.85). Entendidos como categorias especializadas na conexo com todos os grupos sociais mais importantes ... (Portelli, 1977, p.85), sero observados em Gramsci, sobretudo, como interlocutores. Estamos agora nos textos carcerrios. Sobre a unificao italiana, Antonio Gramsci se debruar e vasculhar na viso de uma pobreza endgena e natural

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presente no Risorgimento, o insumo para o surgimento dos intelectuais especializadas na difuso dessa ideologia geogrfica. Sero desse modo, intelectuais orgnicos, outra importante acepo (Gramsci, 2002, p.89; Portelli, 1977, p.84). Dessa perspectiva se apresenta o debate da relao cidade-campo, uma das relaes clssicas em que se debrua grande parte do temrio geogrfico. Nesta perspectiva, um Norte industrioso e um Sul atrasado seriam as bases materiais para a organizao de todo um aparato tcnico e profissional. Contidas nessas nomenclaturas estariam as bases materiais e regionais caracterizadas por Antonio Gramsci como blocos, entre os quais os mais importante seriam o bloco urbano sententrional encabeado pelo binmio Turim/Piemonte e o bloco rural representado pelas Cem cidades do Silncio, caracterizadas pelas cidades dominadas pela burguesia rural meridional (Gramsci, 2002, p.91-92). O pensador analisa atravs da histria do espao itlico, as congregaes de foras do norte e do sul. Mais especificamente, analisa como o mesmo se sucedera:
... embrionariamente, a relao histrica entre o Norte e o Sul como uma relao anloga de uma grande cidade e um grande campo: como esta no a relao orgnica e normal entre provncias e capital industrial, mas implica dois amplos territrios de tradio civil e cultural muito diversa, acentuam-se os aspectos e os elementos de um conflito de nacionalidade (Gramsci, 2002, p. 88-89).

Gramsci vai a fundo perscrutar nas especificidades da relao espacial entre o Norte e o Sul, as caractersticas intrnsecas e funcionais ao seu funcionamento. Afirma que Parece duvidoso que se possa fazer uma histria da grande indstria, abstraindo os principais fatores (desenvolvimento

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demogrfico, poltica financeira e alfandegria, ferrovias, etc.)... (Gramsci, 2002, p.46). Noutros momentos, revira os discursos dos intelectuais orgnicos (tcnicos, tradutores, intermediadores, interlocutores) para deles pinar as motivaes inauditas pelos textos oficiais:
Morandi no consegue avaliar o significado do protecionismo no desenvolvimento da grande indstria italiana... censura absurdamente burguesia o propsito deliberado e funestssimo de no ter tentado a salutar aventura do Sul, onde s a duras penas a produo agrcola pode recompensar os grandes esforos que requer o homem. Morandi no se pergunta se a misria do Sul no seria determinada pela legislao protecionista que permitiu o desenvolvimento industrial do Norte nem como poderia existir um mercado interno a ser explorado com tarifas e outros privilgios, se o sistema protecionista fosse estendido a toda pennsula, transformando a economia rural do Sul em economia industrial ...(Gramsci, 2002, p.46)

Esse trecho do texto de Gramsci sobre o Risorgimento italiano, escrito no crcere e vitimado pelo diagnstico da derrota contra o fascismo, um importante insumo para observarmos outra acepo portentosa de Gramsci. O cosmopolita. Tudo est em algum lugar. At as idias so localizveis. Nesse sentido, o carcter regional do tcnico, intermediador, tradutor ou intelectual orgnico, adquire um referencial espacial quando Gramsci qualifica-o como cosmopolita. E no por menos esse termo nevrlgico. O carter regional da difuso ideolgica de uma aliana Norte/Sul, Cidade/Campo, Meridional/Setentrional no adviria de outra forma seno pelas cidades. Gramsci cita a secularidade das cidades italianas.

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A vida urbana processada no Valle Padano e alm do Peninos constitui um cosmopolitismo especial para Gramsci. O corporativismo o principal dos elementos dos ... vestgios do universalismo medieval presente nos polticos regionais e posteriormente, presente na prpria poltica unificadora do mundo itlico. Os ismos se abundam: mazzianismo, cripismo, cavourianismo, etc (Gramsci, 2002, p.239). No interior do pensamento de Gramsci reside uma srie de outras formulaes e anlises inauditas e subjacentes ao tema da Questo Meridional, elementos esses explicitados somente quando sua prxis fora tolhida. No crcere, Gramsci apresenta com elegncia e esmero possveis, a articulao dos grupos unificadores presentes em sua regionalizao. Teoriza suas caractersticas e eleva condio urbana dos mesmos, a chave para suas aes. pelas A unificao/dominao/sujeio denominados, foras motrizes:
... a primeira fora [a fora urbana setentrional] devia formular o problema de organizar em torno de si as foras urbanas das outras reas nacionais, especialmente do Sul. Este problema era o mais difcil, carregado de contradies e de motivos que desencadeavam ondas de paixo ... As foras sociais so socialmente homogneas, logo devem se encontrar numa posio de perfeita igualdade. Isto era verdade teoricamente, mas historicamente a questo se apresentava de modo diverso: as foras urbanas do Norte estavam claramente frente de sua rea nacional, mas no caso das foras urbanas do Sul, isto no se verificava ... As foras urbanas do Norte, assim, deviam conseguir daquelas do Sul que sua funo diretiva se limitasse a assegurar a direo do Norte sobre o Sul no contexto da relao geral cidade-campo, ou seja, a funo diretiva das foras urbanas do Sul s podia ser um momento subordinado da funo diretiva mais ampla do Norte ...(Gramsci, 2002, p.94-95).

comea

cidades.

Verifica a funo e a abrangncia dos grupos por ele mesmo

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A sujeio da fora urbana do Sul aos preceitos e direitos da fora urbana do Norte ser organizada atravs da funo dos intelectuais cosmopolitas italianos. As cidades sero as infraestruturas utilizadas. Para Gramsci a condio urbana existente no Sul, um dos fatores para a tima insero da fora urbana do Norte. No texto sobre o Risorgimento, Gramsci analisa o papel das cem cidades do silncio e dele extrai algo peculiar: ... O problema da capital ..., como ele mesmo denomina ao elencar a ... Funo e posio das maiores cidades: Turim-Trieste-Gnova-Bolonha-FlorenaNpoles-Palermo-Bri-Ancona,etc... (Gramsci, 2002, p.204). A hierarquizao das cidades por ele classificadas, desde a Val Padana ao Mezzogiorno (e o etcera indica sua extenso), representa a coluna vertebral da prpria Questo Meridional. Essa coluna vertebral, expresso espacial da Questo Meridional em Gramsci, apresenta elementos estruturantes. As cem cidades do silncio assim so denominadas por conta da ... ruralizao dos patriciados urbanos, que, em sua decadncia, abandonaram as finanas e as manufaturas para investir na terra... (Anderson, 1985, p. 169). Gramsci destaca a questo das cem cidades do silncio sobretudo, como a questo ... da aglomerao da burguesia rural em burgos (cidades) e o da agloremao, em vilarejos, de grandes massas de assalariados agrcolas e de camponeses sem terra, onde existe o latifndio extensivo (Pglia, Siclia)...(Gramsci, 2002, p.205). Essa lista de cidades tambm representa a rota da economia industrial impulsionada pela locomotiva, sistema urbano-regional Turim/Piemonte (Gramsci, 2002, p.94). Enquanto as massas urbanas pobres no Norte eram de fato urbanas e operrias, no Sul, as massas urbanas pobres eram

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rurais, ou ruralizadas. Gramsci mata a charada histrica da sujeio do Sul pelo Norte no mecanismo de inspirao feudal denominado enfieuse. Trata-se de uma apropriao perptua do trabalho agrcola por meio do arrendamento. ... Est ligado, parece-me, ao fenmeno do primitivo assalariamento agrcola... (Gramsci, 2002, p.183). o arrendamento ou foro, presente no campo brasileiro. Nos espaos dominados pela relao enfiteuse, a burguesia rural a fora motriz (fora rural meridional) extratora dos rendimentos dos pobres rurais urbanizados (Gramsci, 2002, p.183). Todavia, a economia industrial carecia de uma nova camada cosmopolita para gerir suas necessidades e interesses. Surge assim, uma nova figura urbana no Sul, o tcnico, produzido pela Sociedade Poltica Italiana atravs do fomento s escolas politcnicas alvo de duras crticas de Gramsci (Rizzi, 2006, p.110). Esses novos intelectuais cosmopolitas eram os economistas, os contadores, os advogados, os gerentes etc. Uma semelhana marcava a todos: empregados das grandes indstrias e do aparelho do estado burgus, adquiriram funcionalidades organizativas do sistema comercial, do sistema bancrio e do sistema financeiro. Eram os tradutores ou os tcnicos (Rizzi, 2006, p.112-113). Tratava-se de um grupo de profissionais empregados, muito provavelmente, nas principais cidades figuradas naquela lista apresentada por Gramsci.
... de fato, uma grande parte da atividade da Direita histrica, de Cavour at 1876, esteve voltada para criar as condies tcnicas gerais em que uma grande indstria fosse possvel e um grande capitalismo pudesse se difundir e prosperar; s o advento da Esquerda, e especialmente com Crispi, ocorre a fabricao dos fabricantes atravs do protecionismo e privilgios de todo tipo... A poltica financeira da Direita, voltada para o equilbrio,

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torna possvel a poltica produtivista subseqente ...(Gramsci, 2002, vol 5.p. 46).

Casas de cmbio e de investimento proliferam num mundo meridional onde a burguesia rural ou ... comunal no conseguiu superar sua fase corporativa e, portanto, no se pode dizer que criou um Estado, porque antes, a Igreja e o Imprio que eram o Estado... (Gramsci, 2002, p. 238). Gramsci, atento observador de sua poca, resultado de uma carreira no mundo jornalstico enriquecida pelo seu carter de meridional migrante, denuncia a incapacidade dessa burguesia italiana de um modo geral, em resolver as questes estruturais as quais estava atrelada. Jamais resolvera, por exemplo, a questo agrria. ... No Risorgimento, ocorreu o ltimo reflexo da tendncia histrica da burguesia italiana a se manter nos limites do corporativismo: no ter resolvido a questo agrria a prova deste fato. (Gramsci, 2002, p. 239). A Funo lampeduziana do cosmopolita intelectual brasileiro Hugues Portelli, em seu trabalho Gramsci e o Bloco Histrico ir se aprofundar na relao entre intelectuais e a questo meridional, relao em Gramsci chamada de Bloco Histrico (Portelli, 1977, p.83). Ir identificar nessa relao, algumas caractersticas da questo regional e territorial presentes em seu bojo. Portelli, ao observar a funo dos ... intelectuais tradicionais sobre o desenvolvimento da superestrutura., apresenta uma caracterstica peculiar dos pases novos na Amrica Latina: os intelectuais tradicionais fossilizados, diferentemente de sua ausncia nos Estados Unidos, produto de uma formao...

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... cuja colonizao ibrica foi influenciada pela Contra-Reforma e pelo militarismo parasitrio em vigor na metrpole: As foras cristalizadas que ainda hoje resistem nesses pases so o clero e uma casta militar, duas categorias de intelectuais tradicionais fossilizados na forma que lhes deu a me-ptria europia ...(Portelli, 1977, p.95, nota de rodap). Com as devidas ressalvas, a tendncia histrica

colapsada na burguesia italiana encontra lugar comum na burguesia brasileira. Basicamente, a funo lampeduziana do cosmopolita intelectual brasileiro, muito similar ao do intelectuais tradicional italiano, fora prender as almas pobres s suas condies de sujeio e misria. E o fez otimamente, mas, ao custo de inocorrer a realizao de seu papel de agente histrico: o das revolues burguesas. No houve a elevao do escravo brasileiro condio de operrio de fbrica e sim, a simples substituio de mo-de-obra barata e o aprisionamento terra privatizada. As grandes imigraes, de certa forma, substituram as reformas burguesas. Bastou para tanto, a substituio do uso do solo nacional das sesmarias pelo novo modelo de uso do solo sob a Lei de Terras de 1850. Mas, as reformas jurdicas no significaram reformas econmicas e principalmente culturais e sociais. Como no caso do meridionalismo italiano, no Brasil, os intelectuais cosmopolitas tornaram-se apndices incuos da fase herica da burguesia europia do sculo XIX. Versaram somente sobre a simples funo de tcnicos mimticos, intermediadores e tradutores. Sobre a condio urbana dos novos cosmopolitas meridionais, Gramsci apresenta um trecho que no necessita de muitos comentrios:
.... Tambm est relacionado ao problema de qual

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grupo social exerce a direo poltica e intelectual sobre as grandes massas, direo de primeiro grau e de segundo grau. (Os intelectuais exercem muitas vezes uma direo de segundo grau, uma vez que eles prprios esto sob a influncia dos grandes proprietrios de terra, e estes, por sua vez, direta e indiretamente, de modo parcial ou de modo total, so dirigidos pela grande burguesia, especialmente financeira).(Gramsci, 2002, p.205).

O intelectual cosmopolita brasileiro de primeira ordem Este o ensejo para observarmos a figura do intelectual cosmopolita brasileiro de primeira ordem: o partido, o intelectual orgnico. Jos de Souza Martins, em seu livro Excluso Social e a Nova Desigualdade, escreve um trecho intitulado Mecanismos Perversos da Excluso: A questo agrria. Nesse texto, destaca o papel da Lei n 601, de 1850 a chamada Lei de Terras - na substituio das sesmarias, antigo do direito de uso do solo nacional. Com essa lei, o Estado Brasileiro no cercou as terras comunais, ou despojou a Igreja de seus bens e imveis. Tampouco se tornaram as oligarquias, postos de alegoria. A Lei n 601 de setembro de 1850 teve como objetivo, privatizar o acesso ao solo nacional e, ao mesmo tempo, doar terras nacionais linhagem dos oligarcas locais e regionais (Martins, 1997, p.62-63). Brilhante lei. Enquanto na Europa as modernizaes burguesas foram adventadas com o sangue das revolues sociais, econmicas e polticas, no Brasil, a caneta estabeleceu um pacto entre o Brasil Arcaico e o Brasil Moderno:
... uma espcie de compromisso poltico, mediante o qual os industriais e os grandes comerciantes tornaram-se grandes clientes polticos das oligarquias, s quais delegaram suas responsabilidades de mando e direo,

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reproduzindo os mesmos mecanismos polticos que vitimavam todo o povo e impediam um efetivo desenvolvimento da democracia entre ns...(Martins, 1997, p.70)

Celso Furtado em seu livro Formao Econmica do Brasil analisa as fases de gestao da economia cafeeira. Para ele, a gestao do caf, na segunda metade do sculo XIX, apresenta uma novidade: ... a formao de uma nova classe de empresrios que desempenhar papel fundamental no desenvolvimento subseqente do pas... (Furtado, 1997, p.114). Jos de Souza Martins e Celso Furtado deixam claro qual e onde se localiza na nova, ma non troppo, sociedade brasileira o cosmopolita brasileiro. Ele exerce exatamente, o papel apresentado por Gramsci h pouco: o de intelectual de direo de segundo grau, influenciado pelos grandes proprietrios de terra e pela grande burguesia financeira, ... Em troca recebiam favores fiscais, subsdios e incentivos, favores econmicos variados das prprias oligarquias de base rural...(Martins, 1997,p.70). Para Martins, nunca ocorreu de fato, uma ... contradio histrica ente a terra e o capital... conflito de interesses entre os grandes proprietrios e os industriais. (Martins, 1997, p.70). Um dos timos mecanismos encontrados para a equao da contradio foi o colonato, fenmeno somente ostensivo no Brasil com o advento da Lei e Terras de 1850 (Martins, 1997, p.61-67). O colonato se deu numa funcionalidade exata quela observada na enfiteuse italiana: prender os homens terra e conversar a base da acumulao no campo nas mos das antigas oligarquias sem arrebat-las do comando da poltica. Assim, da mesma maneira que Florestan Fernandes

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afirmara que a revoluo burguesa no Brasil ainda se mantm no gerndio, Jos de Souza Martins vai ao seu encontro ao afirmar que ... o fim do mundo patriarcal se deu por meio de uma agonia lenta e, em rigor, ainda no est consumado ...(Martins, 1997, p.68). um eficiente corpo de intelectuais, intrinsecamente reproduzidos pela realidade local, regional e nacional de um pas, o elemento mediador entre as almas presas ao mundo do trabalho e os grandes oligarcas, latifundirios, do mesmo comerciantes e industriais. Unas, provieram

contexto geogrfico:
... era uma elite competente e admirvel, com uma razovel conscincia social e poltica e razoavelmente ciente das suas responsabilidades sociais (e, obviamente, de seus privilgios). Essa conscincia e essa cincia vinham provavelmente das relaes patriarcais, no regime da escravido, entre a casa grande e a senzala...(Martins, 1997, p.67).

O intelectual cosmopolita brasileiro de segunda ordem Vejamos o caso da cidade de So Paulo sob os auspcios da Lei de Terras de 1850 e a funo dos intelectuais cosmopolitas de segunda ordem: o intermediador, o tradutor, o tcnico. Janice Theodoro da Silva em seu livro So Paulo 1551-1880, Discurso Ideolgico e organizao espacial apresenta um tpico chamado O urbano contra o rural. Neste trecho, Silva argumenta a luta secular da Cmara de So Paulo para desvencilhar o urbano paulistano das razes rurais. ... Em 1850 foi apresentado Comisso Permanente um projeto de postura que

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caracterizava, com detalhe, os novos padres de uso e ocupao do solo (tanto das reas pblicas como das reas privadas) que deveriam ser incorporadas pela populao... (Silva, 1984, p.131) Com o advento da Lei de Terras, e mesmo antes, a privatizao dos espaos urbanos paulistanos tem um novo impulso. As regularizaes fundirias so dinamizadas. Concomitantemente, buscada uma separao fsica dos usos urbanos e rurais no interior da cidade de So Paulo e freguesias. (Rizzi, 2008, p.13-14). A Cmara dos deputados de So Paulo ter papel estratgico. Na realidade, neutro. Por exemplo, na ocasio da concesso de datas para a construo de prdios em terrenos desocupados, por volta do ano de 1852 (Silva, 1984, p.134). A questo da especulao imobiliria sobre a concesso de datas apresentada na impossibilidade da sua resoluo pelo fato da Cmara no expressar ... os interesses dos diversos segmentos sociais. A maneira encontrada para resolver esse impasse foi a doao das terras utilizadas como pasto, que eram de propriedade pblica.(Silva, 1989, p.134). Posteriormente, essa posio foi reforada com ...a doao de reas pblicas ou de terras devolutas... [localizadas] frequentemente, fora do permetro urbano ... garantiram ... para o municpio .. pagar pela desapropriao de reas urbanas...(Silva, 1989, p.140). Isto porque a escassez (elemento to importante para o acirramento de uma demanda social latente) de espao inexistia, e ... j que a terra era abundante., os limites, a demarcao e colonizao foram sempre imprecisos (Silva, 1984, p.140) e jamais uma urgncia social chegara a pressionar de fato, os intelectuais orgnicos a tomar outras medidas que no a neutralidade. Desse modo,

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naturalmente, esta fora a reforma urbana empreendida: a concesso de terras e a expanso urbana. A exemplo disso, a Vrzea do Carmo, historicamente sujeita as inundaes, foi oferecida a todos aqueles aparte ... da grande partilha das terras facilmente habitveis.... Para Silva (1989, p.135) assim inserida, a especulao e a estratificao social no espao urbano. A neutralidade da Cmara torna-se explcita, pois,
... A especulao, embora fosse vista como um mal que devia ser combatido, era elemento constitutivo do sistema. Cresceria a cidade. Nenhuma medida foi tomada para impedi-la; ao contrrio, as imposies de se construir no terreno com prazo delimitado e segundo critrios estabelecidos pela Cmara apenas selecionavam os futuros proprietrios .... Os imigrantes tambm vo receber datas em lugares de difcil construo ...(Silva, 1984, p.137)

Segundo Silva, a poltica de ocupao das reas centrais e a substancial diviso espacial dos espaos citadinos em reas urbanas e de chcaras, dinmicas efetivas at o final do sculo XIX representaram ... a negao do rural, transformando-se em monumento da nova urbanidade. (Silva, 1984, p.138). A Cmara, sempre mediadora, desta vez, do Governo Provincial com os burgueses rurais, estabelece a diviso das reas pblicas e das reas privadas e promove a privatizao das terras da cidade e ao redor, como projeto oficial (Silva, 1984, p.139). Lentamente, ... a questo da propriedade quase sempre ... vista na tica do tropeiro..., ao longo do sculo XIX, ... passa a representar em si mesma a possibilidade do lucro ...(Silva, 1984, p.145). O ferro, o tijolo, a ... solidez dos alicerces... e a racionalidade efluem dos discursos e das Atas da Cmara. Novos critrios so pautados

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agora na lgica do capital (Silva, 1984, p.159-161). Nesse nterim, surge um outro intelectual de segunda ordem: o engenheiro. Em novembro de 1852, o Governo Provincial solicita junto a Cmara, ... um mapa para ter maior controle sobre as terras que porventura forem doadas, bem como sobre aquelas que devero permanecer sob o domnio pblico. (Silva, 1984, p.139). Essa tambm era a preocupao dos vereadores. Para realizar ... uma poltica de ocupao do solo que no deixasse grandes vazios na zona central da cidade... a figura do engenheiro intensamente requisitada por representar o agente da racionalidade. A eficincia tcnica atribuda a funo do engenheiro (elaborao de plantas urbanas e controle dos processos construtivos) passa a ser diretamente correlacionada a eficincia oramentria. (Rizzi, 2008, p. 14). O engenheiro, nesse perodo, representa a prpria racionalizao do espao urbano e a execuo das infraestruturas. Sua presena no canteiro de obras, na hierarquia construtiva, no discurso racionalista e empiricista e na diagramao do novo padro de paisagem urbana do comeo do sculo XX ser uma alegoria da racionalizao do mundo do trabalho, com algumas modificaes nas relaes trabalhistas e contratuais, mas, estruturalmente, ser apenas um intermediador e tradutor de uma aristocracia, primeiro pautada na rentabilidade dos pastos ao redor da cidade de So Paulo e posteriormente pautada na rentabilidade cafeeira. A Questo Meridional e o Mistrio de Npoles

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Assim como se acredita para a cidade de So Paulo produzida pelo Caf, Gramsci observa o mistrio de Npoles. Enquanto Goethe destaca a iniciativa laboriosa dos napolitanos, Gramsci observa que:
... ela no produtiva e no se destina a satisfazer as necessidades e as exigncias de classes produtivas. Npoles a cidade onde a maior parte dos proprietrios rurais do Sul (nobres e plebeus) gasta a renda da terra. em torno de algumas dezenas de milhares de famlias de proprietrios, de maior ou menor importncia econmica, com suas cortes de servos e lacaios diretos, que se organiza a vida prtica de uma significativa parcela da cidade, com suas indstrias artesanais, com suas profisses ambulantes, com a enorme pulverizao da oferta imediata de mercadorias e do comrcio por atacado. A indstria produtiva (no sentido de que cria e acumula novos bens) relativamente pequena, embora Npoles seja includa nas estatsticas oficiais como a quarta cidade industrial da Itlia, depois de Milo, Turim e Gnova.)...(Gramsci, 2001, p.244).

Gramsci estende sua brilhante anlise urbano-regional por todo o Mezzogiorno e regies onde a cidade o cerne da produo da relao campo-cidade:
... A situao de Npoles se repete ampliadamente em Palermo e em Roma, bem como em toda uma numerosa srie (as famosas cem cidades) de cidades no s da Itlia Meridional e das Ilhas, mas tambm da Itlia Central e at mesmo Setentrional (Bolonha em boa parte, Parma Ferrara, etc).

A relao campo-cidade, cerne da questo meridional, se apresenta definitivamente em Gramsci quando ele analisa a organizao espacial da produo do campo e a centralizao no urbano das classes investidoras:

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... a mdia e pequena propriedade rural no esto em mos de camponeses produtivos, mas de burgueses da cidadezinha ou da aldeia, e esta terra concedida em meao primitiva (ou seja, com o aluguel pago in natura e em servios) ou em enfiteuse; existe assim, um volume enorme ( em relao renda bruta) de pequena e mdia burguesia de pensionistas e rentistas, o que criou, numa certa literatura econmica digna do Cndido, a monstruosa figura do chamado produtor de poupana, isto , de um setor de populao economicamente passiva, que no apenas extrai do trabalho primitivo de um certo nmero de camponeses o prprio sustento, mas que ainda consegue poupar: modo de acumulao de capital dos mais monstruosos e malsos, j que fundado na inqua explorao usurria de camponeses mantidos no limite da fome e que custa enormemente; e j que, ao pequeno capital poupado, corresponde uma enorme despesa, como aquela necessria para manter o nvel de vida de muitas vezes elevado de uma importante massa de absolutos parasitas...(Gramsci, 2001, p.245).

Quais semelhanas podemos abstrair do Mistrio de Npoles e de seus burgueses rurais para o caso do Mistrio de So Paulo produzido pelo caf? O debate parece ainda estar em aberto (Petrone, 1955, p.142-143; Langenbuch, s/d, p.03; Warren, s/d, p.10; Martins, 1979, p.104). Gramsci auxilia-nos reflexo do caso brasileiro ao abordar o americanismo em sua insero nas regies herdeiras do arcasmo europeu. Gramsci afirma que o americanismo uma fora reacionria s velhas formas tradicionais de produzir (Gramsci, 2001, p.280). No pode ser parmetro para uma nova ordem, portanto. Contudo, sua presena na Europa fora as velhas camadas a tomar uma posio ante a ... prepotncia americana... (Gramsci, 2001, p.280). Pelo menos nesses casos, houve certa resistncia ao novo, como na ... oposio que o americanismo encontra

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em Paris... e mesmo uma ... acolhida imediata que teria tido em Berlim... (Gramsci, 2001, p.281). Ambas posturas so produtos de um mesmo europesmo, representadas respectivamente, pelo arruinamento, ... pela guerra e pela inflao... das classes mdias alems e pela manuteno da posio das ... classes mdias francesas [que] no sofreram as crises ocasionais, como a inflao alem, nem a crise orgnica de 1929... (Gramsci, 2001, p.281). O centro exatamente aonde se encontra a poltica brasileira. Se em Paris ... o americanismo aparece como um cosmtico, como uma superficial moda estrangeira. (Gramsci, 2001, p.281), no Brasil, o empirismo dos tcnicos e o oportunismo dos intelectuais de primeira ordem, produziram, talvez, o melhor caso de neutralidade existente:
... da poltica moderna, que baseiam sua sorte na organizao do conjunto da camada mdia, no desejam tomar posio, mas se mantm teoricamente neutros, resolvendo problemas prticos com o tradicional mtodo do empirismo e do oportunismo (cf. as diversas interpretaes do ruralismo, desde a de U. Spirito, que pretende urbanizar o campo, at as que tocam a flauta de P)...(Gramsci, 2001, p.280-281).

Portanto, tendo em vista todo o conjunto de assertivas e acepes caracterizadas pelo brilhante Antonio Gramsci, a principal evidencia que podemos extrair da questo meridional e todas as suas particularidades a posio da poltica e de seus intelectuais cosmopolitas. Seus textos representados pelos pargrafos 7, 13 e 43, presentes no volume 5 dos Cadernos do Crcere O Risorgimento, Notas sobre a Histria da Itlia, se dedicam a abordagem da Funo cosmopolita dos intelectuais italianos. Nos mesmos Gramsci ressalta a posio da ... burguesia medieval e sua permanncia na fase econmico-corporativa do desenvolvimento moderno...(Rizzi, 2008, p.15). Em outro

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estudo, para a observao da formao da base material da cidade de So Paulo, foi-se identificada a mesma funcionalidade geral ...
... das cidades itlicas, do campo e dos intelectuais cosmopolitas: estruturas arraigadas num provincianismo semi-fechado, quase relquias de tempos medievais, permeados por elementos modernos que formam um conjunto complexo de atraso e produtividade. Atraso na poltica pela manuteno do poder, produtividade com o tcnico.(Rizzi, 2008, p.15).

Consideraes Finais A viso espacial privilegiada de Antonio Gramsci fora um produto do prprio roteiro de vida que traou. Fora um meridional migrante, e como tal, vivenciou as questes de sua poca e de sua geografia, no apenas como um cronista, e sim, como um elemento reiterante e coerente da prpria histria daquele mundo. Por ter vivido na transposio constante entre a Val Padana e o Mezzogiorno, presenciou intensamente a organizao e o papel das foras motrizes imperantes nesses espaos. As questes que levantara derivadas dessa experincia surgiram por demais geogrficas. Dessa experincia nica, extraiu uma obra perptua, insumo intrnseco para se observar outras regies do mundo capitalista, em especial, outros casos de modernizao conservadora. So Paulo, diferentemente da realidade turinesa, necessitou produzir seus operrios. Para tanto, teve de desprender parte de seu solo dos entraves rurais e converteu-o em solo urbano moderno. A questo da formao do operrio nos moldes clssicos da modernizao foi resolvida com a imigrao de massas pobres europias contendo elementos da revoluo burguesa e industrial em processo na Europa do sculo XIX. Isto deveras importante, porque, com

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esse artifcio geogrfico, no houve a transformao lenta de estruturas ancestrais de regimes pr-capitalistas em formaes sociais modernas, nem o lento xodo rural para as cidades. Com o artifcio jurdico, o solo foi reorganizado, mas, as relaes de poder mantiveram-se arraigadas. Surge ento o moderno no Brasil, numa aliana entre oligarquias, industriais e grandes comerciantes. O conflito no se estabeleceu e no a fase herica da revoluo burguesa ainda espera o momento da ruptura, do paradigma. Na cidade de So Paulo, por sua vez, sob uma base econmicocorporativa provinciana, semi-fechada, sutilmente camuflada sob o discurso e sobre a prxis dos intelectuais cosmopolitas, o solo urbano foi separado do solo rural para haver uma especulao imobiliria tima aos moldes do capitalismo moderno. Sem, contudo, modificar as bases da poltica e do poder econmico. Nesse intelectuais nterim, a figura de incua primeira e alegrica dos cosmopolitas ordem (partidos,

intelectuais orgnicos) e de segunda ordem (tcnicos, engenheiros, tradutores, intermediadores), forma a paisagem pitoresca de um Brasil, meio Arcaico, meio Moderno. A irrealizao do seu papel histrico acaba, portanto, por estabelecer as bases da questo meridional, seja no caso italiano, seja no caso brasileiro. Referncias Bibliogrficas
ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado Absolutista. So Paulo: Brasiliense, 1989, 2 ed., p.143-172. CAVALCANTI, Pedro Uchoa & PICCONE, Paolo. Convite Leitura de Gramsci. Rio de Janeiro: Achiam, 1979, 131p. DEAN, Warren. A industrializao de So Paulo. Captulos I (O comrcio do caf gera a indstria, p.9-22, 2 edio. So Paulo: Difel, s/d.

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O modelo insular: Ratzel e suas contribuies s idias de Fernand Braudel sobre as origens do capitalismo
Larissa Alves de Lira1 Resumo O Mediterrneo e o Mundo Mediterrnico na poca de Felipe II um livro considerado uma grande rutptura na Geografia Histria de Fernand Braudel. Reconhecido pelos historiadores, neste livro que o autor desenvolve uma nova concepo de tempo, uma dialtica da durao e insere seu conceito que revoluciona a epistemologia da Histria do sculo XX: a longa durao. Vinte anos depois, outra grande ruptura : Civilizao Material, Economia e Capitalismo sculos XV e XVIII, onde ele revisa as origens do Capitalismo. A influncia de Vidal de La Blache no primeiro livro incontestvel, porm difcil precisar a continuidade das relaes entre Braudel e a Geografia da primeira para a segundo obra. Porm, pudemos observar outra importante influncia que se mantm nas duas obras : a anlise das ilhas, cuja proposta do gegrafo alemo, Friedrich Ratzel. Palavras-chave: Fernand Geohistria, Economia. Abstract The Mediterranean and the Mediterranean Word in the Age of Philip II is a book which is considered a landmark in Fernand Braudels geographical history. That book, is considered his great contribution to Geohistory. Recognized by historians, in The Mediterranean the author develops a new time conception, the dialectic of the duration and inserts his conception which revolutions the epistemologys history of the XX century: the long duration. After 20 years, another landmark : Civilization and Capitalism, 15th-18th Century, in which he revises the origns of the Capitalism. The influence of Vidal de La Blache in the first book is incontestable, but it is not easy to restore and clarify the evolution of the relation between Fernand Braudel and the Geografy by the first to the second book. However, we could observe another importante influence preserved in both book : the analisys of Islands, proposed by Friedrich Ratzel. Keywords: Fernand Braudel, Friedrich Ratzel, Geography, Geohistory, Economy. Braudel, Friedrich Ratzel, Geografia,

Larissa Alves de Lira bacharel pelo departamento de Geografia da Universidade de So Paulo. Bolsista FAPESP entre 2005 e 2007 e do CNPQ 2007/2008 com o projeto: Geografia Braudeliana: A Concepo de Espao de Fernand Braudel na Primeira Parte de O Mediterrneo e suas relaes com a Geografia Vidaliana. E-mail: lara.lira@gmail.com.

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Data de 1949 o lanamento de uma das mais caras obras historiografia do sculo XX: O Mediterrneo e o Mundo Mediterrnico na poca de Felipe II, de Fernand Braudel. Quarenta anos depois, este deu origem a outra ruptura: Civilizao Material, Economia e Capitalismo, sculos XV ao XVIII, livro em que revisa as origens do capitalismo. Apesar da aparente conexo temtica, no fcil precisar a medida das contribuies da primeira segunda obra, em especial as da geohistria. Em relao ao O Mediterrneo, suas influncias vm se tornando conhecidas. Com quase um sculo de antecedncia data de publicao, os gegrafos franceses j demonstravam aguda intuio aos seus problemas2. Atravs do mar Interior, edificaram princpios e conceitos da sua cincia baseados na observao didtica que este oferecia. Em 1873, a aula inaugural da primeira cadeira do curso de geografia e histria em Nancy, de Paul Vidal de La Blache, intitulava-se La Peninsule europne, Locan et la Mditerrane, e, aps o desmembramento da cadeira, em 1875, a abertura do curso de geografia tinha como tema: LEurope mridionale et l monde mditerranen3. da reproduo do Mediterrneo que a anlise geogrfica explorou o mundo4.
2

CLAVAL, Paul. Les gographes franais et le monde mditerranen. In: Annales de Gographie, XCVII, n 542, Paris, 1988. 3 ANDREWS, Howard. Les premiers cours de gegraphie de Paul Vidal de Blache Nancy (1873-1877). Annales de Gographie, n 529, 1986. 4 Para se restringir aos franceses, a experincia dos gegrafos com o Mediterrneo uma permanncia. Quase todos, dos mais importantes gegrafos franceses, dedicaram-se ao objeto: em 1883, o primeiro tomo da Nouvelle Gographie Universelle, de Elise Reclus chama-se LEurope mridionale; em 1886, mais uma contribuio de Vidal de La Blache, Ds rapports entre les populations europenes et l climat sur l bords europens de la mediterrane; na mesma data, Charles Flahaut Durant publica Les limites de la rgion mditerranenne; e, em 1902 a vez de Jean Brunhes com Lirrigation dans la pninsule ibrique et dans lAfrique du Nord. Em 1913, Max Sorre: Les Pyrnes mditerranennes. Em 1918, novamente Vidal de La Blache com Les grands aglomrations humaines. Rgions Mditerranennes, um dos ltimos artigos da carreira e que ser republicado nos Prncipes de Gographie Humaine, em 1922. Entre grandes, a presena de Vidal de La Blache marcante, coincidindo tal perodo com o de sua prpria carreira acadmica. Nas dcadas de 30 e 40 delineia-se uma conjuntura, cujos temas sugerem uma certa mudana: ampliar ou recortar a regio, alm da variedade de autores. Certas condies simultneas aproximaram ainda mais os gegrafos do Mediterrneo. O perodo iniciado por Max Sorre e Jules Sion, em 1934, com a obra Mditerranen Pninsules mditerranenes. Na mesma

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Aps quase 70 anos, O Mediterrneo tambm foi tema da obra que props uma radical reviso metodolgica histria: o deslocamento da exclusividade do olhar do historiador do tempo breve, abarcando a longa durao, ou seja, dialtica da durao. A obra inaugurou novos tipos de personagens: as montanhas, os mares, as pennsulas, as ilhas5. A Geohistria, como ficou conhecido este novo campo epistemolgico, unifica os elementos da geografia e da histria atravs da noo de ritmo e da circulao6. O Mediterrneo uma obra essencialmente terica. Apesar da abundncia de fontes e do amplo conhecimento histrico e geogrfico das cidades e dos homens no sculo XVI, seus objetivos mais profundos dizem respeito a uma reviso de ferramentas. O principal deles era a proposio de uma nova periodizao para o desenvolvimento, queda e declnio do Mediterrneo. Para tanto, foi necessrio conciliar os rgidos mtodos da histria tradicional7, como a definio de um recorte temporal curto (no caso do Mediterrneo, 50 anos, no caso da obra Civilizao Material, 300 anos) e a presena mais marcante de personagens histricos, como Felipe II (nesta segunda grande obra: a civilizao material, a economia e capitalismo); com a

data, Jules Sion traz debate La France Mditerranenne e, um ano depois, La Rgion du Bas-Rhne a contribuio de Pierre George (1935). 1937 a data de publicao de L passe de LAfrique du Nord, Les Sicles obscurs, de Emile-Flix Gautier; e, Ptres et Paysans de Sardaigne lanado em 1942 por Maurice Le Lannou. Um ano depois, Andr Siegfried escreve Vue gnrale de la Mditerrane e em 1946, de Jacques Weulersse, Paysans du Moyen-Orient. Pierre Deffontaines publica seu El Mediterrneo na data de 1948. Por fim, em 1949, Fernand Braudel, utilizando-se de grande parte desta bibliografia publica seu La Mditerranen et l monde mditerranen lpoque de Philipe II. Segundo o autor, songez lhistoire gographique que nous avons essay de promouvir et de baptiser gohistoire. Reconhecido pelos historiadores, neste livro de 3 partes que o historiador desenvolve uma nova concepo de tempo, uma dialtica da durao e insere seu conceito mais caro epistemologia da Histria do sculo XX: a longa durao. A primeira parte de O Mediterrneo denomina-se O Ambiente.
5

ARRUDA, Jos Jobson de Andrade. O mediterrneo de Braudel. Anais do Museu Paulista, tomo XXXIII, So Paulo, 1984. 6 BRAUDEL, Fernand. A Longa Durao. IN: Histria e Cincias Sociais; Ed Presena, Lisboa, 1972. 7 SEIGNOBOS, Introduction aux tudes historiques. Paris: Hachette, 1 ed., 1898. Esta escola ficou conhecida como escola metfica.

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liberdade de variar o olhar, no espao e no tempo, em busca de respostas que atingissem as estruturas do mundo no sculo XVI e que ajudassem a compreender o mundo no sculo XX. No final, um equilbrio entre os acontecimentos e as estruturas sob um novo ponto de vista: da dialtica da durao e da histria global8. Braudel intua que esta histria de grandes rupturas no poderia explicar a complexidade da sociedade ocidental em meados do sculo XX. As experincias da colonizao e da segunda guerra foram por ele sentidas diretamente. O despertar do terceiro mundo num ritmo ainda lento foi vivido em So Paulo e na Bahia, bem como o desenvolvimento e queda do socialismo. As aulas de geografia e a observao de um Mediterrneo ainda antigo em plena exploso do sculo davam a ele a certeza de que os indivduos no dominavam a histria. Qual a durao de um regime poltico? Qual o alcance das revolues? Qual o atraso do mundo dito subdesenvolvido numa economia mundial, e, como os homens intervm nessas pequenas, mdias e lentas duraes? Para responder perguntas que interessavam particularmente ao presente, colocou-se em perspectiva na maior e mais prxima ruptura econmica da civilizao ocidental: o auge e queda do Mediterrneo. Tanto assim que, apesar do amplo distanciamento, os conceitos utilizados por Fernand Braudel todos ligam o mundo antigo ao presente, quais sejam: economia mundo e economia mundial redes, centro e periferia, circulao, imprios, colonizao, capitalismo. Ao mesmo tempo, fortalecia-se, na sua gerao, o debate sobre a estrutura e sobre o modelo e, de outro lado, 1968 marca a revolta contra todas as hierarquias. De todas as formas,

Sobre os dados biogrficos ver DAIX, Pierre. Fernand Braudel Uma biografia. Rio de Janeiro: Record, 1999.

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102 da nas

procuravam-se sobressaam-se Antropologia, sociedades.

por da

respostas em existncia

definitivas; plena de

neste

contexto,

posies,

consolidao imveis

elementos

Inserido no debate de sua poca9, Braudel tambm se interessa pelos modelos sem, porm, adotar uma concepo ahistrica. Segundo sua perspectiva, o modelo deveria conter o princpio da transformao, ainda que em muitos casos ela fosse demasiadamente lenta. A longa durao , pois, a forma de historicizar as estruturas e observar as mais arraigadas sob o ponto de vista da mudana10. Assim, tambm por este motivo que uma anlise histrica do sculo XX, podendo ser empreendida desde a Idade Mdia e mesmo do Mundo Antigo, deveria ter como ponto de referncia uma ruptura que pudesse abrir perspectiva tanto anterior como posterior. A ruptura escolhida foi a segunda metade do sculo XVI, justamente na transio da economia mundo para a economia mundial. Mas a longa durao no se configura como a maior das regresses temporais. A longa durao uma dimenso da histria, preenchida pelo ritmo lento que engendra permanncias. Em pleno sculo XX, coexistem os montanheses advindos dos cantes da Europa rede de cidade altamente tecnicizadas, enquanto que, no sculo XVI, os mesmos montanheses que dominavam algumas plancies pantanosas eram tambm mo de obra sazonal s cidades litorneas j interligadas ao comrcio mundial. Neste lento processo, os acontecimentos so selecionados pelas suas variaes de importncia pela longa durao, compondo uma histria segundo diferentes duraes.
9

WALLERSTEIN, Immanuel. O Homem da Conjuntura. In: LACOSTE, Y. [org] Ler Braudel. So Paulo: Papirus, 1989. 10 BRAUDEL, A Longa Durao, Op. Cit.

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No esforo de definio de um mtodo, Braudel adota uma postura quase didtica, vinculando o tempo lento geografia e ao tempo geogrfico, o tempo mdio s conjunturas e a economia, e o tempo breve poltica, aos acontecimentos e histria acontecimental. Para ele, o exemplo mais acessvel destas lentas mudanas o da relao do homem com o meio11. A influncia de Vidal de La Blache nesta obra observada por uma srie de sinais qualitativos: como a utilizao de conceitos como gnero de vida, civilizao material e regio; do mtodo da simultaneidade dos espaos, da histria lenta, do meio-obstculo e da circulao; como quantitativos, pois Vidal de La Blache o autor mais citado da primeira parte de O Mediterrneo. A elaborao da longa durao teve contribuies importantes do gegrafo francs12. Porm, numa poca de fortes polarizaes, tambm o pensamento alemo possui importncia significativa, como demonstra o grfico relativo geografia das fontes da primeira parte de O Mediterrneo, 'O Ambiente'.

11 12

Ver Prefcio 2 edio de O Mediterrneo. LIRA, Larissa Alves de. Fernand Braudel e Vidal de La Blache: Geohistria e Histria da Geografia , Confins, Nmero 2 / Numro 2, 1 semestre 2008 / 1er semestre 2008, [En ligne], mis en ligne le 28/032008. URL : http://confins.revues.org/document2592.html. Consultado em 03/07/2008.

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Grfico 113

Geografia das Fontes de Fernand Braudel


Sua Sucia Rep. Theca Romnia Portugal Itlia Inglaterra 19 1 287 4 52 2 1 2 1 140 11 0 50 100 150 200 250 300 350 1 1 1 1 7 91

pases

Holanda Frana Estados Unidos Espanha Escandinvia Crocia Brasil Blgica Alemanha frica

n de citaes por autor

Por tais profundas motivaes, evidente que O Mediterrneo subsiste no Civilizao Material que, alm disso, tendo como propsito rever as origens do capitalismo, tem o Mar Interior como lcus fundamental. Porm, nesta obra, a longa durao e, com ela, a utilizao da geografia, se complexificam. Em Civilizao Material Economia e Capitalismo, o objetivo principal do historiador no estabelecer novas ferramentas, mas utilizar-se das que havia sistematizado em O Mediterrneo em busca de, em primeiro lugar, sustentar a tese de existncia do capitalismo no sculo XVI, que, com especificidades, j possua caractersticas bastante prximas das atuais, porm em dimenso bastante reduzida no conjunto da Economia Mundo e da Sociedade. Em segundo lugar, Fernand Braudel pretende explicar

13

LIRA, Larissa Alves de. Relatria de Pesquisa: Geografia das Fontes de Fernand Braudel. 4 relatrio. So Paulo: FAPESP, 2007.

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como surge este capitalismo. Neste livro, sua diviso j possui pouco rastro do mtodo, e a prpria realidade estudada que serve de carro chefe s divises do livro: a primeira parte, a civilizao material; a segunda parte, a economia de mercado; e a terceira, o capitalismo. Assim, a longa durao, a espacialidade e a matematizao so ferramentas que esto distribudas, sem que se possa fazer divises segundo recortes de mtodo. E as ferramentas explicitamente incorporadas de Vidal de La Blache, perdem relativa importncia em prol de uma viso interdisciplinar. Neste debate, digno de nota a identificao de uma proximidade aparentemente especfica entre o gegrafo alemo Friedrich Ratzel e Fernand Braudel, atravs da incorporao pelo ltimo de um modelo insular amplamente utilizado por Ratzel e talvez pedra de toque de sua obra. Elemento curioso, uma de suas grandes referncias intelectuais de Braudel, o historiador Lucien Febvre, apresentava bastante indisposio poltica s idias do gegrafo, elaborando uma verdadeira oposio destas com as idias de Vidal de La Balche, solidificando um debate que ficou conhecido dentro da geografia como o do determinismo x o possibilismo. 14 Porm, segundo Peter Burke, Uma presena igualmente sentida em O Mediterrneo, embora possa parecer irnica, a do homem que Febvre adorava atacar, o gegrafo alemo Friedrich Rayzel, cujas idias sobre geopoltica ajudaram Braudel a formular as suas sobre um bom nmero de temas, que variam do imprio s ilhas15. Ocorre que Fernand Braudel silencia tanto s crticas de Febvre como as concepes de Ratzel, principalmente sobre o estudo da Crsega, onde consolidou no s sua concepo de ilhas, como de toda sua Antropogeografia16. No entanto, uma anlise apurada parece confirmar a influncia de Ratzel na anlise das Ilhas de Fernand Braudel em O Mediterrneo e a conseqncia mais radical que tal concepo teve continuidade na anlise das origens do capitalismo. Terminada tal observao, o motivo do silenciamento em relao Ratzel parece ficar relegado aos percalos da histria.
14 15

FEBVRE, Lucien. A Terra e Evoluo Humana. Lisboa: Cosmo, 1954. BURKE, Peter. A Escola dos Annales 1929-1989 A revoluo francesa da historiografia. So Paulo: Fundao Editora Unesp, 1997 P.51. 16 RATZEL, Antropogeografia. IN: MORAES, Antonio Carlos Robert [org]. FERNANDES, Florestan [coord]. Ratzel. So Paulo: tica, 1990, 1 pgina.

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A Crsega: estudo antropogeogrfico, de Friedrich Ratzel

Diferentemente de Braudel, a abordagem de Friedrich Ratzel em relao Crsega essencialmente poltica. Ratzel discute atravs da Crsega como os espaos se integram diferencialmente histria poltica. Sua descrio comea por situar a ilha separada de apenas 12 km da Sardenha, configurando ambas uma espcie de muralha insular que separa o mar Tirreno do Mediterrneo da Espanha, e conseqentemente, aproxima as duas ilhas da Itlia.
De outro lado, pela ligao ao mar Tirreno que a Crsega no se entrega inteiramente: esta muralha ao norte se apia na Itlia; ao sul se distancia da Itlia, mas avana tanto mais para o molhe projetado pelo extremo norte da frica17. Mesmo assim, pode-se dizer que, das duas ilhas, a Sardenha mais africana: [...] na poca romana, a Sardenha ultrapassava de muito a Crsega; em vestgios de rotas e inscries, ela to rica quanto a Crsega pobre18. Assim, apesar da proximidade, e embora paream andar juntas na histria antiga do Mediterrneo ocidental, a Crsega freqentemente aparece apenas como mero acessrio da outra ilha19 e seus destinos so diversos: enquanto a Sardenha passou pelo poder de Arago e da Espanha, e mais tarde, do Piemonte, a Crsega pertenceu a Pisa e a Gnova. Um elemento importante que nenhuma delas pde escapar dominao. Portanto, a posio geogrfica que definiu o carter do conflito entre a natureza insular, mas que est sempre relacionado coerncia interna e ao isolamento, e suas relaes exteriores, relacionada abertura e s rotas globais. Na Crsega, essas so relaes violentas: A Crsega uma ilha. Mas uma ilha de um Mediterrneo, e ainda mais, de uma pequena parte de um mediterrneo, extremamente prxima de outras ilhas e de outras terras, no uma ilha ao mesmo nvel de uma ilha lanada distncia no oceano aberto. A Crsega sempre sofreu a ao do continente e das ilhas vizinhas, e no somente sob a forma de influncia, mas
17

. RATZEL, F. A Crsega: estudo antropogeogrfico. IN: MORAES, Antonio Carlos Robert [org]. FERNANDES, Florestan [coord]. Ratzel. So Paulo: tica, 1990, P.152. 18 Id. Ibidem, pp.152-153. 19 Id. Ibidem, p.153.

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sobretudo de ataques. Estas influncias e ataques foram de encontro, como natural, ao livre desenvolvimento da natureza insular. Donde as lutas contnuas na histria da Crsega, nas quais a ilha se esfora por manter sua independncia natural contra a usurpao por qualquer parte do continente20. Se de um lado a Crsega no escapa aos grandes movimentos polticos, de outro, mantm-se fechada quanto aos hbitos da populao, de acordo com a natureza montanhosa, a natureza insular resguardou ciosamente os corsos do contato com os povos da histria universal, que to profundamente transformaram a Siclia21. Aps a conquista dos franceses, de todos os departamentos da Frana, a Crsega foi o que menos sofreu, os resultados das mudanas do regime depois da Revoluo. De outro lado, tambm a ilha o departamento que apresenta maior emigrao, configurando uma tendncia expanso dos povos de natureza insular. Assim, a Ilha parece servir como um excelente laboratrio de uma relao especfica dentro de uma concepo de histria geogrfica, pois, ao mesmo tempo que pode ser integrada aos grandes movimentos, ela naturalmente um mundo autnomo. No caso das ilhas, a autonomia em uma dimenso, significa acesso grande histria, de outro:

Se se lana um olhar retrospectivo sobre as vicissitudes sofridas pela Crsega, com sua dependncia em relao aos diversos Estados mediterrnicos, interessante observar deslocamento das sucessivas linhas de dominao que ligaram a Crsega ao continente. Primeiramente, a direo leste-sudeste, que leva a Roma; de l, a linha dirige-se a nordeste: Pisa; depois a norte: Gnova; e por fim chega direo norte-nordeste, isto , Marselha e Frana. Assim, na pequena ilha da Crsega, reflete-se o movimento que deslocou o grandes centros histricos22. Assim, o isolamento e o grau de coerncia interno dos espaos no sinnimo de excluso aos grandes acontecimentos. Pois no existem espaos naturalmente abertos ou fechados histria de conjunto, de forma que isso pde ser facilmente observado atravs do exemplo das ilhas. Portanto, Ratzel parte da idia de que os fenmenos histricos
20 21

Id. Ibidem, p. 156 Id. Ibidem, p.157. 22 Id. Ibidem, p.155.

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possuem geografias diferenciadas, e seu grau de ligao com os grandes eventos histricos est ligado sua posio. Este espao geogrfico, por sua vez, est inserido num conjunto que o das rotas globais. uma circunstncia digna de nota, e que frequentemente se pode observar: tal ou qual regio em certa medida relega para a sombra a outra regio. Este fato no se explica apenas por razoes geogrficas; deve sua origem a tendncia, manifestada pelos povos, de se concentrarem num determinado domnio, ao qual, a seguir, dedicam toda a sua atividade, em detrimento das regies vizinhas. Os casos desse gnero repetem-se na colonizao de qualquer parte, grande ou pequena do globo23. Para Braudel, a oposio entre autonomia e isolamento e as grandes rotas est inserida dentro de uma concepo de unidade entre a geografia e a histria e leva necessariamente s ferramentas da longa durao e da histria global. Esta filosofia j tivemos oportunidade de demonstrar que possui influncias diversas, em especial de Vidal de La Blache. Porm, esta uma dicotomia especfica, que, ao se basear no modelo insular, serviu para esclarecer a insero de espaos longnquos nas rotas globais, de forma que o modelo cai especialmente bem na anlise dos mundos ora autnomos ora isolados em relao ao centro do capitalismo. Apesar da manuteno de uma relativa autonomia em relao ao seu mundo prprio, e, muitas vezes, da distncia geogrfica, esses espaos esto amplamente integrados numa economia capitalista global. O prprio Ratzel, ainda na esfera da poltica, apesar da aparente indissociabilidade entre autonomia, o isolamento e as rotas, escreve que o carter insular pode-se dizer ser sempre ponto de apoio aos grandes eventos, ainda que em alguns casos, a exceo apenas confirme a regra: Que a carreira de Napoleo tenha comeado na Crsega e terminado na ilha de Elba, foi um simples capricho da histria. Gregorovius, amigo desse gnero de paralelos, acrescenta que sua sorte teve por obstculo a Inglaterra e que ele morreu em Santa Helena: assim, as ilhas intervieram quatro vezes em seu destino. Sem dvida, eis a um interessante exemplo do papel relativamente desproporcional das ilhas na marcha da histria. apenas nessa medida que ele pode ser invocado para a antropogeografia da Crsega24.
23 24

Id.Ibidem, p.153. Id. Ibedem, p.158.

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De O Mediterrneo ao Civilizao Material, esboa-se a utilizao do modelo utilizado por Ratzel. Ao se deparar com as origens do capitalismo, as ilhas tornam-se extensveis a verdadeiros mundos, como as Amricas e outros longnquos lugares, que se configuram como espaos importantes para uma nova explicao para o surgimento do capitalismo: para Braudel, esta longa conjuntura econmica est intimamente relacionada consolidao dos monoplios pelas viagens de longas distncias, inseridas num capitalismo mercantil. em O Mediterrneo, porm, que fica clara a ponte estabelecida por Braudel entre a inspirao ratzeliana e a anlise econmica. Nesta obra, a sugesto de se tratar as Amricas como mundo insulares o ponto mximo de seu raciocnio sobre as ilhas. Ao levarmos isso em conta, ganhamos relativo afastamento de considerar a meno sobe as ilhas, em Civilizao Material, como mera ferramenta metafrica.

As Ilhas em O Mediterrneo Segundo Braudel, as ilhas mediterrnicas so mais numerosas, e, sobretudo, mais importantes do que se supe. A sua importncia deriva do fato de serem elas indispensveis vida do mar bem como utilizadas como exemplo dos conjuntos. No Mediterrneo, no h um setor do litoral onde a sua frente no estenda uma mirade de ilhas.
Os pases do Mediterrneo so uma srie de regies isoladas em permanente procura recproca, e isto o que explica que, apesar das longas distncias a percorrer por terra ou mar, entre eles se estabelea um permanente trfego (facilitado, alis, pelo nomadismo); porm, tais contatos so como descargas eltricas:

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violentos, sbitos e sem continuidade. Procurando nas ilhas o exemplo isolado que explica o conjunto25.

Contrariamente a imagem que o isolamento das ilhas proporciona, para o autor, essas elas no so necessariamente mundos isolados:
Pequenas ou grandes, todas as ilhas se integram num meio humano coerente, dado todas estarem sujeitas a presses anlogas, responsveis por elas se situarem simultaneamente muito frente e muito atrs em relao histria geral do mar, e responsveis tambm pela permanente oscilao, muitas vezes brutal, entre plos opostos da modernidade e do arcasmo26.

Assim, as ilhas so mundos coerentes, sujeitos a presses anlogas, sem significar que sejam mundos isolados. O que essas presses determinam, na verdade, uma permanente oscilao entre estar frente ou estar atrs da vida do mar, entre modernidade e arcasmo, dependendo do circuito a que esto submetidas. As Ilhas passam tanto por perodos de isolamento quanto de integrao com a vida geral do mar. Como coloca o autor, pode acontecer que uma ao fortuita s levem a abandonar o isolamento, ascendendo uma nova civilizao, novos costumes, mas ir, por outro lado, manter intactas essas inovaes por outros tantos sculos, constituindo-se em testemunhos vivos de revolues passadas, inclusive em outras terras. As ilhas esto sujeitas sempre a bruscas ou lentssimas transformaes:
que o isolamento aqui uma verdade com o seu qu de relativismo. O mar s constitui um fator de isolamento maior que qualquer outro meio fsico quando as ilhas esto fora dos grandes circuitos martimos.
25

BRAUDEL, Fernand. O Mediterrneo e o Mundo Mediterrnico na poca de Felipe II. So Paulo: Martins Fontes, 1989, p. 175. 26 Id. Ibidem, p.173.

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Quando, pelo contrrio, se encontram nesses circuitos, as ilhas tornam-se elos de ligao, fortemente abertas ao mundo exterior, e, em qualquer caso, muito menos isoladas que certas zonas montanhosas do interior27.

conseqncia

dessas

fronteiras,

no

pois,

necessariamente, o isolamento das ilhas mas, mesmo sendo possuidoras de recursos animais e vegetais variados, eles esto longe de significar abundncia. Nenhuma ilha est segura do dia de amanh e todas esto condenadas a viver dos seus prprios recursos, tendo que se abrir ao exterior freqentemente. Com algumas raras excees [...], todas elas so mundos de fome28. E como se no bastasse, as ilhas so tambm ameaadas pelo prprio mar e seus ataques externos. Tm necessidade de defesa constante e no fcil para as metrpoles manter a dominao, como o caso da Espanha na Sardenha. So pois, estes condicionalismos [que] explicam a pouca atividade que se registra no interior das ilhas, at mesmo nas mais ricas29. De outro lado, as o processo mais comum de de relacionamento das ilhas com outros espaos o da emigrao. Todas montanhas so exportadoras homens, e as ilhas no fogem a regra, j que muitas delas so tambm compostas por montanhas. A Crsega o maior exemplo desse processo. Segundo Braudel, no houve um evento sequer no Mediterrneo na qual no estivesse presente um corso. Os corsos, no sculo XVI, vivem em todos os lugares. As dificuldades do Mediterrneo e seus centros de atrao, cuja vida mais movimentada,

27 28

Id. Ibidem, p.174. Id. Ibidem, p.175. 29 Id. Ibidem, p.177.

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atraem os homens a ocuparem outras terras segundo a conjuntura lhes favorea. Mas h tambm aquelas que se abriram grande histria:
Uma vida precria, frugal, permanentemente ameaada, esta a sorte comum das ilhas. Em termos exteriores, porm, o seu principal papel histrico de uma grandeza pouco de esperar em zonas to pobres. Com efeito, os grandes eventos histricos culminam freqentemente nas ilhas. Mas seria mais justo dizer que se servem delas30.

Portanto, avanando para uma anlise econmica, este o papel desempenhado: a expanso das culturas, como as da cana de acar que instalaram em Chipre no sculo X. Muitas vezes incapazes de resistir eficazmente a foras exteriores, acontece que so tomadas por culturas estrangeiras que s se justificam em termos de mercado Mediterrneo e s vezes mundial. este o caso de Madeira, Canrias, So Tom, e por que no o Brasil?31 Essas grandes monoculturas so devastadoras do antigo equilbrio e so um tanto perigosas. A cana, por exemplo, apoiadora de um capitalismo poderoso que no sculo XVI provm tanto da Itlia como de Lisboa ou Anturpia. Acontece que estas culturas extensivas esto sujeitas s crises de excessos de produo ou de diminuio de procura e s um conjunto de complexas condies permite que essas economias coloniais funcionem com xito. Todavia, muitas vezes, assumindo caractersticas de monocultura destruidora, estas atividades agrcolas em grande escala so bases da riqueza das ilhas, porque
30 31

Id. Ibidem. Id. Ibidem, p.177.

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asseguram as disponibilidades financeiras necessrias aos novos produtos importao e manuteno da populao. Essas so, pois, as ilhas conectadas aos grandes circuitos. O Capitalismo no Sculo XVI Antes de entrar no debate da existncia do capitalismo j no sculo XVI fora da Europa, cujos espaos, em especial as Amricas, foram chamados por Braudel de mundos insulares preciso expor os argumentos que sustentam a existncia do capitalismo na Europa no sculo XVI e como o seu funcionamento. Segundo Braudel, o debate do surgimento do capitalismo , antes de tudo, conceitual. comum denominarmos a atividade econmica do sculo XVI pelo mal definido termo mercantilismo. Porm, h, quer se queira quer no, mesmo na poca pr industrial, uma atividade econmica que evoca irresistivelmente a palavra e no aceita nenhuma outra32. Alm disso, a palavra capitalismo data do sculo XVIII e muitos economistas arriscaram explicar a realidade econmica sem necessariamente a utilizarem: em 1867, a palavra ignorada por Marx. J a palavra capital, varia e acumula significados ao longo da histria. Por muito tempo aceita com o sentido do dinheiro, demora significativamente at que atinja a noo de valor-trabalho, tendo em vista que seu uso data dos sculos XII e XIII. Desde o sculo XVIII, capitalistas equivale aos detentores de grandes fortunas e manipuladores de fundos 33. Estas realidades persistentes definem a existncia de uma
32

BRAUDEL, Fernand. A produao do capitalismo em casa alheia. IN: Civilizaco material, economia e capitalismo Sculos XV e XVIII, vol 2, Os jogos de troca, p. 199. 33 Id. Ibidem, pp.201-204.

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realidade econmica peculiar, que cabe discernir e localizar no conjunto da economia:


J disse que o capitalismo de ontem (ao contrrio do de hoje) ocupava apenas uma estreita plataforma da vida econmica. Ento, como que se falaria, a seu respeito, de um sistema extensivo ao conjunto social ? Nem por isso deixa de ser um mundo em si, diferente, at estranho em relao a globalidade social e econmica que o rodeia. E em relao a esta ultima que se define como capitalismo, no apenas em relao s novas formas capitalistas que surgiro mais tarde. Com efeito, ele o que em relao a um no-capitalismo de propores imensas. E recusar admitir esta dicotomia da economia de ontem, a pretexto de o que o verdadeiro capitalismo dataria do sculo XIX, renunciar a compreender o significado, essencial para a analise desta economia do que se poderia chamar de topologia antiga do capitalismo. Se h lugares onde ele se implantou por eleio, no por inadvertncia, , com efeito, porque estes eram os nicos favorveis a reproduo do capital34.

Sem jamais perder a perspectiva de historicizar os modelos, Braudel chama ateno ao fato da realidade econmica no ser apenas composta pelas relaes essenciais, sobressaltadas nas explicaes gerais. Porm, sem poder prescindir delas, necessrio compreender os fenmenos no apenas nas suas lgicas internas como tambm na densidade dessas relaes dentre de um conjunto maior. Os fenmenos histricos no possuem a mesma extenso, nem espessura, segundo as duraes. Dessa forma, Braudel introduz na anlise da realidade, atravs do nascimento do capitalismo, no apenas a durao e a extenso dos fenmenos, como uma terceira dimenso, que a da espessura ou densidade das relaes sociais, trabalhando, ento, com trs dimenses da realidade histrica.

34

Id. Ibidem. P.207.

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Ele defende: se se quer reter pela teoria as origens do capitalismo, necessrio precisar todas as suas dimenses. Neste caso, como no observar um capitalismo no sculo XVI que, ao atingir os requisitos da acumulao e, portanto, seus prprios objetivos, reduz seu tamanho e espessura, mas garante sua continuidade? Tudo bem ponderado, a nova noo de capital apresenta-se como uma problemtica indispensvel para compreender os sculos deste livro35. evidente no que, pela XVI sua estreita existncia, com o capitalismo sculo depara-se grandes

dificuldades. Isso pode ser demonstrado por uma rede de clculos por onde a Europa, antes de 1750, possui uma taxa de reproduo do capital que se mantm em nveis muito modestos. Nem por isso ele inexistente visto possuir uma particularidade que lhe ascende como o cerne do problema: dividido em capitais fixos e circulantes (ou fixo e varivel): a sociedade produz, todos os anos, certa quantidade de fixos, imobilizados no processo da vida econmica ativa. Contudo, as economias antigas possuem uma dificuldade congnita do trabalho, de forma que, em certos lugares, tal capital derrete como a neve no sol e da as necessidades suplementares de labor36. Disso deriva que o capital encontrou, no sculo XVI, um locus privilegiado da acumulao: a circulao. E explica porque, envolvido numa dificuldade tcnica estrutural, tenha se mantido afastado do setor industrial e agrcola para se manter na esfera mercantil:
Neste caso, no apenas a hierarquia social que reserva a 5% de privilegiados, como h pouco dizamos, as altas rendas e as possibilidade de poupar; a estrutura
35 36

Id. Ibidem. P.207. Id. Ibidem. P.213.

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econmica e a tcnica que condena certos setoresparticularmente a produo industrial e agrcola - a uma pequena formao de capital. Sendo assim, no de admirar que o capitalismo do passado tenha sido mercantil, que tenha reservado o melhor do seu esforo e dos investimentos esfera da circulao37.

Neste caso, o problema chave consiste em esclarecer como o sistema pde se manter como que enquistado e no pde se estender ao conjunto da sociedade. Dessa problemtica, deriva o seu contrrio: se no podia se estender, como pde se manter? Os equilbrios entre os obstculos e as possibilidades da acumulao, envolveram o mundo numa rede que, se no se pde caracterizar como tipicamente capitalista, ao mesmo est dentro da gama das possibilidades de entrada e de retirada do capital.
Saber exatamente onde se estabelece o capitalismo de ontem tem pois interesse indubitvel, pois essa topologia do capital a topologia inversa da fragilidade e do nolucro das sociedades antigas. Mas, antes de situarmos o capitalismo nos setores em que est verdadeiramente em casa, comearemos por examinar os setores que ele atinge de forma oblqua e sobretudo limitada: a agricultura, a indstria, os transportes. O capitalismo invade muitas vezes terras alheias, mas tambm se retira muitas vezes, e sempre a retirada significativa[...]38.

Tambm no se poderia dizer que o capitalismo de hoje encontra, em certos setores e lugares, dificuldades de reproduo? Dificuldades de ontem e hoje, se se considera a inexistncia do capitalismo pela sua pequena extenso, esta pode ter sido a vantagem encontrada no mundo do sculo XVI. Da mesma forma, quando se reclama das poucos horizontes geogrficos que o capitalismo tm hoje, ao menos ele est, para a teoria, bem constitudo.

37 38

Id. Ibidem. P.215 Id. Ibidem, p.216.

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As dificuldades de hoje podem ter sido as vantagens de ontem: num mundo por explorar, os lucros podem ser reduzidos, mas em muitos lugares a reproduo do capital pode se comportar como visitante da noite. Se encontra desvantagens em casa, por um sistema senhorial e campons que, ao se corromper, resiste, no campo da agricultura, as fazendas da Amrica foram um dos lugares privilegiados dessas visitas noturnas. O Capitalismo e os mundos insulares: as fazendas Com dificuldades de manterem sua autonomia e distantes do centro do sistema que, se mal conhecem, no controlam, apenas os granes monoplios podem romper o isolamento desses mundos insulares, e, da, construrem uma sociedade de cima para baixo. No sculo XVI como hoje, tais ilhas so alvos aos ataques externos: a diferena que o capitalismo do mundo antigo no poderia prescindir-lhas, pois o lucro do sistema mercantil vem justamente do rompimento desses isolamentos, de forma que, novamente, so as ilhas que contribuem para explicar o conjunto.
O resultado um feixe de experincias. No Canad francs, o regime senhorial construdo a partir de cima falha logo de sada. Nas colnias inglesas, o Norte uma regio livre como a Inglaterra- o futuro lhe pertence. Mas o Sul escravocrata: so regimes de escravos todas as fazendas, particularmente as de cana-de-acar nas Antilhas e no interminvel litoral do Brasil. Regimes senhoriais espontneos prosperam nas zonas de pecuria, como a Venezuela ou o interior do Brasil. Os regimes feudais fracassam na Amrica espanhola de forte povoamento indgena. [...]. Entre essas experincias s nos interessaro as fazendas. Mais diretamente do que os domnios de segunda servido, elas so criaes capitalistas por excelncia: o dinheiro, o crdito, os trficos, as trocas ligam-nas margem oriental do oceano. de Sevilha, de Cdiz, de Bordeaux, de Nantes, de Rouen, de Amsterdam, de

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Bristol, de Liverpool, de Londres que tudo controlado distncia. Para criar as fazendas, foi preciso mandar vir tudo do velho continente, os patres, colonos de raa branca; mo de obra, a dos negros da frica (pois o ndio das regies litorneas no suportou o choque dos recmchegados); as prprias plantas, exceto o tabaco. No que se refere cana de acar, foi preciso importar, ao mesmo tempo que a planta, a tcnica aucareira, implantada pelos portugueses na Madeira e nas longnquas ilhas do golfo de Guin (ilha do Prncipe, de So Tom), de forma que estes mundo insulares foram todos pr-amricas, pr-Brasis [grifos nossos]39.

Assim,

as

fazendas

da

Amrica

so

francamente

associadas geografia fsica das ilhas, que as assola pela restrio das fronteiras e restringe suas possibilidades quando fora das grandes rotas, ao mesmo tempo em que no perdoam sua insero. Isso se d, pois, diferentemente dos lugares em que o capitalismo esteve presente, nestes espaos no h uma apropriao pelicular das estruturas prexistentes, como a segunda servido na Europa Oriental. A questo, para ns, precisar em que medida h a incorporao de um modelo insular extensvel a todo o comportamento do capital mercantil no sculo XVI. claro que no so apenas os espaos longuquos que definem o capitalismo no sculo XVI, de forma que o autor explica uma srie de mecanismos para as vitrias relativas no corao da Europa. Porm, um de seus mecanismos mais fundamentais de apresentar a esta sociedade um mundo em expanso, de forma que um dos mais importantes mecanismos de suas reproduo a explorao desses lugares: Trata-se realmente de um capitalismo que tenta crescer de dentro para fora. s esperar um pouco e tudo lhe sorrir40.

39 40

Id. Ibidem, pp.236-7. Id. Ibidem. P. 246.

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De fato, o mundo insular americano nasce dentro do sistema, talvez j mais inserido que muitos lugares em que capitalismo esboa apenas vitrias parciais ou por onde no se arrisca: por isso que as Amricas so mais facilmente identificadas com as ilhas. Pois, se no so todos os espaos que o capitalismo prospera que podem ser identificados com as caractersticas insulares, persiste o fato desses mundos serem os mais excelentes laboratrios tanto das experincias quanto da observao, de forma que, se h um carter que no pode ser retirado das ilhas dentro do pensamento braudeliano, de, por serem espaos cercados, constituemse como modelos naturais tanto para as experincias reais desses capitalistas do sculo XVI, como ajudam a compreender o conjunto, situando-se, assim, dentro do exemplo ratzeliano. Fato importante, esta uma das ferramentas que, no campo da geografia, mantm-se quase intacta do Mediterrneo ao Civilizao Material, chegando a causar a impresso de que tal abordagem seja um dos insights que relacionam e inspiram do primeiro ao segundo livro.

Referncias Bibliogrficas
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Alimentao no Brasil Colonial: economia, sociedade e cultura


Rubens Leonardo Panegassi1

Resumo A alimentao um tema cada vez mais presente na historiografia brasileira. Contudo, ainda rara sua bibliografia especializada. Este artigo aborda o tema da alimentao no Contexto do Brasil Colonial a partir de diferentes estudos que tangenciam o assunto. Nele apresentado de modo sucinto o tema no mbito do debate historiogrfico, notavelmente a partir de duas perspectivas. A primeira delas a da atividade mercantil especializada, direcionada ao mercado. A segunda a da vida domstica cotidiana. Com efeito, a proposta debater os elementos econmicos, sociais e culturais que contriburam na constituio do repertrio alimentar na Colnia. Palavras-chave: Brasil Colnia; Alimentao; Cotidiano; Mercado; Economia Colonial.

Abstract Food is a theme whose presence is progressive in the Brasilian historiography. However, its specialized bibliography is rare. This article is about the History of Food in a context of Brazils Colonial History. This paper deals with the theme of food in the historiography that touches the topic. The theme is briefly presented in the scope of the histotiographical discussion, which is followed by the main problemes notes related to food in two diferents poit of view. Firstly, like an economic produce of the colony. In the second place, like an produce of everyday life. The purpose is discusses the creation of the eating habits in the colony. Keywords: Colonial Brazil; Food; Everyday; Colonial Markets; Colonial Economy.

Mestre em Histria Social pela Universidade de So Paulo. Pesquisador do Projeto Temtico FAPESP/Ctedra Jaime Corteso Dimenses do Imprio Portugus: investigao sobre as estruturas e dinmicas do Antigo Sistema Colonial. Membro do Grupo de Estudos Fernand Braudel. Professor substituto da Universidade Federal de Viosa. Este artigo parte de uma pesquisa financiada pela FAPESP.

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Introduo
certo que a alimentao ocupa um espao privilegiado no mbito da vida cotidiana das sociedades humanas. Esse privilgio evidente, por exemplo, em sua importncia na organizao do tempo social, muito embora elementos fisiolgicos tambm exeram Alm influncias disso, a determinantes (UTERMOHLEN, 1993).

alimentao mobiliza um acervo cultural onde se manifestam aprendizados tanto para sua produo tal como, no caso dos alimentos vegetais, o conhecimento do meio ambiente e das condies atmosfricas que proporcionem melhor ocasio para plantio e colheita dos gneros, alm de tcnicas de cultivo do solo e sua explorao quanto para seu beneficiamento tal como salgamento, secagem, defumao, fermentao, coco e mesmo consumo. Por sua vez, o cultivo de alimentos implica tambm a seleo de gneros por meio de critrios nem sempre fundamentados em princpios dietticos, mas sim, muitas vezes, religiosos ou higinicos, entre outros. Um caso de opo alimentar orientada por critrios religiosos, a interdio do consumo de seres hbridos pela religio hebraica: um animal como o porco carrega a conotao de impureza e por isso no deve ser consumido (SOLER, 1998). Esses princpios de opo por um alimento em detrimento de outros modelam o repertrio alimentar de um grupo social e, nesse sentido, conformam sua identidade. A prpria distribuio dos alimentos no interior de uma comunidade traz consigo elementos para a diferenciao social entre os indivduos, envolvendo regras ligadas idade, ao status de quem consome ou mesmo ao valor simblico que o alimento possui.

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Com

efeito,

nesse

artigo,

alimentao

ser

compreendida no apenas como um repertrio de nutrientes essenciais manuteno da vida, mas, tambm, como as tcnicas de preparo dessas substncias, assim como as inmeras atividades a elas relacionadas na esfera da produo. Desde os interesses econmicos at as heranas culturais que orientam opes de cultivo e preparao. Debrua-se, portanto, sobre o sistema que coordena as atividades envolvidas na cadeia a alimentar e, da simultaneamente, possibilita caracterizao

especificidade de um grupo social no tempo e no espao. Particularmente a sociedade no contexto do Brasil Colonial. Nessa perspectiva, o artigo compreende o tema da alimentao em duas esferas. A primeira delas a da atividade mercantil especializada, direcionada ao mercado. A segunda o aborda enquanto atividade pertencente vida domstica, no mbito daquilo que Fernand Braudel chamou de vida material (BRAUDEL, 1961), onde a escolha, a preparao e o consumo de alimentos obedecem s lgicas de culturais. Por fim, note-se o artigo foi elaborado a partir de um balano bibliogrfico produzido no intento de alinhar diferentes estudos que tangenciassem o tema da alimentao na poca Colonial. Desse modo, a proposta de debater os elementos econmicos, sociais e culturais que contriburam na constituio do repertrio alimentar na Colnia se sobreps definio de uma problemtica especfica em a regio ou perodo.

Opes alimentares abastecimento

entre

produo

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A obteno e a utilizao dos recursos materiais necessrios vida pertencem ao domnio da economia. A produo, o consumo, o armazenamento, o transporte e a comercializao de alimentos influenciaram os meios de subsistncia na histria das sociedades. Fernand Braudel define trs esferas da economia: primeiramente, sugere a existncia de uma economia de mercado, representada pelos mecanismos de produo e de troca ligados s atividades rurais, lojas, oficinas, e aos estabelecimentos de comrcio em geral. Nesse mbito da economia, o funcionamento de seus mecanismos so mais transparentes e relativamente fceis de apreender. Aqum dessa primeira esfera da economia, h outra, situada um nvel abaixo, a que o autor denomina como vida material ou civilizao material. Essa consiste nas atividades de base informais e de autosuficincia, na troca de produtos e servios em escala provinciana, enfim, naquilo que Braudel chama de infraeconomia. A terceira esfera da economia seria o capitalismo propriamente dito, que se encontra em um nvel acima da economia de mercado, e demarca seu limite superior, atuando de modo mais efetivo na economia, envolvendo os comrcios longnquos, bem como complexos jogos de crditos, alm de influenciar, distncia, importantes setores financeiros da economia de mercado. Essas duas ltimas instncias so mais opacas e de difcil apreenso (BRAUDEL, S/DATA). Com relao ao ltimo campo da economia, esse o lugar em que se situa, desde suas origens, o capitalismo com seu trao cosmopolita, que atuou na histria de acordo com os interesses das grandes companhias e tambm dos monoplios diversos que ocorreram na poca Moderna. Tal como foi o caso do exclusivo metropolitano, caracterstico das

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polticas que orientavam o relacionamento entre Metrpole e Colnia nesse perodo (NOVAIS, 1979). Todavia, a produo de alimentos pode perpassar essas trs esferas. Foi esse o caso do fabrico e comrcio de acar na Amrica portuguesa, controlado pelo monoplio da metrpole, que em seguida o vendia para a Holanda, principal plo dinamizador da economia europia da poca. Com efeito, a fabricao de acar na Amrica pertence ao ltimo nvel das classificaes sugeridas por Fernand Braudel. Entretanto, a produo de alimentos na Colnia tambm deveria atender demanda interna de seus moradores. E para suprir tais necessidades em uma economia majoritariamente voltada para o mercado externo, havia tanto os produtores de gneros que buscavam atender demanda dos grandes centros urbanos coloniais quanto os que, margem desse sistema econmico, tendiam autosubsistncia. No o intento, aqui, examinar minuciosamente a estrutura social sob a luz da dinmica do mercado, mas apenas a um dos setores dessa produo: a de alimentos. Com efeito, vale distinguir uma primeira categoria de alimentos: os vegetais. A produo desse gnero de alimentos na Amrica portuguesa obedeceu a algumas condies que contriburam de modo decisivo para a circunscrio das caractersticas mais elementares do repertrio alimentar colonial. A colonizao do Brasil foi marcada pelo cultivo sistemtico de produtos que satisfizessem a demanda europia por gneros exticos. Com isso, o acar se tornou o grande produto da terra. Essa perspectiva utilitarista que motivou a colonizao deixou para segundo plano a produo de gneros voltada para o abastecimento interno. Em funo disso, grande parte das mudanas que se instauraria nos hbitos alimentares dos colonizadores

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resultaram tanto de sua capacidade de se ajustar a novas circunstncias ecolgicas, como tambm de sua incapacidade em manter o abastecimento regular de gneros procedentes da Europa (MELLO, 1998). A esses fatores que do a tnica das opes de cultivo e consumo de alimentos na Amrica portuguesa, esto associados outros que podem ser enunciados em trs planos. O primeiro desses planos situa-se no prprio meio ecolgico. Embora este, na extenso geogrfica que correspondeu aos ncleos de colonizao na Amrica portuguesa, tivesse um solo considerado bastante rico, muitas vezes esta riqueza foi contraproducente.
2

Contudo, vale

lembrar que a fertilidade da terra no biologicamente determinada, mas est sujeita eficincia de tcnicas e mtodos de explorao que so historicamente condicionados (LINHARES, 2002). Desse modo, em um solo cuja fecundidade propicia a ao de ampla vegetao parasitria, bem como de considervel microfauna 3 daninha, resultante de sua prpria disposio de recursos, pode-se imaginar que a capacidade de produo muitas vezes ficava comprometida, de utilizao. visto que a criao de permanentes empecilhos para o manejo do solo restringia sua intensidade

Quanto produtividade do solo, Lus Amaral diferencia a riqueza da fertilidade, afirmando que um solo rico no necessariamente frtil, isto porque, nos solos excessivamente ricos, a ao de plantas daninhas pode prejudicar a cultura (AMARAL, 1958). Outros estudiosos do tema, como A. Maurizio tambm apontam o desenvolvimento da agricultura como um conflito entre as plantas teis e as plantas daninhas (MAURIZIO, 1932). 3 A respeito da microfauna atuante na cultura de vegetais, alguns historiadores estudaram com afinco a interferncia do meio biolgico na alimentao e seus reflexos na esfera social. Este o caso de Mary Kilbourne Matossian que em seu trabalho revelou a fragilidade contaminao por fungos das culturas de trigo e centeio em climas excessivamente frios e midos. Alm disso, a autora enfatizou tambm os desdobramentos que a presena de toxinas nestes fungos implicam para a sociedade, supondo que fenmenos como a bruxaria e mesmo o Grande Medo sucedido no decorrer da Revoluo Francesa sejam conseqncias de um macio processo de envenenamento pela ergotina, arraigado no consumo de cereais contaminados (MATOSSIAN, 1989).

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No que tange Amrica portuguesa, foi precisamente por sua resistncia frente a esta nociva riqueza do solo, que um vegetal como a mandioca se imps como uma das opes de cultivo mais bem-sucedidas: a utilizao do tubrculo tributria das sociedades autctones americanas e sua importncia na alimentao dos colonos sublinhada na obra de diversos autores que apontam-na como o principal alimento consumido, sem fronteiras sociais nem econmicas (CASCUDO, 1983; FREYRE, 1978; HOLANDA, 1995). Todavia, ainda que a mandioca tenha sido bastante consumida, o milho tambm desempenhou papel muito importante como alimento de base, sobretudo na regio de So Paulo, como assinalou oportunamente Srgio Buarque de Holanda, que sugeriu a predominncia do cereal nas regies de serra acima, enquanto a mandioca prevalecera em reas litorneas (HOLANDA, 1994). O segundo fator que tambm pode ser apontado como atuante na estruturao do repertrio alimentar colonial j foi apontado de modo sucinto acima. E ele uma decorrncia daquilo que Caio Prado Jnior denominou como sentido da colonizao (PRADO JR., 1963). Resultado da empresa colonial, o sentido condicionou por muitos anos a explorao agrcola na Amrica portuguesa produo dirigida ao mercado externo. A conseqncia mais notvel dessa poltica econmica foi a concesso de maiores cuidados produo de gneros exportveis, em detrimento de aqueles a serem consumidos no dia-a-dia da Colnia. Com isso, dada a demanda do acar na Europa, a cana-deacar impusera-se como principal produto a ser cultivado. Essa gramnea, inicialmente cultivada em grande parte das capitanias, se restringiu, mais tarde, ao litoral nordestino, de modo que a circunstncia fez dela elemento civilizador,

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responsvel pela edificao de vilas e cidades, exercendo influncia na gesto econmica da Colnia, bem como em sua vida social, sobretudo nas regies especializadas em seu cultivo. Foi nesse sentido que Gilberto Freyre caracterizou o Nordeste canavieiro como uma civilizao ecologicamente do acar (FREYRE, 1997, p. 22). Essa poltica que coordenou as relaes entre Portugal e sua colnia americana, o Sistema Colonial, foi um desdobramento da expanso comercial de orientao mercantilista que caracterizou o incio da poca Moderna. Questes relacionadas ocupao e povoamento manifestavam-se da necessidade de valorizar as terras descobertas, integrando-as s necessidades da economia europia (NOVAIS, 1979). nessa conjuntura que se define a especializao da produo que deu forma paisagem econmica agricultura (LINHARES, da de Amrica portuguesa, e a delimitando pecuria desse reas exclusivas tanto para a grande lavoura, quanto para a abastecimento Alguns extensiva de 2002). reflexos modelo

colonizao foram comentados pelo gegrafo Josu de Castro, que apontou a ocorrncia de fome endmica na rea onde houvera predomnio de lavouras monocultoras como a do acar no perodo colonial. Isso porque, de acordo com o autor, a adoo de um sistema de explorao especializado em um nico produto comprometeu a produtividade do solo (CASTRO, 1953). Por sua vez, Gilberto Freyre comenta que a monocultura latifundiria acarretou a carncia de vveres frescos, submetendo grande parte da populao a um regime alimentar deficiente, assentado no uso constante de peixe seco e farinha de mandioca bem como pela utilizao de gneros importados que, devido s

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tcnicas

de

armazenamento

da

poca,

muitas

vezes

chegavam j deteriorados (FREYRE, 1978). Embora as regies especializadas na produo de cana-de-acar tenham sofrido limitaes na manuteno de seu repertrio alimentar em funo dos constrangimentos resultantes do pacto colonial, a produo de vveres para o consumo interno no foi totalmente desconsiderada. Em relao escravaria, Stuart B. Schwartz notou que parte dos donos de engenhos na Bahia concedia-lhes reas para o cultivo de alimentos. Alm disso, nas regies perifricas, isto , situadas s margens das grandes plantaes de cana-deacar, realizava-se o cultivo de inmeros vegetais, tanto de espcimes provenientes da Europa e adaptados ao meio ambiente americano, quanto dos gneros nativos. Contudo, note-se que sempre existiu uma hierarquizao das culturas: enquanto as melhores terras ficavam disponveis ao plantio da cana-de-acar, os solos mais pobres destinavam-se ao plantio de hortalias e mandioca (SCHWARTZ, 1998). Com efeito, ainda que seja possvel observar a existncia de duas modalidades diferentes de lavoura voltada ao abastecimento da populao do Brasil Colonial sendo uma delas a cultura de subsistncia, realizada no mbito domstico, e a outra a produo de grandes quantidades de farinha de mandioca, direcionadas aos engenhos e s cidades litorneas , essa produo no orientou o horizonte das prticas polticas metropolitanas (SCHWARTZ, 1998). Havia ainda os roados cultivados em terras reservadas plantao de cana. Quanto a estes, os camponeses agricultores sofriam oposio dos senhores de engenho, o que dificultava ainda mais a agricultura de subsistncia. Essa relao orientada por interesses antagnicos entre os proprietrios de engenho e os pequenos agricultores remete

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ao modo de apropriao que cada um desses grupos sociais fazia da terra: enquanto para o grande fazendeiro a mata virgem era um potencial fornecedor de lenha ou de novas terras para futuras plantaes de gneros exportveis, para o pequeno agricultor, ela era sua nica fonte de sobrevivncia (SCHWARTZ, 1998). Oportunamente, Gilberto Freyre notou que esse relacionamento funcional entre o senhor de engenho e a mata virgem afastou gradualmente o homem da mata, tornando-a objeto de desdm, a ser tomada como propriedade e transfigurada (FREYRE, 1937). No entanto, preciso reiterar o fato de que a descrio de uma colnia essencialmente monocultora no representa a Amrica portuguesa em perifricas, situadas sua totalidade. As dos grandes regies centros tanto ao sul

produtores de cana-de-acar, quanto ao norte, no estavam vinculadas de modo to intenso ao comrcio internacional, e com isso, muitas vezes se dedicavam agricultura de outros gneros. No Estado do Maranho, onde o alimento de base tambm era a mandioca, a produo local proporcionava para o consumo gneros ainda frescos. Por sua vez, em So Paulo, o meio permitia o cultivo de trigais e videiras, gneros raros e ambicionados pela populao dos centros econmicos da Colnia. Alm disso, a distncia entre as vilas na regio de Piratininga e as regies centrais serviu de estmulo para que l se alcanasse certa auto-suficincia. O que, entretanto, no significou necessariamente a abundncia de vveres frescos: essa independncia em relao aos gneros importados, somada opo local pelo milho como alimento de base, representou mais um repertrio alimentar particulares da regio do que propriamente a melhor qualidade dos alimentos ali disponveis (BRUNO, 1991).

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Mesmo com a produo mais diversificada, grande parte dela dirigia-se ao abastecimento de outras regies mais importantes na dinmica interna do comrcio colonial. Foi o caso, por exemplo, do empenho de So Paulo para se transformar em regio fornecedora de gneros para as Minas Gerais, na ocasio de seu sbito aumento demogrfico, motivado pela corrida de colonos vindos de diversas regies em direo s lavras aurferas. Uma das conseqncias mais patentes do encaminhamento da produo paulista para o crescente mercado consumidor mineiro foi o sacrifcio de seu prprio abastecimento (ZEMELLA, 1951). Desse modo, a alta de preos e a carncia de mantimento tambm estiveram presentes em So Paulo, mesmo com sua possibilidade, apenas latente, de manter um repertrio alimentar mais diversificado. O problema do abastecimento de gneros alimentares nas Minas Gerais tambm foi condicionado pela poltica de colonizao assentada em sua explorao comercial, de acordo com as necessidades do mercado metropolitano. Embora nesse caso no fosse a monocultura que ocasionasse a carncia de vveres, a obsesso dos mineradores pela extrao de ouro originou um quase absoluto desinteresse da populao pela agricultura, mesmo de subsistncia, privando a disposio de gneros aos habitantes da regio e levandoos a crises de fome constantes, sobretudo nos perodos iniciais da explorao aurfera ao final do sculo XVII e incio do XVIII (ZEMELLA, 1951). Alm da inquietao dos mineiros pela extrao de ouro, outras circunstncias contriburam para a situao de escassez de vveres nas regies aurferas, todas elas diretamente relacionadas ao exclusivo metropolitano. A primeira conseqncia do atrfico movimento comercial no

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interior da Colnia, totalmente voltado para a monocultura aucareira. Acrescente-se a isso o fato de que os centros produtores comercializavam mais com a metrpole do que entre si, em funo das dificuldades do comrcio interno na Colnia e da distncia das zonas aurferas, que, associadas precariedade dos mtodos de conservao de vveres, tambm dificultavam seu abastecimento. Afora os problemas apresentados, vale notar que a situao das reas onde se constituram as zonas aurferas, at ento desabitadas e baldias, contriburam da mesma forma para a fome na regio mineira (ZEMELLA, 1951). Com efeito, segundo Antonio Carlos Robert de Moraes, a ocupao da fachada litornea em detrimento do interior foi uma diretriz da geopoltica lusitana em sua empresa colonizadora americana (MORAES, 2000). O terceiro plano ao qual se vincula as opes alimentares na Amrica portuguesa reside na distncia da Colnia em relao Metrpole. Embora a escolha do Nordeste como centro produtor de cana-de-acar estivesse apoiada na propenso do local para o cultivo da gramnea, isso revela tambm a opo por uma rea que facilitasse a integrao desse espao dinmica internacional de circulao de produtos (MORAES, 2000). Entretanto, a morosidade dos meios de transporte e a ineficincia das tcnicas de conservao de alimentos comprometiam a qualidade dos gneros importados, dificultando a reproduo dos modos de vida metropolitanos na Colnia. No obstante a preferncia por gneros estrangeiros fosse permanente, a recorrncia aos produtos da terra foi definitiva, ainda que relutante (MELLO, 2002). Com efeito, inmeras escolhas alimentares so conseqentes desse distanciamento fsico em relao paradigmtica Metrpole. O que estimulou a reelaborao

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de opes alimentares tradicionais: para o europeu, alimentos como o po de trigo, a carne e o vinho traziam consigo a aura da excelncia. No caso do trigo, a despeito de sua pequena produo em So Paulo, ele foi paulatinamente substitudo pela farinha de mandioca no decorrer do processo de colonizao, ainda que se mantivesse o consenso quanto superioridade do primeiro. Por sua vez, o vinho tambm, jamais perderia sua primazia, sobretudo por sua carga simblica. Essa bebida em nenhuma oportunidade encontraria uma substituta, tal como a farinha de mandioca o foi para a de trigo. Primeiramente das Canrias e dos Aores e depois, da Ilha da Madeira, sua importao manteve-se constante, tal como sugeriu Luis da Cmara Cascudo, para quem era mais fcil o comboio no trazer farinha-do-reino ou azeite doce do que deixar de atestar os pores com as pipas soberanas (CASCUDO, 1983, p. 816). Quanto carne esta se enquadra em outra categoria de alimentos. Sua produo na Colnia resultou da expectativa de uma sociedade que via nela o valor alimentar por excelncia. Sem dvidas uma importante fonte de protenas, na Europa, a carne adquiriu status como um smbolo de poder seu e prestgio. Sempre ao associada vigor e abundncia, vacas, consumo cabras, remetia carneiros, fsico aves

(MONTANARI, 2003). Da a presena na Colnia de bois, ovelhas, porcos domesticadas em geral. Com efeito, a produo e o consumo de carne no repertrio alimentar da Amrica portuguesa foram atividades de volume considervel. Notavelmente a criao de gado vacum e sunos. Contudo, ao passo que a primeira atividade mobilizava imensos espaos para sua criao e articulava uma intensa rede de comrcio para abastecimento de

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grandes centros consumidores a segunda se limitava criao domstica. Para abordar a criao de gado de corte na Colnia no se pode deixar de lado seu papel enquanto fornecedora de gneros tropicais para o mercado europeu. Diante disso os engenhos de acar eram o centro mais elementar da economia colonial. Note-se que o abastecimento dessas unidades produtoras mobilizava a produo de lugares muitas vezes distantes, uma vez que nas terras posteriormente destinadas s plantaes de cana-de-acar no era admitida a presena de agricultores. Com efeito, o espao destinado pecuria sofreu os mesmos constrangimentos: ainda que os engenhos carecessem bois tanto para o corte como para trao e outras utilizaes como extrao de sebo e couro , sua presena no era consentida de muito boa vontade nas terras prximas aos canaviais. Muito embora a criao de gado fosse uma atividade desenvolvia de modo paralelo cultura canavieira visto que a presena dos bois era indispensvel ao funcionamento dos engenhos o abastecimento de carne foi um problema constante na Colnia. Enquanto a produo de cana-deacar concentrava-se no litoral, a pecuria foi impelida para as regies interioranas. Com efeito, a histria do serto nordestino est ligada estreitamente instalao de fazendas de gado, notavelmente sob o modelo da pecuria extensiva. Essa expanso do gado em direo aos sertes estimulou a instalao de fazendas de criao de gado tanto em locais relativamente prximos ao litoral, quanto em reas mais distantes, submetidas s mais diversas condies de clima e vegetao (ABREU, 1988). Por sua vez, ainda que a atividade pecuria estivesse fundamentalmente integrada ao sistema da grande lavoura,

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so evidentes algumas caractersticas inerentes aos criadores de gado que os particularizavam em relao s sociedades tpicas dos engenhos de acar, notavelmente em sua dimenso poltica: longe da interferncia direta da metrpole, a sociedade pecuarista gozava de amplos poderes sociais e polticos em seus domnios. Essa relativa autonomia dos pecuaristas serto adentro teve como um dos seus mais evidentes resultados a instabilidade no abastecimento das regies litorneas. Ora, uma vez que o tipo de carne mais consumido tanto nos engenhos produtores de acar, quanto nos centros urbanos desenvolvidos ao redor das reas porturias era a bovina, a dependncia desses centros consumidores em relao aos criadores de gado sertanejos era notria, o que lhes permitia o efetivo controle dos preos, bem como a qualidade dos rebanhos (SCHWARTZ, 1998). Essa dependncia do litoral nordestino em relao ao abastecimento proveniente do serto ficou mais evidente a partir do desenvolvimento de um mercado consumidor na regio das Minas Gerais por volta do incio do sculo XVIII. No entanto, o serto nordestino jamais conseguiu abastecer de modo regular o mercado de carne das Minas, principalmente em funo da ostensiva perseguio que esse comrcio sofreu das autoridades metropolitanas. Por sua vez, essa situao irregular do abastecimento de carne estimulou a criao de sunos, visto que esse espcime exigia menor espao, podendo, inclusive ser reproduzir na esfera domstica, seja nos quintais das casas ou em outras dependncias (ZEMELLA, 1951). Em sntese, possvel notar uma estreita relao entre as opes alimentares na Amrica portuguesa e seu papel desempenhado enquanto colnia do reino de Portugal. So que permitissem esse tipo de atividade

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notrias as conexes entre as atividades de base e a economia de mercado. Nesse sentido, as opes alimentares no Brasil Colonial estiveram articuladas por um lado, s necessidades de subsistncia locais, mas tambm, por outro, aos interesses da metrpole. Isso, evidentemente, no mbito da economia. Contudo, preciso considerar que essas escolhas possuem, tambm, uma dimenso cultural. Alimentao, cultura e os limites das escolhas Os hbitos alimentares so orientados a partir da infncia, nos primeiros anos de vida come-se exclusivamente aquilo que dado, pela me ou por quem quer que assista a criana. desse modo que se aprende a comer e, portanto, nesse momento que tanto a aparncia, quanto o aroma, bem como o paladar que caracterizam os alimentos, concorrero e se conjugaro no consentimento daquilo que se comer no decorrer de boa parte da vida. Contudo, enquanto critrio valorativo, nenhum desses atributos relativos ao alimento lhes intrnseco, so aprendizados que variam de uma sociedade para outra, so cdigos que identificam e diferenciam grupos sociais adequando-se s referencias especficas de um grupo. por isso que h grandes dificuldades na reelaborao de gostos e preferncias, visto que difcil romper paradigmas. Tendo em vista que cada grupo social possui modelos de conduta especficos e, conseqentemente, padres alimentares adequados a sua prpria realidade, possvel imaginar a dificuldade de um grupo em abrir mo de seus referenciais sem prejuzo de sua identidade. Com efeito, o processo de colonizao da Amrica portuguesa foi um palco privilegiado para a observao de diversos processos de reelaborao de modos de agir tradicionais, decorrentes dos

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contatos Ora,

intertnicos ao tempo

que da

se

seguiram

poca europeus

dos no

Descobrimentos. chegada dos continente americano, a populao autctone tinha o milho e a mandioca como seus alimentos de base. Mais tarde, ambos os gneros predominariam como base da alimentao na Amrica portuguesa. Contudo, em meio s estratgias adotadas diante da nova situao, cada um dos grupos em relao procurou manter seu modo de vida original: se por um lado os nativos incorporaram tcnicas de preparo estrangeiras, europeus na por outro, essas em da tcnicas seriam como do aplicadas em alimentos locais j conhecidos. Por sua vez, os adventcios reino: insistiriam reconhecer alimentao ideal e paradigmtica os gneros vindos do apenas impossibilidade manuteno cardpio original que se verificou opo por outro gnero que pudesse substitu-lo. Quanto aos africanos, estes tambm procuraram manter uma dieta em torno de um repertrio que no contrariasse seu regime alimentar de origem (CASCUDO, 1983; SCARANO, 1994). No mbito dessa dinmica de assimilao e resistncia na esfera das preferncias alimentares, h elementos que facilitam ou dificultam esse processo. No caso da presena europia na Amrica portuguesa, um dos elementos mais atuantes nesse sentido foi o cristianismo. Gilberto Freyre sugere que a existncia de longos e sacrificados perodos dedicados ao jejum entre os cristos colaborou definitivamente para a insuficiente dieta na Colnia (FREYRE, 1978). Entretanto, embora exista, de fato, resistncia na aceitao de alimentos pelo que nele h de simblico, h limites recusa. Tal como observou oportunamente Srgio Buarque de Holanda, existem traos culturais que so

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assimilados em condies especficas e que, para observ-los, preciso nunca perder de vista a presena, no interior do corpo social, de fatores que ajudam a admitir ou a rejeitar a intruso de hbitos, condutas, tcnicas e instituies estranhos sua herana de cultura. Longe de representarem aglomerados innimes e aluviais, sem defesa contra sugestes ou imposies externas, as sociedades, inclusive e sobretudo entre povos naturais, dispem normalmente de foras seletivas que agem em essa benefcio unidade. de Ou sua unidade orgnica, as novas preservando-as tanto quanto possvel de tudo o que possa transformar modificando aquisies at ao ponto em que se integrem na estrutura tradicional (HOLANDA, 1994, p. 55). No que se refere aos alimentos e aos hbitos alimentares, esse senso de preservao ainda maior, tanto em funo de seus significados culturais, quanto do alto grau de ritualizao envolvido em seu consumo. Os alimentos e todo o sistema de referenciais que os rodeiam so sinnimo, entre outras coisas, de civilidade, sociabilidade e normas de conduta que influenciam definitivamente na ordenao da vida cotidiana (UTERMOHLEN, 1993). Note-se, por exemplo, a grande diferena entre os horrios de refeies dos nativos americanos em relao aos dos estrangeiros europeus notada nas crnicas e cartas que retrataram a vida na Colnia. Enquanto os primeiros norteavam seus horrios de refeio por convenincia fisiolgica, os europeus viam nas refeies um recurso de diviso temporal do dia. Com efeito, os significados culturais mais agudos se encontram nos alimentos considerados indispensveis, notavelmente naqueles tidos como base da alimentao para um determinado grupo social. Nesse sentido, vale observar que a mandioca foi o principal alimento de diversos

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grupos autctones americanos. O empenho dos indgenas no cultivo do tubrculo se beneficiou principalmente pela resistncia desse vegetal ao meio bitico tropical (AMARAL, 1958). Contudo, havia ainda outros gneros cultivados sistematicamente, tais como o feijo, o milho, a batata, a abbora, alm de diversos outros tubrculos, gneros que em boa parte seriam assimilados ao cardpio colonial. No entanto, seria a farinha de mandioca que viria a ser o alimento bsico da grande maioria dos habitantes da Amrica portuguesa (CASCUDO, 1983). Alm da mandioca, o milho tambm ocupou um lugar importante na alimentao colonial. Contudo, ao passo que a utilizao da farinha de mandioca se dava principalmente no litoral, a farinha de milho era consumida no interior. Henrique Carneiro sugere que a alimentao na Colnia possuiu dois grandes complexos: o litorneo da mandioca e do peixe, e o sertanejo, interiorano, do milho e do porco. Duas farinhas como protagonistas principais: a da mandioca e a do milho, e suas variadas No litoral: formas piro, de preparo e acompanhamento. tapioca, mingau,

moqueca, cauim. No serto: angu, fub, canjica, cuscuz, pipoca, jacuba, alu, catimpuera. O charque, o feijo-detropeiro e o arroz-de-carreteiro enriqueceram especialmente o complexo interiorano, na penetrao dos sertes (CARNEIRO, 2003, p. 157). Sem perder de vista que as adaptaes dos estrangeiros aos vveres americanos no ocorreram sem resistncias, possvel filiar essa recusa dos hbitos alimentares s sbitas alteraes de dieta s suas conotaes simblicas de statu e de especializao do paladar de classe ou de estamento (MELLO, 1998, p. 269). Nessa perspectiva, Evaldo Cabral de Mello sugere que a aceitao dos gneros nativos pela elite

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aucareira da Colnia s se concretizou com a instabilidade do abastecimento de gneros importados da metrpole durante as guerras holandesas (MELLO, 1998). Ou seja, numa circunstncia em que a nica opo possvel em detrimento da fome era a utilizao da farinha de mandioca, a elite aucareira submeteu-se ao gnero predileto dos nativos. Nesse sentido, a idia de que os hbitos alimentares se tornam menos rgidos e mais aptos a adequarem-se a alimentos inusuais em situaes cuja escassez torna-se imperativa, foi tambm apresentada por A. Maurizio em sua Histoire de lalimentation vgtale. De acordo com o autor, em casos de extrema necessidade, sobrevm a opo por plantas alimentares outrora inutilizadas como fonte de subsistncia, mas que, eventualmente so reabilitadas: os briseurs de famine. Todavia, observa Maurizio, a essas preciosidades vegetais jamais se atribui status similar ao dos vegetais j consagrados aps a normalizao do abastecimento tradicional (MAURIZIO, 1932). Com a farinha de mandioca no foi diferente. A despeito de sua adoo em perodos crticos, a farinha de trigo era considerada superior. No entanto, a substituio da farinha de trigo por cereais de qualidade inferior foi uma prtica comum na histria da Europa, onde diversos cereais panificveis eram utilizados na fabricao do po preto, destinado s categorias sociais mais pobres (BRAUDEL, S/DATA). A especificidade desse fenmeno na Amrica portuguesa foi que os cereais de segunda foram substitudos pela farinha de mandioca (MELLO, 2002). Diante dessa dinmica que marcou a reorientao dos hbitos alimentares, possvel sublinhar, ainda, o fato de que o cardpio autctone no foi explorado em sua totalidade. O que se deve, principalmente, prtica difundida na Colnia

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de coletar o necessrio da natureza local, sem desenvolver a cultura dos vegetais nativos. Alm disso, a devastao da flora nos lugares onde a monocultura se imps comprometeu a disponibilidade de inmeros frutos. Um terceiro elemento que promoveu o alijamento de parte do cardpio autctone foi a assimilao de alimentos estrangeiros, provenientes de outras regies tropicais e que se adaptaram bem na Amrica portuguesa (CASCUDO, 1983). Com efeito, o processo de interpenetrao de culturas na Amrica foi um movimento incessante e que ocorreu em dois sentidos: tanto o estrangeiro associaria condutas indgenas, quanto, os nativos desenvolveriam um novo modo de vida. Quanto a utilizao do milho, Srgio Buarque de Holanda observou que, a despeito da associao de tcnicas estrangeiras em seu beneficiamento, a populao continuou a preferir o gro pilado ou apenas pelado ao pilo, de acordo com os mtodos usuais entre ndios (HOLANDA, 1994, p. 181). Por sua vez, algumas tcnicas venatrias estrangeiras foram adotadas entre a populao nativa, ainda que o conhecimento do meio fosse absolutamente herdado dos autctones. Tambm a criao de animais domsticos foi aprendida com o estrangeiro, muito embora, nem sempre o emprego da criao se daria de acordo com os modelos europeus (HOLANDA, 1994). Se, no mbito da economia de mercado, a colonizao do Brasil foi marcada pelo cultivo sistemtico de produtos que satisfizessem a demanda europia, deixando para segundo plano a produo de gneros voltada para o abastecimento interno, no mbito da vida cotidiana, a alimentao foi motivo de ateno e cuidado permanente. Foi essa a realidade no interior de qualquer grupo social, independente da esfera em que estivesse situado na hierarquia social, ou do

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espao onde habitasse. O dia-a-dia colonial estaria sempre s voltas com a criao de animais domsticos, bem como a manuteno dos roados (ALGRANTI, 1997). Todas essas atividades dirigidas para a subsistncia do grupo e nelas que se cristalizavam as adaptaes e reelaboraes culturais que a colonizao estimulou. Tais atividades eram realizadas de modo articulado a outras tarefas para a preparao dos alimentos: ora seria a farinha, que primeiramente deveria ser lavada, para que depois fosse extrada sua toxina; ora seria sua coco para depois transform-la em pes, bijus ou bolos diversos; ora era o milho que seria pilado ou modo. Enfim, todo o repertrio alimentar a compor o sustento cotidiano era preparado com intensa atividade na esfera domstica (ALGRANTI, 1997). Portanto, notrio. Com efeito, a relao de trocas culturais entre o europeu estrangeiro e os povos nativos da Amrica foi evidente no mbito da assimilao dos gneros nativos, ou na implementao e cultivo de espcies importadas. Todavia, essa dinmica se processava no dia a dia da Colnia, no plantio, preparo e consumo desses alimentos. Diante disso, no se pode deixar de lado a intensa participao dos africanos na vida domstica e, portanto, sua colaborao nesse intercmbio cultural. Em Casa Grande e Senzala, Gilberto Freyre aponta o papel desempenhado pelo africano na vida domstica pernambucana do perodo colonial, e nota que a culinria foi seu principal meio de atuao (FREYRE, 1978). Se, como observou Florestan Fernandes, ao incio da colonizao os estrangeiros na Amrica viviam sujeitos foi no mbito da vida domstica que os aprendizados e as trocas culturais ganharam espao mais

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vontade dos nativos dos quais dependiam principalmente na esfera da alimentao (FERNANDES, 1960) , com a introduo macia de escravos africanos, a cozinha colonial foi enriquecida de sabores variados. A cultura africana atuou no somente pela introduo de condimentos e frutos diversos, como tambm pela transformao de alimentos portugueses ou indgenas a partir de suas tcnicas culinrias (FREYRE, 1978). Contudo, o resultado dessa contribuio extrapola os limites da vida domstica para instituir verdadeiros centros de alimentao afro-brasileira, tais como Bahia, Maranho, e Pernambuco. Por sua vez, os escravos africanos se constituram como o grupo mais essencial e numeroso da Colnia. Concentrados na realizao das atividades produtivas, sua alimentao foi motivo de ateno permanente do senhorio. Oportunamente, Julita Scarano observou que os alimentos destinados a esse grupo no contrariavam em demasia sua dieta original (SCARANO, 1994). Com efeito, ao passo que a principal regio fornecedora de escravos para a Amrica portuguesa foi a frica Ocidental, onde a dieta era composta de carne de gado, hortalias, sorgo, inhame e feijes, na Amrica portuguesa, sempre que possvel, os escravos cultivaram o inhame, por preferirem-no em relao mandioca americana (SCARANO, 1994). Todavia, ainda que algumas espcies chegassem juntamente com os escravos, notavelmente os alimentos aquilo que lhes parecesse indispensvel como foi o caso do inhame , a transferncia da flora africana para o Brasil Colonial foi bastante limitada. Diante disso, inmeras resolues culinrias foram obtidas pela apropriao de vegetais americanos sob formulao africana, e isso se deve

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principalmente por sua proximidade com o indgena, que facilitaria seu contato e adaptao ao meio (SCARANO, 1994). Contudo, no havia diferenas significativas entre o modelo alimentar do escravo e do homem branco livre na Amrica portuguesa. Ambos os grupos consumiam tanto a farinha de mandioca quanto no a de milho. seus Como foi mencionada, tentava-se contrariar preceitos

alimentares dos escravos. Entretanto, quando necessrio, a mandioca substituiria o inhame africano e, por sua vez, o milho faria a vez do milharete. O resultado disso foi que, para esse grupo, quando no lhes era possvel cultivar os produtos de sua preferncia, os gneros locais seriam os substitutos imediatos. Da seu papel criador no mbito da culinria (CASCUDO, 1983; FREYRE, 1978). Mas ainda que houvesse alguma unidade vertical no consumo de gneros, essa equiparao tinha limites. E o consumo do po de trigo, destinado essencialmente elite, seria a linha balizadora desse domnio. Na Amrica portuguesa haveria, sempre, a comida prpria do escravo. Para essa categoria social, a disponibilidade dos gneros residiria na necessidade de nutrir um agente de produo, tendo em vista sua plenitude funcional. Em funo disso, a comida do escravo jamais se apresentaria mesa do senhor tal como se apresentava para o consumo entre a escravaria (SCARANO, 1994). Com isso, a dieta reservada aos escravos teria sempre uma conotao negativa. Havia notveis reticncias por parte da elite em consumir determinados gneros, sobretudo medida que o alimento est sempre associado a seu consumidor: em muitos casos, os vveres destinados aos escravos eram tambm a base da rao consumida por

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bestas, bois, porcos, enfim, alimentos destinados ao sustento de animais de carga ou de trao, e no de gente. Com efeito, a comida sempre se apresentou como elemento de diferenciao social. Em sntese, a colonizao da Amrica portuguesa foi o palco de inmeras transformaes culturais. Tendo em vista que os hbitos alimentares resultam, tambm, de opes culturais, o Brasil Colonial possibilitou a conjugao de diferentes tradies em que hbitos, tcnicas e preferncias alimentares ganharam as cores locais. Entretanto, a comida tambm um elemento carregado de significados sociais e, em vista disso, garantiu a manuteno de diferenas sociais no seio de uma sociedade onde essa diferenciao devia ser bem demarcada.

Consideraes finais
Tal como foi dito anteriormente, as sociedades humanas dedicam especial ateno produo de alimentos. Definitivamente, a alimentao est presente em todas as dimenses da vida dos homens. Note-se que ela resulta, antes de tudo, da domesticao de animais e da seleo de vegetais. Com efeito, a esse nvel biolgico da elaborao do repertrio alimentar de uma sociedade se articula a sua distribuio. Por sua vez, as atividades envolvidas na distribuio evocam uma rede de inter-relaes sociais onde as condies sociais determinam o acesso aos alimentos. E o acesso aos alimentos se articula ao imaginrio social, estimulando a criao de critrios de valorizao de alguns alimentos em detrimento de outros.

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Assim, em todos os nveis, esse sistema alimentar remete de algum modo, a uma escolha. A trajetria dos alimentos, desde sua domesticao at o consumo, mediada por uma srie de instncias sociais que interferem definitivamente na disponibilidade dos gneros comestveis no interior de uma sociedade. Diante disso, a apreciao do tema da alimentao no Brasil Colonial procurou trazer luz um determinado horizonte da situao alimentar na Amrica portuguesa e, nesse sentido foi possvel apontar alguns princpios que nortearam a produo de alimentos na Colnia e tambm o sistema de abastecimento que a ela se articulava. No entanto, no se pode deixar de lado a dimenso cultural dessas escolhas, uma vez que os processos de incorporao e rejeio de hbitos vinculados alimentao, bem como as diversas utilizaes dos alimentos, correspondem s necessidades materiais do viver cotidiano na Colnia. Portanto, a alimentao na Amrica portuguesa se apresenta necessariamente vinculada tanto sua condio de colnia, quanto s relaes entre culturais a ela intrnsecas.

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Caminhos alternativos inovao cientfica e tecnolgica: o caso da biotecnologia brasileira e o Projeto Genoma Fapesp1
Agnaldo dos Santos2

Resumo A hiptese geral deste artigo a de que o desenvolvimento da biotecnologia no Brasil, aps a experincia bem-sucedida do Projeto Genoma Fapesp, estaria encontrando um formato de trabalho em rede que poder criar as condies necessrias para uma abordagem aberta de inovao, muito similar produo por pares encontrada no campo da informtica. A demonstrao da possibilidade tcnica de ferramentas abertas criadas pela Iniciativa BIOS da Austrlia, est criando as bases para o surgimento de estratgias alternativas de desenvolvimento cientfico-tecnolgico que podem levar reformulao da proteo propriedade intelectual baseada exclusivamente em patentes de processos e ferramentas de pesquisa. Palavras-chave: Projeto Genoma; Intelectual; Cincia; Patentes. Tecnologia; Propriedade

Abstract The general hypothesis of this paper is that the development of biotechnology in Brazil, following the successful experience of Genome Project carried out by Fapesp, would be finding a networking format that will be able to create necessary conditions for a open source approach to innovation, very similar to peer production found in the computing field. The demonstration of technical possibility of open source tools developed by BIOS Initiative in Australia, is building the basis for the arising of alternative strategies of scientific and technological development which can lead to reformulation of protection of intellectual property rights based exclusively on patents of processes and research tools. Keywords: Genoma Project; Technology; Intellectual Property; Science; Patents.
1

Esse texto baseado em reflexes realizadas em minha tese de doutoramento apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade de So Paulo em 2006. 2 Doutor em Sociologia pela FFLCH-USP, professor da Universidade Nove de Julho e pesquisador do Instituto Plis. Endereo eletrnico: santos_ag@msn.com

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Introduo

Este texto uma contribuio para o debate acerca das possibilidades de desenvolvimento cientfico e inovao tecnolgica a partir de paradigmas alternativos aos mecanismos atualmente existentes, que utilizam instrumentos de proteo propriedade intelectual que reforam ainda mais a dinmica concentradora de capital. Gostaramos de aproveitar essa reflexo para indicar tambm como plataformas abertas de inovao tecnolgica podem ser interessantes para aqueles setores da sociedade que se colocam contra o desenvolvimento da biotecnologia de matriz transgnica, entre outros fatores porque reforaria exatamente essa concentrao de capitais nas mos das corporaes transnacionais. O caso que tomaremos para discutir a idia de inovao aberta, de forma mais detida e conceitual, o do seqenciamento gentico da bactria Xyllela Fastidiosa pelo Projeto Genoma Fapesp, comparado com iniciativas de biotecnologia aberta do projeto australiano BIOS CAMBIA. A primeira tcnica possibilitou mapear a seqncia de genes de uma bactria que ataca laranjas, logo possibilita encontrar solues genticas para combat-la. No segundo caso, temos o desenvolvimento de vetores de transferncia gentica de um organismo para outro a famosa engenharia gentica transgnica que utiliza um padro aberto, com licenas de uso da tcnica similares a aquelas dos softwares livres na informtica. Construmos nosso texto da seguinte maneira: primeiro uma rpida exposio acerca do nosso entendimento sobre a

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relao homem versus natureza a partir do paradigma marxiano, que pode nos ajudar a compreender o sentido do desenvolvimento das foras produtivas; depois uma discusso sobre propriedade e bens no-materiais na nova economia digital, que sugerem uma mudana significativa nos meios pelos quais o capital procura se reproduzir; por fim, procuraremos indicar como a biotecnologia brasileira rene condies de utilizar de forma bastante eficiente plataformas abertas de inovao, alm de erguer ambientes capazes de facilitar o controle social dos produtos biotecnolgicos. Natureza socializada em Marx As cincias humanas, que nasceram com a clara inteno de demarcar seus limites para com as "cincias da natureza", fizeram notar em seus primrdios que o meio ambiente, ainda que fator real nas interaes humanas, no era de maneira nenhuma fator determinante das relaes sociais. Giuliani (1998) indicou como os autores fundadores da tradio sociolgica (Marx, Durkheim e Weber), ainda que por interpretaes distintas, compreendiam o carter secundrio das foras naturais no meio social. De fato, ao visitarmos os escritos de juventude de Marx (os Manuscritos Econmicos Filosficos) encontraremos a idia de uma relao com a natureza pautada pelo crivo social, em particular com a maneira como essa natureza apropriada. possvel afirmar que o filsofo alemo considerava apenas a natureza "humanizada" pelo homem que, sendo um elemento do processo produtivo, apenas estaria "livre" quando os prprios homens superassem as relaes de explorao. Mesmo uma reforma agrria, como partilha da terra (e, portanto, da natureza) encontraria limites

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e manteria as amarras da servido humana se no se desprendesse do conceito fetichizado de propriedade:

Dessa forma, quando a diviso da propriedade agrria tem lugar, a nica alternativa regressar a uma forma mais abominvel de monoplio, ou, ento, negar e extinguir a prpria existncia da propriedade agrria. Entretanto, no se trata de um retorno propriedade feudal, mas da eliminao da propriedade privada na terra e no solo. A primeira eliminao do monoplio forma sempre a sua generalizao, a extenso de sua existncia. A invalidao do monoplio, que alcanou sua mais ampla e global existncia, a sua completa runa. Aplicada terra e ao solo, a associao tem a vantagem, do ponto de vista econmico, da grande propriedade agrria e realiza ao mesmo tempo a tendncia original da diviso da terra, ou seja, a igualdade. A associao recompe a ntima relao do homem e a terra de maneira racional e no por meio da servido, do domnio senhorial e de uma absurda mstica da propriedade. A terra deixa de ser um objeto de desprezvel especulao, e, por meio do livre trabalho e da livre posse transforma-se em propriedade verdadeira e pessoal do homem (Marx, 2002, p. 108).

Vemos que as relaes que os homens estabelecem entre si so as condies que estruturam a maneira como eles iro se relacionar com a natureza. Somente uma relao de homens livres e associados tornaria possvel, segundo Marx, uma recomposio entre o ser humano e a terra. Em sua interpretao Giuliani teria observado que:

"Se tudo em Marx volta de novo para a sociedade, se a natureza que vale a humanizada e se a natureza vista como um limite expanso das potencialidades do homem, mais do que o reino da realizao de sua prpria natureza, por outro lado presente para ele um projeto de sociedade capaz de romper com a concepo da natureza como exclusivo campo de aproveitamento utilitrio. Nas partes em que se refere futura sociedade

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comunista, a sociedade sem classe tambm a sociedade de reconciliao do homem com a natureza" (op. cit., p. 6).

Engels,

em

sua

Dialtica

da

Natureza,

procurou

argumentar como a natureza, apesar de sua histria e de seu rumo prprios, s importante na medida em que o homem est nela e passa a interferir nela, pois dessa interferncia que surgiriam as condies para sua prpria emancipao:
Com o homem, entramos na histria. Tambm os animais tm uma histria: a de sua descendncia e desenvolvimento gradual at seu estado atual. Mas essa histria feita para eles e, na medida em que eles mesmos dela participam, se realiza sem que o saibam ou queiram. (...) Mas, se aplicarmos essa medida histria humana, (...) verificaremos que inclusive entre eles persiste ainda uma colossal desproporo entre os objetivos fixados e os resultados obtidos (...). E no pode ser de outra maneira, enquanto a principal atividade histrica do homem, aquela que o elevou da animalidade humanidade, (...) enquanto essa atividade estiver submetida ao jogo flutuante de influncias indesejveis, de foras no controladas, s excepcionalmente se realizando o objetivo desejado, mas com maior freqncia, exatamente o contrrio. (...) Somente uma organizao consciente da produo social (...) pode elevar os homens, tambm sob o ponto de vista social, sobre o resto do mundo animal, assim como a produo, em termos gerais, conseguiu realiz-lo para o homem considerado como espcie. A partir da, iniciar-se- uma nova poca histrica, em que os homens, como tais, (e com eles, todos os ramos de suas atividades, especialmente as cincias naturais) daro sociedade um impulso que deixar na sombra tudo quanto foi realizado at agora (Engels, 2000, p. 26-27).

Fica evidente que falar nas relaes homem-natureza implica necessariamente considerar as relaes polticas

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estabelecidas entre os homens, logo a transformao da natureza em mercadoria apropriada privadamente s pode encontrar tratamento (para consolidar, reverter ou alterar a rota dessa transformao) nesse registro. O que podemos ver nessas da rpidas sociedade passagens como que a tradio marxista considerava a transformao da natureza e a transformao realidades complementares, expressando um certo otimismo no que se refere relao homem-natureza.3 Como acreditamos que a cincia e, especialmente, a tecnologia no so esferas soltas e acima das relaes sociais e aceitando o pressuposto marxiano de interferncia na natureza mediada pelas relaes sociais, ento, teremos de verificar qual exatamente a incidncia das mudanas sociais no campo tecno-cientfico e vice-versa. perspectiva ser, portanto, a de evitar uma Nossa anlise

maniquesta do papel que os organismos geneticamente modificados podero desempenhar na sociedade brasileira. Eles, assim como os demais produtos resultantes da biotecnologia, podem representar uma tentativa dos atores scio-econmicos brasileiros em agregar valor aos produtos nos quais se pode aumentar a competitividade internacional. De um ponto de vista do desenvolvimento econmico, surge como uma necessidade e no pode ser simplesmente negligenciada. A dinmica que a inovao tecnolgica experimenta em geral reflete as mudanas que ocorrem na prpria sociedade, pela e esta acaba igualmente Toda sendo nossa influenciada
3

dinmica

tecnolgica.

Em relao s reflexes de Engels, curioso notar que, apesar de muito do que ele discute nesse livro sobre cincia tenha sido superado j nos ltimos anos do sculo XIX e do forte trao evolucionista tpico da poca, ele teve duas intuies que efetivamente foram muito discutidas anos depois na fsica e nas humanidades: a da incerteza (presente nos trabalhos de Werner Heisenberg) e das limitaes sociais da cincia (tema caro Escola de Frankfurt).

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argumentao sobre a ascenso de modelos abertos de inovao vai ao encontro dessa constatao. A Embrapa, os laboratrios das universidades e os centros de pesquisa das pequenas e mdias empresas apresentam condies de promover a interseco dos interesses governamentais (de consolidao de um setor estratgico cientifica e comercialmente), privados (desenvolvimento de pesquisas em parceria com laboratrios das grandes e pequenas empresas, consolidao dos mesmos no pas e diferenciao nos produtos para exportao) e pblicos (desenvolvimento de tecnologias que atendam aos interesses dos pequenos e mdios produtores, bem como dos consumidores que buscam alimentos mais nutritivos ou novos frmacos a preos acessveis). O modelo a ser seguido apontado mais frente em nosso texto pela experincia do Projeto Genoma e seu formato de rede, que possibilitou o seqenciamento de uma bactria responsvel por fitopatologia que atinge a produo de laranja. A adoo da biotecnologia, lanando mo das facilidades criadas pelos ambientes abertos de inovao, contornando alguns obstculos impeditivos gerados pelos altos custos impostos pelo pagamento de royalties s corporaes das cincias da vida (no mbito da pesquisa), indica possibilidades de elevar no s a quantidade de produtos desenvolvidos em seus laboratrios, como tambm de flexibilizar os excessos na proteo patentria sobre produtos e processos de pesquisas transgnicas, hoje em poder dessas grandes corporaes. Mas notamos que essa interseco de interesses no ocorreu ainda por uma srie de fatores, que envolvem orientaes polticas em luta no Executivo (desde o Governo Fernando Henrique e tambm no Governo Lula), desobedincia civil dos produtores agrcolas que plantaram

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transgnicos sem autorizao legal entre 1995 e 2004 e relutncia ideolgica de expressivos segmentos da sociedade civil, somadas s dificuldades para os agentes inovadores promoverem suas pesquisas e desenvolvimento tecnolgico. Acreditamos ser fundamental investigar a viabilidade de outra relao que no seja a da mera submisso dos interesses nacionais aos laboratrios das empresas transnacionais ou da simples negao dessa tecnologia em nome de um preservacionismo radical que encontra dificuldades de propor alternativas para a questo. O domnio dessa tecnologia por parte de institutos de pesquisa pblicos ou com alguma relao com redes da sociedade civil poder gerar um crculo virtuoso, no apenas econmico, mas tambm de controle social das opes tcnicas e cientficas. Acreditamos que esse um bom terreno para uma anlise daquilo que Karl Polanyi (2000) chamou de processos econmicos institucionalizados, ou seja, como a mercantilizao crescente da vida moderna acaba por provocar respostas da sociedade a essa mercantilizao, por meio de arranjos institucionais que procuram amenizar os impactos dessa lgica mercantil aplicada s demais esferas da vida, viabilizando a prpria economia de mercado por meio da regulao legal dos agentes econmicos. A ns parece claro que o problema articular a lgica privada com a pblica, de modo a que o interesse pblico no seja submetido a interesses de poucos agentes privados, evitando novas modalidades de moinho satnico. Polanyi procurou demonstrar como a criao da economia de mercado na Europa, logo estendido para o alm-mar, foi um artifcio sem precedentes (em termos de magnitude) na histria. A necessidade de garantir regras para esse mercado, tendo como princpios a defesa da

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propriedade privada e o livre comrcio, acabou gerando um movimento de resposta (reacionrio ou revolucionrio, dependendo do segmento) por parte da sociedade. Notou o autor que uma mesma lgica ligava a mercantilizao da natureza e do homem (sua fora de trabalho):

"Os perigos que ameaavam o homem e a natureza no podem ser separados simplesmente. As reaes da classe trabalhadora e do campesinato economia de mercado levaram ao protecionismo, a primeira principalmente sob a forma de uma legislao social e de leis fabris, a ltima sob a forma de tarifas agrrias e de leis fundirias. Todavia, havia essa importante diferena: numa emergncia, os fazendeiros e os camponeses da Europa defenderam o sistema de mercado que a poltica das classes trabalhadoras ameaava. Embora a crise do sistema inerentemente instvel fosse acarretada por ambas as alas do movimento protecionista, os estratos sociais ligados terra estavam inclinados a um compromisso com o sistema de mercado, enquanto a ampla classe do trabalho no se furtava a quebrar suas regras e desafi-lo abertamente" (op. cit., p. 227).

Sem entrar aqui no mrito do carter - conservador ou reformador - desse protecionismo, importa atentar nas reflexes de Polanyi a estrutura institucional que a sociedade imps s leis naturais (alguns diriam cegas) do laissez-faire. Os arranjos encontrados (leis fabris e trabalhistas, leis para controlar a formao de monoplios), variando temporal e espacialmente, procuraram por uma concertao das foras em disputa a fim de garantir minimamente a coeso dos laos sociais que a economia de mercado tendia a corroer. Desse modo, mesmo sem superar a sociedade capitalista, essa legislao social e trabalhista vai colocando cunhas no

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avano desestruturador das foras cegas do mercado que poderiam levar a uma insupervel crise de sociabilidade. Pensando no caso da biotecnologia contempornea, a transformao da natureza em mercadoria e em elemento do processo produtivo, manipulvel est longe de decises tomadas de forma neutra ou "objetiva", a partir de dados da realidade que falam "por si s". A sua prpria manipulao (e manufaturamento) indica que ela feita em funo de algum objetivo, para atender a determinados interesses. O que parece estar ocorrendo no ambiente da inovao tecnolgica que estamos analisando que a multiplicidade de interesses (comerciais e cientficos) estaria construindo uma resposta ao crescente cercamento promovido pelo regime de patentes utilizados pelas grandes transnacionais; da estaria surgindo redes de inovao aberta promovidas por pesquisadores acadmicos e tambm por alguns laboratrios privados. E elas so possveis exatamente porque surgiram instrumentos tcnicos com poucos custos que facilitam a interconexo de grupos de pesquisa em locais os mais diversos, notadamente a internet. Seria importante, pensando em nosso objeto de estudo, identificar os mecanismos que, conjugados, favoreceriam a ascenso e o desenvolvimento esses percursos. Alguns tecnolgico de empresas nacionais de indicam que o de biotecnologia. Outros setores da economia podem nos indicar estudos dos desenvolvimento pases chamados

recentemente industrializados no foi apenas uma obra das livres foras de mercado, pelo contrrio, foi a conjugao de esforos entre decises de Estado e "parcerias" com o setor privado. Isso significa que a promoo e o desenvolvimento tecnolgico no ocorrem simplesmente por obra e graa do Estado, mas tambm no ascende espontaneamente de

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interesses privados presentes na sociedade civil (nesse caso, do mercado). Peter Evans (2004) apresenta um argumento interessante: as experincias dos pases asiticos - Japo, Coria do Sul e Taiwan - e casos especficos na ndia e no Brasil indicariam uma forte correlao entre uma robusta burocracia prxima ao tipo ideal weberiano, com inquestionvel autonomia frente aos interesses particulares, e uma real parceria com o setor privado, incentivado a desenvolver produtos com grande valor agregado, com capacidade preocupados mais competitiva com a no exterior. de Se um da estamos verdadeiro indstria de possibilidade sobre o

desenvolvimento biotecnolgico no pas (Evans se debruou especificamente caso informtica), ento teremos de considerar as variveis "no mercantis" desse arranjo econmico. O sentimento corporativo dos funcionrios pblicos desses pases estudados por Evans, alguns egressos das mesmas escolas e universidades, com forte sentimento de dever e honra ao cumprimento das normas institucionais, possibilitou a consolidao de um staff que possibilitava ao Estado resistir s investidas de setores privados ansiosos por "comprar" favores dos governantes. Na verdade, foi a existncia dessa burocracia competente que possibilitou uma relao mais criativa e construtiva com a sociedade:

"O capital privado, especialmente aquele organizado dentro de estreitas redes oligopolistas, provavelmente no vai proporcionar para si mesmo um mercado competitivo. Tampouco um Estado que simplesmente um reflexo passivo desses interesses oligopolistas ser capaz de impor algo que os empresrios no querem dar a si mesmos. Somente um Estado que capaz de agir de forma autnoma pode oferecer esse 'bem coletivo' essencial. A parceria necessria para obter

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informaes e implementar polticas, mas sem autonomia a parceria vai degenerar em um supercartel, com o propsito, como todos os cartis, de proteger seus membros das mudanas no status quo (Evans, 2004, p. 91).

A idia inspiradora das reflexes desse autor a relao que ele chama de "parceria com autonomia", ou seja, que o desenvolvimento tecnolgico deve se pautar em uma relao em que tanto o Estado quanto a sociedade consigam ser fortes e autnomos, para a sim desenhar com mais segurana estratgias nacionais. As constataes que Evans fez no caso dos pases que procuraram adotar o desenvolvimento da indstria informtica parecem vlidas tambm para a biotecnologia. As decises que devero ser tomadas pelos promotores da tecnologia dos organismos GM sero melhor definidas se, alm do Estado, os diversos representantes da sociedade civil cientistas do setor pblico, as empresas nacionais de biotecnologia dos cientistasempreendedores, produtores agrcolas, trabalhadores, dos consumidores e representantes dos ambientalistas

encontrarem um efetivo canal de dilogo e colaborao. Uma rede de colaborao mais intensa j est ocorrendo entre os participantes da comunidade cientfica e j d sinais de que pode ser promovida pela iniciativa privada, e como veremos est se constituindo em uma possibilidade de driblar as restries inovao cientfico-tecnolgica. Dessa maneira, vemos que refazer a trajetria das decises pblicas e privadas sobre a questo dos transgnicos fundamental. Sem essa discusso que procura a gnese social da inovao tecnolgica como tambm os constrangimentos que essa sociedade precisa impor para se proteger o debate sobre transgnicos fica relegado ou

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rejeio

inflexvel

ou

ao

enviesado

pragmatismo

economicista das grandes corporaes.

Valor, Propriedade, Troca e Bem Comum

A Organizao Mundial de Propriedade Intelectual (OMPI ou WIPO, na sigla em ingls), indica em seu stio na internet a importncia em utilizar instrumentos de defesa da propriedade intelectual, em especial a patente, para garantir o incentivo criao e inveno nos mais diversos ramos de atividade, da cultural at a cientfica:

"A propriedade intelectual um conceito jurdico que est relacionado com as criaes da engenhosidade humana. Tais criaes, sejam elas invenes, desenhos ou modelos, marcas ou obras artsticas, coreografias de bals, a escultura ou a fotografia so consideradas e protegidas como propriedade durante certo tempo, sempre que os criadores respeitem certos critrios tais como, por exemplo, a originalidade, definidos pelas leis pertinentes. O sistema de propriedade intelectual dinmico e se caracteriza por sua capacidade de evoluo e adaptao. Os progressos tecnolgicos atuais, especialmente nas esferas das tecnologias da informao ou da biotecnologia, assim como a evoluo da prpria sociedade, exigem necessariamente uma reavaliao constante desse sistema. As mudanas raramente ocorrem sem suscitar de incio debates - e com freqncia controvrsias - nos nveis nacional e internacional".4

Essa definio , de uma maneira geral, bastante aceita entre cientistas, artistas e demais criadores, inventores e inovadores, pois representaria a garantia de recompensa pela
4

Propiedad intelectual y recursos genticos, conocimientos tradicionales y folclore. Disponvel em <http://www.wipo.int/about-ip/es/studies/publications/genetic_resources.htm> Acessado em 20/01/2006. Traduo prpria.

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inventividade

criatividade.

Contudo,

meno

ao

dinamismo propiciado pelo sistema de patentes esconde um fato extremamente importante para o tema que estamos discutindo (que a liberdade como condio de criao): a ampliao sem precedentes da regulao de propriedade intelectual. Um dos temas que mais foram explorados por toda a literatura acerca das sociedades ps-industriais e psmodernas que o capitalismo ingressou numa nova fase, distinta do mercado concorrencial do sculo XIX e do mercado oligopolista do incio do sculo XX, algo que alguns autores de orientao marxista chamaram de capitalismo tardio. Nesse contexto, a produo de mercadorias ainda a pedra angular desse modo de produo ganhou novas feies, que inclusive poderiam at mesmo questionar a famosa e convencional distino entre infraestrutura e superestrutura. Tomado um dos autores que discutiram esse questo, vemos que a cultura (no sentido mais amplo do termo, incluindo a economia no so informao e mais apenas conhecimento) e esferas sociais a semi-

autnomas, mas formam uma totalidade, em que todas as dimenses do real so permeadas pela lgica do capital, inclusos a a Natureza e o Inconsciente:

A fora do conceito de mercado est, pois, em sua estrutura 'totalizante', como se diz hoje em dia, ou seja, em sua capacidade de nos fornecer um modelo da totalidade social. Ela nos proporciona uma maneira diferente de deslocar o modelo de Marx: diferente da j bem conhecida mudana weberiana e ps-weberiana do econmico para o poltico, e da produo para o poder e a dominao. Mas o deslocamento da produo para a circulao no menos profundo ou ideolgico, e tem a vantagem de substituir as representaes antediluvianas da fantasia que

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acompanhava o modelo de 'dominao', de 1984 e Despotismo oriental at Foucault narrativas um tanto cmicas na nova era ps-moderna , por representaes de ordem completamente diferente(...) (Jameson, 2004, p. 279).

Assim, a incorporao de todas as dimenses da realidade lgica do capital faz com que alguns campos antes apenas potencialmente capazes de serem integrados ao processo de produo e reproduo passem a ter pertinncia econmica singular, como o conhecimento cientfico (associado ao conhecimento tecnolgico).5 Por seu turno, o prprio campo econmico (e por extenso a produo) passa a ter caractersticas similares s da cultura e do conhecimento, como a virtualidade e a imaterialidade. Isso implica dizer que o conceito de propriedade passa a ter vigncia onde at ento prevalecia a compreenso de algo como domnio pblico ou commons, na tradio europia. Muda tambm a abrangncia da proteo propriedade intelectual. As garantias de exclusividade atribudas a ela foram ampliadas significativamente no decorrer da ltimas dcadas, ao passo que as tecnologias de restrio de uso (cdigos de restrio nos programas de computador ou sementes estreis, por exemplo) aumentam ou prometem aumentar ainda mais o poder das patentes e do copyright. A isso somamos a prpria dinmica econmica ambiente mais das transnacionais, que por de incentivo a uma meio da concentrao dos negcios tende a diminuir um competitivo e criatividade socialmente mais horizontal. As adaptaes que

(...) nenhum bilogo molecular importante que conheo deixa de ter interesse financeiro no negcio da biotecnologia (...); a questo [da propriedade] est no mago de tudo que fazemos (Lewontin, 1992 apud Hobsbawm, 1995, p.535).

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o desenvolvimento tecnolgico sugere e necessita no so a ampliao dos direitos de propriedade (como querem as grandes corporaes), mas sua flexibilizao (Lessig, op. cit., p. 180). preciso conceituar bem a natureza da mercadoria, para compreender o que vem a ser direitos de propriedade e propriedade intelectual. A definio clssica (smithiana) da economia poltica, depois reinterpretada por Marx, compreende a mercadoria como um bem fsico carregado de valor, elaborado em um processo produtivo cujo agregador de valor o trabalho humano. Nesse processo produtivo a instituio estruturante a propriedade privada dos meios de produo. Sobre a mercadoria produzida nesse processo reinaria, portanto, direitos de propriedade de quem contratou a mo-de-obra que fez mover os meios de produo necessrios para tal elaborao. Ocorre que estamos aqui tratando de um tipo muito especfico de propriedade, que no possui exatamente o formato material das mercadorias.6 Ela surge no por meio de um processo produtivo clssico, mas por meio de investigao tcnica e cientfica que gera um produto ou, mais comum nesses casos, uma informao capaz de garantir um processo de elaborao de um futuro produto, a sim uma mercadoria em seu formato convencional (um carro, um medicamento, um disco compacto, uma batata transgnica). Em outras palavras, esse trabalho intelectual estaria tambm gerando e
6

(...) As idias so o que os economistas chamam de bens no rivais. Bens rivais, como alimentos, combustvel e ferramentas, so feitos de matria e energia. Se uma pessoa os usa, outras no podem us-los, pois, como diz o ditado ingls, 'no se pode comer o bolo e t-lo'. Mas as idias so feitas de informao, que pode ser duplicada a um custo nfimo. Uma receita de bolo, a planta de um edifcio, uma tcnica para cultivar arroz, a frmula para um medicamento, uma lei cientfica til ou um programa de computador podem ser dados a outros sem que nada seja subtrado de quem deu. A aparentemente mgica da proliferao de bens no rivais recentemente vem trazendo novos problemas relacionados propriedade intelectual, medida que vamos tentando adaptar um sistema legal baseado na posse material ao problema da posse de informao como gravaes musicais que pode facilmente ser compartilhada via internet (Pinker, 2004, p. 327).

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agregando simblicos.

valor

mercadoria,

na

forma

de

bens

Conforme a interpretao de um outro intrprete marxista para essa nova forma de valor, temos que tais bens simblicos

Representam (...) um gasto de trabalho e cristalizam um novo valor, que se incorpora ao valor final dos produtos e, do ponto de vista quantitativo, rivaliza com o valor criado pela produo materializada. Inovaes tecnolgicas de certa importncia (a exemplo de uma droga farmacutica revolucionria, um programa de computador ou um material inventado em laboratrio) tm custo elevadssimo, que as empresas recuperam atravs da incorporao fracionada por unidade de produto resultante da inovao (Gorender, 1999, p. 163).

que

une

esses

dois

tipos

de

propriedade

(convencional/material e intelectual) o fato de que algum investimento realizado pelo indivduo ou organizao empresarial que possui o capital necessrio ao empreendimento. A distino, como vimos, ocorre em funo da natureza diversa dessas propriedades (em que existe ou no materialidade) e quanto ao tipo de agregao de valor a mais ao produto final. De acordo com Gorender, a converso da cincia (e do conhecimento tecnolgico) em fora produtiva no estranha s reflexes de Marx, pelo contrrio. O que poderia parecer estranho a essa tradio filosfica a contrao do nmero de trabalhadores envolvidos diretamente com a produo material e a expanso de atividades do chamado setor tercirio (que englobaria Pesquisa e Desenvolvimento [P & D], que nessa perspectiva passa a compor valor por ser uma fora produtiva), sem uma mudana estrutural da sociedade, ou

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seja, uma revoluo (id., ibid.). Portanto, os citados gastos elevados e a preocupao com a proteo propriedade intelectual colocariam em um mesmo registro, apesar das singularidades, tanto a propriedade material quanto a intelectual, pois ambas garantiriam a produo e a reproduo da vida humana sob o capitalismo. Mas haveria tambm um outro ponto em comum ambas as propriedades so em algum grau um produto derivado de trabalho ou conhecimento pretrito. Mais: em uma sociedade globalizada e complexa como a contempornea, s vivel esse tipo de elaborao / inveno se ela estiver inserida em alguma modalidade de rede, dada as estruturas setoriais porm interligadas do mercado. Segundo a definio de Castells (2005), essa nova fase de acumulao capitalista difere de outras fases porque os fatores da produtividade no esto mais circunscritos ao aumento da mo-de-obra e recursos naturais (modo agrrio de desenvolvimento), nem introduo de novas fontes de energia e de sua descentralizao (desenvolvimento industrial). Agora, (...) a fonte de produtividade acha-se na tecnologia de gerao de conhecimento, de processamento da informao e de comunicao de smbolos (p. 53). Se entendermos tecnologia como o uso de conhecimentos cientficos para especificar as vias de se fazerem as coisas de uma maneira reproduzvel (Brooks e Bell apud Castells, 2005), ento poderamos acrescentar no rol das tecnologias da informao todo o (...) conjunto convergente de tecnologias em microeletrnica, computao (software e hardware), telecomunicaes/radiodifuso e optoeletrnica. Alm disso

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(...) a

engenharia gentica e seu crescente conjunto de Ainda no registro marxiano, possvel argumentar a

desenvolvimentos e aplicaes7 (op. cit., p. 67). favor do carter produtivo do conhecimento, na esfera do chamado setor tercirio (ou seja, fora do setor industrial convencional), quando olhamos os termos propostos por outro renomado interprete brasileiro desse paradigma:

O que Marx sustentou foi que nem todo trabalho que se troca por capital (isto , trabalho assalariado em empresa capitalista) necessariamente produtivo. (...) Na medida em que essas atividades produzem valores de uso, sob a forma de mercadorias capitalistas, o trabalho nelas despendido 'produtivo para o capital' no sentido que Marx d a esse conceito. (...) O essencial e isso Marx no se cansa de repetir nas Teorias da Mais-Valia (volume 1) que um produto do trabalho social no precisa ser material para ser uma mercadoria. Para tanto, basta que tenha valor de uso e valor de troca (Singer, 1982, pp. XVIII-XXIX introduo).

Indubitavelmente, uma tarefa inglria para no dizer impossvel buscar com preciso o quanto de valor criado no passado (Marx diria trabalho morto) existe em uma mercadoria ou propriedade intelectual e quanto h de maisvalor ou valor novo por unidade produzida. Mas essa dificuldade no nos exime de buscar exatamente a como desatar o n da questo. A criatividade e a inveno no so elas prprias tributrias da engenhosidade do passado, e no avanaram exatamente porque havia algum grau de liberdade de acesso a processos e informaes de pesquisa? Esse conhecimento consegue avanar estando restrito a
7

Mesmo aceitando a sugesto de Mowery e Rosenberg (2005) quanto possibilidade de desenvolvimentos tecnolgicos sem aporte inicial de conhecimento cientfico (e de ocorrer muitas vezes aporte tecnolgico para o avano cientfico), acreditamos que a intercambialidade de ambos os conhecimentos justifica esse raciocnio.

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apenas poucos atores capazes de aperfeioar e mesmo criar algo novo tomando o conhecimento pretrito? Para algum que defende a proteo convencional da propriedade intelectual, essa questo no seria motivo de dissenso. Ele argumentaria que exatamente isso que faz do sistema de patentes um sistema justo, por premiar a criatividade e a inveno do passado. Mas esse sistema permitiria ainda (sem nenhum tipo de restrio) promover um trabalho cooperativo em rede, sem aqueles obstculos legais criatividade construdos precisamente para defender os engenheiros, artfices e artistas? Estaramos testemunhando um renascimento dos cercamentos (enclosures) do final da Idade Mdia, porm bem mais malfico, porque pode trazer uma srie de obstculos ao desenvolvimento cientfico, e no a sua livre circulao? Ou, pelo contrrio, vemos agora uma lenta transmutao da prpria essncia do capitalismo, que a mercadoria?8 Os pensadores do movimento do open source parecem apostar na viabilidade da segunda alternativa (para manter um moto-contnuo de inovao, preciso desenvolver alternativas abertas de inovao), ainda que seja possvel apenas construir hipteses a respeito de sua viabilidade a longo prazo e apesar da forte resposta dos grandes conglomerados corporativos transnacionais no sentido de cercear a liberdade de criao por parte de agentes independentes, procurando manter esse novo tipo de

possvel estabelecer um paralelo com a discusso levantada por Polany e seus seguidores. Ao mesmo tempo que em seu nascedouro a economia de mercado derrubava as barreiras artificiais do Antigo Regime, que dificultavam o livre comrcio, tambm liberou um poder de mercantilizao da vida que levada ao limite acabaria por destruir fisicamente aqueles que fazem mover as foras produtivas: os trabalhadores. Da ento a necessidade da sociedade em recriar contenes lgica cega dos mercados; essa artificialidade (antes bloqueadora do novo, agora garantia de estruturao da vida social) est presente no prprio esprito que levou ao Welfare State e revitalizao da economia de mercado, na segunda metade do sculo XX.

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mercadoria nos mesmos ditames da velha forma material.9 Os investidores privados, interessados em acessar informaes indispensveis para a promoo da inovao tecnolgica, vo gradativamente percebendo que acessar e disponibilizar informaes em redes de colaborao podem aumentar as chances de identificar as reas mais promissoras (os nichos) para alocar recursos que possibilitaro a explorao econmica de algum produto, mesmo que em determinados casos no exista processos cobertos por patentes e, portanto, a exclusividade. Temos ento que essa contradio criao e inovao sofrendo entraves por parte dos atores mais bemsucedidos em seus respectivos setores parece ser uma constante no padro capitalista de acumulao, mas os avanos da informtica e das telecomunicaes podem elevar, num efeito no-previsto, a patamares nunca antes vistos o questionamento da inibio que est paradoxalmente ocorrendo com uma mxima do pensamento liberal, que a competio. A discusso travada no campo da produo cultural exposta por Lessig, ainda que tenha suas particularidades (copyright no o mesmo que patente), indica uma tendncia geral no campo da inovao e da inveno: as grandes corporaes no desejam ver a ampliao de um espao de domnio pblico porque em tese isso implicaria concorrncia em relao aos seus produtos e processos (Lessig, 2005, p. 252-253). Se o problema no caso do copyright estudado por Lessig a extenso infinita da durao do direito de explorao da criao, no caso da patente em biotecnologia o problema a extenso (escopo) da proteo dos direitos de propriedade de organismos,

Verificar o dilema do inovador, em Lessig, 2005, p. 176.

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genes e tcnicas de engenharia gentica

necessrios ao

processo de transgenia. Aqui tambm a liberdade de pesquisa, se no totalmente obstruda pelos direitos de propriedade, certamente a torna bem mais custosa, inviabilizando a pesquisa a diversos setores da comunidades cientfica e tecnolgica. Existe, de fato, uma real queda de brao entre as tendncias de maior extenso da proteo patentria e um alargamento do domnio pblico no que se refere s informaes fundamentais pesquisa e desenvolvimento em biotecnologia. Ainda que no atual estgio o patenteamento de genes e processos no esteja emperrando completamente esse desenvolvimento,10 crescem os indcios de que a aproximao dessas pesquisas com possibilidades de explorao pelo mercado tendem a complicar o debate sobre o alcance da propriedade intelectual.

Ddiva e intercmbio entre comunidades Richard Barbrook, um dos crticos norte-americanos daquilo que ele prprio chama de ideologia californiana, sugere que as profundas transformaes tcnicas e sociais baseadas na informao digital (includa a a biotecnologia) estariam dando lugar a duas tendncias antagnicas: um stalinismo digital, paradoxalmente apropriado por uma vertente neoliberal, e um cibercomunismo. Seu argumento que a classe dos novos litterati do mundo digital os digerati estariam resgatando a idia leninista-stalinista de vanguarda: aqueles que demonstrariam o novo caminho da riqueza das naes e da revoluo individual, ainda que em um registro
10

Muito em funo das chamadas Regras das Bermudas estabelecida em 1996 entre os pesquisadores envolvidos no Projeto Genoma Humano internacional para que toda informao ficasse sob domnio pblico.

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de modernismo reacionrio,11 que defende o crescimento econmico junto manuteno das disparidades sociais. O endurecimento das leis que garantem a exclusividade da informao na rede uma das armas defendidas por esses setores. A outra tendncia, o cibercomunismo, seria um movimento dialtico dentro da abundncia oferecida pela gigantesca quantidade de informaes alimentada a cada segundo na Web, que estaria solapando uma das bases da propriedade: o direito de propriedade intelectual. Argumenta que comunidades abertas alocam de forma mais eficiente solues para os problemas dos usurios da rede do que solues proprietrias, pelo simples fato de que em uma rede ns sempre recebemos mais do que damos. Haveria a uma lgica da ddiva (Barbrook, 2006). Sua reflexo, ainda que possa se questionada por exageros quanto terminologia utilizada para sua classificao, pode ser til: prope que estaramos vivenciando uma lenta transformao na prpria natureza da mercadoria, e que ela seria fruto exatamente do prprio desenvolvimento das foras produtivas, nesse caso das informaes que trafegam no ciberespao, somente possvel com os diversos avanos ocorridos na informtica nas ltimas dcadas, que cada vez mais encontram confluncia com outros campos, como a biotecnologia. Sugerimos que esse contradio (busca de vantagens econmicas versus necessidade de intercmbio tecnocientfico) talvez possa ser equacionada se passarmos a
11

Jeffrey Herf elaborou essa tese estudando o desenvolvimento do nazismo durante as primeiras dcadas do sculo XX na Alemanha: Se os literatos buscavam conquistar o nacionalismo para a causa do avano tecnolgico, os engenheiros buscam convencer a si mesmos, e a seus cticos companheiros de medicina, do direito, do funcionalismo pblico e das disciplinas humansticas tradicionais, de que eles os engenheiros e os resultados de seus labores os artefatos da segunda revoluo industrial pertenciam a Kulturnation. (...) A poltica cultural dos engenheiros tambm servia a interesses pragmticos: aos desejos de maior reconhecimento poltico, de prestgio e status igual ao das profisses mais antigas, especialmente a dos advogados, de mais assistncia do Estado e, nos ltimos anos da Repblica de Weimar, de empregos e do fim das restries aos avanos tcnicos e ao rearmamento (Herf, 1993, p. 175)

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entend-la fora dessa dualidade em que ambos se anulam mutuamente. Uma reflexo bastante rica e inspiradora aquela feita, ainda no incio do sculo XX, pelo socilogo francs Marcel Mauss para compreender a lgica da ddiva entre diversos povos considerados no-civilizados, estudo que inaugurou a antropologia econmica. Ao analisar relatos e estudos etnogrficos sobre povos nativos da Amrica do Norte, da Polinsia e da Melansia em seu clssico Ensaio sobre a Ddiva, nota que havia entre eles uma tradio de grupos presentearem outros grupos, estabelecendo relaes de reciprocidade. O mais significativo desses rituais de ddiva era o potlatch dos nativos do noroeste americano. Entre as tribos e cls eram estabelecidas trocas de presentes, servios e honrarias, ainda e o que nessas festas coexistissem ocorria, a na generosidade estranhamento. Isso

interpretao maussiana, porque a ddiva estabelecia mais que a obrigao da reciprocidade estabelecia a disputa entre os chefes e, consequentemente, entre os cls. Esse ritual estabelecia trs obrigaes: o dar, o receber e o retribuir. Para obter o respeito e manter a ascendncia sobre seus comandados, os chefes dos grupos deveriam distribuir presentes o mais possvel, mostrando sua grande generosidade. Aqueles que o recebiam no podiam se recusar a receb-los, sob pena de serem considerados derrotados de antemo, de perderem sua dignidade. Deveria, portanto, retribuir ao menos na mesma medida, para no perder prestgio e, consequentemente, poder poltico. Note-se que esse ritual no ocorria exatamente entre indivduos, mas entre grupos e no interior dos grupos. Havia assim uma relao que transcendia os indivduos e mesmo os grupos, no sentido de estabelecer hierarquias e interdependncias:

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[Deve ocorrer retribuio] Mesmo se, por um servio prestado, um sdito recebe uma manta de seu chefe, da entronizao do filho do chefe etc. verdade que, por sua vez, redistribuir todos os bens que obtiver nos prximos potlatch em que os cls opostos lhe fizerem suas oferendas. A obrigao de retribuir imperativa. Perde-se a 'face' [a honra] para sempre se no houver retribuio ou se valores equivalentes no forem destrudos [consumidos] (...). Mas, assim como o kula trobriands no seno um caso supremo da troca das ddivas, assim tambm o potlatch das sociedades da costa noroeste americana no seno uma espcie de produto monstruoso do sistema de presentes. (...) Trocam-se presentes a propsito de tudo, de cada 'servio'; e tudo se retribui posteriormente ou na mesma hora para ser redistribudo imediatamente (Mauss, 2003, pp. 249-250).

Mais significativo ainda que, dentre muitos objetos que so dados, existem aqueles de possuem uma fora especial, que portanto no podem ser alienados, pois representam a prpria essncia do cl. Eles circulam, mas permanecem vinculados a seus proprietrios originais.12 Isso demonstra que o fundamental nesses rituais de ddivas o intercmbio constante de contatos entre os grupos, que por meio dos presentes buscam o reconhecimento e o fortalecimento de laos. Isso explica porque objetos no-alienveis tambm so transformados em presentes. Mauss acreditava que esse tipo de relao no estranha s demais sociedades, incluindo a ocidental. Haveria em nossas instituies sociais ainda muito dessas relaes que poderamos chamar de no-mercantis, mesmo que inseridas em transaes econmicas. Desse modo, a criao de um Estado-Providncia e, mais, de uma Previdncia Social
12

Notemos a similaridade com a proposta do copyleft e dos Criative Commons: continua a existir um proprietrio, mas ele permite que sua propriedade circule e, mais, que seja utilizada de diversas maneiras, desde que no se torne exclusividade de um dos usurios.

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custeada de forma tripartite (com a participao estatal, de empresrios e dos trabalhadores) corresponderiam obrigao da sociedade em retribuir aos cidados pelo trabalho, como empregados que doaram sua vida em prol do sucesso dos empreendimentos econmicos. O advento de caixas de assistncia, anteriores Previdncia, mostravam tambm o advento de um esprito de solidariedade que foi posteriormente chamado de esprito de corpo ou corporativismo.13 Mauss afirmou que essa era uma forma em que o Estado parecia querer buscar sua clula social, o reatamento entre o indivduo moderno e seus grupos (idem, p. 297). Encontramos nessas passagens muitas similaridades entre Mauss e Polanyi. Ambos procuraram apontar para o fato de, na sociedade moderna, coexistirem instituies e valores sociais tpicos do racionalismo econmico e relaes sociais e econmicas que eram pautadas por valores nomercantis, como instrumentos que revertiam a tendncia de atomizao do individualismo no mundo contemporneo. Na anlise particular de Mauss, ele sugere que a ddiva no era desprovidada de interesse, mas este seria de um tipo diverso ao que emergiu com a economia de mercado, e que continuariam a existir ainda relaes de interesse que no so pautadas pelo racionalismo econmico:

Acumulam-se tesouros, mas para gastar, para 'obrigar', para ter 'servos da gleba'. Por outro lado, fazem-se trocas, mas sobretudo de coisas luxuosas, ornamentos, vesturios, ou de coisas imediatamente consumidas, festins. Retribui-se com usura, mas para humilhar o primeiro doador e no apenas para recompens-lo da perda que um 'consumo adiado'
13

Alguns preferem o termo corporatismo e, atualmente, neocorporatismo, dada a implicao poltica negativa que o termo ganhou nas ltimas dcadas. Em relao ao tema, conferir Oliveira, 1993.

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lhe causa. H interesse, mas um interesse apenas anlogo ao que, dizem, nos guia. (...) Foram nossas sociedades ocidentais que , muito recentemente, fizeram do homem um 'animal econmico'. Mas nem todos somos ainda seres desse gnero. (...) O homem foi por muito tempo outra coisa e no faz muito tempo que uma mquina, complicada, uma mquina de calcular. (...) A busca brutal dos fins do indivduo prejudicial aos fins e paz do conjunto, ao ritmo de seus trabalhos e de suas alegrias, e por efeito contrrio ao prprio indivduo (id., pp. 306-309).

Podemos at reconhecer que aqui ressoam ecos da influncia de seu tio socilogo mile Durkheim, que portanto haveria uma crena demasiado funcionalista da troca como instrumento da ordenao social (para ele, a troca-ddiva se constitua em um fato social total). Mas h uma inegvel contribuio para a compreenso de relaes socioeconmicas que no so pautadas exclusivamente pelo frio clculo racional utilitarista: a ddiva garante realmente a manuteno de seus prprios interesses, quer sejam perante seus subordinados, quer sejam junto aos seus semelhantes. Doar ou trocar, sem um clculo imediatamente utilitarista, pode garantir a obteno de status e de outras premiaes; tentar maximizar o acmulo, a exclusividade de explorao, em qualquer circunstncia e sem mediaes culturais e polticas, pode resultar paradoxalmente em maiores dificuldades para garantir seus prprios interesses. Acreditamos que essa sugesto de anlise da obra maussiana pode ser extremamente rica para compreender a dinmica das comunidades abertas, quer seja na informtica ou, no nosso caso particular, no campo da biotecnologia. De um lado, a troca-ddiva pode tornar o acmulo de conhecimento cientfico-tecnolgico e as possibilidades de inovao mais intensas e efetivas; de outro, a abertura de ferramentas e processos de investigao poderiam, em casos especficos,

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facilitar o prprio controle da sociedade no que se refere s opes a serem feitas no repertrio da biotecnologia. Biotecnologia Aberta e Controle Social da Cincia Se o avano tecnolgico realmente cria um movimento dialtico de maior capacidade tcnica de circulao de informao e maior controle dessa informao, possvel ento que o componente poltico seja um elemento singular nessa dinmica, exigindo um papel ativo mas dinmico do Estado (no sentido de Estado parteiro, como sugerido por Peter Evans) e de atores da sociedade diretamente envolvidos no tema. possvel aventar a possibilidade de uma interferncia poltica (entendida aqui como regulao de uma novidade e promoo de setores estratgicos) se as prticas cientficas e tecnolgicas demonstrarem que j estamos a tratar de uma nova natureza da propriedade intelectual, que vai encontrando dificuldades para se alojar nas definies tradicionais de proteo inveno e inovao.14 Uma experincia considerada hoje paradigmtica nessa tentativa de consolidar a pesquisa cientficatecnolgica no Brasil foi aquela promovida pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP) que, em 1999, anunciou o seqenciamento do genoma de um organismo responsvel pela chamada Praga do Amarelinho, doena tpica de plantaes para a produo de laranjas. Essa agncia de fomento pesquisa foi
14

Um tema que foi temporariamente abortado na OMPI a discusso de projetos abertos e colaborativos para criar bens comuns. Esses projetos incluem alguns dos produtos e processo mais bem sucedidos dos ltimo anos, como a prpria inveno da internet e da world wide web , o open source , mas tambm o Sistema de Posicionamento Global GPS e o desenvolvimento de polimorfismos de nucleodteos simples, de grande importncia na pesquisa mdica. (Lessig, 2005, p. 260)

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responsvel no s pelo financiamento do projeto, conhecido por Projeto Genoma Fapesp (U$ 12,5 milhes somados aos U$ 500 mil do Fundo Paulista de Defesa da Citricultura FUNDECITRUS), mas tambm pela estruturao de uma rede de pesquisa descentralizada e articulada, inicialmente com 192 pesquisadores de 35 laboratrios ligados pela internet, que viabilizou a investigao com grande eficcia e eficincia, colocando o pas entre os players no campo da biotecnologia e das assim chamadas cincias da vida. O modelo desenvolvido pela Rede ONSA15 da FAPESP, ainda nos ditames da propriedade intelectual tradicional, poderia ser ainda mais bem sucedido se combinado com a estratgia de comunidade aberta, entendida como um recurso no apenas econmico, mas tambm social, de potencializar descobertas e aplicaes tecnolgicas desde a realidade brasileira. Nesse sentido, fica clara a importncia de iniciativa open source nessa rea to estratgica. Note-se que a maioria dos produtos transgnicos de origem vegetal resultado de engenharia gentica que utiliza exclusivamente bactria Agrobacterium Tumefaciens para trasnferncias de material gentico de um organismo a outro, cujas funcionalidades esto patenteadas pela empresa alem Bayer CropScience e que estabeleceu licenas para os produtos da Monsanto e da Syngenta, duas das grandes transnacionais de sementes e produtos agrcolas (e que j atuam em outras reas das life sciences). A iniciativa australiana BIOS CAMBIA (de Biological Innovation for Open Society e cambia, troca em espanhol) uma organizao de cientistas e tcnicos ligada Universidades Charles Stuart e
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Organization for Nucleotide Sequencing and Analysis Organizao para o Seqenciamento e Anlise de Nucleotdeos, um instituto virtual inicialmente formado por cerca de 35 laboratrios do Estado de So Paulo, em 1997.

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Universidade Nacional Autraliana. Eles conseguiram criar uma tcnica, chamada Trans-Bacter, que utiliza a capacidade de transferncia do plasmdeo16 similar a da Agrobacterium Tumefaciens (no caso a das bactrias da famlia Rhizobium, Sinorhizobium meliloti e Mezorhizobium loti) para inocular e integrar o DNA no genoma do organismo receptor. Para garantir a correta expresso do gene no novo genoma, os pesquisadores de CAMBIA utilizaram um novo gene relator/marcador, o GUS-Plus, que possibilita visualizar os eventos de transferncia gnica, licenciados sob BIOS License, a verso biolgica do licenciamento do software livre, a GPL do GNU/Linux.17 As informaes para utilizar a Trans-Bacter esto disponveis em um stio da Web que se prope como uma plataforma para consulta e depsito de ferramentas e suas informaes, chamada BioForge. L, os pesquisadores cadastrados ganham autorizao para utilizar as ferramentas e trocar informaes para propsitos cientficos e comerciais, desde que utilizem essa modalidade de proteo patentria, que os impede de manter tais informaes sob exclusividade ou de licenciar apenas quando achar conveniente.18 Assim, do ponto de vista estritamente tcnico, o experimento da Iniciativa BIOS CAMBIA indica que existem condies de empreender trabalhos cooperativos, sob um tipo aberto e invertido de proteo patentria,

16

Os plasmdeos so molculas circulares duplas de DNA que esto separadas do DNA cromossmico. Geralmente ocorrem em bactrias e por vezes tambm em outros organismos eucariticos, ou seja, organismos cujas clulas possuem um ncleo rodeado por uma membrana e com vrios organelos. Disponvel em <pt.wikipedia.org>, verbete plasmdeo. 17 General Public License a licena pblica geral que protege de forma aberta os programas computacionais. O termo GNU/Linux se refere ao sistema operacional desenvolvido originalmente por Richard Stalman desde 1984, compatvel com o sistema operacional UNIX da IBM mas sem utilizar seu cdigo-fonte. Alm da referncia ao mamfero, GNU significa GNU is not UNIX. Linux a contrao de Linus com UNIX, em referncia a Linus Torvalds, finlands que desenvolveu o ncleo do sistema operacional que popularizou o software livre. Disponvel em <pt.wikipedia.org>, verbetes GPL e GNU. 18 Open Source Initiative Circumvents Biotech Patents, The Scientist, 2005.

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que podem potencializar sobremaneira as redes de inovao biotecnolgica. Pesquisadores do setor pblico, como os que trabalham na Empresa Brasileira de Pesquisas Agropecurias (EMBRAPA), mostraram-se entusiasmados com a proposta da Iniciativa BIOS da CAMBIA, que est desenvolvendo procedimentos e produtos de transgenia por meio de tcnicas que utilizam cdigos abertos, ou seja, disponibilizao de dados em plataformas de intercmbio para o desenvolvimento livre de produtos e processos biotecnolgicos sem a necessidade de contratos de cobrana de royalties pelo seu uso, mas envolvendo um licenciamento que torna as tcnicas e processos abertos, excluindo aos futuros desenvolvedores qualquer tipo de exclusividade19. No dia 10 de fevereiro de 2005, a organizao apresentou o paper Revista Nature em que seus pesquisadores demonstravam como conseguiram a transferncia de genes estranhos a uma planta por meio de um micrbio do solo (chamado Agrobacterium Tumenfaciens, descrito no incio deste trabalho), tcnica que era dominada apenas pelas grandes corporaes de biotecnologia, como a Monsanto. No documento apresentado em sua pgina da Internet, seus idealizadores resumem sua iniciativa como sendo uma proposta no sentido de:

(...) fundir a anlise de propriedade intelectual, as reformas em polticas de inovao e as atividades relacionadas com o desenvolvimento tecnolgico cooperativo, com o objetivo de promover uma inovao democrtica na aplicao da tecnologia biolgica para um desenvolvimento sustentvel (Bios Cambia, 2005, p. 2, traduo prpria).

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Ver reportagem da Folha de So Paulo em 12 de fevereiro de 2005, sobre a opinio dos cientistas brasileiros acerca do experimento australiano.

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A lgica presente aqui a mesma da comunidade GNU/Linux, ou seja, a possibilidade de desenvolver e aperfeioar os processos e produtos elaborados a partir de dados disponibilizados por uma comunidade aberta, mas que estabelece ao pesquisador dessa comunidade, como contrapartida, uma proteo propriedade intelectual coletiva: compartilhar qualquer inovao que venha a desenvolver. O que est por trs dessa concepo a idia de que a indstria biotecnolgica, pautada unicamente pelo interesse de lucratividade via deteno de propriedade intelectual, no teria motivao para desenvolver alguns produtos que atendessem s populaes dos pases em desenvolvimento, j que estes no se constituiriam em clientes com grande capacidade consumidora; isso j verdadeiro quando analisados a indstria farmacutica, ela prpria parte integrante das science life companies. O desenvolvimento de produtos e tcnicas em DNA recombinante pelos pases pobres seria facilitado caso a barreira econmica das patentes fosse amenizada, ao menos parcialmente. Como na informtica (em que o software livre dificulta a disseminao de vrus), seria muito mais fcil controlar efeitos indesejveis de organismos potencialmente daninhos natureza se uma comunidade internacional livre pudesse pesquisar sem os constrangimentos de excessivos contratos de licenciamento patentrio a produtos e processos necessrios para pesquisas inovadoras; isso inclusive dotaria tais produtos de maior credibilidade ante a opinio pblica. Acreditamos que essa seria uma tima oportunidade para procurar uma interseco entre os interesses pblicos e os investimentos privados, com especiais ganhos para os primeiros, j que os custos de pesquisa ficariam muito mais baratos do que hoje. Vrios

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estudos de sociologia econmica, na tradio inaugurada por Weber e Polanyi, indicam a necessidade de uma dinmica peculiar para tratar as inovaes tecnolgicas:
(...) atualmente reconhecido que a inovao o maior fator competitivo, que precisa ser controlada e no pode ser deixada sozinha com os assim chamados mecanismos de mercado. Isso tem, de um lado, conduzido a um crescente interesse em estudos de inovao, polticas de inovao e aprendizado em que, por exemplo, esto muitos dos tpicos de estudos sociais sobre cincia que so financiados pela Unio Europia. Simultaneamente, (...) alguns tem detectado uma motivao centrfuga com os prprios estudos de cincia e tecnologia, particularmente entre a 'segunda gerao' [de estudiosos da sociologia econmica], isto , um retorno economia, sociologia e histria (Sverrisson, 2000, p. 10, traduo prpria).

Exatamente pelo fato de ser um campo vasto, com implicaes sobre vrios segmentos da sociedade, as chamadas cincias da vida despertam o interesse de um nmero cada vez maior de protagonistas sociais, o que de certa poucos maneira incomoda Por aqueles lado, que uma entendem o desenvolvimento tecnocientfico como um domnio restrito a expertos. outro compreenso enviesada das potencialidades e riscos da biotecnologia pode tornar esse debate e eventuais interferncias sociais muito mais difceis. Os setores da sociedade civil que so nesse momento absolutamente contrrios aos organismos GM poderiam ganhar uma indita possibilidade de influenciar os rumos da pesquisa biotecnolgica, sua discutindo em com os especialistas as melhores opes de inovao biotecnolgica, empoderando inclusive participao canais Em institucionais criados pela legislao brasileira, como a Comisso Tcnica Nacional de Biossegurana (CTNbio).

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outras palavras, a correlao de foras no seio da sociedade, entre sistemas peritos (estes divididos entre cientistas ligados s transnacionais do setor e aqueles outros pesquisadores do setor pblico) e interesses organizados (organizaes nogovernamentais, movimentos partidos polticos, sindicatos condies e demais de ser sociais) apresenta

decisivamente influenciada caso a abordagem de inovao aberta em biotecnologia seja gradativamente adotada, em especial naquelas situaes em que a inovao leva ao desenvolvimento de produtos demandados por nossa realidade. Ao invs de um debate estril entre defender ou atacar a biotecnologia (pois resultaria numa soma zero, em que as partes em conflito no seriam convencidas da legitimidade do argumento do oponente), o pas poderia encontrar caminhos para resguardar sua soberania e atender as reais necessidades da populao, sem a submisso unilateral aos interesses das grandes transnacionais, caso essa iniciativa internacional de rede aberta ganhe espao na arena cientfica e na poltica. Acreditamos, como alguns autores discutidos ao longo desse trabalho, que o uso perverso da engenharia gentica tem muito mais que ver com os contornos da prpria sociedade do que com a tecnologia per se, que pode realmente desencadear a dissoluo de tradies agrcolas regionais, reserva de mercado por parte das empresas transnacionais de biotecnologia logo uma orientao exclusivamente mercantil desse engenho caso no ocorra essa interseco de interesses de desenvolvimento tecnolgico e de soberania alimentar. preciso reconhecer que o debate da segurana alimentar, que ganhou a agenda poltica no s por conta da propaganda do Programa Fome Zero do governo federal a partir de 2003, mas principalmente

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devido ao da sociedade civil (desde a campanha contra a fome promovida por Herbert de Sousa/Betinho em 1992), ser elevada a patamares mais condizentes com as reais necessidades maior controle da populao. devido s Alimentos patentes transgnicos abertas da enriquecidos do ponto de vista nutricional e farmacutico, sob social comunidade livre, podero deixar de ser o cone da globalizao do capital para tornarem-se smbolo do desenvolvimento cientfico, levando em considerao os mais variados interesses da sociedade brasileira. Padecemos desde h muito de processos de excluso social e concentrao de renda, portanto as novas tecnologias no criaram agora tais mazelas. Concordamos assim com Luiz Felipe Pond quando lembra que:
Estamos tendo a chance, com a revoluo gentica, de empreender uma transio da magnitude do caminho do nomadismo agricultura, s que dessa vez com todo um aparelho de comunicao, de educao e de Estados, capazes, se quiserem, de prepararem essa passagem de uma forma que as pessoas fiquem menos desnorteadas, que no saiamos da coleta para o cultivo de genes como a humanidade saiu na revoluo neoltica.20

Assim, para evitar que a biotecnologia tenha impactos to ou mais negativos do que aqueles que as sociedades ocidentais vivenciaram com a ascenso do padro industrial, preciso que a cincia no se afaste das expectativas da sociedade. Isso implica em regulaes pblicas com regras bem definidas e canais de debate entre as partes interessadas. Mas mencionar qualquer idia de controle social nos remete logo crtica que se faz na mdia e em certos

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Revista Teoria e Debate, Fundao Perseu Abramo, ano 14, nmero 47, p. 35.

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crculos acadmicos a respeito do excesso de regulao (principalmente estatal) e de entraves legais ao comrcio, posto que existe uma tendncia desde alguns anos a liberar (ou regular de forma insatisfatria) vrios setores econmicos, condenando de forma categrica quaisquer interferncias nos mecanismos de um suposto mercado auto-regulado. Mesmo nesse setor, que naturalmente demanda inequvoca vigilncia do ponto de vista da sade pblica e da biodiversidade, existiria forte presso para que o debate se restringisse aos ganhos produtivos na adoo dos transgnicos e seu alegado barateamento de custos ao produtor agrcola, desconsiderando estratgias de desenvolvimento regional por parte dos pequenos e mdios produtores, uso medicinal e nutricional desses alimentos etc. Desta feita, acreditamos que o tipo de estratgia para promover a inovao tecnolgica no pas, usando comunidades abertas por meio de plataformas com bancos de dados comuns, capacitaro nossa comunidade cientfica e facilitaro arranjos Estado, institucionais pblicos, envolvendo produtores empresas privadas de biotecnologia e

agrcolas (grandes e pequenos), dando uma orientao mais efetiva Lei de Inovao que, associada Lei de Biossegurana, garanta o desenvolvimento de produtos socialmente pertinentes. Alm disso, setores vinculados s cooperativas do MST, da Contag (Confederao Nacional dos Trabalhadores em Agricultura), somados entidades ambientalistas e de defesa dos consumidores, podem produo e igualmente fazer de valer seus organismos interesses, participando dos debates sobre que tipo de pesquisa, comercializao geneticamente modificados seriam socialmente benficos e aceitos em nosso territrio, ultrapassando assim as vises

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dicotmicas supra citadas. A representao social em canais institucionais como a CTNbio seria mais qualificada se esses representantes, pautados por essa comunidade livre de pesquisadores, pudessem indicar quais organismos GM so de interesse nacional e quais demandariam maior ateno e estudos quanto aos impactos ambientais. cientistas envolvidos profissionalmente Em um espao com empresas desse, no haveria porque deslegitimar a atuao de biotecnolgicas, nem deslegitimar a sociedade civil por no participar do ambiente acadmico e tecnolgico, leigos em assuntos cientficos.21 Por ser uma produo social, a cincia deve estar nos debates pblicos e decises que envolvem o conjunto da sociedade devem ser tambm tomadas coletivamente. O que parece estar em jogo a viso que alguns setores da sociedade tm e procuram imprimir acerca do papel do Estado, de um lado, e do controle social, por outro. Para os setores mais prximos dos interesses das grandes corporaes, no haveria nesse caso nenhuma defesa de qualquer tipo ideal neoliberal e ausente de Estado, mas sim de um mantenedor e juiz das regras do mercado. Aos cidados caberia exclusivamente o papel de consumidores passivos dos produtos gerados pelos tais sistemas peritos.22 Do

21

Infelizmente, o que vem ocorrendo desde o funcionamento da CTNbio aps a regulamentao da nova Lei de Biossegurana de 2005 uma disputa entre os segmentos pr e contra OGM, que vem caracterizando um novo mal-estar entre as partes, que continuam usando as mesmas acusaes do final dos anos 1990 (vendidos versus obscurantistas). 22 Outra vez, encontramos uma forte analogia com os argumentos da comunidade GNU/Linux. Eric Raymond escreveu em 1997 um ensaio intitulado A Catedral e o Bazar, onde discute duas formas de desenvolvimento de programas computacionais livres: um formato catedral, altamente centralizado e dependente de um pequeno nmero de programadores especializados, e o formato bazar, onde os usurios tambm so desenvolvedores e a soluo para os problemas so rapidamente identificados e resolvidos pelos participantes da comunidade aberta. Tempos depois, o formato catedral foi identificado com o desenvolvimento empreendido pelas empresas de grande porte, com a diferena que eles no permitem o acesso ao cdigo fonte dos programas, tornando o dilema das falhas dos softwares ainda maior. A crtica que fazem ao chamado sistema catedral exatamente o de que grandes empresas impem um padro de consumo,

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mesmo modo que seria possvel aceitar como uma hiptese plausvel a importncia do conjunto da legislao trabalhista e do Welfare State como os principais fatores de crescimento no ps-guerra (Singer, 1998, p. 121), tambm pensamos que o desenvolvimento tecnolgico dos pases nessa era da informao dever passar necessariamente por canais pblicos (no necessariamente estatais) de gerao e disseminao de conhecimento, posto que no Brasil no poderemos nos valer dos meros instrumentos mercantis de desenvolvimento cientfico, levando em conta nossa relativa defasagem em pesquisa e desenvolvimento tecnolgico e os elevados custos de pesquisa. O domnio dessa tecnologia e a formao e capacitao de pessoal nessa rea, baseados no princpio da comunidade aberta, dar ao pas no s condies de desenvolver produtos condizentes com a realidade brasileira como tambm tornar mais eficaz o controle da biossegurana, evitando utilizar produtos de grande impacto sade humana e ao ecossistema. Esse espao institucional aquele j existe, pela ao nova menos Lei de formalmente; indicado

Biossegurana (j votada e aprovada, regulamentada por decreto presidencial em maro de 2005), ampliando a composio da CTNbio, que far a avaliao tcnica definitiva da segurana ao passo (CNBS) do que um organismo o Conselho de conselho geneticamente Nacional ministros de e modificado,

Biossegurana

representantes da sociedade civil que assessora presidncia da Repblica analisa os pedidos de liberao comercial desses produtos, luz da convenincia e oportunidade socioeconmicas e do interesse nacional (Machado, 2004).
impossibilitando aos usurios adequar suas necessidades ao produto oferecido pelo mercado.

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Ainda que desagrade parte considervel dos plos em disputa, essa estrutura j possui condies de facilitar o debate sobre as pesquisas dessa tecnologia no pas, evitando por outro lado que as decises sejam tomadas to somente por anlises tecnocrticas e mercantilistas. Afinal, estamos falando de uma tecnologia que ser consumida direta ou indiretamente por milhes de brasileiros, e portanto a deciso exigida deve ser to poltica quanto tcnica.23 Ao que parece, uma comunidade aberta de pesquisadores como um ambiente de troca e de capacitao de empresas privadas mas tambm pblicas tornaria possvel que os representantes da sociedade civil pudessem dialogar com os principais atores da biotecnologia, abrindo ento um canal de dilogo hoje ainda muito travado em funo de posies antagonizadas por interesses econmicos e polticos. Algumas Consideraes Finais Acreditamos que esse tema, devido ao seu grau de novidade e s poucas (mas interessantes) experincias, demandam ainda muito estudo e uma maior compreenso das orientaes gerais de sua lgica produtiva e reprodutiva. Como pudemos indicar em nosso estudo anterior24, a biotecnologia brasileira j est entre uma das mais promissoras do mundo, e o formato extremamente bem-sucedido da Rede ONSA do Projeto Genoma Fapesp indica que a produo por pares (peer production) pode e deve ser replicada
23

em

outros

empreendimentos.

Nossa

tese

Desde a sua instituio em 2005, esse formato tem sido criticado por parte da comunidade cientfica, que considera a ampliao da CTNbio e o conselho de ministros obstculos para uma efetiva avaliao tcnica dos experimentos propostos pelos laboratrios pblicos e privados, pois estariam aos sabores da disputa ideolgica antibiotecnologia. A ns parece que esse problema real, mas dificilmente seria encontrado outro formato para viabiliz-lo, dados os fortes interesses antagnicos em questo. 24 Sobre essa discusso, ver Santos, 2006.

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fundamental a de que tais trabalhos em rede sero ainda mais produtivos se levarem em conta instrumentos de propriedade intelectual alternativos aos convencionais, que no lugar das patentes e copyrights passem a usar tambm licenas abertas. E a necessidade de mudar a proteo propriedade intelectual j amplamente debatida nos crculos acadmicos e reguladores na Europa e nos Estado Unidos, o que vem a confirmar ainda mais sua pertinncia. Acreditamos tambm que tais formatos podero abertos de desenvolvimento tecnolgico contribuir

significativamente para o debate acerca do controle social da cincia, cada vez mais necessrio ante os produtos biotecnolgicos e nanotecnolgicos, que possuem uma capacidade de impacto na sociedade e no meio ambiente como talvez nunca antes na histria da humanidade. Mais do que simplesmente negar e combater, de forma quixotesca, os moinhos de vento tecnocientficos, cabe sociedade se apropriar desse debate de modo a escolher como e de que maneira podemos usar tais conhecimentos para inserir o pas de maneira mais soberana e menos vassala possvel no ambiente globalizado da produo cientfica e tecnolgica.

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RESENHA: ARRIGHI, Giovanni. Adam Smith em Pequim. So Paulo: Boitempo. 2008.


Giovanni Arrighi velho conhecido nos meios intelectuais das Cincias Sociais brasileiras, principalmente devido a sua obra mais conhecida O longo sculo XX, publicada pela Editora Contraponto, do Rio de Janeiro. No ano passado (2007), Arrighi lanou nova obra, onde continua sua interpretao sobre os canais de acumulao de capital em escala mundial, especialmente aquela calcada especificamente no crescimento da China contempornea. A obra, que foi editada no Brasil neste ano de 2008, chama-se Adam Smith em Pequim, e foi editada pela Editora Boitempo. Na edio nacional, h um interessante prefcio de Theotonio dos Santos. A temtica discutida baseia-se na seguinte indagao de Adam Smith: haver um momento onde chegaria ao fim a supremacia econmica de um determinado continente, ou raa, sobre a maior parte das outras com o crescimento do poder poltico e econmico de todos os povos atingindo um patamar mais ou menos similar? Haver um tempo onde as diferentes culturas regionais do mundo podero encontrarse numa arena onde as foras econmicas nas quais se apiam tero um grau mais ou menos parecido de fora, extinguindo-se a dominao internacional de uns povos sobre outros? Traduzindo em termos mais concretos: poder o crescimento do poder chins pr em xeque o papel que os Estados Unidos ainda tm (ou tinham, na prpria anlise de Arrighi) hoje no mundo? A obra estrutura-se em quatro partes principais: Adam Smith e a nova poca asitica, Rastreamento da turbulncia global, A hegemonia desvendada e Linhagens da nova era asitica. Na primeira parte Arrighi faz longa discusso entre Marx, Adam Smith, Schumpeter e outros autores importantes para a compreenso do desenvolvimento econmico e da sociologia histrica. Sua discusso, ecltica pois recolhe contribuies de todos os autores, criticando-os e adotando-os aqui e acol , longa e amide hermtica, e gira em torno do porqu de a China no ter passado pela Revoluo Industrial, mas sim o mundo europeu (processo que chama de A Grande Divergncia que separou os nveis de vida entre Europa e sia no sculo XVIII-XIX). Ali Arrighi discute quais os caminhos natural (crescimento endgeno) e no-natural (comrcio exterior) do crescimento econmico, o que leva queda da

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taxa de lucro no longo prazo, quais as relaes entre industrialismo e militarismo, e outras questes referentes ao desenvolvimento comparativo no longo prazo. Este trecho pode resumir a tese fundamental apresentada no livro, pgina 106:
Argumentarei que os prprios caminhos da Revoluo Industrial e da Revoluo Industriosa [na sia] tiveram origem nos ambientes geopolticos contrastantes surgidos na Europa e na sia Oriental no decorrer do que Braudel chama de longo sculo XVI com relao histria europia (1350-1650) e que corresponde quase exatamente Era Ming da histria da sia oriental (1368-1643). Mostrarei que essa diferena de ambiente geopoltico constitui explicao simples, mas convincente, do surgimento de dois caminhos distintos de desenvolvimento na Europa e na sia oriental que, no devido tempo, levaram Grande Divergncia. Mas tambm argumentarei que a superioridade do caminho europeu em relao ao caminho asitico-oriental dependeu fundamentalmente da sinergia entre as capacidades financeira e militar, coisa difcil de manter numa economia global cada vez mais integrada e competitiva.

Na segunda parte o autor ento se pe a rastrear a crise norteamericana, travando combate com os autores clssicos da discusso, como Robert Brenner, Anwar Shaikh, Franois Chesnais, dentre outros. Segue-se uma anlise da poltica e economia norte-americana at a invaso do Iraque, invaso que, segundo Arrighi, somente demonstra a incapacidade dos Estados Unidos de continuar exercendo uma poltica imperialista. Isto seja pela falta de apoio de outras potncias, seja pela incapacidade de traduzir tanto poderio militar em aes efetivas de controle das localidades dominadas. De fato, para Arrighi, j no existe dominao intelectual e poltica dos Estados Unidos sobre o mundo, pois estas esfaceleram-se nos anos setenta, com a Guerra do Vietn e as crises do petrleo. O problema central para o autor como a ascenso chinesa vai ocupar este espao aberto. A ltima parte traa uma incurso na histria moderna chinesa, vasculhando os motivos pelos quais se deu sua progressiva ascenso pacfica, at o momento em que, morto Mao, as lideranas chinesas decidem-se por um caminho alternativo receita de crescimento socialista ortodoxa. Nesta etapa, Arrighi passa a tentar enquadrar a histria contempornea, e o novo cenrio poltico-econmico atual, a partir da perspectiva da ascenso da China como a principal potncia a substituir, ou pelo menos balancear, a atuao dos Estados Unidos. H uma particularidade epistemolgica interessante nesta etapa da obra: a

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histria ocidental passa a ser re-pensada a partir da presena de um ator que, h trinta anos atrs, no despertava tanta ateno. Mas o livro longo, e o espao aqui curto! De modo que somente podemos remeter o leitor diretamente a esta obra essencial. Como resumo do trabalho, devemos enfatizar que Arrighi conhece a bibliografia a fundo, tem os dados frescos na cabea, e no dogmtico, nem europesta. Como branco, no teme a ascenso chinesa, aceitando-a, pelo contrrio, como uma possibilidade de que o cenrio internacional possa dar lugar a algo um pouco mais democrtico e homogneo do que hoje. No eplogo, discute as implicaes inclusive ecolgicas de um crescimento chins desmensurado, rumo a patamares de consumo e produo similares aos norte-americanos. Arrighi no estabelece como necessria a situao imaginria que Smith colocou em fins do sculo XVIII, de equalizao das condies poltico-econmicas dos povos do Sul e do Norte. A questo deixada em aberto; a China pode tomar vrios caminhos, como, por exemplo, uma converso direita de suas polticas externas rumo a prticas imperialistas, medida em que seus recursos locais se tornem escassos. A pergunta final do livro : as polticas da China e posteriormente pela ndia? vo abrir um caminho capaz de emancipar no s seus pases como o mundo todo da devastao social e ecolgica provocada pelo desenvolvimento capitalista ocidental (p.389)? Vai evoluir a China rumo a um tipo de economia cada vez mais capitalista, ou a trajetria chinesa esconde particularidades que daro um retrato diferente do De te fabula narratur j apontado por pelos Estados Unidos depois da Inglaterra? A leitura do livro interessante para pensar estes problemas.

Vitor Eduardo Schincariol Departamento de Economia Universidade Federal de Alagoas

Doutorando/USP

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