El problema econmico del masoquismo - 1924

Sigismund Schlomo Freud Nota introductoria En Pulsiones y destinos de pulsin (1915c), AE, 14, pgs 1!!"5, y, con #uc$o #ayor a#plitud, en Pegan a un ni%o& (1919e), art'culo este (lti#o al )ue *l #is#o cali+ic, en una carta a ,erenc-i, co#o un escrito so.re el #aso)uis#o En todos los tra.a/os #encionados, el #aso)uis#o deri0a de un sadis#o anterior, no reconoci*ndose nada se#e/ante a un #aso)uis#o pri#ario (1+ , por e/e#plo, AE, 14, pgs 1!2"4, y 13, pgs 194" 1 ) 5in e#.argo, en 6s all del principio de placer (19!4g), tras la introduccin de la pulsin de #uerte, se nos dice )ue podr'a $a.er ta#.i*n un #aso)uis#o pri#ario (AE, 17, pg 52), y en la presente o.ra su e8istencia se da por cierta, e8plicndola principal#ente so.re la .ase de la #e-cla y des#e-cla de las dos clases de pulsiones "concepto ya e8a#inado en detalle en El yo y el ello (19!2.), )ue se pu.lic #enos de un a%o antes", al paso )ue en las interesantes consideraciones introductorias se anali-a la aparente contradiccin de una pulsin )ue apunta al displacer, y se distingue por pri#era 0e- con claridad el principio de constancia del principio de placer ,reud #uestra )ue ese #aso)uis#o pri#ario o ergeno tiene dos +or#as deri0adas9 a una de ellas, )ue deno#ina +e#enina, ya la $a.'a e8a#inado en su tra.a/o &Pegan a un ni%o&9 pero la tercera clase de #aso)uis#o, el #aso)uis#o #oral, le per#ite e8playarse so.re #uc$os puntos )ue $a.'an sido apenas ro-ados en El yo y el ello, y plantear nue0os pro.le#as en relacin con los senti#ientos de culpa y la acti0idad de la conciencia #oral :a#es 5trac$ey """"""""""""""""""""""""""""""""""""""" ;esde el punto de 0ista econ#ico, la e8istencia de la aspiracin #aso)uista en la 0ida pulsional de los seres $u#anos puede con derec$o cali+icarse de enig#tica En e+ecto, el #aso)uis#o es inco#prensi.le si el principio de placer go.ierna los procesos an'#icos de #odo tal )ue su #eta in#ediata sea la e0itacin de displacer y la ganancia de placer 5i dolor y displacer pueden de/ar de ser ad0ertencias para constituirse, ellos #is#os, en #etas, el principio de placer )ueda parali-ado, y el guardin de nuestra 0ida an'#ica, por as' decir, narcoti-ado ;e este #odo, el #aso)uis#o se nos aparece .a/o la lu- de un gran peligro, lo cual no ocurre en a.soluto con su contraparte, el sadis#o Nos senti#os tentados de dar al principio de placer el no#.re de guardin de nuestra 0ida, y no slo de nuestra 0ida an'#ica Pero entonces se plantea la tarea de indagar la relacin del principio de placer con las dos 0ariedades de pulsiones )ue $e#os distinguido, las pulsiones de #uerte y las pulsiones erticas (li.idinosas) de 0ida, y no a0an-are#os en la apreciacin del pro.le#a #aso)uista $asta )ue no cu#pla#os con ese re)ueri#iento <ecu*rdese )ue $e#os conce.ido al principio )ue go.ierna todos los procesos an'#icos co#o un caso especial de la tendencia a la esta.ilidad, de ,ec$ner9 as', atri.ui#os al aparato an'#ico el propsito de reducir a la nada las su#as de e8citacin )ue le a+luyen, o al #enos #antenerlas en el #'ni#o grado posi.le =ar.ara >o? @19!4, pg 32 A propuso, para este a+n supuesto del aparato, el no#.re de principio de Nir0ana, )ue acepta#os 1 Pero identi+ica#os apresurada#ente el principio de placer"displacer con este principio de Nir0ana ;e ser id*nticos, todo displacer de.er'a coincidir con una ele0acin, y todo placer con una dis#inucin, de la tensin de est'#ulo presente en lo an'#ico9 el principio de Nir0ana (y el principio de placer, supuesta#ente id*ntico a *l) estar'a por co#pleto al ser0icio de las pulsiones de #uerte, cuya #eta es conducir la in)uietud de la 0ida a la esta.ilidad de lo inorgnico, y tendr'a por +uncin alertar contra las e8igencias de las pulsiones de 0ida "de la li.ido", )ue procuran pertur.ar el ciclo 0ital a cuya consu#acin se aspira Pues .ien9 esta concepcin no puede ser correcta Parece )ue registra#os el au#ento y la dis#inucin de las #agnitudes de est'#ulo directa#ente dentro de la serie de los senti#ientos de tensin, y es induda.le )ue e8isten tensiones placenteras y distensiones displacenteras El estado de la e8citacin se8ual es el e/e#plo #s nota.le de uno de estos incre#entos placenteros de est'#ulo, aun)ue no el (nico por cierto Entonces, placer y displacer no pueden ser re+eridos al au#ento o la dis#inucin de una cantidad, )ue lla#a#os tensin de est'#ulo, si .ien es e0idente )ue tienen #uc$o )ue 0er con este +actor Parecieran no depender de este +actor cuantitati0o, sino de un carcter de *l, )ue slo pode#os cali+icar de cualitati0o Estar'a#os #uc$o #s
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Anterior#ente, ,reud lo $a.'a lla#ado principio de constancia 5e $allar una rese%a co#pleta de la $istoria deB uso de estos conceptos por parte de ,reud y de su relacin con el principio de placer en una nota al pie agregada por #' en Pulsiones y destinos de pulsin (1915c), AE, 14, pgs 11C"3

adelantados en la psicolog'a si supi*se#os indicar este carcter cualitati0o Dui- sea el rit#o, el ciclo te#poral de las alteraciones, su.idas y ca'das de la cantidad de est'#ulo9 no lo sa.e#os 1o#o)uiera )ue +uese, de.er'a#os percatarnos de )ue el principio de Nir0ana, s(.dito de la pulsin de #uerte, $a e8peri#entado en el ser 0i0o una #odi+icacin por la cual de0ino principio de placer9 y en lo sucesi0o tendr'a#os )ue e0itar considerar a esos dos principios co#o uno solo A$ora .ien, si nos e#pe%a#os en a0an-ar en el sentido de esta re+le8in, no resultar di+'cil colegir el poder del )ue parti tal #odi+icacin 5lo pudo ser la pulsin de 0ida, la li.ido, la )ue de tal #odo se con)uist un lugar /unto a la pulsin de #uerte en la regulacin de los procesos 0itales As' o.tene#os una pe)ue%a, pero interesante, serie de copertenenciasE el principio de Nir0ana e8presa la tendencia de la pulsin de #uerte9 el principio de placer su.roga la e8igencia de la li.ido, y su #odi+icacin, el principio de realidad, el in+lu/o del #undo e8terior En 0erdad, ninguno de estos tres principios es destituido por los otros En general sa.en conciliarse entre s', aun cuando en ocasiones dese#.ocar +or-osa#ente en con+lictos el $ec$o de )ue por un lado se esta.le-ca co#o #eta la re.a/a cuantitati0a de la carga de est'#ulo, por el otro un carcter cualitati0o de ella y, en tercer lugar, una de#ora de la descarga de est'#ulo y una ad#isin pro0isional de la tensin de displacer >a conclusin de estas elucidaciones es )ue no puede re$usarse al principio de placer el t'tulo de guardin de la 0ida ! Fol0a#os al #aso)uis#o 5e o+rece a nuestra o.ser0acin en tres +igurasE co#o una condicin a la )ue se su/eta la e8citacin se8ual, co#o una e8presin de la naturale-a +e#enina y co#o una nor#a de la conducta en la 0ida (.e$a0iour) ;e acuerdo con ello, es posi.le distinguir un #aso)uis#o ergeno, uno +e#enino y uno #oral, El pri#ero, el #aso)uis#o ergeno, el placer (gustoG de reci.ir dolor, se encuentra ta#.i*n en el +unda#ento de las otras dos +or#asE $an de atri.u'rsele .ases .iolgicas y constitucionales, y per#anece inco#prensi.le s' uno no se decide a adoptar ciertos supuestos acerca de constelaciones )ue son total#ente oscuras >a tercera +or#a de #ani+estacin del #aso)uis#o, en cierto sentido la #s i#portante, slo reciente#ente $a sido apreciada por el psicoanlisis co#o un senti#iento de culpa las #s de las 0eces inconciente E#pero, ya ad#ite un esclareci#iento pleno y su insercin dentro de la tra#a de nuestros conoci#ientos En cuanto al #aso)uis#o +e#enino, es el #s accesi.le a nuestra o.ser0acin, el #enos enig#tico, y se lo puede a.arcar con la #irada en todos sus ne8os E#pece#os con *l nuestra e8posicin ;e esta clase de #aso)uis#o en el 0arn (al )ue #e li#ito a)u', en ra-n del #aterial disponi.le) nos dan su+iciente noticia las +antas'as de personas #aso)uistas (y a #enudo por eso i#potentes), )ue o dese#.ocan en el acto onanista o +iguran por s' solas la satis+accin se8ual 2 >as esceni+icaciones (FeranstaltungG "reales de los per0ersos #aso)uistas responden punto por punto a esas +antas'as, ya sean e/ecutadas co#o un +in en s' #is#as o sir0an para producir la potencia e iniciar el acto se8ual En a#.os casos "ya )ue a)uellas no son sino la reali-acin esc*nica (spielerisc$eG de las +antas'as" el contenido #ani+iesto es el #is#oE ser a#orda-ado, atado, golpeado dolorosa#ente, a-otado, #altratado de cual)uier #odo, so#etido a o.ediencia incondicional, ensuciado, denigrado Es #uc$o #s raro )ue dentro de este contenido se incluyan #utilaciones9 cuando sucede, se les i#pone grandes li#itaciones >a interpretacin #s in#ediata y +cil de o.tener es )ue el #aso)uista )uiere ser tratado co#o un ni%o pe)ue%o, des0alido y dependiente, pero, en particular, co#o un ni%o d'scolo Huelga aducir casu'stica9 todo el #aterial es $o#og*neo y accesi.le a cual)uier o.ser0ador, aun)ue no sea, analista Pero si se tiene la oportunidad de estudiar casos en )ue las +antas'as #aso)uistas $ayan e8peri#entado un procesa#iento particular#ente rico, es +cil descu.rir )ue ponen a la persona en una situacin caracter'stica de la +e#inidad, 0ale decir, signi+ican ser castrado, ser pose'do se8ual#ente o parir Por eso $e dado a esta +or#a de #ani+estacin del #aso)uis#o el no#.re de +e#enina, en cierto #odo a potiori @so.re la .ase de sus e/e#plos e8tre#osA, aun)ue #uc$'si#os de sus ele#entos apuntan a la 0ida in+antil 5o.re esta estrati+icacin superpuesta de lo in+antil y lo +e#enino dare#os despu*s un esclareci#iento si#ple >a castracin o el de/ar ciego, )ue la su.roga, $a i#preso a #enudo su $uella negati0a en las +antas'asE la condicin de )ue a los genitales o a los o/os, /usta#ente, no les pase nada (Por lo de#s, es raro )ue los #artirios #aso)uistas co.ren un aspecto tan serio co#o las crueldades "+antaseadas o esceni+icadas Iins-eniertG," del sadis#o ) En el contenido #ani+iesto de las +antas'as #aso)uistas se e8presa ta#.i*n un senti#iento de culpa cuando se supone )ue la persona a+ectada $a in+ringido algo (se lo de/a indeter#inado) )ue de.e e8piarse #ediante todos esos procedi#ientos dolorosos y #artiri-a"dores Esto aparece co#o una racionali-acin super+icial de los contenidos #aso)uistas, pero detrs se esconde el ne8o con la #astur.acin in+antil J por otra parte, este +actor, la culpa, nos lle0a a la tercera +or#a, el #aso)uis#o #oral El #aso)uis#o +e#enino )ue aca.a#os de descri.ir se .asa entera#ente en el #aso)uis#o pri#ario, ergeno, el placer de reci.ir dolor9 no o.tendre#os su e8plicacin sin reto#ar el pro.le#a desde #uy atrs En Kres ensayos de teor'a se8ual ( 1945d) , en la seccin so.re las +uentes de la se8ualidad in+antil, +or#ul* la tesis de )ue la e8citacin se8ual se genera co#o e+ecto colateral, a ra'- de una gran serie de procesos internos, para lo cual .asta )ue la intensidad de estos re.ase ciertos l'#ites cuantitati0os J )ue )ui-s en el organis#o no ocurra nada de cierta i#portancia )ue no ceda sus co#ponentes a la e8"citacin de la pulsin se8ual (0er nota) 5eg(n eso, ta#.i*n la e8"citacin de dolor y la de displacer tendr'an esa consecuencia Esa coe8citacin li.idinosa
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,reud reto# esta argu#entacin en el cap'tulo FLLL de su Es)ue#a del psicoanlisis (1944a) @1+ &Pegan a un ni%o& (1919e), AE, 13, pgs 192 y sigs

pro0ocada por una tensin dolorosa y displacentera ser'a un #ecanis#o +isiolgico in+antil )ue se agotar'a luego En las di+erentes constituciones se8uales e8peri#entar'a di0ersos grados de desarrollo, y en todo caso proporcionar'a la .ase +isiolgica so.re la cual se erigir'a despu*s, co#o superestructura ps')uica, el #aso)uis#o ergeno A$ora .ien, esta e8plicacin de#uestra ser insu+iciente al no arro/ar ninguna lu- so.re los 0'nculos regulares e 'nti#os entre el #aso)uis#o y su contraparte en la 0ida pulsional, el sadis#o 5i se retrocede algo #s, $asta el supuesto de las dos 0ariedades de pulsiones )ue considera#os operantes en el ser 0i0o, se llega a otra deri0acin, )ue, e#pero, no contradice a la anterior En el ser 0i0o (pluricelular), la li.ido se en+renta con la pulsin de destruccin o de #uerte9 esta, )ue i#pera dentro de *l, )uerr'a desagregarlo y lle0ar a cada uno de los organis#os ele#entales a la condicin de la esta.ilidad inorgnica (aun)ue tal esta.ilidad slo pueda ser relati0a) >a tarea de la li.ido es 0ol0er inocua esta pulsin destructora9 la dese#pe%a des0indola en .uena parte "y #uy pronto con la ayuda de un siste#a de rgano particular, la #usculatura" $acia a+uera, dirigi*ndola $acia los o./etos del #undo e8terior <eci.e entonces el no#.re de pulsin de destruccin, pulsin de apodera#iento, 0oluntad de poder Mn sector de esta pulsin es puesto directa#ente al ser0icio de la +uncin se8ual, donde tiene a su cargo una i#portante operacin Es el sadis#o propia#ente dic$o Ntro sector no o.edece a este traslado $acia a+uera, per#anece en el interior del organis#o y all' es ligado li.idinosa#ente con ayuda de la coe8citacin se8ual antes #encionada9 en ese sector tene#os )ue discernir el #aso)uis#o ergeno, originario 4 Nos +alta todo sa.er +isiolgico acerca de los ca#inos y los #edios por los cuales pueda consu#arse este do#e%a#iento de la pulsin de #uerte por la li.ido ;entro del c'rculo de ideas del psicoanlisis, no ca.e sino este supuestoE se producen una #e-cla y una co#.inacin #uy 0astas, y de proporciones 0aria.les, entre las dos clases de pulsin9 as', no de.e#os contar con una pulsin de #uerte y una de 0ida puras, sino slo con conta#inaciones de ellas, de" 0alencias di+erentes en cada caso Por e+ecto de ciertos +actores, a tina #e-cla de pulsiones puede corresponderle una des#e-cla No alcan-a#os a colegir la proporcin de las pulsiones de #uerte )ue se sustraen de ese do#e%a#iento5 logrado #ediante liga-n a co#ple#entos li.idinosos 5i se consiente alguna i#precisin, puede decirse )ue la pulsin de #uerte actuante en el interior del organis#o "el sadis#o pri#ordial" es id*ntica al #aso)uis#o ;espu*s )ue su parte principal +ue trasladada a+uera, so.re los o./etos, en el interior per#anece, co#o su residuo, el genuino #aso)uis#o ergeno, )ue por una parte $a de0enido un co#ponente de la li.ido, pero por la otra sigue teniendo co#o o./eto al ser propio As', ese #aso)uis#o ser'a un testigo y un relicto de a)uella +ase de +or#acin en )ue aconteci la liga, tan i#portante para la 0ida, entre Eros y pulsin de #uerte No nos aso#.rar enterarnos de )ue el sadis#o proyectado, 0uelto $acia a+uera, o pulsin de destruccin, puede .a/o ciertas constelaciones ser introyectado de nue0o, 0uelto $acia adentro, regresando as' a su situacin anterior En tal caso da por resultado el #aso)uis#o secundario, )ue 0iene a a%adirse al originario El #aso)uis#o ergeno aco#pa%a a la li.ido en todas sus +ases de desarrollo, y le to#a prestados sus ca#.iantes re0esti#ientos ps')uicos C >a angustia de ser de0orada por el ani#al tot*#ico (padre) pro0iene de la organi-acin oral, pri#iti0a9 el deseo de ser golpeado por el padre, de la +ase sdico"anal, )ue sigue a a)uella9 la castracin, si .ien des#entida #s tarde, inter0iene en el contenido de las +antas'as #aso)uistas co#o sedi#ento del estadio +lico de organi-acin9 y, desde luego, las situaciones de ser pose'do se8ual#ente y de parir, caracter'sticas de la +e#inidad, deri0an de la organi-acin genital de+initi0a Ka#.i*n resulta +cil co#prender el papel )ue las nalgas dese#pe%an en el #aso)uis#o, prescindiendo de su o.0io +unda#ento real (0er nota) >as nalgas son la parte del cuerpo pre+erida ergena#ente en la +ase sdico"anal, co#o lo son las #a#as en la +ase oral, y el pene en la genital >a tercera +or#a del #aso)uis#o, el #aso)uis#o #oral3, es nota.le so.re todo por $a.er a+lo/ado su 0'nculo con lo )ue conoce#os co#o se8ualidad Es )ue en general todo padecer #aso)uista tiene por condicin la de partir de la persona a#ada y ser tolerado por orden de ella9 esta restriccin desaparece en el #aso)uis#o #oral El padecer co#o tal es lo )ue i#porta9 no interesa )ue lo in+li/a la persona a#ada o una indi+erente9 as' sea causado por poderes o circunstancias i#personales, el 0erdadero #aso)uista o+rece su #e/illa toda 0e- )ue se presenta la oportunidad de reci.ir una .o+etada Para e8plicar esta conducta es #uy tentador de/ar de lado la li.ido y li#itarse al supuesto de )ue a)u' la pulsin de destruccin +ue 0uelta de nue0o $acia adentro y a$ora a.ate su +uria so.re el s'" #is#o propio9 no o.stante, de.e de tener su sentido el $ec$o de )ue el uso lingO'stico no $aya resignado el 0'nculo de esta nor#a de conducta en la 0ida con el erotis#o, y lla#e ta#.i*n #aso)uistas a estos )ue se in+ieren da%o a s' #is#os
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F*ase con respecto a todo esto El yo y el ello (19!2.), as' co#o la descripcin $ec$a en 6s all del principio de placer (19!4g), AE, 17, pg 49 5 =Pndigung9 0uel0e a utili-ar esta pala.ra en Anlisis ter#ina.le e inter#ina.le (1923c), AE, !2, pg !!39 #uc$o antes, en el Proyecto de psicolog'a de 1795 (1954a), AE, 1, pg 424, $a.'a aplicado la #is#a idea al do#e%a#iento de los recuerdos 6 Psyc$isc$e M#Qleidungen9 esta i#agen +ue e#pleada de antiguo por ,reud Aparece 0arias 0eces, 0er.igracia, en el caso ;ora (1945e), AE, 3, pgs 32"4 y 73, n 12 7 En un prra+o agregado en 1949 a >a interpretacin de los sue%os (1944a), AE, 4, pg 13C, ,reud $a.'a propuesto la e8presin #aso)uistas ideales Iideelle 6asoc$istenG para los indi0iduos )ue no .uscan el placer en el dolor corporal )ue se in+ligen sino en la $u#illacin y en la #orti+icacin ps')uica

,ieles a un $.ito t*cnico, nos ocupare#os pri#ero de la +or#a e8tre#a, induda.le#ente patolgica, de este #aso)uis#o En otro lugar $e se%alado )ue en el trata#iento anal'tico nos topa#os con pacientes cuyo co#porta#iento +rente a los in+lu/os de la cura nos +uer-a a atri.uirles un senti#iento de culpa inconciente Lndi)u* a$' a)uello por lo cual se reconoce a estas personas (la reaccin terap*utica negati0a), y no de/* de consignar )ue la intensidad de una #ocin de esta 'ndole signi+ica una de las resistencias #s gra0es y el #ayor peligro para el *8ito de nuestros propsitos #*dicos o pedaggicos >a satis+accin de este senti#iento inconciente de culpa es )ui-s el ru.ro #s +uerte de la ganancia de la en+er#edad, co#puesta en general por 0arios de ellos, y el )ue #s contri.uye a la resultante de +uer-as )ue se re0uel0e contra la curacin y no )uiere resignar la condicin de en+er#o9 el padecer )ue la neurosis, conlle0a es /usta#ente lo )ue la 0uel0e 0aliosa para la tendencia #aso)uista Ka#.i*n es instructi0o enterarse de )ue, contrariando toda teor'a y e8pectati0a, una neurosis )ue se #ostr re+ractaria a los e#pe%os terap*uticos puede desaparecer si la persona cae en la #iseria de un #atri#onio desdic$ado, pierde su +ortuna o contrae una gra0e en+er#edad orgnica En tales casos, una +or#a de padecer $a sido rele0ada por otra, y 0e#os )ue (nica#ente interesa poder retener cierto grado de padeci#iento No es +cil )ue los pacientes nos crean cuando les se%ala#os ese senti#iento inconciente de culpa 5a.en de#asiado .ien de las torturas (re#ordi#iento) en )ue se e8teriori-a un senti#iento conciente de culpa, una conciencia de culpa, y por eso no pueden ad#itir )ue al.ergar'an en su interior #ociones de esa clase sin sentirlas para nada Npino )ue, en cierta #edida, dare#os ra-n al 0eto de los pacientes s' renuncia#os a la deno#inacin senti#iento inconciente de culpa, por lo de#s incorrecta psicolgica#ente 7, y en ca#.io $a.la#os de una necesidad de castigo, )ue nos per#ite recu.rir de #anera igual#ente ca.al el estado de cosas o.ser0ado Pero no pode#os a.stenernos de apreciar y locali-ar este senti#iento inconciente de culpa seg(n el #odelo del senti#iento conciente He#os atri.uido al supery la +uncin de la conciencia #oral, y reconocido en el senti#iento de culpa la e8presin de una tensin entre el yo y el supery El yo reacciona con senti#ientos de culpa (angustia de la conciencia #oral) ante la percepcin de )ue no est a la altura de los recla#os )ue le dirige su ideal, su supery A$ora )uere#os sa.er c#o $a llegado el supery a este e8igente papel, y por )u* el yo tiene )ue sentir #iedo en caso de $a.er di+erencia con su ideal 5i ya tene#os dic$o )ue el yo encuentra su +uncin en conciliar entre s', en reconciliar, las e8igencias de las tres instancias a las )ue sir0e, pode#os agregar )ue ta#.i*n para esto tiene en el supery el ar)uetipo a )ue puede aspirar En e+ecto, este supery es el su.rogado tanto del ello co#o del #undo e8terior (0er nota) ;e.e su g*nesis a )ue los pri#eros o./etos de las #ociones li.idinosas del ello, la pare/a parental, +ueron introyectados en el yo, a ra'- de lo cual el 0'nculo con ellos +ue dese8uali-ado, e8peri#ent un des0'o de las #etas se8uales directas 5lo de esta #anera se posi.ilit la superacin del co#ple/o de Edipo A$ora .ien, el supery conser0 caracteres esenciales de las personas introyectadasE su poder, su se0eridad, su inclinacin a la 0igilancia y el castigo 1o#o lo $e se%alado en otro lugar, es +cil#ente conce.i.le )ue la se0eridad resulte acrecentada por la des#e-cla de pulsiones )ue aco#pa%a a esa introduccin en el yo A$ora el supery, la conciencia #oral e+ica- dentro de *l, puede 0ol0erse duro, cruel, despiadado $acia el yo a )uien tutela ;e ese #odo, el i#perati0o categrico de Rant es la $erencia directa del co#ple/o de Edipo Pero esas #is#as personas )ue, co#o instancia de la conciencia #oral, siguen e/erciendo una accin e+ica- dentro del supery despu*s )ue de/aron de ser o./etos de las #ociones li.idinosas del ello, pertenecen, ade#s, al #undo e8terior real ;e este +ueron to#adas9 su poder, tras el )ue se ocultan todos los in+lu/os del pasado y de la tradicin, +ue una de las e8teriori-aciones #s sensi.les de la realidad 6erced a esta coincidencia, el supery, el sustituto del co#ple/o de Edipo, de0iene ta#.i*n representante del #undo e8terior real y, as', el ar)uetipo para el )uerer" alcan-ar del yo ;e este #odo, co#o ya +ue con/eturado en un sentido $istrico 9, el co#ple/o de Edipo de#uestra ser la +uente de nuestra eticidad indi0idual (#oral) En el curso del desarrollo in+antil, )ue lle0a a la progresi0a separacin respecto de los progenitores, 0a retrocediendo la signi+icati0idad personal de estos para el supery A las i#agos 14 )ue restan de ellos se anudan despu*s los in+lu/os de #aestros, autoridades, #odelos )ue uno #is#o escoge y $*roes social#ente reconocidos, cuyas personas ya no necesitan ser introyectadas por el yo, )ue $a de0enido #s resistente IresistentG >a +igura (lti#a de esta serie )ue e#pie-a con los progenitores es el oscuro poder del destino, )ue slo los #enos de nosotros pode#os conce.ir i#personal#ente Es poco lo )ue puede o./etarse al literato $oland*s 6ultatuli11 cuando sustituye la 6ot/a @destinoA de los griegos por la pare/a di0ina Aogo- cai Anagc$ @ra-n y
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Por)ue no corresponde lla#ar inconcientes a los senti#ientos9 c+ El yo y el ello En el cuarto ensayo de Kte# y ta.( (191!"12) 10 @El t*r#ino i#ago no +ue e#pleado por ,reud con +recuencia, so.re todo en sus (lti#os escritos Aparente#ente, +igura por 0e- pri#era en 5o.re la din#ica de la tras+erencia (191!.), AE, 1!, pg 97, donde lo atri.uye a :ung ( 1911"1!, pg 1C4) En este pasa/e, :ung nos dice )ue lo eligi en parte in+luido por una no0ela con eso t'tulo del escritor sui-o 1arl 5pitteler9 y Hanns 5ac$s (1945, pg C2) nos in+or#a )ue la re0ista psicoanal'tica L#ago, +undada por *l y Ntto <anQ en 191!, ta#.i*n to# su t'tulo de la #is#a +uente A 11 E ; ;eQQer (17!4"1773) 6ultatuli era desde #uc$o tie#po atrs uno de los autores +a0oritos de ,reud9 una de sus o.ras enca.e-a la lista de los die- #e/ores li.ros )ue este con+eccion en 194C (,reud (194C1), AE, 9, pg !!4)

necesidadA1!9 pero todos los )ue tras+ieren la gu'a del acontecer uni0ersal a la Pro0idencia, a ;ios, o a ;ios y la Naturale-a, son sospec$osos de sentir a estos poderes, no o.stante ser los #s e8teriores y los #s re#otos, co#o si +ueran una pare/a de progenitores "0ale decir, #itolgica#ente" y de creerse enla-ados con ellos por liga-ones li.idinosas En #i o.ra El yo y el ello (19!2.) $e intentado deri0ar ta#.i*n la angustia realista de #uerte de los seres $u#anos de una concepcin co#o esta, parental, del destino Parece #uy di+'cil li.rarse de ella Kras estas consideraciones preli#inares pode#os 0ol0er a la apreciacin del #aso)uis#o #oral ;i/i#os )ue la conducta "en la cura y en su 0ida" de las personas a)ue/adas despierta la i#presin de )ue su+rieran una des#edida in$i.icin #oral y estu0ieran .a/o el i#perio de una conciencia #oral particular#ente suscepti.le, aun)ue no les sea conciente nada de esa $iper#oral Pero, si lo estudia#os de #s cerca, nota#os .ien la di+erencia )ue #edia entre esa continuacin inconciente de la #oral y el #aso)uis#o #oral En la pri#era, el acento recae so.re el sadis#o acrecentado del supery, al cual el yo se so#ete9 en la segunda, en ca#.io, so.re el genuino #aso)uis#o del yo, )uien pide castigo, sea de parte del supery, sea de los poderes parentales de a+uera Pero nuestra con+usin inicial puede disculparse, pues en los dos casos se trata de una relacin entre el yo y el supery o poderes e)uipara.les a este (lti#o9 y en a#.os el resultado es una necesidad )ue se satis+ace #ediante castigo y padeci#iento Ade#s, di+'cil#ente sea un detalle sin i#portancia )ue el sadis#o del supery de0iene conciente casi sie#pre con estridencia, #ientras )ue el a+n #aso)uista del yo per#anece en general oculto para la persona y se lo de.e descu.rir por su conducta >a condicin de inconciente del #aso)uis#o #oral nos pone so.re una pista interesante Podr'a#os traducir la e8presin senti#iento inconciente de culpa por necesidad de ser castigado por un poder parental A$ora .ien, sa.e#os )ue el deseo de ser golpeado por el padre, tan +recuente en +antas'as, est #uy relacionado con otro deseo, el de entrar con *l en una 0inculacin se8ual pasi0a (+e#enina), y no es #s )ue la des+iguracin regresi0a de este (lti#o 5i re+eri#os este esclareci#iento al contenido del #aso)uis#o #oral, se nos 0uel0e e0idente su secreto sentido >a conciencia #oral y la #oral #is#a nacieron por la superacin, la dese8uali-acin, del co#ple/o de Edipo9 #ediante el #aso)uis#o #oral, la #oral es rese8uali-ada, el co#ple/o de Edipo es reani#ado, se a.re la 0'a para una regresin de La #oral al co#ple/o de Edipo J ello no redunda en .ene+icio de la #oral ni del indi0iduo Es 0erdad )ue este puede $a.er conser0ado, /unto a su #aso)uis#o, su eticidad 'ntegra o cierto grado de ella, pero ta#.i*n es posi.le )ue en el #aso)uis#o nau+rague .uena parte de su conciencia #oral Por otra parte, este (lti#o crea la tentacin de un o.rar peca#inoso, )ue despu*s tiene )ue ser e8piado con los reproc$es de la conciencia #oral sdica (co#o en tantos tipos rusos de carcter) o con el castigo del destino, ese gran poder parental Para pro0ocar el castigo por parte de esta (lti#a su.rogacin de los progenitores, el #aso)uista se 0e o.ligado a $acer cosas inapropiadas, a tra.a/ar en contra de su propio .ene+icio, destruir las perspecti0as )ue se le a.ren en el #undo real y, e0entual#ente, ani)uilar su propia e8istencia real >a re0ersin del sadis#o $ac'a la persona propia ocurre regular#ente a ra'- de la so+ocacin cultural de las pulsiones, en 0irtud de la cual la persona se a.stiene de aplicar en su 0ida .uena parte de sus co#ponentes pulsionales destructi0os 1a.e i#aginar )ue esta parte relegada de la pulsin de destruccin salga a la lu- co#o un acrecenta#iento del #aso)uis#o en el interior del yo E#pero, los +en#enos de la conciencia #oral de/an colegir )ue la destruccin )ue retorna desde el #undo e8terior puede ser acogida por el supery, y au#entar su sadis#o $acia el yo, aun sin #ediar a)uella #udan-a El sadis#o del supery y el #aso)uis#o del yo se co#ple#entan uno al otro y se a(nan para pro0ocar las #is#as consecuencias Npino )ue slo as' es posi.le co#prender )ue de la so+ocacin de las pulsiones resulte "con +recuencia o en la totalidad de los casos" un senti#iento de culpa, y )ue la conciencia #oral se 0uel0a tanto #s se0era y suscepti.le cuanto #s se a.stenga la persona de agredir a los de#s (0er nota) ;e un indi0iduo )ue sa.e, acerca de s' #is#o, )ue suele e0itar agresiones cultural#ente indeseadas, ca.r'a esperar )ue por esa ra-n tu0iera .uena conciencia y 0igilara a su yo con #enor descon+ian-a >o $a.itual es presentar las cosas co#o si el recla#o *tico +uera lo pri#ario y la renuncia de lo pulsional su consecuencia Pero as' )ueda sin e8plicar el origen de la eticidad En realidad, parece ocurrir lo in0erso9 la pri#era renuncia de lo pulsional es arrancada por poderes e8teriores, y es ella la )ue crea la eticidad, )ue se e8presa en la conciencia #oral y recla#a nue0as renuncias de lo pulsional 12 As', el #aso)uis#o #oral pasa a ser el testi#onio clsico de la e8istencia de la #e-cla de pulsiones 5u peligrosidad se de.e a )ue desciende de la pulsin de #uerte, corresponde a a)uel sector de ella )ue se $a sustra'do a su 0uelta $acia a+uera co#o pulsin de destruccin Pero co#o, por otra parte, tiene el 0alor ps')uico I=edeutungG de un co#ponente ertico, ni aun la autodestruccin de la persona puede producirse sin satis+accin li.idinosa 14

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>a 0o- griega Anagc$ ya $a.'a sido citada por ,reud (si no antes) en el tra.a/o so.re >eonardo da Finci (1914c), AE, 11, pg 11C9 en cuanto a Aogo-, parecer'a ser esta la pri#era 0e- )ue la usa en sus escritos A#.as, y en especial la segunda, son consideradas en les prra+os +inales de El por0enir de una ilusin ( 19!3c), AE, !1, pgs 5! y sigs 13 >os ternas e8a#inados en este prra+o +ueron a#pliados por ,reud en el cap'tulo FLL de El #alestar en la cultura (1924a) 14 ,reud 0ol0i a ocuparse del #aso)uis#o, en relacin con el trata#iento psicoanal'tico, en Anlisis ter#ina.le e inter#ina.le (1923c), A,, !2, pg !44