Eclesiologa Iglesia. Introduccin.

El Primado del Sucesor de Pedro en el Misterio de la

El Primado del Sucesor de Pedro en el Misterio de la Iglesia

Considerando el debate teolgico que se ha desarrollado durante este tiempo en el mbito de la discusin ecumnica, la Congregacin para la Doctrina de la Fe, promovi un Simposio sobre el Tema El Primado del Sucesor de Pedro El Simposio ten!a la "inalidad principal de destacar los elementos irrenunciables de la doctrina del Primado del Sucesor de Pedro, teniendo en cuenta la investigacin histrica #a reali$ada, al menos respecto al primer milenio %a Congregacin para la Doctrina de la Fe, considero oportuno, proponer, al margen del Simposio, un te&to titulado' El Primado del Sucesor de Pedro en el Misterio de la Iglesia. Consideraciones de la Congregacin para la Doctrina de la Fe. Como se recuerda en la (ntroduccin )n *+, la Finalidad principal de las consideraciones es recordar ,los puntos esenciales de la doctrina catlica sobre le Primado, gran don de Cristo a su (glesia en cuanto servicio necesario para la unidad- Estas consideraciones le.os de constituir un impedimento o una di"icultad para un autentico dialogo ecumnico, constitu#en ms bien una condicin previa, que permita que sea un instrumento al servicio del reconocimiento de la verdad divina, que es lo que debe determinar # dirigir la investigacin # el impulso teolgico en relacin con las dems con"esiones cristianas Tambin se hace presente que, para la elaboracin del te&to de las consideraciones, se llego al acuerdo de restringirse al mbito estrictamente doctrinal, precisando lo esencial, sin querer entrar en el terreno del debate sobre nuevas "ormas del e.ercicio del Primado Por otro lado, con esta contribucin, la congregacin mani"iesta su conciencia de que no es posible la b/squeda de una nueva "orma de e.ercicio del Primado de Pedro, sino se tiene claro lo que es esencial e invariable de la realidad misma del Primado

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Consideraciones de la congregacin para la Doctrina de la Fe

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1. 2ctualmente la cuestin del Primado de Pedro # de sus Sucesores presenta una singular importancia, incluso ecumnica %a enc!clica 3T 3435 S(4T Dirigida a los pastores # a los telogos ,encontrar una "orma de e.ercicio del Primado que abre una situacin nueva 2. El santo Padre escribi' ,la (glesia Catlica consciente de haber conservado en la tradicin apostlica el ministerio del Sucesor de Pedro- e&iste una continuidad a lo largo de la historia de la (glesia # tiene el ob.etivo principal de recordar los puntos esenciales de la doctrina catlica sobre el Primado, gran don de Cristo a su (glesia en cuanto servicio necesario para la unidad # una de"ensa "rente a la in.erencia del poder pol!tico I. ORIGEN, FINA I!A! " NA#$RA E%A !E PRIMA!O. &. ,Primero Simn, llamado Pedro- con este signi"icativo relieve de la primac!a de Simon Pedro San 5ateo introduce en su evangelio la lista de los doce 2pstoles 5uestra con claridad # sencille$ que el canon neotestamentario recogi las palabras de Cristo relativas a Pedro # a su papel en el grupo de los Doce %a imagen de Pedro quedo "i.ada como la del apstol que, a pesar de su debilidad humana, "ue constituido e&presamente por Cristo en el primer lugar entre los Doce # llamado a desempe6ar en al (glesia una "uncin propia # especi"ica 7l es la roca sobre la cual Cristo edi"icara su (glesia # con"irmara a sus hermanos # por ultimo el es el pastor que gu!a la comunidad En la "igura, en la misin # en el ministerio de Pedro, en su presencia # en su muerte en 8oma la (glesia contempla una pro"unda realidad ,39( PET83S, (9( E8:; ECC%ES(2- la (glesia ha comprendido que, el misterio de la unidad, encomendado a Pedro, pertenece a la estructura perenne de la (glesia de Cristo # que esta sucesin est "i.ada en la sede de su martirio '. Del 4uevo Testamento la (glesia Catlica ense6a, como doctrina de "e, que el ;bispo de 8oma es Sucesor de Pedro en su servicio primacial en la (glesia 3niversal %a preeminencia de la (glesia de 8oma en el designio divino sobre el primado, se mani"iesta #a la "inalidad del carisma cetrino en ,la unidad de "e # de comunin- de todos los cre#entes Pedro es ,el principio # "undamento perpetuo # visible de unidad de los ;bispos como de la muchedumbre de "ieles(. %a constitucin Pastor 2eternus, del Concilio <aticano ( indic la "inalidad del Primado e&poniendo el contenido o mbito de su potestad propia El Concilio <aticano (( re"irmando # completando trato principalmente el tema de la "inalidad prestando particular atencin al misterio de la (glesia como Corpus Ecclesiarum Pone en relieve la "uncin primacial del ;bispo de 8oma # la "uncin de los dems obispos El ;bispo de 8oma pertenece a su colegio # ellos son sus hermanos en el ministerio )%: *=+ la colegialidad episcopal no se opone al e.ercicio personal del primado ni lo debe relativi$ar

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). Todos los ;bispos son su.etos de la Sollicitudo ;mnium Ecclesiarum en cuantos miembros del colegio episcopal que sucede al Colegio de los 2pstoles En el caso del ;bispo la Sollicitudo ;mnium Ecclesiarum adquiere una "uer$a particular porque va acompa6ada de la plena # suprema potestad en la (glesia' potestad verdaderamente episcopal, suprema # universal tambin inmediata sobre todos El ministerio del Sucesor de Pedro no es un servicio que llega a cada (glesia particular desde "uera, sino que esta inscrito en el cora$n de cada (glesia particular, esta presente # act/a en la (glesia de Cristo # lleva en si la apertura al ministerio de la unidad Es tambin e&presin de la mutua interioridad entre (glesia 3niversal e (glesia particular El Episcopado # el Primado son institucin divina, la (glesia catlica es planamente consciente de la "uncin de las sedes apostlicas en la (glesia antigua ?2ntioquia # 2le.andr!a? como puntos de re"erencia de la tradicin 2postlica este sistema pertenece a la gu!a de la Providencia ordinaria de Dios sobre la (glesia # conlleva el ne&o con la tradicin petrina II E E*ER+I+IO !E PRIMA!O " S$S MO!A I!A!ES. ,. El e.ercicio del ministerio cetrino debe entenderse a partir del Evangelio, de su esencial insercin en el ministerio salvi"ico de Cristo # en la edi"icacin de la (glesia El primado di"iere de los o"icios de gobierno vigentes en las sociedades humanas' no es un o"icio de coordinacin o de presidencia, ni se reduce a un primado de honor, ni puede concebirse como una monarqu!a de tipo pol!tico El 8omano Pont!"ice esta subordinado a la palabra de Dios, a la "e catlica, # es garante de la obediencia de la (glesia # el servus servorum 4o decide seg/n su arbitrio, es portavo$ de la voluntad del Se6or, habla al hombre en la escritura vivida e interpretada por la tradicin Tiene los l!mites que proceden de la le# divina # de la inviolable constitucin divina de la (glesia contenida en la 8evelacin El Sucesor de Pedro es la roca que garanti$a una rigurosa "idelidad a la palabra de Dios -. Dos premisas "undamentales' %a unidad del Episcopado # el carcter episcopal del Primado mismo el Primado del Papa conlleva la "acultad de servir a la unidad de todos los ;bispos # de todos los "ieles en la transmisin de la palabra, la celebracin sacramental # lit/rgica, la misin, la disciplina # la vida Cristiana En la (glesia todos deben obediencia al sucesor de Pedro, el cual es garante de la leg!tima diversidad de ritos, disciplinas # estructuras eclesisticas entre ;riente # ;ccidente .. El Primado del ;bispo de 8oma, por su carcter episcopal, se e&plica, en la transmisin de la palabra de Dios, inclu#e una responsabilidad espec!"ica # particular en la misin evangeli$adora %a tarea episcopal es un oficio magisterial supremo # universal implica un carisma' una asistencia especial del Esp!ritu Santo al Sucesor de Pedro, implica la prerrogativa de la in"alibilidad del mismo modo los obispos son testigos de la verdad divina # catlica cuando ense6an en comunin con el 8omano Pont!"ice

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1/. Aunto a la "uncin magisterial conlleva la "acultad de reali$ar los actos de gobierno eclesistico necesarios o convenientes para promover # de"ender la unidad de "e # de comunin, dar el mandato para la ordenacin de los nuevos obispos, la pro"esin de "e catlica # a#udar a todos a mantenerse en la "e pro"esada Presta este servicio a la unidad' promulga le#es para toda la (glesia, establece estructuras pastorales al servicio de diversas (glesias particulares, dotar de "uer$a vinculante a las decisiones de los Concilios particulares, aprobar institutos 8eligiosos supra diocesanos 4o e&iste ninguna instancia a la que el 8omano Pont!"ice deba responder .ur!dicamente del e.ercicio del don recibido Eso no signi"ica que el Papa tenga un poder absoluto, el escucha la vo$ de las (glesias, el sensus "idei de todo el pueblo de Dios # este v!nculo se presenta sustancialmente dotado de ma#or "uer$a # seguridad que las instancias, .ur!dicas %a responsabilidad ultima e inderogable del Papa encuentra la me.or garant!a, en su insercin en la tradicin # en la comunin "raterna # en la con"ian$a en la asistencia del Esp!ritu Santo 11. la unidad de la (glesia alcan$a su ms elevada e&presin en el sacri"icio eucar!stico, centro # ra!$ de la comunin eclesial comunin que se "unda en la unidad del episcopado Por eso toda celebracin de la eucarist!a se reali$a en unin no solo con el propio obispo, sino con el Papa, con el orden episcopal, con todo el clero # con todo el pueblo Toda valida celebracin de la Eucarist!a e&presa esta comunin universal con Pedro # con la iglesia entera 12. %a naturale$a inmutable del Primado del sucesor de Pedro se ha e&presado histricamente a travs de las modalidades del e.ercicio adecuadas a las circunstancias de una (glesia que peregrina en este mundo cambiante El Esp!ritu Santo a#uda a la (glesia a conocer la necessitas Ecclesiae # el 8omano Pont!"ice, al escuchar la vo$ del Esp!ritu en las (glesias, busca la respuesta a # la da cuando # como la considere oportuno El hecho de que una tarea determinada ha#a sido cumplida por el Primado en una cierta poca no signi"ica por si sola que esa tarea necesariamente deba ser reservada siempre al 8omano Pont!"iceB # viceversa, el solo hecho de que una "uncin predeterminada no ha#a sido desempe6ada antes por el Papa no autori$a a concluir que esa "uncin no pueda desempe6arse de ning/n modo en el "uturo como competencia del Primado 1&. Es "undamental a"irmar que el discernimiento sobre la congruencia entre la naturale$a del ministerio cetrino # las modalidades eventuales de su e.ercicio es un discernimiento que ha de reali$arse in Eclesia, o sea, ba.o la asistencia del Esp!ritu santo # en dialogo "raterno con el 8omano Pont!"ice con los dems obispos, es evidente que solo el Papa tiene autoridad # la competencia para decir la /ltima palabra sobre modalidades del e.ercicio de sus propio ministerio pastoral en la (glesia universal 1'. %a congregacin para la doctrina de la "e esta segura de que tener en cuenta estos puntos esenciales es /til tambin para evitar las reca!das, en las parcialidades # en las unilateralidades #a recha$adas, por la (glesia en el pasa <iendo el ministerio del siervo de los siervos de Dios como un gran don de la

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misericordia divina a la (glesia, encontraremos todos, el impulso para vivir # conservar "ielmente la e"ectividad # plena unin con el 8omano Pont!"ice 1(. %a plena comunin querida por el Se6or entre los que se con"iesan disc!pulos su#os e&ige el reconocimiento com/n de un ministerio eclesial universal, en el cual todos los obispos se sienten unidos en Cristo # todos los "ieles encuentran la con"irmacin de su propia "e %a (glesia Catlica pro"esa que este ministerio es el ministerio primacial del 8omano Pont!"ice # sostiene con humildad # "irme$a ,que la comunin de las (glesias particulares con la (glesia de 8oma, # de sus obispos con el obispo de 8oma, es un requisito esencial para la comunin plena # visible- 4o han "altado en la historia del Papado errores humanos # "altas, incluso gravesB Pedro mismo se reconoc!a pecador Pedro, hombre dbil, "ue elegido como roca, precisamente para que quedara de mani"iesto que la victoria es de Cristo # no resultado de las "uer$as humanas 2s! la "ragilidad humana se ha convertido en signo de la verdad de las promesas divinas # de la misericordia de Dios El esp!ritu que sabe ale.ar de nosotros los "antasmas del pasado # los recuerdos dolorosos de la separacin B l nos concede lucide$, "uer$a # valor para dar los pasos necesarios, de modo que nuestro empe6o sea cada ve$ mas autentico *ose01 +ard. RA#%INGER Pre"ecto Mons. #arcisio 2ER#ONE. 2r$obispo emrito de <ercelli Secretario

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%a (glesia Catlica 8omana debe proceder?as! lo pienso?, en estos comien$os del tercer milenio, a lo que podemos llamar una nueva recepcin # desarrollo de las "ormulas acu6adas en la constitucin Pastor 2eternus del Concilio <aticano (, en la l!nea que #a se6alo el Papa Auan DD(((, con su "undamental distincin entre contenido sustancial de la verdad divina # su "ormulacin doctrinal, que Auan Pablo (( renueva en su enc!clica 3t 3num Sint Este desarrollo es "ruto "undamentalmente, de la creciente autocomprensin de la (glesia como ,Communio-, que comporta la dimensin ,Ecclesia?communio ecclesiarum- Se trata de esa ,/nica eclesiolog!a "undamental- de la que ha hablado el cardenal 8at$inger 5arco eclesiolgico de comprensin ,todos los "ieles, desde el Papa hasta el /ltimo bauti$ado, participan de la misma vocacin, de la misma "e, del mismo Esp!ritu, de la misma graciaEl Concilio, que comien$a hablando de las personas de los 2pstoles, dir a continuacin que esa estructura es de origen divino es constitutiva de la (glesia para todos los tiempos en base al principio de sucesin apostlica El Concilio e&plicara despus, de manera mu# mati$ada # atenta a la realidad histrica, como se veri"ico esta transmisin de potestades # ministerios a ,los obispos .unto con sus colaboradores los presb!teros # los diconos- Todo este proceso dice, ha# que ponerlo en relacin con la voluntad de Cristo' ,Aesucristo quiso que los sucesores de los 2pstoles, los obispos, "uesen en su (glesia los pastores hasta la consumacin de los siglosPrimado # Episcopado, en la realidad sacramental, universal # estructurada del colegio de los obispos?que sucede al colegio de los 2pstoles?, son, seg/n la Const %umen :entium, magnitudes ministeriales que pertenecen a la realidad dinmica de la (glesia' ,por institucin divina- seg/n el legua.e clsico de la (glesia catlica Esto signi"ica dos cosas' ante todo, que el ,ministerio petrino-, como ministerio de la unidad universal del Pueblo de Dios, lo mismo que el ,ministerio episcopal- en general, es un don permanente de la misericordia del Padre El Primado en la Constitucin ,Pastor 2eternusEl concilio quiso comen$ar la Constitucin se6alando la "inalidad # el sentido que, seg/n la voluntad del Se6or, tenia ese Primado %a autoridad Primada, e&iste seg/n el <aticano (, ,para que el episcopado mismo sea uno e indiviso- # para que la ,universal muchedumbre de los cre#entes se conservase en la unidad de la "e # de la comuninPara esa unidad?dir el vaticano (( resumiendo al <aticano (?, Cristo ,estableci al "rente de los dems apstoles al bienaventurado Pedro, # puso en l el principio # "undamento, perpetuo # visible, de la unidad de "e # de comunin-

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)%umen :entium ,0C+ En el interior de este marco hermenutico es donde el Conc <aticano ( sit/o su doctrina sobre la autoridad primacial del Papa %o cual es de m&ima importancia %a Const Pastor 2eternus e&puso la autoridad primacial del ;bispo de 8oma a travs de tres pasos' 0 %a institucin del Primado en la persona del apstol Pedro * %a perpetuidad del Primado por el principio de sucesin F %a naturale$a de la potestad primacial a+ Primado de .urisdiccin El primado del que habla el Conc <aticano ( es primado de .urisdiccin, primado en la ,potestad de .urisdiccin- El trmino tiene una larga historia en la vida de la (glesia, desde que se abri paso en la edad media latina la di"erenciacin de la ,sacra potestasen potestad de .urisdiccin # potestad de orden Con estas palabras se quer!a indicar el carcter vinculante que tiene la potestad que Cristo ha con"erido a Pedro # al Sucesor de Pedro' un munus, por tanto, que no es solo de e&hortacin # conse.o, sino vera potestas que e&ige obediencia a todos en la (glesia' pastores # "ieles b+ Potestad ,plena # supremaSe6ala ante todo que el papa tiene potestad plena # suprema ante toda la (glesia Es lo ms inmediatamente unido al concepto de ,primado de .urisdiccin- El n/cleo de lo de"inido con estas palabras es este' El misterio primacial del sucesor de Pedro se e&tiende al integro contenido de la episcop eclesial, es decir, tanto a las cosas de la "e # costumbres como a las que se re"ieren a la disciplina # al gobierno de la (glesia G esa potestad, del Papa no tiene en la (glesia peregrinante # en la sociedad civil ninguna instancia .ur!dica a que est sometida, ni siquiera el concilio ecumnico %a potestad de la que habla Pastor 2eternus es plena en el sentido de que alcan$a a todas las (glesias # a todos los miembros, pastores # "ieles' por eso decimos que se trata de una potestad universal c+ Potestad ,ordinaria e inmediataEsa potestad es plena # suprema en toda la (glesia es potestad ordinaria e inmediata Estos dos trminos caminaron siempre .untos, desde el primer esquema, en la historia de la constitucin # sobre cada uno de ellos hubo e&tensos debates El trmino ,ordinaria- entra, pues, en el te&to del Concilio en el sentido clsico de la ciencia cannica' no es ni delegada, ni e&traordinariaB tampoco signi"ica, como algunos lo entend!an en el Conc , que el Papa pase a ser ,el ordinario- de la dicesis, ni se alude con el trmino a una cuanti"icacin o "recuencia de las acciones papales en las (glesias particulares %as acciones primaciales de la episcop del Sucesor de Pedro, sean rar!simas, sean "recuentes, son siempre Hesta es la intentio del trmino?algo inmanente a su sollicitudo omnium eclesiarum' es decir, son e.ercicio de una potestad que es, natura sua, ordinaria (nmediata quiere decir' que a la hora del e.ercicio de su potestad en la (glesia, las acciones primaciales del Papa alcan$an su ob.eto sin necesidad de intermediario alguno

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d+ Potestad ,episcopal%a potestad del Papa seg/n Pastor 2eternus' una potestad de .urisdiccin de naturale$a episcopal, que es, por tanto, ordinaria e inmediata #a alcan$a a toda la (glesia en e&tensin # en intensidad' es suprema, plena, universal 2l declarar de manera sinttica el contenido de estos trminos, ha quedado e&puesta de alguna manera la naturale$a # el contenido, la ,vis et ratio- de la autoconciencia de la (glesia que se e&presa en el cap ((( De Pastor 2eternus %a historia ha e&puesto de relieve como la doctrina acerca de la episcop del Primado en la (glesia se ha ido desarrollando # comprendiendo en toda su signi"icacin a lo largo de la vida histrica de la (glesia 2 esa comprensin ha contribuido el me.or conocimiento de las diversas "ormas de e.ercicio del Primado seg/n las diversas pocas Precisamente el conocimiento de esas diversas ,"ormas- constitu#e una a#uda para la comprensin de la ,esencia- permanente o ,n/cleo- dogmtico del Primado Por otra parte, las ,"ormas histricas- de esa esencia, que a veces abarcan siglos de e&istencia cristiana # eclesial, no se quitan # se ponen como los muebles de una habitacin, sino que aportan un patrimonio doctrinal # espiritual al tesoro histrico de la (glesia, se decantan, se puri"ican, se integran # de alguna manera permanecen G sin embargo, ha# que volver a decir que el ,ministerio cetrino-, siendo, ciertamente, una dimensin irrenunciable de la "igura histrica de la (glesia, no comporta un modelo /nico de gobierno de la communio ecclesiarum %a (glesia catlica tanto en su pra&is como en sus documentos o"iciales, sostiene que la comunin de las (glesias particulares con la (glesia de 8oma, # de sus ;bispos con el ;bispo de 8oma, es un requisito?en el designio de Dios? para la comunin plena # visible-

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1. 9iblia Clerus 2. DEJ(4:E8?K34E85244, El Magisterio de la Iglesia Declaracin ,MYS E!I"M ECC#ESI$E% Pg 0*@0?0*@= numeral?1>FI?1>10 &. Congregacin para la Doctrina de la Fe, el Primado del Sucesor de Pedro en el 5isterio de la (glesia editorial palabra *IIF Espa6a Pg E?0FB 0IF?00EB 0F=?0FE '. Congregacin para la Doctrina de la Fe, el 5isterio de la (glesia # la (glesia como comunin editorial palabra *IIF Espa6a Pg *0?>0B @E?=>B 0I0?0*>B 0==?0CE

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