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RUDI DUTSCH KE

LGeschichte ist machbar


Texte i.iber das herrschende Falsche
und die Radikalitat des Friedens
Herausgegeben von
J i.irgen Miermeister
Verlag Klaus Wagenbach Berlin
Wagenbach: Taschenbuch 198
3.-4. Tausend April 1992
Neuausgabe 1991
C 1980, 1991 Verlag Klaus Wagenbach, Ahomsm.Be 4, 1000 Berlin 30
Umschlaggestaltung: Rainer Groothuis unter Verwendung eines Fotos
von Preben Tolstoy
Gesamtherstellung: Druckerei Wagner, Nordlingen
Printed in Germany. Ail e Rechte vorbehalten.
ISBN 3 803121981
INHALT
7 Die bewuftte Entscheidung des Individuums
(Aus dem Tagebuch)
9 Einladung zu einer urdeutschen Met-Shuffle
12 Es gibt noch keinen Sozialismus auf der Erde
20 Eine revolutionsreife Wirklichkeit fiillt
nicht vom Himmel
27 Genehmigte Demonstrationen mussen in
die Illegalitiit uberfuhrt werden
39 Traurige und schone Augenblicke
(Aus dem Tagebuch)
43 Besuch bei Georg Lukacs
(Aus dem Tagebuch)
45 Ausgewiihlte und kommentierte Bibliographie
des revolutioniiren Sozialismus von Karl Marx
bis in die Gegenwart
61 Demokratie, Universitiit und Gesellschaft
76 Professor Habermas, Ihr begriffsloser Objektivismus
erschliigt das zu emanzipierende Subjekt!
86 Keiner Partei durfen wir vertrauen!
89 Das Sich-Verweigern erfordert Guerilla-Mentalitiit
96 Besetzt Bonn!
tOO Vom ABC-Schutzen zum Agenten
104 Bisher konnte ich mich auf meine Beine
und Fiiuste verlassen . ..
(Aus dem Tagebuch)
105 Die geschichtlichen Bedingungen fur
den Internationalen Emanzipationskampf
(Rede auf dem Vietnam-Kongre6)
122 Rudi Dutschke, j osef Bachmann: zwei Briefe
126 Sozialdemokratischer Kommunismus, moderne
Macht und unsere Schwache
(Aus dem Tagebuch)
129 Wir waren niemals eine Studentenbewegung
135 Schwierigkeiten mit Lenin
(Aus dem Tagebuch)
136 Pro Patria Sozi?
140 Das wiedergewonnene Abenteuer
148 Sozialistische Tragodien bewaltigen!
157 Die Internationalisierung der >Stammheime<
164 Subkultur und Partei
172 Ermordetes Leben
175 Abgelehnt
(Aus dem Tagebuch)
176 Die Gliicksmanner
181 Eroberung und Befreiung stehen im Widerspruch
(Aus dem Tagebuch)
182 Nachwort
187 Biographie
189 Quellen
Die bewuftte Entscheidung des Individuums
(Aus dem Tagebuch)
9. April1963
Habe den polnischen Film ,.Der Kanal von Andrzej
Wajda gesehen. In der letzten Woche davor taglich in der
,.AJnerikanischen Schule (wahrend der Kiichenarbeit) mit
Thomas E. iiber den jetzigen und iiber den zukiinhigen, dann
von der Entfremdung befreiten Menschen gesprochen. Im
Film sah ich nun den Menschen in der Kriegszeit, jenes ,.nicht
festgestellte Tier - so meint jedenfalls Nietzsche.
lm ,.Kanal erblickte ich, wie der Mensch im allergroBten
Schmutz und Morast Mensch bleibt - schon durch sein
BewuBtsein. Ich bekam dort Menschenkinder meines Alters
und noch jiingere zu sehen: wie die fiir die Freiheit ihres
Vaterlandes kampften, toteten fiir ihre Heimat, starben . ..
Polen starben, Deutsche starben. Indem die Polen dies
vollzogen, vollzogen sie den Tribut an die historische
Notwendigkeit, der Notwendigkeit des Sieges iiber den
Faschismus. Die deutschen Soldaten, die auch fiir das Vater-
land starben, so glaubten sie wenigstens, batten nie eine
wirkliche Chance. Der ,.weltgeist (Hegel) tobte sich mit
Hilfe der ,.List der Vernunft wieder einmal richtig aus und
kam zum BewuBtsein seiner selbst. Die Moglichkeit der
groBen Wandlung auf dieser von Gott fiir uns geschaffenen
Welt lag in der Hand einiger weltgeschichtlicher Indivi-
duen. Die versagten und versagen weiterhin.
W enn die Geschichte nicht von Personlichkeiten, sondern
von in der Materie liegenden Gesetzen gelenkt wird, so meint
jedenfalls die marxistische Geschichtsmythologie, dann kann
eigentlich nichts >schiefgehen<. Engels nahert am Ende seines
Lebens den GeschichtsprozeB weitgehendst dem Naturpro-
zeB an, damit liquidiert er die bewuBte freie Entscheidung des
Individuums, der Gruppe, der Partei usw. Alles wurde bei
Engels unvermeidlich ...
Da der Kommunismus, die klassenlose Gesellschaft, bei
7
Engels und den heutigen >Nachfolgern< eine beschlossene
Sache ist, braucht uns eigentlich die Gefahr eines Atomkrie-
ges nicht zu schrecken. Die Denker eines solchen Unsinns
der Unvermeidlichkeit werden nie die Entfremdung des
Menschen aufheben. Entfremdung ist nicht nur durch die
scheinbare Verselbstandigung der vom Arbeitenden geschaf-
fenen Waren gegeben, nicht nur durch die Feindlichkeit
dieser von ihm produzierten Waren. Entfremdung ist fiir
mich auch Starrheit des Denkens, Geschlossenheit des Den-
- kens. Die Befreiung des Menschen ist nur durch wirkliche
Einsicht in die notwendigen Gegebenheiten des gesellschaft-
lichen Lebens moglich. Eine Anderung der Besitzverhalt-
nisse ist nicht gleichbedeutend mit der Aufhebung der
Entfremdung.
1957
8
Einladung zu einer urdeutschen Met-Shuffle
Es liidt ein: Hac(k)e(n)- Crux TEUTONICA- (schlagende
Verbindung) zu einer urdeutschen Met-Shuffle
Willkommen sind aile Neuimmatrikulierten, auch all die
Kommilitonen, die noch keinen AnschluB finden konnten. In
unserer Verbindung finden Sie eine Gemeinschaft, die hilfs-
bereit aile individuellen Sorgen beseitigt und einen Kamerad-
schaftsbund fiir das ganze Leben schafft, der immer dann
einspringen wird, wenn die weltliche Not unerforschlich und
auswegslos erscheint. Gerade in Berlin sind wir noch immer
durch Falschheit und Neid von linken Wirrkopfen der
Verleumdung preisgegeben, die unsere ehrwiirdige Tradition
mit Dreck besudeln wollen. Das Gerede von den alten
Herren, die uns scheinbar gangeln, ist eine Mar, die in der
Garkiiche Ulbrichts entstanden ist. Unsere Gemeinschaft
pflegt seit ihrem Ursprung eine wahre, germanische Demo-
kratie; bei uns ist man durch und durch unabhangig; Freiheit
ist unser Prinzip. Vnsere Demokratie geht sogar so weit, daB
niemand gezwungen ist, sich zu schlagen oder Farben zu
tragen.
Die Forderer unserer Verbindung werden Ihnen helfen,
die richtige Einsicht zu finden; sie werden das Denken
formen, was die heutige Industrie von Ihnen fordert: Tiich-
tigkeit, FleiB und Eifer. Bei uns werden Sie auf Ihren spateren
Beruf vorbereitet und wir schaffen Ihnen die Stellen, die
Ihnen dank unserer Verbindungen weit offenstehen und
Ihrer Moral entsprechen. Ein gliickliches und zufriedenes
Leben harrt auf Sie!
Wir stehen fest auf dem Boden eines liberalen Staates, wie
die Geschichte unserer Verbindung zeigt. Schon 1819 wurde
ein elender russischer Spion (Kotzebue) von einem Angeho-
rigen der Korporationen erstochen; 1871 waren wir die
ersten, die das deutsche Reich bejubelten; 1914 eilten wir zu
den Fahnen, urn dem bedrohten Vaterland zu helfen; 1933
beugten wir uns der Gewalt und wir gingen in die HJ, urn
diese Organisation von innen auszuhohlen; der uns aufge-
9
zwungene Krieg von 1939 fand uns wieder in der ersten
Reihe; 1945 konnten wir endlich dem Anstreicher unsere
Verachtung zeigen, denn wie hatte er seine Versprechungen
an die deutsche Industrie gehalten? Er hatte sie zugrunde
gerichtet!
Unsere Verbindungen entstanden unerschiittert wieder,
denn schon zeigte sich der Strudel, der die Hime ins
Ausweglose riB und der schon in der Weimarer Zeit unsere
Verachtung verdiente. Bolschewismus und Pazifismus woll-
ten den Eifer der deutschen Studenten hemmen. Die Indu-
strie schrie formlich nach unserer Erziehung untertanigen
MaBhaltens. Unsere Gonner untersriitzten uns mit allen
Mitteln; ihr Wunsch wurde uns zur Verpflichtung! In
unserer Verbindung entsteht der ewig deutsche Mensch, der
sich der Fiihrung anvertraut, der beharrlich, ohne aufzu-
mucken, das deutsche Wunder schafft- ein Schrecken fiir die
Internationale Konkurrenz!
Die Einheit ist uns ein Herzbediirfnis, zu keiner Stunde
verges sen wir unsere Lie ben in der Zone; aber wir warn en vor
jeder Oberstiirzung, die westdeutsche Industrie konnte Ieicht
harten Schaden erleiden. Vertrauen wir auf Erhard - ,.Jch
wei.B von der tiefen Sehnsucht des deutschen Volkes, gefiihrt
zu werden .. . Die Freiheit halten wir hoch, denn ohne freie
Konkurrenz kann keine Industrie bestehen, unser Profit
nicht entstehen! .. . Fromme Worte, gesalbte Einsicht und
V ertrauen in die bewahrte Mannschaft ist das Geriist unserer
Demokratie, denn Experimente konnen unseren Stellungen
gefahrlich werden . . . Fiir das Recht kampfen wir seit
unserer Entstehung; wir fordern eine neue Urabstimmung -
UNSER 1ST DAS RECHT!!
I. Vorsitzender: R. Dutschke (13 Mensuren); II. Vorsitzen-
der: R. Gasche (10 Mensuren); I. Schriftfiihrer: H. Nagel (7
Mensuren); II. Schriftfiihrer: B. Rabehl (7 Mensuren)
Dieses Flugblatt wurde Anfang 1964 an der FU Berlin
verteilt; ironisch nahm es Bezug auf einige aktuelle Anliisse:
die durch Urabstimmung erzwungene Abwahl eines AStA-
Vorsitzenden, der Mitglied einer schlagenden Verbindung
war, sowie auf den Antrag einer Berliner Burschenschaft, als
10
fiirderungswiirdige studentische Gruppe anerkannt zu wer-
den. Das Flugblatt war die erste Aktion der ANSCHLAG-
Gruppe, der Berliner >Sektion< der >Subversiven Aktion<
(Miinchen). In einer Tagebuch-Notiz (Ende Wintersemester
1963/ 64) schrieb Rudi Dutschke, der damals noch nicht
Mitglied des SDS war, dazu: ,.Mal horen, wie die vom SDS
und Argument-Club unsere Aktion, unsere kleine Proooka-
tion gegen die Verbindungsleute des RCDS beachten. Die
vom RCDS reagierten ziemlich sauer im Audi-Max, als wir
uns zu V erbindungsleuten ernannten und versuchten, den
ganzen Spuk liicherlich zu machen. Einige drohten mit
Schliigereien, wagten es aber nicht. Ob wir uns liicherlich
gemacht haben, weifJ ich nicht. Ein Komilitone sagte jeden-
falls zu mir: Da sollten die vom SDS sich mal ein Beispiel
nehmen.
Konfirrnation, im Kreise der GroBfamilie (1954). Ganz hinten die drei ii.lteren
Briider
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Es gibt noch keinen Sozialismus auf der Erde
(Die llolle der antikapitalistischen, wenn auch nicht soziali-
stilc:hen Sowjetunion fiir die marxistischen Sozialisten in der
Welt)
Es gibt noch keinen Sozialismus auf der Erde der Sozia-
lismw ist weiterhin eine reale Kategorie des
Seins, der durch den Kampf der revolutionaren Krafte im
WeltmaBstab in die gesellschaftliche Wirklichkeit gebracht
werden mu6. Fiir die marxistischen Sozialisten in den
ist das Bestehen einer dem Anspruch
m aber nur antikapitali-
.eme ungeheure Belastung, die sich
revolutionarer Umschlage in zur
Zett kap1talJst1schen Landern - wir denken aktuell an die
lateinamerikanischen Lander - als wesentliche Stiitzkraft der
Revolution erweisen kann. Wir meinen bier nicht die Pradi-
kate des kubanischen Beispiels, wo die direkte ,.Hilfe der
Sowjetunion zu einer ernsthaften Krise der kubanischen
Revolution wir denken vielmehr an selbstandige, von
Moskau und Peking unabhangige Aktionen z. B. brasiliani-
scher Sozialisten, die das faschistische Regime Branco stiir-
zen, in Brasilien nicht zu umgehende Agrarrevolution in
Angriff nehmen, kurz, eine proletarische Revolution die
Agrarrevo!ution politischen Aufhangerc, a la 19i7 in
m. Bras1lien durchfiihren. In einem solchen Faile
WJtd d1e Lander (Sowjetunion,
Polen sow1e d1e ubngen osteuropaischen Volksdemokratien
auch die Volksrepublik China) eine direkte
nsch.e Intervention kapitalistischer Lander erschweren bzw.
verhindern.
Die Niederlage der brasilianischen Arbeiter und Bauern
durch die faschistische Militarclique erscheint uns in der
russisches 1905. Das russische 1917 in
Brasil1en wrrd allerdings kaum noch 12 Jahre auf sich warten
lassen. Wir wissen, da6 die Voraussetzung einer erfolgrei-
12
chen Revolution in Brasilien, die Schaffung einer disziplinier-
ten und schlagkraftigen Avantgarde der Unterdriickten, noch
nicht erfiillt ist.
Es ging uns bei diesem Beispiel nur urn die Rolle der
Sowjetunion fiir die Sozialisten in einem Lande, in dem die
Revolution moglich und notwendig ist, in einem Lande, das
infolge seines natiirlichen Reichtums und seiner geographi-
schen Lage ein von Moskau und Peking unabhangiges
Handeln viel eher zula6t, als das z. B. in Kuba der Fall war.
Hier wird also das Bestehen einer antikapitalistischen, wenn
auch nicht sozialistischen Sowjetunion fiir die erfolgreiche
Revolution ein sehr wichtiges und positives Moment sein.
W eiterhin ist es unerla61ich, da6 sich die westeuropaischen
marxistischen Sozialisten ihrer W eltvermitteltheit voll be-
wuBt werden, die scheinbar unbewegliche und jede von
Privatleuten (Iinke Professorenschaft) vorgetragene bzw.
publizierte kritische Aufklarung konsumierende sozialstaat-
liche kapitalistische ,. Wohlstandsgesellschaft als dialekti-
sche Erganzung zu den ungeheuren Veranderungen in La-
teinamerika, Afrika und Asien zu begreifen. In einer Zeit, in
der wir erstmals von W eltgesellschaft sprechen konnen, geht
jede isolierte und partikulare Analyse fehl.
Was fiir eine Rolle spielt die Sowjetunion nun fiir die
Sozialisten in den hochentwickelten kapitalistischen Indu-
striestaaten W esteuropas, fur die marxistischen Sozialisten in
der Bundesrepublik, die in einer gesellschaftlichen Wirklicb-
keit Ieben, in der durch die systematische Entmiindigung der
Massen die Begriffe Sozialismus, Kommunismus, Bolsche-
wismus und Stalinismus fast unwidersprochen gleichgesetzt
werden?
Da bei jeder Diskussion mit dem Arbeiter in der Kneipe,
mit dem Christen in der Gemeinde, mit dem Studenten im
Seminar der sozialistische Gedanke - wir verstehen bier
darunter die Miindigmachung des Menschen und die Aufhe-
bung der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen -
mit der stalinistischen Auspragung des Bolschewismus kon-
frontiert bzw. gleichgesetzt wird, miissen wir uns ( es ist bier
Ieider nur sehr beschrankt moglich) kui:z mit der durch Stalin
gepragten Sowjetunion his 1955 und der sogenannten Entsta-
linisierung auseinandersetzen.
13
Lenin sprach 1921 davon, daB die Kronstiidter Matrosen,
die sich zwischen dem 2. und 8. Marz 1921 gegen die
Sowjetregierung erhoben - sie waren der gewaltigen, schon
vier Jahre dauernden revolutioniiren Belastungen miide, auch
gab es zahlreiche organisatorische und politische Fehlent-
scheidungen der Petrograder Parteiorganisation -, sich zwi-
schen zwei Stiihle hlitten setzen wollen. Das zeigt die
Kronstadter Erfahrung. Dort will man die Wei!lgardisten
nicht, will man unsere Macht nicht - eine andere Macht gibt
es aber nicht. Lenin meinte damit, daB die Kronstlidter
weder Kommunismus (Sowjetregierung) noch Kapitalismus
(Zarenregierung bzw. Kerenskiregierung) wollten. Er
konnte sich 1921 tatsachlich nur die Welt in der dialektischen
Spannung zwischen absterbendem Kapitalismus und entste-
hendem Sozialismus denken. Heute hat der Kapitalismus
neue Prlidikate gewonnen, die allerdings seinen Grundwider-
spruch- gesellschaft!iche Produktion und private Aneignung
- nicht aufheben. Der Sozialismus, der im Gefolge der
siegreichen Oktoberrevolution in der Sowjetunion aufgebaut
werden sollte, endete u. a. infolge der Niederlagenreihe des
Proletariats in Europa und Asien in den zwanziger J ahren im
totalitfu-en Stalinismus.
Urn der Ziele der Revolution willen, niimlich der Beseiti-
gung der Zarenherrschaft und der Herrschaft des Kapitals,
der Errichtung einer sozialistischen Sowjetunion, die Lenin
nur fiir rnOglich hielt durch eine Kette von sozialistischen
Revolutionen in den hochindustrialisierten Staaten Mitteleu-
ropas (niemand konnte zu dieser Zeit die Verkehrung der
revolutionliren Ziele durch die stalinistische Herrschaft vor-
ausahnen), waren Lenin und Trotzki gezwungen, die ehe-
maligen revolutioniiren Briider, die Matrosen und Soldaten
von Kronstadt und deren Au/stand niederzuschlagen. Hier
hatte die repressive Gewalt, der Terror eine eindeutig aus der
Situation herau.s zu rechtfertigende soziale Funktion. Es geht
uns nicht urn eine Rechtfertigung jedweder Repression. \Vir
marxistischen Sozialisten unterscheiden sehr genau zwischen
notwendigem und zusiitzlichem Terror. Die Kriterien gewin-
nen wir aus der rnarxistischen Bedingungsanalyse der jewei-
ligen Niemand soli uns eines Antihu-
manisrnus zeihen. Wieviel Terror (vom Gesinnungsterror his
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zum physischen Terror) benOtigt nicht schon ein biirger-
lich-kapitalistischer Staat, urn seine Ordnung aufrecht-
zuerhalten? Ein Staat, der ein in der Weltgeschichte noch
nicht dagewesenes Gesellschaftssystem errichten rnOchte, der
gegen die ungeheure Kraft eingewurzelter, und anerzogener
Denkvorstellungen k3.mpfen muB, kann urn so weniger auf
Repression verzichten. Unsere Analyse der Entwicklung der
Sowjetunion nach dem Tode Lenins, die sich, wir diirfen und
wollen es nicht verschweigen, sehr stark auf Leo Trotzki
sriitzt, zeigt den forclaufenden Abbau der Kriterien marxisti-
scher Analyse (konkrete dialektische, d. h. revolucionare
Analyse der Grundlagen der eigenen Gesellschaft und ihrer
Weltvermitteltheit), zeigt die darnit parallel laufende Ver-
nichtung rnarxistischer Bearbeitung der sowjetischen Ge-
sellschaft.
N ach 1923, nicht zuletzt durch die schon damals verfeh!te
Moskau-Komintern-Politik, versandeten die revolutioniiren
Bewegungen in Europa. Die Sowjetunion blieb weiterhin
isoliert, was die Grundlage und Voraussetzung des stalinisti-
schen Sieges wurde.
Nach dem Verbot der Sowjetparteien, einer MaBnahme
zurn Schutz der Diktatur in einern riickstiindigen und
erschOpften, von allen Seiten von Feinden urngebenen Land
(L. Trotzki, Kommunismus oder Stalinismus, 1947, S. 22),
hatte sich noch unter Lenin ein Fraktionsverbot innerhalb
der herrschenden Partei der Bolschewiki ai:tgeschlossen. Es
galt die Auswirkungen (Entstehen kapitaliscischer Krafte)
der auf dem 10. Parteitag (1921) beschlossenen tei!weisen
Rekapitalisierung (NEP) innerhalb der Kleindindustrie, des
Handwerks und der Bauernschaft durch besondere Ge-
schlossenheit der Bolschewiki zu kompensieren.
V erbot der Sowjetparteien und Fraktionsverbot, von Le-
nin und Trotzki eindeutig als temporlire MaBnahmen zum
Schutze der Ergebnisse der Revolution gedacht, wurden
unter Stalin systematisch ausgebaut und versch:irft, wurden
zum Grundpfeiler seiner lnnenpolitik. Dem nicht zu recht-
feitigenden und den Sozialismus in der Welt diskredicieren-
den zusatzlichen Terror der Stalinherrschaft lag keine sich
aus der intemationalen und nationalen Situation ergebende
historische Notwendigkeit zugrunde, wie'uns die Sta!inisten
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der Gegenwart, die es natiirlich in Ost und West gibt, mit
aller Gewalt einpragen wollen. Wir wollen hier nicht die
Frage der N otwendigkeit einer Diktatur des Proletariats als
Ubergangserscheinung zur sozialistischen Demokratie dis-
kutieren. Fi.ir die Sozialisten in Mitteleuropa steht dieses
Problem aktuell nicht zur Debatte. Hochstwahrscheinlich
werden die sozialistischen Revolutionare in den hochindu-
strialisierten kapitalistischen Staaten neue Wege in der Pro-
blematik. einer sozialistischen Transformation ihrer Gesell-
schah erschlieBen miisserl. Ein marxistischer Sozialist ist
Internationalist und treibt intemationale Analyse, die ihn an
einem bestimmten historischen Zeitpunkt durchaus zwingen
konnte, das Jahrhunderte hindurch gedrillte biirgerli-
che Bewufitsem, das geradezu zu einer zweiten Natur des
Menschen geworden ist, durch Zwangsma1lnahmen vielflil-
tigster Art (hart und weich) zu verlindern. Diese Diktatur
_in Faile die Interessen der Mehrheit verkorpem,
die sich m der andauernden schopferischen Mitarbeit der
Mass en an der Gestaltung ihrer Gesellschaft ( das Reich der
Freiheit) ausdriicken miissen. Die Diktatur des Pro'letariats
ist ein zliher Kampf ... gegen die Machte und Traditionen
der alten Gesellschaft (Lenin, Bd. 31,1959, S. 29). Sie bildet
die Briicke zwischen der biirgerlichen und der sozialistischen
Gesellschaft. Ihrem Wesen nach ist sie somit zeitlich be-
grenzt. . .. Sehr wesentliche Aufgabe des Staates, der die
besteht darin, seine eigene Aufhebung
(danut auch die Aufhebung der Diktatur, A. J.) vorzuberei-
ten ... Priifstein fur die erfolgreiche Durchfiihrung der
HauptmtssiOn: den Aufbau der k.Iassenlosen und von mate-
riellen Widerspriichen freien Gesellschaft (f rotzki, Die
verratene Revolution, 1957, S. 54).
Bei Stalin wurde die Diktatur, die zweifellos in Theorie
und _Praxis DUr eine Vbergangserscheinung sein darf, eine
mamfeste, kaum vom deutschen Faschismus zu unterschei-
dende totalitlire Herrschaft. ... Stalinismus und Faschis-
mus stellen trotz der tiefen Verschiedenheit ihrer sozialen
Unterlagen symmetrische Erscheinungen dar. In vielen Zii-
gen sind sie einander erschreckend ahnlich. Eine siegreiche
revolutionlire Bewegung in Europa wiirde nicht nur den
Faschismus, sondern auch den Sowjetbonapartismus er.:.
16
r
'
schiittem. So schrieb Leo Trotzki in seinem schon erwlihn-
ten Buch Verratene Revolution, das erstrnalig 1936 er-
schien.
Der sich also Ende der 20er Jahre herausbildende Stalinis-
mus, der die'Liquidierung der besten Kriifte der russischen
Revolution (Trotzki, Bucharin, Kamenjev, Sinovjev, Radek
u.a.m.) mit sich brachte, findet seinen makabren Hohepunkt
in den grauenvollen, rein negativen, keinen Stachel des
Fortschritts in sich tragenden Massenmorden der 30er und
40er Jahre. Die Aufsaugung der bolschewistischen Kader
durch den Staatsapparat in den 20er Jahren hatte die soziali-
stische Demokratie in der Partei und in den Betrieben
durchlochert. Die Ausrottung der verbleibenden Kampfer
fiir den sozialistischen lntemationalismus tOtete die radikal-
demokratische, d.h. sozialistische Intentiorr der bisher grofl-
ten Revolution der Welt. Die Sowjetunion - dies gilt es
unbedingt festzuhalten- ist kein kapitalistischer Staat; sie ist
auch nicht als staatskapitalistischer Staat zu verstehen. In der
Sowjetunion sind die Produktionsmittel vergesellschaftet,
und die Macht der kapitalistischen Konzeme ist fiir immer
gebrochen. Ist aus der antikapitalistischen Bestimmung der
Sowjetunion der sozialistische Charakter dieses Staates auto-
rna tisch zu schlie6en? Mitnichten! Die Antwort auf diesen
Fragenkomplex kann nur die konkrete marxistische Analyse
der revolutionliren Bewegungen der Welt und der faktischen
Produktions- und Machtverhaltnisse innerhalb der Sowjet-
union beantworten. Wenn der Charakter der Besitzverhalt-
nisse das ausschlieflliche Kriterium fiir den Charakter des
Staates ist, warum hat Stalin dann zwischen 1925 und 1930
mit Trotzki den gewaltigen Kampf urn die Moglichkeit des
Aufbaus des Sozialismus in einem Lande gefiihrt? Die
Sowjetunion ware doch, laut Besitzverhaltnissen, schon
eindeutig sozialistisch gewesen.
1964 sind in der Sowjetunion die Okonomischen Vorausset-
ZIP'gen zum Aufhau .des Sozialismus vorhanden (hochent-
wickelte Industrie und relativ hoher Spezialisten-Bildungs-
stand). Den Anhlingern des Stalinismus, die darauf hinwei-
sen, da1l Stalin diese wirtschaftlichen Voraussetzungen ge-.
schaffen hat, halteri wir entgegen, daB bei einem weiteren
Ausbau der sozialistischen Demokratie sowohl die Industria-
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lisierung als auch die vom Sozialismus nicht zu trennende
Humanisierung und Miindigmachung der sowjetischen Ge-
sellschaft erfolgt wiire. Durch die Politik Stalins, die zu einem
Unsichtbarwerden der sozialistischen Perspektive in der
W elt (Lukacs, Forum, April1964, S. 182) fiihrte, ist derldee
von der Befreiung des Menschen kaum iibersehbarer Schaden
zugefilgt worden. Es fehlen in der heutigen Sowjetunion
noch vollstlindig die politischen Voraussetzungen fiir den
Aufbau des Sozialismus, niirnlich schonungslose Abrech-
nung mit der eigenen stalinistischen Vergangenheit. Wie
kann sich in der Sowjetunion der sozialistische Humanismus
durchsetzen ohne vollstiindige Enthiillungsanalyse der rei-
nen Negativitlit der Massenmorde, der Liquidierung des
radikal-demokratischen Potentials der Bolschewiki? Die
Rehabilitierung der besten Sohne der Revolution (frotzki,
Bucharin, Radek u.s.w.) ware der erste Schritt zur Oberwin-
dung der stalinistischen Auswi.ichse. Wir kOnnen die Sowjet-
union nicht als sozialistische Gesellschaft anerkennen, so-
lange der Stalinismus mit allen seinen Pr:idikaten nicht
radikal in der sowjetischen politischen Praxis verschwunden
ist. Das Umbetten Stalins, das AbreiBen seiner Denkmaler ist
fiir uns kein Indiz einer durchgefiihrten Entstalinisierung!!
Wir lassen uns hierbei leiten vom dringenden Appell des
ehrlichen Marxisten Georg Lukcics: .. kritische Bestands-
aufnahme der Gegenwart ... Dabei ist als Voraussetzung die
Abrechnung mit dem Stalinschen Erbe fur die sozialistische
Weltanschauung evident ... (Forum, April1964, S. 183).
Ein Chruschtschow bleibt hinter dieser Forderung weit
zuriick, wenn er sagt: W.I. Lenin hat Stalin fiir einen
Marxisten, fiir einen hervorragenden Funktionar unserer
Partei, der der Revolution ergeben ist, gehalten ... Die Partei
hat die graben Verletzungen von Lenins Normen des Partei-
lebens, die Stalin zugelassen hat, die Willkiir und seinen
MiBbrauch der Macht verurteilt und verurteilt sie jetzt. Bei
all dem wlirdigt die Partei in angemessener Weise die
Verdienste Stalins vor der Partei und der sozialistischen
Bewegung. Wir sind auch jetzt der Meinung, dall Stalin dem
Kommunismus ergeben war; daB er ein Marxist gewesen ist.
Das kann man und darf man nicht!eugnen ... Als man Stalin
beisetzte, batten viele, darunter auch ich, Tranen in den
18
Augen. Das waren aufrichtige Tranen. (Pravda, 10. 3. 1963).
Lenin kannte Stalin als den revolution3.ren Klimpfer, der in
Petrograd, Moskau, Baku und Astrachan als Organisator der
bolschewistischen Partei tatig war, der den Sieg iiber Kol-
tschak bei Zarizyn im Biirgerkrieg erkampfte. (Wir wo!len
bier von den sehr kritischen AuBerungen Lenins iiber Stalin
in seinem Testament-Brief absehen.) Wir kennen und
schatzen diesen Stalin, wir wissen aber auch von einem Stalin,
der mit den brutalsten Mitteln die Landwirtschaft kollekti-
vierte, dabei Millionen von sowjetischen Biirgern sinnlos
ermordete, von einem Stalin, der in riesigen Schauprozessen
die Garde der Revolution< zum Tode verurteilte, der die
Sowjetunion zu einem Hart der Angst werden liefi.
Wie kann der Vorsitzende einer marxistischen Partei iiber
den ZerstOrer des Ansehens des Sozialismus in der Welt
solche Worte verlieren?
Wir wissen nicht, ob in der Sowjetunion wlihrend der
nachsten Jahre der Stalinismus iiberwunden wird, der sozia-
listische Humanismus durchbrechen wird. Wir wissen aller-
dings aus der Analyse der vergangenen und gegenwlirtigen
sowjetischen Gesellschaft, daB seit ca. 1925 keine echte
marxistische Analyse dart betrieben wurde. Marxistische
Dialektik, d. h. revolutionare Aufdeckung und Beseitigung
der in der Gesellschaft bestehenden Widerspriiche, wurde im
Interesse der Machterhaltung der Biirokraten und Techno-
kraten ausgeschaltet. Die Revision des Marxismus findet
ihren Ausdruck in einem an die Sozialdemokratie erinnern-
den Reformismus: An die S:telle der Theorie ist die Biiro-
kratie, an jene der Aufklarung und humanistischen Erzie-
hung die Sorge urn das >Funktionieren< des Bestehenden
getreten. (L. Kofler, Der proletarische Biirger, 1964, S. 7).
Das Bestehende ist zwar ein antikapitalistischer, aber, wie wir
zeigten, noch durchaus kein sozialistischer Staat. Das Yolk
von Radistschew, Pestel, Puschkin, Lermontov, Herzen,
Belinskij, A. Uljanov, Trotzki, Gorki und Lenin hat so vie!
GroBes in seiner Vergangenheit, hat so groBe Pespektiven fiir
seine Zukunft, daB es keinen Grund hat, vor einer scho-
nungslosen Abrechnung mit einer gefahrlichen Vergangen-
heit und ihrem schadlichen, gefahrdrohenden Erbe zuriick-
zuschrecken!
19
Eine revolutionsreife Wirklichkeit fallt nicht vom
Himmel
(Ober das Verha!tnis von Theorie und Praxis)
Der wichtigste Faktor des Zerfalls des kapitalistischen
Systems, schrieb der russische Revolutionar Bucharin in
seinem Buch Die Okonomik der Transformationsperiode
(1921), ist die Auflosung der Verbindung zwischen den
imperialistischen Staaten und ihren zahlreichen Kolonien.
War diese Feststellung zu seiner Zeit schon in Ansatzen
sichtbar, so ist sie fiir uns heute offenbar. Nationalaufst:inde,
Kolonialaufstande, kurz, nationale Befreiungskriege zwan-
gen in den meisten Fallen die ehemaligen Kolonialherren zur
Aufgabe ihrer sichtbaren Herrschaft; in diesen Landern
geblieben ist noch die versteckte okonomische Machtstel-
lung, die die neuen Staaten weiterhin in Abhangigkeit halt.
Diesem weltpolitisch so entscheidenden Prozdl des Zerfalls
des ehemaligen Kolonialreiches lauft parallel ein Prozefl einer
gewissen Auflosung des ehemals durch Gewalt monolithisch
gehaltenen Ostblocks. Wir kOnnen sogar von einer Verschie-
bung der Achse der Weltwirtschaft sprechen, denn die sich
von der Unterdriickung und Bevormundung fremder M:ichte
befreienden Nationen entfalten sich immer mehr zu eigen-
standigen Faktoren der Weltwirtschaft, die sich mit den
Resten des Profitkuchens nicht mehr zufrieden geben,
was wiederum zu gewaltigen volkswirtschaftlichen
Schwierigkeiten, namlich Profitschwierigkeiten innerhalb
der ehemaligen Koloniallander fiihrt, die allerdings in gewis-
ser Weise durch Kapitalexport und Entwicklungshilfe
kompensiert werden kOnnen. Kapitalexport und Entwick-
lungshilfe fiihren iiber kurz oder lang - starke Ansatze sind
schon in Lateinamerika und Afrika, natiirlich auch schon in
Asien (Indien, Indonesien) sichtbar - zur
eines riesigen Proletarierheeres, das bei entsprechender Be-
arbeitung durch revolutionare Eliteparteien (Avantgarde),
ich denke z. Z. besonders an Lateinamerika, wo die revolu-
20
tion3.re StoBkraft des entstehenden Industrieproletariats
nicht durch den Taumel iiber die nationale Unahhlingigkeit
(wie in Afrika) verdrangt werden kann, die Schliisselkraft
der Revolutionierung eines Kontinents sein wird - damit
Ausgangspunkt einer gewissen Strukturverlinderung der
Welt. Denn es ist einsichtig, daB ein sozialistischer Kontinent
Lateinamerika auch die scheinbar starren Gesellschaften der
hochentwickelten kapitalistischen Staaten nicht unberiihrt
lassen wird. *
In diesem Augenblick wird vielleicht nicht mehr der
revolution3.re Gedanke des europaischen Revolution3.rs al-
lein zur Wirklichkeit drangen, sondem die europaische
Wirklichkeit wird zum revolution:iren Gedanken drangen.
Bei Marx heiflt es in der Einleitung zur Kritik der Hegelschen
Rechtsphilosophie: .Die Revolutionen bediirfen namlich
eines passiven Elementes, einer materiellen Grundlage. Die
Theorie wird in einem Volke immer nur so weit verwirklicht,
als sie die Verwirklichung seiner Bediirfnisse ist. Wird nun
dem ungeheuren Zwiespalt zwischen den Forderungen des
deutschen Gedankens und den Antworten der deutschen
Wirklichkeit derselbe Zwiespalt der biirgerlichen Gesell-
schaft mit dem Staate und mit sich selbst entsprechen?
Werden die revolution3.ren Bediirfnisse unmittelbar prakti-
sche Bediirfnisse sein? Es geniigt nicht, dafl der Gedanke zur
V erwirklichung drangt, die Wirklichkeit mufl sich selbst zum
Gedanken drlingen.
Miissen wir fiir uns heute den Zwiespaltgedanken von
Staat und Gesellschaft ablehnen - Staat und Gesellschaft
bilden in der Gegenwart eine Identit3.t -,so gelten die anderen
Satze unumschr:inkt. Unsere Gedanken, die zur Wirklichkeit
dr:ingen, auf Verwirklichung des Gedankens aus sind, mi.is-
sen auf eine Wirklichkeit treffen, die schon so in Bewegung
geraten, so schwanger von Enthilllungswillen ist, daB der
revolution3.re Gedanke, die revolution1ire Theorie, nur
Wie wenig von Soz.ialismus in Osteuropa und der Sowjetunion, von der
Volksrepublik China ganz zu schweigen, die Rede sein kann, ersehen wir
unter anderem an der neuen Schulgesetzgebung in Polen und der DDR, die
in kiirzester Prist die Schiller und Studenten in den ProduktionsprozeB
integriert und jede Selbstindigkeit des Denkens iiber Gesellschaft, kritisches
Denk.en iiberhaupt, beim z.ukiinftigen Menschen ausschlidh.
21
noch der Ausdruck der BewuBtwerdung und BewuBtma-
chung der gesellschaft!ichen Wirk!ichkeit ist, unmittelbar,
von den Massen ergriffen, zur materiellen Gewalt4( wird.
Solch eine revolutionsreife Wirklichkeit fiillt natiirlich nicht
vom Himmel, sondern ist der Ausdruck der objektiven und
su?jektiven Dialektik des geschichtlichen Prozesses, soli
hed'len, Ausdruck der Entfaltung der Produktionskrafte in
der Welt und Ausdruck der revolutionaren Aufk!iirungsta-
tigkeit der Avantgarde der Menschheit, der Avantgarde des
potentiellen und teilweise aktuellen Proletariats. Die Basis-
kraft der zukiinftigen Gesellschaft, die von der A vantgarde
bearbeitet wird, kann nur die Klasse von Menschen sein
die sich als identisches Subjekt-Objekt der
Gesellschaft begreift und erfahrt, Mars fand in der friihka-
pitalistischen Gesellschaft im Industrieproletariat dieses
identische Subjekt-Objekt, darnit zwar nicht den Trager der
bisherigen W eltgeschichte, aber den Trager und Gestalter der
kapitalistischen Gesellschaft. Heute ist es in den hochent-
wickelten lndustriestaaten Mitteleuropas uniiblich gewor-
den, vom Proletariat zu sprechen, obwohl wir per definitio-
nem, namlich das Nichthaben von Produktionsinstrumenten
als charakteristisches Merkrnal, durchaus den Begriff Prole-
tariat sinnvoll benutzen kOnnen und miissen. Das potentielle
Proletariat ist vorhanden, es fehlt die BewuBtmachung der in
dieser mitteleuropaischen Gesellschaft steckenden Moglich-
keiten den potentiellen Proletariern gegeniiber. Hier muB die
permanence Aufkliirungs- und Enthiillungsanalyse der ak-
tuell und bewuBt-revolutionliren Krafte einsetzen. In Ge-
schichte und KlassenbewuBtsein (1923) von G, Lukacs heiBt
es noch: Die Theorie client dazu, das Proletariat zum
BewuBtsein seiner Lage zu bringen, d. h. es zu befahigen, sich
selbst zu erkennen. Diese BewuBtwerdung soli dann die
treibende Kraft der gesellschaftlichen Entwicklung sein,
In den hochentwickelten Industriegesellschaften des We-
stens erfahrt sich das potentielle Proletariat kaum noch als
Objekt irn alten Sinne, d,h, als denkendes Tier, das vom
animalischen Hungertod taglich bedroht ist. Die sozialstaat-
liche Befriedigung der Bediirfnisse garantiert in wohlstands-
gemaBer Weise die Bedingungen der Reproduktion des
Lebens (von zukiinftig durchaus mOglichen Krisen und
22
Inflationen in der EWG u,a,m, mochte ich absehen, wei! die
Betonung der Moglichkeit von Krisen sehr oft die Hoffnung
auf die Krise, darnit Warten auf die Krise impliziert), Der
Objektcharakter des potentiellen Proletariats wird heute in
der Bundesrepublik z, B. in der wahlperiodischen Neuin-
szenierung einer politischen Offentlichkeit (Habermas), in
der es als Basiskraft benutzt wird, urn Einzelpersonen zur
Macht zu verhelfen, Allgemein gesprochen: der Objektcha-
rakter des potentiellen Proletariats wird in den
kapitalistischen Industriegesellschaften d.es Westens m.allen
Bereichen des gesellschahlichen Lebens s1chtbar, nur er
nicht im unmittelbaren animalischen Hunger erfahren. Erne
dialektische Analyse der gegenwartigen mitteleuropaischen
Wohlstandsgesellschaft kann allerdings nicht
zustellen daB die sozialstaatliche Bediirfnisbefnedigung em
Korrelat 'zu der friihkapitalistischen Ausbeutung der Arbei-
ter und Bauern in Lateinamerika, Afrika und Asien ist. Heute
haben wir tatsachlich eine Zweiteilung der Welt erreicht (ich
denke hier nicht an die Verbalwahrheiten von derTrennung
der Welt in kapitalistische und sozialistische Lander), n3.rn-
lich die Trennung der Welt in reiche und arme Lander. War
in der friihkapitalistischen Phase des heutigen Imperialism us
die T rennung zwischen arm und reich innerhalb eines
offensichtlich, man sprach nicht umsonst von den zwe1
N ationen eines Landes - so hat sich dieser Widerspruch des
Kapitalismus auf der erweiterten Basis der Welt reproduziert.
(Der auf der vor kurzem beendeten W eltha','delskonferen_z
ausgehandelte KompromiB konnte den heutlgen Grundwt-
derspruch zwischen den Industriestaaten den Entwick-
lungslandern nicht iiberbriicken), Dberspltzt, gesagt, das
hochindustrielle Mitteleuropa (West) konsum1ert, produ-
ziert natiirlich auch, weil die nichtentwickelten U:inder
bisher, teilweise weiterhin, billige Rohstofflieferanten und
Abnehmer von teuren Fertigwaren sind. Fiir die Revolutio-
nlire in Mitteleuropa haben diese Tatbestande natiirlich
Folgen, Die Hauptfolge ist, daB jede Analyse bundesrepubh-
kanischer Gesellschaft z, B. vollig daneben gehen muB,
geradezu reaktionar wird, wenn sie von der
Vermitteltheit der scheinselbstandigen Momente der Natlo-
nalstaaten absieht.
23
:I
I
I
I
Ja, Hegel konnte noch zwischen 1810 und 1830 schreiben
Die Weltgeschichte geht von Osten nach Westen, denn
Europa ist schlechthin das Ende der W eltgeschichte ...
Europa bildet das BewuBtsein, den verniinftigen T eil der
Erde, das Gleichgewicht von Striimen, Talern und Gebirgen
- dessen Mitte Deutschland ist.< Weder Deutschland noch
Europa sind in der Gegenwart die Trager der Weltgeschichte.
War Europa in der ersten Halfte des zwanzigsten Jahrhun-
derts schon unendlich vermittelt und verflochten mit der
Welrwirtschaft, so sind heute die .Jetzten Anzeichen einer
Scheinselbstandigkeit der mitteleuropiiischen Lander ver-
schwunden. Der beste Bolschewik nach Lenin, T rotzki, sagte
1 ~ 2 9 d. h. nach seiner Ausschaltung in der Sowjetunion, in
semem Buch a-Die internationale Revolution und die Kom-
munistische Intemationale: In unserem Zeitalter, welches
ein Zeitalter des Imperialismus, d. h. der W elrwirtschaft und
der Weltpolitik ist, welche durch das Finanzkapital be-
herrscht werden, vermag keine einzige nationale Sektion ihr
Prograrnm Iediglich oder auch nur vorwiegend aus den
Bedingungen und Tendenzen der nationalen Entwicklung
heraus aufzubauen (1929, S. 13). Wir gehen mit Friedrich
Tomberg konform, wenn er im Argument Nr. 26 (S. 47)
sagt: Es steht aber nirgendwo geschrieben, die Geschichte
habe erst die Bewilligung der Europaer einzuholen, ehe sie
sich anschicke fonzuschreiten. Wie sehr Europas Gewicht
innerhalb der Weltgesellschaft gefallen ist, wird u. a. daraus
ersichtlich, daB der Anteil Westeuropas (England, West- und
Mitteleuropa) an der industriellen Weltproduktion in der
Zeit von 1860 his 1960 von ca. 80% auf rund 25% in der
Gegenwart zuriickgegangen ist.
Jeder kritische Denker mitteleuropiiischer bzw. bundesre-
publikanischer Gesellschaft, der die vermittelten Kategorien
Europa bzw. Bundesrepublik unvermittelt und isoliert zu
Subjekten ohne weltgesellschaftliche Pradikate macht, fallt in
den Verblendungszusammenhang zuriick, den er ent-
schleiern mOchte, nimmt er doch nicht die Gewalt einer
dialektischen Analyse der in dieser Epoche welthistorisch
relevanten Krafte auf sich, urn daraus praktische Folgerungen
zu ziehen. Wir stehen mitten im Werden, im Sich-Heraus-
bilden der Weltgeschichte, eben nicht darum, wei! alle
24
Staaten und N ationen umeinander wissen, sondem darum,
weil sie einander beeinflussen, in Zukunft mehr und mehr
beeinflussen (F. Sternberg, Wer beherrscht die zweite
Halfte des 20. Jahrhunderts?, 1961, S. 339).
Fiir den kritischen Denker, der die Faktizitaten des jeweils
eigenen Staates durch das Totum (Welt- als vermittelter
Einzelinhalt) konkret vermittelt weiB, fur den das objektive
Moment der Entfaltung der Produktivkrafte in der Welt
nicht zu trennen ist von der subjektiven Tatigkeit der
aufkHirerisch-revolution3.ren organisierten Avantgarde, ist
ein Stillstand der Geschichte als Resultat einer dialekti-
schen Analyse unmoglich. Ich mufl jedem, der von einem
Stillstand der Geschichte, von Aufdeckung von Repres-
sion festigt Repression usw. spricht, vorwerfen , daB er 1)
partikulare, d. h. falsche Analyse von nationalstaat!ichen
Gesellschaften als letzte Weisheiten einem unbearbeite-
ten Publikum darbietet, daB er 2) die organisierte Kraft von
Menschen als bestimmendem Faktor der geschichtlichen
Entwicklung vergi.Bt.
Eine konkrete Analyse der Bundesrepublik, die zu dem
Ergebnis kommt, daB .die gesellschaftlichen Mechanismen
so reibungslos ineinandergreifen, daB sie zulassen kOnnen,
daB die Wahrheit iiber sie ausgesprochen wird. BewuBtsein
greift nicht mehr ein, ist falsch und gefahrlich, miBachtet sie
doch die tiefen Erfahrungen der bisherigen We!tgeschichte,
in der gesellschaftliche W ahrheiten in Form einer Theorie nur
dann unmittelbar gesellschaftliche Wirklichkeit veranderten,
wenn sie von organisierten Mas sen konkret getragen wurden.
Die herrschenden Kreise der Bundesrepublik billigen dem
kritischen BewuBtsein von Privatleuten, die keinerlei poli-
tisch-gesellschaft!ich relevante Kraft darstellen, jedes nur
gewiinschte Reservat zu. professionelle Dialoge vom
Katheder, Podiumsdiskussionen, round table, show - das
Rlisonnement der Privatleute wird zur Programmnummer
der Stars in Funk und Fernsehen, wird kassenrei zur
Ausgabe von Eintrittskarten, gewinnt Warenform auch noch
da, wo auf Tagungen sich jedermann >beteiligen< kann. Die
Diskussion, ins >Geschaft< einbezogen, formalisiert sich;
Position und Gegenposition sind im vorhinein auf gewissen
Spielregeln der Darbietung verpflichtet; Konsensus in der
25
Sache eriibrigt sich weitgehend durch den des Umgangs ...
Das derart arrangierte Rasonnement erfiillt gewiB wichtige
sozialpsychologische Funktionen, vorab die eines quietiven
Handlungsersatzes Q. Habermas, Strukturwandel der 01-
fentlichkeit, 1962, S. 182). Weiterhin ist es notwendig, dall
besonders fur die deutsche Analyse die 30jiihrige Verhiil-
lungstatigkeit der bedeutendsten deutschen Arbeiterparteien
(SPD, KPD, NSDAP) als bedingendes Moment gegenwarti-
ger lmmunitat der Massen gegeniiber gesellschaftlichen
Wahrheiten herangezogen wird. Das in den meisten Klassen
der 80er und 90er Jahre im 19. Jahrhundert his in die 30er
Jahre des 20. Jahrhunderts vorhandene tiefe Wissen urn die
Herr-Knecht-Problematik, das Wissen umdie Widerspriiche
in Mitteleuropa, ist in den letzten dreiBig Jahren einer
ungeheuren EntmUndigung der arbeitenden Schichten des
Volkes gewichen.
Es gibt in der Bundesrepublik auch heute ausgezeichnete
Analysen, die in der Hauptsache von der institutionalisier-
ten Kulturkritik (Adorno, Horkheimer) und der linken
Professorenschaft (H. Bahrdt, v. Friedeburg, Lieber, Ha-
bermas, Bloch u.a.m.) geleistet werden.
Wir fragen uns allerdings, wie es mOglich ist, daE bei diesen
hervorragenden Denkern die in der gegenwartigen bundes-
republikanischen Wirklichkeit vollig unverstandliche Tren-
nung von Denken und Sein, von Theorie und Praxis,
weiterhin durchgehalten werden kann?!
Dieser Text ist ein Beitrag zu den Differenzen, die 1964 in der
>SubversivenAktion< bzw. der,ANSCHLAG-Gruppe< (ihrer
Berliner Sektion<), deren Mitglied Rudi Dutschke war,
auftraten. Rudi Dutschke wendet sich bier zum ersten Mal
polemisch gegen eine Striimung, die die traditionellen klassen-
analytischen Bestimmungen fiir unzureichend erklarte und
die These entwickelte, der sog. Uberbau - der in der
klassischen marxistischen Lehre eine untergeordnete Rolle
spielt - babe heute selber materielle Bedeutung gewonnen
(z. B. in der Kulturindustrie): den Alltagserfahrungen komme
eine neue revolutioniire Bedeutung zu.
26
r
I
f
Genehmigte Demonstrationen mussen in die Ille-
galitat uberfuhrt werden
(Brief zum Miinchner Konzil der>Subversiven Aktion<, April
1965)
Die bisher nicht erfolgte Fertigstellung von Anschlag 3 ist
ein Indiz fiir meine Vermutung, daB wir in einer theoreti-
schen Krise stecken, die nur durch konseqUente und syste-
matische theoretische Anstrengung tiberwunden werden
kann. Die theoretische Krise bezieht sich nur auf die
Revolut'ionstheorie, stelle ich doch damit nicht die indivi-
duell-fruchtbaren Arbeiten iiber verschiedene Themata in
Frage. Verstehen wir uns weiterhin als revolutionare Grllppe,
so hat sich dies in erster Linie (unter unseren spezifischen
Bedingungen, wovon noch spater die Rede sein wird)
theoretisch auszuweisen im richtigen Bewufttsein einer Pra-
xis, die die Vera.nderung der Welt zum Ziele hat. Die
konkreten Bedingungen fiir die Verwirklichung der Wahr-
heit mOgen variieren, aber die Wahrheit bleibt dieselbe
(Aufhebung der Arbeit, die Verwendung der vergesellschaf-
teten Produktionsmittel ftir die freie Entwicklung aller
Individuen, R. D.), und die Theorie bleibt in letzter Instanz
ihr Hiiter ... die Praxis folgt der Wahrheit, nicht umge-
kehrt. (H. Marcuse, Vernunft und Revolution, Darmstadt
1962, s. 282).
Methodische Vorbemerkung:
Die Kritik der politischen Okonomie, die theoretische
weltrevolutionare Tatigkeit, ist methodologisch auf die
Hegelsche Lehre von der Auflosung der Unrnittelbarkeit
durch die Aufzeigung der historischen Vermittlungskatego-
rien durch die konkrete, historische Genesis begriindet. (G.
Lukacs, Moses Hess und die Probleme der idealistischen
Dialektik, in: Archiv fiir die Geschichte des Sozialismus,
1926, S. 149). Sie ist bei Marx durch eine Reihe von
27
I
.I
Kategorien bestimmt, deren Reihenfolge weder logisch noch
historisch festgelegt ist, sondem deren Folge sich bestimmt
durch die Beziehung, die sie in der modemen biirgerlichen
Gesellschaft haben. (K. Marx, Zur Kritik der
politischen Okonomie, Ost-Berlin 1958, S. 265). Damit
erhielt die materialistische Dialektik durch Marx das von
Hegel noch unauffindbare Realfundament. Die Kritik der
po!itischen Okonomie steht nicht mehr als eine Wissenschaft
neben den anderen, ist nicht bloB als Grundwissenschaft
den anderen iibergeordnet, sondem sie umfaBt die gesamte
We!tgeschichte der Daseinsformen (der Kategorien) der
menschlichen Gesellschaft. (G. Lukacs, Moses Hess, a.a.O.,
S. 152). Die materialistische Dialektik der Gegenwart hat als
Theorie das Wesen der Wirklichkeit zu reproduzieren, ihre
Kategorien miissen wieder Existenzformen der Wirklich-
keit selbst sein. Es gilt nun mit der Marxschen Methode zu
iiberpriifen, ob die Marxschen Kategorien (Kapital, Lohnar-
beit, Grundeigentum). Ihre Beziehung zueinander. Stadt und
Land. Die drei grollen gesellschaft!ichen Klassen. Austausch
zwischen denselben. Zirkulation. Kreditwesen (private). Zu-
sammenfassung der biirgerlichen Gesellschaft in der Form
des Staates. In Beziehung zu sich selbst betrachtet. Die
unproduktiven Klassen. Steuem. Staatsschuld. Offent!i-
cher Kredit. Die Bevolkerung. Die Kolonien. Auswande-
rung. lnternationales Verhaltnis der Produktion. Internatio-
nale Teilung der Arbeit. lntemationaler Austausch. Aus- und
Einfuhr. Wechselkurs. Der W eltmarkt und die Krisen. (K.
Marx, Zur Kritik der politischen Okonomie, a.a.O., S. 266),
noch immer die bestimmenden, auch in dieser Reihenfolge
bestimmenden Faktoren der Tauschgesellschaft sind. Fiir
Marx ist, urn es expressis verbis klarzustellen, Das Kapi-
tal . . . die alles beherrschende okonomische Macht der
biirgerlichen Gesellschaft. Es mull Ausgangspunkt wie End-
punkt bilden und von dem Grundeigentum entwickelt
werden. Nachdem beide besonders betrachtet sind, mufl ihre
Wechselbeziehung betrachtet werden. (K. Marx, a.a.O.,
s. 265).
Kapital, Lohnarbeit und Besitz an Produktionsmitteln
bzw. Grundeigentum bilden heute wie zu Marxens Zeiten die
Grundlage der antagonistischen Gesellschaft - mit einem
28
T
grollen Unterschied und dieser Unterschied kann nicht oft
genug betont werden; friiher konstituierten diese Grundka-
tegorien einen sich als Naturgesetz durchsetzenden Okono-
mischen ZwangszusammenhangJ der sich in Verelendung,
Entmenschlichung und regelmiiftigen Krisen mit potentieller
Revolution auswies. Davon kann spatestens seit dem 2.
Weltkrieg fiir die Industrienationen keine Rede mehr sein,
auch der Hinweis, daB die gegenwiirtige Stabilitat der west-
lichen Wirtschaft nur durch die latente und offene Kriegs-
wirtschaft bedingt sei (Mandel, Horkheimer), kann die
Stellenwertverlinderung der Marxschen Kategorien nicht
verdecken. lm Gegenteil. Gerade dieser Hinweis weist in eine
Richtung, die die Bedeutung der Kategorien Lohnarbeit,
Kapital, Grundeigentum zwar nicht aufgehoben hat, sie aber
neutralisiert und unterlaufen hat, in die Richtung des unsere
Gegenwart entscheidend mitbestimmenden Ost-West-
Konflikts. Dieser und der Konflikt Industrieliinder/Ent-
wicklungslander beherrschen das Gesicht unserer einen Welt
in unserer Zeit, gerade weil wir erstmalig Weltgesellschaft in
einem Realsinn wie nie zuvor geworden sind, miissen wir
schnellstens eine der Gegenwart angemessene Reihenfolge
der unsere Welt beherrschenden Kategorien (Daseinsformen,
Existenzformen) analytisch erarbeiten.
Natiirlich kOnnen wir den noch verbliebenen irdischen
Kern der europaischen Arbeiterbewegung durch Analyse
herausdestillieren, kOnnen sogar in unserer aktuellen Gegen-
wart noch die Reste und ihre Ausliiufer durch hiirteste
Anstrengungen aktivieren (anliifllich Notstandsgesetzge-
bung, Metallarbeiterstreiks usw.) - iiber die Gegenwart in
einem wirklichen, d.h. wirkenden Sinne weist diese Praxis
weder aktuell noch potejltiell voll hinaus. Ich stelle die
Notwendigkeit und Wichtigkeit der Aktivierung bzw. Be-
wuBtmachung von Arbeitern im Betrieb nicht in Frage, ich
stelle auch nicht die Moglichkeit dieser Praxis in Frage. Ich
mochte jetzt die Marxsche Methode anwenden, d. h. die
heutigen materiellen Verhaltnisse der Produktion und Re-
produktion des Lebens in ihren Auswirkungen auf das
gesellschaftliche BewuBtsein kurz untersuchen.
Die aus dem totalen ProzeB der Technologisierung der
Produktion notwendigerweise (jedenfalls unter den herr-
29
I,
' , I

I
1
I
I
I
schenden Produktionsverhiiltnissen) sich entwickelnde tech-
nologische RationaliC:it soli nun historisch-genetisch skiz-
ziert werden. Dieser Wechsel (von kritischer in technologi-
sche Rationalitat) ist nicht der einfache Reflex der technolo-
gischen Maschinerie auf seine Benutzer oder der Massenpro-
duktion auf ihre Er (der Wechsel, R. D.) ist
selbst Faktor in der Entwicklung der
Maschmer1e und Massenproduktion. (H. Marcuse, Some
Social Implications of Technology, in: Zeitschrift fiir Sozial-
forschung, 1941, S. 415). Die Wirklichen Lebensverhiilt-
nisse als Subjekt-Objekt-Beziehung des aktiven Verhal-
tens des Mensch en zur N atur sind so die Einheit von sowohl
Produktionsweise, Gesamtheit der Produktionsinstrumente
die unsere Gegenwart und die Vergangenheit
haben und hervorbringen, als auch die sozialen Institutionen
Beziehungen und Verhaltensmuster- diese Subjekt-Objekt:
Einheit ist das herrschende Falsche, das, was uns aile
beherrscht und unterdriickt. Das Prinzip des Individualis-
mus ist das Prinzip der Autonomic des Denkens unci die
der autonomen Marktsubjekte (s. o.). Das ,.freie
Sptel der Okonomischen Subjekte, der freie Wettbewerb des
Marktes erforderten individuelle und autonome Rationalitiit
auch in der Verhiillung noch die kritische Rationalitat
voll verlierend. Die moderne lndustrie betrachtet und
vorhandene Form eines Produktionsprozesses
meals defmttlv. Ihre technische Basis ist daher revolutionar
wahrend die aller friiheren Produktionsweisen
konservativer war. Durch Maschinerie, chemische Prozesse
und andere Methoden walzt sie bestandig mit der technischen
Grundlage der Produktion die Funktionen der Arbeiter und
die des Arbeitsprozesses
urn. S1e revolunomert damn ebenso bestiindig die Teilung der
Arbeit im Innern der Gesellschaft und schleudert unaufhalt-
sam Kapitalmassen und Arbeitermassen aus einem Produk-
in den anderen. (K. Marx, Kapital I, S. 512). Die
Folge dteses Prozesses (Mechanisierung und Rationalisie-
rung) war das Verschwinden der kleinen Fische im Ra-
chen der graBen Konzerne. Das freie Okonomische Sub-
jekt war liquidiert; die Grundlagen der bisherigen indivi-
duell-autonomen Rationalitat beseitigt bzw. zutiefst gefi:ihr-
30


det. Nur eine radikale Koordination der GroBunternehmen,
geplante Interventionen (zur Rationalisierung des Prozesses
gehOrt nicht nur eine Rahmenplanung), nur valle Auskalku-
lierung ermOglicht heute einen Platz innerhalb des Welt-
marktes. Die so aus Mechanisierung und Rationalisierung
notwendigerweise entstehende technologische Rationalitiit
bringt eine Meinungsstandardisierung und eine Verinnerli-
chung der Norm en des Apparats mit sich. ( Apparat verstan-
den als Institutionen, Verhaltensweisen und Organisationen
der Industrie in ihrer vorherrschenden gesellschaftlichen
Form. (H. Marcuse, Some Social Implications ... , a.a.O.,
5.417). Lewis Mumford spricht von einer objektiven Perso-
nalitiit, besser vielleicht als Objekt-Personalitiit zu bezeich-
die durch permanente Beherrschung und Versagung alle
individuelle Spontaneitiit der Maschine, der sie sich unter-
werfen muB, i.ibertriigt. Standardisierte Effektivitiit und Pro-
duktivitiit wird vom noch notwendig falschen Bewuihsein als
Individualitiit und freie Entscheidung miBverstanden. In der
Produktion des Industriebetriebes wird der Objekt-Charak-
ter des Menschen besonders darin sichtbar, daB er nur mehr
ZubehOr der Maschine ist, nur seine Totalunterwerfung und
sein Gehorsam gewiihrleisten die Effektivitiit und Produkti-
vitiit des Ganzen. Die sozio-Okonomische Herrschaftsstruk-
tur erhalt ihre Macht nicht durch Gewalt. Sie erreicht es,
indem sie sich selbst identifiziert mit dem Glauben und der
Loyalitat der Menschen. (Th. Veblen, The Instinct of
Workmanship, New York 1922, S. 315). Diese wiederum
sind bestens praformiert ... Doppelunterdriickung schliefit
den fi.ir die Revolutionierung des Ganzen erforderlichen
Ausbruch, einen Ausbruch der mit Spontaneit3.t und freier
Entscheidung (bewuflter) gekoppelt sein mull, aus. Die
transzendierendes Denken ausschliefiende technologische
Rationalitiit - ist doch ein solches fi.ir die herrschende
Rationalitat irrational, politisches Verbrechen und tech-
nische Dummheit - beherrscht die heutigen Industriegesell-
schaften. Sie untergriibt immer mehr ein Denken i.iber
unerfiillte Potentialitiiten der Gesamtgesellschaft. Die >Me-
chanismen der Konformitiit< gehen von der technologischen
zur sozialen Ordnung iiber; sie beherrschen die Lei tung nicht
nur in den Fabriken und Laden, sondern auch in den Biiros,
31
Schulen und schlieBiich im Bereich der Erholung und der
Unterhaltung. (H. Marcuse, Some Social Implications ... ,
a.a.O., S. 421). Liilh sich denn iiberhaupt aus der obigen
Darstellung noch revolution:ire Praxis theoretisch auswei-
sen? Schien diese Darstellung nicht auf aile MauselOcher
sind verstopft hinauszulaufen? Nein, es war nur der Ver-
such, sich der Empirie zu bemachtigen (s. o.).
In den folgenden Passagen geht es nun endlich urn die fiir
uns mOgliche unci sinnvolle Praxis, urn Formulierung einer
Praxis, die die der Theorie niederlegt Zu einer Stellung-
nahrne, in der die Dualit:it von Theorie und Praxis aufgeho-
ben wird, indem die Gegenwart einerseits als konkrete und
unmittelbare erfa.Bt, aber als Resultat des Geschichtsprozes-
ses, also genetisch ... begriffen wird, andererseits aber ...
die Gegenwart als bloBes Moment des tiber sie hinausgehen-
den Prozesses aufzeigt. Denn gerade diese kritische Stellung-
nahme zur Unmittelbarkeit der Gegenwart bringt sie in
Beziehung zur menschlichen Aktivit:it: in den iiber sich
selbst hinaustreibenden Momenten der Gegenwart sind die
Richt!inien und der reale Spielraum der praktisch-kritischen
Tatigkeit, der umwalzenden Praxis gegeben. (G. Luk:ics,
Moses Hess, a.a.O., S. 145). Die schon auf verschiedenen
Seiten angedeuteten tiber sich selbst hinausweisenden Mo-
meme der Gegenwart fassen wir hier kurz zusammen:
Die globale Konkurrenz zwischen Kapitalismus und
Kommunismus, die die h6chstm6gliche Steigerung der Pro-
duktivit:it und die hOchstmOgliche Rationalisierung der Ar-
beit in heiden Systemen zur Existenzfrage macht (H.
Marcuse, Freiheit: von oder zu, Westdeutscher Rundfunk,
Dez. 1964, S. 6), iiberspielt die der volligen Automation
entgegenstehenden Tendenzen (Gewerkschaften, die fiir eine
systematisch-dosierte Steigerung der Automation sind!
Furcht vor eventuellen Arbeitslosenheeren. Finanzierungs-
frage der Automation.). Die tendenziell vollige Arbeitslosig-
keit muB fiir uns, ftir unsere Praxis der entscheidende
Fixpunkt sein. Von diesem fUr uns Okonomischen Endziel
des technologischen Prozesses her muB sich unsere Strategie
konstituieren, miissen sich die einzelnen Schritte theoretisch
ausweisen lassen. Potentiell steht an dem anvisienen Punkt
der Zusammenbruch der repressiven Arbeitsmoral, damit der
32
0
T
darauf beruhenden sozialen Instirutionen in ihrer ganzen
Vielschichtigkeit; kOnnten auch diese Herrschaftsfor-
men ... nicht mehr als technologische Notwendigkeit, als
Garanten der gesellschaftlichen Produktivit:it erscheinen.
(H. Marcuse, a.a.O., S. 4), ihre Irrationalitat wiirde offenbar.
Aktuell und sogar noch tiber die unmittelbare Gegenwan
hinausweisend sind sehr starke und noch im Steigen hegrif-
fene Gegenkriifte wirksam, die die angedeuteten Potentiali-
t:iten in weite Ferne zu riicken scheinen, ist doch auch das
Okonomische Endziel erst (kaum vor) in ca. 10-20 Jahren
als installien zu erwarten. Was zum Teufel bleibt uns nun
endlich noch zu tun? Etwas Geduld ist noch nOtig, der Boden
ist noch nicht vOllig sondien, die Real-Konkretwerdung dar
nicht vorschnell geschehen. Auflerhalb oder innerhalb die-
ses Pluralismus und dieser Demokratie (der sich bildenden
eindimensionalen Gesellschaft, R. D.) leben ganze Schich-
ten, die nicht eingeordnet sind und vielleicht auch nicht
eingeordnet werden kOnnen, n:imlich rassische
Minderheiten, dauernd Arbeitslose und Arme. Ste stellen d1e
lebendige Negation des Systems dar, aber sie bilden eine
Minderheit, die das Funktionieren des Ganzen his jetzt nicht
emsthaft in Frage stellt ... Es gibt zentrifugale Krafte ... Sie
erscheinen in der Aktivierung bisher ungeschichtlicher und
unpolitischer Minoritiiten innerhalb und Majoritiiten aufier-
halb der Gesellschaft im Oberflufl. Sie erscheinen in der
Verbreitung der Erkenntnis dessen, was geschieht und was
Menschen angetan wird. GewiB, es gibt nichts, das die
Massen ergreift, es gibt keine Bewegung, es gibt keine Partei,
die diese Tendenzen aktiviert. Aber es ist etwas da. und es
bedarf der Hilfe, und die Erkenntnis ist ein Element der
Hilfe.< (H. Marcuse, a.a.O., S. 21/22). Hier wird es
fiir die Revolutioniire, die sich innerhalb unserer wznztgen,
gesellschaftlich noch fiir eine ziemliche Zeit vOllig irrelevan-
ten, weil weitgehendst auBerhalb der Gesellschaft stehenden,
mit Recht auflerhalb stehend (was wir hoffentlich in den
n:ichsten zwei his fiin Jahren durchhalten werden), Minori-
tiit als solche verstehen und sich als solche somit auszuweisen
haben. Die totale Mobilisierung der Gesellschaft im Dber-
fluB gegen die immer mOglicher werdende totale Befreiung
des Individuums von Okonomie, von Politik, von Offent-
33
I,
I
lichkeit usw., kann von uns nur durch vollen Einsatz der
Persiinlichkeit fur die Emanzipation (Miindigmachung) der
Menschheit beantwortet werden. Ich will nun nicht Hinger
groBe Worte gebrauchen, will vielmehr meine direkten
VorschHige tiber die nachsten Schritte, d. h. meine Vorstel-
lungen tiber die Praxis unserer Gruppe fiir unsere aktuelle
und wirkende Gegenwart darlegen, denn nur die Feigen
reden sich aus allem heraus, die Liigner bleiben allgemein.
Dabei sind sie wortreich, verstecken sich in weiten oder
spinOsen Gew1indern und suchen immer woanders zu sein als
dort, wo man sie ertappt. Aber das Wahre kann nicht
bestimmt genug werden, auch dann und gerade dann, wenn
die Sache vor dem Blick noch dammert. (E. Bloch, Keirn
unci Grundlinien zu den Feuerbachthesen, in: Deutsche
Zeitschrift fiir Philosophie, 1953, S. 238).
lch beginne mit der negativen Bestimmung, einer Zusam-
menfassung in Thesenform:
1) Die Konstituierung der lohnabhiingigen Arbeiterschaft
aus der Klasse an sich in die Klasse fiir sich ist
unmoglich.
2) Auch der Versuch, einzelne Fabrikarbeiter zu agitieren
(die ja in der Fabrik und besonders dann, wenn sie sich etwas
von der herrschenden Ideologie gelOst haben, bleiben, also
nicht von der repressiven Arbeit losgeeist werden sollen),
ist Hir uns bei unseren sehr geringen Kriiften in der Gegen-
wart nicht zu verkraften, nicht zu verantworten.
3) Die Gewerkschaftsarbeit darf nicht zu ernst genommen
werden, darf unsere Zeit nicht stark beanspruchen, kann
allerdings QueUe unseres Lebensunterhalts, wenn nOtig, sein.
4) Wir haben uns keinerlei Illusionen iiber den Charakter
des SDS hinzugeben; er ist ein Gelegenheitsprodukt der
revolution:iren Ebbe der Nachkriegszeit.
Bis vor wenigen Tagen dachte ich noch iiber den SDS wie
K. Liebknecht iiber die USPD dachte: Wir haben der USP
angehOrt, urn sie voranzutreiben, urn sie in der Reichweite
unserer Peitsche zu haben, urn die besten Elemente aus ihr
herauszuholen; diese Meinung halte ich aufrecht, fiige aber
die wichtige Ergiinzung hinzu: durch den SDSfiiruns, wobei
wir fiir die revolutioniire Bewegung stehen, die MOglichkeit
der Ankniipfung internationaler Beziehungen zu erhalten.
34
5) Die enge praktische Zusammenarbeit mit den vielen
linken, aber nicht revolutioniiren (sie miiBten sonst eine
eigene in die Zukunft weisende Theorie bzw. ein kritisches
BewuBtsein von der Notwendigkeit einer solchen Theorie
haben) deutschen Gruppen in den bundesrepublikanischen
Sdidten, in denen wir Mikrozellen haben, ist nicht vOllig
einzustellen, aber wesentlich zu reduzieren.
6) Die Moglichkeit, die sich durch griiftere Demonstratio-
nen ergibt, ist unter allen Umstinden auszuniitzen. n ~
migte Demonstrationen miissen in die lllegalit:it iiberfiihrt
werden. Die Konfrontation mit der Staatsgewalt ist zu
suchen und unbedingt erforderlich. Die Bedingungen dafiir
miissen giinstig sein (verhaBtes Staatsoberhaupt usw.).
Kiinstliche Radikalisierung, d. h. aus nichtigen Anl:issen (in
Berlin die letzte SDS-Siidafrika-Demonstration) unbedingt
etwas mach en zu wollen, ist unter allen Umsdinden abzuleh-
nen. Die Radikalisienmg bei grOBeren Demonstrationen, die
giinstige Vorbedingungen liefern, sind kurzfristig, aber in-
tensiv durch (bewuBtseinsm3.Big gestaffelte) verschiedene
FlugbHi.tter vorzubereiten, soil doch einigen an der Demon-
stration teilnehmenden potentiellen Mitarbeitern der
Sprung zu uns mOglich gemacht werden. Marx sagt dazu:
Weit davon entfernt, den sogenannten Exzessen, den Exem-
plaren der Volksrechte an verhaBten Individuen oder Offent-
lichen Gebauden, an die sich nur gehassige Erinnerungen
kniipfen, entgegenzutreten, muB man diese Exempel nicht
nur dulden, sondern ihre Leitung selbst in die Hand neb-
men. (K. Marx, Enthiillungen iiber den Kommunistenpro-
zefl, Mehring-Ausgabe, 4. A. 1914, S. 52/53).
Nach dieser nicht umfassenden, aber doch wesentliche
Punkte herausgreifenden negativen Bestimmung muB ich
nun das von mir als richtig Erkannte weiter skizzieren. Als
Schiiler von Karl Marx in der Anwendung der materialisti-
schen Dialektik muB ich nun positiv werden, was nichts
mit Positivism us zu tun hat. lm Kapital I spricht Marx davon,
dafl eine Losung aufgedeckter Realwiderspriiche nicht durch
abstrakt-logische Formen, sondern nur darin, daB die Bahn
(Form) geschaffen wird, worin sie sich bewegen kOnnen,
... , worin sich dieser Widerspruch ebenso verwirklicht als
lost. (K. Marx, Kapital I, S. 109). Welche Formen haben wir
35
heute und besonders morgen zu schaffen, urn die sich
entfaltenden Widerspriiche im Laufe der sich durchsetzen-
den Vollautomation in die richtigen Bahnen, in die Bahnen
der Befreiung zu lenken. Wir sriitzen uns bloB auf die einmal
erkannte Richtung der Entwicklung, treiben aber dann im
politischen Kampfe ihre Konsequenzen auf die Spitze, worin
das W esen der revolutioniiren T aktik iiberhaupt besteht. (R.
Luxemburg, Gesammelte Werke, Bd. III, S. 64).
Die Grundlage fiir meinen V orschlag ist die in diesem
Diskussionsbeitrag vorgenommene Analyse der Entwick-
lungstendenzen der hochindustrialisierten Gesellschaft. Ist
diese Basis richcig, so haben wir nun vom Okonomischen
Endziel her (Vollautomatisierung) unsere Strategie konkret
zu entwickeln. Die schon heute konstituierte Weltgesell-
schaft weist nach vom, die Internationalisierung der Strategic
der revolutionat-en Krafte scheint mir immer dringlicher zu
werden. U nsere Mikrozellen haben umgehend Kontakt und
Zusammenarbeit mit amerikanischen, anderen europliischen,
lateinamerikanischen und auch afro-asiatischen Studenten
und Nichtstudenten (wenn moglich) aufzunehmen. Diese
Kontakte sind allen anderen Kontakten mit pseudorevolutio-
naren deutschen Gruppen vorzuziehen. Neben einer mOgli-
. chen aktuellen theoretischen Zusammenarbeit muB vor allem
daran gedacht werden, Adressen der revolutionaren Grup-
pen in den Heimatlandem zu erhalten. Austausch von
Publikationen (die Sprachschwierigkeiten lassen sich gerade
durch die hiesige Zusammenarbeit mit den ausHindischen
Studenten vor allem schnell beseitigen) brachte uns endlich
eine Fiille von bisher nicht oder kaum eruierbaren Informa-
tionen, lieBe das konkrete Gebaude einer umfassenden
W eltrevolutionstheorie sichtbar werden, eine Theorie, an
deren Ausarbeitung heute sich keine noch so geniale Person
allein heranmachen kann ...
Wir wissen aus der Geschichte der vergangenen Revolutio-
nen, daB in objektiv reifen Situationen der Verelendung und
der sozialen Not des Proletariats die subjektive Tatigkeit
einer selbstandigen Avantgarde allergroflte Bedeutung erhalt.
(Lenin, Che Guevara, Alvarez usw.); soli ten wir im Laufe der
nachsten zehn bis fiinfzehn Jahre fahig sein, durch theoreti-
sche Weltanalyse und praktische Koordination der revolutio-
36
naren Gruppen vorzeitige Revolutionsmacherei zu verhin-
dern (sehr Unrealistischc, dennoch die Forderung), so wird
uns der Entscheidungskampf in guten Ausgangspositionen
linden.
Wir miissen parallel zu dem sich in seiner Eigengesetzlich-
keit (von uns fast vollig unabhiingig und unbeeinfluftbar)
durchsetzenden historischen Prozeft, der, wenn keine Kata-
strophe eintritt, unaufhaltsam auf Vollautomatisierung hin-
treibt, unsere revolutioniire Kraft qualitativ und quantitativ
steigern.
Jeder einzelne Schritt muB durch die Strategic bestimmt
werden. Die Durchbrechung des verwalteten BewuBt-
seins, diese Vorbedingung der Befreiung (H. Marcuse,
Kultur und Gesellschaft, Frankfurt/Main 1964, S. 15/16),
muB von uns auf lange Sicht geplant und nicht iiberstiirzt zu
einem falschen Zeitpunkt versucht werden. Habermas'
Frage: Sollte nicht eine Dialektik des falschen Oberflusses
eher zur Reflexion irrationaler Herrschaft fiihren als eine
Dialektik der richtigen Armut? (J. Habermas, Theorie und
Praxis, a.a.O., S. 333/4) weist in die offene Zukunft. Die
Hoffnung auf gewaltige okonomische Krisen mit Elend,
Krieg usw. ist analytisch falsch und kann Ausdruck eines
falschen Menschenbildes sein. Die konkrete Reflexion iiber
die Moglichkeit der Durchbrechung des falsche!' Bewuflt-
seins im Laufe der nachsten zwanzig Jahre muB die Tagung
leisten. Hierfiir ware die Zusamffienarbeit mit den revolutio-
naren amerikanischen Gruppen von entscheidend,er Bedeu-
tung, sehen diese doch am ehesten die neuen Tendenzen
innerhalb der Gesellschaft im Oberflufl, der aktuellen
W eltgesellschaft. Phanomenologisch gesprochen, haben wir
zu versuchen, die Prozesse in den Entwicklungslandern so zu
leiten, (wenn ich von Wir spreche, so sind nicht wir
persOnlich gemeint, sondern die sich konstituierende und
koordinierende groflte Produktivkraft der Weltgesell-
schaft, die revolutionare Klasse (Marx) im WeltmaBstab in
Form von Minoritaten innerhalb und Majoritaten auBerhalb
der Gesellschaft im Oberflufl ), daB der endgiiltige Revolu-
tionierungsprozeB in Lateinamerika (in Afrika und Asien
werden wirkliche Revolutionen sowieso erst durch die
Entstehung des Proletariats infolge von Industrialisierung in
37
zehn his fiinfzehn J ahren mOglich), zeitlich und organisato-
risch Zusammenfiillt mit der Vollautomation in den kapi-
talistischen lndustriegesellschaften.
Die mOglichen Folgen dieser Vollautomatisierung fiir die
Sowjetunion (und damit wohl fiir ganz Osteuropa) hat das
wirklich epochemachende Buch von Marcuse tiber die
Gesellschaftslehre des sowjetischen Marxismus gl:inzend
aufgezeigt. Der Druck von innen in den Industriegesell-
schaften durch die Befreiung des Menschen von der repres-
siven Arbeit innerhalb des Apparates muB durch den Druck
von auflen< (Entwicklungslander) begleitet werden, auf dafl
eine Umkehr nicht mehr moglich ist. In diesem Augenblick
wird sich die Schuld der Vergangenheit noch einmal zu
einem letzten Gefecht von ungeheurer Dimension kristal-
lisieren. Vortechnologische Rationalitiit in den Entwick-
lungsliindern und sich von technologischer wieder in kriti-
sche Rationalitiit umwandelnde Denkform in den Industrie-
Iandern werden sich vereinigen in einer die Welt umfassenden
Lust-Rationalitiit, Stillegung der Geschichte, Experimentie-
ren und Spielen mit dem Apparat, die Ungleichzeitigkeit der
historischen Dialektik schlieflt sich in diesem Augenblick;
eine Welt ohne Krieg und Hunger iibersteigt gegenwiirtig
noch unsere Phantasie ...
Rudi Dutschke schrieb die sen Brief- von uns um groflere
Teile gekUrzt, die sich mit einem in diesem Buch veriiffent-
/ichten >Anschlag 1 ,_Text uberschneiden - anliifllich des
>Munchner Konzils< der >SubversivenAktion< (Apri/1965). Er
konnte wegen einer Reise in die Sowjetunion (vgl. den
folgenden Text) nicht teilnehmen und begriff den Brief als
konzeptionellen Diskussionsbeitrag zu einer gemeinsamen
Neubestimmung revolutioniirer Theorie und Praxis fUr sub-
versive Gruppen und Mikrozellen in der Bundesrepublik.
Der Text demonstriert die zunehmenden Spannungen und
WidersprUche insbesondere zwischen der Berliner und der
MUnchner >Sektion<. Der ANSCHLAG erschien nur noch
einmal (Nr. III) - vor allem mit Antworten auf Rudi
Dutschkes The sen zum Konzil. Danach zerbrach die >Subver-
sive Aktion<.
38
Traurige und schone Augenblicke
(fagebuch einer Reise mit einer SDS-Delegation m die
Sowjetunion, 21. April bis 5. Mai 1965; Ausziige)
Ist schon verriickt. Ich komme aus Ost-Deutschland, aus
der DDR, muflte abhauen. Jetzt fahre ich hindurch, darf
nirgendwo aussteigen. Die Genossin und die Genossen, die
mit mir fahren, kOnnen dieses komische Gefiihl wahrschein-
Iich nicht ganz nachvollziehen. Viel gemeinsamer wird unser
Gefiihl bei der Durchfahrt durch Polen gewesen sein. Zu
viele Erinnerungen an die Beteiligung der Viiter bei der
Eroberung Polens, das gleiche galt bei der Fahrt nach
Moskau. Allerdings konnte ich eine andere Erfahrung nicht
vergessen: die - jugendliche - Wahrnehmung des 17. Juni
1953, mein Beten fiir die ungarischen Aufstiindischen von
1956. Zweifellos wird mich auch in diesen Wochen meine
friihe Sympathie fiir die russischen Oppositionellen nicht
verlassen.
Nun sind wir schon durch Warschau hindurch, hatten nur
einen ganz kurzen Zwischenaufenthalt, Zeit urn malkurz a us
dem Bahnhof hinausriechen zu kOnnen. Dachte an Kola-
kowsky, Kuron-Modzelewski usw. Wer wei, wer wieder
das Land verlassen muflte: ( ... )
Im Bahnhof in Moskau wurden wir von Mitgliedern der
Komsomol-Organisation freundlich empfangen, mit einem
Auto in das Hotel fiir internationale Giiste gefahren. Einen
intensiven Blick auf den Bahnhof zu werfen, war unter
solchen Umst:inden nicht mOglich; auf uns wartete das Essen
und die organisatorische V orbereitung der Kontakte und
Besuche in den nachsten Tagen. Zu in-offiziellen T reffen
wird es mit Sicherheit nicht kommen. Mit wem auch? ( ... )
Mensch, was kam mir beim Anblick des Winterpalais, der
Peter-Pauls-Festung und der alten Aurora nicht alles hoch.
Es hat offensichtlich auch Nachteile viele Bucher zu lesen ...
39
Am Nachmittag suchten wir noch das Museum .. auf. Es
fallt mir einfach oft schwer, entspannt zuzuhOren, wenn da
problemlos, voller Pseudo-Optimismus und Schwachsinn
iiber die Geschichte des Aufbaus des Sozialismusc ErkHi-
rungen abgegeben werden.
So bald man allerdings von dem deutschen Wahnsinn der
faschistischen Angreifer zu horen, durch Bilder und Doku-
mente von den Ermordungen zu sehen bekommt, verschwin-
den fiir Augenblicke die Anspriiche, die man an das Land der
Oktoberrevolution stellen muB. Wir jungen deutschen Mit-
glieder des SDS tragen nicht die Schuld an dem 2. Weltktieg,
tragen allerdings Verantwortung fiir unsere Zeit. Ob wir da
versagen, wie viele Generationen vor uns: das wird sich erst
noch zeigen. ( ... )
Die Gespr:iche mit einem Redakteur von Cmena, 1919
gegriindet, waren stinklangweilig, aber auch etwas er-
schreckend: der Chruschtschow-Sturz War fiir die BevOl-
kerung kein Problem, alles wurde klar und gut erkliirt von der
Partei und unseren Zeitungen.
Vie! interessanter war schon das Gesprach mit Herrn
Sachs, dem verantwortlichen Sekretlir der literarischen Zeit-
schrift Nowy Mir. Er stellte sich ;ziemlich offen der
Diskussion. Es gebe durchaus in dieser Zeitschrift einige
verschiedene Schraffierungen, jedoch keine Fraktionie-
rungen oder festgelegten Gruppierungen.
Zweifellos babe, seiner Meinung nach, Solschenizyn viele
wertvolle Auseinandersetzungen hervorgerufen. Dieser
Schriftsteller ware noch lange nicht iiberholt, sehr viele
Leserbriefe bestatigten dies immerwieder. Sachs gibt uns eine
kleine Einfiihrung in die sowjetische Gegenwartsliteratur.
Wosnessenskij ware ein formaler Dichter der Versmalerei,
]ewtuschenkow dagegen sehr viel inhaltsreicher. In :.Nowy
Mir, so meint jedenfalls unser Gastgeber, sind Streitgespra-
che an der Tagesordnung.
Solschenizyn sei fiir diese Zeitschrift ein groBer Kiinst-
ler, werde mit Sicherheit noch greBe Werke von sich geben,
seine Schaffenskraft sei noch lange nicht erschopft. SchlieB-
lich sei Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch
Ausdruck groller kiinstlerischer Qualitiit der Darstellung.
40
Grenzprobleme menschlichen Daseins: da habe Solscheni-
zyn GroBes geleistet; bei ihm sei wirklich nichts fest gewor-
den sein Mut und seine Gestaltungskraft giiben AnlaJl zu
groBer Hoffnung fiir die sowjetische Eine gewisse
Begeisterung ist zu hOren. MuB zu memer Schande gestehen,
die ganze neue sowjetische Literatur nicht zu kennen. ( ... )
Trauriger und schOner Augenblick.
Nachdem wir die vielen Institute hinter uns batten,
suchten wir an der AuBenseite von Leningrad noch den
groflen Leningrader Sportplatz auf. Nun war ich zwar mal
wahnsinnig verriickter Leistungssportler in der DDR, aber
eine andere provokative Frage drangte sich mir bald auf:
wo liegt eigentlich von bier aus gesehen Kronstadt, und was
ist da inzwischen los?
Die Komsomol-Mitglieder stellten sich echt dumm und
wuBten von nichts, auch nichts von den realen Klimpfen im
Mlirz 1921. Mein Wissen stammte nicht mehr nur aus Lenin-
unci Trotzki-Analysen und Einschlitzungen, ich hatte nam-
lich vor wenigen Wochen die Autobiographic von V. Serge
gelesen. War fiir mich erschreckend, die Matroseneinheiten,
die den Oktober der Bolschewiki mit ermoglichten und zum
Sieg fiihrten, sind in Kronstadt
Wieso warda eine proletarische Notwendtgkelt, d1e Kron-
st:idter Matrosen, die fiir die Sowjets nun wieder eintraten
und gegen die Bolschewiki sich auBerten,
risch zu liquidieren? Wer bestimmte denn dtese
Notwendigkeit? Luk3.cs nahm in seinem Kommums-
mus-Blatt da 1921 vollig die offizielle Haltung der KPdSU
und der KI-Exekutive ein, die Konterrevolution..: muBte
niedergeschlagen werden. kannten a.ll
diese Publikationen nicht, wer welf!, wann dte Jemals all dte
uns zuglinglichen BUcher in die Hand bekommen. Ein
Gespd.ch tiber all diese Aspekte war einfach mit unseren
Gastgebem nicht moglich. Die Wendungen durch den .xx.
Parteitag kOnnen einfach nicht grundlegend gewesen sem!
Viel einfacher und angenehmer war die plOtzliche Kon-
taktaufnahme mit sowjetischen Kindern im Alter zwischen
9 und 13 Jahren. Die trieben sich wie wir am oberen Teil des
Stadions herum, auf der Zuschauerebene. Die spielten mit
41
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einem kleinen Ball halt FuBball, da sich einzumischen war
nicht schwer und wurde freundlich begriiBt. War prima,
Renate iibersetzte hin und wieder, Bilder sind auch aufge-
nommen worden. Ob es was geworden ist, werden wir sehen.
Die Kinder waren, wie zumeist, nicht 'lm geringsten ver-
krampft, batten von Uwe Seeler und Herberger natiirlich
schon gehOrt.
Abfahrt
Unser Komsomol-Obersetzer, der offizielle, machte zum
Schlufl die Bemerkung: Ich werde mir manche Marx-Texte
noch mal neu anschauen.
Wie der 1. Mai in Moskau oder Leningrad war?
So wie ich ihn von Luckenwalde her kannte. In Ruflland
erinnerte ich mich oft des Alexander-Block-Satzes von 1920:
Diejenigen, die in einer unerfiillten Zeit geboren sind,
erinnern sich nicht ihrer Vergangenheit. Wir, Kinder Rufi-
lands in gefahrenvollen Zeiten, vergessen nichts. Wie sich
eine Lage und ihre Interpretation iindern kOnnen!
1967/1968
42

Besuch bei Georg Lukacs
(Aus den Tagebuch, Mai 1966)
Alle waren wir aufgeregt, den alten Genossen zu treffen.
Ich hatte ihm kurz vorher einen Brief geschrieben, urn unsere
Ideen und Fragen etwas vorzustellen. Zuerst fuhren wir zu
Franz Janossy, dem Sohn von Luk:ics. Vom Sohn desselben
erfuhren wir die Adresse des Arbeitsplatzes von seinem Vater
und der Mutter. Dort stellten wir uns kurz vor und warteten
die Beendigung der Arbeit ab.
Sehr freundlich wurden wir zu Hause empfangen. Von
Maria Janossy erfuhren wir am meisten tiber den Aufstand
und Widerstand des Volkes von 1956. Von der Konterrevo-
lution zu schw3tzen sei erst einmal reiner Unsinn und
Betrug der Stalinisten. Man kOnne nicht den Widerstand fiir
Sauereien verantwortlich machen, die auf der gesellschaftli-
chen Grundlage des Stalinismus gewachsen sind. Franz
J anossy hielt sich hierbei sehr zurtick, berichtete uns aber
ausftihrlich tiber seine politisch-Okonomische Studie zum
Thema des Wirtschaftswunders (auf deutsch: Verlag Neue
Kritik, Frankfurt/Main). Sein Buch heiflt Am Ende der
Wirtschaftswunder. Erscheinung und Wesen der wirtschaft-
lichen Entwicklung. Unmittelbar war uns in der BRD und
West-Berlin kein Ende des Wirtschaftswunders vor Augen
gekommen, ganz im Gegenteil. Die ungebrochene Festigkeit
des Kapitalismus nach dem 2. Weltkrieg erschreckt und
verwirrt uns noch immer. Unser Blick hat sich schon Hingst
auf die revolutioniiren Kiimpfe der unterentwickelt gehalte-
nen Liinder gerichtet. Allerdings wissen wir: ohne Veriinde-
rungstendenzen in den Metropolen werden die Kiimpfe in
der 3. Welt steckenbleiben. Am 1. Mai schenkte uns Janossy
noch das Manuskript. An die jtingste Buddenbrook-Gener-
ation schrieb er drauf. ( ... )
Die Gespriiche mit F. und M. waren jedenfalls sehr
spannend - nicht zu vergleichen mit der stinklangweiligen
und betriigerischen Veranstaltung der offiziellen Partei und
Regierung zum 1. Mai.
43
Am nachsten Vorrnittag besuchten wir nun Georg Lukcics,
unsere Gastgeber waren mit dabei. Wir waren zwar vielleicht
schon etwas >ruhiger<, aber keiner von uns war wirklich
entspannt, wir waren irgendwie kindlich aufgeregt. Der
Mann, der auf unser Klingeln Offnete, war klein, hatte ein
freundliches Gesicht, eine Zigarette in der Hand, weifie
Haare, grofie Ohren, ein Hemd mit Schlips, keine Jacke. Zu
einem Gespdch kam es nicht gleich, wir waren zuriickhal-
tend und er wollte erst mal Kaffee trinken. Als Lothar und
Inge die Roth-Handle rausholten und ihm gaben, freute er
sich, lachte - und wir konnten uns ein wenig entkrampfen.
Nun holte ich den Korsch raus und fragte, ob er diesen Text,
den er damals vielleicht nicht zu sehen bekommen habe,
gebrauchen kOnne. Er schaute drauf, lachelte, bedankte sich,
ging aber nicht weiter auf das Buch oder diese Zeit ein.
Bedankte sich desgleichen fiir meinen Brief.
Ich hatte mir viele Fragen niedergeschrieben.
Als ich ihn iiber die KPU-Fraktionen der 20er Jahre
befragte, war er erstaunt, einen jungen West-Berliner Sozia-
listen zu treffen, der verriickt detailliert viele Einzelheiten der
Paneigeschichte kannte. Doch so ganz zufrieden war er nicht
damit, ging immer wieder von den 20er Jahren weg, urn mit-
uns tiber aktuellere Probleme zu sprechen. Von unserer
Solidaritat mit den revolutionaren Kampfen in der 3. Welt
wuBte er und lenkte das Gesprach mehr darauf. Riet uns,
wenn wir schon Dokumente der Vergangenheit heranziehen
wollten, das KI-Dokument von 1935 heranzuziehen. Anson-
sten meinte er, daB die beste Hilfe von unserer Seite eine
vertiefte Analyse der Produktionsverhaltnisse in dies en Lan-
dern ware.
Wir verlieBen den Alten nach vielen Stunden. PlOtzlich
sagte die lnge: In den kann man sich ja wirklich verlieben.
Lothar und ich schauten uns perplex an.
44
Ausgewahlte und kommentierte Bibliographie.
revolutionaren Sozialismus von Karl Marx bzs m
die Gegenwart
Zuriick zu Marx hiefi das 1926 in Leipzig erschienene Buch
von J. Kuczynski, das der professoralen und
tischen lnterpretacionsweise durch einen Riickgriff auf d1e
Quellen Einhalt gebieten wollte. .
Vierzig Jahre sp:iter ist dieser Ruf gebrochener, aber be1
weitem materialreicher motiviert. Es stehen die fiir die
Marxsche Theorie sehr wichtigen Texte, die erst ab 1932
editien wurden, heme zur Verfiigung - so die Deutsche
Ideologie (1932), die Okonomisch-phi/sophischen Manu-
skripte (1932) und die Grundrisse (1953).
Die Herausgabe der Gesamtwerke von Marx und Engels
scheint heute von der Quellenlage her Ieicht mOglich zu sein.
Zwar liegt noch immer keine vollst:indige deutsche Gesamt-
ausgabe vor, dennoch sind die vorliegenden Ausgaben durch-
aus fiir eine kritische Rezeption dieser ersten Form der
revolution:iren Theorie geeignet.
Die auf 36 Biinde berechnete DDR-Ausgabe, die die
bedeutendsten Friihwerke nur unvollstlindig aufgenommen
hat, soll erg:inzt werden. Die Marxschen Friihschriften liegen
in DDR-Einzelausgaben, in der sehr sorgfaltigen Marx-
Studienausgabe von Lieberund Kautsky (Cotta-Verlag Stutt-
gart 1960 If.) und in der von G. Hillmann herausgegebenen
Rowohlt-Taschenbuch-Ausgabe (1966) vor.
Scheint es uns nun richtig zu sein, die Engelschen MiBdeu-
tungen des Historischen Materialismus (s. A. Schmidt, De_r
Begriff der Natur in der Lehre von Marx, Frankfurt am Mam
1962, bes. S. 41 If.) sehr genau vom originiir Marxschen
Materialismus zu unterscheiden, so erscheint uns der Ver-
such der Wiederherstellung des Marxismus durch einen
unmittelbaren und direkten Riickgriff auf den reinen Marx
das Wesen und die Methode von Marx zu verfehlen. Wir
sollten uns die Antwon auf die Kapital-Rezension von
Michailowski ins Gediichtnis rufen: Er (Michailowski R.
45
I I!
I. I
I
I
,I
D.) muB durchaus meine hiStorische Skizze von der Entste-
hung des Kapitalismus in Westeuropa in eine geschichtsphi-
1osophische Theorie des allgemeinen Entwicklungsganges
verwandeln, der allen VOlkern vorgeschrieben ist ... Aber
ich bitte urn Verzeihung. (Das heiBt, mir zugleich zu viel
Ehre und zu viel Schimpf antun.) Er wendet sich mit aHem
Nachdruck gegen den scheinbaren Universalschliissel einer
deren gr6Jlter Vorzug
dann besteht, ubergeschtchtltch zu sein. (Marx-Engels-
erke, l9, S. 111/112, Berlin 1962). So sind dann auch
dte matenalen Analysen im Marxschen W erk sehr oft rele-
als die. Vorworte oder Einleitungen.
Ansatze geschtchtsphtlosophtscher Konstruktion werden in
der Analyse fliissig gemacht,
wovon Marx Rohentwu_rf (Grundrisse) zum Kapita1 nur
sehr Zeugms gerade:u klassisches Beispiel
dieser konkreten matenahsnschen Dtalektik ist die dortige
Untersuchung der vorkapitalistischen Produktionsformen
(S. 375-413). Dialektik erscheint hier in der einzig m6glichen
Geschichtsschreibung.
Da fiir Marx die Gesamtgeschichte nicht beherrscht wird
eine der Geschichte immanente und unverlierbare
Smrudee, so versteht es sich fiir ihn von selbst, die verschie-
denen der als verbundene Einzelpro-
zesse zu begreifen und JeWetls konkret zu analysieren. Die
Machbarkeit der Geschichte durch Menschen wird zwar im
Laufe der. Entfaltung der Produktivkrafte objektiv potentiell
groBer, dteselbe schHigt aber immer wieder urn in Beherr-
Menschen durch die von ihnen geschaffenen
der Produktion und Reproduktion des Lebens,
Wtrd u.mschlagen, bis die neuen Menschen (fiir
Marx dte Arbeiter) durch die revolution3.re Aktion dieser
der Herrschaft der totgeschlagenen Materie
uber den Menschen ein Ende bereiten. Hier ist nichts
verbiirgt, nichts in der Materie angelegt, alles ist bedroht
durch die Moglichkeit des Untergangs der kiimpfenden
Jede Klasse kann ihre historische Mission ge-
schtchthch verpassen, kann scheitern - andere Klassen
dann unter neuen historischen Bedingungen alte
Kampfe austragen. Geschichtsbewuihheit und verantwor-
46
tungsbewuJlte praktisch-umwalzende Tatigkeit allein ver-
mOgen dies zu leisten. Die kritische Aneignung Marx-
schen Theorie, die zu heiden Faktoren Entsche1dendes
beitragen kann, ist nun nur mOglich durch eine Aufhebung
der politischen Geschichte des Marxismus, durch die Ge-
schichte des Marxismus hindurch, die in hohem Malle eine
Geschichte von Fehlinterpretationen und Entstellungen ist,
die dem urspriinglichen Impuls nicht nur auBerlich sind
(A. Schmidt, Nachwort in: H. Lefebvre, Probleme des
Marxismus, beute, ed. Suhrkamp, Nr. 99, 1965).
Diese ausgewahlte Bibliographie will nichts als die wesent-
lichen Prozeflpunkte der Entstehung, der Entfaltung, der
Rezeption und Weiterentwicklung der marxistischen Theo-
rie literaturgeschichtlich kennzeichnen. .
Mag auch P. Kropotkins Hinweis darauf, daJlEngland m
den 40iger Jahren an der Spitze der sozialistischen Bewegung
Europas stand ... grofie Bewegung, welche die arbeitenden
Klassen so tie erregte, und in deren Verlauf bereits alles, das
sich jetzt als wissenschaftlicher oder anarchistischer Sozialis-
mus darbietet, ausgesprochen worden ist (P. Kropotkin,
Memoiren eines Revolutioniirs, Bd. 2, S. 294, Stuttgart, o. ].)
iibertrieben erscheinen, so ist es dennoch fiir die Entste-
hungsgeschichte des Marxschen Denkens unerlafilich, dies en
vormarxistischen Sozialismus wieder in Erinnerung zu
rufen.
Der Beitrag Londoner kommunistische Diskussionen, 1845
Nach dem Protokollbuch des C.A.B. V. von M. Nett/au im
Archiv fur die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiter-
bewegung (Vol. 10, 1922, S. 362-391) vermittelt einen
hervorragenden Eindruck von den der Ausarbeitung des
Kommunistischen Manifestes von Marx vorausgehenden
Diskussionen des Kommunistischen Arbeiterbildungsver-
eins iiber das Wesen und die praktische Verwirklichung des
Kommunismus.
W. Weitling, der sich fiir eine unmittelbare Verwirkli-
chung des Kommunismus aussprach, wurde von K. Schap-
per, der seine Arbeit als Vor-
arbeit fUr kommende Geschlechter verstanden w1ssen wollte,
angegriffen. Schapper: Der
nicht verwirklicht werden, we1l der Verstand mcht gehong
47
,'1:
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"ld Unsere Tatigkeit ist fiir kommende
ausge 1 et war . . . hf""h .
G hi h d. e mo""gen praktisch durc u ren, was Wtr esc ec ter, tes .
f d W de aufklarenden Propaganda blo/l theorensch au em ege r
verbreiten kOnnen. . . .
Cl lll W
"tl" g Das heillt em ewtges Versch1eben von heute
auf morgen, von morgen auf ii?ermorgen ... So drehen wir
uns denn immer in der alten Leter und kommen zu nichts ...
Die Menschheit ist notwendig immer reif oder wird es nie.
Letzteres ist die Redensart unserer Gegner ... (S. 368)
Weitling wendet sich auch besonders gegen die Illusionen
Schappers iiber die gewaltlose Aufk.larungsrevolution: Die
Aufkliirung hat gar Nichts fiir uns errungen in politischer
Beziehung auBer durch Revolution und immer erst nach der
Revolution wirkte die Aufklarung ... Die Aufklarung auf
friedlichem Wege ist eine Illusion (273).
Das Scheitern der Revolution von 1848 stel!te fiir das
Marxsche Werk einen starken Einschnitt dar. Da die Theorie
der proletarischen Revolution, wie sie von Marx zwischen
1844 und 1848 in Zusammenarbeit mit Engels ausgearbeitet
worden war, ihre Starke in der Verbundenheit mit den
wirklichen Bewegungen der Klasse hatte, mufite sich die
Niederlage der Revolution auch theoretisch bemerkbar rna-
chen.
Die in der Einleitung zur Kritik der Hegelschen Rechts-
philosophie, den Okonornisch-philosophischen Manuskrip-
ten, der Deutschen Ideoiogie- bes. Feuerbach-Einleitung -,
dem Elend der Phiiosophie und dem Kommunistischen Ma-
nifest zu findende Revolutionstheorie zeichnet sich gerade
darin aus, dag sie die einzelwissenschaftliche Trennung von
Okonomie, Politik, Ideologie, wissenschafcliche Theorie und
gesellschaftliche Praxis nicht kannte. Eine Kurz-Kommen-
tierung dieser grundlegenden Werke verbietet sich vom
Gegenstand her; nur einige Anmerkungen: Die Manuskripte
begriinden auf der Basis einer philosophischen Interpretation
des menschlichen Wesens die Norwendigkeit der Totalen
Revolution gegen den Kapitalismus, der nicht nur Okono-
mische Krisen periodisch produziert, sondern eine Kata-
strophe des menschlichen Wesens, eine Verkehrung seines
Wesens bedeutet. Die Erstinterpretation dieser Schrift
durch H. Marcuse, in: Die Gesellschaft, 1932, Nr. 8, S. 136-
48
0
h
. och immer am besten die Marxsche
ll4, sc emt uns n ..
Revolutionsrhe_orie _zu Passage der Deut-
Diese Theone wird I;d 3 S 17-77 Berlin !962) weiter-
schen I das' der Historische
entwickelt. Hter dur te de ersrmalig in vollst:indiger
Marerialismus wl.ukr . ' der historisch verschiede-
1. Dte Exp 1 auon . .
Form vor Iegen. f d ellschaftlichen Arbeltstet-
nen verschiedenen Form en
lung und den zu der Herausarbeitung des
des Eigenrums u rt d odernen biirgerlich-
fundamenralen Gegensatzes er m
kapitalistischen Gesellschaf\ . 1 ganz unabhangig und
,.Die emenlsa :ine eigene Welt neben
. den In lVl uen, a d"
losgenssen von . T 1" .. de Produktivkrafte, te
d
. "d eme ota ltat r ..
den In IVI uen
1
ommen haben und fur
. hliche Gesta t angen . .
gletchsam eme sac . h h d' Krafte der Indtvtduen,
die Individuen. me t lndidviduen nur
sondern des . d DI"esen verselbstandig-
. p t 1gentumer sm , .
insofern ste . e h f der anderen Seite die MaJO-
ten Produkttvkra ten ste t n denen diese Kdfre
. .. d ) d" "duen gegenu er, vo . l
ntat . er ". IVI d d' daher allen wirklichen Lebensmha ts
losgenssen smd un . worden sind, die aber da-
beraubt, abstrakte Indtvt1uen ge den als Individuen
durch erst in den Stan gesetzt wer( 'o S 67).
. V b d ng zu treten. a. a. .,
mireinander m er m u . 11 Existenz zu retten, urn die
Urn die gefahrdete. Selbstbetatigung der
jenseirs der _erun d Menschen zu erreichen,
.. f h Fah1g elten es . .
schop ensc en . . Bedrohung veretmg-
. h d" d ch die gememsame .
mi.issen stc
1
e . ur d d en Produktivkrafre um-
ten Individuen dtese frem gewor en
versell aneignen. . . E f l der Produktivkrafte
Die weltgeschtchthche . t tu;;; von aller Selbstbetati-
durch den Proletarier der Gegex:-
gung vollstandtg ausgesc lt eschichtlichen Indivt-
. ellen zu We g . . h
wart zu unxvers , "'rf . Die kommumsttsc e
. lien Bedu mssen.
duen mtt umverse . d h h nden VOlker auf
. Is dte Tat er errsc e
Revolution 1St a_ . .. r h was die universelle Entfal-
)einmal< oder IC , t ihm zusammenhangen-
tung der Produkttvkra tun en mt
den Weltverkehr voraussetzt (a.a.O., S. 35). 49
D.t Ejmj der Philosophie (!846) expliziert in der Ausein-
1 mit Proudhons Phi/osophie des Elends die

gewendete Dialektik im Qegensatz zur idea-


Kategoriendialektik Proudhons. Die literaturge-
Darstellung der Probleme der NationalOkono-
. mie von ihrer klassischen Begriindung an, zeigt sich als
Problemgeschichte der antagonistischen Gesellschaft.
Ohne der ketzerischen These von Korsch aus dem Jahre
1950, daB Marx heute nur einer umer vielen VorHiufern
Begriindern und Weiterentwicklern der sozialistischen
der Arbeiterklasse ist, vollst3.ndig zuzustimmen,
schemt uns Korsch darin ganz recht zu haben dafi die
historischen Alternativen und der
Man::schen des Sozialismus, also die Beitriige der
utoptschen Soztaltsten, die von Proudhon, Blanqui, Bakunin,
den deutschen Revisionisten, franzOsischen Syndikalisten
und den russischen Bolschewisten (inzwischen diirften neue
Namen hinzugekommen sein) bei der Neubegriindung einer
revolutioniiren Theorie und Praxis fiir die hochkapitalisti-
schen Liinder aufgearbeitet werden miissen und zwar nicht
als Vorlaufer von Marx und nicht als Abweichler und
Verriiter der reinen Lehree:, sondern als ambivalente Ant-
auf jeweiligen Veriinderungen der geschichtlichen
Wirklichken: besonders gilt das fiir die nachmarxsche Zeit.
Die ungeheure GrOBe des Marxschen Werkes verunmOglicht
n?ch eine _Betrachtung und Aneignung
mchtmarxtstlschen Bettriige. An der die I. Interna-
tlonale sprengenden Auseinandersetzung zwischen Marx
und Bakunin werden wir das spiiter verdeutlichen.
Das Kommunistische Manifest (1848) nun ist AbschluB
Hohepunkt der I. Periode in der Entwicklung des
Wlssenschaftlichen Sozialismus. Fiir die schon angeschnit-
tene Problematik des marxschen Klassenbegriffs ist der im
Manifest auftauchende Begriff des Lagers von hohem
U_nsere Epoche, die Epoche der Bourgeoisie,
ze1chnet s1ch Jedoch dadurch aus, daB sie die Klassengegen-
s:itze vereinfacht hat. Die ganze Gesellschaft spaltet sich
n:ehr und mehr in zwei groBe feindliche Lager, in zwei groBe
direkt gegeniiberstehende Klassen: Bourgeoisie und
Proletariat (K. Marx, F. Engels: Ausgewiihlte Schriften, Bd.
50
s. 24, Berlin 1960). Die in Kapitaliii
.r Beseitigung der fungierenden und Kapitalisten-
1 k]asse durch die Entwicklung der kapitahstischen Produk-
. nsweise geht so tiber diesen spezifischen Klassengegensatz
tiO b' d' E h d
1
L
Bourgeoisie und Proletanat mans, te poe e er
- . kr .. hB
Bourgeoisie hat ihr Ende ttlsc e en.ut-
zung dieses bei Marx auf die der RevolutiOn
bezogenen Begriffs des Lagers durch die Ideo-
logic des sozialistischen Lagers dtesen
stand nicht wenig. Der kritische Begnff des Lagers schemt
uns mit Mauke jenen gesellschaftlichen Zustand
in dem die ganze Gesellschaft zu einem einzigen
ter< geworden ist, eine unbeherrschte und
Produktionsmaschinerie im totalen Gegensatz zur lebendzg_en
Arbeit sich etabliert hat. Die Entwicklung der .Produkuv-
kriifte, die dialektische Identitiit des okonomischen und
politischen Prozesses in den JahreJ1 des 19.
bildeten die Grundlage fiir d1ese htstonsch speztfischen, aber
nicht in der Zeitbedingtheit aufgehenden Aussagen des
Kommunistischen Manifestes. Die nach der Niederlage der
Revolution von 1848 einsetzende Restaurierung des
schaftlichen Lebens fi.ihne zu einem Verfall der Orgamsatlo-
nen und der Kampfkraft der Arbeiterbewegung.
Die direkte Fortsetzung der Rothsteinschen Arbeit (Aus
der Vorgeschichte der Internationale, 1. Erg:inzungsheft der
Neuen Zeit, Stuttgart 1913), die 1850 ihre Darstellung
beendet, ist die his heute unerreichte Arbeit D.
Rjazanov :.Zur Geschichte der ersten m
deutscher Sprache zuganglich im Bd. I des von RjaZanov
herausgegebenen am Mam
1925, S. 119 - 202. Der vom Stalimsmus hqmdierte erste
bedeutendste Marxforscher zeigt in einer konkret-matenali-
stischen Analyse die Okonomischen Bewegu?gsformen des
Kampfes der englischen Arbeiterk.lasse und die davo? _getra-
genen und wesentlich Versuche der politischen
Organisierung des Okonom1schen Kampfes. . .
Die nachste Phase in der Entwicklung der mternanonalen
Arbeiterbewegung ist die der Tatigkeit der I.
von 1854 - 1872, die Zeit der Auseinandersetzung ZWisch_en
Marxismus und Anarchismus, zwischen Marx und Bakunm.
51
Aus der sehr zililreichen Literatur tiber diese Zeit ragt neben
der schon erwahnten Arbeit von]. Braun thai der 2. Band der
von G. D. H. Cole verfa1lten Geschichte des sozialistischen
Denkens, A History of Socialist Thought-Marxism and
Anarchum 1850 - 1890, London 1961 heraus
Kann de_r nun eigentlich fiir noch etwas
bedeuten, 1st er mcht durch Marx fiir aile Zeiten widerlegt
wo_rden? W. Hofmann schreibt in seiner Genossen als
zu empfehlenden Buch Ideeilgeschichte der
sozzalen_ Bewegungen des 19. und 20. fahrhunderts, Samm-
lung Goschen Bd. 1205/1205 Berlin 1962: Bestimmte
des. Denkens scheint die Ideengeschichte
der Soztalbewegung, gewisserrpaBen stellver-
tretend fur d_te Spiiterkommenden, hinter sich gebracht zu
l!toptscher Kommunismus, religiOser Sozialismus,
Syndtkahsmus, Anarchismus werden wahl kaum noch ein-
mal grofle geistesgeschichtliche Bedeutung haben - so sehr
der die Praxis einer anhebenden Sozialbewegung
etwa m Sudamerika, Weile noch beeinflussen
226/227). lst d:""lt mcht alles gesagt? Wir glauben das
denn m emer Zeit der sich verstlirkenden unci
Sich verselbst3ndigenden zentralisierten Staatsbiirokra
h . d" b . uen
sc uns te e1 Bakunin im Mittelpunkt der Theorie und
PraxiS stehende Frage der Abschaffung des Staates der
unmtttelbaren Beseitigung derselben, der erneuten Auf;rbei-
tung durchaus wert.
des Staates zentraler Gegenstand der
bet Marx und im Marxism us, so folgte doch
bet Marx ersten der Revolutionstheorie, die von
der Identitat der Entwicklung der kapitalistischen Okono
dd .
1
mie
un __er. sozta en Revolution ausging, die fiir uns sehr
Konzeption einer Zwei-Phasen-Theorie der
kommumsuschen Revolution, die die wirkliche Emanzipa-
ron der Arbeiterklasse in die Zukunft verlegte die Eroberu
d b"" 1" h , ng
ur_ger tc en Staates durch das Proletariat als primar fiir
die soziale Revolution ansah (s K Kors-h 10 .,.'h b
. ... , J.jesenuer
Marxzsmus heute, in: Alternative, April 1965, S. 89/90).
Dtese Etappentheorie, die in der Phase derfiir die Beseitigung
des Mange".und der notwendigen Entfaltung der
ProduktJvkrafte durch die btirgerliche Gesellschaft alles fiir
52
p
ch hatte, den Sieg von Marx iiber Bakunin historisch
kann fiir unsere Zeit,. in der uns . in .den
Metropolen der Kapitalismus auch mcht mehr emen emztgen
Funken temporarer Notwendigkeit in sich hat, kaum noch
Bedeutung haben. .. .
Die Bedeutung des Marxschen Kommunemodells fur die
sozialistische Theorie, fiir die Entwicklung des Bolschewis-
mus und Sowjetmarxismus, ist in der Dissertation des
Genossen K. Meschkat, die Pariser Kommune im Spiegel der
50
wjetischen 1964
tisch herausgearbeitet worden. Em speztelles Kapttel uber
Bakunin und die Pariser Kommune tragt zur Kl:irung des
Verh:iltnisses von Marxismus und Anarchismus bei.
Der im wesentlichen durch den Fraktionskampf zwischen
Bakunisten und Marxisten entstandene SpaltungsprozeB
der I. lntemationale bedeutete fiir Marx persOnlich nicht die
Beendigung des theoretischen Streites. 1926 wurden von
Rjazanov in der russischen Zeitschrift Letopisi Marksisma
(Annalen des Marxism us) die Randbemerkungen Marxens zu
der nach dem Bruch erschienenen und wohl bedeutendsten
Bakunin-Schrift, Gosudarstvennosti i Anarkhiia (Staatlich-
keit und Anarchie) erstmalig veroffentlicht, die recht deutlich
den tiefen und dauernden EinfluB Bakunins auf Marx zeigten
(s. MEW, Bd. 18, S. 599- 642).
Die Spaltung der I. lnternationale im Jahre 1872 bildete
einen erneuten Riickschlag fiir die Emanzipationsbestrebun-
gen der unterdriickten Klassen, stellte den Beginn des
Krankheit beschleunigten Riickzugs Marxens von der poh-
tisch-organisatorischen Arbeit dar, kennzeichnete den Be-
ginn einer sich jenseits von Marx und Engels ansiedelnden
Interpretation des Marxismus durch die .
Die erste russische Revolution von 1905 und dte damlt
verbundene Massenstreikdebatte in Deutschland und in
Ruflland (1906/1911) stellten den niichsten Prozeflpunkt des
politischen Marxismus dar. Neben den
Biographien iiber Parvus und Luxemburg smd fur d1e
Geschichte und theoretische Analyse der russischen Revolu-
tion von 1905 die Biinde 8 und 9 der Lenin-Werke, Berlin
1960, das Trotzki-Buch Die Russische Revolution 1905,
Berlin 1923 und die fiir die Dialektik von Reform und
53
so Broschiire von R.
Massenstrezk, Partez und Gewerkschaften (1906) (in: R. L.,
Ausgewiihlte Reden und Schriften, Bd. I, S. 157-257, Berlin
1955) nennen, ?esonders der Luxemburg-Beitrag,
der gleichermaBen em Beitrag zur deutschen Generalstreiks-
debatte war, die nach den russischen Ereignissen sehr radi-
kalisiert begann. Unter den Beitragen sind die Biichervon H.
R. Holst, Generalstreik und Sozialdemokratie, Dresden
1906, von Parous, Der Klassenkampf des Proletariats Berlin
1911 und die die Gesamtdisk.ussion zusammenfassende Dar-
stellung von K. Kautsky, Der politische Massenstreik, Berlin
1914 hervorzuheben. Dber den Einf!uJl der russischen
Kampfe von 905 auf die deutsche Sozialdemokratie gibt die
grofiere Stud1e von C. E. Schorske, German Social Demo-
cracy 1905 -1917, in: Harvard Historical Studies, Vol. LXV
(1955) ausgezeichneten AufschluJl. In diese Zeit fielen diefiir
die Revolutionstheorie und praktische Politik des Marxism us
folgenreichen Publikationen iiber die Theorie der perma-
nenten Revolution von Parvus und Trotzki. Der Terminus
fand sich an verschiedenen Stellen des Marxschen Werkes
gewann aber fiir Parvus und Trotzki durch die von
durchgefiihrte Analyse des den Nationalstaat beseitigenden
'X( unter den spezifischen Bedingungen RuBlands
emen volhg neuen Stellenwert. Dariiber findet sich manches
in der Biographie i.iber Parvus (s. o.), finder sich recht viel
iiber die gemeinsame Ausarbeitung der Theorie durch
Trotzki und Parvus in der hervorragenden Trotzki-Biogra-
phie von I. Deutscher, Der bewaffnete Prophet -1819-1921,
Stuttgart 1962, 5. 103 ff.)
Den grOlhen Einschnitt in die sozialistische Bewegung
stellte der Zusammenbruch des proletarischen Internationa-
lismus zu Beginn des 1. Weltkrieges dar. Der von der
internationalen Linken (von Lenin his Luxemburg) als
Verrat der Fiihrer bezeichnete Sachverhalt des nationalen
Chauvinismus in graBen Teilen des europaischen Proleta-
riats, di.irfte zwar kaum den Mittelpunkt dieser Erscheinung
treffen, darf auf der anderen Seite aber auch nicht unter-
Dber diese Zeit legen die Kampfaufsatze von
Lenm-Smow;ew, Gegen den Strom! Aufslitze aus den ]ahren
1914-1916, Hamburg 1921leidenschaftlich Zeugnis ab. In
54
diesem Sammelband finden sich schon die relevantesten
olit-Okonomischen Untersuchungen iiber den Zusammen-
bang von Reformismus und Imperialismus, Krieg und
Revolution. Das in Sklavensprache (Lemn)
notwendigen Zensurriicksichten im Friihjahr 1916 m Zunch
geschriebene und als Imperialismustheorie epochem.ach_ende
Werk, Der Imperialismus als jungste Etappe Kapztalzsmus
(1917) will Lenin in den Zusammenhang dteser
Arbeiten gestellt wissen, was er im Vorwort zur russ1schen
Ausgabe von 1917 ausdriicklich betont. . .
Die Leninsche Losung von der Umwandlung des tmpena-
listischen K.rieges in den Biirgerkrieg setzte sich zuer.st in
Rumand mit der Februarrevolution 1917 durch und
ihren HOhepunkt in der Verwirklichung der
schen Diktatur der Avantgarde im Oktober 1917. Zwtschen
Februar und Oktober haben sich aber in RuBland fur die
Weiterentwicklung der sozialistischen Theori7 aufi:r-
ordentliche Dinge abgespielt, die durch das stahmstische B1ld
der eisernen Partei und ihrer Beherrschung durch den
graBen Lenin his heute nicht so sichtbar
wovon aber Lenins Staat und Revolutzon (1917) mcht zu
trennen ist. Was wir meinen, ist der durch die Arbeit von R.
Lorenz, Anfiinge der bolschewistischen Industriepolitik, .Koln
1965 sichtbar gewordene Weg der proletanschen Fabnkko-
mitees in den stadtischen Grofibetrieben, die nach dem
Februar eine spontane und von der provisorischen Regierung
nicht gebilligte Nationalisierung durchfiihrten, die nic.ht vo.n
den Bolschewiki bestimmt wurden, sondern denen stch d1e
Bolschewiki im Laufe des Sommers 1917 anpaBten. Die
Anpassung an diese bestimmenden Krafte der Revolution
ging zuerst von Lenin a us, der. diese
neit3.t der proletarischen Fabnkkomttees m der ersten Zelt
begeistert unterstiitzte, geradezu die s.pater .?er
Komintern so verdammte Luxemburgtsche Spontaneltats-
theorie praktizierte, wovon im Bd. 26 der
Werke Berlin 1961 viele Beispiele zu finden smd, wovon
Staat 'und Revolution gekennzeichnet ist. Die von
linken Kommunisten (Ossinski, Bucharin) als Konzepnon
angebotene Errichtung eines Okonomischen Ratesysten:s
parallel dem politischen, das die Verbindung von proletan-
55
: I
J
i I
s.cher Initiative und zentral Okonomischer Autoritiit ermOg-
bchen wurde von Lenin als unrealistisch abgelehnt. Er
konnte s1ch erst nach Iangem Kampf - die Partei der
Bolschewiki war in dieser Zeit alles andere als geschlossen
und monolithisch - schJiefllich durchsetzen und ab Marz
1918 {_Brest-Litowsk-Vertrag mit den deutschen Invasoren)
onenuerten s1ch dte Bolschewiki unkritisch am Bild der
wlihrend des Krieges in Deutschland praktizierten Form der
staatskapitalistischen Zentralwirtschaft.
Fiir die sozialistische Theorie gibt es bei der Frage des
Scheiterns der Fabrikkomitees folgendes zu bedenken: das
spontane, revolutionat'-syndikalistische BewuBtsein erwies
sich als von sich das betriebliche in ein gesamt-
gesellschafthches BewuBtsem zu transzendieren war auch
nicht in der Lage, die darniederliegende Produktion wieder-
aufzurichten: Die Wichtigkeit dieses Problems klingt auch in
der Frage von B. Brecht an K. Kersch an: Ich wi.irde mirviel
von einer historischen Untersuchung des Verhaltnisses der
Rate zu den Parteien, dieses ganzen komplizierten Prozesses
die _spezifischen Griinde des Unterliegens der
d_Ie Griinde, wiirden mich ungeheuer
mteress1eren. Das 1st ungeheuer wichtig fiir uns, denken Sie
nicht? (in: Alternative, a.a.O., S. 99). Ob sich der neuen
Arbeiterklasse der Gegenwart dieses Problem nicht mehr
oder anders stellt, sei dahingestellt. Empirisches Material
iiber die Ratebewegung in RuJand findet sich in der
Geschicbte der russischen Revolution von L. Trotzki, Berlin
1960, in der grofien Studie von 0. Anweiler, Die Rlite in
Rufiland. 1905 - 1921, Leiden 1958, fiir das Problem der
deutschen Rate in der migliickten Revolution von 1918
liegt die Schrift von W. Tormin, Zwischen Riitediktatur und
De.mokratie, Dusseldorf 1954 und die sehr umfang-
reiChe Stud1e von P. v. Oertzen, Betriebsriite in der Novem-
berrevolution 1918vor. Die Riitefrage iiberhauptbehandelt
L. in seiner Dissertation Kritische Grundlegung der
I dee der dzrekten Riitedemokratie im Marxismus, Basel1952.
Die Voraussetzungen, den Ablauf und die Resultate des
Prozesses der Revolution in Deutschland werden in A.
Entstehung und Geschichte der Weimarer Repu-
blik, Frankfurt a. Main 1955 eindringlich dargestellt. Den
56
Versuch einer begrifflichen Grundlegung des
rungsgedankens, urn der fiir den Aufbau des Soz1ahsmus
nichtssagenden Forme] der
tionsmittel zu entgehen, untermmmt F. Wezl semer auf
Kersch basierenden Schrift, Sozialisierung, Berhn .
Die Schriften von K. Korsch, Marxismus und Phzbsophze,
Leipzig 1923 (2. Auflage 1930 mit neuer Standortbestim-
mung des von der KPD ausgeschlossen:n K.) von. G.
Lukacs, Geschichte und Klassenbewufitsem: smd
die einzigen niveauvollen Versuche mannstischer
phen innerhal? KP .in der Form
Aktionen, d1e m der Orgamsaoon der Kommte.rn ':nd 1m
Proletariat sichtbar werdenden Prozesse der Verdmghchung
und Pragmatisierung der Marxschen Theorie entgegenzutre-
ten.
Von den Faschismusarbeiten in der Emigration ist beson-
ders die von P. Sering (d. i. R. Loewenthal) in der Zeitschrift
fur Sozialismus Nr. 24/25; 26/27, Graphia, Karls bad aus de':'
Jahre 1935 zu nennen. In diesem Aufsatz wird auf dte
wachsenden Kosten fiir den V erteilungs- und V erwaltungs-
apparat, auf die den starker
den faux frais (toten Kosten) hmgew1esen. Durch d1e vom
Staat ausgehaltenen unproduktiven neue
Tendenzen in der K.lassendynamik auf, d1e das tradtttonelle
Schema von Lohnarbeit und Kapital nicht mehr erfassen
kann. Die Unentbehrlichkeit der Produktionsintelligenz fiir
die Reproduktion des Systems wird imn:er dte
EntbehrJichkeit der herrschenden Klasse w>rd auch 1mmer
vollstandiger. Da die sozialistische Arbeiterbewegung unfa-
hig war, die Wirtschaftskrise sozial_istisch zu gesta_lten, wurde
sie zum Objekt der Krise, wurde d1e des
Bankrotts, die in allen Schichten und Klassen zu fmden war,
immer mehr die bestimmende Kraft der Gesellschaft:
Die typischen Resultate des Faschismus waren: . .
1. eine neue h6here Form der staatlichen Orgamsatlon.'
2. eine neue reaktion:ire Form gesellschaftlicher Orgamsa-
tion. k
3. eine wachsende Hemmung der Okonomischen EntwiC -
lung durch reaktionare Krafte, die sich der Staatsmacht
bemachtigt haben. (5. 787).
57
Trotzkis, Verratene Revolution (1937), Zurich 1957, mit
der These von der gemeinsamen Ursache fiir die historisch-
inhaltlich verschiedenen Phanomene Stalinismus und Fa-
schismus, niimlich die Ursache der Niederlage der mitteleu-
ropiiischen Arbeiterbewegung in den 20er] ahren, zog primiir
Bilanz des 1. sowjetischen Funfjahrplans und der Prozefl-
welle gegen die trotzkistische Opposition.
Eine philosophisch glanzende und historisch -soziologisch
unvollstiindige Beschreibung der Emwicklung des Marxis-
mus innerhalb der Dynamik des Prozesses der sowjetischen
Gesellschaft von der Phase der ursprunglichen Akkumula-
tion his. zu_r gegenwiirtigen entfalteten Industriegesell-
schaft, tst tm Buche von H. Marcuse, Sowjetmarxismus,
Berlin-N euwied 1964 zu finden.
In der Zeit des Sieges von Stalinismus und Faschismus
verlagerte sich das revolution:ire Zentrum immer mehr in
die durch Kolonialherrschaft Okonomisch zuriickgehaltenen
begann der Prozefi des revolutioniiren Volkskrieges
m Chma, woven die inzwischen beriihmt gewordenen
Bucher von E. Snow, Red Star over China, New York 1937
und A. Smedley, Red China Marches, New York 1934 erste
Kenntnis dieser Geschehnisse in den ungliiubigen und
iiberraschten Westen brachten.
Die bedeutendsten Theoretikerder kolonialenRevolution
Che Guevara, Der Partisanenkrieg, Berlin 1962; Frant;
Fanon, Die Verdammten dieser Erde, Frankfurt am Main
1966 und Mao Tse-tung, Theorie des Guerillakrieges mit
einem einleitenden Essay von S. Haffner, Hamburg '1966
liegen nun endiic;h in billigen Ausgaben in deutscher Sprache
vor .. der kn_tischen Analyse des westeuropiiischen Spiit-
kapitahsmus steht es sehr viel schlechter aus. Das gilt auch
fiir die theoretischen Ansiitze, die in der von M. Horkheimer
herausgegebenen Zeitschrift fur Sozialforschung (1932 -
1938) sowohl durch K. Mandelbaum, Baumann, F. Wei!,
H. Grossmann, F. Pollock u.a. fiir die polit-Okonom.ische
Analyse der Transformation der kapitalistischen Gesellschaft
in den Sozialismus erarbeitet wurden, als auch fiir die zwar
mit d_en Okonomischen Arbeiten kaum vermittelten, dennoch
fiir eme Neubegriindung einer revolutioniiren Theorie und
Praxis unserer Zeit unerliiBlichen damaligen Arbeiten von
58
..
M- Horkheimerund H. Marcuse; die nach dem 2. Weltkrieg
von Adorno und Horkheimer als den Hauptvertretern der
,.Frankfurter Schule des Instituts fiir ver-
offentiichten ideologiekritischen Arbe1ten smd so sehr be-
kannt, dafl sich eine bibiiographische Aufzahlung ':'nd Kom-
rnentierung eriibrigt. Die ZerstOrung der orgamsterten A_r-
beiterbewegung durch den Faschismus und die
rung des deutschen internat_ion.alen Kommumsmus
durch den Stalinismus, dte Reorgarusauon und
00 des Kapitalismus durch zunehmende staatsmterventto-
tl h . d
nistische Regulierung der ehemals stgen_un. anar-
chischen Produktion u.a.m. dte. qualttatzv
Form der kapitalistischen Gesellschaft, dte der
nar-antagonistischen Klassengesellschaft rucht gle1chgesetzt
werden darf. . ..
Ist die These des Genossen Mandel, daB der westeuropat-
sche Neokapitalismus sich tendenziel dem
annahert, richtig, so wird die Rezeption des unserer
bedeutendsten theoretischen polit-Okonomischen Bettrags
seit dem Ende des 2. Weltkriegs, dem Buch Monopoly
Capitalism (for Che ?uevara), NewYork _1966 von_ P. Bara_n
und P. Sweezy, fiir d1e D1skuss10n uber d1e
sche Grundlage unserer
Wichtigkeit. Baran und Sweez_r scheuen threm Buch
nicht, fiir die politische Strategie des revoluuonaren Kampfes
in Amerika radikal materialistisch begriindete Folgerungen
aus der durch die Entfaltung der Produktivkrafte und der
gesellschaftlichen Arbeitsteilung Stellung
der produktiven industriellen Arbe1:erschaft. mnerhalb. des
kapitalistischen Gesamtsystems zu ztehe.n: Industnear-
beiterklasse ist in hohe MaBe systemmtegnert, ganz zu
schweigen von ihren Gewerkschaften. Nur die sehr hetero-
genen Gruppen der Outcasts, ob nun Farmar?eiter
Ghettobewohner und die farbigen nationalen Minderhetten
stellen die radikale Negation des Systems dar. .
Wir kOnnen die Bibliographie des politischen Mannsmus
nicht abschlieBen, ohne den fiir die revolutionare Gesamtbe-
wegung unserer Zeit so der Konzep-
tionen der chinesischen und sowJetlschen Genossen zu
nennen. Eine tiefgreifende Analyse, die die materiellen
59
Grundlagen der verschiedenen Theorien des revolutionUeh
Kan:pfes _ausweist, die die problematische Entwicklung der
und Osteuropas in Richtung sozialistische
analysiert, die die philosophischen und
Grundlagen der Theorie der pennanenten
Revolunon von Mao Tse-tung reflektiert, fehlt uns Ieider
noch.
Einige Bemerkungen dariiber finden sich in der kleinen
Broschiire von P. Sweezy, The Split in the Capitalist and
Socialist World, New York 1962; W. Hoffmann;, Die Arbei-
te:verfassung der Sowjetunion, Berlin 1956, die zusammen
mtt dem Sowjetmarxismus von H. Marcuse zu Iesen ist
konnen fiir die weiter oben gestellte Problematik der
union die Grundlage abgeben.
Dieser Text erschien im Oktober 1966 als Sondernummer der
(verbandsinternen) SDS-Korrespondenz, die vom Bundes-
vorstand in Frankfurt! Main herausgegeben wurde. Die Bi-
blzographie gibt einen guten Eindruck davon, wie bedeu-
tungsvoll U"!d theoretische Wiederaneignung
der Tradz.tz.on damals war. Sie wurde von
Rudz Dutschke und den anderen Antiautoritaren im SDS als
Ba:is ein alternatives Schulungsprogramm verstanden.
Dze Bzblzographie stand in geplant-provokativer Konkurrenz
zum Entwur( der Marburger SDSler Frank Deppe und Kurt
Stemhaus, dz.e, am traditionellen Marxismus orientiert d"
Geschichte von Klassenkampfen wesentlich aus der
lung der Produktivkriifte ableit(et)en. -Urn den Dokument-
Charakter nicht zu beeintrachtigen wurde darauf
verzz.chtet, dz.e mzwzschen erschienenen deutschen Ausgaben
bzw. Neuauflagen der zitierten BUcher zu nennen (gekiirzte
Fassung).
60
r
Demokratie, Universitat und Gesellschaft
(Wir sind dabei, die akademische Wtirde zu verlieren - und
das ist gut so)
I.
Wir haben in unserer Geschichte die Restaurationen der
modernen VOlker geteilt, ohne ihre Revolutionen zu teilen.
Wir wurden restauriert, erstens, weil andere VOlker eine
Revolution wagten, und zweitens, weil andere VOlker eine
Konterrevolution Iitten, das eine Mal, weil unsere Herren
Furcht batten, und das andere Mal, weil unsere Herren keine
Furcht batten. Wir, unsere Hirten an der Spitze, befanden
uns immer nur einmal in der Gesellschaft der Freihe'it, am Tag
ihrer Beerdigung. (Marx, Einleitung zur Kritik der Hegel-
schen Rechtsphilosophie, MEW 1, 5. 379/380). Marx schrieb
diese Satze 1844, Ieider hat sich his heute 4ie untertanig-
Kontinuitat in der deutschen GesChichte durch-
gehalten.
Wir miissen uns der bedeutendsten ProzeBpunkte dieses
Geschehens erinnern, urn die Besonderheit der deutschen
Entwicklung, die wie ein Alp noch auf unserer Gegenwart
lastet, voll zu begreifen.
Der Ruf der studentischen Opposition nach Demokrati-
sierung der Hochschulen ist von dem geschichtlichen ProzeB
der Ent4emokratisierung der Gesellschaft nicht zu trennen.
Der historische ljxkurs hat die Funktion, die gegenwartig
sehr schwierige, wenn auch nic,ht hoffnungslose Lage der
antiautoridiren Kdfte der U niversitiit versdindlicher
machen, ihre Auseinandersetzung als Fot;tsetzung des hal4
hundertjahrigen Kampfes urn gerechtere Formen menschli-
chen Zusammenlebens in Deutschland aufzuzeigen.
II.
Die Griindung des Deutschen Reiches 1871 war nicht das
Resultat btirgerlich-nationalen Revolution; keine breite
Volksbewegung, sondern der militiirische des preulli-
61
I'
scherr Staates begri.indete die deursche Nation. Damitwar die
Herausbildung eines einheitlichen biirgerlichen Narionalbe-
wuBrseins, in England und Frankreich Ergebnis spontaner
Massemarigkeit, verhindert. Der milit3risch-biirokratische
Gewaltapparat, als iibergreifende Einheit des Biindnisses von
Junkern, Teilen der Bourgeoisie (Schwerindustrie) unci des
von der Existenz des Staatsapparates materiell abhangigen
sradrischen Kleinbi.irgertums, hatte die Aufgabe, die Unter-
driickung der oppositionell-demokratischen Krafte im In-
nern und die milit3risch-Okonomische Expansion nach au.Ben
zu gewahrleisten.
In Wechselwirkung zu dies em Apparat war eine sich durch
hohe Konzentration unci Zentralisation des Kapitals aus-
zeichnende Wirtschaftsmaschinerie entstanden. Dennoch
war das Bi.irgertum nur durch seine starkste Fraktion
(Schwerindustrie) im Staatsapparat vertreten.
Der konstituierende Widerspruch in der deutschen Ent-
wicklung his 1918 war die sehr Spannung zwischen den
hohen und modernen Formen der industriellen Entwicklung
auf der einen Seite und der konservativ-halbabsolutistischen
politischen Herrschaftsform auf der anderen Seite, der RiB im
Volke zwischen der pivilegierten Minderheit und der be-
herrschten Mehrheit (Arbeiterklasse, Bauernschaft, katholi-
scher Volksteil).
Die durch den Ausgang des 1. W eltkrieges gegebene
MOglichkeit, die demokratische Revolution, vielleicht sogar
unter sozialistischen Vorzeichen, nachzuholen, schlug fehl.
Die ohne gemeinsamen Oberbefehl unci ohne koordinierte
Fiihrung entstandenen Arbeiter- unci Soldatenr:ite, die revo-
lutionaren Selbstverwaltungsorgane des politisierten Volkes,
konzentrierten sich primar auf die Demobilisierung des
kaiserlichen Heeres, auf die Sicherung der Ern:ihrung der
Bevolkerung, schlidllich auf die Vorbereitung der Wahl fur
die Nationalversammlung, der sie auch ihre Macht iiberga-
ben.
Sie enteigneten nicht die geflohenen Herrschaftsh:iuser,
beseitigten nicht die nach ihrem Abgang absurd gewordene
Kleinstaaterei, die Grundbesitzer unci die diskriminie-
renden lokalen Privilegien der Junker unberiihrt, zerschlu-
gen nicht die Kontinuit:it der militarischen Fi.ihrung, haben
62
0
weder die fi.ir den Krieg wesenhaft mitverantwortliche
Schwerindustrie sozialisiert, noch eine Armee des Volkes zur
Sicherung und Fortfi.ihrung der Revolution geschaffen.
Von bestimmender Bedeutung fiir dieses historische Ver-
sagen war die Tatsache, daB die deutsche Arbeiterbewegung
als tragender Repriisentant der demokratischen Revolution
nicht begriffen hatte, daB unter den Voraussetzungen eines
komplizierten Industrie-, Administrations-, Justiz- und Mi-
lit3.rapparats die Macht der Reaktion nur durch schnelle und
vollstiindige Dbernahme und Demokratisierung dieser Ap-
parate gebrochen werden konnte. So fehlte die politisch-
organisatorische Kraft, die die bewufite Kontrolle iiber Staat
und Wirtschaft harte tibernehmen kOnnen, kam es nicht zur
Entfaltung der Selbsttatigkeit der Massen gegen die sich
temporiir zuriickziehenden Kriifte des Kapitals und Grofi-
grundbesitzes, konnte die iiberfiillige Umwalzung der gesell-
schaftlichen Grundlagen nicht in An griff genommen werden.
Haben wir es nicht geschafft, die demokratischen Me-
mente der biirgerlichen Gesellschaft im Laufe unserer Ge-
schichte materiell und ideell zu verankern, ihre partielle
Befriedigung der menschlichen Bediirfnisse zu geniefien, so
ist es uns nicht erspart geblieben, ihre negative Spitze, den
Faschismus, konkret zu erleiden. Die damit verbundene
ungeheure Entmi.indigung und Emiedrigung der Menschen,
die fast vollstiindige Entpolitisierung der Massen, die Ver-
nichtung der intellektuellen, politischen, menschlichen unci
wirtschaftlichen Reichttimer bildeten fiir den erneuten An-
lauf einer demokratischen Umwalzung die denkbar schlech-
testen Voraussetzungen.
Der Tag der Befreiung sah in den Westzonen die Mitver-
antwortlichen des Krieges, die Vertreter des Militiirs, der
Blirokratie, der liberalen Bourgeoisie, die Repriisentanten der
>inneren Emigration< gegen Hitler, kurz, all die Gruppen, die
den Faschismus halben Herzens ablehnten und den Kapita-
lismus mit ganzer Seele liebten, friedlich vereint: sie waren
gekommen, urn die wieder einmal mOgliche und noch
notwendigere vOllige Verschiebung der Macht- und Eigen-
tumsverhaltnisse mit der geschickten Formel von der Wie-
derherstellung der Freiheit und des Rechtsstaats erneut zu
verhindern. Die durch Krieg und Verfolgung geschwachte
63
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Sozialdemokratie und die von der Sowjerunion vOllig abhan-
gige KPD war_en we_der willens noch fahig, den Kraften der
Restauration em radJkaldemokratisches Programm, die end-
liche Ein10sung der Forderungen von 1918, entgegenzuhal-
ten.
In der Ostzone gab es zwar bald die so unerlatlliche
Voraussetzung der Demokratisierung, die Ver-
sraathchu_ng der Schwerindustrie, die Aufteilung des Gro.B-
grundbesltzes, aber es kam zu keinem die Initiative und den
J?emokratisierungsprozeB der Bevolkerung und des offent-
lich_e!: vorantreibenden kritischen Dialog zwischen
Fiihrung und durchaus antikapi-
tahstlschen Massen. Die konservativen Krafte in der Bundes-
republik erhielten die zusatzliche Chance, durch BeschwO-
rung der Gefahr, durch ideologische
Schaffung emes Femdkomplexes, die Mehrheit des Volkes
von der der notwendigen Beseitigung der Wur-
zeln des Faschtsmus, der kapitalistischen Produktionsweise
abzulenken. '
. Der .Scheinkonflikt mit Realit1itsgehalt, der >kalte Krieg<,
dtente m der Ost-West-Auseinandersetzung als ideologische
und n:a.terielle Produktivkraft zur besseren Anpassung und
Exp!Oitierung der Lohnabhangigen auf beiden Seiten.
III.
Die Griindung und der Geist der FU sind von diesem
politischen Zusammenhang nicht zu trennen.
Die richtige Ablehnung des Stalinismus die CIA-Gelder
die unklaren Vorstellungen der und
e.ine Grundordnung, die
obJekttve Funktton West-Berlins als Schaufenster des We-
stens etc. fiihrten zu einer unwirklichen Abstraktion: dem
Berliner Modell, der Gemeinschaft der Lehrenden und
Lernenden, woriiber noch zu reden sein wird. Vorher
miissen wir noch das konkret Allgemeine, die sozio-Okono-
mische Entwicklung der BRD skizzieren, urn von dieser
Grundlage aus das konkret Besondere, die Universitat und
schlieBlich das Einzelne, die FU-Berlin wirklich zu b:grei-
fen.
64
Die sozio-Okonomische Entwicklung der heutigen BRD
begann unter giinstigen Bedingungen:
a) nur 8% der Industrieanlagen in der BRD waren
demontiert;
b) eine >groBziigige< Kapitalunterstiitzung durch die USA
setzte ein;
c) die fiir die Hohe der Wachstumsraten entscheidende
Arbeitskraftestruktur war quantitativ und qualitativ gege-
ben; die Kriegsverluste wurden durch Facharbeiter aus den
ehemaligen deutschen Ostgebieten und bis zum 13. August
1961 durch DDR-Abwanderer ausgeglichen.
Schon 1950 wurde der Vorkriegsstand der Produktion fiir
den BRD-Wirtschaftsraum iiberschritten. Die Okonomische
Rekonstruktionsperiode ist aber erst beendet, wird sie nicht
durch politische und Okonomische Krisen vorzeitig abgebro-
chen, wenn das empirische Produktionsniveau den Stand
erreicht hat, der erreicht worden ware, wenn der Krieg nicht
stattgefunden hatte, d. h. erst bei voller Ausnutzung der
vorhandenen quantitativen und qualitativen Arbeitskrafte-
struktur, des vollen Einsatzes aller Produktivkrafte. Die von
Krieg und anderen Krisen ungestOrte wirtschaftliche Ent-
wicklung zeigt in ihren wichtigsten Kennziffem, wie Natio-
naleinkommen und Produktionsvolumen, eine geometrische
Progression, d. h. vermehrt sich pro Zeiteinheit urn einen
konstanten Faktor, z. B. von Jahr zu Jahr urn 7/o, was einer
Verdoppelungsdauer des Produktionsniveaus von ca. 10
Jahren entspricht. (Vgl. Franz Jimossy, Das Ende der Wirt-
schaftswunder, Frankfurt/Main o. J.). Diese Trendlinie
des normalen Wachstums, die nur begrenzt ist durch die
auf der Grundlage spezifischer Produktionsverhaltnisse sich
herstellende Arbeitskraftestruktur, wird am Ende der Re-
konstruktionsperiode, d. h. nach dem Aufholen der durch
Krisen und Krieg hervorgerufenen W achstumsriickstande,
erreicht.
Davon kann in der BRD seit ca. 1963/64 gesprochen
werden, zeigte sich doch in den letzten J ahren ein deutliches
Fallen der Wachstumsraten, brachten auch hohe lnvestitio-
nen nicht mehr die erwartete Steigerung der Arbeitsproduk-
tivitat mit sich. Die Basis der sozio-Okonomischen Entwick-
lung, die Beschaffenheit der Qualifikation der Arbeitskraft,
65
scheint ausgeschOpft zu sein. Doch noch bedeutender ist die
Tatsache, daB in der Zeit des sogenannten Winschaftswun-
ders keine Anstrengungen fiir ein Anderswerden der
Berufsstruktur der Facharbeiter unternommen wurden, daB
der Aufbau und Ausbau der Universit:iten und Hochschulen
im wesentlichen stagnierte. Nun, am Ende der riesigen
Aufschwungsperiode, miissen, urn eine politische und Oko-
nomische Krise zu verhindern, unter erschwerten Bedingun-
gen iiberhastete Notmafinahmen ergriffen werden:
- Im Laufe der prosperierenden Rekonstruktionsperiode
mit ihren hohen Wachstumsraten wurden dem finanziell
starken, aber politisch schwachen Staat durch Druck politi-
scher oder sonstiger Interessenverbande hohe Subventionen
abgerungen. Die Verteilung des Sozialprodukts nach politi-
schen Gesichtspunkten ist Kennzeichen der entwickelten
Interessentendemokratie.
- Am Ende des Wirtschaftswunders erscheinen die Sub-
ventionen fiir die stiitzungsbediirftigen Produktionszweige
wie Bergbau und Landwirtschaft als fiir die Stabilisierung der
Offentlichen Finanzen gefahrliche Totgewichte.-: der Wirt-
schaft.
- Das Eigengewicht der Interessenverbande und ihre
Forderungen kOnnen in der noch pluralistischen Gesell-
schaftsform nicht ohne weiteres abgebaut werden, der poli-
tische und soziale Sprengstoff ware bei einer liberalistischen
>LOsung< des Problems zu groB. Die Idee einer vorla_ufigen
>subventionistischen Krisenverschleppung< scheint sic!fauch
in der GraBen Koalition durchzusetzen.
- Die langfristig-strategische Planung der Dberwindung
der Strukturkrise wird durch Stabilisierungsgesetze, Finanz-
reform, Parlamentsreform, Notstandsgesetze etc. angegan-
gen. Ziel ist die staatliche, Regulierung und Fiihrung der
Winschaft im Interesse de'r Beibehaltung der bestehenden
Eigentums- und Gesellschaftsverhaltnisse.
- Als giinstigster Ort fiir eine kurzfristige >Out-put-Steige-
rung< gut ausgebildeter Ktafte der technischen, Okonomi-
schen und padagogischen Intelligenz, die am Ende der
Rekonstruktionsperiode besonders wichtig ist, bietet sich die
Universitat an. Die Verwissenschaftlichung des Produk-
tionsprozesses bringt notwendigerweise eine enge Beziehung
66

zwischen den herrschenden Interessen der Gesellschaft und
dem Ausbildungsgang an der Universitat zustande.
Das in den letzten Jahren sprunghaft gestiegene Interesse
der Vertreter der herrschenden Un-Ordnung an der Reform
der Universitat gewinnt seinen materialistischen Begriin-
dungszusammenhang in der oben skizzierten
Entwicklung. Die Krise in den Offentlichen Fmanzen, d1e
eine notwendige Widerspiegelung der Okonomischen Struk-
turschwierigkeiten im Subventionsstaat darstellt, und fiir
Hunderttausende eine wirkliche Senkung des Lebensstan-
dards sich brachte, verbietet einen umfassenden und
langfristigen Aufbau neuer Universitaten, den der
vorhandenen. Man will sich vorlaufig begniigen mtt der
AusschOpfung der >Unausgenutzten Kapazitaten< in der U ni-
versitat. Eine hOhere >Out-put-Rate< ist aber gegenwartig nur
noch durch administrative Manahmen zu erreichen. Das
)Gespdch< iiber >Reform< schHigt in bi.irokratischen Zwang
urn. Zwangsexmatrikulation, Studienzeitverkiirzung und
StudiengelderhOhung kennzeichnen die wirklichen Reform-
vorstellungen der Interessenvertreter des Staates. Die auf der
letzten Tagung des Wissenschaftsrats in Berlin (20. - 22. 5.
1967) verabschiedete Empfehlung iiber die Studienbeschriin-
kung in den Naturwissenschaften, Wirtschaftswissenschaf-
ten und bezeichnenderweise auch den stark belegten Fachern
der Philosophischen Fakultat, aus denen zumeist die kri-
tisch-oppositionellen Studenten kommen, bestatigen die
Grundtendenz.
Die bisher infolge starken Widerstands der Studenten-
schaft noch aufgeschobene Studienzeitverkiirzung auf
durchschnittlich 8 Semester bedroht ca. SO% der Studenten-
schaft. Zur Zeit beenden 40 - SO % ihr Studium nach dem 10.
oder 11. Semester nicht, was zumeist auf finanzielle und
psychologische Belastungen zuriickzufiihren ist. Eine
dienzeitverkiirzung mit erhOhter AusstoBquote und emer
darauf wartenden Armee von Reserve-Studenten ware in der
Tat im Sinne der Effektivitatssteigerung ein >Fortschritt<,
ahnlich wie von vielen die Beseitigung der Autonomic der
Universitat als Fortschritt im Sinne rationalerer Bewaltigung
gesamtgesellschaftlicher Aufgaben betrachtet wird. In heiden
Fallen liegt ein profitorientierter Fortschrittsbegriff vor, der
67
II ,
I II
i!
nicht begreifen will, dafi diese MaBnahmen nur auf die
reibungslosere Aufrechterhaltung der biirgerlichen Gesell-
schaft hinzielen, der nicht mehr nach den irrationalen
Voraussetzungen dieses Staates fragt (wie Spaltung der
Gesellschaft in Lohnarbeit und verselbstandigtem Kapitalin-
teresse, woraus Riistung, Arbeitslosigkeit, die Menschen
beherrschende Kulturindustrie u. a. m. resultieren).
Die objektiven Anforderungen der Gesellschaft an die
Universitat, die aus dem Wachstum und Wandel der Okono-
mischen Situation der BRD hervorgehen, bediirfen nun zum
vollen Verstandnis auch der Reflexion iiber die Entwicklung
der studentischen Organisationen und der universitaren
Hierarchic, durch deren Dynamik die Okonomischen Not-
wendigkeiten sich durchsetzen sollen.
Wir nehmen dafiir die Freie Universitiit, ihr >Berliner
Modell<, den erreichten Stand der Politisierung der Studen-
tenschaft, den Stand der Auseinandersetzung mit der Univer-
sitiitsbiirokratie und mit der ,Qffentlichkeit< als Ausgangs-
punkt der Analyse. Die kiirzliche Urabstimmung als bisher
letzter HOhepunkt der Auseinandersetzungen, dem be-
stimmt neue auf erweiterter Stufe folgen werden, brachte
einen zahlenmiiflig knappen Erfolg der AStA. Die wahre
inhaltliche Bedeutung des Ergebnisses erschlieBt sich erst
dem, der weiil und begreift, dail es bei der Wahl urn den
Erfolg der antiautoririiren Tendenz gegen die autoritiire des
Rektorats, nicht urn Bestiirigung oder Abwahl der Studenten-
vertretung ging. So wurde niimlich in letzter Konsequenz die
gesellschaft!iche Grundfrage unter >hochschulpolitischen<
Vorzeichen ausgetragen. Das Ergebnis war paradox: die
gesamtgesellschaft!iche Bewuilt!osigkeit der systematisch
entmiindigren Massen, die periodisch einen Beweis ihrer
geistigen Reduziertheit antreten diirfen, reproduzierte sich
nicht. Fast 50% der Wahler srimmten fiir das antiautoritiire
Lager.
Wie kam es zu diesem iiberraschenden Ergebnis, was
bedeutet es und welche Schluilfolgerungen sind daraus zu
ziehen? Sind die >FU -Zustlinde< ein nur lokal zu verstehender
Anachronismus oder srellen sie die Zukunft der deutschen
Universit:iten iiberhaupt dar? Schon in den SOer Jahren bildet
sich an der Philosophischen Fakultiit, von kritischen Profes-
68
soren angeregt, eine Iinke Subkultur heraus, sorgte fiir eine
Kontinuitiit kritischen BewuBtseins an der Universitiit und in
den sich konstituierenden polirischen Studentenverbiinden.
In dieser Fakultiit war es bisher noch am ehesten mOglich,
sich zu der eigenen wissenschaftlichen Arbeit menschlich zu
verhalten, das heiBt ihr Verhiiltnis zur BewuBtwerdung und
Humanisierung von Gesellschaft und Natur kritisch zu
priifen, Soziologie z. B. als den zur >Wissenschaft geworde-
nen Widerspruch der biirgerlichen Gesellschaft< (S. Lands-
hut, Kritik der Soziologie, Leipzig 1929, S. 63) zu begreifen.
Fiir diese Gruppierung war die Trennung von Hochschulpo-
litik und allgemeiner Politik, die Trennung von Universitiit
und Gesellschaft nur Ausdruck der Reproduktion der >Spal-
tung des Menschenc in Privatmann und
ergriff jede Gelegenheit, urn durch auBen- und m?enpolltl-
sche AufkHirungsveranstaltungen und Demonstrauonen den
Zusammenhang von Wissenschaft und Polirik herauszuar-
beiten. Dennoch war ihre lsoliertheit innerhalb der Studen-
tenschaft nicht zu iibersehen. Eine wesentliche Verschiebung
erfolgte erst zwischen 1963/66, viele Faktoren kamen zusam-
men:
die gegen Tschombe, Verwoerd und das Siidvietnamesi-
sche Regime durchgefiihrten Demonstrationen und Aktio-
nen batten )Konflikte< mit der Polizei herbeigefiihrt;
die Westberliner Presse begann sich auf die >Radaubriider,
die sich Studenten nennen<, >einzuschieBen<;
die Anzahl der Informations- und Aufkliirungsveranstal-
tungen der linken politischen Studentenverbiinde war stark
angestiegen;
der herrschende Antikommunismus wurde durchbro-
chen; niemand liebte Ulbricht und seine Biirokratie, aber den
meisten wurde er bedeutungslos und langweilig; es wurde
erkannt, daB dieser ,faule Fleck< des Sozialismus von unseren
Herrschenden nur als Rechtfertigung und Kaschierung ihrer
eigenen Schwiichen benutzt wurde;
die Existenz und Virulenz der nationalen Befreiungsbewe-
gungen, besonders die der FNL Siidvietnams, faszinier:e
groBe Teile der Studentenschaft, wie die immer
cher abzeichnende und zunehmende AggressiOn der USA m
Vietnam die anderen Teile verwirrte und beunruhigte i der
69
I II
I
II' 11
>Fall Krippendorf< und die >Affare Kuby< verletzten das
demokratische Empfinden vieler Studenten;
die Universitatsverwaltung begann ihre restriktionsfreu-
dige Poltik;
die Arbeitssituation an der Freien Universidit wurde
tendenziell schlechter, die Zahl der Studenten grOBer; die
Qualitat der Vorlesungen und Seminare sank infolge biiro-
kratischer Verpflichtungen der Professoren ab;
das latente unci ganz abstrakte Unbehagen iiber die beste-
hende Ordnung, die Erfahrung mit der Polizei auf der StraBe,
die AufkHirung in und durch die Veranstaltungen, der Druck
von ~ f i e n und die bewuBte oder unbewuBte Dberzeugung,
daB d1e Gesellschaft an den persi:inlichen seelischen und
k6rperlichen Verkriippelungen hohe Schuld tragt, schufen
eine psychische Disposition, die starke antiautoritare Ten-
denzen und Elemente in sich triigt;
der AStA konnte sich der allgemeinen Politisierung nicht
entziehen, ganz im Gegenteil, wurde bald Motor in der
weiteren Auseinandersetzung mit der Administration.
Ober Rolle, Funktion und M6glichkeiten des Allgemeinen
Studentenausschusses muB einiges hinzugefiigt werden: er ist
der einzige Ort innerhalb der hierarchischen Gliederung der
Universit3t, wo sich ein relatives, immer wieder erneut
herzustellendes Vertrauen zwischen den ,funktion3ren< und
der Studentenschaft herstellen kann. Hier ist auch die
schwiichste Stelle der autoritiiren Universitiit.
Die Biirokratisierungstendenz des AStA unci die unpoliti-
sche Haltung der Studentenschaft bedingen sich wechselsei-
tig. Die Aufgabe der linken Studentenverbande besteht
gerade darin, eine der heiden Seiten starker zu politisieren,
urn die BewuBtseinssch3rfung grOBerer Teile der Studenten-
schaft durch Aktion und Aufklarung zu ermOglichen. Hinzu
kommt, da:B die studentische Basis< nicht wie bei den
Parteien des Faschismus, Stalinism us und autoritiiren Staats-
kapitalismus (SPD, CDU -CSU) materiell von der etablierten
>Fiihrung< abhiingig ist. Einem kritischen Dialog zwischen
den mi.indigen T eilen der Studentenschaft und ihren tempo-
r3ren Vertretern, die eben keine Berufspolitiker< sind, steht
prinzipiell nichts im Wege. Diese in der Gesellschaft schon
Hingst abgeschaffte M6glichkeit ist der gr61lte Schutz der
70
0
0
Studenten gegen die autoritat"en Anforderungen von Univer-
siditsbiirok.ratie und Gesamtgesellschaft.
Die >Sit-Ins< sind Kampagnen, urn die Aktionseinheit des
antiautorit3.ren Lagers mit seinen zeitweiligen Repr:isentan-
ten zu ennOglichen, urn >Gespr:ichen< jenseits der bewufiten
Offentlichkeit der Universitiit vorzubeugen. Wir sollten uns
dariiber klar sein, dafi der Senat und sein verliingerter Arm,
die Universitiitsbiirokratie, weder in der BevOlkerung noch
im autoritatsfixierten Lager der Universidit eine aktive und
stabile Massenbasis gegen die Opposition haben. Die Mobi-
lisierung der PseudoOffentlichkeit der Massen-Medien gegen
uns ist unvermeidbar, aber relativ unwichtig. So hleibt ihnen
gegen die oppositionellen Studenten nur die polizeiliche und
biirokratische Gewalt, von der sie auf kurz oder lang wieder
Gebrauch machen werden.
Die bewuBteste und aktivste Opposition gegen die Entde-
mokratisierung der Gesellschaft geht von den Universit:iten
aus. Die tendenzielle Beseitigung der studentischen Opposi-
tion durch exemplarische Bestrafung und Relegierung der
>Riidelsfiihrer< mull als Angriff auf die bedeutendsten An-
s3tze demokratischen BewuBtseins angesehen und mit ada-
quaten Aktionsformen beantwortet werden. Die Auseinan-
dersetzung in West-Berlin tdgt einen doppelt beispielhaften
Charakter:
fiir die westdeutschen Universit:iten;
die FU-Biirokratie will den Disziplinierungswillen der
Universitatshierarchie demonstrieren.
Die durch groBe Teile der Professorenschaft vertretene
hierarchische Struktur der Universit3t beabsichtigt, urn die
Eigenstiindigkeit ihrer Lehre und Forschung zu erhalten, mit
den profitorientierten Rationalisierungsvorschlagen der Kul-
tusminister einen Kompromifi auf dem Riicken der Studen-
tenschaft einzugehen, sich mit Studienbeschr:inkungen, Stu-
dienzeitverkiirzung usw. einverstanden zu erkl3ren, was
nichts anderes heilh, als fiir sich die Wissenschaft behalten zu
wollen, den Studenten aber eine schnelle Berufsschule in
Richtung Amt und Ehe anzubieten!
Die Kultusminister, zwar zufrieden mit der Ausbildung
von >Spezialisten ohne Herz und Verstand< (M. Weber),
vulg3rer: Fachidioten wollen dennoch die Beseitigung
71
Ill
, I
>al:er der Hierarchic< den Studenten als >grOfiere
MabestJmmung< verkaufen; die Kette erhalt einige Blu-
men. Die Studenten sollen ihre eigene Beerdigung organisie-
ren diirfen. Studienbeschrlinkung,
ZwangsexmatnkulatJ.on und Mitbesnmmung schliefien sich
per definitionem aus.
Nur noch wenige Professoren lehren etwas iiber den
wissenschaft!icher Ausbildung und prak-
tlsch-pohtlscher Tiitigkeit im Namen der Vernunft gegen die
Herrschaft der Unmiindigkeit, der >totgeschlagenen Materie<
iib_er den lebendigen Menschen. Aus dieser Trennung von
Wissenschaft und Befreiungsbewegungen resultiert u. a. eine
der symptomatischsten und Erscheinun-
gen des gegenw2rtigen Stadiums: die vOllige Beziehungslo-
sigkeit zwischen dem Professor und den Studenten.
In Kiirze haben die jungen Studenten die Routine und
Langweiligkeit der >Vorfiihrung< des Materials durchschaut
dann gibt es nur noch eine miide und mechanische Reaktion:
Der Zusammenhang ist einleuchtend: die Gesellschaft erwar-
tet von der Universitlit mit zynischer Selbstverstlindlichkeit
>sozialisierte< und untert2nige Staatsdiener (Motto: Berlin
braucht keine Provos, sondern Studenten fiir Deutschland.
Ja, fiir Ihr Deutschland).
Der ernsthafte Teil der Studentenschaft, das kritisch-
antiautorit2re Lager hetrachtet die Studienzeit nicht als
bedeutungslosen Wissens, nicht als Durchgang
zum soztalen Aufstieg in einer repressiven Gesellschaft, nicht
al_s lustigen Zeitvertreib oder pseudo-revolutionlireS Happe-
als die der Mehrheit der Menschen systema-
nsch verweigerte MOglichkeit, sich durch intensive Anstren-
von den durch Vergangenheit und Erziehung verinner-
fremden. Herrschaftsinteressen zu befreien, die spe-
Ziftsch menschliche Verstandest2tigkeit in sprengende Ver-
nunft gegen die bestehende Gesellschaft zu transformieren.
Die Niederlage dieser Studenten ware der Sieg der autori-
tliren Leistungsuniversit2t. In ihr geht alle Aktivitlit und
Bewegung von oben aus. Ihr Telos ist der geschlossene und
formierte Einsatz aller Abteilungen und Ressorts fiir die Ziele
der Gesamtpolitik, d. h. fiir den status quo des etablierten
Gleichgewichts der Herrschaft.
72
IV.
Die parlarnentarische Demokratie sollte und konnte nach
dem Faschismus nur eine Ubergangsperiode fiir die Rekon-
struktionsperiode sein. Zweiparteiensystem, Notstandsge-
setze, Stabilisierungsgesetze und Leistungsuniversit3ten
markieren den Weg in den autorit3ren Staatskapitalismus.
Der parlamentarische Staat als eine grofie BOrse der
Interessengruppen, die Kompromisse iiber ihren Anteil am
Sozialprodukt eingingen, soli ersetzt werden durch die
Herrschaft der >sachorientierten< Verwaltungsmaschine, der
staatlichen Exekutive. Das natiirliche Bediirfnis< nach Be-
schr3nkung aller lnteressen und Tarigkeiten auf den Rahmen
der biirgerlichen Gesellschaft finder in der staatlichen Exeku-
rive seinen vollendetsten Ausdruck. Die Ablehnung und
Durchbrechung dieser >Ordnung< durch die Studenten ist die
conditio sine qua non unserer antiautoritliren Praxis. Diese
meue Form< der staatlichen Organisation beseitigt die bishe-
rige Eigengesetzlichkeit der politischen Mechanik der Inter-
essendemokratie, der KompromiB- und Rsultantencharak-
ter der Politik verschwindet.
Die einheitliche und zentrale Leitung der Gesellschaft,
erzwungen durch die Funktionsnotwendigkeiten des Sub-
ventionsstaates, die Arrwendung der modernen Planwirt-
schaft und der organisierten Arbeitslosigkeit lassen unsere
Gesellschaft als eine >Parodie auf die klassenlose Gesellschaft<
erscheinen. Noch werden die Menschen durch ein System
von Konzessionen bei der Stange gehalten.
Die materiellen Bedingungen fiir die Aufkiindigung des
>Biindnisses< zwischen Beherrschten und Herrschenden sind
schon !angst rei, alles h2ngt vom bewufiten Willen der
Menschen ab, die von ihnen schon immer gemachte Ge-
schichte endlich der Kontrolle und den Bediirfnissen des
Menschen zu umerwerfen.
In der jetzigen Phase des Ubergangs zu einer neuen Form
der >regulierten Beherrschung< der Menschen ist die Heraus-
bildung eines antiautorit3ren Lagers an der Universitat von
wesentlicher Bedeutung fiir die gesamtgesellschaftliche Ent-
wicklung.
Wir befinden uns in der Auseinandersetzung an der Freien
Universitlit an einem Prozefipunkt, wo fiir die nachste Zeit
73
II
I
I
'I
I
"
I
eine plOtzlich zugespitzte Situation zu erwarten ist, eine
Situation, in der sich die allgemeine Tendenz derprofitorien-
tierten Leistungsuniversitiit gegen die antiautoritiiren Kriifte
durchzusetzen versuchen wird. Das neue Universitiitsgesetz
wird dabei eine nicht unbedeutende Rolle spielen.
Wir fiihren die Auseinandersetzung mit dem Riicken an
der Wand, ohne illusioniire Hoffnungen, aber wir fi.ihren sie
permanent und haben die Oberzeugung, durch die ununter-
brochene Vermittlung von Aktionen und AufkHirungskam-
pagnen unser )Lager< der Anti-Autoridlren vergrOfiern zu
k6nnen. Wofiir? Fiir die Aufrechterhaltung des Beispielcha-
rakters der an der FU gefiihrten Auseinandersetzungen fiir
die anderen westdeutschen Universit:iten, fiir die Erweite-
rung des Biindnisses mit den wenigen antiautorit:iren Grup-
pen in der Gesellschaft, last not least in eigener Sache, ist doch
die Herausbildung antiautorit:irer Charakterstrukturen ein
Wert in sich, ein elementar wichtiger Schritt auf dem Wege
zur menschlichen Emanzipation.
Wir schwimmen nicht mehr im Schlepptau der Offentli-
chen Meinung, sind kein von Parteien und lnteressengruppen
umschmeicheltes Lieblingskind, >man< lobt uns nicht mehr-
und das ist gut so. Wir sind dabei, die akademische Wi.irde zu
verlieren und das ist gut so. Wir sind dabei, die akademische
Wi.irde zu verlieren und das >Niveau der Geschichte< (Marx)
zu gewinnen, das Niveau von Madrid, Barcelona, Berkeley
und Caracas.
>Friede< dem Berliner Modell, Krieg den autorit:iren Zu-
st:inden in und aufierhalb der Universit:it!
Dieser Beitrag entstand im Mai 1967, unmittelbar nach
einer vom AStA der FU durcbgefubrten Urabstimmung. Der
Hintergrund: nach einem Sit-In hatte der Rektor der FU,
Lieber, die Vertriige der heiden AStA-Vorsitzenden und des
Konventsvorsitzenden, die HiWi-Stellen innehatten, gekUn-
digt sowie gegen die Betroffenen und zwei weitere Studenten
(unter ihnen Dutschke) ein Disziplinarverfahren angekUn-
digt. Daraufbin bescblofl der Konvent eine Urabstimmung:
der studentischen Vertretung sollte das Vertrauen ausgespro-
chen werden. Die Abstimmung - ein riskantes Unternehmen
- ging knapp aus: 46,1 o/o stimmten fur den AStA, 43,4o/o'gegen
74
ibn. - Der Fall Kuby: mit ibm begann die Serie der offenen
politischen Auseinandersetzungen an der F[}_; Erich
war vom AStA eingeladen worden, am 7. Maz. 1965 an emer
Podiumsdiskussion aus An/aft des 20. ]ahrestages der Kapitu-
lation des Dritten Reiches teilzunehmen. Kuby war daraufhin
von Rektor Liiers die Teilnahme verboten worden - Begriin-
dung: Kuby babe sich sieben jahre vorher in einem
an der FU abschiitzig iiber diese Universitlit geiiuftert. Dz.eses
Verbot !Oste den entschiedenen Protest fast aller studentischen
Organisationen aus. - Der Fall Krippendorf: Ekkebart Krip-
pendorf, Assistent am Otto-Subr-lnstitut der FU,,
offentlicb die Entscheidung von Rektor Luers krztwert.
Daraufhin wurde ibm vom Rektor mitgeteilt, sein Vertrag
werde nicht verliingert werden. Auch in diesem Fall wandten
sich fast aile studentischen Organisationen gegen die autori-
tiire Entscheidung. Der Konflikt endete mit einem Kompro-
mift: der Vertrag wurde zwar nicht verliingert, Krippendorf
bekam aber ein Habilitationsstipendium.
Auf derTagung der
Akademie Bad Boll
(1968)
75
I'
Professor Habermas, Ihr begriffsloser Objektivis-
mus erschlagt das zu emanzipierende Subjekt!
(Redebeitrag auf dem KongreB in Hannover am 9. Juni 1967)
Rudi Dutschke:
Meine :qamen und Herren, urn ihre Zeit nicht zu sehr in
Anspruch zu nehmen, habe ich das ausgearbeitete Referat
wesentlich gekiirzt.,
Mit der Verringerung der Moglichkeiten, die Schranken
der Akkumulation durch Ausdehnung des kapitalistischen
Feldes zu iiberwinden - die Weltist aufgeteilt, die Dritte Welt
hat ihren Kampf begonnen -, mit dem dadurch bedingten
AusmaB der Kapitalvernichtung, durch Riistung, kiinstliche
Aufblahung eines gigantischen Biirokraten- und Verwal-
tungsapparates, struktureller Arbeitslosigkeit, unausgenutz-
ten Kapazitliten, Reklame etc., das heifit also mit dem
Anwachsen der gesellschaftlichen toten Kosten, mit dem
wachsenden Zuriickbleiben der Produktionssteigerung hin-
ter ihren technischen MOglichkeiten treten neue Tendenzen
in der Dynamik des Klassenkampfes auf, verlindert sich das
traditionelle Theorie-Praxis-Verhliltnis im Marxismus.
Bei Professor Habermas kann es noch mit Marx soheifien:
es geniigt nicht, daJl der Gedanke zur Wirklichkeit drangt,
die Wirklichkeit muB zum Gedanken drartgen. Das war
richtig fUr die Zeit der transitorischen Notwendigkeit des
Kapitalismus. Davon kann schon Hingst keine Rede mehr
sein. Die materiellen Voraussetzungen fiir die Machbarkeit
unserer Geschichte sind gegeben. Die Entwicklungen der
Produktivkrafte haben einen ProzeBpunkt erreicht, wo die
Abschaffung von Hunger, Krieg und Herrschaft materiell
moglich geworden ist. Alles hangt vom bewuBten Willen der
Menschen ab, ihre schon immer von ihnen gemachte Ge-
schichte endlich bewuBt zu machen, sie zu kontrollieren sie
sich zu unterwerfen, das heiBt, Professor Habermas, 'Ihr
begriffsloser Objektivismus erschHigt das zu emanzipierende
Subjekt. Die Mechanisierung des Arbeitsprozesses muBte
76

I
I
I
den Anteil der gelernten Arbeiter an der gesamten industriel-
len Arbeit zwangsliiufig verringem. Parallel dazu wachst aber
die Bedeutung und Urientbehrlichkeit der zahlenmaBig ver-
ringerten, gelernten Schicht, der technischen und Okonomi-
schen lntelligenz fiir den gesamten gesellschaftlichen Repro-
duktionsprozeB.
Diese Verwissenschaftlichung des Produktionsprozesses
ist auch die Grundlage einer neuen Funktionsbestimmung
der Universitat durch den Spatkapitalismus, ist Ausgangs-
punkt einer antiautoritiiren PolitisierungsmOglichkeit der
Universitat durch uns. Das in den letzten Jahren sprunghaft
gestiegene Interesse der herrschenden U nordnung beztiglich
der Reform der Universitat gewinnt seinen materialistischen
Begriindungszusammenhang in der oben skizzierten Okono-
mischen Entwicklung. Die objektiven Anforderungen der
Gesellschaft an die Universitat, die aus dem Wachstum und
Wandel der Okonomischen Situation der BRD hervorgehen,
bediirfen zum vollen Verstandnis auch der Reflexion tiber die
Entwicklung der studentischen Organisationen und der
universitaren Hierarchic, durch deren Dynamik die Okono-
mischen Notwendigkeiten sich durchsetzen sollen. Wir
nehmen dafiir die FU, ihr Berliner Modell, den erreichten
Stand der Politisierung der Studentenschaft, den Stand der
Auseinandersetzung mit der Universitatsbiirokratie, mit der
Offentlichkeit, als Ausgangspunkt der Analyse.
Die kiirzliche Urabstimmung, als vorletzter HOhepunkt
der Auseinandersetzungen in Westberlin, dem bestimmt
neue auf erweiterter Stufenleiter folgen werden, brachte
einen zahlenmaBig knappen Erfolg des AStA, der aber erst
dem wirklich klar wird, der begreift, daB es bei der Wahl
nicht urn Abwahl oder Anerkennung des AStA ging, sondern
daB es darum ging, sich zu bekennen zur :lntiautoritMen
Tendenz oder zur autoritaren Tendenz damit
waren namlich in letzter Konsequenz d1e eritscheidenden
gesellschaftlichen Grundfragen unter hochschul-politischen
Vorzeichen an der Tagesordnung, d. h. wir haben die
entscheidende Frage gestellt nach Miindigkeit oder Unmiin-
digkeit des Studenten in unserer Universitat. Das Ergebnis
war paradox. Die gesamtgesellschaftliche BewuBtlosigkeit
der systematisch entmiindigten Massen, die periodisch in den
77
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Wahlen den Beweis ihrer geistigen Reduziertheit antreten
diirfen, reproduzierte sich nicht. Fast fiinfzig Prozent der
Studenten stimmten fiir das antiautoritare Lager. Wie kames
zu diesem iiberraschenden Ergebnis, was bedeutet es fiir die
Bundesrepub!ik, welche SchluBfolgerungen sind daraus zu
ziehen? Sind die FU-Zustinde Anachronismus, oder stellen
sie vielleicht die Zukunft der deutschen Universitat dar? Die
entscheidende ?olitische Verschiebung im Polirisierungspro-
zell an der Fre1en Universitiit erfolgte in den Jahren 1963/66.
Viele Faktoren wurden schon genannt, einige meiner Mei-
nung nach entscheidende wurden ausgelassen. So, u. a., daiS
der Ausgangspunkt der Policisierung eines Teils der West her-
liner Studentenschaft Aktionen auf der Strafie gegen
Tschombf, Verwoerd u. a. Regime der dritten Welt waren.
Und das ist von entscheidender Bedeutung darum, meine
Damen und Herren, weil diese Aktionen, die wir durchfiihr-
ten, Aktionen waren, die Resultat einer rationalen Bewalti-
gung des zur damaligen Zeit diskutierten Protestproblems
darstellten.
Wir batten in monatelanger Diskussion theoretisch her-
daB die biirgerliche Demokratie, in der wir
Ieben, s1ch gerade dadurch auszeichnet, daB sie es dem Lord
gestatt_et, mit seinem Hund spazierenzugehen und so auch
den Weg zur Verfiigung stellte und
d1e Kanalis1erung des Protestes durchfiihrt. Aus dieser
theoretischen Einsch3tzung der Inregrarionsmechanismen
Gesellschaft ist es fiir uns klargeworden, daB
d1e etabherten Spielregeln dieser unverniinftigen Demokratie
unsere Spielregeln sind, daB Ausgangspunkt der Poli-
die bewute Durchbrechung
dteser etabherren Sp1elregeln durch uns sein muBte. Diese
theorerische Diskussion iiber die MOglichkeiten, den Protest
zu integrieren unci die direkte und richtige, weil historisch
mOgliche Solidarisierung mit den kampfenden VOlkern zu
verhindern, war Ausgangspunkt von praktischen Aktionen
auf der StraBe, die allerdings noch andere Faktoren mitbe-
dingten, daB wires zu einer Politisierung an der FU brachten.
So zum Beispiel, urn das nur der Vollst3ndigkeit halber
daiS die Zahl der Studenten immer grOBer
wurde, dte Qualitat der Vorlesungen unci Seminare in Folge
78
biirokratischer Verpflichtungen der Professoren immer
schlechter wurden.
Ein anderes wichtiges Moment der Politisierung war, dafi
das latente unci ganz abstrakte Unbehagen iiber die beste-
hende Ordnung, die Erfahrungen auf der Stralle, die Aufklii-
rung in den Veranstaltungen, der Druck von aufien und die
bewuBte oder unbewuBte Dberzeugung, dafi die bestehende
Gesellschaft an den persOnlichen, seelischen unci kOrperli-
chen Verkriipplungen Schuld triigt, eine psychische Dispo-
sition schufen, die starke amiautoritare Elemente unci Ten-
denzen in sich trug, in sich tdgt. Hinzu kam als letzter und
sehr wesent!icher Punkt, dall der AStA der FU sich der
allgemeinen Politisierungstendenz nicht entziehen konnte, er
wurde immer mehr mitgestaltender Motor in der wrireren
Auseinandersetzung mit der Administration.
Die tendenzielle Beseitigung der studentischen Opposi-
tion durch exemplarischen Polizeiterror, durch Bestrafung
und Relegierung sogenannter Radelsfiihrer mufi von uns als
Angriff auf die bedeutendsten Ans3tze demokratischen Be-
wuBrseins nach dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland
angesehen werden unci mit adaquaten Aktionsformen beant-
wortet werden. Die staatliche Gewaltmaschine, die Biirokra-
tie und die Exekutive, sind die selbstversti.indlichen Hiiter der
Ordnung, Ruhe unci Sicherheit der bestehenden Herrschaft.
Jede Bewegung politischer Gruppen, die die Notstandspiel-
regeln der unverniinftigen Ordnung nicht mehr akzeptieren,
wird von ihr als direkter An griff auf die bestehende Ordnung
angesehen- und das ist richtig. Wir sehen das tiiglich jetzt in
Westberlin und dennoch sind wir illusionslos genug einzu-
sehen, daB wir nichts anderes in der niichsren Peri ode als eine
VergrOBerung des antiautorit3r-realdemokratischen Lagers
in- und auBerhalb der Universit3t erreichen kOnnen, und das
wiire schon sehr viel. Sie sehen, wie sehr die Herrschenden
urn ihre Sicherheit zu fiirchten beginnen.
Das kann man in Berlin geradezu exemplarisch in diesen
Tagen erfahren. Wer gesrern die Parlamentsdebatte gehOrt
hat, diirfte damit iibereinstimmen. Sie beginnen sich dann zu
fiirchten, sobald eine radikaldemokratische Opposition, ver-
mittelt durch rationelle Bwaltigung der Problematik, politi-
sche Praxis gegen undemokratische Herrschaftsfunktionen
79
II
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beginnt und dazu gehOren praktische Proteste gegen die der
Integration und Anpassung der BevOlkerung dienenden
Staatsbesuche. Und es zeigte sich bei uns in Westberlin, dafi
die Phase der direkten Auseinandersetzung mit der etablier-
ten Ordnung auch die festen Organisationen der Studenten-
schaft,wie AStA, SDS, SHB, LSD u. a. unterlauft. Dafi allein
die praktische, kritische Entfaltung der bewufhesten Teile
der Studentenschaft durch entstehende Aktionszentren eine
politische Kontinuitiit der Auseinandersetzung umer grOBter
Beteiligung der Studentenschaft ermOglicht, was unter
SDS-Flagge, AStA-Flagge, LSD-Flagge, oder was auch im-
mer unmOglich ist, darum Aktionszentren zur Kontinuitiit
der politischen Arbeit an der Universitiit, wir sind mit
unseren Aktionszentren in Westberlin jetzt schon iiber eine
Woche tiitig, das ist der liingste Zeitraum wirklich massen-
hafter, politischer Kontinuitat, die wir je in Westberlin
gehabt haben, wir haben die Hoffnung, da diese diteartigen
Gebilde an allen westdeutschen Universitiiten in den niich-
sten Tagen gegriindet werden, denn die rationale Bewalti-
gung der Konfliktsituation in der Gesellschaft impliziert
konstitutiv die Aktion, wird doch AufkHirung ohne Aktion
nur zu schnell zum Konsum, wie Aktion ohne rationale
Bewaltigung der Problematik in Irrationalitat umschliigt. Ich
fordere aile westdeutschen Studenten auf, umgehend Ak-
tionszentren in den Universitaten der BRD aufzubauen: fiir
die Expandierung der Politisierung in U niversitat und Stadt
durch Aufklarung und direkteAktion; sei es gegen Notstand,
NPD, Vietnam oder hoffentlich bald auch Lateinamerika.
Ich fordere die Aktionszentren auf, daB sie koordinierte
politische Aktionen in der ganzen Bundesrepublik und
West berlin in den nachsten Tagen und Wochen mobilisieren,
denn es geht darum, daB wir fiir Dienstag in Westberlin eine
Demonstration beantragt haben zur Aufhebung des Dernon-
strationsverbotes. Sollte diese einberufene Demonstration
nicht gestattet werden, so haben wir bei uns beschlossen, daB
unmittelbar nach Verbot der Demonstration iiber Kampfak-
tionen gegen dieses Demontrationsverbot beraten wird und
dariiber entschieden wird, und wir waren sehr frob dariiber,
wenn Dienstag westdeutsche Aktionszentren in Westberlin
wiiren, urn dart gemeinsame Aktionen zu beschlieBen.
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In einer Antwort auf mehrere Diskussionsbeitriige sagte Rudi
Dutschke u. a.:
Und zu Herrn Kuhn, folgendes: ich denke, daB ich in der
Theorie-Praxis-Beziehung, die wir auch als historische Be-
ziehung in den verschiedenen sozial-Okonomischen Forma-
tionen zu begreifen haben, in dem Augenblick Wesenhaftes
verandert, wenn ein Punkt in der historischen Entwicklung
erreicht ist, wo die materiellen Voraussetzungen fiir eine neue
Welt gegeben sind. Marx ging davon aus, daB wir eine
dialektische Identidt von Okonomie und Politik batten. Die
Tendenz der Okonomie sollte in Richtung Krise gehen und
die Krise politische und menschliche Emanzipation durch
kiimpferische Aktion ermOglichen. Da aber die gegenw:irtige,
sozio-Okonomische Entwicklung diese emanzipierende Ten-
denz nicht mehr in sich tragt, ver:indert sich vollkommen das
Gewicht der subjektiven T3.tigkeit des einzelnen. Davon bin
ich ausgegangen, damit ist genannt eine neue Bestimmung des
Voluntarismus. Wir kOnnen nicht mehr einfach sagen, Wille
ist falsch, denn unter den Bedingungen, wo Tendenzen qua
Tendenzen nicht mehr emanzipierend, geschichtlich voran-
gehen, wird die praktische Tatigkeit der Menschen in der
gegenwiirtigen Periode von entscheidender Bedeutung fiir
unsere Zukunft und darum neue Bestimmung der subjekti-
ven Tiitigkeit, darum >sich-wenden< gegen einen Objektivis-
mus, der weiterhin vertraut auf einen emanzipatorischen
Proze, der sich naturwiichsig durchsetzt. Dieses e r t r a ~ e n
habe ich nicht, ich vertraue nur auf die konkreten Tatigkelten
von praktischen Menschen und nicht auf einen anonymen
ProzeB.
Etwas spiiter- Rudi Dutschke hatte die Versammlung wegen
der brisanten politischen Situation in Berlin schon verlassen -
antwortete J firgen H abermas:
] urgen H abermas:
Meine Damen und Herren, ich hoffe, daB Herr Dutschke
noch hier ist.
Zwischenruf:
Nein!
81
]iirgen Habermas:
Es tut mir leid, ich kann dann in der vorgesehenen Schatfe
mich nicht mehr augern, wie ich es eigentlich vorgehabt
hatte. Denn in Abwesenheit von Herrn Dutschke ware es
Ieicht, hier ein argumentatives Wort zu sprechen, so will ich
mich also maBigen und nur einige Fragen stellen. Ich bin
erstaunt, daB die Linie, die Herr Dutschke hier vertreten hat,
zwar aus dem Publikum in Frage gestellt worden ist, aber
vom Tisch der Veranstalter ohne Kommentar hingenommen
worden ist. Ich m6chte, oder ich h3tte gerne Herrn Dutschke
folgendes gefragt. Ich bin aus dem Auto wieder zuriickge-
kommen, weil ich es fiir richtig hielt, doch nicflt zu schwei-
gen. Herr Weller hat wiederum von Brutalitat und Un-
menschlichkeit gesprochen, unci ich meine, dafi wir diese
Vokabeln glaubwiirdig nur verwenden und vertreten unci
nicht nur zu manipulativen Zwecken ausstreuen k6nnen,
wenn Herr Dutschke uns eine klai-e Auskunft auf folgende
Fragen in einem positiven Sinne g3be. Herr Dutschke hat als
konkreten Vorschlag, wie ich zu meinem Erstaunen nachher
festgestellt habe, nur vorgetragen, daB ein Sitzstreik stattfin-
den soli, das ist eine Demonstration mit gewaltlosen Mitteln.
Ich frage mich, warum nennt er das nicht so, warum braucht
er eine dreiviertel Stunde, urn eine voluntaristische Ideologie
hier zu entwickeln. Ich bin der Meinung, er hat eine
voluntaristische Ideologie bier entwickelt, die man im Jahre
1848 utopischen Sozialismus genannt hat, und der unter
heutigen Umst3nden, jedenfalls ich glaube, Griinde zu
haben, diese Terminologie vorzuschlagen, linken Faschismus
nennen muB. Es sei denn, daB Herr Dutschke aus dem, was
er an Oberbau bier entwickelt hat, praktisch keine Konse-
quenzen zu ziehen wiinscht. Das hlitte ich gerne geklart. Ich
hatte gerne gekH.irt, ob er nun willentlich die manifeste
Gewalt herausfordert nach dem kalkulierten Mechanismus,
der in dieser Gewalt eingebaut ist, und zwar so, daB er das
Risiko von Menschenverletzung, urn mich vorsichtig auszu-
driicken, absichtlich einschlieBt oder nicht. Die offizielle
Version, gegen die Sie auf eine so iiberaus iiberzeugende, auf
eine iiberaus erfolgreiche Weise, meine Berliner Kornmilito-
nen, in den letzten paar Tagen mit dem festen Recht
angegangen sind, namlich, die Version, daB der Tod eines
82
Kommilitonen auf das Konto von provokationistischen
Studentenhorden geht, diese Version, und ich hitte das gerne
Herrn Dutschke gefragt, wiirde sie Wahrheit werden kOn-
nen, wenn seine Strategie sich durchsetzt? Oder babe ich ihn
total miBverstanden?
Zwischenruf:
Ja, selbstverst:indlich, Sie haben ihn nicht verstanden.
Total miBverstanden- total miBverstanden.
] urgen H abermas:
So, so! Bitte, bin ich der einzige, der ihn so miBverstanden
hat? Meine Damen und Herren, wir kOnnen iiber die
progressive Rolle von Gewalt diskutieren, und es ist in der
Theorie, der ich nicht eben fern stehe, sehr ausfiihrlich
dariiber diskutiert worden. Es gibt eine progressive Rolle der
Gewalt, und die analytische U nterscheidung zwischen pro-
gressiver und reaktionlirer Gewalt hat seinen guten Sinn eben
fiir die Analyse. Aber ich meine, daB in einer Situation, die
weder objektiv revolutionar ist, noch in einer Situation,
nachdem eine Revolution gewonnen ist und nun naturwiich-
sige Gewalt durch politische Planung ersetzt werden muB,
ich meine, daB in einer Situation, in der weder der eine, noch
der andere Fall gegeben ist, es nur eine subjektive AnmaBung
sein kann, nun fiir die Studenten, die in derTatnichts anderes
als Tomaten in den HIDden haben k6nnen, eine Strategie
vorzuschlagen, die, wenn ich Sie nicht miflverstanden babe,
und nichts wiirde ich mit gr6Berem Vergniigen sehen, als daB
Sie mir iiberzeugend klar mach en, daB ich Sie miflverstanden
habe, und das ist nicht zuletzt der Sinn dieser Intervention,
- es ist notwendig, dafl dieses MiBverst3ndnis, wenn es eins
ist, aus dem Raume geschafft wird, - ich meine, in einer
solchen Situation ist es eine subjektive AnmaBung, fiir
Studenten, die nichts anderes als Tomaten in den Hlinden
haben, eine Strategie vorzuschlagen, die, wie ich es heute
schon zweimal gesagt babe, darauf angelegt ist, eine sublime
Gewalt, die notwendig in Institutionen impliziert ist, mani-
fest werden zu lassen, gleichviel, ob sie etwa zu vertreten ist
oder nicht. Ich meine nur eins, daB formale Regelungen,
gegen die Sie mit so viel Warme bier zu Felde ziehen, nach
den Vorstellungen, die wir bisher gemeinsam geteilt haben,
materiell einge16st, aber nicht auBer Kraft gesetzt werden
83
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II
sollten. lch dar noch einmal sagen, meine Intervention hat
den Zweck, Sie, die Sie Herm Dutschke nun vertreten
miissen, so leid es mir tut, zu bitten; mich wirklich zu
iiberzeugen, ob das ein Millverstandnis ist oder ob sehr wohl
in dieser Strategie das impliziert ist, was ich hier zun3chst
hypothetisch unterstellt habe.
Benno Ohnesorg, der bei der Anti-Schah-Demonstration
in West-Berlin am 2. ]uni 1967 von dem Polizisten Kurras
erschossen worden war, wurde am 9. ]uni in Hannover
beerdigt. Unmittelbar danach /and der Kongrefl >Bedingun-
gen und Organisation des Widerstandes< statt, der iiber 7000
Teilnehmer ziihlte. Es kam zu einer Iangen politischen
Diskussion iiber die Perspektiven der Bewegung.Hier erhob
]urgen Haberrfias zum ersten Mal den Vorwurf des Links-
faschismus gegeniiber der Studentenbewegung (den er spiiter
revidierte).
Abbildung gegeniiber: 1967
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Keiner Partei diirfen wir vertrauen!
Selten ist es so klar gewesen wie jetzt in der Zeit nach der
fiir Benno Ohnesorg tOdlich verlaufenen Notstandsiibung
der Polizei, daB die Menschen, die aus tiefster demokrati-
scher Gesinnung den terroristischen Polizeieinsatz gegen
wehrlose Demonstranten ablehnen, in den etablierten Orga-
nisationen der SPD, CDU, FDP und SED (West-Berlin)
nicht vertreten sind, von deren biirokratisierten Berufspo-
litikern wir keinerlei Unterstiitzung oder gar Interessenso-
lidaritiit zu erwarten haben.
Wer hatte auch gedacht, dail Tag fiir Tag die Spitzen der
tragenden Organisationen ihren Zungenschlag iindern,
Schicht urn Schicht die verhiillte Wahrheit herausgegraben
werden mufi?
Wer hiitte erwartet, dafi im Abgeordnetenhaus sich keine
einzige Stimme der Anklage gegen einen kopflosen Senat,
gegen den Mifibrauch staatlicher Gewaltinstrumente, wie
Polizei, Biirokratie und Information, erheben wiirde?
Wer hiitte sich triiumen lassen, daB die gutgemeinten
Versuche groBer Teile der Studentenschaft, in der BevOlke-
rung Aufklarung iiber die gesellschaftliche und politische
Situation der Stadt zu betreiben, sich iiber mehr als eine
Woche hinziehen wiirden, daB diese Aufkl:irung nicht so sehr
die seit Jahrzehnten falsch informierte BevOlkerung Uberzeu-
gen, sondern den Solidarisierungsprozefi zwischen den Stu-
denten verstiirken wiirde?
Die spiirbare Veriinderung in den Stellungnahmen der
bei uns Regierenden beweist, daiS wir zu Recht alle Rat-
schlage, uns von unseren sogenannten radikalen Riidels-
zu distanzieren, abgelehnt haben. Die Distanzie-
rung von unseren aktivsten Vertretern in dieser grundlegen-
den gesellschaftlichen Auseinandersetzung zwischen den
autorit3.ren Machenschaften des Senats und unseren Forde-
rungen nach radikaler Demokratisierung in allen Bereichen
des gesellschaftlichen Zusammenlebens ware der Anfang
vom Ende unserer Bemiihungen.
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Der Dialog zwischen temporiirer politischer Fiihrung unci
tiitigen Teilen der Studentenschaft ist fiir uns die einzige
Chance, die spontane BewuBtheit anHiBlich der Ermordung
unseres Kommilitonen in politisch kontinuierliche BewuBt-
seinswachheit gegen undemokratische Gesellschaftsstruktu-
ren zu verwandeln.
Bei v6lliger Ablehnung jeglicher Illusionen iiber unsere
MOglichkeiten, die gesellschaftliche Struktur wesenhaft _in
Frage zu stellen, sollten wir uns dennoch dariiber klar sem,
daB Senat und U niversitiitsbiirokratie weder in der BevOlke-
rung noch im autoritiitsfixierten Lager der Universitat eine
aktive und tiitige Massenbasis gegen uns haben.
Die systematisch durch Konzessionen in U nmiindigkeit
und Passividit gehaltenen Massen sind als Ganzheit weder
von den Herrschenden noch von uns zu mobilisieren. Jedoch
besteht fiir uns eine gewisse Chance, in den von Aussperrun-
gen und Entlassungen bedrohten Betrieben eine konkrete
Interessensolidarit3.t zwischen Arbeitern und Studenten her-
zustellen, was ein geradezu entscheidender Schritt nach vorn
fiir die Veranderung des labilen Gleichgewichts der politi-
schen Kriifte in dieser Stadt ware. Die etablierten Parteien
spielen in dieser Auseinandersetzung eine bedeutungsl.ose
Rolle, sind sie doch nur ein Anh3ngsel der Senatsexekut1ve,
der Biirokratie und der Polizei, die als die natiirlichen
Vertreter von Ordnung, Stabilitiit und Sicherheit die Inter-
essen der bestehenden Ordnung wahrnehmen. Jede Bewe-
gung von unserer Seite, die praktisch-kritisch die
stands-Spielregeln der Exekutive nicht akzeptiert, erschemt
derselben als unmittelbare Verletzung der Ordnung und
Ruhe, als Angriff auf die Grundlagen des Staates.
Da wir zur Zeit noch keine MOglichkeit haben, den
Politisierungsprozefi auf weite Teile der BevOlkerung auszu-
dehnen miissen wir versuchen, den erreichbaren Minder-
heiten1 in und auerhalb der Universit3.t durch Aufklarung
und Aktionen den Weg der Vednderung undemokratischer
Strukturen konkret aufzuzeigen.
Die nach der Ermordung von Benno Ohnesorg an der
Universit:it gegriindeten Aktionskomitees haben sich als
zeitweilig gut arbeitende Kampforgane politisch bewufiter
Menschen erwiesen. Sie wurden nicht von einer der vielen
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studentischen Gruppierungen, sondern primir durch die
politische Selbsttiitigkeit der aktiven Studenten getragen,
wodurch die organisatorische Beschranktheit unterlaufen
und die Konzentration auf die konkreten anstehenden Aktio-
nen und Aufkliirungskampagnen ermoglicht wurde.
Keine Partei in West-Berlin fiihrt einen konsequenten
Kampf fiir die Interessen der von den wirtschaftlichen
Schwierigkeiten betroffenen Schichten der Bevolkerung,
besonders die SED (West-Berlin) nicht, die alles andere
wiinscht, als daB West-Berlin ein Biindnis von Arbeitem und
Studenten erlebt, eine Demokratisierung des gesamten Of-
fentlichen Lebens, was beispielhafte Bedeutung fiir die
Arbeiter und Studenten in der DDR und Ost-Berlin hatte ...
In den niichsten W ochen haben wir zu versuchen, in
systematischer Kleinarbeit einen wenn auch noch so k.leinen
Teil der Arbeitei-schaft davon zu iiberzeugen, daB sie weder
von den Parteien noch von dem Sozialfaschisten Sicken eine
wirkliche Verbesserung ihrer Situation erwarten kOnnen; daB
wir, der kritische Teil der Studentenschaft, ein ernsthaftes
Biindnis fur die Schaffung eines West-Berlin, das sich durch
politische und soziale Demokratie von unten und fiir unten
auszeichnet, wahrhaftig wollen; daB der massive Einsatz der
Polizei gegen uns gleichermaBen die Arbeiter meint, die es
eventuell wagen sollten, fiir die Durchsetzung ihrer lnteres-
sen in einen Wilden Streik zu treten.
Nicht zuletzt miissen wir den Arbeitern eindeutig erklii-
ren, daB unsere bisherigen Aktionen, besonders die Tomaten
und Rauchbomben, noch nicht begriffen batten, daB unsere
Sorgen iiber den Weg der Gesellschaft, iiber die Versuche des
Staates, unsere Unsiversitiit gleichzuschalten, von kritischen
Studenten zu siiubern, sehr eng und gar nicht trennbar mit der
Sorge der Arbeiter urn ihren Arbeitsplatz, mit dem allgemei-
nen Ende des nun doch nicht ewigen Wirtschaftswunders
zusammenhiingen.
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Das Sich-Verweigern erfordert
Guerilla-M entalitat
(Organisationsreferat auf der 22. Delegiertenkonferenz des
SDS, September 1967; gemeinsam mit Hans-Jiirgen Krahl)
Die heiden zentralen politischen Ereignisse, an denen sich
innerhalb des Verbandes seit der letzten Delegiertenkonfe-
renz dessen politische Aktividt dichotomisch polarisierte,
waren die Bildung der GroBen Koalition und der politische
Mord am 2. Juni in Berlin. Erstmalig seit der Abspaltung von
der SPD stellte sich die Organisationsfrage als eine aktuell-
politische innerhalb des Verbandes. Je nachdem, welchem
von diesen Ereignissen die politische Priiponderanz zuge-
sprochen wurde, kam es zu tendenziellen Fraktionsbildun-
gen, die sich durch die objektive Intention auszeichneten, die
theoretischen Meinungen zu praktisch-politischen Rich-
rungskiimpfen zu konkretisieren.
Deren mOgliche organisatorische Konsequenz wurde etwa
vom Bundesvorstand aus der Erfahrung der Protestbewe-
gungen, besonders Jugendlicher, ebenso vage wie inhaltlich
leer als formal lockere, inhaltlich einheitliche offentlich
arbeitende Organisation beschrieben und in Berlin unter
dem Titel der Gegenuniversitiit und Institutsassoziationen
diskutiert, wlihrend anderen Gruppen die Bildung der Gro-
Ben Koalition AnlaB zum wiederholten Versuch einer Samm-
lungsbewegung sozialistischer Gruppen und Griippchen bot.
Dariiber hinaus wurde die Aktualitlit der Organisationsfrage
nach dem 2. Juni fiir einige SDS-Gruppen umso akuter, als
sie ihre organisatorische Unzuliinglichkeit praktisch erfahren
muihen. Der noch nie dagewesenen Verbreiterung des anti-
autoritiiren Protestes nach dem 2. Juni war die iiberkom-
mene, noch an der SPD orientierte Organisationsstruktur des
SDS nicht gewachsen. Die Spontaneitiit der Bewegung droht
die grOihen Gruppen organisatorisch zu paralysieren. Ihr
politisches Verhalten erschien deshalb zum groflen Teil
reaktiv aufgezwungen, und Ansiitze fiir politisch-initiative
Fiihrung waren weitgehend hilflos.
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'
II
Die unmittelbar in der Gegenwart sichtbare Erscheinung
des-Fallens der Wachstumsraten in den wichtigsten Kennzif-
fern Okonomischen Wachstums erkHirt sich nicht oberfHich-
lich a us bloBen Konjunkturschwankungen. Die fundamenta-
len Faktoren wirtschaftlichen Wachstums werden konstitu-
iert durch die quantitative und qualitative Bestimmung der
Arbeitskraftestruktur und des davon abh:ingigen Standes in
der Entwicklung der Produktionsmittel. Das Zusammenwir-
ken dieser heiden Elemente begriindet die objektive Trend-
linie (Janossy) der wirtschaftlichen Enrwicklung. ( ... )
Auf der Grundlage einer hetvorragenden
struktur in der BRD (Zustrom von Facharbeitern aus ehe-
maligen deutschen Ostgebieten und sp:iter aus der DDR his
zum 13. August 1961) konnte sich so ein durch amerikani-
sches Kapital vermittelter Ianger Aufstieg his zur vollen
Ausnutzung des vorhandenen Niveaus der Arbeitskdfte-
struktur und der von ihr in Bewegung gesetzten Produk-
tionsmaschinerie durchsetzen. Hinzu kam, dafi in der BRD
der Eindruck eines Wirtschaftswunders nur entstehen
konnte, Wei! nicht nur die Folgen des Krieges iiberwunden
wurden, sondern auch der zwischen zwei Weltkriegen ent-
standene Riickstand aufgeholt werden konnte.
1. Im Laufe der prosperierenden Rekonstruktionspe-
riode mit ihren hohen Wachstumsraten wurden dem schwa-
chen Staat durch den Druck policischer und sonsciger
lnteressenverbande hohe Subventionen abgerungen, die die
herrschende Oligarchie unter den damaligen Bedingungen
durchaus verkraften konnte.
2. Am Ende der Rekonstruktion, das heifit der Periode
des Einlaufens in die Trendlinie, erscheinen die Subvemionen
als zusatzliche, meist unproduktive Ausgaben, als fiir die
Weiterentwicklung der Okonomie gefahrliche Totgewichte,
als gesellschaftliche faux frais, tote Kosten der kapitalisti-
schen Produktion.
3. Das Eigengewicht der lnteressenverbande innerhalb
des Systems der Interessendemokratie kann in der noch
pluraliscischen Gesellschaft nicht wieder ohne wei teres abge-
baut werden, mufi aber am Ende der Rekonstruktion in den
Griff bekommen werden. So tauchen die Begriffe der Ratio-
nalisierung, der Formierung und letztlich der Konzertierten
90
Aktion auf. Die verschiedenen Reformversuche des Sy-
stems in der jetzigen Periode sind als Versuche des Kapitals
zu begreifen, sich in die veranderten Bedingungen herr-
schafts- und profitma6ig anzupassen.
4. Die auffalligste Erscheinung der gegenwartigen Oko-
nomischen Formationsperiode ist die Zunahrne der staatli-
chen Eingriffe in den wirklichen Produktionsprozefi als
Einheit von Produktion und Zirkulation. Dieser Gesamt-
komplex der staatlich-gesellschaftlichen Wirtschaftsregulie-
rung bildet ein System des lntegralen Etatismus, der im
Unterschied zum Staatskapitalismus auf der Grundlage der
Beibehaltung der privaten Verfiigung iiber die Produktions-
mittel die Gesetze der kapitalistischen Konkurrenz ausschal-
tet und den ehemals naturwiichsigen Ausgleich der Profitrate
durch eine staatlich-gesellschaftlich oriemierte Verteilung
der gesamtgesellschaftlichen Mehrwertmasse herstellt.
In dem MaBe, in dem durch eine Symbiose staatlicher und
industrieller Biirokratien der Staat zum gesellschaftlichen
Gesamtkapitalisten wird, schlieih sich die Gesellschaft zur
staatlichen Gesamtkaserne zusammen, expandiert die be-
triebliche Arbeitsteilung tendenziell zu einer gesamtgesell-
schaftlichen. Der Imegrale Etatismus ist die Vollendung des
Monopolkapitalismus.
AuBer6konomische Zwangsgewalt gewinnt im lntegralen
Etatismus unmittelbar Okonomische Potenz. Damit spielt sie
fiir die gegenwartige kapitalistische Gesellschaftsformation
eine Rolle, wie seit den Tagen der urspriinglichen Akkumu-
lation nicht mehr. Bewirkte sie in jener Phase den blutigen
ExpropriationsprozeB der Volksmassen, der iiberhaupt erst
die Trennung von Lohnarbeit und Kapital herbeifiihrte, wird
sie Marx zufolge im etablierten Konkurrenzkapitalismus
kaum noch angewandt. Denn die objektive Selbstbewegung
des Begriffs der Warenform, ihres Wertes, konstituiert sich
in dem MaBe zu den Naturgesetzen der kapitalistischen
Entwicklung, als die Okonomische Gewalt im BewuBtsein
der unmittelbaren Produzenten verinnerlicht wird. Die Ver-
innerlichung Okonomischer Gewalt erlaubt eine tendenzielle
Liberalisierung staatlicher und politischer, moralischer und
rechtlicher Herrschaft. Der naturwiichsig produzierte Kri-
senzusammenhang der kapitalistischen Entwicklung proble-
91
in der Aktualitiit der Krise die Verinnerlichung
okonomtscher Gewait, die in der Deutung der materialisti-
zwei LOsungen kennt. Die Krise ermOglicht
emerseits dte MOglichkeit zu proletarischern Klassenbewufit-
unci dessen Organisierung zur materiellen Gegengewalt
m der autonomen Aktion der sich selbst befreienden Arbei-
terklasse. Andererseits nOtigt sie objektiv die Bourgeoisie im
Interesse von deren Okonomischer Verfiigungsgewalt zum
Riickgriff auf die physisch terroristische Zwangsgewalt des
Staates.
Der Ausweg des Kapitalisrnus aus der Weltwirtschafts-
krise im Jahre 1929 beruhte auf der Fixierung an die
terronstische Machtstruktur des faschistischen Staates. Nach
1945 wurde diese aufierOkonomische Zwangsgewalt keines-
wegs abgebaut, sondern in totalitiirem AusmaB psychisch
umgesetzt.
Diese Verinnerlichung beinhaltet den Verzicht auf mani-
feste Unterdriickung nach innen und war konstitutiv fiir den
Scheinliberalismus und Scheinparlamentarismus, allerdings
urn den Preis der antikommunistischen Projektion eines
absoluten AuBenfeindes.
Die aus einer verlinderten internationalen Konstellation
entstandene Entspannungspolitik der BRD half mit, be-
senders am Ende der Rekonstruktionsperiode den Zerset-
zungsprozeB des militanten Antikommunismus zu forcieren.
Die manipulativ verinnerlichte auBerOkonomische Zwangs-
gewalt eine neue Qualitiit von Naturwiichsigkeit
kapnahsttschen Systems. Allerdings ware ein Eingriff in
dte Naturgesetze der kapitalistischen Entwicklung nur sinn-
voll wenn sie den objektiven VerwertungsprozeB
des Kapttals strukturell veriinderte. Ohne diese Annahme
wiirde die Kritik des Systems der Manipulation blolle
bleiben und die Eindimensionalisierung aller
Beretche der Gesellschaft, niimlich die Einebnung der wis-
senschaftlichen Differenzen von Oberbau und Basis, Staat
und Gesellschaft akzidemell bleiben. Sie erfiihrt erst ihre
Okonomiekritische, materialistische Darstellung, wenn das
Verhiiltnis von Wert unci Tauschwert, Produktions- und
Zirkulationssphiire selbst in die globale Eindimensionalisie-
rung der Gesellschaft einbezogen wird. Die Frage war also:
92
Wie paBt der Oberbau, auBerOkonomische Gewaltvon Staat,
Recht etc. als ein institutionelles System von Manipulation in
die Substanz der Warenproduktion, die abstrakte Arbeit
selbst ein? Abstrakte Arbeit, die Substanz des Wertes,
bezeichnet das arbeitsteilige Produktionsverhiiltnis von iso-
liert privat arbeitenden Individuen. Au{ Grund deren Isola-
tion in der Produktion sind sie gezwungen, ihre Produkte auf
dem Markt als Waren zu verkaufen, d. h. der gesellschaftliche
Verkehr der Produzenten untereinander stellt sich nicht in
der Produktion selbst her, sondern in der Zirkulationssphiire.
Mit der Entwicklung zum Monopolkapitalismus zeichnet
sich die Tendenz einer fortschreitenden Liquidation der
Zirkulationssphiire ab, wodurch die MOglichkeit einer Auf-
hebung abstrakter Arbeit bezeichnet wird. Dies deutet Marx
mit der Analyse der Aktiengesellschaft an, wenn er diese als
Gesellschaftskapital unmittelbar assoziierter Individuen be-
zeichnet. Aufier6konomische Zwangsgewalt, Staat und an-
dere Dberbauphiinomene greifen derart in die Warenzirku-
lation ein, daB die abstrakte Arbeit durch ein gigantisches
institutionelles Manipulationssystem artifiziell reproduziert
wird.
Ebenso greift sie in die Warenproduktion der Ware
Arbeitskraft ein. Wenn der technische Fortschritt der Ma-
schine zwar potentiell die Arbeit abschafft, aber faktisch die
Arbeiter abschafft und eine Situation eintritt, in der die
Herrschenden die Massen erniihren miissen, wird die Ar-
beitskraft als Ware tendenziell ersetzt. Die Lohnabhiingigen
kOnnen sich nicht einmal mehr verdingen, die Arbeitslosen
verfiigen nicht einmal mehr iiber ihre Arbeitskraft als Ware.
Dail am Ende der Rekonstruktion die strukrurelle Arbeitslo-
sigkeit nicht mehr im Zusammenhang mit der Funktionsbe-
stimmung der Reservearmee analysierbar ist, ist Indiz dafiir.
Diese Tendenz ist begreifbar nur im Rahmen der durch den
technischen Fortschritt zur Automation bewirkten Konstel-
lationsverlinderung im Verhaltnis von toter und lebendiger
Arbeit. Wie Karl Korsch und Herbert Marcuse mit Bezug auf
Marx andeuteten, bewirkt diese Konstellationsveriinderung,
dall nicht mehr das Wertgesetz, die objektiv sich durchset-
zende Arbeitszeit, den WertmaBstab abgibt, sondern die
Totalitiit des Maschinenwesens selber.
93
I ,'
, I,
Diese Hypothesen lassen grunds:itzliche Folgerungen fiir
die Strategie revolutionlirer Aktionen zu. Durch die globale
Eindimensionalisierung aller Okonomischen und sozialen
Differenzen ist die damals praktisch berechtigte und marxi-
stisch richtige Anarchismuskritik, die des voluntaristischen
Subjektivismus, daB Bakunin sich bier auf den revolutionliren
Willen allein verlasse und die Okonomische Notwendigkeit
auBer acht lasse, heute iiberholt.
Wenn die Struktur des lntegralen Etatismus durch alle
seine institutionellen Vermittlungen hindurch ein giganti-
sches System von Manipulation darstellt, so stellt dieses eine
neue Qualitat von Leiden der Mass en her, die nicht mehr aus
sich heraus fahig sind, sich zu empOren. Die Selbstorganisa-
tion ihrer lnteressen, Bediirfnisse, Wiinsche ist damit ge-
schichtlich unmOglich geworden. Sie erfassen die soziale
Wirklichkeit nur noch durch die von ihnen verinnerlichten
Schemata des Herrschaftssystems selbst. Die Moglichkeit zu
qualitativer, politischer Erfahrung ist auf ein Minimum
reduziert worden. Die revolutionaren Bewufitseinsgruppen,
die auf der Grundlage ihrer spezifischen Stellung im Institu-
tionswesen eine Ebene von aufklarenden Gegensignalen
durch sinnlich manifeste Aktion produzieren kOnnen, benut-
zen eine Methode politischen Kampfes, die sie von den
traditionellen Formen politischer Auseinandersetzung prin-
zipiell unterscheidet.
Die Agitation in der Aktion, die sinnliche Erfahrung der
organisierten Einzelklimpfer in der Auseinandersetzung mit
der staatlichen Exekutivgewalt bilden die mobilisierenden
F aktoren in der V erbreiterung der radikalen Opposition und
ermOglichen tendenziell einen BewufitseinsprozeB fiir agie-
rende Minderheiten innerhalb der passiven und leidenden
Massen, denen durch sichtbar irregulare Aktionen die ab-
strakte Gewalt des Systems zur sinnlichen Gewifiheit werden
kann. Die Propaganda der Schiisse (Che) in der Dritten
Welt mufi durch die Propaganda der Tat in den Metro-
paleo vervollstandigt werden, welche eine Urbanisierung
ruraler Guerilla-Tatigkeit geschichtlich moglich macht. Der
stadtische Guerillero ist der Organisator schlechthinniger
Irregularitat als Destruktion des Systems der repressiven
Institutionen.
94
Die Universit:it bildet seine Sicherheitszone, genauer ge-
sagt, seine soziale Basis, in der er und von der er den Kampf
gegen die Institutionen, den Kampf urn den Mensagroschen
und urn die Macht im Staate organisiert.
Hat das alles etwas mit dem SDS zu tun? Wir wissen sehr
genau dafi es viele Genossinnen und Genossen im Verband
gibt, die nicht mehr bereit sind, ab;trakten Sozialismus, der
nichts mit der eigenen Lebenst:itigkeit zu tun hat, als
politische Haltung zu akzeptieren. Die persOnlichen Voraus-
setzungen fiir eine andere organisatorische Gestalt der Zu-
sammenarbeit in den SDS-Gruppen sind vorhanden. Das
Sich-Verweigern in den eigenen Institutionsmilieus erfordert
Guerilla-Mentalit:it, sollen nicht Integration und Zynismus
die n:ichste Station sein.
Die bisherige Struktur des SDS war orientiert am revisio-
nistischen Modell der biirgerlichen Mitgliederparteien. Der
Vorstand erfaBt biirokratisch die zahlenden Mitglieder unter
sich die ein bloB abstraktes Bekenntnis zu den Zielen ihrer
ablegen miissen. Andererseits vermochte der
SDS die perfekte Verwaltungsfunktion revisionistischer Mit-
gliederparteien nicht vall zu iibernehmen, da er ein nur
teilbiirokratisierter Verband ist, ein organisatorischer Zwit-
ter. Demgegeniiber stellt sich heute das Problem der Orga-
nisation als Problem revolution:irer Existenz.
Dieser Text, gemeinsam mit Hans-]Urgen Krahl verfafit
und von Rudi Dutschke am 5. September 1967 auf der 22.
Delegiertenkonferenz des SDS in der Frankfurter Mensa
vorgetragen, /Oste sofort heftige Kontroversen innerhalb der
Organisation aus: er war ein wichtiger Beitrag zur AblOsung
der Antiautoritiiren von dem traditionalistischen SDS-Fliigel
(der in der KPD-Tradition stand). - Die ]anossy-Zitate
stammen aus dessen Buch )Das Ende der Wirtschaftswunder<
(Verlag Neue Kritik, Frankfurt/ Main o. ].), das damals erst
in Manuskriptform vorlag. - Das Manuskript der Rede ist
verloren, derabgedruckte Text basiert auf einer Tonbandab-
schrift; einige kurze unversti:indliche Passagen sind ausgelas-
sen.
95
Besetzt Bonn!
Die bestehende gesellschaftliche Struktur der Bundesrepu-
blik und West-Berlins laflt sich als ein System der lnteressen-
demokratie charakterisieren. Die daran beteiligten Gruppen
Streiten sich nur noch urn den Anteil am Bruttosozialpro-
dukt, die irrationalen Voraussetzungen und Praktiken der
staaclichen Gewaltmaschinerie und des gesamtgesellschafcli-
chen Lebens werden nicht zum Gegenstand der politischen
Auseinandersetzung.
1918/19 erkampften unsere Arbeiter- und Soldatenrate in
der unvollendeten deutschen Revolution schon den Acht-
stundentag.
Heute, nach 50 Jahren schier unvorstellbarer Entfaltung
der Produktivkrafte und damit der Produktivitiit der Arbeit,
arbeiten die Lohnabhangigen lumpige 4-5 Stunden pro
Woche weniger.
Seit Jahrzehnten indoktrinieren unsere Herren an der
Spitze die Menschen mit dem Feindmythos. Die gesell-
schaftlich notwendige Liige von der kommunistischen Sub-
versionstiitigkeit in den freien Liindern client als Rechtfer-
tigung, urn die den Frieden gefahrdende, die kapitalistische
Winschaft aber stabilisierende Riistungsindustrie und die
Bundeswehr aufrechtzuerhalten, client der Verhullung der
wirklichen Funktion der Notstandsgesetze: innenpolitische
Strukturveriinderungen a priori auszuschalten.
Seitdem jedoch der antikommunistische Feindmythos im-
mer weniger aufrechterhalten werden kann, die Zusammen-
arbeit zwischen Moskau und Washington hat hierzu unter
anderem beigetragen, seitdem so gar Adenauer, Barzel und
andere biirokratische Charaktermasken der Sowjetunion
einen friedlichen Charakter konzedierten, sollte die Funk-
tion der Bundeswehr, der Freiwilligen Polizeireserve in
West-Berlin, der Notstandsgesetze etc. noch klarer gesehen
werden kOnnen: der Feind, gegen den tiiglich das ganze
System mobilisiert wird, ist die reale MOglichkeit, die
bestehende Ordnung abzuschaffen, ist die Miiglichkeit,
96
iiberfliissige Herrschaft zu beseitigen, d. h. die nur aus
Herrschafts- und Profitinteressen hohe Arbeitszeit auf ein
dem hohen Stand der Entwicklung der Produktivkrafte
entsprechendes Minimum zu reduzierenJ ist die MOglichkei_t,
die irrationale Riistung, die kiinstliche Biirokratenzucht, d1e
funktionale Kapital- und Giitervernichtung abzuschaffen.
Am Ende des sogenannten Wirtschaftswunders Hillt es
unseren biirokratischen 0 ligarchien immer schwerer, diese
aktuelle Miiglichkeit der Befreiung vollstandig aus der Of-
fentlichkeit zu verddngen.
Durch Konzessionen wie ErhOhung des Arbeitslosengel-
des, durch Schillersche Reime tiber die kommende Konjunk-
tur; durch gelenkte Krisenpsychose, durch circensisch insze-
nierte Schauspiele wie Staatsbesuche und Trauerfeierlichkei-
ten werden die Massen noch bei der Stange gehalten.
Hinzu kommt, daB es dem System gelungen ist, durch
]angjahrige funktionale Manipulation die Menschen auf die
Reaktionsweise von Lurchen zu regredieren. Wie Pawlow-
sche Hunde reagieren sie auf die Signale der Miichtigen; in
jedem vierten Jahr diirfen sie den Nachweis ihrer geisti?en
Reduziertheit und Unmiindigkeit ablegen. Nur wemge,
besonders die privilegierten Studenten, haben eine Chance,
die subtilen Herrschaftsmechanismen zu durchschauen, an
ihrer Beseitigung zu arbeiten.
Die wesentlichen Triiger der Manipulation und Anpassung
der Menschen sind die Massenmedien, Zeitungen, Rundfunk
und Fernsehen.
In der Bundesrepublik und besonders in West-Berlin
beherrscht der Springer-Konzern die Massenzeitungen, die
noch immer bedeutendste lndoktrinierungsebene. Er entfal-
tet seit Ianger Zeit im Interesse der bestehenden Ordnung
planmaflige Verhetzung aller Krafte, die das Freund-Femd-
Schema der Meinungsmacher nicht akzeptieren wollen!
Infolge der Politisierung einer relativ breiten
Minderheit ( 4000 bis 6000 im antiautoritaren Lager) 1st m
West-Berlin eine fiir das System bedrohliche Situation ent-
standen: durch die Vereinigung von Teilen der Lohnabhan-
gigen in den Fabriken mit diesem Lager. innerhalb d':r
Studentenschaft kOnnte der Sen at, genauer dte gesellschafth-
che Struktur gekippt (Albertz) werden.
97
I'
. I
Haupthindernis ist die Tyrannei der Manipulation und
ihrer Produzenten. Diese Beherrschung muB durchbrochen
werden- wenn auch vorerst nur fiir einen oder mehrere Tage.
Wir werden in einem Pressetribunal den empirischen
Nachweis fiihren, daB die Volksverherzung und Entmiindi-
gung der Menschen durch Manipulation bei uns die Ergan-
zung zum VOlkermord in Vietnam, zur gewaltsamen Nieder-
schlagung aller sozialrevolutionaren Bewegungen in der
Dritten Welt darstellt.
Dann haben wir das Recht und die Pflicht, die antidemo-
kratische Tarigkeir der Manipulateure direkt anzugreifen! -
Oder werden vielleicht unsere Reprasentanten dieses Ge-
schaft erledigen, progressiven Selbstmord begehen?
Wir werden uns darauf nicht verlassen. Durch betriebs-
nahe Bildungsarbeit, durch direkte Lohnarbeit von opposi-
tionellen Studenten in Betrieben, durch gemeinsame GroB-
veranstaltungen zwischen bestimmten Industriegewerk-
schaften und studentischer Opposition wird die faktische
Entfremdung zwischen Lohnabhangigen und Studenten
nicht iiberwunden, aber als Gefahr fiir beide Seiten mOgli-
cherweise begriffen werden.
Die hoffentlich freiwillige Stillegung der Springerschen
Rotationsmaschinen wiirde einen historisch'- einzigartigen
Modellfall abgeben: Wie werden demokratische Urzeitun-
gen, von der Opposition gegen das System finanziert und
publiziert, von den Massen aufgenommen werden?
Der tagliche Gang zum Bild- oder BZ-Kiosk gehOrt
zur Lebensweise des verwalteten Individuums. Was wird es
tun, wenn die Zeitungen nicht vorhanden sind? Wird es
gewaltsam gegen uns reagieren, weil wir ein wichtiges
Moment seines Lebens gefahrden? Oder wird es in eine
))traumatische Leere (Marcuse) fallen, sich anfangen zu
wundern, eine Welt jenseits der bestehenden denken lernen
kOnnen?
Die Parole der Enteignung des Springer-Konzerns wird
nur dann gesellschaftlich wichtig, wenn es gelingt, breite
Teile der Lohnabhangigen und des antiautoridiren Teils der
Studentenschaft organisatorisch und politisch in Aktionen zu
vereinigen. Das ist die Aufgabe der ganzen vor uns liegenden
Periode, ist nicht kurzfristiges Resultat.
98
Dazu gehOren auch direkte Aktionen gegen die Notstands-
gesetze. Diskutierende Kongresse und konzessionierte De-
monstrationen in politisch-strategisch unwichtigen St3.dten
bringen uns keinen Schritt weiter.
Am Tage der zweiten Lesung der Notstandsgesetze sollte
Bonn eine Besetzung durch Notstandsgegner erleben! Ein
Go-In des bewuBtesten Teils der BevOlkerung ins Parla-
ment brkhte vielleicht fiir Stunden real-demokratischen
Geist in die formalisierte und biirokratisierte Akklamations-
maschine der Regierung.
Allein solche Offensivaktionen ermOglichen es uns, wei-
tere Minderheiten innerhalb und auBerhalb der Universitat
gegen das System zu mobilisieren. Der theoretische Lernpro-
zefi durch Aufklarung wird zum repressiven Konsum, wenn
er den Weg zur praktischen Aktion nicht finder.
Die Aktionen gegen den Springer-Konzern und die Not-
standsgesetze treffen zentrale Nervenpunkte: die funktionale
Beherrschung der Menschen durch Manipulation und ange-
drohte (potentielle) direkte Repression.
An ihnen kann die Irrationalitat und Unmenschlichkeit des
Systems nachgewiesen werden. Die kritische Vernunft und
das emanzipatorische Interesse der radikalen Opposition
haben sich in dies en Aktionen zu bewahren. Die Enteignung
des Springer-Konzerns unter den bestehenden gesellschaftli-
chen Bedingungen scheint uns weder wahrscheinlich noch
besonders fortschrittlich zu sein, es sei denn, daB wir die
Verbesserung der Gefingniszellen als geschichtlichen
Fortschritt begriffen.
So bleibt die Voraussetzung einer befreienden Vergesell-
schaftung der wichtigsten Bereiche des gesellschaftlichen
Lebens die durch Aufkliirung und Aktionen gegen das
System vermittelte tendenzielle LoslOsung der Lohnabhan-
gigen vom staatlich-gesellschaftlichen Apparat.
Denn die Befreiung der Lohnabhangigen kann nur durch
ihre praktisch-umwiilzende Bewufitwerdung geschehen,
nicht durch eine Partei, eine Biirokratie oder durch ein
Par lament.
Karl Schiller: damals Wirtschaftsminister in der Grofien
Koalition.
99
II
I
'
111
1
..
. ,
I
Vom ABC-Schutzen zum Agenten
(Rudi Dutschke antwortet Rudolf Augstein)
Die GroBe Koalition als der letzte verzweifelte Versuch
der herrschenden Oligarchien, die strukturellen Schwierig-
keiten des Systems zu stOBt immer deutlicher auf
objektive Schranken. Sic muB die Strukturkrise subventioni-
stisch verschleppen (s. Subventionsbericht), bereitet damit in
einem langfristigen Sinne tiefere Widerspriiche vor. Wir
kOnnen sie begreifen als die neue Ordnungspartei, deren
direktes Geschaft es ist, die lohnabh:ingigen Massen in
Unmiindigkeit zu hahen, urn auf sic die Kosten der Struktur-
krise abzuw:ilzen. Marx spricht in seinen Entwiirfen zum
Biirgerkrieg in Frankreich von den Aufgaben einer solchen
Form der Klassenherrschaft unci sagt, daB ihr einziger raison
d'etre die Verhinderung der Emanzipation der produzieren-
den Massen ist. Fi.ir ihn ist diese Form die abscheulichste
aller politischen Regimes. Saleh ein Kartell zum Zwecke der
gemeinsamen Niederhaltung der Massen haben wir heute in
der Bundesrepublik. In ihm vereinigen sich aile Fraktionen
des Gesamtapparats, die ehemaligen Faschisten unci be-
stimmte Sorten von Widerstandsk:impfern, umarmen sich die
liberale Bourgeoisie, die Vertreter der Monopole, die Arbei-
terverr:iter aus den Gewerkschaften, die Sicken und Co.,
richten sich die Manipulationszentren, die Augstein und
Springer ein. Zusammen bilden sie die anonyme Aktien-
kompanie, den subcilen und - wenn nOtig - manifesten
Terrorismus der Klassenherrschaft des Sp:itkapitalismus.
Dieser widerspriichliche, aber dennoch objektiv einheitli-
che Gesamtapparat mobilisiert Tag fiir Tag cine Gesamtheit
von Signalen, die die Idee und Praxis der Befreiung von
Kapitalismus, zus:itzlicher Herrschaft und gesellschaftlich
vermittelter U nmiindigkeit der lohnabh:ingigen Massen be-
kampfen, denunzieren unci vereinnahmen sollen. Nichts soil
auBerhalb des Apparats bleiben, alles will er sich aneignen,
kontinuierliche Gegensignale mit aufklarerischen Inhalten
100

werden zu Recht als Moment der direkten Bedrohung des
Systems begriffen.
So erfiillen der Spiegel und sein Herausgeber in der Nr.
51 wieder einmal - besonders sichtbar- gesamtgesellschaftli-
che Aufgaben der Repression: in der total en Personalisierung
gesellschaftlicher Konflikte (auf Rudi Dutschke:), in der
wohlwollenden Ignoranz bei der Rezeption theoretischer
Ans3.tze und in der siiffisanten Darstellungsweise des Kamp-
fes zwischen Revolution und Konterrevolution helfen sie mit
bei dem Versuch des Systems, die Widerspriiche zu ver-
schleiern, die ersten Formen einer radikalen Opposition
gegen Manipulation und Ausbeutung von allen Seiten syste-
matisch zu bekampfen .
In der scheinbaren Ablehnung der Politik der herrschen-
den Oligarchien gewinnt Augstein den Spielraum, sich
einzuschalten in die politisch-strategische Diskussion der
auBerparlamentarischen Opposition, zu der er nicht gehOrt.
Er versucht, die Struktur des kapitalistischen Systems von
einem pseudokritischen Standpunkt als die einzig mOgliche
zu verteidigen, nimmt immer deutlicher die lnteressen der
staaclich-gesellschaftlichen Biirokratie und der Monopole
wahr, denen die Angst vor der revolution:irenSozialisierung,
die die bewulhe Herrschaft der Produzenten tiber dieProduk-
tionsmittel herstellen wird, schon jetzt in den Knochen sitzt.
Augstein soli sich nicht einbilden, daB er wegen der
lumpigen 5000 DM, die wir von ibm erhielten, von uns
Riicksichten zu erwarten hat. Auch wenn er oder andere uns
Hunderttausende zum Aufbau eigener Kindergarten, Schu-
len, Institute und U niversit:iten g:iben - was uns einen
unglaublich qualitativen Schritt voranbr:ichte -, ist die poli-
tisch-strategische Diskussion iiber den Transformationspro-
zeB des Systems Angelegenheit der urn ihre Emanzipation
k:impfenden Gruppen, Schichten und Fraktionen des anti-
autorit:iren Lagers.und der lohnabh:ingigen Massen.
Augstein ist fiir mich kein Diskussionspartner iiber mein
Verhaltnis zum SDS. In der Konstruktion von Gegens:itzen
und Widerspriichen ist nichts als ein nicht einmal besonders
subtiles ManOver einer Fraktion des Apparats zu sehen, den
SDS von auBen zu beeinflussen, seine wachsende radikale
Effektivit:it zu beeintr:ichtigen.
101
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sozialistischen Verband nur einigermaen
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en Chefideologen noc eme Lmte 1m partei-
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traliscischen Sinne gebrauchen kann. Die Herausbildung
r kollektiven temporiiren Fiihrung in den verschiedenen
etne ..
Gruppen, die durch Knnk und Selbstkritik vorangetrieben
wird, ist eine organisatorische Antwort gegen den Versuch
der manipulativen Personalisierung. Wir arbeiten in einer
gefiihrlichen Dbergangsperiode, in der die Herrschenden
schon zeigen, dafi sie in einem geeigneten Moment nicht
davor zuri.ickschrecken werden, unsere Organisation zu
verbieten. Zwar scheint vielen von uns sicher, dafi wir dann
in sehr kurzer Zeit einen neuen Dachverband, und zwar auf
erweiterter Stufenleiter, finden. Dennoch ist die jetzige
schwierig, wei! es uns noch nicht gelang, die
Frakt10nen der lohnabhangigen Massen, die in den nachsten
Jahren die Kosten der Strukturkrise tragen mi.issen, in den
antikapitalistischen Kampf wirksam zu integrieren.
Die Politisierung der temporar schwachsten Glieder des
Systems, von der Universitat i.iber die Schulen und Berufs-
schulen bis hinein schlieBlich in spezifische Betriebe, in
einem nichtmechanischen, sondern hOchst widerspriichli-
chen Iangen Marsch, hat begonnen. Keine Form der
Repression kann die Tausende von Menschen, die schon
heute gegen das kapitalistische System arbeiten, daran hin-
dern, auch in der nachsten Periode ihren emanzipierenden
Kampf fonzusetzen.
Herrn Augsteins Begriff von Po1itik kann uns nicht
verstehen, er treibt Westentaschen-Leninismus in Augstein-
Format, sozialdemokratische Realpolitik mit klassischen
machtpolitischen Implikationen.
Engels definierte u. a. unseren Politikbegriff: ,Die Revo-
lutionist der hOchste Akt der Politik, und wer sie will, muB
auch die Mittel wollen, die die Revolution vorbereiten, die
Arbeiter fi.ir sie erziehen und sorgen, daB er niche am
nachsten Tage von Favre und Pyat geprellt wird. In der Tat
die tagliche Realpolitik ist fi.ir uns nur ein zu verwerrende;
Abfallprodukt der langfristigen Anstrengung, die bewullt-
seinsmaBigen, die materiellen und organisatorischen Voraus-
102
setzungen fiir eine gesamtgesellschaftliche Umwalzung zu
schaffen.
Es ist wahr, der SDS hat keine keine_
Dennoch
Keime einer demokratischen Gegenpress:, uberall
Schiilerzeitungen a us dem Boden, iiberregwnale
lerzeitungen erscheinen schon, und
ngen werden vorbereitet, soz1ahsusche Gruppen Jn und
tu Berhalb der Uni haben ihre Zeitschriften. Die verschiede-
au Formen der Selbstorganisation und des Widerstandes
nen d" 1
sind noch nicht koordiniert. Dariiber diskuueren te revo u-
tionaren Sozialisten in der BRD und in West-Berlin. Clubs,
Zirkel unci Aktionszentren sind erste vorlaufige
Der Stand der praktisch-kritischen Bewegung besummt m
letzter Konsequenz den Reifegrad der theoretischen unci
organisatorischen LOsungen. .
Herr Augstein will schlielllich nicht dall unter
den Bedingungen der organisierten m
und internationaler Form eine gesellschafthche Umwalzung
als Diktatur einer Minderheit historisch unmOglich gewor-
den ist. Eine unglaublich kleine Minderheit beherrscht die
jetzigen dieser Gesellsch_aft,_ oder
redet Augstein noch von dcr fakuschen Demokrane m der
BRD als einer Herrschaft des Volkes?
Rosa Luxemburg schlieBt ihr Spartakusprogramm mit der
unzweideutigen Aussage: Der Sieg des
steht niche am Anfang, sondern amEnde der Revolution; er
ist identisch mit dem Siege der graBen Millionenmassen des
sozialistischen Proletariats. Unter unseren neuen histori-
schen Bedingungen bleibt das bewufite der
sen in den historischen ProzeB, die demokratlsch-revolutto-
nare Massenhaftigkeit der Umwalzung, weiterhin das. ent-
scheidende Kriterium einer neuen Stufe des menschltchen
Daseins.
103
Bisher konnte ich mich auf meme Beine und
Fauste verlassen ...
(Aus dem Tagebuch, Januar 1968)
Brief von Wolf Biermann, von Emma iiberbracht. Sehr
solidarischen, und mich in einem gewissen Sinne warnend
vor eventuel1en AnschHigen der Rechten gegen mich. Scheim
mir iibertrieben zu sein, bisher konnte ich mich auf meine
Beine und Eiuste, vom Maul ganz zu schweigen, verlassen.
Der Brief macht blitzartig die reale Opposition in der
DDR deutlich. Freilich: in der Vietnam- und in der Anti-
Kam_pagne sind wir vom SDS mit der SED einig,
ohne JCmals d1e grundlegend verschiedene Sozialismus-Posi-
zu verschweigen oder in dieser Frage zuri.ickhaltend zu
sem.
Die Denunziationen in der Presse nehmen schwer zu
schieBen von allen m6glichen Seiten. Laufend mit
stellungen zu reagieren ist hoffnungslos; wir haben was
:mderes zu tun. Wir werden den Vietnam-KongreB zu einer
mternationalen Manifestation der Solidaritat mit einem be-
bombten und kampfenden Volk machen.
104
Die geschichtlichen Bedingungen fur den interna-
tionalen Emanzipationskampf
(Rede auf dem lnternationalen Vietnam-Kongrefi in West-
Berlin, Februar 1968)
Jede radikale Opposition gegen das bestehende System,
das uns mit allen Mitteln daran hindern will, Verhaltnisse
einzufiihren, unter denen die Menschen ein schOpferisches
Leben ohne Krieg, Hunger und repressive Arbeit fiihren
kOnnen, muB heute notwendigerweise. global sein. Diese
Globalisierung der revolution:iren Krafte ist die wichtigste
Aufgabe der ganzen historischen Periode, in der wir heute
Ieben und in der wir an der menschlichen Emanzipation
arbeiten.
Die Unterprivilegierten in der ganzen Welt stellen die
realgeschichtliche Massenbasis der Befreiungsbewegungen
dar; darin allein liegt der subversiv-sprengende Charakter der
internationalen Revolution.
Die Dritte Welt als die Gesamtheit der unter dem Terro-
rismus des von den giant-corporations bestimmten Welt-
marktmechanismus leidenden VOlker, deren Entwicklung
vom Imperialism us verhindert wurde, hat in den 40er J
mit diesem Kampf begonnen, schon ganz unter dem Em-
druck und der Erfahrung der ersten Verratenen (Trotzki)
proletarischen Revolution in der Sowjetunion. Entschei-
dender Unterschied: Die Massenhaftigkeit und die Dauer des
revolution:i.ren Prozesses, der auch in der Theorie schon als
ein permanenter begriffen wurde.
In den SOer Jahren erk:impften wirkliche sozial-Okonomi-
sche Unabh:ingigkeit allein die chinesischen Massen, die den
Sprung vom Reich der imperialistischen Exploitation
Reich der sozialistischen Armut durchsetzen konnten. D1e
sozialistische Armut wurde der Ausgangspunkt einer wirk-.
lichen Bediirfnisbefriedigung der Massen Chinas.
In den anderen Uindern aber fiillte sich die Forme! der
Unabhangigkeit der kolonialen Gebiete jedoch sehr bald mit
105
I I
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I II !
dem unvednderten Inhalt von politischer Abh:ingigkeit und
Okonomischer Ausbeutung.
Der durch den Krieg geschwiichte Kapitalismus benOtigte
fiir seine Rekonstrukcionsperiode groBe Kapitalmassen: In
den Jahren 1945 bis 1951 wurden die englischen Kolonien
unter unziihligen Vorw:inden gezwungen, nicht weniger als
eine Milliarde Pfund a1s Sterling-Balance zu akkumulie-
ren ... diese Milliarde konstituierte den kolonialen Kapital-
export nach England (P. Baran, Politische Okonomie des
Wachstums). Die Kolonien bzw. die neuen unabhangigen
Lander der Dritten Welt, die Milliardensummen fiir den
Aufbau, den kurzfriscigen Aufbau einer die Bediirfnisse der
Massen befriedigenden Industrie benOtigt h:irten, blieben
ausgebeutet unter den von den giant-corporations wesent-
lich mitbestimmten Naturgesetzen des Weltmarktes, der
die Preise fiir die meisten Rohstoffe fallen liefl. Die
durch starken Bev6lkerungszuwachs in diesen Uindern for-
cierte Elendssituation fiihne immer haufiger zu gewaltsamen
Aufstiinden: Die USA sind heute unentrinnbar in diese
schweren Kiimpfe - China, Korea, Japan, Malaysia (Philip-
pinen, Hollandisch-Indonesien, British-Malaya, FranzO-
sisch-Indochina), in Siam, Burma und Indien -verstricktund
Werden in naher Zukunft noch tiefer in sie verstrickt sein.
Zweifellos werden sie auch Positionen beziehen und ihre
eigene charakteristische Variante dieser neuen Form des
lmperialismus entwickeln miissen (K. Korsch, in: Alterna-
tive, April 1965, Seite 88).
Die neue Form des Imperialismus zeichnet sich dadurch
aus, daB sie sich auf befreundete Regierungen, Marionetten,
Quislinge und aile mOglichen Arten von Kollaborateuren
einschlieBlich gewisser Sorten sogenannter Widerstandsbe-
wegungen stiitzt (K. Korsch, ibd., S. 88).
Das Besondere dieser neuen Form des lmperialismus ist,
daB er nicht mehr primiir Okonomisch zu verstehen ist.
Sicherlich, die billigen Rohstoffe sind auch heute noch
wichtig und lohnend, sie stellen aber nicht mehr den Mittel-
punkt der Erscheinung des lmperialismus dar. Das Herr-
schaftsinteresse bestimmt immer deutlicher das Profitinter-
esse; der Primae der Politik iiber die Okonomie wird integra-
ler Bestandteil der Globalstrategie der Konterrevolution.
106
Jm niedergehenden Kapitalismus, seit dem Ende des 1.
Weltkrieges, seit der Errichtung der Diktatur des Proletariats
in der Gestalt der Diktatur der Avantgarde in der SU, beginnt
die Bedeutung des Kapitalexports wesentlich zu sinken. In
dieser Zeit schwerster Okonomischer und politischer Krisen
wurde Geldkapital nur mit grOfiter Vorsicht ausgeliehen und
angelegt. Insbesondere konnten die Lander, die die Rii-
stungsausgaben schon maximal gesteigert batten, die Kapital-
iiberschiisse immer weniger zum Kapitalexport verwenden,
weil diese gerade durch den Wiederaufbau und durch die
Vorbereitungen fiir einen modernen Krieg aufgezehrt wur-
den. Neben den Kapitalexport trat daher in den 20er und 30er
Jahren erneut die systematische Ausbeutung fremder Rob-
staff- und Kraftstoffquellen auf erweiterter Stufe. Die mo-
derne Kriegsindustrie verschlang riesige Rohstoffbestande,
verscharft noch durch die wachsende Kriegsgefahr.
Aufienpolitische Friktionen zwischen den Staaten verlang-
ten Strategische urn dem potentiellen Feind
zuvorzukommen, neue Territorien zu gewinnen, strategisch
wichtige Punkte zu besetzen, urn im Faile des Krieges eine
bessere Ausgangslage zu haben. Hier herrschte die Logik der
Kriegsmaschine. Wettri.isten und milit1irische Auseinander-
setzungen waren die ganz normalen Folgen einer solchen
Entwicklung, die sich in ahnlicher Form nach dem 2.
Weltkrieg wiederholte. Insofern haben wir nach dem 2.
Weltkrieg schon auf der Grundlage der permanenten Krise
des Systems begonnen, sie war bei uns weder aufgehoben
noch schon als solche sichtbar.
Sinnlich sichtbar war sie nur fi.ir die Dritte Welt: Allein
in den letzten acht Jahren gab es nicht weniger als 164
international relevance Ausbriiche von Gewalt ... Das au-
fierordentliche daran ist, dafi es sich nur bei 15 von diesen 164
ernsten Gewaltausbriichen urn militiirische Konflikte zwi-
schen zwei Staaten handelte. Und bei keinem der 164
Konflikte ist formell der Krieg erkHirt worden ...
Zu Be ginn des Jahres 1958 waren 23 Aufstande in der Welt
im Gange. Am 1. Februar 1966 gab es 40. Weiter: Die
Gesamtzahl der Aufstande ist Jahr fiir Jahr gestiegen. 1958
waren es 34, 1965 waren es 58. A her das Entscheidendste von
aHem ist, dafi immer eine direkte und konstante Beziehung
107
1
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11;
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zwischen den Ereignissen der Gewalt und dem Okonomi-
schen Status der davon betroffenen Lander hestand. Der
Okonomische Abstand zwischen den armen und reichen
L:indern wird immer grOBer. Urn 1970 wird ... diese
hungernde Halfte der Menschheit nur iiber ein Sechstel aller
Dienstleistungen und Giiter verfiigen (McNamara 1966).
Hier miissen wir begreifen, worum es geht: Es geht urn die
Aufrechterhaltung der amerikanischen Einf1uSsph1iren in
bestimmten Teilen der Welt, es geht urn die Weltvormacht-
stellung der Vereinigten Staaten in diesem Gebiet.
Der Imperialismus als Gesamtsystem ist total auf dem
Riickzug. Er organisiert weltweite Riickzugsgefechte, die auf
jede Legitimationsbasis, und sei es die des Antikommunis-
mus, verzichten. Ihre einzige Legitimation - und die hat in
der Tat Realit3.tscharakter- ist die blanke und brutale Macht,
die der US-Imperialismus Tag fiir Tag an allen Ecken der
Welt an wenden muB, urn die sozialrevolutioniren Bewegun-
gen zu zerschlagen oder sie in Grenzen zu halten.
Der deutsche Imperialismus hat durch seine Niederlagen
im 1. und 2. Weltkrieg entscheidenden Okonomischen,
politischen und ideologischen Boden verloren. Dem ent-
sprach in widerspriichlicher Form der ZersetzungsprozeB
der revolutionaren Tendenzen der deutschen und internatio-
nalen Arbeiterbewegung. In der falschen Alternative Kapita-
lismus (freie Welt) und Stalinismus (die die Sozialdemo-
kraten in der BRD nicht als falsche erkannten) erfolgte die
systematische und langanhaltende Integration der Johnab-
hangigen Massen in das System von Konzessionen, welches
gerade den Spatkapitalismus auszeichnet.
Die langandauernde Hochkonjunktur wurde - sogar von
Sozialisten - als Zeichen der mehr oder weniger wider-
spruchslosen Qualitat des stabi1isierten Kapitalismus falsch
verstanden.
Der revolutionare deutsche Sozialismus verschwand histo-
risch von der politischen Biihne, urn erst nach ca. 20 J ahren
in einzelnen Abteilungen der Studentenschaft, einzelnen
Fraktionen der Lohnabhangigen in Industrie und Verwal-
tung und in Gruppen von Schiilern wieder geschichtliche
Realitat zu werden.
Die marxistische Theorie individualisierte sich, verlor
108

d
't ihren praktisch-kritischen, ihren wirklich subversiven
am . . . I I .
K
Die Konzention der Parte10rgamsanon a s nsututs-
ern. ' h II
Akademie, in der die universellen Revolutionare stc a
h
"pferisch ausbilden und in permanenter Wechselbezte-
sco f h' 'h'
hung zur revolutionaren Praxis stehen, ver liic ugte stc ms
Reich der utopischen Nebelbildungen. .
Die Bundesrepublik an Ende des sogenannten Wtrtschafts-
wunders, d. h. nach der vollen Ausschopfung der vorhande-
quantitativen und qualitativen Arbeitskriifte- und Be-
zeichnet sich dadurch aus, daB die
P
roduktiven Staatsausgaben, die Subventionen etc., dte d1e
un fdP ...
h etablierende Staatsmaschine im Lau e er rospentats-
SIC ']'h
periode an die Vertreter der InteressentenbO.rse rela:tv etc t
eben konnte, am Ende der des
Kapitalismus plOtzlich als zu-
meist unproduktive Ausgaben, als die
der Okonomie gefahrliche Totgewtchte, als ,,faux frats der
kapitalistischen Produktion . . .
Die Milliarden unrentabler Invesuuonen m dte Ausbtl-
dungssphare (Bau neuer Universititen, Berufssc_hu-
len, Ingenieurschulen etc.), die fiir dte emer
qualitativ und .neuex: Be.rufs- und Ausbtldungs-
struktur n6tig waren, smd m der Jetztgen Phase des westdeut-
schen Kapitalismus nicht ohne inflationare
disponibel. Hinzu kommt die Tatsache, daB dt_e wtder-
spriichliche Einheit des Gesamtapparats von Ohgopolen,
staatlich-gesellschaftlicher Biirokratie, Parteien, Intere.ssen-
verbanden usw. durch keinen heherrschenden Wtllen
wirklich gesamtgesellschafdich geleitet wird. .
An die Stelle der Konkurrenz der privaten Eigentiimer smd
im Spatkapitalismus die Marktabsprachen der korporierten
Eigentiimer getreten. Dahinter liegt die zur Ver?e-
sellschaftung im Kapitalismus, driickt stch aber auch eme
bewuBtere Form des gesellschafdichen Zusammenhanges der
Produzenten aus. Steigende Mehrwertraten, absolute
nahme der beschiiftigten Bevolkerung nach der W eltwlft-
schaftskrise lassen auch die Mehrwertmasse steigen.
Diese Mehrwertmasse wird fiir den AkkumulationsprozeB
bereitgestellt. Konkrete Schranken der Akkumulation sind
Produktionskapazitiit und -proportionalittit. Das akkumula-
109
0
tionsbereite Kapital gerat in Widerspruch mit diesen Bedin-
gungen, versucht durch technischen Fortschritt, kiinstlich
geschaffene Bediirfnisse, Export von Kapital etc. die Schran-
ken zu iiberwinden. Der permanence Hunger nach Verwer-
tungsm6glichkeiten ist der Motor der kapitalistischen Ent-
wicklung. Insofern die Ausdehnung des au.Beren Feldes der
kapiralistischen Produktion immer schwerer wird _ die
Auheilung der Welt ist becndet, und die Dritte Welt kampft
-, w1rd der technzsche Fortschn'tt immer mehr zum entschei-
denden Akkumulationsfaktor. Allerdings gibt es auch bier
u_nmanente Im_mer weniger Produktionszweige
smd ?och mcht vall durchmdustrialisiert (Landwirtschaft!).
immer rnehr nur noch ganz neue
lndustnen zum besnmmenden Triiger des Akkumulations-
prozesses.
Diese neuen Industrien stehen in zunehmendem Mafie
gegeni.iber, die kapitalgesiittigt sind bzw. akku-
mulatwnsunfiihig geworden sind. Der zumeist hohe Amei1
macht Produk-
fur d1e Dauer 1hres Abbauprozesses sti.itzungs-
bedurftig. Der Anstofi zu etatistischen Mafinahmen kommt
gerade v_on diesen bedrohten Produktionszweigen. Die ak-
kumulatwnsunfahigen Wirtschaftszweige dri.icken die Oko-
no_mischen Totgewichte der kapitalistischen Gesellschaft aus
zeigen die objektiven Schranken der Akkumulation an,
hemmen andererseits die Okonomische
samtentwicklung. Die Entfaltung einer immer hOheren Pro-
duktivitat der Arbeit auf der Grundlage des technischen
liifit den Akkumulationsfonds stiindig wachsen.
Die ?egrenzte Verwertungsm0g1ichkeit des Kapitals und die
nur tmmer schwerer i.iberwindbaren Schranken der Akku-
mulation haben notwendigerweise die verschiedensten For-
men der Kapitalvernichtung zur Folge. Das Wachstum der
(S_tillegung.en, Vorratsvernichtung, Krieg) und
funktionalen (Jede Kapualausgabe fi.ir unproduktive Zwecke
der Staatsausgaben u.a.m.)
d1e Oberfiilligkeit des Systems an.
Dte. un.ge_heure der faux frais (toten Kosten) der
kapitahstischen Produktwn dri.ickt die Gesamtheit der Ka-
pitalvernichtung aus.
110
..
Die Differenz zwischen der technologisch mOglichen und
der faktischen Entfaltung der Produktiv-
kriifte wird immmer gr06er. Damlt wird auch Spannung
wischen dem mOglichen Lebensstandard be1 emer vollen
seitigung der kapitalistischen Fesseln und dem faktischen
L:bensstandard immer mehr vergr06ert. Der kapitalistische
Staat muB immer deutlicher als Regulator und Okonomische
Potenz eingreifen, urn die Systeminteressen systematisch
durchzusetzen. Der letzte Grund aller wirklichen Krisen
bleibt immer die Armut und Konsumtionsbeschriinkung der
Massen gegeniiber dem Trieb der kapitalistischen Produk-
tion, die Produktivkrafte so zu entwickeln, als ob nur die
absolute Konsumtionsfiihigkeit der Gesellschaft ihre Grenze
bilde (Kapital III, S. 528).
Die Existenz stagnierender, akkumulationsunfiihiger Pro-
duktionszweige (Bergbau, Landwirtschaft z. B.), die auf
Kriicken gehen, subventioniert werden miissen, und der
unterentwickelte Status der entscheidenden Trager des Ak-
kumulationsprozesses in den 70er J ahren, der neuen Indu-
striezweige Elektronik, Weltraumforschung, Flugzeugbau,
Atomenergie etc. deuten auf eine langfristige Stagnationspe-
riode des westdeutschen Kapitalismus hin.
Die allgemeine Einschiitzung der sozial-Okonomischen
Situation der BRD' und West-Berlins bildet die Vorausset-
zung fi.ir eine po1itisch-strategische Diskussion iiber den
Prozefi der bundesrepublikanischen Umwiilzungim Kontext
der internationalen Auseinandersetzung zwischen Revolu-
tion und Konterrevolution.
Die verschiedenen Fraktionen des Apparats, der Regie-
rungsmaschine, feiern in der GroBen Koalition eine
des Renegatentums. Sogenannte
Gerstenmaier, ehemalige Vertreter der versch1edenen Arbei-
terparteien, wie Brandt (SAPD), Wehner (KPD),
gewordene Sozialdemokraten und Alt-Faschisten, wt: Ku:-
singer & Co., steigen in das gemeinsame Bett, his d1e
bewuBtgewordenen Massen sie fiir immer vertreiben werden.
Diese spiitkapitalistische Grundstruktur ist integraler Be-
standteil des heutigen Imperialismus.
Der heutige Imperialismus als konkrete Totalitat der
internationalen kapitalistischen Interessensphiiren bildet -
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starker als friiher - eine widerspriichliche Einheit, in der
eindeutig die US-Interessen dominieren. Der westdeutsche
Imperialism';-s hat wichrige Hilfsfunkrionen iibernommen!
Er stiitzt seit Jahren durch den Devisenausgleich den US-
Dollar, Ieister in Taiwan und Siidvietnam z. B. intensive
Okono.mische und paramilira:rische Hilfe in der Form von
in Taiwan und dem sogenann-
ten x.humamtaren Dtenst m Siidvietnam etc.
. tritt - als Vehikel fiir eine stiirkere eigene
tmpenalisusche Poliuk gedacht - die Zusammenarbeit mit
afrikanischen Regierungen, deren VOlker urn ihre
50
_
Emanzipacion zu klimpfen anfangen, mit
Sudafnka, Portugal und Rhodesien.
An dem Versuch der Zerschlagung der sozialrevolutionli-
ren Bewegung i? Mozambique, Sao
Thome, Portugtestsch-Gumea und in Rhodesien ist der
direkt beteiligt: Irn Miirz 1966
verembarten Ltssabon und Bonn eine bilaterale militlirische
Zusammenarbeit, hinzu kommt die NA TO-Zusamm
b enar-
elt. Es tst bekannt, daB die Bonner Regierung im vergange-
nen }ahr 70 teuer gekaufte F 86 sehr billig an Portugal
verkaufte, deutsche Pdoten dte Maschinen nach AI 'k
fl . f na
ogen, v:o ste so ort zur Beklimpfung der Befreiungsbewe-
gungen m. A"?gola und Mozambique eingesetzt wurden.
Wtchtige Kriegsmateriaiien gehen permanent nach
Afnka.
die Strategie des antiimperialistischen Karnpfes fiir die
_antiimperialistischer und
Strategte uns bier jede MOglichkeit gegeben zu sein.
Grofie Tetle der BevOlkerung sind gegen die sinnlose Rii-
mobilisieren, besonders weil der BRD-Kapitalismus
mtt der Riistungsproduktion steht und flillt.
Dtese Praktiken, die die lohnabh:ingigen Massen in der
BRD zu tragen haben, kOnnten durch eine systematische
Entlarvung politisch verwertet werden.
Seit Marz 1967 befinden sich ca. 100 Offiziere und Berater
der Bundeswehr in Rhodesien, urn Counter-Guerilla-Takti-
ken zu vermitteln und Erfahrungen zu sammeln.
In Rhodesien ist permanent ein Aufstand der schwarzen
Massen gegen die kapitalistische weiBe Minoritlit mOglich.
112
r
{]
'st es bisher nicht gelungen, diesen notwendigen Be-
ns 1 'If . . h d
kampf und die Bundeswehr-H1 e agttatonsc un
fre1ungs
ropagandistisch . .
P Die NATO ist dte orgamsterte Zentrale des
in Mittel- und Westeuropa zur Verhinderung der
. der produzierenden Massen. lnnerhalb emer Anu-
uon . ]' h p ak 'k
NATO-Kampagne h:itten diese 1mpena tstisc en r t1 en
"hren politischen Stellenwert. .
1
Diese Kampagne ist nur sinnvoll mOgltch, wenn uns
iiberzeugend gelingt, die nationalen_ zu mter-
. nal
1
'sieren die Massenaktionen, d1e systematzsche Deser-
nauo ' z d
und die subversive Aktion gegen Krtegsmatena er
tzon .. fb
NATO-Imperialisten permanent als mternauonale Au ga e
zu praktizieren. . .. .
Der Aufbau eines eigenen revolutwnaren In[ormatz.ons-
t
es ist unerli:i.Blich und mOglich, wenn wtr taktzsche
nez d h'd
Zentralen (Biiros) fiir diese Kampagne in en verse enen
L
.. dern bilden in denen Genossen aus den verschtedenen
an ' h .. d'
Uindern zusammenarbeiten. Ein praktischer Sc rut m teser
Richtung ware der Aufbau einer Dokumentationszent:ale,
nd zwar iiber den Mi:Bbrauch der Wissenschaften zu Knegs-
Unterdriickungszwecken im _sollte
ergiinzt werden durch den Aufbau ;or:.revoluuonar-wtss_en-
schaftlichen Instituten der revoluuonaren Jugendorgamsa-
tionen, die die .imperialistische
und publizistisch verbreiten und damlt helfen, anmmpenah-
stische Aktionen vorzubereiten.
Diese Institute wliren ein qualitativer Fortschritt, wiiren
von grO:Bter Bedeutung fUr die
Organisierung konkreter Solidaritiit ( siehe N A CLA-Buro fur
Lateinamerika). Auf gemeinsamen Aktions- und
konferenzen kOnnte die theoretische unci. prakusche K?ntt-
nuit:it gewahrleistet werden. Dieser prakttsche
lismus findet seine materialistische Begriindung ImmternatiO-
nalen Charakter der Kapitals und seiner Herrschaft.
Die revolutionaren Jugendorganisationen haben in der
Geschichte der Arbeiterbewegung in den Period en, in denen
die produzierenden Massen ihren Kampf noch ais
unerbittlichen Klassenkampf aufgenommen batten, tmmer
als erste diesen notwendigen Internationalismus begonnen.
113

. Gru?dwiderspruch zwischen Lohnarbeit und Kapital
lffi Rahmen wird nach unserer Meinung in
der Jetztgen Pen ode besonders stark durch den internationa-
Jen Kampf zwischen Revolution und Konterrevolution he-
stimmt.
folgt keine abstrakte Negation der verschiedenen
Widerspruchsebenen- genauer, der verschiedenen Eben en in
Produktion, Konsumtion und Zirkulation, in denen Wider-
Werden k6nnen. Es ist uns gelungen, in
der Umversnat pnmiir, aber auch aufierhalb der Universirar
Zehntausende gegen den US-Krieg in Vietnam zu mobilisie-
ren. Das war und ist eine Produktivkraft fUr die Mobilisie-
rung von breiten Minderheiten. In den weltweiten Demon-
Iiegt in einem antizipatorischen Sinne so etwas wie
etne revolutiontire Globalstrategie.
Eine ungelOste Frage fiir die Strategie der Linken in der
BRD ist die Verbreiterung des antiautorit3.ren Lagers der
Stude? ten, Schuler und Jugendlichen in die Rich tung der die
Produktlon tragenden Industriearbeiterschaft, ist
d1e. Frage nach. der Revolutionierbarkeit von Gruppen,
Sch1chten, Abtedungen, Fraktionen und Elementen der
Iohnabhangigen Massen. DaB unsere Aktionen eine stiindige
Infragestellung der Macht der Herrschenden darstellen und
die Produzenten Beispielcharakter tragen
schemt uns unbestreitbar. DaB die Arbeiter, Lehr-
linge, Angestellten, SchUler etc. in ihren und unseren Aufkla-
und besonders in den Aktionen gegen
dte autontare staathche Gewaltrnaschine amiautoritare Ver-
haltensweisen lernen, ist eindeutig - auch unci gerade fiir die
une_rkannten und noch nicht politisierten Widerspriiche
m d_er e1genen autoritaren Institutionstotalitiit -, ob nun
Betneb oder Verwaltung, ob Kirche oder Wohnblock ...
Ein wirkliches Kettenglied- und der Streik in Hanau weist
darauf hin - sind noch immer besonders die ausliindischen
Arbeite:, die unmenschlichen Bedingungen Mehrwerr
produz1eren. D1ese disponible Reservearmee des westdeut-
?a-:nm subversiv, weil sie die !ebendige
mternattonale matenahsusche Basis der Revolution fiir Eu-
ropa konkret vermictelt, wenn auch in widerspriichlichcr
Form. Ihre politische Mobilisierung, Organisierung und
114
1 U. onierung ist auch eine direkte Produktivkraft der
Revo u d" . h" h
l t on in den anderen Landern. Und 1e gnec ISC en,
Revoui . h
hen und porrugiesischen Faschtsten aben Angst vor
spamsc . .. M 'h
d Riickkehr organisierter revoluttonarer assen 1
.er 0 Landes Materialistisch vermittelt ist das durch dte
Situation der Lander, die die Arbeiter
sozto Ab"
ht mehr absorbieren kOnnen. W1r haben zu dtesen r ei-
= .. d
U gehen zu lerncn zu erklaren, zu orgams1eren un uns
ternz ' ' .
als biirgerliche Intellektuelle zu neg1eren. .. . .
Das gilt gleichermaBen fiir unsere Arbett
besonders unter den durch die betroffenen
Fraktionen der Arbeiterschaft in stagmerenden Produk-
tionszweigen, wie z. B. im Ruhrgebtet. Der Mythos von
NPD im Ruhrgebiet ist der Mythos der Herrschenden. D1e
h torische Funktion des Faschismus war, die proletarische
R
1
;volution zu verhindern. Die NPD hat diese Chance nicht
mehr. 1
Der heutige Faschismus steckt in den autoruaren
tionen und im Staatsapparat. Den 1etzteren zu sprengen
unsere Aufgabe, und daran arbeiten wir. Dazu gehOn_
entschlossene und dauerhafte Mobilisierung
rung der Massen an allen O:ten, primar jetzt 1m
Dazu gehOrt die immer drmgender werdende
Zusammenarbeit mit den Einzelgewerkscha_ften, dte_
schlossen sind, einem Lohnstopp mit allen Mnteln polmsc_h
und Okonomisch entgegenzutreten, nicht die Gro_Be
tion der Parasiten und Blutegel zu .. W1r
kampfen fiir eine antiautoritiire und damlt
Einheitsfront aller Gruppen, und
a us alien Spharen der Gesellschaft - . mu dem Ztel, eme
antiautoritare, d. h. freie Gesellschaft, dtrekte Herrschaft der
Produzenten iiber die Produktionsmittel zu D:s
allein ware die Auf!Osung und Vernichtung der
che des Kapitals, ware die freie revolutionare und soztahsu-
sche Gesellschaft! .
Die historische Aufgabe des Spatkapitalismus ist es, dte
Massen in ein funktional im Interesse der Herrschenden
reagierendes Kollektiv zu verwandeln, sie fiir
milirarische unci zivile Zwecke verwertbar und zu
halten. Gerade dicse entscheidende Aufgabe kann er m der
115
BRD immer weniger erfUlJen. Die kulturrevolurionare Ober-
gangsperiode, die sparestens seit dem 2. Juni 1967 relevante
Schichren innerhalb und auch aufierhalb der Universirat
kann nur noch durch brutalsten Repressions-
emsarz beendet werden!
wichr_ig fUr eine sozialrevolutionare Srraregie
mulhe. sem, zu daB das System des Sparkapiralis-
mchr auf eme aknve, selbsttatige Massenbasis zuriick-
greifen kann. Das System hat zwar eine Massenbasis aber
isr_ passiv und leidend, ist unfahig, und
okonomJschen Herausforderungen von sich aus sponran zu
begegnen. Der heutige Faschismus ist nichr mehr manifestiert
in ein_er Panei oder in einer Person, er Jiegt in der tagraglichen
AusbJldung der Menschen zu autoriraren PersOnlichkeiren
er liegt in der Erziehung, kurz, er Jiegr im
System der Institurionen.
_Das des Sparkapitalismus ist mehr denn je eine
Mmderhensherrschaft, zusammengehalten durch die wider-
sprUc?liche Einheit Gesamtapparats, besrehend aus der
sraatltch-geselischafthchen BUrokratie und den Verrretern
der Oligopole. Die tagtagliche Mobilisierung der gesamten
gegen die Idee der sozialen Befreiung von
zusatzltcher und Uberfliissiger Arbeit und Herrschaft ver-
die .. Menschen geistig und biologisch zu passiven
Stgnalempfangern zu machen. Unrer diesen Verhaltnissen
wird der Ruckgriff auf den traditionellen Massenbegriff der
20er Jahre srrategisch und takrisch falsch. Die Herrschenden
kOnnen nicht von heute auf morgen gegen uns in der BRD
Hunderttausende mobilisieren. Der widerspriichliche Ge-
samrapparat kann es sich heure nicht einrnal mehr leisren die
Massen fUr sich zu mobilisieren, kOnme doch dadurch in
letzter Konsequenz auch Hand an die Herrschaft des Appa-
rats gelegr werden.
Ganz im Gegensatz dazu ist es uns revolutioniiren Sozia-
Ii_sten heure in der Bundesrepublik mOglich geworden, durch
em systemarischen Vermittlung von Aufk.Iarung
und Akt1on eme durchaus schon massenhafre Mobilisierung
zu erreichen.
Die weltgeschichtliche Rolle und Funktion der viername-
sischen Revolution ist dabei evident. Die Aggression der
116
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Vereinigren Staaten von Nordamerika war unUbersehbar.
eschah zu einem Zeirpunkt in brutal-offener Form, als d1e
g ielHiltigsten Mechanismen der EinfluBnahme .. nichr mehr
v usreichten, urn den Sieg der revolmion3.ren Befreiungskr:ifte
su dvietnam zu verhindern. Das historische Pech des
m dn
US-lmperialismus hestand nun gerade dann, au er seme
nzige .. Legitimationsbasis, die antikommunisrische Ideo-
d . I
Iogie, abbauen mu!he, urn die Niederschlagung er sozJa re-
volution3.rcn. noch un:er
ntikommumstischer Fahne zu ermoghchen. schem-
Widerspruch lOst sich auf, wenn wir begreifen,. dafi .die
Anerkennung der der Sowjetumon
durch den Imperialismus geschah, urn wenigsrens in Mittel-
unci Wesreuropa eine ruhige Zone des Systems zu
urn einen ,.freien Riicken fiir die kurzfrisrige und effeknve
Zerschlagung der revolurion3.ren Bewegung der Dritten Welt
zu erhalten.
Die historische Schuld der Sowjetunion besrehr in dem
vOlligen Versagen, diese Straregie des Imperialismus z_u
begreifen und subversiv-revolurion3.r zu beanrworten. D1e
sich von Monat zu Monar, von Jahr zu Jahr steigernde
Aggression des US-Imperialism us
sich in den hochenrwickelten kapuahst1schen Landern als
absrrakte Gegenwarr der Dritten Weir in den Metropolen
(0. Negt), als geistige Produktivkraft im Bewufltwerdungs-
prozeB iiber die Antinomien der heurigen Welt. .
Die weltgeschichtliche Bedeutung des Kampfes des :Iet-
namesischen Volkes, die exemplarische Bedeutung d1eser
Auseinanderserzung fUr die folgenden K:impfe gegen den
Imperialismus standen schon sehr frUh. im der
Viernam-Diskussionen. DaB aber d1eser entschetdende
Aspekt ins studentische Bewufitsein und nun auch ins
BewuBtsein der lohnabh3.ngigen Massen gelangt, schemr uns
seine materialistische Begriindung in dem spezifischen Pro-
dukcionsverhaltnis der srudentischen Produzenten zu haben.
Wir haben als Srudenten - wenn auch von Fakultat zu
Fakultat verschieden- innerhalb der gesamtgesellschaft!ichen
Reproduktion soziologisch eine .. Auf. d_er
Seite sind wir eine geistig und ausbildungsmaB1g pnvtlegterte
Frakrion des Volkes, aktuell bedeutet dieses Privileg im
117

C?runde nur Frustration. Frustration darum, weil der
sich __ besonders der politisch engagierte,
den Idwtlsmus der Politikaster-Cliquen der irra-
kritisch und manchmal auch sinnlich
miterlebt. Hmzu kommr, daB diese amiauroritiiren Studen-
ten noch keine materiell gesicherten Positionen der Gesell-
schafr iibernommen haben, sie von Machtinteressen und
Machtpositionen noch relativ weir entferm sind. Diese
Subversiv-Srellung der Studenten bringt eine
dtalektlsche Identitiit der unmittelbaren und historischen
Interessen der Produzenten hervor. Die vitalen Bediirfnisse
nach Fri:den, Gerechtigkeit und Emanzipa-
twn konnen stch daher m diesen soziologischen Posirionen
am ehesten materialisieren. Wirkliche Virulenz entfalteten sie
als die durch den antiauroritiiren Kampf
Universitiit gegen die dortige
Burokratle _stch polltlsterten, entschlossener in der politi-
schen Ausemandersetzung urn ihre Interessen und Bediirf-
nisse kiimpften. Die unmittelbare Beziehung des studenti-
schen Produzenten zu seinem Ausbildungsmilieu darf nicht
vergessen werden. Seine Lernsituation an der Universitiit ist
von der Diktatur der inflationiir ansteigenden
Prufungen und von der Diktatur der Ordinarien. Die Profes-
soren. wiederum sind Diener des Staates. Die heutige Ver-
staarhchung der ganzen Gesellschaft bildet die Basis fi.ir ein
Verstiindnis des antistaatlichen und antiinstitutionellen
Kampfes der radikalen au.Berparlamentarischen Opposition.
Dadurch verlor Vietnam viel von seiner scheinbaren
Abstraktheit. Die produkrive Vermittlung der unmittelbaren
und der historisch-emanzipatorischen Interessen der anti-
Studenten kann nur in der Auseinandersetzung,
1m .poh:Ischen Kampf geschehen. Die Restriktionspolitik der
umversltiiren Biirokrarie, die brutalen Einsiitze der West her-
liner Biirgerkriegsarmee bei den verschiedenen Demonstra-
tionen, die permanence Aufkliirung iiber die
gesellschafthchen W1derspriiche, die systematisch die Spiel-
regeln der biirgerlichen Gesellschaft verletzendent( Ak-
und der dabei stattfindende Lernproze.B schufen
dte ant1autoritiire Einstellung.
Sie entfaltet sich im Kampf urn neue radikale Bediirfnisse
'
118

rn das Ziel, die Totalitat der die Menschen von langer
Manipulation und Elend Produktiv-
k afte endlich von den Fesseln des Kapnals und der Biirokra-
ti: zu befreien, sie endlich der bewufiten Kontrolle zu
terwerfen, einen neuen Menschen zu schaffen.
un . II' h'
Geben wir uns aber kemen I us10nen m.
Das weltweite Netz der organisierten Repression,
l{ontinuum der Herrschaft, Hillt sich nicht Ieicht aufspren-
Der neue Mensch des 21. Jahrhunderts (Guevara,
F
gen. ) der die Voraussetzung fiir die neue Gesellschaft
anon, .
darstellt, ist Resultat eines Iangen und schmerzlichen Kamp-
f kennt ein sehr schnelles Auf und Ab der Bewegung;
es, porare Aufschwiinge werden durch nicht zu umgehende
tem
1
1
,.Niederlagen abgelOst werden. Unsere ku utmnare
Qbergangsphase ist im klassischen der Revo-
1 tionstheorie eine vorrevolution3.re Phase, m der Personen
u d Gruppen sich noch manchen Illusionen, abstrakten
. b . .
Vorstellungen und utopistischen Projekten. hmge en, 1st
Phase, in der der radikale Widerspruch zwtschen
d Konterrevolution, zwischen der herrschenden Klasse m
uhn er neuen Form und dem Lager der Antiautoriraren und
1
r lb h
Unterprivilegierten noch nicht konkret _und unmttte. ar
auszutragen beginnt. Was fiir An:enka_ schon
Reali tat ist, hat auch schon fiir uns mlt gewtssen Mod1f1kauo-
nen groBe Bedeutung: Es ist keine Zeit Re-
flexion, sondern eine Zeit der BeschwOrung. Dte Aufgabe
Jntellektuellen ist mit der des Organisators der Strae, m1t
der des Wehrdienstverweigerers, des Diggers identisch: mit
dem Volke zu sprechen und nicht uber das Volk. Die pragende
Literatur jetzt ist die Underground-Literatur, smd
von Malcolm X, die Schriften Fanons, die Songs_der
Stones und von Aretha Franklin. Alles iibrige klmgt w1e der
Moynihan-Report oder ein )Time<-Essay, die alles erkla:en,
nichts verstehen und niemanden vedndern (A. Kopkmd,
Von der Gewaltlosigkeit zum Guerilla-Kampf, in:
Flugschriften Nr. !4, S. 24/25). Wir haben noch keme bmte
kontinuierliche Untergrundliteratur, es fehlen noch dte Dta-
loge der Inte!lektuellen mit dem Yolk, und schon auf
dem Standpunkt der wirklichen, d. h. der unmittelbaren und
historischen lnteressen des Volkes.
119
!II
II
I
i !; I
' I
.. 'I
,Ill
I I
II
I
Ill ,:1
I
[i
. '
Es gibt den Beginn einer Desertionskampagne in der
amerikanischen Besatzungsarmee, es fehlen aber noch die
organisierten Desertionskampagnen in der Bundeswehr. Wir
wagen schon, den lmperialismus politisch
anzugretfen, aber wtr haben noch nicht den Willen mit
unserem eigenen Herrschaftsapparat zu brechen
Aktionen gegen die Manipulationszentren, z. B.' gegen die
Maschinerie des Springer-Konzerns, durch-
zufiihren, unmenschliche Kriegsmaschinerie zu vernichten.
Genossen! Wir haben nicht mehr viel Zeit.
IX: werden auch wir tagdiglich zerschlagen, und
das tst mcht em Bild und ist keine Phrase. Wenn in Vietnam
der US-Imperialism us iiberzeugend nachweisen kann daB er
befahigt ist, den revolutionliren Volkskrieg erfolgr;ich zu
zerschlagen, so beginnt erneut eine lange Periode autorit:irer
Weltherrschaft von Washington bis Wladiwostok. Wir haben
eine histori_sch offene MOglichkeit. Es hiingt primiir von
unserem Willen ab, wie diese Periode der Geschichte enden
wird. Wenn sich dem Viet-Cong nicht ein amerikanischer
europiiischer und asiatischer Cong zugesellt, wird die
namesische Revolution ebenso scheitern wie andere zuvor.
Ein hierarchischer Funktioniirsstaat wird die Friichte ern ten
die er nicht gesiit hat (Partisan Nr. 1, Vietnam, die
Welt und der Selbstbetrug der Linken, Berlin 1967).
Und Frantz Fanon sagt fiir die Dritte Welt: Los, meine
Kampfgefiihrten, es ist besser, wenn wir uns sofort entschlie-
Ben, den Kurs zu iindern. Die greBe Nacht, in der wir
versunken waren, miissen wir abschiitteln und hinter uns
lassen. Der neue Tag, der sich schon am Horizont zeigt, muB
uns standhaft, aufgeweckt und entschlossen antreffen (Die
Verdammten dieser Erde, Suhrkamp 1966, S. 239).
LaBt uns auch endlich unseren richtigen Kurs beschleuni-
gen. kommt niiher, in Griechenland beginnen die
e::ten revolutioniiren Befreiungsfront zu
kampfen. Die Ausemandersetzungen in Spanien spitzen sich
zu. Nach 30 Jahren faschistischer Diktatur istin der Einheits-
front der Arbeiter und Studenten eine neue revolutioniire
Kraft entstanden.
Die Schi.iler haben angefangen und gezeigt, wie in
der Polittsterung unmittelbarer Bediirfnisse des Alltagslebens
120

p
_ Kampf gegen FahrpreiserhOhungen su?;ersive
kraft entfaltet werden I_hre. Solidansterung mit
]ohnabhangigen Massen, dte nchttge Behandlung der Wt-
derspriiche und die mit der auton-
dir-militaristischen Pohzet sehr gr_o-
Ben Moglichkeiten des Kampfes tm Syste!t des
us liegen. An jedem Ort der Bundesrepubhk 1st dtese
in radikaler Form mOglich. Es hiingt
on unseren schOpferischen Fiihigkeiten ab, ki.ihn und ent-
vchlossen die sichtbaren und unmittelbaren Widerspriiche zu
:ertiefen und zu politisieren, Aktionen zu
allseitig die Initiative der Massen entfal:en. Dte
revolution3.re Solidarit3.t mit der vietnamesischen RevolutJon
besteht in der aktuellen Schw:ichung und der
Cl Umwalzung der Zentren des lmperialismus. Unsere b1she-
rige Ineffektivi:iit ':nd Resignation lag in The?rie.
Die Revolunomerung der Revolunonare tst so d1e ent-
scheidende Voraussetzung fiir die Revolutionierung der
Massen. Es lebe die Weltrevolution und die daraus entste-
hende freie Gesellschaft freier Individuen!
Der Internationale Vietnam-Kongreft in West-Berlin (17.
und 18. Februar 1968), der von zahlreichen ausUndischen
Organisationen mitgetragen wurde, warder HDhepunkt der
Vietnam-Kampagne der westdeutschen und Westberliner
Studenten- und Jugend-Revolte. - Robert McNamara war
damals Verteidigungsminister der USA. - Streik in _Hanau: i':"
Rahmen der Chemie-Tarifrunde 1967 kames bez Dunlop zn
Hanau zu einem entschlossenen, teils militanten Streik, an
dem sich vor allem auch ausli:indische Arbeiter beteiligten; es
war der erste Arbeiterstreik, der in der Studentenbewegung
grof!ere Beachtung fand. - Die Bremer Schuler: im ]anuar
1968 demonstrieren his zu 4000 Bremer SchUler gegen etne
geplante FahrpreiserhDhung; nach neunti:igigen Demonstra-
tionen und Blockaden liij!t der Bremer Senat das Vorhaben
fallen. - Der bier veroffentlichte Text weicht in einigen
Passagen vom vorgetragenen Redetext ab; m der
den Form wurde er unmittelbar nach dem Kongreft tn ezner
Broschure des SDS (Der Kampf des vietnamesischen Volkes
und die Globalstrategie des Imperialismus<) publiziert.
121
"I
I
Rudi Dutschke, josef Bachmann: zwei Briefe
Mailand, 9. Dezember 1968
Lieber J. Bachmann!
Pafi auf, Du brauchst nicht nervOs zu werden, lies diesen
Brief durch oder schmeiB ihn weg.
Du wolltest mich fertig machen. Aber auch, wenn Du es
geschafft hiittest, hiitten die herrschenden Cliquen von Kie-
singer his zu Springer, von Barzel bis zu Thadden Dich fertig
gemacht.
lch mache Dir einen Vorschlag:
La Dich nicht angreifen, greife die herrschenden Cliquen
an. Warum haben sie Dich zu einem bisher so beschissenen
Leben verdammt?
Warum wurdesr Du und wirst Du und mit Dir die
abhangigen Massen unseres Volkes ausgebeutet, wird Deine
wird die M6glichkeit Deiner Entwicklung zer-
stort. Warum werden wir aile noch immer geduckt und
niedergehalten?
Fiir die Schweine in den herrschenden lnstitutionen, fiir die
Vertreter des Kapitals, fiir die Parteien und Gewerkschaften,
fiir die Agenten der Kriegsmaschinerie und der Medien
gegen das Volk<l(, fiir die Parteifaschisten gegen die Massen,
die sich iiberall linden, diirft Ihr taglich schuften.
Die wenigen Tage der deutschen Revolution von 1918
haben die Mass en den 8 Stunden- Tag erkampft - 50 Jahre
spiiter muB unser ganzes Volk, urn sich erhalten zu kOnnen
genau so sich qualen wie eh und je - nur in schOnerer:
unmenschlicherer Form. Die Studenten und Intellektuellen
haben bisher an Eurer Benutzung und Ausbeutung sich
beteiligt. Fiir uns taugen Studenten nur etwas, wenn sie
endlich wieder ins Volk gehen. Die Intellektuellen und
Kiinstler miissen endlich ihre auch sch6pferische Phantasie
fest mit dem Leben des Volkes verbinden, bei Euch arbeiten,
Euch unterstiitzen, sich veriindern, Euch und Dich veran-
dern.
122

'
Was hiiltst Du von diesem Vorschlag? . .
Ich habe viele Jahre auf dem Lande .und den Fabnken
earbeitet. Viele von uns, die dte
:ehen jetzt als in den ProdukttonsprozeE, urn dte
Revolution vorzubereiten. .. .. . .
Also schieft nicht auf uns, kampfe fur D1ch und Deme
Klasse. HOre auf mit den der anttau-
t ritiire Sozialismus steht auch noch fur D1ch da.
0
Rudi Dutschke
p .S.: Da ich erwarte, daE Du diesen Brief nicht von den
Staatsvertretern erhaltst, gebe ich ihn auch der sogenannten
Offentlichkeit in der ganzen Welt.
Josef Bachmann
J Berlin 21
Alt-Moabit 12a
Lieber Rudi Dutschke!
Berlin, den !5. I. 69
Ich mOchte Ihnen nun ein zweites Mal schreiben, ich weifi
nicht ob Sie meinen ersten Brief iiberhaubt
haben. Natiirlich m6chte ich mich auch fi.ir Ihren zwe1ten
Brief bedanken, den ich mit Begeisterung und groBer Freude
erhalten habe.
Der zweite Brief iiber Pfro. Helmut Gollwitzer hat mir
Uber Sie noch einen besseren Einblick erlaubt wie bisher.
Ich mOchte nochmals mein Bedauern iiber das ausspre-
chen was ich Ihnen angetan babe. lch kann nur hoffen, da.fi
Sie Ihrer Zukunft und Ihrer weiteren Laufbahn, die fiir Ste
ja erst anfangt, keine ernstlichen kOrperlichen Schaden
zuriickbehalden werden.
Zur Zeit geht es mir etwas besser als wie in den ersten
Monaten, wo ich versucht habe, mit allen Mitteln aus dem
Leben zu scheiden. Ich hoffe ja, daB ich alles durchstehen
werde und fiir mich auch noch einmal die Sonne scheinen
wird, wenn nicht, bleibt mir noch immer Zeit, von dieser
beschissenen Erde zu verschwinden.
123
. '
II'
,
~
11
:,
1
1
Meine Einstellung iiber unsere heutige Deutschland-Poli-
tik ist im allgemeinen gut. Unser Wohlstand ist einer der
besten auf der Welt, jeder hat Arbeitund Brot, jeder kann frei
studieren und machen, was er will.
Nun frage ich mich, warum wird demonstriert, gegen was
wird demonstriert, warum will man die Arbeiterschaft und
unser heutiges System die Verbrecher Ulbricht und Genes-
sen in die Hand spielen. Ich war oft in Ostberlin und habe
sehr vie! Kontakt mit der Jugend aufgenommen. Ich bin
selbst vom Osten! Wenn man diese jungen Leude sprechen
hOn, dann ist es kein Wunder, dag sich mein Ha gegen alles
richtet, was bolschewistich und kommunistich ist. Damit
mOchte ich Sie nicht mit dazu zahlen.
Ich habe vielleicht von Ihnen eine ganz verkehrre Auffas-
sung gehabt. Vielleicht haben Sie gar nicht so unrecht, wenn
Sie rneinen, daB unsere Rube und Ortnung schon etwas zu
lange anhalt. Wenn ich Sie richtig verstehe unci rnir ein Bild
von Ihnen erlauben darf, wollen Sie und Ihre Comilitonen ein
besseres System erreichen als das heutige. Aber jetzt kommt
die Frage, was soil das sein und wie will man etwas andern,
was gar nicht zu andern geht, denn die breite BevOlkerungs-
schicht fiihlt sich so wohl, daB sie iiberhaupt nicht daran
denkt, sich etwas anderes aufschwatzen zu lassen. Solange es
dem Volk gut geht und es sich wie die Made im Speck
wohlfiihlt, ist es sehr schwer, etwas besseres zu erreichen. Es
sei denn es geht bergab, unci die Masse steckt his zum Hals
im Dreck. Ich nehme ja nicht an, daB unsere heutige
Generation eine Diktatur zustreben mOchte, wie es in den
Ostplock Landern oder im 3 Reich moglich war.
Dubcek in der CSSR wollte nur ein bischen Freiheit fiir
sein Volk, daB von dem russischen Kommunismus brutal
undertriickt und ausgebeutet wird.
Es ist ja bekannt, da:B Komminismus und Faschismus die
Menschheit versklaven und undertriicken will. Darum ist
man heute in der Bundesrepublik wachsam was sich ziemlich
links bewegt und verschidene Gruppen mit dem linken Auge
nach Osten schauen .
Hiermit mOchte ich schlie:Ben wiinsche Ihnen, Rudi
Dutschke, alles Gute und vie! Erfolg fiir Ihre Zukunft.
Josef Bachmann
124


Ap
'/ 1968 wurde Rudi Dutschke durch drei
Am 11. n fB h
h
se Iebensgef.lihrlich verletzt. Jose ac mann,
R a/verse us ' I d ], h
ev '"h Srhu''tze wurde im Miirz des
1
o gen en a res
d 24Ja nge ' ' h d'k
er . f. h z rhthaus verurtetlt. Er, der rec tsra t a-
eben a ren u ... , b . h
zu s ~ isen nahegestanden hatte, nach Augenzeugen enc. -
len re f.'' . Is Sanderling< galt und mehrere Se/bst-
im Ge angms a > f
ten tT h machte tOtete sich in der Nacht vom 23. au
ard-versuc e , d 0 1
m b 1970 _ Beide Brief.e sind in er ngma ar-
den 24. Fe ruar
thagraphie wiedergegeben.
125
Sozialdemokratischer Kommunismus, moderne
Macht und unsere Schwache
(Aus dem Tagebuch)
5. 2. 1970
Interessant war in der Frankfurter Rundschau ein Ani-
kel tiber die KPF, der den Aufbau und die Schwierigkeiten
der Partet beschneb. Man konnte deutlich den Hemmschuh
der franzOsischen Revolution sehen, 300 000 Mitglieder,
20 000 Zellen etc., seit J ahrzehnten Sozialdemokraten mit
kommunistischer Ideologie. Dieser KPF-Hemmschuh
.. sich nicht veriinde_n zu haben, die Wendung der
besteht dann, daB sie die diesjahrige Partei-
konferenz m Nanterre stattfinden HiBt, der Mai-Aufstand
wird ideologisch gewinnen - damit er umso endgiiltiger
verne belt werden kann.
Eine bestehende und seit Jahrzehnten institutionalisierte
Organisation, seit x-J ahren ohne Sammlung unci Reflexion
von Kampferfahrungen, von der bestehenden Gesellschafts-
formation akzeptiert, ist die permanente Weiterentwick-
lung der Hemmnisse der Revolution.
Wie haben wir uns einer solchen Tendenz gegeniiber zu
verhalte':?. Welche Rolle und Funktion kann und mufl dieses
Hemmms zn unserem Kalkiil spielen?
Die x-fachen Erfahrungen des miBlungenen Entrismus
weisen darauf hin, daB wir ohne eine durch Kampferfahrun-
gen aufgebaute feste Organisation jeder revolution1iren
MOglichkeit hoffnungslos gegeniiberstehen. Revolution3re
haben wir voll auszutragen, die kapi-
tahstische Formation 1st x-fach getestet worden jeden Test
hat sie bisher mit kluger Neuanpassung
Die tiefen Situationen des Aufstands sind nicht immer
vorhanden, nicht alles im ProzeB der Revolution kann
werden, es entsteht oft naturwiichsig, es
druckt d1e Naturwiichsigkeit des Kapitals aus. Die Umwand-
126

p

1
der Naturwiichsigkeit in den bewufhen Akt des Auf-
ungds hebt dieselbe noch nicht auf, n3.hert sich aber der
stan .. . .
lien Ausnutzung der Moghchkelten.
vo Die valle Austragung der sinnlich sichtbar gewordene_n
Widerspriiche ist in letzter Konsequenz nur durch. d1e
schiedenen konkreten Individuen in konkreten soz1alen
mOglich. Die sind
ht vollst:indig, nicht prim3.r durch die feste und vanable
bestirnmt, sie sind durch revolutioniires Senti-
ment, Leben unter dem Aspekt der Freiheit im Reich der
Repression t3.tig.
11.2.1970
Wie kOnnen wir uns einem sozialdemokratischen Kom-
munismus gegeniiber verhalten? Es ist auBer jedem Zweifel,
daB die KPs der Komintern von 1919 his 1921 einen
subversiven Motor der Entwicklung des revolution3ren
Prozesses darstellten. Wir miissen 1921 als den Beginn des
Prozesses der Sozialdemokratisierung der KPs ansehen, weil
auf dem 3. WeltkongreB- durch die schon vorausgegangene
NEP in der Sowjetunion - die Entwicklung der Hemmnis-
Institution KOMINTERN eindeutig begann. Die Ideologi-
sierung des Marxismus ist als Folge dieser von Lenin
inszenierten Wende anzusehen. Die Wende allerdings
triigt einen auBerst komplizierten politischen und Okonomi-
schen Charakter.
Bei all den ab 1921 sich anzeigenden Sozialdemokratisie-
rungstendenzen in der KI bin ich doch der Meinung, daB ein
erfolgreicher Aufstand 1923 in Deutschland die_ fals?he
.Wende in der KOMINTERN und m der SowJetumon
hiitte in eine neue Rich tung lenken und treiben kOnnen. Dem
allerdings kann man mit gutem Grund entgegenhalten, daB
gerade durch die Richtungsver3nderung von 1921
einmal die einzelnen Parteien in der KOMINTERN noch d1e
fiir die Revolution entscheidenden Kampffahigkeiten, Orga-
nisationsformen etc. ermOglichten.
Unsere Generation, die eigendich nicht mehr in dieser
Tradition steht, die eigentlich wesentliche neueErfahrungen,
Ideen und MOglichkeiten schon vorgefunden oder entwickelt
hat, ist dennoch, wie gerade der letzte KPF-Parteitag zeigt,
127
nicht frei vom sozialdemokratischen Instrument der KPF.
Warum? Einer der wesentlichen Griinde scheintmir zu sein
dafi die antiautoridiren
denzen noch keine konkrete Alternative zu den hemmenden
aber recht fest und sogar noch attraktiv dastehenden
Organisationsformen zeigen. Warum wiederum ist das der
Fall? Weil diese neue Tendenz 1. iiufierst jung ist, 2.
vermeidbare Fehler, wie die Aufgabe der entscheidenden
antiimperialistischen Substanz, bisher nicht beachtete, 3.
Fehler neuerdings durch Riickgriffe auf die 20er Jahre nicht
aufgehoben, sondern nur verschoben werden, 4. die Dia-
lektik zwischen Destruktion (Negation?) und Konstruktion
nicht durchgehalten wird, 5. die herrschende Kiasse die
geringsten Fehler und falschen Fraktionierungen innerhalb
des Lagers iiuBerst geschickt und manipulativ handhabt und
6. Schulungsprogramme fast als revolutioniire Programme
verstanden werden, wiihrend ersteres ein wesenriiches M o-
ment der gesamtgesellschaftlichen revolutioniiren Analyse
darstellt. Letztere ist politische Entscheidung auf der Grund-
lage des wissenschaftlichen Sozialismus, ist aber nicht als
Wissenschaft miBzuverstehen.
Gretchen, Hosea Che und Rudi Dutschke (1968)
128
Wir waren niemals eine Studentenbewegung
(Brief iiber das Sektierertum)
Aarhus, den 25. 6. 71
Lieber Genosse Dieter, .. . .
Deinen Brief, den ich erst gegen Ende Marz dte Hand
bekam, hat mich mit tiefer roter Freude erfiillt, zetgte er doch
Genossen der die dominierende Tendenz des falschen
emen ' . . . .
T
ditionsfetischismus und der pohuschen-orgamsatort-
ra . . h h
hen damit auch theoretischen Sektiererel me t me r
wollte. Die antisektiererische Tendenz, die ge-
enwtirtig in sich noch unklar ist und eine eindeutige Minder-
%eit innerhalb des gesamten Lagers (Bloch) der Sozialisten
und Kommunisten darstellt, hat als einzige in sich revolutio-
niire Zukunft, gerade wei/ es geschichtlich allein dieser
Richtung gelungen ist, objektive revolutioniire Lagen und
Prozesse zu erkennen und durch Praxis in die Hand zu
nehmen. Das Sektierertum hat eine iiuflerst lange Geschichte
hinter sich, - aber es ist ohne revolutioniire Zukunft.
Marx auBert sich in einem Brief an Kugelmann iiber das
Sektierertum: Die Entwicklung des sozialistischen Sekten-
wesens und die der wirklichen Arbeiterklasse stehn stets in
umgekehrtem Verhaltnis. 2.) Solange die Sekten
sind (historisch), ist die Arbeiterklasse noch unre1f zu
selbstandigen geschichtlichen Bewegung. 3.) So bald
dieser Reife gelangt, sind alle Sekten wesenthch reakttonar.
4.) Indes wiederholt sich in der Geschichte der lnternatio-
nale, was die Geschichte iiberall zeigt. 5.) Das Vera/tete sucht
sich innerhalb der neugewonnenen Form wiederherzustellen
und zu behaupten.
Solche Slitze kOnnen, wie jeder Satz in letzter Konsequenz,
sektiererisch gefaBt werden. Ein subversiver Marxismus hat
ibn, wie Marx und Engels es uns methodologisch lehrten,
geschichtlich, damit kritisch-materialistisch in die Hand zu
nehmen. Somit ist es ein nicht zu fetischisierender historischer
Satz der aber dennoch his zum Siege des weltweiten
,
129
I'
1 '
,I,
I
I'
,I
'
1'1
lr
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Ill
, I
II
r
'I
'
'
II! I
befreienden Sozialismus-Kommunismus prinzipielle Rele-
vanz in sich hat. Gehen wir von Satz zu Satz, urn geschicht-
liche Satze als solche zu erkennen. Der erste Satz scheim
unantastbar zu sein, er war es auch, ist es aber nicht mehr
gerade weil die inhaltliche Bestimmung der
Arbeiterklasse eine geschichtlich ver:inderte Stufe - aus
verschiedensten Griinden - erreicht hat. Wenn wir den
zweiten Satz nun vulgarisiert betrachten, so lieBe sich daraus
geradezu noch eine Unvermeidlichkeit des jetzigen Sektierer-
tums ableiten. Dem ist entgegenzuhalten, daB die deutsche
Arbeiterk.lasse in den 20er Jahren aus den verschiedensten
Griinden karastrophale Niederlagen erlitten hat, die im
deutschen Faschismus ihren HOhepunkt fanden. Die Spal-
tung unseres Landes nach der Niederlage des deutschen
lmperialismus im 2. Weltkrieg erweitene die Kampfunfahig-
keit unserer Arbeiterklasse, wodurch die Entwicklung einer
neuen geschichtlichen Srufe der Entwicklung der Produktiv-
krafte etc. in der BRD fur das Kapital moglich wurde. Fur
einen originiiren Marxisten so lite es sich bei Erkenntnis dieser
geschicht1ichen Tendenzen als selbstverstiindlich verstehen,
daB Veriinderungen im ProduktionsprozeB- durch Zunahme
der Relevanz von Technik und Wissenschaft u. a. m. - zu
Veranderungen in der Klassenstruktur fiihren, wodurch die
politische Linie des Klassenkampfes auch neu bestimmt
werden muB. Die gegen 1964 begonnene, durch die militan-
testen Tendenzen im SDS geleitete anti-imperialistische
Aufkliirung und Aktion - in vielfaltiger Gestalt - zeigte
(meiner Ansicht nach unerJaBiich, immer wieder darauf
hinzuweisen), daB das anti-imperialistische Lager niemals
eine Studentenbewegung war, sondern vielmehr eine Ge-
samtheit von Teilen a us den verschiedensten sozialen Schich-
ten, wobei die militance studentische Seite iiberwiegte. Wer
die Geschichte der BRD und West-Berlin nach dem 2.
W eltkrieg etwas kennt, weifl, daB nach dem Verbot der KPD
(und eigentlich schon vorher) das KlassenbewuBtsein und der
politische Klasseninstinkt der Arbeiterklasse sich immer
mehr reduzierten, aus hier nicht weiter zu erlauternden
Griinden. Mit der anti-imperialistischen AufkHirung und
i11ega1en, genauer, aus Legalitiit in IlJegalirat transformierten
Demonstration Ende 64 in West-Berlin in Sachen Tschombe
130
$
d' mehrjiihrige Welle anti-imperialistischer Aufklii-
und Demonstrationen usw. Heute haben sich
n:ng,
1
Sektierer-Griippchen darauf geeinigt, diese histo-
de melsten h d 'ld
. h Periode als eine !eider geschehene P ase es Wt -
nsc e diff . k"
g
ewordenen Kleinbiirgertums . amtedrenTzu von
I
-linken Opportunisten bts zu en ra ttlona sten.
den u tra . d' d
E heint mir demgegeniiber mehr denn Je notwen tg, en
s ktl'ererischen und anti-imperialistischen Charakter
ann-se f. z d
d
. klaren aberhistorischsichsoproduktz.vent a ten en
z_eser un , . .
B
ng
zwischen 1964 und 1968 zu betonen. Dte antt-
ewegu d
't'a're Seite war die Seite des Kampfes gegen den espo-
auton h
hen Charakter der )Autoritiit des Staates<, war
rheoretisches Verstiindnis iiber die geschtchtlich
un .
erreichte Stufe. . . . .
E
wir uns doch bloB der klemen soztahsttschen
nnnern . h
Sekten unci Elitegriippchen - his hin zum SD.s -, SIC SIC
in der reaktioniiren kapitalistischen Restauratwnspenode .der
BRD herausgebildet hatten. Diese Sekten verloren zhre
historische Berechtigung zwischen und 1968, gerade
weil eine neue historische Qualidt . d1e
Q
l
itat des globalen lmperialismus, d1e Unerlaflhchkelt des
ua . S"d
internationalen Kampfes (Kongo, Vietnam, .u -
afrika etc.). Dieser ErkenntnisprozeB hatte emes
'ssen Geschichtsverlusts - zerschlagene Arbe1terklasse,
gew1 . d ..
zerschlagene Kader etc .... - vtele Momente es Romantizts-
mus unci der Illusion in sich. Wer nur letzteres betont und
den qualitativen Sprung des Kampfes
miBachtet, landet im sektiererischen Opporturusm:us, ob nu?
rechter oder linker Variante. Es war gerade
imperialistische Kampf, der ?esonders 1965/66 zu
len Auseinandersetzungen mnerhalb des SDS fuhrte.
traditionsbefangene Richtung hielt unsere von P:aXIs,
also jene Dialektik von Aufkliirung .dtrekten
fiir einen abenteuerlichen unci sekuerenschen Voluntans-
mus. d d'
Denk doch bloB an den HOhepunkt dieser Peno e, an te
Welle gegen die Verabschiedung der also
jene Wochen und Monate, in
Qualit:it und nationale ver:ntttelt
wurde. Ohne Einflufl und ohne Fah1gke1t verfolgte 1ch aus
131
I
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I,
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I'' ..
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II 1
, I I,
:II
,I,
II;
dem Krankenhaus den Ab1auf dieses geschichtlichen Wen-
depunktes.
Die anti-imperialistische Kampagne hatte ihren ersten
Hohepunkt in den Wochen und Monaten nach der Ermor-
dung von Benno Ohnesorg: der Kongrefi in Hannover, die
zunehmenden anti-imperialistischen AufkHirungs- und Ak-
tionsrhythmen in der BRD begannen, die ihren erneuten
aufieren HOhepunkt in den Tagen des Vietnam-Kongresses
in West-Berlin fanden. Ca. 2 Monate spliter erfolgte der
Attentatsversuch und eine erneute Welle von AufkHirung
und direkten Aktionen folgte. Die meisten Genossen, beson-
ders in der SDS-Fiihrung, waren iiber das Attentat weniger
iiberrascht als iiber die so direkt und unmittelbar sichtbaren
brei ten Gruppen von jungen Arbeitern und Angestellten, die
da auftauchten und in den politischen Kampf eingriffen.
Hatten sie eine religiOse Gebun, oder waren sie nicht vie!
mehr prozefiartig in den ami-imperialistischen
)geboren< worden?
Die erweitenen Ki.impfe, erweitert in den verschiedensten
Formen, welche in diesen Wochen objektive Berechtigung
gehabt hiitten, iiber mobilisierte Massenbasis verfiigten,
wurden nicht durchgefiihrt! Die subjektive Seite einerobjek-
tiven historischen Lage des Klassenkampfes wurde mifiach-
tet, vernachli.issigt und auf den Kopf gestellt. Und vergessen
wir nicht, in dieser kurzen Zeit zwischen Februar und Mai
1968, hatte sich die Beteiligung der Militanten von jungen
Arbeitern etc. besonders erweitert, - und das organisierte
Sektierertum, wie wir es inzwischen in vielfiiltiger Gestalt
vorfinden, hatte sich noch nicht gebildet, gerade weil der
anti-imperialistische, anti-sektiererische und anti-autoriti.ire
Geist des sozialistischen Motors in der BRD, des SDS,
noch nicht liquidiert war, obwohl der Anfang vom
nicht mehr unsichtbar war.
Z war gehOne ich auch zu den Genossen und Genossinnen,
die zwischen 1963 und 1968 die nir historisch zu verste-
hende, aber nicht zu rechtfenigende Einschi.itzung des fun-
damentalen Gegensatzes von der Klassenorganisation der
Rlite und der Partei batten. Aber niemals wi.iren meinen
Freunden und mir die selbstzerstOrerischen und liquidatori-
schen >ldeen< der Selbstauflosung des SDS in den Kopf
132

?
"' en von den vielen anderen grundlegen:den Dumm-
gekomm. , SDS-Fiihrung ganz zu schwelgen.
heiten . h kann es nur wiederholen, trugen obJek_tiv
,purnmhetten<, IC1 . .. en Charakter. Herbst 1969 schneb
. konterrevo unonar f""h" . d
emen d" d SDS immer un a 1ger w1r ,
A Krovoza, a.I) er . 'h
ich an . . .. derte gesellschaftliche Situation, I
die hkeiten und Notwendigkeiten orgam-
evolutwnaren og c
r h d theoretisch zu erfassen. .
satonsc . k . "schen Elemente, mi.issen tmmer
W
. dte anu-se tleren .. d
f die Bewegungen und Veran
sorgfalnger au.. h auch noch so klein sem, die m
nd mogen mane e . 11 .
schauen, u . 1" nd Revisionismus Im a gemei-
w
1 d 5 Impena Ismus u . h
der e t. e RD d West-Berlin im besonderen vor SIC
nen und m der B un
gehen. . . . k ilt es wieder, das schwi.ich-
Zu einem nchugen Zettdpun t sgch1agen Solche politischen
1
. d kennen un zuzu . . f 1
ste G Ie z.u er 'h I halten sind nur erreichbar m o ge
mn und subjektiver Bereitschaft .der
MagIC die des Iangen Marsches der Entwtck-
orgamsierten und der Durchfi.ihrung der Revo-
lung von b wu"t werden. Der tempori.ire
. h mmer ue er e J) d'
lunon SIC I . kostet(e) uns Jahre, wenn wir Iese
Sieg des Sektierertums .. d . Grad von Reife
'h" tensowureem
Jahre nc Richtungen, der mehr
entstehen m den .. k aft den Sektierern gegen-
Widerstands- und Zerstorungs r
i.iber hatte als !e h S"t e
3
/
4
/5 von der ersten
N ehmen wtr dte Marxsc en a z 64 n
. Rei'e-Be riff tri.igt Prozeikharakter, :on 19 a.
Selte, der J' ; bellische Studenten und JUnge Arbel-
nahmen tmmer me den anti-imperialistischen Kam-
ter, Angestellte, an d" durch die Gewerkschaft etc.
pagnen teil. 1966/67 e am klasse Angst vor der >er-
im Lande,
sten( Dte pohuscb eili t war durch ihr junges Glied,
woran tmmer zu :wilden Streiks, die aber noch
fiihrten 1m Septem e:
1
.. h k mp'ende Klasse zeigten.
"h tenetnepoztzsc a J'
me t tm gerzngs . 1 ht aber objektiv tmmer
Eine dazu K hemmt durch die Exi-
1
. h d Wlrd su Je uv ge ..
deut tc er un . L von sektiererisch-revtsto-
stenz eines relativ
nistischen und se uerensc u
133
f
'
11
1
'
Griippchen. Einer der grundlegendsten Fehler mancher
dieser Triippchen isr auch das Gegeneinander-Ausspielen
von Arbeitern unci Studemen. Die
Kleinbiirger, urn in ihrer Sprache zu sprechen, beseitigen
ihre Iangen Haare, erscheinen mit Schlips u. a. m., urn den
Arbeitern niiher zu kommen; sie begreifen nicht, daB sie
sich von ihnen .immer weiter enrfernen durch solch ein
verdinglichtes Verhalten.
Den sektiererischen Gruppen in der BRD ist es doch
gerade u. a. infolge ihres historisrisch auf die Arbeiterk.lasse
der 20er Jahre zugespitzten und verfestigten Denkens
nicht mOglich, die neuen objekriven MOglichkeiren zu erken-
nen und zu behandeln. Der Reifwerdungsproze der umer-
dri.ickten Klasse war gegen 1968 noch lange nicht beendet,
aber der Prozeft hatte begonnen ab 1964 und er schien
etappenmiiBig sich zu erweitern. Nun werden wir durch die
verselbstiindigten Griippchen gehemmt, auch die Klasse
insgesamt. Gerade das, was Marx im Satz 5 sagt, hat sich
erneut als neu zu bekiimpfende Wahrheit erwiesen.
Mit solidarischen, anti-sektiererischen Griifien
Rudi Dutschke
Der Empfiinger dieses Briefes, Dieter SchUtt, ist Herausge-
ber der in Hamburg erscheinenden Zeitschrift Der Funke,
die sich sehr friih schon vom entstehenden Sektenwesen
distanzierte. In der Eigenwerbung der Zeitschrift heiflt es:
>Ein ML-Organ ohne doppelte< Waschkraft. Kein Rotma-
cher.
134

h
erigkeiten mit Lenin
Sc wt
d
Tagebuch, Oktober 1973)
(Aus em
. W B
1
,.n Quiile mich wieder an meinem
. . der m est- er . B 1"
Btn wle . f d"e FiiBe zu stellen, West- er m
(
V uch Lemn au 1 .
Buch ers d s fiir mich eine Abrechnung mtt den
1974) herum, a t als eine Lukics-Knuk
11 War es zuers ..
Jahren sem so . 11 "ch ,m Laufe der Reahsterung
d arden so ste t s1 d .
verstan en w .. 1" h "tst wenn Lenin un sem
d B das nur mag lC ' . 1
heraus, a w haftsversdindnis in den Mltte -
h
. h bzw tSsensc . h h
Gesc lC ts- . S h t 11t wird Lukacs hat SIC nac
k
d nzenacegese . '"d
pun t e: ga. . die KPU kontinuierlich als Marxist m er
seinem m. der Praxis verstanden. Aile Wendungen,
Theorie, Lemmst m h . he Riickzugsgefecht Ge-
d
ch das t eoretlsc 'd
beson ers au n st"nd unter diesem WI er-
. h d .. . h
schtc te un
1
h k verstehen. So ist naturhc
.. hli h Doppe c ara ter zu .
sprue c efn . Lukcics die russische Entwicklung liD
danach _zu rage;, ;;e Revolutionsgeschichte von 19?5 udnd
allgememen un . . R Luxemburg wird a-
1917 im ... Lukics als es an der
d h
viel wemger re evant ur .
urc h'
Oberfliiche so haufig erskc' ten. . d" iduellen Ruil1and und
d
ir Lemn-Lu acs tm m IV ' . .
In en: w ber die KI -Geschichte Im allgemet-
Ungarn liD besonde:en, zentral das Leninsche und
nen reflektieren,. w1trVd udnss auf der einen Seite und das
k
, , he Kaplta- erstan m d "h
Lu acs sc . . . h P duktionsweise un 1 rer
Verstiindms der astatlsc en ro Th . t daB die
f d deren U nsere ese IS '
au . er an einen. halb-asiatischen Strukturzu-
russtsche Entwtcklung der Tatarisierung so
h
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sammen ang tra : . , der tiirkischen Okkupation,
. zu trennen 1St wle von d .
wemg . H bt"ldung eines asia tisch en Grun eigen-
iiber die es zur eraus
turns kommt.
135
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I
l

'I I
Pro Patria So:ti?
(Ober deutscbe und Soziallsrnus)
Vor mehr als zwei ]ahren habe ich geschrieben: Die DDR
lehnt das ,offenbalten der deutschen Frage ab, auf das sich
SPD!FDP berufen - bier in> verk\inten Biindnis mit der
.Itichcig von der DDR ist daran die grundlegende
Negauon emer Restauracion des K.apitalismus. !l.ber die
D_DR dieser /l.useinandersetzung mit der BRD sogar
d1e Wiedervercinigung :z.ugunsten der .volker-
recbthchen Anerkennung auf, das heillt unter anderem den
8 der DDR-Verfassung, der die soziallstische
Wiedervereiniguog zum politischeo Grundprinzip erkliirt
Hier seben wir neben der iiberHilligen Anerkennung der hatte.
DDR. neben den fiir die Menschen wichtigen kleinen
d1e aber auch nichts anderes sind, cinen weiteren
soz<ahsnschen RUckschritt der DDR, einen weiteren Schritt
zur Abhangigkeit der DDR von der UdSSR. Der llRD-Re-
gierung wird die Chance gegeben, sich wie in Adenauers
Zeiten als llewabrer der .deutschen Nation au!:tuspielen.
Dle DDR hat roit ihrer kUrzlich erfolgten Verfassungsande-
rung das ,QHenhalten der deutscben Frag< in der 'fat
jedenh\ls von ihrer Seite, von einem bestirnmten
aus. Diejenigen in der llRD, die seit
]abr7.ehnten d1e reale Wiedervereinigung schon aulgegeben
haben zugunsten der nur durch soziale Revolution zu
Ve:.einigung anti-so-z.ialistischen K.api-
talve_rhaltms, konnen S!Ch 1m Augenblick erneut als die
emz1gen llewahrer der .deutscben Nation gebiirden.
der Verfassungsanderung eigentlich geschehen?
D I der SED hat, mit Sicherheit nach Abspra-
chen nut der KPdSU-FUhrung, ohne jede sozialistische
Massen-D!Skussion eine Entscheidung getroflen. Was isr der
lnhalt dieses Beschlusses? Der Grundtenor ist die
des Begrifls der .deutschen Nation. A us dem
136
b' herigen .Sot.iahstischen Staat deutscher Naoon. wurde
last gescbichtsloser .sozialistischer Staat De< Slnn und
"';halt der ganzen Sacbe wird atn deutlichsten in der Rededes
1
II -etenden DDR-JI.u(>enttlinisters Fischer vor der
stc ve- d . . \' .
\)NO' .l{eute existieren auf deutschem Bo ene!.tl !Stl
b
St
t die Deutsche pernokratische Repubhk, '" der
seer ' dd' k . __ ,.
sich die sozialistische Nation entwicke\t, un. .
sch Bundesrepublik Deutschland, in der d>< kapttalist!S<h<
Nation besreht. . Also es gibt noch .deutsche_n aber halt
den- olfensichtlich wird er tn1t <l';a\ltaUV unte_rscb,ed)lchen
tJUn en>itteln bearbeitet- Darum 1st der llegf\H der .de';'t-
Nation flir die DDR Uberholt - so sagt es _uns
partei, die die deutscbe G<;schicht': so wte der
eigenen dtent. Vhr horen to der welteren
l\egriindung einen besonderen AusdrUck von Hoch'_""" Der
.sozialistische Staat der Arbeiter dt< DDR,
babe .mit ihrer gnzen erfo\gte,chen Entwlckl.ung das
ubernmnrnen, .was in der deutschen Gesch.chte gr?l1, .gut
und f
0
rrschrittlich war. darum sei die DDR .d1e ..,,_rl<hche
1{ msratt der besten Tradition der deutschen Geschtchte.
Wenn den> wirklich so w\ire, hatte die von
West- 'Berlin und der BRD schon mit den Fufl.en
...,;;ren icb und viele .,ndere So:tialisten und Kommu_nten
vo\ler jl.eue und Selhstkricik in unsere ,l{etmat :turuckge
kehrt Wer die reaten Verbesserungen des
der }l.rbeiter und Bauern in der DDR \eugnet, dem "' ntcht
mehr zu hellen. Wer abcr rneint, da!l dies< '/erbesserungen
schon sozialistische Lebens(\ualitat ausmachen, den> rnu{l
gesagt werden, da& er von /l.rbeiterkon<ro\le, Produ:oeo<en-
dernokratie und der }1\ar:<schen Feuerbach-'fhese, da& der
Erzieher auch erzogcn ...,erden, atsO die. Partei den
}1\assen kontrolliert wcrden mull.. nocb nlChts gehort h>t-
Oder cr hat gehort- und es wird ihn> b,_nge . :
llleiben wir noch einen Augenbltck bel de'; .hesten
'fraditionen in der Geschicbte der deutschen Arbe!terktasse.
Das p,ogr>tnm der sED von 1963, das den clanach
gerad< in der .delltscben Frage unverandert geb:eben
,.gte uher die Losung de< .national en Frage: .Dte S1'.P
unverandert an ibrcn> 7.iel, der Wiederberstellung der nuo- 137
'
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1(, A '
I E
. h Deutschlands, an der Uberwindung der von
naen m e1t .. . .
d "alistischen Westmachten tm Komplott mit dern
en 1mpen .
1
. I
westdeutschen ;o lzogenen
fest. Auch der Kampf fUr em
nd friedliches Deutschland gehort se1 Jeher, sett dem Wtrken
Marx und Engels, zu den guten Traditionen der revolu-
tionaren deutschen Arbeiterbewegung.
Diese wirklich gute, wenn auch schwache Tradition der
revolutionaren Arbeiterklasse Deutschlands, die trorz aller
Abweichungen von Teilender Arbeiterklasse keine Tradition
des National-Chauvinismus der Bourgeoisie war, hat die
SED liquidiert, jedenfalls in ihren eigenen Reihen. DaJl diese
echte Erbschaft von den eindeutigen Verfechtern der Freiheit
des Kapitals (CDU -CSU) und den zweideutigen Verbesse-
rern des Kapitalismus (SPD-FDP) nicht iibernommen wer-
den kann, ist klar.
Der Satz des Kommunistischen Manifestes, daB die Arbei-
ter kein Vaterland haben, da ihnen nicht weggenommen
werden kann, was sie nicht haben, wird in der Tat solange
stimmen, bis die Unterdriickten und Beleidigten (Ernst
Bloch) die politische und okonomische Macht errungen
haben. Saleh ein befreites Land nicht zu besitzen, heiBt aber
nicht, keine eigene Geschichte zu haben. Marx und Engels
haben den dialektischen Zusammenhang von national und
international nie aus dem Auge verloren: Obgleich nicht
dem Inhalt, ist der Form nach der Kampf des Proletariats
gegen die Bourgeoisie zunachst ein nationaler.
Die internationale Verflechtung des Kapitalverhaltnisses,
die damit vermittelte Herausbildung von Fraktionen der
inrernationalen Arbeiterklasse aus verschiedenen Landern
(bei uns: in der BRD und Westberlin) fiihren zwar zu
wichtigen Modifikationen, beseirigen aber nicht die Ge-
schichte der nationalen Besonderheit, die Dialektik der
Ungleichzeitigkeit. Marx und Engels erkannten gerade des-
halb, weil die nationale Bourgeoisie in vielen Liindern (von
Irland bis Polen) unfahig war, das nationale Problem zu
10sen, daB die Frage der Selbstbestimmung ein nicht zu
iiberspringendes :Moment des nationalen Klassenkampfes im
internacionalen Zusammenhang darstellt. Sie kampften
darum gegen jene Richtung in der deutschen Sozialdemokra-
138
d
s nationalen Kampfes als Angelegen-
. die aile Formen e .
ue, B eoisie denunzterte. .
heiten der ourg . fiir ein grOBeres Land geschtcht-
1 g
t Nun tst es h
Enge s sa . . . d I he inneren Fragen auc nur
.. hch trgen we c h.. .
lich unmog d. k' . en so lange die nacionale U nab angtg-
h f zu IS utier ' d. ATO d"
ernst a t . G b denheit der BRD an Ie N , te
e= kbh"d
kett e . . DDR an den Warschauer Pa t e m ern
die r E tspannung und die nationale LOsung.
. 'trnauonae n . 'd .
d1e m e d. , nale Unabh2.ngigkett w1r somtt zu
K
f urn
1
e na 10 f
Der amp p nkt des sozialistischen Kamp es.
. elementaren u . h h
emem . h . deutsche TragOdie, dte noc rmmer auc
Unsere der deutschen Arbeiterklasse war, liegt
eine der edr ng . s von oben oder von anderen
d
darm ai;) Wir un b .
gera e . ' I De Begriff der Selbst esummung
h b
besummen assen. r h 1
a en h . uf einem unterentwickelt ge a tenen
. b . uns noc tmmer a h k .
ISt et lb . . befreiende und nicht me r rea tlo-
N. Desha ISt eme d b. h
..tveaukl. .. de Identit2.tsfindung mit unserem Lan e IS er
nar ver aren
b d schwer gewesen. .
so es;n des Erlernens des aufrechten Gangs in Rtchtung
Im roz: . d litischen Klassenkampfes werden
Freiheit. Htlfe d pomunisten es unvermeidlich lernen
wir Soziahsten un om d d h N a
.. d Selbstbestimmungsrecht er eutsc en . -
mussen, .as]. . h zu konkretisieren. lch hoffe, daB dte
'on sozta tsusc 'd h K "k
u . d DDR dies als eine soh ansc e nu
Genossen m er h f '1' h er
Sol'
.darische Kritik ist fiir mtc ret tc tmm
begreifen.
radikal.
139
'
Das wiedergewonnene Abenteuer
(Uber die Griinde der Revo1te)
Kommilitoninnen und Kommilitonen, meine Damen und
J-:Ierren,. Genossinnen und Genossen. Es macht schon einen
Eindruck, daB einer der ehemaligen Rebel-
der Studentenbewegung nun vor den heu-
Studenten von Clausthal-Zellerfeld und den zur Dis-
die Perspektive der Kiimpfe erschienenen
der bundesrepublikanischen Studentenor-
eine Ein!eitung hiilt. Ganz zu schweigen davon
dafl d1eser Vorgang Slch an1afllich des 200jahrigen Bestande;
der hiesigen Uni abspielt.
Nun, Tafel ist b_esetzt, ich babe es gelernt, am
groBen Ttsch so unzwe1deut1g zu reden wie am kleinen Man
braucht sich nur das Festprogramm anzuschauen dann. we'll
. d' f h '
1
Wie 1e ii renden Kriifte in dieser Umgebung Ge-
verstehen und welchen Standpunkt sie haben. Es ist
beze1chnend, daB in der offiziellen Riickerinnerung Berg-
werke wurden. Von den Bergarbeitern, deren
Qual und die Ausbeutung ist nirgendwo die
Rede. Vom K:user-W!lhelm-Schacht ist die Rede, aber nicht
von der Bergarbeiter. Richtig, es ist ja
alles !angst vorbe1 - auf Jeden Fall fur die in den 20er Jahren
Schachte und Arbeitsplatze. Und die Arbeiter,
dte .Gegend zu wechseln hatten. Wenn sich aber eine Uni
e1genen Geschichte und der dabei vor sich gehenden
Prozesse zu erinnern versucht, so kann sich eine
solche m de.r BRD. die die Rebellionsperiode mitgemacht
hat, heute mcht mehr ohne weiteres leisten, nur mit einem
und dann noch verblendendenAuge geschichtliche Wirklich-
ken wahrzunehmen.
. An d.er hiesigen Uni ist es noch mOglich, mit einem
Auge zu fiihren. Oder zu verfiihren? Allerdings
drucken. d1e soweit sie mir zugiinglich
waren, d1e Existenz alternativer Standpunkte schon aus. Der
140
...
h
g
ebene objektive Widerspruch und Spie1raum
dadurc ge . .. h M b'l' E
f
r polittsch-aufklarensc en o 1 tsterung. twas,
bedar eme d . 11
f I
eich nur iiber die unmittelbaren un potentte en
was er
0
gr h h k N' h
der Studentenschaft vor stc ge en ann. tc t
!nteressen 1 s ,. hk .
h k
.. stlichen Proletkult, der mit der rea en mn tc elt
durc on . d . h
d
t
ischen Welt nichts zu tun hat. Dtese stu en usc e
der stu en d'
elt ist noch voll von vielen Illusionen, aber von teser
W al' "t hat die universit::ire AufkHirung auszugehen.
Re 1ta . .. h d
Eins ist somit klar: solange Wtderspruc e m_ er etgenen
tion im eigenen Arbeitsfeld gegeben smd, solange
Insntu J d d'
bedarf es des Kampfes urn ihre .. e 7r teser
Kam fe kann ein Moment der soz1alen Emanz1patton wer-
den, pwenn er ein Glied in der Kette _auf_ d_em Wege der
'erten Umwalzung der sp3.tkapttahsttschen Gesell-
orgamsi . .. . . .
schaft darstellt. Das 1st nur moghch 1m Rahmen der d1a.lek-
tischen Spannung von radikaler und soz1aler
von ,Nah-Ziel und Fernziel, von Konkre-
tem und Utopischem. Jede Fetischisierun? der
landet in der undurchschauten U und m
sie tendenziell versumpfen. Was anderes 1st d1e .gege.nwarnge
BRD? Eine CDU-CSU-Fiihrung ware gesch,chthch
riickst3.ndiger. Jede Fetischisierung der Revolution, d1e d1e
Vermittlung von Reform und Revolution in der modernen
biirger1ichen Gesellschaft des und ,Ubergangs
nicht systematisch beriicksichtigt fiir emc soz1ahsnsche Al-
ternative wird mit den Herrschenden zusammen unterge-
hen. die Studentenrebellion der 60er Jahre ist tot- ohne
jeden Zweifel. Aber das Ende einer Etappe heiflt nicht,, daB
der Kampf urn die Realisierung der. SOZialen
Emanzipation im Rahmen der und
Schranken nicht mehr vorhanden 1st. Darum sage 1ch als
These zu den Studenten der zweiten H3.lfte der 70er Jahre: es
lebe die Studentenbewegung, die sich ihrer vedindernden
Lage, Rolle und Funktion bewuBt wird, urn sich an
henden Klassen- und Lagerk3.mpfen angemessen beteihgen
zu kOnnen. Denn der Kampf geht weiter, dariiber kann
doch die gegenw3.rtige Situation in dieser
hinwegtauschen. Werfen wir doch blofl emen Bhck auf d1e
internationale Szenerie.
Ja, der Kampf geht weiter- und da gab es am Grabe von
141
I
I
I
I
.I I
.,
I
I
I
, . II'
.. ""
,.,
Holger Meins kein MiBverstandnis von mir. Allerdings
machte dieser isolierte Satz eine denunziative Interpretation
Ieicht m6glich. U nd wie die Geier stiirzten sich diej enigen
darauf, die seit langem schon in dieser Hinsicht hochquali-
fiziert sind. Jeder, der meine Publikationen und Reden nur
in etwa hat verfolgen kOnnen, der wuBte, daB ich Geschichte
als Geschichte von Klassen- und Lagerkampfen verstehe und
nicht als Geschichte von >graBen PersOnlichkeiten<, >graBen
Entfiihrungen<, Attentaten usw. 1st ersteres eines der Grund-
pfeiler des Marxism us, so ist letzteres Ausdruck biirgerlicher
Denkstrukturen. Und zwar des niedergehenden Biirgertums.
Hat doch das revolutionat--aufsteigende noch dem K. Marx
den Begriff des Klassenkampfes beigebracht. So wie diejeni-
gen, die die gesellschaftlichen Verhaltnisse durch Stadtgue-
sprengen wollen, sich primar mit den geseli-
schafthchen Charaktermasken, den graBen PersOnlichkei-
ten der juristischen und politischen Maschine anlegen, ihnen
gegeniiber verdinglicht fixiert sind, so glauben die herrschen-
den Fetischisten der Sicherheit, die damit die biirgerliche
den Eimer gehen lassen, durch einen Monsterpro-
zefi m emem extra geschaffenen Kafka-Gebaude allen anti-
kapitalistischen Widerstandskriiften im Lande das Gruseln
beizubringen.
Abe: da kann ihnen schon heute gesagt werden, daB die
versch1edenen unci durchaus differenzierenden sozialisti-
schen,_ komrnunistischen, jungsozialistischen und junglibera-
1en R1chtungen, die antikapitalistisch geworden sind, den
Proz.efi. die isolierte RAF genau verfolgen und gegen
den JUnsttschen Abbau demokratischer Grundelemente ra-
dikal protestieren werden. Ohne sich im geringsten falsch zu
mit der MuB es uns doch mehr denn je
pnmar darum gehen, d1e reale soziale Lage im Lande, die
Sorgen, NOte,_ Interessen, Bediirfnisse und Traume der
Lohnarbeiter, Lohnabhangigen, Studenten usw. zum
Grundkriterium sozialistischer Politik zu machen. In einer
Phase sozial-Okonomischer Stagnation und tendenzieller
politischer Spannung im Lande ist es von elementarer
Bedeutung, den Lernprozefi des sich weiter anbahnenden
Klassenkampfes systematisch vorzubereiten. Nicht mit Pi-
stolen herumzuspielen, sondern sich die Waffe und Wissen-
142
haft des K.lassenkampfes als Lernprozefl in den Lohn- und
r benskampfen gegen das Kapital und seine Agenten im
g:sellschaftlichen Alltag anzueignen - das steht bei uns zur
Debatte. . . .
Das Klima der Rechtswendung 1m Lande tst mcht zu
1 ugnen, aber es t3.uscht durch den realen Schein der Bundes-
:nd Landesregierungen. Wenn wir uns die Stimmung und die
Wahlen in den Betrieben und Universit3.ten anschauen, so
kOnnen wir wahrscheinlich eher von einer vagen Linkswen-
dung sprechen. In vielen Grofibetrieben mehr als in Univer-
sitaten, wo Iinke Sektiererei temporare Entpolitisierung in
Teilen der Studentenschaft.hervorgerufen hat.
Nun stecke ich schon in der unmittelbaren Gegenwart und
Zukunft, aber eigentlich will ich doch die zweite Halfte der
60er Jahre kritisch reflektieren. Jeder Riickgriff auf die
Geschichte ist aber fiir einen kritischen Materialisten ein
Nachdenken vom Standpunkt der Gegenwart mit ihren
Tendenzen. Gegen jede Nostalgie und historische Traumerei
von alten Zeiten ist solch ein Denken gerichtet. Wenden
wir uns in diesem Sinne der Vergangenheit zu. Das Haupt-
problem dabei ist, danach zu fragen, was fiir ein Ton, welcher
Geruch sich damals gesellschaftlich ausbreitete.
Wer sich nur daran erinnert, wie verh3.ngnisvoll es fiir die
deutsche Arbeiterklasse 1918 bis 1945 war, daB die Arbeiter-
parteien die Klasse nicht darauf vorbereitet batten, die
Riesenmaschine der Wirtschaft in die Hand nehmen zu
kOnnen, der wird das fiir die Gegenwart natiirlich einsehen.
DaB dabei der neue Typus der lntelligenz, die Okonomische
und technische, fiir den heutigen Wirtschaftsablauf an Be-
deutung zugenommen hat, ist ohne jeden Zweifel. Ein
Prozefi, der schon in den 20er J ahren begonnen hat - in der
Gegenwart durch lndustriesoziologie und Industriepsycho-
logie erg3.nzt wird - wird damit die Relevanz der Arbeiter-
klasse von mir in letzter Konsequenz bestritten? Natiirlich
nicht. Das revolutioniire Subjektist durch die Veriinderungen
im ArbeitsprozeB komplexer geworden. Es ist ohne die
Arbeiterklasse nicht zu denken, erschOpft sich aber weniger
denn je darin. So wie der historische UmwalzungsprozeB der
Produktion die Relativit3.t der Arbeit (M. Prucha) unter
kapitalistischen Bedingungen konstituiert, so begriindet er
143
die Relativitlit der Arbeiterklasse und schafft die neuen
Biindnispartner fiir die Negation der herrschenden Verhlilt-
msse.
Die Auswirkungen dieser Vorg:inge auf die unruhigen
Universitliten waren von denen, die mit der Rebellion
begannen, nur liuBerst diffus wahrgenommen worden. Die
Vermittlung von Veranderungen im industriellen Arbeits-
prozell und Veriinderungen beziiglich der gesellschaftlichen
Rolle und Funktion der Wissenschaft und Technik in den
Universit1iten und technischen Hochschulen konnten von
uns nicht wirklich wahrgenommen werden. Unsere studen-
tische Daseinslage liefi das noch gar nicht zu. Das sich
tt;::chnokratisierende und verwissenschaftlichende Kapital-
verh:iltnis war uns noch ein Rlitsel.
Was hat sich eigentlich zwischen 1963/64 und 1966/67 an
den Unis abgespielt? Zuerst muB daran erinnert werden, daB
die >Oberbelastung< durch die sich erweiternde Studenten-
schaft einen rapiden Anfang nahm. Die End- und Nach-
kriegsgenerationen begannen sich besonders zu melden. Das
war nicht verwunderlich, viel verwunderlicher war fiir viele
Studenten, daB die groBe Aufsriegsperiode fiir die BRD
keine einzige neue Universitat gezeugt harte. Nun ja, die
Restaurationsperiode der CDU/CSU stand dem Kapita1
nahe und neue Anforderungen von seiten der Industrie waren
noch nicht direkt gestellt worden.
Die einzige Uni-Neugriindung nach dem Ende des 2.
Weltkrieges war die der FU in Westberlin. J ene anti-
kommunistisch begriindete Alternative zur Hurnboldt-Uni
in Ost-Berlin. Wenden wir uns der FU zu. Im Kontext des
sich entfaltenden Kalten Krieges wurde sie finanziell und
ideologisch ftir lange Zeit von der US- Regierung gesttitzt.
Eigenartigerweise erfolgte an dieser und keiner anderen der
erste rebellische Durchbruch. War das nicht doch ein von
Ost-Berlin lanciertes Unternehmen? An platten Denunzia-
tionen solcher Art hat es nicht gemangelt, wir werden uns
spiiter dennoch ihnen widmen.
Auf den ersten Blick trug die Struktur der FU einen
ahnlichen Charakter wie die westdeutschen Universitiiten.
Die vermeindiche Einheit von Forschung und Lehre, die
besondere Beziehung von Lehrenden und Lernenden und die
144
..
nte akademische Selbstverwaltung.. Standen im
sogenan h d V h""1
''" 1 unkt. Waren diese Bezte ungen un er a tmsse
lV<ttte p b" 1 . .
schon Anfang der 60er Jahre am tva enht,

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er zweiten Halfte der 60er J a re m eme errem-
An ang .
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Gerade infolge der Vennassung und Veremzelung an
pro e. 1 L h d
der Uni wurde der Mythos des Verba tmsses e ren .. en
und Lernenden usw. transparent .. A us dem V
. rde ein unvermitteltes, gewtssermaBen eme Verhaltms-
mswu . . . d L
losigkeit. Die Professoren waren wehmger tnh er
d einzelnen Studenten kommunikauv wa rzune men, 1 m
enseinem LernprozeB wirklich behilflich zu sein.
m d .
Was bedeutete das nun fUr die Studenten? Urn as m etwa
beantworten zu kOnnen, ist es unerlaBiich, etwas tiber die
ziale Daseinsgeschichte derselben zu verlieren. Der grOBte
unserer Generation kam sozial aus dem Bildungs-,
GroB- und Kleinbiirgertum. Eine Schichtung, die. trotz
gewisser Modifikationen wohl auch d?-
minierend ist. Der Anteil aus der Arbeuerklasse ISt weJterhm
gering, wohl besonder.s wieder der neuen
riode. Unsere Generation war, wte d1e vor uns, mlt tradttlO-
nellen Bildungsanspriichen in das Studium ein.getreten. Das
h3.tte aber allein eine Fortfiihrung der klassischen deut-
schen Universitat garantieren kOnnen. Diese war aber schon
im Miilleimer der Geschichte untergegangen bzw. war direkt
dabei. Vereinzelung und Emfremdung waren in unserer
Generation nicht mehr abstrakte Begriffe, die mit der unmit-
telbaren Wirklichkeit und Sinnlichkeit nichts zu tun batten.
Sie driickten sie vielmehr a us. U nd dennoch ist der universi-
t:ire Begriff der Entfremdung nicht zu identifizieren mit der
Entfremdung, die der Arbeiter in seiner Existenz als Ware
Arbeitskraft erfiihrt. Wie universidire Belastung nicht mit
einer industriellen Belastung, die iiber die Ausbeutung
vermittelt ist, gleichgesetzt werden darf. Die
Differenz zwischen Arbeitern und Studenten la.Bt sich b1s
heute noch imrner tiber die Spaltung von primar kOrperlicher
Arbeit und primar geistiger Arbeit festmachen. Infolge
in der biirgerlichen Gesellschaft fest gewordenen
1ung konnte sich das biirgerlich-intellektuelle Bewulltsem
der Universitiiten einbilden, sich jenseits des gesellschafth-
chen Seins mit seinen Ideen zu bewegen. Dabei driickt
145
l/1
II
II 'f
II"'
!! I

Bewugtsein nichts andercs a us als bewufites Sein (Marx),
in welcher Tiefe oder Flachheit und Borniertheit auch immer.
Und dieses jeweilige bewufhe Scin wird begriindet durch
das je spezifische soziale Da-Sein.
Werfen wir einen Blick auf das Studentisch-lntellektuelle.
Dieses Da-Sein war in historischer Rekonstruktion ein
Abenteurer-Dasein, wie das des Odysseus. Odysseus war
Repriisentant des revolution3.ren Biirgenums im ProzeB des
untergehenden Feudalism us und des aufsteigenden Kapitalis-
mus. Das war noch cine reine M3.nnergeschichte. Wo zwar
die weiblichen Sirenen wie immer das Ziel der Lust sind, aber
noch als Todes- und nicht als Lebens-Figuren in Erscheinung
treten: Die Lebenssehnsucht wird als Todessehnsucht ratio-
nalisiert. Im Epos ist es nicht von ungefahr, daB Odysseus
sich als HOrender unci GenieBender am Mastbaum fesseln
l:iBt, urn nicht dem Gesang der Siren en in dieser Gegend des
Meeres zu verfallcn. Als er in ihre N:ihe kommt, von ihnen
hOrt, wollte er unmittelbar in ihre Arme, urn seine Tr:iume zu
realisieren. Aber er hatte sich schon vorher
festbinden lassen. Lust unci Masochismus fallen hier zusam-
men. Ihr Schiff kann nicht zu den Sirenen fahren, denn die
rudernden Gefahrten mit Wachs in den Ohren sind taub
nicht bloB gegen die HalbgOttinnen, sondern auch gegen den
verzweifelten Schrei des Befehlshabers (Horkheimer-
Adorno, Dialektik der Aufklarung). Die korperlichen Arbei-
ter der bi.irgerlichen Urgeschichte wurden im Epos schon von
Wissen, Forschung, HOren unci Lust so weit wie m6glich
ausgeschaltet. Mi.issen sie doch gerade wahrend der Fahrt in
der Sirenengegend in den Schiffsrumpf, der symbolisch das
sp:itere Fabrik-System ausdriickte. Interessant ist, daB der
damalige Befehlshaber des Schiffes als einziger mit verzwei-
feltem Schrei bei den HalbgOttinnen landet. Was ist das
andercs als der U ntergang des Feudalism us und der Aufbau
der widerspriichlichen Einheit von geistigerund kOrperlicher
Arbeit, wahrend des Anfangs des Kapitalismus?
Nun ist der Kapitalismus schon seit langem nicht mehr am
er wiederholt noch immer sein Ende. Es ist aber das
Ende- und nichts anderes. Unci gerade amEnde sind immer
Momente des Anfangs zu finden. Das odysseische Dasein des
Abenteuertums schien schon !angst vorbei zu sein, als es
146

, IOtzlich< wieder in . einer ganz neuen

orischen Situation. Damn meme tch dte Studentenrevolte


"' h . d . 1 hj
der zweiten Halfte der 60er J a re. W te as KapJta ver a t-
die Trennung von geistiger und k6rperlicher Arbeit
nts d lb ...
orangetrieben hatte, so begann asse em semer ratw.na-
Naturwiichsigkeit an die AuflOsung und Neubesttm-
der Trennung heranzugehen. Und hiermit meine ich
sich damals anbahnenden Vedinderungen der inneren
Struktur und der Rolle und Funktion der Universit:iten fiir
das gesamtgesellschaftliche Kapitalinteresse. Die erste Ge-
eration der ,urn mit Peter BrUckner zu
war in ein nicht durchschautes Doppel.spiel
eraten. Die neuen Anspriiche des technokrausch-wtssen-
gchaftlichen Kapitalverhaltnisses an die Uni. an die Studen-
an die Wissenschaft als Produktivkraft usw. fielen
durchaus mit der studentischen Rebellion
die Ordinarienhierarchien objektiv zusammen. War damlt
die Rebellion schon seit Beginn ein grundlegender Fehler?
Natiirlich nicht.
Die Jahrhunderte andauernde Ghettoisierung der Uni
hatte bis in die Gegenwart durchgehalten. Wie konnte das
durch eine isolierte Rebellion mit gesamtgesellschaftlichem
Geplankel in kurzer Zeit anders werde?? Dies: Etappe
ein erster tiefer Anschlag, konnte aber memals s1egretch sem.
Die eigene soziale Lage der Studenten, ihr Interessenspek-
trum und die Gesellschaftsstruktur im allgemeinen verhin-
derten, und verhindern trotz mancher Modifikationen noch
heute eine echte Einheit von kOrperlicher unci geistiger
Arbeit, von Arbeitern und Studenten.
Anlafllich der 200-Jahr-Feier der Technischen Universitiit
Clausthal-Zellerfeld 1975 hie it RudiDutschke diese Rede, die
bier gekiirzt wiedergegeben ist.- Der Kampf geht weiter:
diesen Satz sagte Rudi Dutschke am Grab von Holger Meins.
Meins war am 9. November 1974 in der Strafanstalt Witt-
lich! Eifel an Entkriiftung gestorben - nach achtwochigem
Hungerstreik, dem dritten der Gefangenen aus der )Roten
Armee Fraktion<. Obwohl fur Meins Lebensgefahr hestand,
unternahmen die Anstaltsiirzte nichts.
147
"
0


Sozialistische Tragodien bewaltigen!
Erinnerung
Ist aus der Oktoberrevolution in den Jahren und den
danach die Niederlage und Tragodie der
Arbetterk.lasse und durch die realen Vor-
g.ange m der eine KomOdie, eine Farce von proleta-
Revolution geworden? Kann man nicht inzwischen
von emem hemmenden Relikt, vom Betrug des Jahrhun-
d.erts (Glucksmann) sprechen? Machen wires uns nicht zu
emfach. Dennoch darf uns nichts daran hindern, in der
Etappe der Siihne, urn Tolstoj zu sprechen, in der Etappe
der begonnenen Renaissance des kritischen Materialismus
und der Klassenkiimpfe der Arbeiterk.lasse mit ihren neuen
Verbiindeten gerade die SU genauestens zu analysieren. War
es schon amEnde der 20er Jahre und erst recht in der Mitte
der 30er Jahre problema tisch, die SU als Vaterland aller
Werktiitigen zu begreifen, so ist es eine traurige KomOdie
DKP-Fiihrung in unseren Tagen ungebrochen:
d1e Fuhrung der KPdSU preist und gleichzeitig vernebelnd
freiwilligen internationalen Kampfbund von
spricht. Die italienischen, spanischen und
franzostschen Kommunisten wissen schon, warum sie den
Fiihrungsanspruch der KPdSU strikt ablehnen und die
kompromiillerischen, an die KPdSU bindenden Taktik-
Vorschliige der SED beziiglich eines Treffens der kommuni-
stiSchen Parteien bisher ablehnten.
Zum Verhiiltnis von !dealismus und Materialismus
Es ist erschreckend und beschamend, aber wahr, daB
konservative, bzw. reformerische Idealisten wie Solscheni-
zyn und Sacharow an Wirklichkeitserfassung der SU-Ver-
zwischen den 30er J ahren und der Gegenwart mehr
zu bteten haben, als die Materialisten der KPdSU, der DKP
etc. Waren die kritischen Materialisten ohne die Arbeit von
148


A Medwedew Die Wahrheit ist unsere Starke, so
wir uns davor hiiten, ohne Selbstkritik auch nur ein
muL>ten d" li . h h"
W u sagen. Die Kraft und St:irke teser po nsc - tsto-
. ohrt z Arbeit iiber die Entstehung und die Geschichte des
nsc en .
h lbasiatischen Staats-Sozialismus der Repress10n und Un-
t:rdriickung (Stalinism us), die nach der Analyse vo_n
Trotzki fiber Die verratene Revolution der erste wesenth-
che materialistische Beitrag is:, uns trotz s.o
sozial-okonomischen und begnffhchen Unklarhe1t d1e w1ch-
. ten Grundelemente, urn das Buch von Sacharow ange-
ngs dkr k"" M l"h
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en wiirdigen un Ittsteren zu onnen. an verg etc e
mes 1" hf
bloil die Ausfiihrungen in Sachen NKWD-Iso an_ons a t
usw. bei Sacharow Und die so wichtige vdon
,amnesty international iiber die Lage tn er
SU mit der Medwedew-Analyse iiber d1e s1ch deform1erende
Oktoberrevolution, iiber den sich durchsetzenden g:ofirus-
. chen Chauvinismus mit Unterdri.ickung der nat10nalen
Die tiefe Ahnlichkeit und Kontinuitat ist fatal.
Auf der anderen Seite ware es ein grofier Fehler, die
historisch-spezifischen Differenzen unbeachtet zu lassen. Ich
stimme mit meinem Freund Heinz Brandt in den breitesten
zusammenhangen und Einschiitzungen iiberein. Allerdings
meine ich, daB Sacharow nicht nur erschrocken ware, ein
Sozialist genannt zu werden, er ist keiner. Warum Die
soziale Emanzipation der Unterdriickten und Beletdtgten
(E. Bloch) miilachtet nicht die Erbschaft der biirgerlichen
Revolution, der sozialistische Standpunkt erschOpft s1ch aber
nicht darin. Sacharow fordert in seinem Lande radikale
menschliche Rechte fiir die Lehrer, Mediziner, Intellektuel-
len, Arbeiter, Alten usw., aber das Verhiiltnis von Kapitalis-
mus und Sozialismus ist fiir ibn entschieden: den Weg
Amerikas gehen. Dadurch werden die Forderungen der
Erbschaft der bi.irgerlichen Revolution, die jedem Sozialisten
und Kommunisten verflucht viel wert sein mi.ifiten, in die
falsche Richtung getrieben. Diese problematische Abwei-
chung des Biirgerrechtlers in einem Lande ohne biirgerliche
Erbschaft kann uns aber nicht daran hindern, seine Gesell-
schafts-Phiinomenologie der SU ernst zu nehmen: Verzwei-
felte Menschen belagern die groBen Wartezimmer der hohen
Beamten und Funktioniire, von wo viele von ihnen- beson-
!49
ders die Zudringlichen - geradewegs in psychiatrische K.lini-
ken abgefiihrt werden. Amnesty international legt kon-
krete Aussagen von Gefangenen vor, aus besonderen Ner-
venheilanstalten, die offensichtlich die Aufgabe haben, jedes
politische Oppositionselement eliminieren zu kOnnen, die
menschliche PersOnlichkeit insofern zu zerbrechen. Daneben
wird in dieser Dokumentation der sexuelle Sadismus der
Behandlung von venneintlichen Irren durch NKWD-Me-
diziner und Knechte deutlich. Und dariiber mull sich die
DKP-Fiihrung im besonderen auflern.
Kritisch-materialistischer Kampf urn die konkrete Wahrheit
und sei das Resultat noch so dreckig '
U m die Kontinuitlit und Differenz der MiBachtung, der
Verh6hnung von. Menschenrechten in der SU historisch
angemessen einordnen zu kOnnen, miissen wir den bisher
eigentlichen Hiihepunkt (1937 - 38) der Negation von
Menschenrechten und sozialistisch-kommunistischer Be-
freiung deutlich machen, Sacharows Buch kann tiber Med-
wedew klarer werden: Ein NKWD-Oberst zwang jeden
Gefangenen, der zum VerhOr gebracht wurde, gleich ein mit
seinem Urin gefii!ltes Glas leerzutrinken. Weigerte sich der
Gefangene, wurde er gleich an Ort und Stelle getOtet. Suren
Gasarin berichtet, was Soso Buachidse widerfuhr, dem
Kommandeur einer Georgischen Division und Sohn eines
Heiden der Revolution. Als er die verlangte Aussage nicht
machen wollte, schnitt man ihm den Leib auf und warf ihn
sterbend in die Zelle. Oder der Parteifunktionlir Drobinskij
sagte: Es war Ljubowitsch, Altbolschewik, stellvertretender
im Rate der Volkskommissare der Republik.
Vors1tzender vom Gosplan. Er hatte der ersten, von Lenin
gebildeten Regierung angehiirt ...
Nun lag er bier auf dem Boden, man priigelte ihn mit
Gummischliiuchen, und er, ein 60 Jahre alter Mann, schrie
)Mama!< Noch eins: S. 0. Sasarian berichtet, der georgi-
sche Kommunist David Bagration sei fiinfzehn Niichte
hintereinander gefoltert worden, ehe er zusammenbrach und
unterschrieb. I. R. Alexachim erzahlt, daB ein Funktionlir a us
dem Volkskommissariat fiir Schwerindustrie einige Monate
150
h
. It Doch als man ihn allein in eine Zelle warf, in der
aus te . . I
,w r stand und wo es von Ratten wunmelte, tromme te er
wasse . . II d
d
. Tiir und schrie: >Barbaren! Schretbt was thr wo t< un
an te
unterzeichnete. . . . .
Medwedew geht so wett zu sagen: Es tst em graustges
Paradox, dafl die in der UdSSR _Iebenden ;;estdeutschen
Kommunisten starben, dte Jener, dte 1937
_ 1938 in den Kerkern ihrer Hetmatlander sa.Ben, am Leben
blieben. Hoffentlich wird ihm
d tschen Faschismus etc. zu vertetdtgen. Eme Frage set
hlitte Lenin, der 1922 der halbasiatischen
Kulturlo:Sigkeit im Lande sprach, dte Ubernahme der .alten
Staatsmaschine zaristischer Tradition zum .gtgan-
.. hen Widerstand gegen die biirokratlsche Maschine auf-
usc . dd I . k
rief, die Jahre 1937/38 als h6chstenStan er Ku turentwtc -
lung Rulllands bestimmt? . . .
Der Altbolschewik A. W. Snegow schneb m emem
Offenen Brief an Mao Tse-tung: In den 17
in Stalins Lagern und Gefingnissen verbrachte, tst mtr kem
einziger Konterrevolutionlir vor Augen gekommen. War er
blind gewesen? Oder ist die Verblendetheit der Angespro-
chenen in reale politische Blindheit umgeschlagen? Ich habe
keinen Grund, einem Alt-Bolschewiken mit 17jihriger sinn-
licher Erfahrung zu miBtrauen, ich babe vielen Grund und
genug Erfahrungen, urn den DKP- und KPD (Jung)- und
KPD-ML-Fiihrungen zu mifltrauen. Durch Methoden der
Verkllirung, Halbwahrheit und Liige wird die Widerstands-
kraft gegen die herrschenden Verh:iltnisse nicht gest:irkt,
sondern unterminiert. Darin lag die regressive Stlirke der
repressiven Maschine unter der Fiihrung von Stalin.
den 20. Parteitag kames drei Jahre nach dem Tod von Stalm
zu gewissen, wenn auch sehr beschr:inkten Kl:irungen iiber
die Terror-Perioden und die Liquidation von Hunderttau-
senden von Arbeitem, Bauern, lntellektuellen,
sten usw. Eine volle Offenlegung der konkreten Wahrhelt
war offensichtlich nicht mOglich, die ganze Fiihrungsma-
schine h:itte gewissermaBen durch proletarische Justiz ver-
urteilt werden miissen. Bis hin zu Chruschtschow. Und wo
ware eine proletarische Justiz gewesen? Nirgendwo! .. .
Wenn eine Arbeiterklasse jahrzehntelang entmundtgt
151
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h1ichen Wiirde. Und doch: er W1r
des und der sich dressieren, um zu .t?-ls lCh
dressiert, \lnd der Leninsche Satz
das las, kam.mtr sonlichkeit durch den Zansmus In
wurde, so bedarf es des Prozesses der Wiedergewinnung von
Geschichts- und Klassenbewutsein in der Arbeiterpartei
bedarf es eines neuen Verhaltnisses zwischen
und Arbeiterpartei. Es galt die systematisierte LUge abzu-
bauen und sich der Wahrheit endlich wieder zu n3.hern. Ein
komplizierter besonders in einem Lande, in welchern
die Bolschewiki es nie erreichten, die Parteimaschine von der
Staatsmaschine zu separieren, urn mit Hilfe der Arbeiter und
Bauern die Staatsmaschine tendenziell unter Kontrolle zu
bekommen und am tendenziellen Absterben des Staats zu
arbeiten.
Stellen wir die Frage: kOnnen aus nicht stattgefundenen
Prozessen gegen die Verbrecher in Staats- und Parteima-
schine gegen die Interessen der Werkt3.tigen Mut, Verrrauen,
Aktividit der Massen entstehen? Ohne Prozesse und eindeu-
tige, nicht Selbstkritik wird es keinen wirklichen
Fortschritt geben. Der 20. Parteitag war en Fortschritt der
Halb- Wahrheit, Breschnew ist hinter ihn nicht zuriickgefal-
len, und das ist was wert, bleibt aber hinter dem Gang des
internationalen Sozialismus und Kommunismus zurUck. 1st
doch dieser mehr denn je dabei, die Liigen und Ha1bwahr-
heiten der Konterrevolution zu iiberlassen und in der kon-
kreten Wahrheit die politische MOglichkeit zu sehen, die
breiteste Unterstiitzung und Absicherung der Massen zu
erhalten.
Sacharow klingt einsichtig: Obwohl die Lautsprecher
jeden Tag dem einfachen sowjetischen BUrger einh2mmern,
daB er der Herr seines Lebens ist, so begreift dieser doch
vOllig, dafi die wirklichen Herren des Landes jene sind, die
morgens und abends in gepanzerten, schwarzen Limousinen
durch ausgestorbene und abgesperrte Straen dahinjagen. Er
hat nicht vergessen ... GroBvater entkulakisiert ... enteig-
net ... und er weiB, daB auch heute noch sein persOnliches
Schicksal vOllig vom Staat abh2ngt, von unmittelbaren oder
mittelbaren Vorgesetzten ... und mOglicherweise von dem
mit ihm Schulter an Schulter arbeitenden Informanten des
KGB . Dall den Werktiitigen unter solchen Bedingungen die
Wahlen ohne Wahle eine Erniedrigung sind, eine Entpoli-
tisierung verursachen - ist das so wenig einsichtig? Sacharow
nennt es eine VerhOhnung des gesunden Menschenverstan-
152
'-'ohn auf dte Perso . Kontinuitat aber erst recht eme
r> gibt e1ne ' W 11 d
nerung. Ja, es . . . en die die histonschen e en er
Differenz. Nur im 19. und 20. Jahrhundert
Armut der Bauern en kOnnen davon quatschen, daB di.e
nicht verfo1gt ha? '. d r SU schlimmer sind a1s zur Zm
heutigen eanderen Seite die Kontinuitat
des Zarismus. e in diesem Lande, den a':'-
K
nechtschaftsv r d" . n"gen miBachten konnen, dte
..
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. hk t nur 1e1e 1 h
die Person tc et ."' .. S rengungen dieses Hohns, noc
weder die ScheiBe in hOherer Form
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ie Metamorphosen d Z .. ng der Zie1e der Revo1uuon
. d un erstoru d"
der Erme ngung 1 h . yn und Sacharow haben lOse
llen So sc emz . h
nicht sehen wo . hb h en des Hohns me gese en
. .. Durc rec u.ng . f
revolutwnaren d m HilschlicherwelSe au emen
k t, vertrauen aru . d" Ze
oder aner. ann U d begreifen nicht, WlC le rset-
amerikan!Schen Weg. hn . d n groBten Tei1en der Welt
zung der beileibe nicht
tiglich vor stch ge , . . h . rweise auf den Satz hm:
. H Brandt we1st nc ttge
sen 1St. emz .. ft das Menschenrecht. Wenn es
Die lnternationale ehrkampk . lnternationale der Arbeiter-
. J h ze nten eme . d
nun aber selt . a r d' Klasse und Kommumsten un
'klasse mehr gtbt, 1ese us keine Einheit der Briider-
Sozialisten TJp 11 wie sotlen dann die
Daran zu arbei-
Menschenrechte besser a l S lt ng der Arbeiterk1asse zu
ten ist unsere h nicht i.iber den '*guten
durchbrechen 1St uner a E.rfahrungen in den Klas-
Willen, dufrch d d s vor sich gehen kOnnen.
sen- und Lagerkamp en WlC a
. "erhiiltnis von Frieden und Krieg
Em Wort zum y, .
. . Urd.e uns mit Sicherhett
Ein Krieg m .. wkwerfen Und nun komme
d. E en zuruc
diesbeziiglich m 1e lSZ . P nktdesSacharow-Buches:
ich zu einem_ besonder_s fi wir nicht die hOchste
,Es gibt es besteht nicht einmal
Arbeitsprodukuvttat er e
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die Aussicht, in absehbarer Zeit die enrwickelten
schen Lander einzuholen. Was wir haben, ist eine dauernde
Militarisierung der Wirtschaft, in einem Ausma.B, das fiir
Friedenszeiten unerhOrt hoch, fiir die Bev6lkerung schwer
zu tragen und fUr die ganze Welt gefahrlich ist. 1st Sacharow
ein Anhfuger der KPCH? Aus dem Buch ist es nichr zu
entnehmen.
Er sagt eigentlich nur etwas, was Brecht als kritischer
Materialist und SchUler von Karl Kersch vor dem Angriff des
deutschen Faschismus auf die SU so formulierte: Durch die
Riistung ist das russische Proletariat notwendigerweise
schwer zuriickgeworfen worden. Sozialistische Produktion
und Riistung stehen sich gegeniiber wie Jesus und der Teufel.
Wenn der Teufel dominiert, und aus besonders
gen Griinden, so bleibt vom Sozialismus schwer was iibrig.
Oder?
Es ist ein makabrer Witz, wenn die KPdSU-Fiihrung von
einer Steigerung der Schwer- und Riistungsindustrie fiir 1976
von 4% spricht und die KonsumgiitererhOhung mit 2,7%
abgefertigt wird. All das reicht aber nicht aus, der SU
Kriegsgeliiste fiir Mitteleuropa zu unterstellen. Wenn
Strau6 und Dregger wieder an die Hebel der Macht kamen,
ware ich mir der Gefahren von denen und deren Kapital-
Agenten viel sicherer. DaB die SU fiir die Sozialisten und
Kommunisten in Westeuropa dennoch ein gefahrlicher
Bracken ist, hat der Fiihrer der Kommunistischen Partei
Spaniens, der Genosse Carrillo, mal so formuliert: Wenn die
italienischen Kommunisten in die Regierung eintreten, wenn
in Spanien die Linke vorankommt, wenn in Portugal die
Konterrevolution scheitert, dann wird ganz Westeuropa zum
Bezugspol der Weltarbeiterbewegung. Und eine seiner
SchluBfolgerungen ist: "Wir kOnnen nicht ignorieren, daB
dies in Moskau mit Sorge betrachtet wird ... Kein Zweifel,
daB die Volksdemokratien mehr und mehr auf die europa-
ischen Sozialismus-Modelle blicken werden.
Das ist weitblickend und realistisch, bedarf aber von
Etappe zu Etappe der besonderen Analyse. Die Bemerkun-
gen iiber Kriegsgefahren will ich aber hier erst mal abbrechen,
und nach den erfolgreichen oder dahinvegetierenden Ver-
handlungen iiber Abriistung in Mitteleuropa sollten die
154
. das Verhaltnis von Frieden
d Kommumsten .. . Oh . mals
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Zialisten un h abtun wie gegenwarttg. ne JC
o "htmerso h
und :Krieg rue d rteidigungsbetrug zu ge en.
. den Vaterlan sve
10
. ene Tendenzen in SV und DDR
Verschzed .. b tehende Tendenzen der SU
h gegenu ers
Es gibt z. B. SlC DR. Der KGB-Chef Andropow sagte:
und z. B. tn der _D uns bourgeoise Ideen unter und
D
Westen schtebt . d B .. che in unser Mtheu
, er . . . h Sttten un rau .
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kapttahsnsc e L' turnaJ"a Gaseta (Lttera-
suc ' D n sagt ttera h
einzufiihren.. e Kraft der (offiziellen) Ohnmac. t
turzeirung), dte .:llc d g demokratischen Pluralismus m
der lntelliger:z, Tunnels. Wie sehr das
Portugal: _Ltcht bezieht, kann nur
die sowjeuschen b .. I" h die offizielle Macht-Lmte tst,
bersehen. Wie dies ezugktc m Radio: Pluralistische
u d" DDR vor urzem 1 . F .
sagte uns . . anderes als Kapitalismus. r_et-
Demokraue ost mchts d n (Rosa L.) darf also offensochthch
heit des he e kommen, muB noch Jmmer
h
. mer mcht nac vorn
noc tm
denunziert werden. Z lassung einer Reise des Genos-
Aber die !ast bach zu einer anti-frankisti-
sen Wolf Btermann nac d" en kurzem erfolgte VerOffent-
1 und te vor . s
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cherr Veransta tung Volker Braun m mn
"hl g des Genossen f
lichung der un 11 dete Geschichte, weisen darau
d F dte Unvo en h k mmu-
un orm, kr . h Elemente soztahsusc - o
hin, dafl die demo. f: und aullerhalb der KPdSU und
nistischen Typus mner a ft ewonnen haben, - ohne dtese
der SED an Widerstandskra gh hzuJ ubeln. Dazu gibt es
k . genngsten oc d"
kleinen Pun te tm jn ber nicht umsonst te
d v lker Braun a
keinen Grun . o ""b d B ch von Plenzdorf sagen, an
. . Text u er as u .
Karin m semem .. den Mensch en in der DDR ts: er
den Kern des Problems f:'r n beinhaltet namhch
n thn vorstm:.en, d
nicht an h Es kommt zu em
. R"B durchzumac en. "h
einen mneren
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.. h . h n Karin und 1 rer
. T 1 f esprac zwtsc e h
eigenarugen e e ong V d Tochter der Bruc
h chen ater un '
Mutter. Der Bruc_ z:wts 0 ositionellem wird aufheb-
zwischen Parteimttghed undd PVP t r sei eben wieder losge-
"Mtsagteerae .
bar: Karms ut er ' . 11 moglichen Leuten Sitze
. d" K wo ermlta en
gangen, m te netpe, 155
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verste e es nicht s . . I was vorgegan Die [nternationalisierung der >Stammheime<
zu etwas fahig . Ie n:cht, was noch alles we d gen, sie
die d?nkt. Die Stasi se;
liche Opposition stehen :: und die auflerpan R.,
Warum ich das hier .. IS usszon dariiber.
hat Ganz einfach. Weber von
Zlatlver Weise die G mgen Wochen in aufierst d der
Biirgerrechtler Biermann
zu Agenten da;; und ohne jegliche
_et tgt. Ems war aber dar . h . s ernannt und schamhaf
amge Opposition als E' nc ttg, er hat die verschied t
gerade f . m eit gesehen M fl d en-
ur uns m der BRD d . u as aber nicht
einer Diskussion .. un :Vest-Berlin bedeuten .
Diskussion iiber die DDRubBe; die SU und Sacharow' d":"
usw h , 1erman H . Ie
me t aus dem A n, avemann B
durchaus ni.iher al d' uWge zu verlieren? Und die E:lb, . raun
s te olga. e zst uns
diesem Text beteili . .
Dtskussion iiber den Fall d gte Rudt Dutschke an ein
Sacharow, die sich Ub eshsow;etzschen Dissidenten And
>da d er me rere N re1
a< erstreckte. Das Buch S uhmmern der Zeitschrift
me rmals genannt wird hat d arows, das im Text
Welt< (Wien/M" h ' en T.tel: >Mein Land d d'
unc. en, 1976). un ze
Rudi und Polly Dutschk .
e, nn Ganen de G II .
r o Wttzers (1972)
d
a
uf dem PfingstkongreB des >Sozialistischen Biiros<,
(Re e
. !976 in Frankfurt)
Juni
lJnklare fast Phantasterei, viel Traumerei und
enig konkret-utopischer Real-Traum sind in so manchen
w D h. .
Beitdigen zu hOren gewesen. arum sc emt es m1r notwen-
dig zu sein, von dem den Rahmen der objektiven M6glichkeit
phrasenhaft iiberschreitenden Schwung in den realen Dreck
der gesellschaftlichen Tendenzen zuriickzukehren. Urn
uberhaupt ermessen zu kOnnen, was die konkrete Negation
der Verh3.ltnisse bedeutet.
Die Internationalisierung der Stammheime, der Repres-
sion, des Versuchs der Brechung von Widerstand in so vielen
L3.ndern mit verschiedenen gesellschaftlichen Namen ist so
deutlich wie die Schw3.che der internationalen Solidaridi.t.
Ganz zu schweigen von dem extrem unterentwickelten
Klassenkampf auf deutschem Boden. Stellen wir uns die
Frage: ist nach den Vertr:igen von Helsinki, denErkl3.rungen
der hertschenden Regierungen in den einzelnen L3.ndern eine
Zunahme der realen und nicht formalen Beachtung der
Menschenrechte spiirbar geworden? lst die Entspannung
gewachsen oder kann eher von einer tendenziellen Zunahme
der Spannung die Rede sein? Amnesty international hat
gewissermaBen schon eine Antwort auf diese Fragen gege-
ben. Eine Zunahme und nicht Abnahme der vollen Anerken-
nung der Menschenrechte wird konstatiert. Erst kommt das
Fressen und dann die Moral, diese Brechtsche Unterschei-
dung ist so nicht mehr zu hal ten, besonders nichtin L3.ndern,
in welchen eine herrschaftlich konstituierte Armut des
Geistes die traditionelle Armut schon Hingst i.iberwunden
hat bzw. durch traditionelle Armut (Arbeitslosigkeit usw.)
erg3.nzt wird. Zwar haben sich Marx und Engels voller Spott
und Hohn ii her die bi.irgerliche Moral ausgelassen, aber die
proletarische Moral des Menschenrechts, welches durch
Klassenkampf und Solidarit3.t zu erk3.mpfen sei, nie a us dem
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man raucht nur zu vcr 1 h d" e tst exemplarisch
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schauen und uns das <.ob tr .. rauTchen nur nach Santiago zu
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dtert wor_den sind, ZigtausenJe von Mensch en liqui-
kann er stch als Vertrete . , e Hetmat verlassen mufhen
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rung und Vernebelung, die real die W mu . te Venvir-
158 elt durchdnngt, erreicht
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perookraiie und vom sOw)ettschen lmpenahsmus redet.
Vrngekehrt der der
ozialistischen Demokraue m der SowJet-Umon spncht,
,.sit der anderen Supennacht prim2.r zusammenarbeitet und
diese kritisiert. In diesem systematischen Durch-
s inander sich als Sozialist und Kommunist revolutionar-
Typus zurechtzufinden und einen der kon-
kreten Wahrheit angemessenen Klassenstandpunkt zu bezie-
hen, ist in der Tat nicht leicht. Von dieser schwierigen und fiir
die Befreiung uner!alllichen Aufgabenstellung Abstand zu
nehmen, wiirde bedeuten, sich mit Moskauer oder Peking-
scherr Verkiirzungsanalysen, mit Legitimationskategorien
z.ufriedenzugeben. Der linken Sektiererei mit Rcligions-
struktur waren damit Tiir und Tor ge6ffnet. Als dialektische
Materialisten, als kritische Materialisten, haben wir die
Aufgabe, den jewei!s spezifischen Realgehalt der geseJlschaft-
lichen Situation des Menschen herauszuarbeiten. Dabei in
der Oberflache steckenzubleiben, ist uns nur zu bekannt.
Auch meine Aussage tiber Chile ist durchaus nicht i.iber
einz.elne Punkte hinausgekommen. Aber bier mangelt es
nicht an sorgfaltigen Analysen, die in deutscher Sprache
zuganglich sind .
Etwas detaillierter will ich es nun an einem anderen
exemplarischen Beispiel versuchen, es geht urn Gefangnisse
in Landern des Paktes. Eine gesellschaftliche
Formation, iiber die so manche von uns doch Iieber schwei-
gen oder als Ubergangsgesellschaft hinneh-
men bzw. iiber einen unkritischen Solidaritatsfetischismus
legitimieren. Wir haben in den verschiedensten Beirragen viel
tiber die U nterdriickung, Beleidigung und Repression in den
.West-Zonen gesprochen, jetzt geht es darum, die Formen
der Isolation der Opposition in den Ost-Zonen genauer zu
betrachten. Denjenigen, die sagen, die beiden Systeme haben
wesenhaft nichts miteinander zu tun, kann ich kurz mit G.
Luk:ics antworten: Beide graBen Systeme: Krise. Dabei
hebt er die besondere Bedeutung des echten Marxismus
hervor: als Kritik des Bestehenden. Kritik all der Verhalt-
nisse, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ausgebeutetes
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d' . n halb verhungern laJlt,
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d h Ib tf d W U d ern eine rna run ' n U nter gewissen
un von S!c se st en rem etes esen !St. n wenn man :z:;mm aller medizinischen Versorgu g.b d'e Warter
nun verfolgr, was sich real in den Gefangnissen der SU und der Isolierungsbedingu':gen halbe
der CSSR mit Oppositionel!en abspie!t, so mull das fiir jeden ,vohlbe kaltes Essen anstatt ihnen g b
aufrecht und nicht gekriimmt gehenden Sozialisten und aile zwei S werden ihnen warme: Le
Kommunisten ein ausreichender Grund sein, urn mit der ortion zu ge en. mal so nennen dar!, verabmcht: r
Kritik des Bestehenden nirgendwo zuriickzuhalten, urn p 'ttel, wenn !Ch S!< . ht mehr als antikommumstl-
iiberhaupt einen Wahrheitsanspruch aufrecht erhalten zu
011
.....,ittelt Erfahrungen, dbte me werden kOnnen. Besonders
chen a getan
konnen und den Massen emanzipiert gegeniibemeten zu che Schauermar .
1
h westeuropaische kommumstl-
konnen. An dies em Punkt nicht einen einzigen Meter daru'_", n;n der CSSR d!e
preiszugeben der Konterrevolution im eigenen Land, gerade he Parteten selt er Pak icht mehr berett smd,
sc d Warschauer tes n .. d d
urn in der BRD und West-Berlin die Sozialismus-Frage Truppen es h n diesen Lan ern er
hauen was stc I . 11
wieder massenmaflig klar und unzweideutig stellen zu kon- unkritisch z':zusc b ielt Es wiirde namlich verhangmsvo
nen, wird von viel zu wenigen seit der politischen Niederlage Bruderparteten a sp . f Kluft zwischen emem
.. k hlagen Dl< ne e . h
der APO begriffen. Auch wenn da ein gewisser Aufschwung uf sie zuruc sc . nd einem despousc en
a . h Kommumsmus u . f d wieder positiv und hoffnungsweckend feststellbar ist. Jedem demokransc en . d li her Der Bne er
. wird tmmer eut c . . H
DKP-Genossen, jeder DKP-Genossin, die dem Berufsverbot I(01nmumsmus l' . h Haft!inge an PraS!dent u-
unterworfen sind, die Solidarit3t anheimkomm"en zu lassen, FamilienangehOrigen ?
0
eerl'n Lehrstiick. Es geht urn die
M.. 19761st a ur T". k 't mufi so eindeutig sein wie die Kritik, wenn dieselben sak vom arz .
1
. h kommunistischer aug et
CSS
R egen sozta tsnsc - d T Genossinnen und Genossen das Berufsverbot des Genossen n der w "ll H"bl Sabata un esar.
' '1 Genossen Mu er, u ' . d
Biermann in der DDR oder das Tausender in der CSSR fiir verurtel . der Gefangenen zusammen, as
richtig halten. Ganz zu schweigen von den Ideologen der Fassen wtr dte Lage . . W d .. rfen diese polmschen
h. .. gl!ch !St. ann u . 'h
DKP-Fiihrung, die die Unterdriickung von solchen Oppo- iiberhaupt ter mo l , 1 Wenn sie mtt 1 ren
'h Zellen ver assen.
sitionellen und Reformkommunisten nicht nur hinnehmen, Gefangenen 1 re . f taglich fiir 40-50 Mm.
sondern nur zu schnell bereit sind, andere Positionen, die sich jeweiligen kriminellen M!tge Einmal innerhalb von
nicht instrumentalisieren lassen, zu denunzieren. Man erin- zum Freiluftaufenthalt .,e 15 bis 30 Min. baden.
d h Tagenda Je er ur 11 . nere sich blofi der DKP-Presseerkl3rung gegen Wolf Bier- sieben o er ze n W hen in eine Ze e mtt
mann vor einigen Monaten. ( ... ) 3. Einmal innerhalb von zwet oc
Die Geisteskrankheit, die Oppositionellen etwa in der Fernsehapparat. . d B h) Die politischen Gefange-
U nd wie ist es mlt em esuc d. Abstand von drei
UdSSR unterstellt wird, bzw. der systematische Versuch, .. f d' "chsten Verwan ten 1m
Oppositionelle zu Geisteskranken in Gefiingnissen wer- nen dur en te na
den zu lassen, ist nichts anderes als der Versuch der Ausschal- Mona ten empfangen. . G tz zu den Kriminel-
. d G sen - tm egensa
tung der jungen Opposition. Jeder subversive Widerstand Was 1St en enos . ht estattet die Teilnahme an
sol! zu brechen versucht werden. So wie Solschenizyn als len- nicht gestattet?

me \ulturellen Aktionen, we
konservativer Idealist nicht zu brechen war, so wenig gelang lnteressengrukpe';[.:e! n ge::i:: Ankauf von Biichern
das offensichtlich mit Pljuschtsch. Sich als Kommunist und es Film-MuS! vo u run lie M6 lichkeit der Buchauswah
Neomarxist begreifend, hater uns klare Beschreibungen einerfahrbaren k 'M .. gl'chkeit der Lektiire und
der Lage der Opposition in den SU-Gefangnissen gegeben. aus der Gefiingmsb!bho.t e 'alle;rrt, Teilnahme an Vortrii-
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des Bezugs von Zet'tshchrTtft_eln h e an Fernsehvorfiihrungen,
Die Begrif e Fo ter und Isolationsha t Werden den k . h taghc e et na m d E'
dortigen Verhaltnissen gema1l definiert: Ganz offensichtlich gen, pra usc . B ch der Kantine un m-
Tel'lnahme an Sportakttonen, esu 161
kann man als Folterung qualifizieren: die Isolierung in kalten
160

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kauf nach Wahl, Teilnahme an der Selbstverwaltung, freier
Zugang zum Ausgeh-Hof in gewissen Stunden, Zugang zurn
elektrischen Kocher, beispielsweise zum Teekochen.
lichkeit des Studiums, beispielsweise fremder Sprachen oder
eines gewissen wissenschaftlichen Faches, freier sozialer
Kontakt mit mehreren Einzelpersonen in der Umwelt des
Lagerlebens, geringere Arbeitsnormen . .a;
Ja, Genossinnen unci Genossen, ein politischer Gefangener
darf nicht Marx, Engels, Lenin usw. erhalten. Miiller hatte
begonnen, sich persOnlich aus Riickerinnerung ein russisches
WOrterbuch zu bauen, Sabata ein englisches. Urn ihr Gehirn
wenigstens auf diese Art und Weise anstrengen zu kOnnen.
Beides wurde ihnen entzogen. Die einzig zugiinglichen
Briefe, die Familienbriefe, unterliegen nicht nur der totalen
Kontrolle, sie werden auch nur dann ausgeh3.ndigt, wenn es
den Zensur-Knechten palk Offiziell wird gesagt: Es
den angesichts der Moglichkeit einer doppelten Auslegung
sogenannte aktualisiene< literarische Genres wie einige Ge-
dichte, Fabeln, Aphorismen, SprichwOrter und iihnliches
nicht zugelassen. A us diesem Grunde durfte der Brief einer
der SOhne der Gefangenen mit seinen Eindriicken iiber
Jugend des Heinrichs IV .a; von Heinrich Mann den Vater
nicht erreichen. Der Genosse Hiibl schrieb nicht umsonst im
Brief von 1973: Lies Dir die >Briefe aus dern Gefangnis< von
Gramsci durch. Aber Du solltest keine falschen Vergleiche
daraus ziehen. Ebenso nicht aus den Erinnerungen von N.
Krupskaja an Lenin, wie er in der Verbannung in Sibirien
Die Entwicklung des Kapitalismus in RuBJand< schrieb und
wie ihm die Moskauer Universitiitsbibliothek Auslandslite-
ratur besorgte und sie ihm in das Dorf Schuschenkskoja
nachschickte. Das haben wir schon mitbekommen. Es wird
noch klarer, wenn wir einen Blick auf die medizinische
Behandlung der Gefangenen werfen: Dem kranken Haft-
ling werden Antibiotika verschrieben, die er seibst einneh-
men soil, es wird ihm jedoch ein Wecker oder eine Uhr
verweigert, mit der Begriindung, das Zeitintervall soll er
selbst abschiitzen (im Fieberzustand!). Im Zustand einer
akuten Blutvergiftung (s. Muller) wird eine Krankenschwe-
ster, aber kein Arzt herangezogen.
Die Verwandten der politischen Gefangenen sagen darum
162
. . Es wurden raffiniertc Methoden
D kumentatwn .. d M
in ihrer ? mit der Einweisung eines en
gewiihlt, vergleichen kann, die vergleichbar s;d
in em :::ertropfen, der regelm3.Big auf den Nacken es
rnit einem W f"ll d den Wahnsinn hervorruft. Es geht ur:n
Verurteilten a tdun hlichen PersOnlichkeit, urn die
hung er mensc d K m
die Brec f h Gangs von Sozialisten un o -
h
ng des au rec ten
Brec u
rnunisten. Land unterscheiden sich die V der
Von Land er Brechung des politischen
Herrschenden md dF der J. eweiligen gesellschafthchen
un ormen, 'h .
in Nuancen h d Aber es geht 1 nen tmmer
k flage entsprec en . 11 h f
Klassen amp . b f . d V randerung der gese sc a t-
um das gleiche: eme e reihe.n de e Be, m Lesen des Briefes der
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"l e zu ver m ern. f
lichen Ver a tniSS d h . h sofort an Stammheirn au
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h lowaken ac te IC . '/( L
Tsc ec os d d mir die Nicht-Identttat, rum-
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t hem Bo en, wur e . d.
west eu sc 'ff d hschaubar. lch habe Immer Ie
k . d D
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erenz urc . d h
lich ell un d .. 1. h abgelehnt aber das hm erte miC
1 k run satz 1c , d.
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-Po m g . "ber auszudri.icken, Ie
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.d h en gegenu
jene So 1 antat
1
n . ff kritischer
me, l"Blich ist urn iiberhaupt emen Begn von
uner a . .. ' h zu kOnnen.
Solidantat ernst ne Wort iiber die politischen Konse-
Zum SchluB noc emd V haltnissen in L3.ndern des
die sich aus en er
quenzen, f" ergeben. Die gememsame
h r Paktes ur uns . . h d
Warsc aue f der kommumsttsc en un
Erkl3.rung der Kon kann nicht dariiber
Arbeiterparteien h mit einer ideologischen Zu-
.. chen aD vie e er h d
hinwegtaus ' . h dem demokratisc en un
spitzung des Konflikts. ZWISC en h en ist Wie iiberhaupt
. h Kommumsmus zu rec n .
despottsc en . d' Auseinandersetzungen m
h
. hen Kommumsten te
die c mes1sc Moskau bestimmten
dem his 1968 schie_r ?,esnchlosseGnen, betrachten. Neue
1 k d KPen mit ena n n
B oc er . . . d d . cht auszuschlieuen. Ie
ba diese sich andeuten-
L. k uB stch arum emu ' h
Neue m em . wahrzunehmen, sondern nac
den neuen Prozesselmcht h-organisatorisch zu diskutie-
den Bundestagswah en po ltlsc
ren.
!63
II
I
Subkultur und Partei
(Fragen der Organisierung)
Strukture!Ie Arbeitsiosigkeit und
keiren des Kapitals sind in den hochentwickelten
schen Liindern voneinander nicht zu trennen. Die indUstrieUe
und intel!ektueHe Reservearmee des Kapirals wird in den
n3chsten Jahren mit groBer Wahrscheinlichkeit wachsen. So
wie der historische Unnvalzungsproze.B der
lich-rechnischen Revo!utiona. in der Produktion die Relati-
vit3:t der Arbeir<t( (M. Prucha) unrer kapita!istischen Bedln-
gungen konstituiert, so begrtindet er die Relativierung der
rraditionellen Arbeirerklasse. Es erfolgt v.ieltnehr eine weit
Uber das Fabriksystern hinausreichende Proletarisierung in
letzter Konsequenz. Ein nichr rnehr v011ig im Anfang stehen-
der ProzeB. Die Erweiterung der Proletarisierung in den
verschiedensten geselJschaftlichen Sphiiren bringt ohne
Zweifel auch eine erweiterte Verweigerung derjenigen mit
sicb, die diesem erneuten Wahnsinns-Druck nichr rnehr
fo!gen Wollen bzw. nichr mehr kOnnen. Die Frage
1
die sich
steHt, ist, ob gerade durch diese kapita1istische Auslese neue
objektive MOglichkeiten alternativen Daseins, emanzipative
Entfaltung der Subjektivitiit im gesellschaftlichen Alltagsle-
ben der 1oka1en Gemeinden frei wurde und erweitert wird?
Reicht die Existenz von ca. 500 OOOin Wohngemeinschaften
lebenden Menschen verschiedener sozialer Lagen und Selbst-
verst3ndnisse fiir die Beantwonung dieser Frage schon aus?
01:me Zweifel zeigt es eine elementare Differenz zu den an
den Fingem abzahlbaren Wohngemeinschaften von 1967/68
an. Aber dieser Hinweis oder der Verweis auf die real.e
Subkultur mit ihren Versuchen der Eroberung, Neugewin-
nung sozialer Selbstt3tigkeit scheint mir nicht ausreichend zu
sein, urn das Problem der .-Befreiungc im Rahmen der
kapitalistischen Unterdriickung und Ausbeutung riehtig stel-
Ien zu kOnnen. Ein au.ersr widerspriichiicher Zuammen-
hang. Schliel?.en sie einander nicht aus? Auf den ersten Blick
164
,.... .. l.ch der Kapitalismus
atur 1 .
auf den zwelten ster Form z.u ermog-
1)
ede:rl Ghettos in . e immanenten
a.o uuunte . . sem, wo setn .
fli,hig. bes. Fra e schelnt mlr zu rengbar oder
"chen. p,e_ d gwie sie sp glich ausfuhrhch
lJ sln ' . h'er m t mo , l d
G
reo.zeil 'nd. Es 1St 1 . . . ternationa un
bar st . chemt mlr m k .
.. sr"Jreng hen Nur ems s d. Ru'' stung eme
u .. < f . . . S lange Ie
darou nzweideutig se;'.; n
n3.tiona u erfahrt, ist Jener . ne e ' . n zu ermOghchen
die hat nieht
Uber a . n Vergessen wtr nlch . 'gkeiten der 60er Jahre.
eine subV"ersiven Sc. von vielen Arbei-
rnehr fiir die erneute Hmwen d In der
Die Grun e llten lntellektuellen sm. n'i7 konstatierbar,
Angeste ' d' Verwetgeru t:l
tern_, Etappe ist nicht nur. te die Anpassung. tst
jetz.tgen "b rwiegend erst emmal . lle RU.stungsstetge-
soodern u be ehen dall die konvenuone nd Straull ihr
. ii ers , W Dregger u .
ntcht zu Debatte steht. enn Sonthofen mcht
neu zur h b die Rede von a1s
. chen, und ich a e . A beitslager beor I
z,el errel steht uns eher em r . ve Experimente
vergessen, fer und Stiidte fur emanz>pau Komplex der
autonome or. Darum bedarf ganze Es ist ein-
hat i':'
po t . ht zu iibersehen: Je PO der 60er Jahre dle
fach me des Niedergangs der n und nicht wollen, hat
Prozeulll . cht niederschlagen konne bis heute mit allen
Subk tur m . l. uschen StrOmungen
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r kssozJa lS
aber e m M h den bekiimpft.
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Wasfiir enen Dem d. feudalen Rehkte
.. ngum 1C {\
w wollten Demokrattstetu h, d n erst iiber die Gro e
tr k" en Die Herrsc en e '. 1 rebten u.nd
abstreifen z.u onn b . de Kleine vermttte t, st . . der
.J __ n ii er t . u.rn em )C
Koaliuon, uau . T chnokrausterung an, U
streben langfristig
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ag nf der 60er Jahre vo . . .. , Demokrau-
e am A ang . d Umverstta 1
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rung ngader Gesellschaft war beds ranm Feudalismus in den
s1erun ht gera e vo .. 1 he
k . . ng wenn es me . . h fallige und mog LC
ratts1eru ' h . ch ohne htstortsc
Kapitalismus ge t,
51
165
Sozialisierung vollziehen? Was heiflt das schon anderes a1s
die durch Arbeit entstandenen ungeheuer groBen
mer in die eigene Hand zu nehmen: Reich der Freiheitc, die
'Lebenszeit, die konkrete Individualitat und Subjektivitat den
Bedingungen gemafl Iemen zu entfalten und die Arbeitszeit
auf das wirk.lich notwendige Minimum zu reduzieren? Die
Frage des Verha!tnisses von Demokratisierung und
sierung, von Demokratie und Sozialismus sind so weder am
Anfang noch am Ende der 60er Jahre scharf gestellt worden.
Wenn auch ohne Zweifel Ans3tze sich weiterentwickelten.
Die Schwierigkeiten lagen u. a. darin, dafl die Resultate der
historischen Niederlagen der Arbeiterk.lasse und die
tischen Vemebelungen nicht scharf genug analytisch und
begrifflich erarbeitet worden waren. Besonders die Existenz
einer SU ohne lebende Sowjets, die Existenz eines Come-
eon-Lagers ohne biirgerliche und ohne proletarische tlffent-
lichkeit erzeugt Nebel und keine Klarheit.
Wie sieht es mit dem Modell BRD (und DDR) inzwischen
aus?
In der Gegenwart vollzieht sich eine auBerst problemati-
sche Rechtswendung im Lande, eine Entdemokratisierung,
Verminderung biirgerlicher Rechte. Eine Zweite Restaura-
tionsperiode. (0. Negt) hat begonnen. Die letzten Kommu-
nalwahlen in Hessen mit dem erneuten Aufstieg von Dregger
haben es kennclich gemacht. Solidaritat der Demokraten ist
das Schlagwort der herrschenden Parteien, aber zugenom-
mene Repression gegen alle antikapitalistischen StrOmungen,
Berufsverbote, strukturelle Arbeitslosigkeit usw. ist die
Realitat. Die widerspriichliche und dennoch eindrucksvolle
Linkswendung in Siid- und Westeuropa scheint wieder
einma1 von einer deutschen Rechtswendung begleitet zu
werden.
Aber dieser Blick trifft bei wei tern nicht die Gesamtheit der
Tendenzen in der BRD. Gerade in der Debatte iiber das
Energie-Programm der Bundesregierung, iiber die Anti-
Atomkraftwerke-Bewegung ist ein neuer frischer Geruch
iiber die BRD und West-Berlin reingefallen. Er ist nicht zu
iiberschatzen, aber ein neues republikanisches Moment der
166
. . Biir ers und anderer sozialer Schichten ist
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e!bsttatlgkelt des. g groo er Bedeutung diese Sache und
d
nEslstvon" d
freige:wor . . b eit wie mOglich zu entfalten un zu
so hrA Lcaftwerke und Atombomben wer-
'" . Durc tom= ih
verteid!gen. d r den Frieden noch das Licht der Fre ett
den wtr we . e h An W eltkriegspHinen, an Katastrophen-
aungk) erre'\ en. nicht. Die Ausgaben dafiir sind in
lanen mange t es 'n Teil dieser Summen rucht
Ost :en Aufbau der Welt, fiir die
fiir die Zerstorungb, I E 'cklung der Sonnenenergie aus-
'hegloaentwt h'd
sy
stemansc , .. d . d Frieden der Fret ett, er
.. d sowur enwtr em ' h.
g
egeben wur e, d S 'alismus einen groBen Sc ntt
kr . = = . d
Demo atte u . n Den Atomverbrechern m Ost un
nahergekommen. ske') . o der politische Kampf angesagt
(
p Mattie . d
West . f die Menschenrechte tst arum
d
Der Kamp urn 'li ..
wer en. f F . den und Enttm tartsterung.
natiirlich auch Kamp urn in der BRD und
Was hat der Kampf an d' chnokratische Studien-
1
. d Kampf gegen 1e te
West-Berm, er. .. S d' zeit und das sich neu
.. k dte verkurzte tu ten h
beschran ung, h d 0 dnungsrecht mit dem vor er
durchzusetzen der Kampf verlorengeh:,
Gesagten zu Se r vte . tzen was Studien iiber dte
wird sich wteder das durchse ',e usw iiber Abriistung,
k
"b Sonnenenerg .,
Atomkraftwer e, u er den Universit3.ten aus-
M
olbranchen usw. an I
iiber onop . f d f' das studentische Er ernen
schlieBt. Heute tst da ur un ur dafiir noch ein gewisser
h d
. h Voraussetzungen a!
der met o tsc en II d' . t d,e Gegentendenz re
h d Aermgs!S .
Spielraum vor an en ... b . F ktenverehrung ohne Bezie-
fiir jeden Studenten ar. hafat wesentlich zur technologi-
d nk
N aturw1ssensc G
hungs e en, . Soziologismen ohne e-
chen Naturausbeutungh ohne Psyche, Kulturge-
kr
. 'k p c o
sellschafts It! ' sy . h (J Schumacher). Da
. . h 1s eale Beretc erung
schtchthc es a mus H h d n in West und Ost
. D k der errscene ...
ist dte en w:tse d L . tungsdruck Entpohusle-
identisch. So Wle Zwang unc e!S L'an' dem so wird bei
. . h b t den omecon- ' .
rung mtt stc rmg m . .. , n den Ums zu
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d. olitische Kontmmta a .
uns versuc t, te P d . F age zu stellen fiir d1e
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.. che Man at m r
brechen, as po ItlS . k daB aus den
. . u a m Hmzu ommt,
StudentenorgamsatiOnen . h den 60er und
d Oberschulen mcht me r wte m
Schulen un . f . le Emanzipation tenden-
Anfang der 70er Jahre em au 167
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ziell oder stimmungsm3Big breit existierender junger
wuchs die Universitaten aufsuchte. Das mull langfristig
schwerwiegende Auswirkungen haben. Besonders dann
wenn nicht so schnell wie nur mOglich den
StrOmungen an den Universitiiten eine linkssozialistische
Alternative in der Tradition des SDS, den heutigen Bedin-
gungen gemaB, entgegengestellt wird. Wenn nicht daran
gearbeitet wird, die neue Lage an den Oberschulen genauer
zu durchschauen, urn mit angemessener Solidaritiit neue
Beziehungen wieder herzustellen.
Die neue Studentengeneracion muB selbsdindig gehen
Iemen, bedarf aber der Solidaritat und Kritik. Wie umge-
kehrt. Wobei die Aitenc besonders hOren lernen miissen.
Wer von den Alten der 1. APO, psychisch, moralisch,
politisch vOllig zerrieben und verbraucht ist
7
dieses Urteil
sollten wir lieber der Geschichte iiberlassen und niche
groBm:iulig damit umgehen. Besonders die nicht, die nicht
einmal mehr fahig zu sein scheinen, an schwierigen
chen Diskussionen teilzunehmen. Vie! Iieber den Schwanz
einziehen. Die gesellschaftlichen und politischen Widersprii-
che im Lande und auf internationaler Ebene haben einen mit
den 60er Jahren nicht zu vergleichenden Punkt erreicht ...
Fragen der Organisierung!
Die Bewegung ist alles, das Ziel ist nichts. Diese
polemische AuBerung von E. Bernstein h:itte ca. 6 Jahrzehnte
danach jedes SDS-Mitglied emschieden von sich gewiesen.
Wenn es sich des historischen Kontextes bewuBt gewesen
sein wiirde. Und zwar primar mit einer moralisch orientier-
ten Kategorie von Sozialismus. Ohne dabei allerdings iiber
eine kritisch-materialistische und historische Ethik als Glied
in der Kette der neuen Wissenschaft (Marx), des wissen-
schaftlichen Sozialismus zu verfiigen. Dennoch war die
Wiedergewinnung und Weiterentwicklung politischer Mora-
litat und der Wille, an der eigenen Not und der Notwendig-
keit der persOnlichen Selbstver:inderung nicht voriiberzuge-
hen, ein ungeheurer Fortschritt im linken Lager. Das Insistie-
ren auf das Suchen nach der konkreten Wahrheit, das
prinzipielle Ablehnen des Besitzertums in der despotischen
168
f
.. k . h n ZK-Reiches machte es uns erst
. . des buro rat1sc e d
'fradtnon . . che Schritte denken un tun zu
..
1
. h neue emanz1patons
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k&nnen. h llerdings weniger einen bewu!hen
Der SDS mac te a . . zur Bewegung, wurde
d r Orgams1erung . I
,Sprung . . e historische Lage hinemgesch eu-
.. ,. elmehr ob)ekuv m em . . ch 1968/69 aufloste.
l h e Orgamsauon st . .
dert, in we .c er sem f erfen ob nicht gerade eine soztah-
n d1e Frage au w , d
Man . . das Verh:iltnis von Orgamsatton un
stische Onenuerung P d ktion und Spontaneit:it neu
sozialer Bewegung, von ro u
stellen mull. h ..
11
.g richtig gesagt, daJl sich eine
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Claussen at vo 1 h
et ev I' . h Organisation me t gegen
. . h tierte po Ittsc e
soztahsusc onen b hi. "en darf sie sonst nur
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die sozia en . ewe d' . h dann aber stellt, hemt:
. d Dte Frage Ie stc . .
behm ert. . ' d olitische Orgamsauon
schlieBen sich soztale Be:weguFng tpnl cht
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nicht etwa oc au II .. "b das Verh:iltnis von Inhalt
1
.. ondern a em u er .
zu osen, s . . ur sozialen Emanzipauon
iiber das der Orgamsation z . . h Demo-
Form, . . "d r .. iiber innerorgamsatonsc e .
der Klassemndivl ua ttat, . k f iiber die ErmOgh-
kratie und des aufrechten
chung Beschrakriin .. ungtenesGangs. Bei letzterem ist die
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mcht des ge mm b
angs, d 1 S heifle schon anuztpler ar.
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Wte Sleht es aber mtt E' g aii'stische Partei a us dem
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zu beantworten e . .. . "llige MiBachtung von
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Boden zu e . sektiererischen Auswirkungen.
solchen Vorgangen und Ihren dariiber schon gibt. In den
Als ob es nicht nicht umsonst
60er Jahren waren w.r au erp h D m mull das Problem
h 1 mentansc . aru .
aber me t anu-par a . h Demokratie noch mten-
. k d arlamentansc er
von dtre ter un P d . . er Zeit der Rechtswen-
. k . den Gera e m em
siver dts uttert wer . . k K nal- Landtagswahlen,
. d' N eLm e ommu ,
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169
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Nachdenken, aber iiberfalliger denn je. D. h. aber auch die
realen Kriifteverh:ilrnisse nicht mit revolutionMen Phrasen
einzuschiitzen. Der tendenzielle AuflOsungsprozeB der Klei-
nen Koalition, die tendenziell weiterhin exisrierende MOg-
lichkeit der Trennung von CDU/CSU bzw. die nicht un-
mOgliche neue GroBe Koalition mufi von uns sorgfiiltigsr
durchdacht werden. Eins scheint mir sicher zu sein: 1966
waren die Diskussionen mit Harry Ristock i.iber die Grofie
Koalition noch kein echtes SPD-Problem. Das ist heute
schon ganz anders. Die SPD wiirde natiirlich zwar heute
nicht gespalten werden, aber die Lage im Lande wiirde sich
veriindern. DaB die Hoffnung von einer sozialistischen Panei
weiter wachsen wird, ist sicher, aber mit realirarsfremden
Traumereien ist sozialistische Politik und politische Phanta-
sie nicht zu entfalten. Es bedarf in der Tat der Hoffnung,
Phantasie und des T raums, urn die bestehenden Verh3.1tnisse
transzendieren zu kOnnen. Aber dieses utopische Denken
bleibt bzw. wird konkret, und darum subversiv politisch.
Die Auseinandersetzungen zwischen der SPD und den
J usos, die Auseinandersetzungen i.iber das Steuerpaket haben
den Zersetzungsprozefi der Koalirion, die Rechtswendung
der SPD und die Stamokap-Beschdnktheit in dieser Partei
gezeigt. Von der Ecke kann keine antisektiererische soziali-
stische Partei kommen.
Eine Iinke Liste, die nicht durch Sektiererorganisation,
sondern durch glaubwi.irdige PersOnlichkeiten aus den ver-
schiedensten gesellschaftlichen Bereichen getragen wi.irde,
kOnnte eventuell dadurch, dafi die verschleiernde Alternative
Schmidt - Straufi nichr zur Debatte steht, real-politisch te-
sten, wieviel diejenigen in dieser Gesellschaft politisch wert
sind, die das konkrete Menschenrecht des Dberlebens,
Demokratie und Sozialismus in den Mittelpunkt stellen.
Es ware gleichermafien eine erste MOglichkeit der Vorbe-
reitung auf die nachsten Bundestagswahlen von 1980. Wie
scharf sich die internationale Lage schon innerhalb eines
eventuellen Sieges der Volksfront in Frankreich oder anderer
AnHisse zuspitzen sollte, ist nicht abzusehen. Wenn eine Iinke
Liste tatsachlich i.iber die 5-Prozent-Klausel springen
kOnnte, wi.irde das eine nicht unwesenrliche Bedeutung fi.ir
die Vorbereitung der nachsten Bundestagswahlen haben.
170



f H 1 ut Gollwitz;er
Polly und Rudi Dutschke, auf dem Gebunstags est von em
(1978)
Ermordetes Leben
(Im Gedenken an die Genoss EJ' b
m zsa eth Kasemann)
Nach einem gequiilten dab' .
Sinne ausgelebten Leben' mbvegenerten oder im weitesten
11 ster en zu m d
en, ist schwierig enu w . ussen a er gar zu
sem, schon nach kurz;r Z dlCVIel grauenhafter mufi es
d Td enoerwenigenJh h
en o gerrieben zu we d b a rze nten in
Unfall, Selbstmord oderE r end, o nun durch Krankheit
rmor ung I d
1

rtsierten Gesellschaften oh G ll: n. en we tweit milita-
dies tiiglich. ne ese tgkeit vollzieht sich alles
Ist das Problem fiir einen S . li
in 1 h OZia sten und K .
we c er Klassenkam fl . ommumsten
E. Levine hat 1eichter?
Raterepublik vor Gericht k te erlage der Bayrischen
Erschiefiung etwas fa u' urz VOr der zu erwartenden
b K ' rmu en Was zum B 1 R
urg, . Liebknecht E I a . h . etspte . Luxem-
N. Bucharin in dem m K. Radek,
Guevara und andere in B / . ol getunchten RuJlland, Che
anderswo in solchen Augeobtlv_tekn, Tausende in Chile und
W
'K ntcenzudek
Ir ommunisten sind T f n en versuchten.
d
d
ote au Urlaub Ab d .
w_e er as Leid und die Qual . er amit ist
Bitterkeit derer beseitigt d. . der Betroffenen, noch die
. Ie WISsen werw" d l
gang en 1St. J a, gerade das w d :. b lC er ver orenge-
d
Issen aru er w
un unter welchen B d" er, warum wann
e mgungen d K '
ennordet wurde macht . von er onterrevolution
' erst Jene hd k
.nsche Leidenschaft frei, die fiir d en ende und soh'da-
lSt. en assenkampf unerHiBlich
We_r die deutsche Genossin Kise
war ste lfl Argentinien) v 1 mann, und Warum
H"" d . tee von denen d' . d
aiite er sechziger Jahre "h . ' Ie m er zweiten
Selbstveranderungsprozefi und
und gerade indera ._. begon-
taghche Kleinarbeit . nhtz unpenahsttschen Front die
mugemac t habe d
vergessen haben Sie geh .. n, wer en sie nicht
h one 1967/68 z d .
eramasteten an den S d k u enen, d1e s.ich
172 tan pun t des Sozialisnms. Zum
p
d ren, wie bei den meisten von uns, wurde dieser Lernpro-
an B egetragen von einem tiefen Entsetzen iiber die Kolonial-
ze litik des US-Imperialismus in Vietnam. Desgleichen aber
po rli.gt durch und von einer zunehmenden Faszination
gep esichts der Kampfflihigkeit des vietnamesischen Wider-
ang d 'k ch Ri
ndes gegen en amen ams en esen.
sta Neben dem Blick nach Asien dominierte die Solidarit3.t mit
den I\:ampfen in Siidamerika. Das war auch der Grund,
'W'arum sie und andere Genossen und Genossinnen das Buch
,.Langer Marsch. Wege der Revolution in Lateinamerika.
'feXte von R. Debray, F. Castro, K. S. Karol und Gisela
Mandel 1968 fertigstellten. In unserem Vorwort kritisierten
'W'ir, auf Che Guevara zuriickgreifend, die Politik. der KP's in
Latdnamerika, die die Linie der >friedlichen Koexistenz(
verfolgen, den bewaffneten Kampf ablehnen und Volksfron-
ten bilden, in denen sie immer wieder die Fi.ihrung verlieren
und zum Spielball anderer lnteressen Und
Marx folgen: >Die Walle der Kritik kann die Kritik der
Waffen nicht ersetzen. Wie problematisch und undifferen-
ziert solche Aussage von auBen gewesen sein mag, eins ist
unzweideutig: die Genossin K3.semann war seit Ende 1968
nicht mehr drauBen. Nach dem schweren ZerstOrungs- und
des SDS, dem viele der jungen
Genossinnen und Genossen oft verzweifelt zuschauten, fuhr
die Genossin im Herbst 1968 nach Chile und wenige Monate
spater nach Argentinien. Dart arbeitete sie, unterbrochen
durch kurze Reisen nach Europa, nun fast ein Jahrzehnt im
argentinischen Klassenkampf. Die Unvermeidlichkeit der
)loKritik der in dieser Klassenkampf-Zone kann nur
derjenige iibersehen, der die Mitwirkung am Klassenkampf
schon aufgegeben hat, bevor er seinen aufrechten Gang
iiberhaupt begonnen hat. Aber was unter spezifischen Klas-
senkampfbedingungen Sinn hat, kann woanders blanker
Unsinn sein. Das militiirische Regime der letzten Jahre, nicht
ein einziges biirgerliches Recht anerkennend, alle linken
StrOmungen mit allen Mitteln des m.ilitarischen Terrors
angreifend, lieB andere Widerstands- und Angriffsformen
nicht zu. Die Genossin war zwischen Marz und Mai 1977
verhaftet. Unter welchen Voraussetzungen es zur Verhaftung
kam, ist mir nicht bekannt. Nur eines ist sicher: mit vier
173
,I
Schiissen im Riicken wu d . hi' .
der Flucht erschossen r he Sie fieBhch >ausgeliefert<. Auf
, o w1e o r h b d .Abgelehnt
lesen miissen 1 Ob von d ' . a] a en Wlr avon schon
en nation e G h d' T b h)
von CIA bzw KGB d kr . n e erm rensten oder (,us dem age uc
' emo atisch h n.
geHirbten Institutionen D I Wgetunc ten bzw. rOtlich
Kl
k
. as etzte ort der G h'ch
assen iimpfe ist da beileib h . esc I te der
Tagelang waren d,e G e mcht gesprochen.
enossm Kiisem d
Im Miirz 1968 in Prag u d k . ann, an ere und ich
Friihling riechen iiber df}- onnten m der Tat vom Prager
Werktiitigen, Studenten Arbeiter,
musfrage befreiend u d . h kn artei horen, dte Sozialis-
M n me t echtend zu 11
Onate spiiter erfolgte die Okku . ste en. Wenige
Wo d . d' patron.
un Wie Ie Klassenkam fbed.
messenen Klassenkam ff P und die ange-
h
. P ormen auch tm ..
entsc etdend bleibt fii S . I" mer sem mogen
.. fl r ozta tsten und Ko . d '
gema zu Ieben und zu ha d I n m;nunlsten, em-
. B n e n 1e Genoss K ..
em e1spiel der
1
ungere G . . m asemann ist
. n eneratwn Em bes d B . .
mternatwnaler Solidaritat. . on eres eispiel
Um 1975
174
16. 10. 1978
Habe endgiiltig an Janssen und Genossen abgesagt. Wollte
nicht mithelfen zu vermitteln in diesem nun wieder zuge-
spitzten politischen und sozialpsychologischen Generations-
konflikt. Die schleswig-holsteinische SPD ist angenehmer den
anderen SPDlern gegeniiber, zweifellos. Dennoch ist es bes-
ser, sich nicht instrumentalisieren zu lassen- fiir michl Uber
die Anti-Atomkraft-, hoffentlich bald auch Anti-Atombom-
ben-Bewegung, steht Leben und Frieden zur Grunddebatte.
Seit einigen Wochen sitze ich wieder ruhig auf meinem
Stuhl, achte auf die Kinder genauer und arbeite intensiver.
Werde meinen Bahro-Beitrag noch vollenden. 1st eine
schwierige Sache. Seine Lebensgeschichte ist uns, ist mir
fremd. War friiher auf der Front der herrschenden Dienst-
Dichter und Dienst-Redakteure. Die Wendung erfolgte iiber
die barbarische Okkupationserfahrung der CSSR durch die
Lander des Warschauer Paktes.
18. 11. 1978
Erneut abgelehnt: diesmal die Bahro-Veranstaltung in
Frankfurt bzw. die iiber Sozialistengesetz in Hamburg.
Hatte ganz gern mit Ernest Mandel zusammen in Hamburg
gesprochen, hielt es aber im Augenblick nicht fiir entschei-
dend teilzunehmen - die gesellschaftliche Luft ist wieder
einmal noch in Vorperiode.
Die Kinder werden starker integriert in die Hausarbeit,
halt unerlaBlich. Gretchen schreibt immer wieder a us Indien.
Wie Iangsam in solch einer asiatischen Zone sich Vedinderun-
gen bemerkbar machen.
Die Ablehnungen, an den Veranstaltungen teilzunehmen,
sind auch darum richtig, weil ich, zusammen mit Hound Po
(Kinder von Gretchen und Rudi Dutschke) am 23. 10.
abfahren will nach W erl, urn den P. P. Zahl erstmalig zu
besuchen.
175
Die Glucksmiinner
(Wie sich Linke des Pariser Mai nach rechts wenden)
. Wiihrend Rudolf Bahro den Schl .
dJe konservativen P . ag des Panser Mai geg
Gj k artetverwalter b . b 1 en
. uc smanner mit dem ll.:r L CJU e t, sagt einer der
d
h
"amen evy D M .
emer er sc w3rzesten Daten i d G . . er 3.1 1968 ist
mus. Kann ich rn lln er eschichtedesSozialis-
d Ir vorste en soll . . .
agegen gewesen sein De S h d, Ja mnerlJch immer
k r o n erfr h
s_Ie ann ja schwerlich in de anzoszsc en Bourgeoi-
ltstnus und der ;ei:elenden des Kapita-
der Comecon-Linder ch Zuruckgebliebenheit
d
, masetcmdEJ
en umerentwic.keh gehaltenen ., .. er xp oswnslage in
Herrschaftszone clara . . Landern der westlichen
heutigen Arbeiterklass: sein, neue BlOcke der
hen zu lassen. Der z:kii neuen Verbiindeten entste-
vorgeschoben die Ang ndnge Herr Mitterand wird
. ' st vor en K .
gesp.telt. Die Kritik d f .. neu hoch.
K . an en ranzoslSch s
ornmun1sten in Panetf n en oz1al1sten und
. . orm mUJ> radk 1 .
eme Kntik vom Kl
1
a sem, aber es mn
B . . assenstandpunkt d U w>
eletdtgten, der Ausgebeut t . er nterdriickten und
des politischen Kla.sse k e sem.- dann 1St die Solidarit3.t
weichung von Levy n gestch_en. Die radikale Ab-
Pariser Maj, die Ie der Erbschaft des
dariiber hinweggehen. er rea en Kampfe wird und mull
Zu denen, die aus der Neuen L. k
franzOsischen, geh6rt ohne Z 'f 1ln en kommen, hier der
Agnes Heller-Generation Andre GJucksmann. Die
Osteuropa kannten seit Ian em aus uns:rer Generation in
aber nicht von der G h. hg ' das Geschzchtsverbot, lebten
esc. lC. (SlOSJgk t d
sten )loKapitalPapst . d e:, Wie lC verschieden-
. e m er Geschicht W
nun In friiheren Zeiten d h e esteuropas, ob
Theorie der Bed .. rfn boer eute. Ihr Buch von 1974

14
:sse ez Marx s i 1 '
tmmer wteder Jenes G h. h ' p ege t und durchbricht
eh d
esc tc tsverbot 1 h .
s . en en auferlegen. Es vall d h we c es dJe
wtderspriichlich auch . urc. brochen zu haben wie
176 tmmer, schemt mir ja die
'l';lj .istun,g von Rudolf Bahro zu sein. Andre Glucksmann
. sochte wie andere und ich in verschiedenster Art und
;ise, einen loszuwerden und neu Ge-
,chichte zu Wahrend andere dazu Ubergin-
die Geschtchtslostgkelt der wesenslogischentl Leere zu
gen, ..
systemansteren. . .
Andre Glucksmann war es m semem Buch von 1974
(J(&chin und Menschenfresser) darum gegangen, die Gefang-
nisse der im allgemeinen und die Straf-,
A.rbeits- und Konzentrationslager RuiUands im einzelnen
sich erstmalig anzuschauen, sie erst e.inrhal zur Kenntnis zu
nehmen, entsetzt zu sein. Fiir einen ehemaligen maoistischen
stalinisten in der Tat ein Fortschritt.
warum die franzosischen Gefiingnise des Algerienkrieges
absolut keine Rolle spielten, Frantz Fanons Kritik der
franzOsischen Intelligenz wegzuschweigen, muBte Fragen
und Zweifel dieser Arbeit gegeniiber aufkommen lassen.
Kann denn ein Deutscher tiber die russischen Lager reden,
wenn er die deutschen wegl3.Bt? Dennoch war sein Herange-
hen an die russischen Lager mit der Solschenyzin-Rezeption
der Orientierungslosigkeit nicht einfach abzutun, es traf
vielmehr einen elementaren Punkt linker Geschichtslosigkeit
in W esteuropa. Dabei allerdings auf die geschichcliehe Rea-
litiit miserabel verkiirzende und aile Vermittlung auBer Acht
lassende Art und Weise. Typischerweise das Buch von El
Campesino, zuerst 1969 in Paris erschienen, vOUig ignorie-
rend.
Mir wiederum war es 1974 darum gegangen, in der
Rekonstruktion der Marxschen Rulllandanalyse die strikte
Differenz zwischen der Entwicklung der kapitalist.ischen
Produktionsweise in Europa und dem halbasiatischen Weg
Rulllands zu verdeutlichen. Dabei durchaus teilweise mit
Bahro, dem Autor von Die Alternative, einen Weg gehend.
Allerdings gelangte ich zu einer recht verschiedenen Ein-
sch:itzung{IC., wie Bahro richtig vermerkt. Das besondere und
echt Neue liegt ja gerade beim Bahro-Buch darin, mit einem
breiteren geschichtlichen Blick die verschiedenen Themen
anzugehen. Ob seine verminderte Lenjn-Kritik im Verhaltnis
zu der von mir tiefer geht, muB sich erst noch erweisen,
jedenfalls ist seine da verkiirzter.
177
I
J,
Wie schnell jedoch kurze, aber bedeutende sozial-struktu-
relle und sozial-psychologische Umbruchelemente beim
Einzelnen abbaubar sind und zu neuen Wendungen fiihren
kOnnen, zeigt ein Blick auf die Pariser Neuen Philosophen
mit altern Gestank:, auf jene Renegaten des Pariser Mai von
1968. Nachdem A. Glucksmann 1974 vollig berechtigt
wieder einmal iiberfallige Probleme in die Hand genommen
hatte, Marx noch einen Genie-Streich in der Analyse des
Geheimnisses der urspriinglichen Akkumulation zuge-
steht, aber einen abstrakt-obskuren Marxismus fiir alle
Schandtaten in RuBland verantwortlich macht, konnte in
einer besonderen Flaute-Zeit der Neuen Linken (NL) eine
Renegatenwendung nicht lange auf sich warren lassen. Sich
geistig und politisch-organisatorisch von jeder Nahe zur
Erbschaft der NL und der neuen sozialen Bewegung abwen-
dend, war es nicht verwunderlich, den Pariser Gliicksman-
nern in der typischen Darstellung des heutigen Kulturpessi-
mismus mit dementsprechenden Kostiimen neu zu begegnen.
Die echte Begegnung wird diesmal politisch-theoretische
Konfrontation sein. Eine Pariser Bahro-Veranstaltung in
diesem Jahr interessierte die Geschichtslosen von Paris so
wenig wie die Frage der sozialen Emanzipation. Sie spielten
vielmehr viel vor, durchaus noch nach den franzOsischen
Wahlen von 1978, mit Heidegger-Klamotten vom Ur-
spriinglichen geworfenen In-der-Welt-Sein als Unzuhause..x,
im Hintergrund ihre eindeutige Rolle fiir die herrschenden
Verhaltnisse. Die sozialen und grundlegenden Klassenkon-
flikte gingen dabei scheinbarunter, in Wirklichkeit wurde die
Renegatenrolle vervollstlindigt.
Kein Wunder, in einer Zeit der schweren sozial-psycholo-
gischen Legitimationskrise und schwelenden sozialOkono-
mischen Krise, der Ziel- und Sinnlosigkeit des Daseins in der
technokratisierten Struktur kapitalistischer Verhli.ltnisse,
wird gerade in Wahlzeiten jedes mOgliche Gespann an der
geistigen Front gierig aufgegriffen, urn den Sozialisten und
Kommunisten Hiebe versetzen zu kOnnen. Wenn diese
Arbeiter- und Volksparteien nicht die Fragen der Zeit, den
Sinn und die Perspektive in den Mittelpunkt stellen, den
kontinentalen Charakter der Demokratie- und Sozialismus-
frage, wie die RuBlandfrage undeutlich lassen, dann mufi die
178

Linke in der parlamentarischen oder auBerparlamentarischen
Ebene Niederlagen einstecken.
In einer solchen Gekriimmtheit und Verworrenheit der
Position en der Parteien der Volksfront batten es die Ausstei-
ger der NL und ihre Neuanhanger Ieicht, ihr richtiges
Moment von kulturpessimistischer Wahrheit unterzubrin-
gen. A. Glucksmann, derjenige, d ~ r 1968 .mit i r in o n d ~ n
iiber die Aktualitat der Grundnsse d1skuuerte, war em
Jahrzehnt spater nicht mehr bereit und nicht mehr fahig, die
Argumente und Fragen von R. Bahro wahrzunehmen und
kritisch-solidarisch in die Diskussion zu werfen. Er sorgte so
wenig wie die KPF dafiir, dieses Buch schnell in Frankreich
zu verOffentlichen. Er, der vom Elternhaus her perfekt die
deutsche Sprache spricht, setzte sich vielmehr eher an die
BUcher von Heidegger und Jiinger heran, als sich mit Bahro
auseinanderzusetzen. Ober die BRD wird von ihm u. a.
polemisiert- Heidegger und Jiinger geistig jedoch im Hinte_r-
grund - nicht unverstandlicherweise. Ist das der erste Schntt
eines franzOsischen Wegs der Germanisierung, dem der
politisch-Okonomische folgt?
Im Boom, der kurzdenkenden Zeit muBten diese Pariser
Gliicksmlinner nun noch einen HOhepunkt des Anti-
Marxismus erreichen. A. Glucksmann vollbrachte eine
Meisterleistung: In seinem Buch Die Meisterdenkerc
schreibt er die ZerstOrung der Vernunft von Lukacs,
vielleicht das schlechteste Werk seines und meines Genossen
Meisters, urn! Konnte es dadurch besser werden? Nun geht
es nicht von Luther iiber Kierkegaard und Nietzsche zu
Rosenberg und Hitler. Jetzt geht es von Fichte tiber Hegel,
Marx und Nietzsche, urn sie dafiir verantwortlich zu machen,
die KZs und GULags nicht nur nicht verhindert zu haben. Im
Gegenteil: die Fetischisierung von Staatsmacht, Sozialwis-
senschaft und totaler Revolution babe erst dazu fiihren
kOnnen. Die Borniertheit, abstrakt-absurde Negation realer
Geschichtsprozesse erreicht bier ihren bisherigen HOhe-
punkt der Neuen Philosophen des alten Kulturpessimis-
mus.
Mit einem Universalschliissel treiben es nun die Pariser,
dem Universalschliissel der Macht und Ohnmacht, urn
Geschichte von realen sozial.:n Widerspriichen, von Ge-
179
I I
'il
'I ,
''II
L;' I
schichte iiberhaupt freizumachenc - d. h. Verewigung von
GULag, von KZs und Lagern, von Kapitalverh1iltnissen und
Ausbeutung.
Es ist schon Iustig und makaber, ein Moment von Farce ist
nicht zu iibersehen. In Paris haben die Anti-Marxistenc
einen Sieg errungen. M. Clavel sagt im Vorwort der
zweiten ZerstOrung der Vernunft:
Sieber ist, daB in Frankreich, zwei Jahre nach der totalen
Vorherrschaft von Marx iiber Universit1it, Verlagswesen und
heute kein Intellektueller mit Selbstachtung mehr,
kem denkender Mensch mehr, der diesen Namen verdient
noch irgendeine Marxsche These verteidigt. '
Wie selbstsicher und dem Gegner gegeniiber verkrampft.
Ein Bahro kann sie allein als GeHingnis-Opfer interessieren
- urn allgemeinen Unsinn und ihre Geschichtslosigkeit
zu legltlmteren. Auf keinen Fall kOnnen die von Bahro
aufgeworfenen Fragen fiir sie diskussionswert sein.
Hosea Che und Rudi Duuchke, 1971 in Dinemark
r
Eroberung und Befreiung stehen in Widerspruch
(A us dem Tagebuch, Ende Januar/ Anfang Februar 1979)
Was fiir eine absurde Situation! Die Vietnamesen
die Kambodschaner von der Despone.
Eroberung und Befreiung stehen tmm.er 1m
Widerspruch!! Wie eine m_ Eroberung
umschlagen kann, wissen wtr aus etgener Geschtchte.
Die Chines en sind wiitend. Welch en Schwach- und Wahn-
sinn die nun machen werden? . . .. . .
Namens-Kommunisten schlagen stch dte Kopfe em. Wte
wichtig ist es zu wissen, Asiens und der
asiatischen Produktionswetse 1st, urn uberhaupt den Ne?el
des Begriffs-Betrugs durchbrechen zu konnen.
Staatssklaverei und asiatische ProduktiOnswetse smd vonem-
ander nicht zu trennen.
Urn 1977
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I
1.. I I
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Nachwort
Einem etwas nachzusagen, der selber viel zu sagen hatte
und der jetzt nicht mehr antwonen kann. Es so zu sagen, daB
es nicht geschwatzig-intim und auch nicht falsch distanzien
nichtssagend wird. Uber einen Mythos, eine Legende,
Heros reden: ohne zu meinen, man kenne die Wahrheit, wisse
es besser- und ohne sich einzubilden, Legenden und Mythen
kOnne man zerstOren ( es auch nicht wollen). Uber einen
Toten und eine Zeit, iiber einen umstrittenen Toten und eine
umstrittene Zeit etwas zu sagen. Uber einen, der geliebt und
geh:illt wurde, iiberhOht und denunziert, geriihmt und
verspottet; iiber eine Zeit auch, die geliebt und gehaBt wurde,
die iiberhOht und denunziert wird.
Rudi Dutschke hat dieses Buch selbst geplant: es sollte
theoretische und politische Texte aus den letzten 15 Jahren
sowie, als )subjektiven< Kommentar, Ausziige aus dem
Tagebuch enthalten - politische Biographie und Material-
sammlung gegen einen zunehmenden Geschichtsverlust. Das
Buch sollte jiingere Leser iiber die Revolte der sp3.ten
sechziger Jahre und ihre Folgen informieren, und es sollte
denen, die in der Revolte verwickelt waren, zu einer Erinne-
rung, die nach vorne weist, niitzlich sein. Der vorliegende
Band wurde nach Rudi Dutschkes Aufzeichnungen und
Entwiirfen zusammengestellt; er folgt sicher nicht in allem
dem urspriinglichen Plan, zu etlichen Punkten gab es kaum
mehr als Hinweise. Wir glauben aber, im Sinne Rudi
Dutschkes ausgewahlt zu haben. (Dank an dieser Stelle an
Gretchen Dutschke-Klotz: fiir ihr Vertrauen und ihre Hilfe
Dank auch an Brigitte und Helmut Gollwitzer und
che andere).
Rudi hat fiir diese Auswahl alle Themen gesammelt, die
ihm allgemein heute noch wichtig erschienen: vom )realen
Sozialismus<, aus dem er kam und den er nicht mehr wollte
iiber die Studenten- und Jugendrevolte im Westen,
Kampf gegen Springer und fiir ein befreites Vietnam, den
Verfall der Bewegung in Sekten mit und ohne Knarren oder
in Resignation, die neuerliche Restauration und Repression
182

. unserer Republik, die halbasiatische und die westliche
Ill "b"h" "lB n
p duktionswe1se IS m zu neuen soz1a en ewegunge ,
Kampf gegen die Atomkraft und zu den >Griinen<. Rudi
putschke war keiner, der sich Themen und :on
den je herrschenden Moden und Trends
bei aller Vielfalt der Themen und Gegenstande bewe1st
AusWahl vor all em doch eines: da da Wle
besessen,einer Frage auf der Spur war- wte 1st em Soz1ahsmus
mit menschlichem Antlitz mOglich? . .
Vor allem eckige, zahe und tabuierte Fragen retzten Rud_1.
Letztes - auch Freundschaften - _Wagnis: dte
Vermittlung von Okologie und Soztahsmus, mcht als Har-
monisierung, sondern als Tatigkeit in Er
begann gerade systematisch an der Okologte-Problemaukzu
arbeiten. Theoretischer (nicht nur )griiner<) und
Defizite war er sich bewuBt, wollte lernen, ';ar neug.Ieng,
hatte Ohren und nicht nur einen Mund; war be1des- Agitator
und Theoretiker, einer aber, der das Buch sofort weglegte,
wenn er die MOglichkeit zu Praxis, zur Aktion sah. Er war
immer en detail informiert, schon a us Angst, eine revolutio-
nare Situation am falschen Ort zu verpassen. Immer auf
Sprung sein: solche Haltung ist riskant, k:nn au:Berhc.h
werden. Das wufite er. Doch nur die machen keme Fehler, d1e
nichts machen.
Dieses aktivistische Revolutionsverstandnis, das nicht
mehr nur der objektiven Dialektik von Geschichte vertraut,
steht nicht im Widerspruch zur Utopie- wo sie konkret ist.
Konkrete Utopie: das hat gerade nichts mit
Nebelbildern zu tun, bedeutet vielmehr, sich nicht allzu we1t
iiber oder unter dem zu bewegen, was die anderen bewegt.
Wenn eine freie Gesellschaft unwahrscheinlich ist, bedarf es
umso gr6Berer Anstrengung: das meint nicht ein
Gegen-die-Wand-Rennen, das meint. eine dte stch
entschieden iiber das Jetzt erhebt, d1e avantgard1st1sch und
zugleich in der Realit3.t verwurzelt ist, ?ie sich der
bewufit ist und dennoch das Modenerte und Klemlaute
ablehnt. Rudi sprach von der Revolution - er konnte das
noch!- und warnte zugleich vor ihrer Fetischisierung, er war
fiir die Vermittlung von Reform und Revolution- seine (mit
allen Kr3.ften miBverstandene) Parole vom >Iangen Marsch
183
"II
. I
.II
I
durch die Institutionen< war nur eine Figur dieses Denkens.
Er war fiir die ZerstOrung vieler Momente dieser
schaft, ihrer Institutionen und Zwange - er war aber gegen
Liquidation: von Traditionen, Bewu1hsein, fremder und
eigener Geschichte. Er fand einiges des Aufhebens wen
gerade auch in der biirgerlichen Gesellschaft. Nicht gern:
nicht einfach und nicht schnell trennte er sich von Gelerntern
und Erfahrenem. A us dem roten Rudi z. B. war nicht einfach
ein griiner geworden. So klar er die TragOdie der
bewegungen in Indochina sah - die Abkehr vom Internatio-
nalismus teilte er nicht (unci wollte in den letzten Monaten
eine Polemik dagegen schreiben). Sosehr er von der Gattung
sprach und von ihrer globalen Gefahrdung heute- das, was
er iiber Klassen und ihre erbitterten Katnpfe hat er
dafiir nicht geopfen. Er kannte Widerspriiche und er Iebte in
Kontinuit:it.
.
. Zuversicht der revoltierenden GeneratlOn
J-la1tung und dteh iger Jahre, der es erstmals gelungenBw;r,
rn Ende der z h Verh:iltnisse aufzubrechen. Da as
:erkrustete po war, machen Rudi Dutschkes
rnehr als o fen wieder in Erinnerung, von welcher
1'exte deuthch. Entdeckung einer verschiitteten revo-
Bedeutung dar:. te ar Der Marxismus ist heute erneut
Tra ttl:s:rt. stump geworden- Rudi
kanonistert, en auf 'einen anderen Gebrauch marxtstl-
Rudi warf sich in Aktionen, warf sich in die Bewegung.
Aber er machte nicht alles mit, spiirte friihzeitig Holzwege,
mied sie, warnte vor ihnen: freundlich, bestimmt, zornig.
Das war mit der Kommune so: er befiirchtete
Verselbstandigung. Mit den Befreiungsbewegungen: ihre
Glorifizierung stOrte ihn, er vergaB nie die vielen Toten, die
der Kampf kostete. Mit den ML-Paneien: er kritisierte ihre
hochstaplerische, realit:itsferne Kostiimierung, war entsetzt
iiber die Blindheit gegeniiber der stalinistischen Barbarei. Mit
einigen neuen Philosophen: er verachtete die greisenhafte
Resigniertheit der 30j:ihrigen Veteranen. Mit denen im
bewaffneten Untergrund: er trauerte urn die, die an der
Barbarei der Gesellschaft unci am eigenen starben. Da
wurde vie! spekuliert: h:itte er nicht vielleicht auch? Rudis
Haltung zum individuellen Terror war immer klar. Doch er
vergafi nie, daiS sie aile einmal zusammengehOrt batten, daiS
sie einen Ausgangspunkt batten. Es stimmt schon: er repr:i-
sentierte das Ganze der Aufierparlamentarischen Opposi-
tion, er war ihre integrative Figur (nicht ihr Fiihrer, wie die
herrschende Dummheit es sich allein vorstellen kann). Ge-
rade deswegen war er auch das, was fiir viele immer noch ein
Schimpfwort ist: Vermittler, Vers6hner.
Geschichte ist mach bar: dieser Satz, der inzwischen erwas
aus der Mode gekommen ist, beschreibt sehr treffend die
184
9
kes Texte verwets . . ht m Wortgefechte und theore-
k
. es gmg me u 1 . h
he
n Den ens, . d rum die ideo ogtsc en
sc le - es gmg a ' d
tische zu durchbrechen un_
Nebelbt1dungen h w kr hkeit a1s veranderbar zu begret-
d
. gesellschafthc e tr IC
w .
fen. . Texte widerlegen die Mar vom Ak:ioms-
Die vorhegenden . 1 . k , der Revolte. Was m der
d
d Theone oS!g et k
mus un er h 1966 bis 1968 zum Ausbruch am, war
Bewegung der Jak re t"ntensiven theoretischen Anstren-
d P odu t emer . . h b
auch as r . d re MOglichkeiten stc t ar zu
gung, die darauf von Widerstand
machen, Chancen b1""fft an den friiheren Texten Rudt
.
1
5 z B. ver u d
ermttte n. o . . 1 . . . e entstanden aus en mternen
Dutschkes z:veterhet. 51 her Zirkel (>Subversive Ak-
. mztger t eorettsc d k .
DiskusslOnen w . k . B wegung un emer
SDS) dte von emer e d
tion<, dann ' . Tendenz getragen waren un
sichtbaren. (in einer Univer-
die in schembar u hen Reform) eine politische Theo-
sit:it vorder techno. rausc. "ter sehr praktische Konse-
rie entwickelten, dte b1iiffen zweitens durch
. . U d dtese exte ver
q
uenzen zelttgte. n n Wurf da war der
Gl balitat zum .
ihren Mut zur o d" '. e Gruppe oder Szene gesetzt,
. . ht durch te etgen . 1"
Honzont me . h Off ung und Internatlona Is-
b
Bediirfms nac n . d
da ga es em l A 1 "cht Abstrakuon von er
d' loba e na yse m .
mus, da war te g d tsch"tedener Versuch, dte Enge
. s . son ern en d
etgenen ttuauon, .. b . den Heute wo er
. W .. d zuuerwm ' .
der eigenen vter an f . st gilt das fiir illusm-
kleinlaute Kammerton wteder rar die
nar; Rudi Dutschk_es Texte1 Je. en Interesses, das sich
d
K f emes revo uuonar
sprengen e ra t. 'h . 11 r Menschen vorstellen kann,
"h . ls dte Fret ett a e . h
Fret elt nur a h' btl' h Prozesse analystert, o ne
das die objektiven gesc IC tc en 185
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deterministisch zu werden, das auf der HOhe der kapitalisti-
schen Emwicklung ist, ohne dem Mythos der Industriege-
sellschaften zu verfallen.
Rudi Dutschke, Exponent einer Bewegung, die u. a.
entschieden fiir Egaliriit kiimpfte, harte selber eine besondere
Rolle: in der >Subversiven Aktion< , im SDS, in der APO,
spiiter. Das zu 1eugnen, ware verlogen. Er betonte immer
wieder, dafl Geschichte nicht von (Radels-) Fiihrern gemacht
wird, zugleich gab es fiir ihn aber etwas wie antiautori-
tiire Autoritiiten, wie Bloch, Gollwitzer oder Marcuse etwa,
wuBte er von der katalysierenden Wirkung und Faszinarion
von Personen in bestimmten historischen Situationen. Den
HaB auf das Individuum, den einzelnen, die Person teilte
Rudi nie. Politische Revolten, soziale Bewegungen sind
immer auch, vielleicht primar, existentielle Revolten von
Menschen, lndividuen, Aufbriiche, Ausbriiche aus Gefan-
genschaften. Nicht nur kollektive Abenteuer, sondern ganz
persOnliche, nicht nur Versuche, die Klasse, die Gattung, die
Menschheit zu befreien, sondern auch sich selbst. Und da
darf lch gesagt werden. Rud.i tat das eher zu selten. Aber
er tat es. Er hat sich verbunden, verbiindet mit Leuten, aber
nicht gebunden oder binden lassen. Er war Avantgardist in
avantgardist.ischen Gruppen, Aufklarer. Vor aHem die Texte
aus der Zeit der >Subversiven Aktion< demonstr.ieren dies.
Rudi wufhe, daR er als Student oder linker Intellektueller zu
einer Elite gehOrte. Aber eben zu dem Teil, der nicht mehr
eli tar sein wollte: Wir haben unsere akademische Wiirde
verloren - und das ist gut SO. Keine Scham, keine Angst also,
privilegiert zu sein, mindestens im Kopf voraus sein zu
kOnnen, denn er wollte andere nicht penetrant, nicht gewalt-
sam aufklaren, nachziehen, aufwecken, wie es spaterversucht
wurde, sondern iiberzeugen: durch Worte, durch exempla-
rische Aktionen. Durch das eigene Leben zu Selbsttatigkeit
ermuntern.
186

J iirgen M iermeister und
Thomas Schmid
Biographie
hk rde am 7
Marz 1940 in Schonfeld,
R
d. Dutsc e wu . d b
. u IDorf bei Luckenwalde in der Mark. Bran en urg
elnem . S h enes Postbeamten und emer Hausfrau.
brenvterteront "h J
ge o ' . . h n der evangelise en > ungen
S
h 1er engag1ert er SIC 1 a!
Als W '] den Wehrdienst in der Nauon en
Gemem e<. Cl errt kann er Sportier und Mehrkampfer,
V
lksarmee verwetge , ' . d'
0
. . cht Sportjournahsmus stu teren.
Lehre, pendelt ab_1960 nach
Er maBc 1' wiederholt dort das Abitur, urn Im Westen
West- er m,
studieren zu geht Rudi Dutschke in
Kurz vord b . t im November 1961 ein Sozwlogte-
W esten un egmn . . .. .
Stud
ium an der Freien Umversttat d . 1965
. S b Aktton( ann sett
Ab 1963 ist er m der > u verstven '. , S d
.. h als subversiver Unterwanderer, SD . em
Deutsch en Studentenbund, polmsch tang ..
friih an antifaschis:ischen unhd
. . k . en und Demonstrauonen. Se r sc ne . ::'tr
bsuschen A uon d S mbol der antiautontaren
Sprecher un zum Y . g
er Jugendrevolte, die sich nach der Ers:hte undg
Stu ent
2
J .
1967
zu einer bretten un
B nno Ohnesorgs am . um . z . der
z:itweise militanten Protestbewegung auswettet: eit
APO. h . R d' Dutschke und Gretchen Klotz, im
1966 etraten u I
968 . d Hosea Che geboren. .
Januar 1 wtr 8 f. d . West-Berlin der lnternauonale
I F bruar 196 m et m
. m e- n reB statt, HOhepunkt der Kampagne g_e?en
V1etnam g_ d h. W 'ge Tage spater orgams1ert
d US- Kneg m In oc ma. em d
Senat der Stadt einhe
f PI k ten
ste t zu esen: >
bung - au a a h ) hrt em
. p ( d c t nur ste na
Nr 1 < Die Sprmger- resse un m . W he nach
. . A
11
A ']1968 eme oc
Klima von Lmh , Kf:Ig der 23jahrige
d M rd an Martin ut er , .
Josef_ Bachm
1
Rupdi nt
f
.. h I. h Es gibt we tweite ro e ' .
a r 1c h M .. nchen ford ern ste
die gewalttatigen Osterunru en, m u
zwei Tote, Springer-Autos brennen.
187
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9
Rudi iiberlebt schwere Operationen; in der ersten Zeit
danach bei zu graBen Strapazen gelegentliches Auftreten
Ieichter Epilepsie. In Italien, sp:iter in GroBbritannien eignet
er sich die fast verlorene Sprache und Erinnerungsfiihigkeit
wieder an.
Im November 1969 wird die Tochter Polly Nicole gebo-
ren.
Wegen >subversiver Tatigkeit< weisen die regierenden
britischen Konservativen Rudi Dutschke Anfang 1971 aus -
trotz zahlreicher Appelle und Solidaritatsbekundungen. Die
Odyssee fiihrt nach Danemark. Das Land nimmt die Familie
bereitwillig auf, Rudi erhalt einen Lehrauftrag am Institut fiir
Geistesgeschichte der Universit:it Arhus. Er beginnt Studien
iiber Lukacs und Lenin. Sp3ter und neben seiner Forschungs-
arbeit: erste Versuche, zunachst unter Pseudonymen, po-
Iitsch-schriftstellerisch wieder in Diskussionen einzugreifen.
1973 promoviert Rudi Dutschke an der FU Berlin mit einer
Untersuchung iiber Luk<ics und Lenin, 1974 erscheint die
Arbeit - Akademischen ins Gemeindeutsche iiber-
setzt - bei Wagenbach. In den niichsten Jahren, stets in
unsicheren materiellen Verhaltnissen lebend, ist Rudi vielfal-
tig unterwegs: politische Veranstaltungen, Fernsehdiskussio-
nen, ein Projekt bei der >Deutschen Forschungsgemein-
schaft<, linke Strategie-Diskussionen (zeitweise u.a. in Rich-
tung einer linkssozialistischen Partei), VerOffentlichungen,
Reden auf Kongressen ..
Die letzte Zeit: vor allem Interesse und Engagement in der
griinen Bewegung, aber auch andere Plane: Biicher, Theorie-
arbeit.
Am 24. Dezember 1979 stirbt Rudi Dutschke in Arhus
durch einen Unfall, verursacht von sp3.ten Folgen des Atten-
tats. Das dritte Kind von Gretchen und Rudi Dutschke,
Rudi-Marek, wird am 16. April1980 geboren.
188
P'
Que/len
. V , h . werden nur Texte aufgeflihn, die kcine ErstverOffent-
In dtesem crzetc ms
Jicbungen sind.
. urdcutschen Met-Shuffle Erstmals abgedruckt in:
EinJadung zku l emer H ben Nag<l (Hsg ) Subversive Aktion. Der Sinn der
Frank BOc: e mann, cr . ' . S 8
. . t ihr Sc:heitern Frankfurt!Mam 1976, . 14 .
So'al"' m'us auf der Erde Anschlag 1, August 1964;
Es 'bt no emen ....
gt r Nachdruck in: BOckelmann, Nagel, a.a.O., S. . -
. erst:volutionsrcife Wirklichkcit fallt nicht vom !"l't A. 1: -
Eme r d J ffe ezeichnet (Rudi Dutschke muBte dte Stretchung emes
befiirchten). Anschlag 1, August 1964, erster Nach-
druck in: BOckelmann, Nagel, a.a.O .... s. 190-195. 1 0 S
Genehmigte Demonstrationen. . . Bockelmann, Nage, a.a. ., .
Gekiirzt. 'bl' h' Erstmals gedruckt als
us ew2hlte und kommentierte Bl tograp le , ..
A g demummer der SDS-Korrespondenz, Oktober Gekurzt.
Son . .. ::, nd Gesellschaft Erstmals m: Bernard Larsson
D okratie Un1verst.... u ch 'f N 10
em ' E' B liner Modell Voltaire Plugs n t r
(Hsg.), Demonstrattonen. m er
West-Berlin 1967, S. 143-157. B d
Professor
Vesper e Flugschrift Nr. 12 West-Berlin 1967.
Kongrel'! m Hannover. o ta1re ' . A J E a1 in.
Keiner Partei diirfen wir Gezeichnet mtt . . rstm s .
Oberbaum Blatt Nr. 2, 17. Junt 1967.
Besetzt Bonn! Pardon, September 1967. 968
V ABC-Schiitzen zum Agentcn Konkret Nr. 1, Janu.ar 1 f d
?m htl'chen Bedin ungen. , . Erstmals gedruckt m: Der Kamp es
Dle.geschlc. Ih V lk"s die Globalstrategie des Imperialismus, West-
vtetnamestsc en o "
Berlin 1968. Der Funke Nr. 21, Januar
Wir waren niemals eine Studentenbewegung
1980 S 12-17. Gekiirzt.
Pro Sozi? Konkret Nr. 2, Februar 1974, S. 30. b 1975
A
b teucr Das da Nr. 9, Septem er
Das wicdergewonnene en F b 1976 S 37-40
T "d' b "ltigen' Das da Nr 2, e roar ' . .
Sozialistische rago ten edw S ' h . dokumentarische Son-
Die lnternationalisierung er tamm eime '
dernummer (85), Februar 1977, S. 16/17.
Subkultur und Partei Das da Nr. 11, November S. 20-23.
Ermordetes Leben Chile-Nachrichten Nr. 5?, 1. h .. _
. Gliicksm2nner A us: Rudi Dutschke, WtdC:r dte te c wteng
0
'k' . d B h von Rudolf Bahro zu diskuneren, m: Ulf Wolter (Hsg.),
etten, as uc d 1 S I' us West-
Antworten auf Bahros Herausforderung es >rea en ozta tsm '
Berlin 1978, S. 210-213. Auszug.
189
Bildnachweis:
S. 2 und 42: Gerhard 0 Stief S 7S o M II
1gne e erMarcovJcz;S.125und128:
Eberhard Venohr; S. 156: Helga Reidemeister; S. 171: Werner Koch S 180
Pre ben T olst S 181 Ri '
. ~ . =. en S1ers; Umschlag Vorderseite: Digne Meller
MarcovJcz; RuckseJte: D1rk Reinartz.
190
LESEN SIE WElTER:
Rudi Dutschke
Versuch, Lenin auf die FiiBe zu stellen
Uber den halbasiatischen und den
westeurop:iischen Weg zum Sozialismus
Dutschke schrieb diese Arbeit, die zugleich seine Disserta-
tion ist, gegen den Hang der Linken zum politischen Tradi-
tionalismus und zur Glorifizierung autorit:irer Modelle.
Allgemeines Programm. Broschur. 352 Seiten
Hannah Arendt
Israel, PaHistina und der Antisemitismus
Aufs:itze
Eine Sammlung mit exemplarischen Schriften der groBen ji.i-
dischen Denkerin zu den wichtigsten Themen ihres Werks:
Die politische Verantwortung des einzelnen, die >Banalit:it
des B6sen< und der Antisemitismus, Israel und Pal:istina.
Wagenbach: Taschenbuch 196. 128 Seiten
Carlo Ginzburg
Der Richter und der Historiker
Uberlegungen zum Fall Sofri
Das Manifest eines bekannten Historikers gegen das skanda-
l6se Urteil in dem politischen ProzeB der italienischen Nach-
kriegsgeschichte und zugleich eine Reflexion i.iber die Arbeit
des Richters und des Historikers.
Aus dem Italienischen von Walter KOgler.
Mit einem Vorwort von Thomas Schmid.
Wagenbach: Taschenbuch 189. 128 Seiten
(erscheint im Oktober)
Roy Porter
Kleine Geschichte der AufkHirung
Ein umfassendes Portrait der europ:iischen Aufkl:irung, ihrer
wichtigsten KOpfe, ihrer Zentren, ihrer Hauptwerke ~ und
ihrer Folgen.
Aus dem Englischen von Ebba D. Drolshagen
Wagenbach: Taschenbuch 192. 112 Seiten
(erscheint im Oktober)

,,
I
Barbara Sichtermann
Weiblichkeit
Zur Politik des Privaten
Dberlegungcn zu einer neuen, durchdachren Weiblichkeit-
vom Orgasm us bis zum Kinderwunsch, vom Madchentraum
vom edlen Ritter his zur Erotik der Briiste.
Taschenbuch 194. 128 Seiten
Dany Cohn-Bendit/Reinhard Mohr
1968 -Die letzte Revolution, die noch nichts vom Ozon-
loch wuflte
Ein i.ibersichtlich und Ieicht faBliches Geschichtsbuch tiber
cinen - nicht nur- deutschcn Ausnahmezustand, dcr kaum
zwci] ahre andauerte, aber Wirkungen his heute hinter lassen
hat.
Wagenbach: Taschenbuch 161. 184 Seiten
Die Friichte der Revolte
Uber die Veranderung der politischcn Kultur
durch die Studentenbewegung
Dieser Band von 68ern geschrieben, wirfr mit der Erfahrung
von heute eincn priifenden Blick zuriick.
Mit Beitragen von Lothar Baier, Wilfried Gottschalch, Rei-
mut Reiche, Thomas Schmid, Joscha Schmierer, Barbara
Sichtermann und Adriano Sofri.
Wagenbach: 162. 160 Seiten
Lothar Baier
Volk ohne Zeit
Essay iiber das eiligc Vaterland
Eine streitbare Bestandsaufnahme zur Lage einer rasenden,
wiedervereinigten Nation.
Wagenbach: Taschenbuch 182. 128 Seiten
Wenn Sie mehr tiber unsere BUcherwissen wollen, dann schrezben Sie
uns eine Postkarte. Wtr schicken Ihnen dann unseren jiihrlichen
Almanach ZWIEBEL: Verlag Klaus Wagenbach, Ahornstrafle 4,
1000 Berlin 30
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