EDUCAO, RELIGIO E REPBLICA: REPERCUSSES DOS DEBATES ENTRE CATLICOS E REPUBLICANOS NO TRINGULO MINEIRO-MG (1892-1931).

Carlos Henrique de Carvalho* INTRODUO

A periodizao definida para o presente estudo (1892-1931) acompanha o processo de discusso e implantao do ensino pblico na regio do Tringulo Mineiro, na qual privilegiamos os municpios de Uberabinha1 e Uberaba2 bem como o aparecimento das primeiras manifestaes favorveis e contrrias a essa forma de ensino na imprensa regional. Foi de suma importncia, para a definio desse perodo, a identificao dos seguintes jornais: O Popular (1892), Tribuna do Povo (1893), Correio Catholico (1895), Cazeta de Uberaba (1898) e Lavoura e Comercio (1899); todos esses jornais circularam na cidade de Uberaba. J no municpio de Uberabinha foi possvel encontrar os jornais: A Republica (1897), O Progresso (1907), Paranayba (1914), A Tribuna (1919) e Tringulo Mineiro (1926), escopo documental esse que subsidia a anlise que realizamos sobre os debates entre os catlicos e republicanos na regio do Tringulo Mineiro, no perodo acima referido. No interior desses marcos referenciais o Brasil enfrentar toda sorte de adversidades e procurar caminhos que lhe permitam superar tanto as mazelas herdadas do imprio como definir os contornos de sua identidade republicana. Em seu incio era necessrio no apenas defender e garantir a continuidade da Repblica, mas tambm formar uma ideologia que permitisse a todos enxergarem-se como cidados, responsveis e empreendedores de uma nova era. E para a consolidao deste receiturio a educao chamada cena para preparar a populao para esta nova realidade. Os fatos, contudo, no permitiram nascente Repblica colocar a difuso da educao no rol de suas realizaes. Maria Elizabete S. P. Xavier observa que
Doutor em Histria pela Universidade de So Paulo (USP), Professor da Faculdade de Educao e do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Uberlndia. 1 CARVALHO, Luciana Beatriz de Oliveira Bar. A configurao do Grupo Escolar Jlio Bueno Brando no contexto republicano (Uberabinha-MG 1911 1930). Uberlndia, UFU, 2002 (Dissertao); GATTI, Giseli Cristina do Vale e INCIO FILHO, Geraldo. Histria e Representaes sociais da Escola Estadual de Uberlndia (1929-1950). Educao e Filosofia. Uberlndia: EDUFU, Vol 18, Nmero Especial Maio de 2004, pp. 69-104. 2 OLIVEIRA, Sirlene de Castro. Embates entre o ensino religioso e o ensino laico na imprensa de Uberaba MG (1924-1934). Uberlndia: UFU (Dissertao de Mestrado), 2002.
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No Brasil, entretanto, os limites da realidade concreta, expressos na parca diversidade da atividade econmica nacional, na simplicidade das formas de produo exigidas pelas formas de dominao capitalista vigentes e na extremada concentrao de privilgios, parecem ter-se imposto sobre as iluses de ascenso ocupacional via ascenso escolar. E os ideais liberais da escola redentora, promotora de progresso individual e social, mvel do desenvolvimento econmico, acabaram por se traduzir na acanhada defesa da ampliao do sistema tradicional que produzia elites dominantes3.

Se a realidade desmentia, isto no impedia, no entanto, que a ideologia da educao fosse amplamente difundida e fizesse parte do imaginrio da populao. So exatamente estas representaes que temos encontrado de forma quase onipresente nas publicaes dos jornais e revistas e que norteiam os libelos em favor da educao, da difuso do ensino (principalmente pblico) e da confiana depositada no futuro a cada nova escola que era aberta na regio. neste contexto que a Igreja Catlica iniciou um movimento de reao contra os princpios da Repblica, em vista de seu carter laico; havia ainda muitos prelados e clrigos saudosistas da poca imperial, quando a instituio eclesistica gozava de uma srie de privilgios, por ser o catolicismo a religio oficial do pas4. Esta preocupao externalizada por Dom Sebastio Leme, arcebispo de Olinda, em sua Carta Pastoral de 16/07/1916, atravs da qual expressa os meios para enfrentar os problemas que atingem a Igreja Catlica no Brasil, ao preconizar a importncia da pregao, da evangelizao do trabalhador, da leitura, da instruo religiosa no lar e, acima de tudo, nas escolas. Portanto, conforme argumenta Tristo de Athayde (Alceu de Amoroso Lima),
o ideal pedaggico, da realidade e do mtodo, condio prvia de ordem e harmonia necessria cincia da educao. E s assim poderemos chegar a uma pedagogia integral, que no sacrifique o equilbrio fundamental entre a ordem natural e sobrenatural das coisas. E o caminha da pedagogia catlica, a meu ver, deve ser justamente o estudo acurado de todos os mtodos novos, introduzidos pela pedagogia moderna, de todos os fatos revelados pela psicologia experimental ou pelas experincias seculares do tema luz de uma filosofia verdadeiramente catlica da vida. E o sentido que damos a ao termo catlico tanto de substantivo como de adjetivo, isto , tanto de doutrina da verdadeira posio do homem na vida histrica, como da universalidade, integralidade de sua expanso.5

Capitalismo e Escola no Brasil: A Constituio do Liberalismo em Ideologia Educacional e as Reformas do Ensino (1931-1961). So Paulo: Papirus, 1990, p. 61. 4 O Estado, para os catlicos, est para a pessoa e no a pessoa para o Estado. A razo de ser do Estado a de vir ao encontro das necessidades do individuo e da famlia, por si s insuficientes para atender todas as solicitaes do Bem Comum. Nesse sentido, deve-se submeter a Igreja, pois os interesses da ordem espiritual superam os da ordem temporal. Para este grupo, mesmo que a religio catlica no seja a oficial do Estado, ela se constitui na religio nacional, em razo do Brasil ter nascido, crescido e educado sob a gide do cristianismo. Cf. ATHAYDE, Tristo. Debates pedaggicos. Rio de Janeiro: Schmidt Editor, 1931. 5 ATHAYDE, Tristo. Debates pedaggicos. Rio de Janeiro: Schmidt Editor, 1931, p.19.

Contradizendo a pregao catlica, os republicanos acusam-na de manter um posicionamento de total inrcia frente a um dos problemas mais graves do pas naquele momento, ou seja, o combate ao analfabetismo do povo brasileiro. A esse respeito, Jorge Nagle faz as seguintes colocaes:
(...) a Igreja Catlica foi acusada de no colaborar para o combate ao analfabetismo apesar de possuir recursos e organizao para isso. Ainda mais, o Catolicismo no Brasil, como ocorreu em outros pases, foi culpado de ser um fator de analfabetismo, pois, nas naes em que vingou, se encontram os maiores ndices de populao analfabeta. Disso tudo, decorre o grande dever do Catolicismo no Brasil: exercer, no mximo, o papel educativo que lhe cabe, mas sem procurar enfraquecer e desvirilizar o povo brasileiro, com o emprego de noes e teorias.6

Por outro lado, os republicanos ganham legitimidade pelo apoio, quase que incondicional, dos positivistas7 e liberais8, cuja s doutrinas obtiveram grande aceitao nos estratos sociais das elites, as quais procuraram incentivar o esprito cvico, em torno do ideal republicano9, encontra posio ao pensamento conservador da Igreja Catlica, que se apresentava contrria ao processo de secularizao da sociedade brasileira levada adiante pela Primeira Repblica. Percebe-se, ento, que o perodo republicano caracterizado pela luta ideolgica entre liberais e catlicos no Brasil10, a qual se propagou por todo o territrio, alcanando at mesmo as pequenas cidades do interior do pas. na tentativa de identificar como esses conflitos se materializaram em localidades distantes dos grandes centros que nos propomos desenvolver este estudo, com o objetivo de compreender a expresso de valores morais catlicos e, republicanos, devido ao contexto aqui tratado; tem na imprensa da cidade de Uberabinha o lugar privilegiado para procurar entender as dimenses de como esses conflitos ideolgicos se configuraram atravs das propostas educacionais que foram publicizadas por meio dos jornais. Isto porque conseguiam velar estas suas posies, ao passarem a idia de que eram defensores da verdade, ideal supremo das luzes11. A

NAGLE, Jorge. Educao e Sociedade na Primeira Repblica. So Paulo: EPU, 1976, p. 106. Cf. CARVALHO, Jos Murilo de. A Formao das Almas: O Imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1998 e CARVALHO, Carlos Henrique e CARVALHO, Luciana Beatriz de Oliveira Bar. O positivismo e o pensamento educacional de Durkheim. Educao e Filosofia. Uberlndia: Vol. 14, n27/28 jan/jun e jul/dez 2000, pp-81-90. 8 Cf. PAIN, Antnio. O liberalismo contemporneo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1995. 9 Cf. PAIM, Antnio (org). Plataforma poltica do Positivismo ilustrado. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1981; CARDOSO, Vicente Licnio. margem da Histria da Repblica. Tomos I e II. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1981. 10 Cf. CURY, Carlos R. Jamil. Ideologia e Educao Brasileira: Catlicos e Liberais. So Paulo: Cortez/Autores Associados, 1984. 11 CAPELATO, Maria Helena, Imprensa, uma mercadoria poltica. Histria e Perspectiva. Uberlndia: n 4, jan/jun, 1991, p. 132.
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imprensa12 se colocava fora do poder poltico, mas de forma aparente, para se colocar enquanto intrprete do povo, da sua opinio. A Repblica era recuperada pela imprensa como o espao da visibilidade, da transparncia, da verdade. Ela mantinha seus olhos voltados para o povo e cobrava este mesmo posicionamento do governo e dos governantes, que eram tidos como aqueles que no queriam enxergar. De acordo com Capelato13, os jornalistas da poca tinham uma misso pedaggica: ensinar os cidados a atuar politicamente, e, ao mesmo tempo, impedir que se rebelassem. Ou seja, tinham uma dupla funo: criticar e controlar os abusos do poder, cego, de um lado e segurar as massas revoltadas de outro lado. Da considerarem-se superiores. Sua misso educadora e poltica, neste sentido, seria conscientizar, disciplinar, transformar o povo bronco em cidados conscientes e ordeiros14. Exatamente por esta riqueza implcita aos contedos informacionais, que os peridicos locais foram privilegiados durante o desenvolvimento desse trabalho.

VIDAL, Diana Gonalves & CAMARGO, Marilena Jorge Guedes de. "A imprensa peridica especializada e a pesquisa histrica: estudos sobre o Boletim de Educao Pblica e a Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Braslia: v.73, n 175, p. 408. CATANI, Denice Brbara. Informao, Disciplina e Celebrao: os Anurios do Ensino do Estado de So Paulo. Texto apresentado na XVI Reunio Anual da ANPED, Caxamb, MG, 1993. Publicado na Revista da Faculdade de Educao, v. 21, n. 2, jul./dez. 1995, p. 9-30; Educadores meia-luz: um estudo sobre a Revista de Ensino da Associao Beneficente do Professorado Pblico de So Paulo 1902-1919. So Paulo: FEUSP, 1989, tese de doutorado; A imprensa pedaggica peridica e a constituio do campo educacional paulista. SBPC/Anais, 1992; A imprensa peridica educacional: as revistas de ensino e o estudo do campo educacional. Educao e Filosofia, Uberlndia, MG, 10(20):115-130, jul./dez. 1996; CATANI, Denice Barbara e BASTOS, Maria Helena Cmara (Org.). Educao em Revista: A imprensa peridica e a Histria da Educao. So Paulo: Escrituras, 1997. ARAUJO, Jos Carlos Souza, et alii. Educao, Imprensa e Sociedade no Tringulo Mineiro: a revista A Escola (1920-1921). Histria da Educao, Pelotas, RS, 2(3):59-94, abril 1998. BASTOS, Maria Helena Cmara. O novo e o nacional em revista: a Revista do Ensino do Rio Grande do Sul (1939-1942). So Paulo: FEUSP, 1994, tese de doutoramento; As revistas pedaggicas e a atualizao do professor: a Revista do Ensino do Rio Grande do Sul (1951-1952). In. CATANI, Denice Brbara e BASTOS, Maria Helena Cmara (Org.), 1997; Apndice- A imprensa peridica educacional no Brasil: de 1808 a 1944". In: Educao em Revista. A imprensa peridica e a Histria da Educao. So Paulo: Escrituras, 1997. NVOA, Antnio. A imprensa de educao e ensino repertrio analtico (sculos XIX e XX). Lisboa: Instituto de Inovao Educacional, 1993; A imprensa de educao e ensino: concepo e organizao do repertrio portugus. In: Denice Barbara e BASTOS, Maria Helena Cmara (Org.), 1997; GANDINI, Raquel. Intelectuais, Estado e Educao: Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, 1944-1952. Campinas: Unicamp, 1995. GONALVES NETO, Wenceslau et alii. Educao e Imprensa: anlise de jornais de Uberlndia, MG, nas primeiras dcadas do sculo XX. Revista de Educao Pblica, 1997, Cuiab, n 6. NVOA, Antonio "A Imprensa de Educao e Ensino: concepo e organizao do repertrio portugus". In: (Org.) Denice CATANI et alli. Educao em Revista- A Imprensa Perodica e a Histria da Educao. So Paulo: Escrituras, 1997, p.31. 13 Cf. CAPELATO, Maria Helena Rolim. A imprensa na histria do Brasil. So Paulo: Contexto/EDUSP, 2 edio: 1994. 14 CAPELATO, Maria Helena. Op. cit., p. 134.

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Quanto opo por uma histria local e regional15 isto no quer significar um menosprezo ou uma oposio histria geral. A idia de se trabalhar com uma imprensa local, praticamente inexplorada enquanto fonte histrica, apenas nos faz pressupor novas interpretaes. Ou seja, nos depararmos com determinados artigos, inditos, que nos obrigaram a question-los tambm de forma mais profunda. Entender como a educao era pensada, as preocupaes que se tinha sobre ela, quem levantava problemas a ela relacionados, quais sadas eram propostas, do qu ou de quem dependia colocar em prtica esta ou aquela soluo, e isto tudo em localidades que tinham pouca importncia (se formos pensar no mbito nacional) naquele contexto; as respostas para estas perguntas e outras ainda, se somadas, desvelaram um outro Brasil, uma outra Minas Gerais, um outro Triangulo Mineiro e outra Uberaba e Uberabinha, estas tambm estavam amalgamadas por conflitos ideolgicos entre catlicos e republicanos que repercutiam como uma verdadeira caixa de ressonncia, daquilo que grassava no contexto dos grandes centros urbanos do pas. So novos sujeitos e novas problemas que, por sua vez, vo compor outros caminhos para se entender a Histria da Educao no Brasil. Trata-se de desnudar outras experincias e outras vises que tambm no devero servir simplesmente para compartimentar a histria, mas sim acrescentar outros elementos sua compreenso. A educao torna-se tema geral, inclusive na Primeira Repblica, mas que pde ser tratado a nvel local, justamente para mostrar a presena das peculiaridades entre os debates que envolveram catlicos e republicanos no interior do Brasil, como ainda suas diferenas,
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No sculo XX, a historiografia francesa rompe com a tradio positivista do sculo XIX, considerando que as realidades criadas pelas experincias da atividade humana no podem ser somente analisadas a partir de seus aspectos globalizantes, mas, tambm, dentro das suas particularidades e singularidades sociais, objetivando conhecer, no s o projeto vitorioso, bem como outros projetos que no conseguiram se sobressair no espao social. Inicia-se um processo de renovao das anlises histricas, com a escola dos ANNALES. Criada em 1929, pelos historiadores Lucien Febvre e Marc Bloch, ela possibilitou a abertura de novas fronteiras interpretativas, pois ampliou o campo das fontes documentais, no aceitando apenas, como documento, os escritos oficiais, como propugnava a tradio positivista. Em suma, esta escola, critica severa de idias, tradicionais e preconceitos elitistas, chamou a ateno para novos grupos sociais e propiciou oportunas associaes interdiciplinares entre historiadores e estudiosos de Economia, Sociologia, Psicologia, Biologia e Demografia. Assim, em funo desse novo referencial, multiplicam-se estudos relacionados Histria local, que passam a ser objeto de monografias sobre regies especificas podem nos conduzir muito mais longe; podem servir para destruir muitas das concepes gerais que em tempos passados apareceram to vigorosas. Cf. GOUBERT, Pierre. Histria Local. Histria e Perspectiva. Uberlndia: n 6, EDUFU, 1992, pp-51-52. Cf. tambm SILVA, Marcos da. A histria e seus limites. Histria e Perspectiva. Uberlndia: n 6, EDUFU, 1992, pp-59-65, onde autor faz uma fecunda discusso sobre a importncias e as limitaes da Histria local e regional, destacando que a partir desses espaos que ocorrem experincias vivncias pelos grupos dominantes, englobando paisagens, relaes pessoais, memria familiar e de grupos de convvio em etapas etrias, condio sexual, profisso, escolaridade, tradies e prticas associativas, dentre outras possibilidades. pp-60-61.

suas individualidades e, por que no, para promover comparaes com outras localidades, com outras regies. Sobre a importncia dos jornais locais John Wirth os caracteriza da seguinte forma:
A imprensa local foi outro marco do regionalismo mineiro. De maneira geral, um jornal de cidade pequena continha notcias polticas e anncios comerciais numa edio semanal de menos de 500 cpias. Geralmente pertencia ao chefe poltico do local, cujo domnio era disputado por um chefe rival com sua prpria imprensa. Fica evidente que os jornais desempenharam uma funo primordial na poltica local. Como foro para o debate verbal, a imprensa deu s celebridades locais um meio de sustentar a violncia em nvel menor, sem tiroteios ou assassinatos (...) os nmeros de jornais (quase sempre efmeros) dedicados literatura e ao humor estavam em segundo lugar dentre as publicaes de interesses especializado, depois da imprensa religiosa. A imprensa foi um pilar para a poltica, comrcio e cultura no centro de gravidade do estado, a nvel local.16

Por isso, a importncia de se compreender esses jornais, pois eles expressaram as reflexes, os modos de pensar, os pontos de vista, enfim, as idias gerais, que circularam nesse meio de comunicao (imprensa escrita) na Primeira Repblica, sobre o ensino; divulgando as concepes catlicas e republicanas que circularam nas cidades de Uberaba e Uberabinha.

A IMPRENSA COMO FONTE DE PESQUISA

Os estudos que utilizam a imprensa como referncia para a compreenso da realidade brasileira, nos ltimos tempos, tm se desenvolvido muito nos meios acadmicos, notadamente na rea de Histria. Como demonstram os estudos desenvolvidos por Ana Maria de Almeida Camargo, ao fazerem importantes reflexes acerca da utilizao da imprensa como fonte para o trabalho do historiador, pois
o jornal, principalmente quando formativo, um tipo de documento que d aos historiadores a medida mais aproximada da conscincia que os homens tm de sua poca e de seus problemas; mesmo quando informativo, no est livre de manifestaes crticas e opinativas, e omisses deliberativas (...) A imprensa como um meio de expresso das mais diferentes tendncias reivindicatrias apresenta os problemas como foram vistos e sentidos pelos participantes coloridos, portanto, pela prpria vivncia da situao17.

A conjugao da informao jornalstica com a metodologia histrica tem se mostrado produtiva para ambas as reas. Tanto a imprensa ganhou na forma de tratar suas informaes e no enriquecimento de sua prpria histria, como a histria propriamente dita encontrou um novo
WIRTH, John D. O fiel da balana: Minas Gerais na Federao Brasileira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982, p. 131.
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manancial de dados, a partir do qual pode ampliar seu ngulo de viso e promover interpretaes mais abrangentes e que consigam reproduzir de forma mais eficiente a dinmica social18. Da mesma forma, tambm no campo educacional tm surgido importantes trabalhos que tomam como objeto de estudo a imprensa educacional, dando um grande contributo tanto em termos de percepo da realidade como de demonstrao metodolgica de novas formas de se compreender a educao atravs da utilizao de outras fontes de informao. O universo da imprensa ricamente diversificado, permitindo mltiplas aproximaes, mas as que mais tm se destacado so aquelas que tratam especificamente das publicaes voltadas diretamente para as questes educacionais. Este veio tem se mostrado excepcional para o aprofundamento de questes relativas prtica docente, aos mtodos e tcnicas utilizados nas escolas em pocas distintas, a nuances da organizao dos profissionais da educao, e tambm em momentos mais recentes retrata em parte os debates em torno das laicizao do ensino e da reao de grupos ligados ao pensamento catlico. Por outro lado, esses peridicos retratam, principalmente, o trabalho docente e vo alm da interpretao da lei, da crtica ou defesa de polticas governamentais, da presena ou omisso do Estado. Denice Barbara Catani sintetiza muito bem o alcance do estudo da imprensa especializada:
De fato, as revistas especializadas em educao, no Brasil e em outros pases, de modo geral, constituem uma instncia privilegiada para a apreenso dos modos de funcionamento do campo educacional enquanto fazem circular informaes sobre o trabalho pedaggico e o aperfeioamento das prticas docentes, o ensino especfico das disciplinas, a organizao dos sistemas, as reivindicaes da categoria do magistrio e outros temas que emergem do espao profissional. Por outro lado, acompanhar o aparecimento e o ciclo de vida dessas revistas permite conhecer as lutas por legitimidade, que se travam no campo educacional. possvel analisar a participao dos agentes produtores do peridico na organizao do sistema de ensino e na elaborao dos discursos que visam a instaurar as prticas exemplares19.

Alm do exposto, Antnio Nvoa acrescenta algumas reflexes que no podem ser esquecidas quando se utiliza a imprensa, particularmente a educacional, como fonte de informao para a compreenso da Histria da Educao:
CAMARGO, Ana Maria de Almeida. A imprensa peridica como objeto de instrumento de trabalho: catlogo da hemeroteca Jlio de Mesquita do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo. So Paulo: Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, 1975.(Dissertao). 18 Conferir, por exemplo, Arnaldo D. Contier, Imprensa e Ideologia em So Paulo, 1822-1842: Matizes do Vocabulrio Poltico e Social, Petrpolis, Vozes, 1979; Maria Rosa Duarte de Oliveira, Joo Goulart na Imprensa: de Personalidade a Personagem, So Paulo, Annablume, 1993; Maria Helena R. Capelato & Maria Lgia Prado, O Bravo Matutino (Imprensa e ideologia no jornal O Estado de So Paulo). So Paulo, Alfa-mega, 1980; abordando a realidade mineira, cf., por exemplo, Maria Cres P. S. Castro et alii. Folhas do Tempo: Imprensa e Cotidiano em Belo Horizonte, 1895-1926. Belo Horizonte: UFMG, 1997; Wenceslau Gonalves Neto e Henrique Carvalho Lobato, "Modernizao da Agricultura e Imprensa: Uberlndia, MG, 1966-1971", Anais, Vol. 1, III Congresso Brasileiro de Histria Econmica, Niteri, ABPHE/UFF, outubro 1996, pp. 76-93.
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Estamos na maior parte das vezes, perante reflexes muito prximas do acontecimento, que permitem construir uma ligao entre as orientaes emanadas do Estado e as prticas efetivas na sala de aula. Apesar da diversidade da imprensa, pode afirmar-se que os escritos jornalsticos se definem pelo seu carter fugaz e imediato, inscrevendo-se freqentemente numa lgica de reao a acontecimentos ou a idias, a normas legais ou a situaes polticas. A imprensa , talvez, o melhor meio para compreender as dificuldades de articulao entre a teoria e a prtica: o senso comum que perpassa as pginas dos jornais e das revistas ilustra uma das qualidades principais de um discurso educativo que se constri a partir dos diversos actores em presena (professores, alunos, pais, associaes, instituies, etc.)20.

Estas duas passagens so indicativas da importncia de se ampliar o horizonte de estudo da Histria da Educao, incorporando-se a imprensa peridica especializada neste contexto. No apenas se promove um arejamento na pesquisa histrico-educacional, com saudveis conseqncias para a rea, como se projeta a imprensa como um campo extremamente promissor para este fim. Contudo, como j alertamos, a imprensa enquanto campo marcadamente variada e a aproximao pela via das publicaes especializadas apenas uma das possibilidades, mas no a nica, ainda que talvez a mais importante. A comprovao deste valor no pode fixar a ateno dos historiadores apenas a este vis, mas inclusive, projet-lo para a ampliao das opes que a imprensa apresenta, tanto em anlises especficas como complementao ao que se apreende da imprensa especializada. Ao lado das questes polticas, econmicas, culturais, sociais e de cunho religioso, os problemas relacionados educao recebem, ao longo de todo o perodo pesquisado, destaque especial no noticirio. Se estas informaes perdem em densidade especificamente educacional, j que muitas vezes so produzidas por leigos, que no acompanham diretamente as teorias e a prtica educacional, ganham em densidade interpretativa, pois vm carregadas do cotidiano da comunidade, onde suas anlises ou descries visam ao envolvimento e busca de solues para os problemas conjuntos dessa comunidade. Portanto, se o historiador estiver devidamente munido do aparato terico e dominando os fatos do contexto histrico, so configuradas as informaes jornalsticas, constituindo-se em fonte inigualvel para o estudo da Histria da Educao, contribuindo para a ampliao da compreenso do processo de expanso da educao, da difuso de concepes educacionais, dos usos polticos, das lutas dos diferentes estratos sociais pela educao.

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A Imprensa Peridica Educacional: As Revistas de Ensino e o Estudo do Campo Educacional, op. Cit., p. 117. 20 A Imprensa de Educao e Ensino: Concepo e Organizao do Repertrio Portugus. In: Denice Barbara Catani e Maria Helena Camara Bastos, op. Cit., p. 13.

As informaes sobre educao, constantes dos jornais e revistas, relacionadas cidade de Uberabinha21, tornam-se, desta forma, em elementos-chave para a compreenso da Histria da Educao, das prticas educativas, das relaes poltico-educacionais, das transformaes scio-culturais e da conformao/alterao das representaes sociais aqui existentes, entre outros elementos possveis de anlise.

EVIDNCIAS DO DEBATE ENTRE CATLICOS E REPUBLICANOS.

Sabemos que, a partir da Constituio de 1891, a educao (sobretudo a popular) veio sendo considerada pelos lderes republicanos como fator fundamental para que o novo regime poltico fosse consagrado22. Ou seja, segundo eles, os problemas nacionais somente seriam solucionados, fornecendo-se educao populao. Estas idias eram baseadas no positivismo de Durkheim23, onde, para que o indivduo conseguisse se integrar numa sociedade, ele necessariamente teria que ser educado para isso. Apesar do entusiasmo republicano inicial, o ensino acabou no sendo alvo de muita ateno24, devido ao fato de que esta nova fase no chegou a alterar suficientemente as estruturas de poder. Este acabou reforado, nas mos da oligarquia regional, e nisso, quem no pertencia camada dominante, mesmo tendo militado pela Repblica, passou a ser alvo de represso, devido a suas idias progressistas e de contestao ao poder vigente. A essa altura o entusiasmo pela educao foi perdendo foras. O Brasil no organizou o seu prprio sistema nacional de ensino, a partir do final do sculo XIX, quando o acesso escola (devido o contexto das sociedades modernas que ento exigiam o ingresso da populao numa cultura letrada) passava a ser considerado dever do Estado e direito de todo cidado. A universalizao do ensino e a conseqente erradicao do analfabetismo no estava entre as prioridades da Unio. O Estado Nacional desobrigou-se desse dever, sendo que durante todo o Imprio e Primeira Repblica, a
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Cf. CARVALHO, Carlos Henrique de, GONALVES NETO, Wenceslau e ARAUJO, Jos Carlos Souza. Discutindo a Histria da Educao: a imprensa enquanto objeto de anlise histrica (Uberlndia-MG, 1930/1950) ARAUJO, Jos Carlos Souza e GATTI JUNIOR, Dcio (orgs) Novos temas em histria da educao brasileira: instituies escolares e educao na imprensa Campinas, SP: Autores Associados; Uberlndia MG EDUFU, 2002 pp: 67-89; GONALVES NETO, Wenceslau e CARVALHO, Carlos Henrique de. O nascimento da educao republicana: princpios educacionais nos regulamentos de Minas Gerais e Uberabinha (MG) no final do sculo XIX. GATTI JNIOR, Dcio e INCIO FILHO, Geraldo (orgs). Histria da educao em perspectiva: ensino, pesquisa, produo e novas investigaes. Campinas, SP: Autores Associados; Uberlndia MG EDUFU, 2005 pp: 263-294. 22 WEREBE, Maria Jos Garcia. Grandezas e Misrias do Ensino no Brasil. So Paulo: tica, 1997. 23 DURKHEIM, mile. A Evoluo Pedaggica. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995.

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educao bsica esteve sob a responsabilidade das Provncias e, posteriormente, dos Estados Federados25. Cada Estado, ao por em prtica as reformas do ensino, seguiam uma orientao que no condizia com a original. Da no se conseguir visualizar um s sistema nacional de educao26. Haviam vrios. No entanto, no se pode considerar esta descentralizao de poderes, a responsvel nem pela falta de um plano nacional de ensino, nem pelos problemas inerentes ao sistema escolar. Na verdade, houveram diversos outros fatores que contriburam para tal situao na 1 Repblica. Por outro lado, afirmar que uma centralizao do poder resolveria tais problemas, tambm no teria fundamento. Uma outra questo em voga, devido o advento da Repblica, era a separao entre Estado e Igreja. A laicidade do ensino pblico foi estabelecida em detrimento do ensino confessional, mantendo-se assim at a Constituio de 1934. Ou seja, a partir da proclamao da Repblica, o ensino tende a perder a influncia religiosa. Segundo Capelato, a liberdade de pensamento reivindicada nas escolas, significava a no introduo do ensino religioso27. Se a idia era configurar uma nova mentalidade, moderna, por isso mesmo laica e fundamentada na razo, a influncia da religio deveria ser combatida, pois ligava-se ao tradicional, ao que se estava querendo suprimir. Justificava-se a superao do velho (concepes e dogmas propugnados e perpetuados pela Igreja Catlica), com as perspectivas otimistas que o novo prometia (uma nova realidade social, cuja ncora seria uma educao de bases cientficas e filosficas). J para Werebe, embora o estabelecimento da laicidade da escola pblica representasse, at certo ponto, um golpe para a Igreja, na realidade a orientao catlica de todo o ensino manteve-se nas suas concepes e objetivos28. Essas questes podem, tambm, serem encontradas nos jornais da ento Uberabinha republicana, refletindo no apenas a profuso desse debate, mas a preocupao de alguns setores locais de estarem participando dessas discusses que

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SUANO, Helenir. A Educao nas Constituies Brasileiras. FISCHMAN, Roseli. (Coord.) Escola Brasileira: temas e estudos. So Paulo: Atlas, 1987. 25 Segundo Saviani, uma preocupao com a questo da educao a nvel nacional, s veio a acontecer aps a Revoluo de 1930. Cf. SAVIANI, Dermeval. Educao no Brasil: Concepo e Desafios para o Sculo XXI. HISTEDBR on-line, Campinas, n.3, jul. 2001. Disponvel em <http://www.unicamp.br/~histedbr/indexhisted.html>. Acesso em 19 fev. 2002. 26 SUANO, Helenir. A Educao nas Constituies Brasileiras. FISCHMAN, Roseli. (Coord.) Escola Brasileira: temas e estudos. So Paulo: Atlas, 1987, p.172-173. 27 Cf. JACOMELI, Mara Regina Martins e XAVIER, Maria Elisabeth. A consolidao do liberalismo e a construo da ideologia educacional liberal no Brasil. LOMBARDI, Jos Claudinei (org). Temas de pesquisa em educao. Campinas (SP): Autores Associados, 2003. 28 WEREBE, Maria Jos Garcia. Op. cit., p.40.

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ocorriam em mbito nacional. Prova disso so os artigos publicados pelos jornais O Progresso e A Tribuna, como os que se seguem:
(...) Si a civilisao fez o desenvolvimento da scincia, das bellas artes e da literatura, porque no pode haver civilisao sem o conhecimento do justo, do agradvel e do necessrio. E como pode o homem pensar sobre o que lhe importa de mais necessrio a conhecer? Como discernir os direitos e os deveres do indivduo, da famlia, da sociedade religiosa e da sociedade civil? Como observar as regras do honesto, do justo, do bem e cumprir os seus deveres para com Deus, para com os seus semelhantes e para consigo? Jamais poder ser bom cidado, jamais poder amar a sua ptria o homem ignorante, razo por que affirmo que sem instruco no pode haver civilisao, no pode haver progresso.(...)29 (...) A religio, a ptria e a famlia reclamam a instruco da nossa mocidade que, uma vez instruida como uma nau embandeirada prestes a fazer vella em mar bonanoso, onde encontraremos as bazes do direito social, o princpio de auctoridade, a constituio da famlia e o amor da ptria tendo por guia a religio.(...)30

Como se observa, as idias de progresso, civilizao, ptria, liberdade, prprias do iderio republicano, em alguns momentos, na cidade de Uberabinha, caminhavam junto s concepes tradicionais da Igreja Catlica. Posteriormente, quando se propunha numa nova reforma para o ensino, a restaurao da educao catlica nas escolas, lia-se artigos com o seguinte teor:
A expulso do catechismo das escholas em um paiz quasi que na sua totalidade catholico, qual o Brasil, representa a mais perigosa ameaa contra a harmonia da familia brasileira. O Brasil, catholico desde os primeiros actos do seu descobrimento, jamais se devra sujeitar a essa tam nefasta medida posta em pratica pelo nosso governo republicano, medida prejudicialissima, que j deu, como era esperado, os tristissimos fructos que j infelicitaram a nossa Patria, cuja regenerao parece uma utopia, em vista da intensidade dos males provindos da educao sem Deus, expulso das escholas primarias como elemento de desordem! (...) E sendo a eschola o principio da felicidade de um povo, quando ella moldada nos sos principios de uma ba educao intellectual, moral e religiosa, ella mesma a infelicitadora do mesmo povo, quando no completa, rigorosamente, aquella excellente trilogia. Agora, depois de dados os fructos da educao sem Deus, parece que, uma representao de catholicos mineiros, o governo restaurar a disciplina do catechismo nas escholas primarias pblicas, tornando-a obrigatoria nos collegios particulares. Embora algum tanto tarde, pois que o mal j se apoderou do corpo, regosijmo-nos sinceramente com o gesto sympathico e consolador de tal medida, mormente si der os fructos que, confiados somente em Deus, seja-nos permitido esperar, para felicidade da terra da Sancta Cruz. Deus que nos oua neste angustioso momento, fazendo das escholas o logar predilecto para o ensinamento de sua divina religio, unica que nos pode redimir de tantos males que nos tem perseguido!...31

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P.M. A Instruco da Mocidade. O Progresso. Uberabinha, p.3, n.4, 20 set. 1908. P.M. A Instruco da Mocidade. O Progresso. Uberabinha. p.1-2, n.6, 09 out. 1909. 31 X. Restaurao do Ensino Catholico nas Escholas. O Progresso.Uberabinha. p.1, n.10, 12 jun. 1910.

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Que mal seria esse que j havia se apoderado do corpo, fruto de uma educao sem Deus? Segundo um Mestre-Escola na poca, tratava-se da criminalidade:

Suprimidos do ensino e educao da mocidade os inflexos do christianismo, o unico que possue o poder maravilhoso de refrear e domar as paixes humanas, e exposta essa mocidade s escolas do vcio, isto , ao mao exemplo ou escandalo que, em todas as partes ora se patenteia, o que ha de ser o futuro destes nossos pequenos, agora, que tudo facil e indelevelmente lhes grava no animo?! Ha de ser o que a experiencia j vem nos mostrando com os factos que, cada dia, se desenrolam entre ns, onde ninguem ignora o desenvolvimento espantoso da criminalidade. (...) Ahi temos a colheita dos fructos que houvemos plantado! Ahi temos a consequencia logica de nossa desidia para com os nossos filhos; da escola neutra, officialmente implantada em nossa terra e tolerada pela profunda indifferena e mortal inercia de ns, catholicos brasileiros, que s nos contentamos com o ficar na immensa, na louvvel maioria! Meus bons collegas, considerae que uma ba parte cabe-nos na regenerao de nossa Patria; porque optimo campo de aco se nos depara. E diante desses grandes infortnios, muito lamentavel seria tambem a nossa desidia, si ns, que tomamos o encargo to importante, quo espinhoso de ministrar os primeiros conhecimentos humanos pequenada, deixssemos de ensinar-lhes, igualmente, o caminho da verdadeira felicidade, fundado na pratica da sublime e incomparvel doutrina do Divino Martyr do Golgota. Mos obra, pois, camaradas! E catecismo no caso!32 E a quem o autor de tal artigo culpa pela ento situao? Os culpados seriam os pais, por no terem se posicionado contra a escola neutra, sem Deus. E a quem caberia, segundo o autor, a busca pela regenerao dos filhos devassos, covardes, medrosos, criminosos, enfim? Caberia aos professores, aos Mestre-Escolas. A idia era que todos, de uma maneira geral, atirassem longe a inrcia, sendo realmente responsveis perante Deus e perante a Ptria. Uma sugesto era que ajudassem a propagar um jornal catlico:

(...) Mas, no s estarmos de accrdo, preciso que sejamos catholicos de aco; a propaganda da imprensa catholica, - indispensavel nos tempos hodiernos, segundo Pio X heis ahi, por exemplo um grande campo, para ns. Leiamos e propaguemos A UNIO, nico jornal catholico da capital de Nossa Patria; (...)33

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ESCOLA, Mestre. Consequncia Logica. O Progresso.Uberabinha p.2, 12 out. 1912. ESCOLA, Mestre. Que bonita educao! Que bello procedimento! O Progresso. Uberabinha p.1, n.15, 31 out. 1914.

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Sobre o ensino religioso nas escolas pblicas, Honorio Guimares34 expressava seu pensamento nos seguintes termos, manifestando suas concepes em relao s funes do professor na escola pblica:

Eis pois como o professor tem as suas funes. A sua representao official prolongase ate onde elle for, penso desta maneira. Dada, pois a faculdade de ensinar a religio, em qualquer parte onde elle o fizer, far oficialmente. E a sua posio de mestre que, sem violncia, levara o alumno as lies de doutrina. Basta que o menino saiba que indo a Igreja, agrada ao mestre, para que, sendo um bom menino, um discpulo extremoso, no falte as aulas do cathecismo. Pergunto, isto se dando, no estar o professor exorbitando de suas funes, abusando do seu prestigio official e moral, por impor suas idias a sociedade em que convive? (...) Outro argumento: Que se dir de um professor que ande pelas ruas e praas de sua localidade, as des horas, tardes momentos de noites mortas, violo aos braos, dedilhando versos a pallida viso dos seus amores? Que este professor no e, na significao do termo proprio; se o fosse guardaria a compostura das suas funes. E o mesmo dir-se-a de um rapaz que seja, por exemplo, um colletor? No. Mais feliz do que nos, elle pode cantar ao violo e deleitar-se nas serenatas, porque no tem prolongada consigo, a representao official, que temos nos com os outros. Portanto, si o professor tem, acompanhando-o a representao de seu cargo, em qualquer ocasio; se elle ensinar religio o faz officialmente, porque, quando no o seja, pode-se presumir, que, devido a sua fora moral sobre os meninos, elle consegue traze-los ao ensino da doutrina. Isto estaria, peo permisso para dize-lo, a prevaricao moral do professor, o abuso de confiana no cargo que exerce.35

Claro est, que pelo menos este redator e os simpatizantes de suas idias, no eram favorveis a que se misturasse religio com educao. interessante ainda neste discurso, perceber a questo da representao do professor, enquanto exemplo de moral e bons costumes. No entanto, percebe-se na fala de Guimares, uma privao de algo que ele e outros jovens apreciavam: a msica. O professor, ento, para ser exemplar de uma boa conduta, deveria abnegar de certos prazeres. Semelhante ao sacerdcio de que vai se falar mais adiante.

Neste importante estabelecimento realizou-se (...) a festa de encerramento do presente ano lectivo, tendo sido feita a entrega dos diplomas a 34 alumnos que terminaram o curso primario.(...) S. exc. revm. como zeloso pastor desta diocese, lamentou sinceramente a ausncia da imagem de Jesus Christo no salo do Grupo Escolar, no comprehendendo porque se persistisse na continuao dessa lacuna em
CARVALHO, Carlos Henrique. Repblica e Imprensa: As influncias do Positivismo na concepo de Educao do professor Honorio Guimares (Uberabinha-MG 1905-1922). Uberlndia: EDUFU: 2004. 35 GUIMARAES, Honorio. Discurso com que Honorio Guimares, secretario e membro da Commisso de Bases do Congresso dos professores reunido pela segunda vez em Belo Horizonte refutava os argumentos do congressista Jos Polycarpo de Figueiredo, sobre o ensino religioso nas escolas. O Progresso. Uberabinha, p.1-2, n.172, 28 jan. 1911.
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desaccordo com as ideas dos brasileiros, lacuna essa todavia amparada pela constituio da Republica.36 Por outro lado, h discursos veiculados nesta regio do Tringulo Mineiro, atravs da imprensa, em que pode se perceber os ideais republicanos sem nenhuma influncia do catolicismo. Percebemos algo diferente com relao ao que se transcreveu anteriormente, por meio do Gazeta de Uberaba, o qual trazia impresso em 1909 uma nota informativa, feita pelo proprietrio e professor de um educandrio particular, no seguinte teor: Nota Previna-se aos srs. paes de familia que no Externato no se ensina religio de especie alguma.37 Resta saber se era ou no uma grande maioria da populao que aderia a tal posicionamento ideolgico. Ou se notas deste teor eram publicadas no sentido de evitar cobranas por parte de pais de alunos que acreditassem na necessidade do ensino religioso. Havia, certamente, em cada localidade, aquelas figuras mais tradicionais e em contrapartida os favorveis a transformaes. Uma das explicaes pode ser encontrada, por exemplo, nas filiaes partidrias dos responsveis pelos veculos de comunicao aqui trabalhados, e igualmente na fora ou fraqueza dos opositores das idias ento prevalecentes. Em Uberabinha, de mesmo teor, lia-se o seguinte: (...) Sob as bandeiras da crena anti-destas e anti-christs, muitos desastres tem se realisado, certo: mas sobre o lbaro do Christianismo tambm Igncio de Loyola corrompeu muitas geraes e sucessivos desastres tem se originado em toda a parte do mundo. (...) O Brasil, a republica brasileira, que recebe impostos do catholico, do protestante, do esprita, do atheu, do positivista, e mantem o ensino publico com o respeito a liberdade de cada um, nacional, ou estrangeiro, que aqui vive a Liberdade, igualdade e fraternidade, sob o lemma sublime e santo de Ordem o Progresso.38

Com relao ao (des)interesse pelo ensino dos filhos, devemos esclarecer que, na Primeira Repblica, grande parte da populao ainda vivia no campo. E mesmo com o xodo incipiente para os centros urbanos, era notvel o desinteresse geral pelo ensino.
36

Grupo Escolar: A festa de domingo os discursos, a nossa impresso, outras notas. Lavoura e Commercio. Uberaba, n. 1519, ano 15, 17 dez. 1913, p.1. 37 CHAVES, Joo Augusto. Externato Chaves. Gazeta de Ueraba, Uberaba, ano 31, n.3.500, 20 mar. 1909. 38 GUIMARAES, Honrio. O Progresso, n. 173, anno IV, 4 fev. 1911, pp.1-2. Tratou-se de um discurso em que Honrio Guimares, secretrio e membro da Comisso do Congresso dos Professores, reunidos em Belo Horizonte, refutava os argumentos do congressista Jos Polycarpo de Figueiredo, sobre o ensino religioso nas escolas.

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Ainda no se compreendia que benefcios a escolarizao poderia oferecer. Na zona rural, claro, no havia no que aplicar de imediato o que se aprendia, e esta idia parece ter sido transposta para as cidades, vinda com os migrantes camponeses. Em Uberabinha, o clamor quanto importncia da educao, direcionava-se, por fim, mocidade:

(...) Hoje me consagro a vs visando o vosso porvir repleto de luzes. No permitaes que eu lucte sosinho; deveis reclamar, tambm de vossos paes a vossa instruco; deveis reclamar com insistncia a instruco para vossos espritos como o melhor thesouro, como a melhor herana, porque esse thesouro e essa herana nem a morte vol-os pode roubar.(...) Pedindo a instruco, pedireis tudo quanto purifica, exalta e aperfeia a alma humana.39 (...) Ao todo matricularam-se nesta cidade 187 creanas, cujo numero poderia ser ainda maior se no fosse a condemnavel incuria de alguns paes que preferem ver seus filhos crescerem envoltos nas trevas da ignorancia, atirados ao lodaal da vagabundagem, a fazel-os frequentarem as escolas, fonte do saber que a luz preciosa que guia o homem na sociedade.40

Na mesma direo, Guimares j havia observado (em 1909) sobre a importncia da educao no estado de Minas Gerais:

Minas procura resurgir pela escola, vae recebendo o impulcionamento que a administrao dos ltimos governos tem lhe facultado. A instruco tem se desenvolvido e aperfeioado, com um progresso rapido e yanke. Convem pois que o governo tome considerao o problema at agora esquecido o de tornar obrigatrio o ensino. No ser exclusivamente os membros do professorado quem convena o pae de familia necessidade desse bem. E preciso convencel-o a convencer-se se no for possivel, obrigal-o a convencer-se. Muitas vezes a ba logica deixa de existir para ter lugar o cumprimento de uma obrigao que a lei impe. Cumpri-la mais facil do que pedir por favor.41

Uma diferena perceptvel entre os dois grupos (catlicos e republicanos), a respeito do sentido da educao, havendo toda uma preocupao com relao a adaptar uma vontade (seja da populao em geral, seja do redator ou de simpatizantes do ento rgo de propaganda em particular), local e/ou regional s idias e pensamentos inerentes a uma poltica nacional. Ou seja, queria que se partisse do governo, medidas mais enrgicas com relao a uma obrigatoriedade do ensino. S assim, vislumbravam um avano em termos de escolarizao, fator relevante para a concretizao do regime republicano. J na fala dos catlicos o que se percebe, atravs dos peridicos, era a necessidade da educao

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P.M. A Instruco da Mocidade. A Tribuna. Uberabinha. p.1-2, n.6, 09 out. 1920. Ensino Primrio. A Tribuna. Uberabinha, p.1, n.11, 27 jan. 1923. 41 A Obrigatoriedade do Ensino. O Progresso. Uberabinha, p.1, n.77, 14 mar. 1909.

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enquanto purificao, enquanto herana, a mais valiosa, enquanto luz que viria extirpar as trevas, a vagabundagem, a criminalidade. Expresses cabais da ausncia de Deus no mbito escolar, segundo as assertivas do discurso catlico.

CONSIDERAES FINAIS

As questes aqui apresentadas denotam o universo de elementos articulados um plano de ao voltado para uma efetiva interveno sobre o meio social e, principalmente educacional. De um lado, os aspectos fundamentais das estratgias catlicas de organizao e mobilizao das foras conservadoras, que buscam preservar a situao anteriormente existente. A definio de tal interveno comportar o enfrentamento de questes inerentes ao conjunto de transformaes pelo qual o Brasil passava naquele momento. No mbito de tais questes, h o esforo em articular a estabilidade dos princpios morais catlicos, expressos nos diversos artigos publicados pelos jornais. Em contraposio ao ideal catlico encontram-se os princpios republicanos de educao, considerada um fator de promoo social capaz de promover o enquadramento dos indivduos sociedade. Nos jornais, havia um forte apelo para a criao de escola, porque seria atravs da instruo que se atingiria o mais alto patamar de progresso e civilidade, ao contrrio daquilo que os idelogos catlicos propugnavam, ou seja, os princpios do catolicismo no deveriam interferir na formao escolar das crianas, futuros cidados da Repblica. Portanto, os artigos publicados pelos jornais expresso um difcil equilbrio entre a fora da tradio, que transforma toda ao educacional em uma secular obra de apostolado, e a viabilidade do moderno, no caso a Repblica, concebida como elemento mobilizador de novas potencialidades no campo educacional.

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