As guas de Oxal

RUNMIL / IF

LA O PRINCPIO: O que ou quem LA?

Fevereiro 9, 2011 por Da Ilha

Dando continuidade ao projeto Espao dos Leitores, temos o prazer de publicar um texto
enviado do nosso irmo e grande colaborador Da Ilha. O texto est com sua fonte original
devidamente identificada e mantida.

VOC J OUVIU FALAR EM LA?

LA O PRINCPIO: O que ou quem LA?
O que : o princpio da ordem; aquele que mantm o mundo acertado e em ordem. LA
veio para a terra no ODU de OBARA OYEKU. Tentaremos neste trabalho passar para
todo o significado deste princpio primordial que se chamaLA e que, sem ele, nosso
mundo seria um caos total. Vamos ver por que.
A tradio oral nos passa que LA um princpio espiritual que no teve espao para se
tornar conhecido, pois foi dominado historicamente pelo aumento do nmero de
divindades e senhores da cultura Yoruba. Em funo disso LA no foi definido.
Na tradio oral existem muitos que dizem que ele um dos muitos nomes atribudos
IFA (ORUNMILA), e descrito como o principal entre eles ou que o seu
empregado de confiana. Essas afirmaes tm um fundo de verdade e ns vamos ver
por que.
Existe uma forte ligao entre LA e ORUNMILA, pois se LA o princpio da
ordem, da retificao de destinos infelizes, ORUNMILA precisa deste princpio para
cumprir o seu papel de grande preservador da felicidade e retificador de destinos
infelizes, uma vez que podemos dizer que ordem significa felicidade, harmonia, paz e
desenvolvimento. LA chamado de aquele que mantm o mundo acertado. Assim,
podemos at fazer uma reflexo no sentido de queLA um princpio primordial
onde ORUNMILA tem a sua origem. Podemos afirmar, portanto, de forma
inquestionvel, que LA uma emanao direta de OLODUNMARE.
LA chamado pela tradio oral de LA OMO OSIN LA o preferido deOSIN
o que OSIN? Para o Yoruba, OSIN O LDER DOS LDERES, ou seja,
OLODUNMARE.
Vamos criao. De acordo com a tradio, ORUNMILA desceu a terra para colaborar
com ORISA-NLA nos afazeres de organizar a terra e colocar todas as coisas nos seus
devidos lugares (ordem), logo, LA seguramente estava presente. Para ilustrar esse
papel, vamos transcrever uma histria do ODU ODI IWORI;

LA Iwri ni k jki aiy ra j; Nigbati aiy Oba-lufe dar, LA Iwr l o b a tn

aiy r se; Nigbti awon o-d-l l Akil ba aiy lu won j, LA Iwri l o ba won
tn u se; Nigbati sn d run ni il Okrks, Ti aiy

l n di rdurdu Ti awon

awo ib b a t, LA Iwri l o ba Olyori Oba ib tn u se; Nigbtilgbra b nf s

ori aiy k od, LA Iwri ni ma dd n r; LA Iwori k gb ow, LA Iwri ki
gb obi, On l s ntn ori ti k sunwn se.
LA IWORI quem salva o mundo da runa. Quando o mundo de OBA LUFEtornouse confuso LA IWORI aquele que restaurou a ordem Quando os depredadores de
AKILA deterioram a cidade LA IWORI aquele que acertou as coisas para o povo,
Quando o dia virou noite na cidade de OKEREKESE(Egito) E os sbios do lugar foram
desviados. LA IWORI foi aquele que trouxe a ajuda de OLUYORI, seu rei, como
remdio, Quando ELEGBARA planejou virar o mundo de cabea para baixo, LA
IWORI foi quem o obstruiu, LA IWORI no recebe dinheiro, LA IWORI no recebe
OBI Ainda ele quem retifica destinos infelizes.
Se ns aceitarmos que LA um princpio primordial, que estava presente no incio da
criao, estando no mundo e preenchendo-o de bons trabalhos, estabelecendo a ordem e
colocando as coisas em seus devidos lugares, poderemos dizer que em um determinado
momento o homem de alguma forma acordou de seu estado de letargia em um mundo
perfeito e sem atropelos e neste momento se rebelou contra LA, creditando a ele a
responsabilidade de ter retardado o crescimento do mundo e ento o difamaram. Em
funo disso, conta tradio que LA se ofendeu e ascendeu aos cus atravs de uma
corda esticada. Foi somente assim que os habitantes do mundo perceberam que era
realmente impossvel viver sem LA e assim, desde ento, se tem rezado por suas
bnos.
Vamos a outro verso: LA s ogb, s ogb LA s at, s at O f dndn s Oba ew
O f Irosn s o srun r; O f Okun s Oba omi O f osa s osrun r; A-s hin-wa
a- s-hin-b Nwon ni LA k s aiy re; LA b inu, o ta kn, o r run;Omo ar-aiy
tn w nkigbe: LA ddr I m skal wa gb re. LA ddr
LA realmente fez a velhice LA realmente fez a vida longa Ele fez de ODUNDUN o
rei das folhas Ele fez de IROSUN o seu sacerdote. Ele fez do oceano o rei das guas.
Depois de tudo, e ao final, Eles pronunciaram que LA havia conduzido o mundo pelo
caminho certo. LA se ofendeu, ele estendeu uma corda e subiu ao cu. Os habitantes
do mundo mudaram de opinio e passaram a cham-lo. LA volte a nos abenoar LA,
volte!
Nessa linha LA referenciado como um libertador. Neste papel aparece a sua ligao
com ESU. sabido que ESU a dinmica de todas as coisas, instaura a desorganizao

geradora de uma nova ordem, num processo contnuo de desenvolvimento do mundo, a

dinmica que faz o mundo andar. Se considerarmos que LA o princpio da ordem e
ESU provoca a desordem e se em algum momento imaginssemos que a desordem
provocada por ESU levasse ao caos, somente a interferncia de LA como princpio
poderia garantir uma nova ordem. Desse modo, podemos dizer que LA trabalha
juntamente com ESU, especificamente na tarefa de restabelecimento do equilbrio.
LA como princpio de suma importncia na vida dos sacerdotes em nossa religio,
pois o papel dos sacerdotes manter e/ou instaurar a ordem. Portanto como isso poderia
ser feito sem a interferncia de LA?
Vamos outra considerao: Realizar LA significa carregar ISI. O que vem a ser isso.
Vamos contar duas histrias para depois tentarmos concluir essa afirmao.
Existia uma localidade onde os reis no duravam mais de trs anos e ento eram
substitudos o prximo morreria antes de trs anos e assim sucessivamente. A famlia
de onde esses reis eram oriundos era muito rica e o poder era algo extremamente
cobiado, mas o fato da morte prematura era um empecilho para que eles quisessem se
tornar reis. Foram consultar ORUNMILA e no jogo apareceu o ODU OGUNDA
OFUN, significando que todos os reis tm um ORISA ao qual devem saber cultuar antes
que lhes seja entregue o OPA.
Outra histria trata de um Rei que num determinado tempo teve suas esposas (6), seus
filhos e servos (7) contra ele; suas esposas no queriam mais se relacionar com ele; seus
filhos voltaram s costas para ele, bem como seus servos. O rei revoltou-se e, munido de
seu Opa e de uma espada, saiu procura deles, que haviam fugido. O rei ento falou que
eles deveriam carregar ISI, sem o que no seriam perdoados. Os filhos ento pegaram 4
inhames e ofereceram para o Rei (que era o prprio ORUNMILA). Prepararam o
inhame e o levaram para o Rei, carregando-o na cabea. O rei ento disse que precisaria
matar um deles; os filhos responderam que eles haviam feito o que ele havia pedido. O
rei perguntou se era ISI macho ou fmea. Eles responderam que era ISI feminino. Ele
ouviu e no soltou o Opa e a espada. Eles pediram trs vezes que ele os soltasse. O rei
ento respondeu:
Onde vocs ouviram que esposas, servos e filhos no fizessem o que o Rei quer?
Assim, antes que eu largue o Opa e a espada, vocs tm que prometer carregar ISI
sempre. S assim eu os perdo.
ISI significa carrego de submisso e homenagem. Ou seja, curvar-se diante do sagrado,
do superior, do maior. Para se falar em ordem temos que falar em respeito e
homenagem, em submisso a um princpio maior que nos proporcionar a felicidade.
Aprender que antes de tudo devemos agradecer louvar e cultuar.

LA, por fim, sempre invocado durante os cultos para que venha e abenoe os
oferecimentos, tornando-os aceitveis. LA tambm denominado como o princpio
que inspira a aceitao de alguns sacrifcios; que inspira o culto correto e por ele que a
vida tem sido oferecida.
Para finalizar vamos transcrever uma cantiga de ESU:
ES fi ire b w o. LA fi ire b w y y. ES gb ire aj k w o. LA fi ire b w
y y. IYA-MGN fi ire b w o. LA fi ire b w y y.
ESU, faa nossas vidas plenas de coisas boas. LA ponha muita sorte em nossas vidas.
ESU ponha sorte e progresso em nossas vidas. LA ponha muita sorte em nossas vidas.
IYA MOGUN faa nossas vidas plenas de coisas boas.LA ponha muita sorte em
nossas vidas.
1999 Todos os direitos reservados para IOC INSTITUTO ORUNMILA DE
CULTURA
Artigo publicado no INFORMATIVO do ILE ASE MARABO, Nmero IV, So Paulo
SP.
Por: LEILA CRISTINA ALBAMONTE POMPEO FERRARA
EFUROLOGUNLOWO
LA O PRINCPIO: O que ou quem LA?
A Magia Negra

RUNMIL / IF
Fevereiro 15, 2011 por Da Ilha

RUNML / IF
A filosofia de If uma das mais antigas formas de conhecimento revelada a humanidade.
Infelizmente as revelaes de rnml, tm desde o incio dos tempos, sido escondidas no
mais completo sigilo e aqueles que poderiam dispor de tempo e possuir horas de folga para
adquiri-los, no tinham recursos de ir atrs deles. Tudo o que sabemos hoje de If, tem sido
passado de gerao em gerao. Muito do que o povo conhece sobre If tambm revelado:
at mesmo hoje em dia, pelo prprio rnml, porque ele regularmente surge para seus
seguidores em sonhos, para ensin-los o que necessrio saber sobre sua obra. O
conhecimento de If tem sobrevivido essencialmente pela tradio oral de um sacerdote de
If para outro. Nenhum esforo consciente tem sido feito para publicar a obra de rnml
completa para o pblico consumidor. At os sacerdotes de If entre eles, so
freqentemente relutantes em compartilhar conhecimento por temor que se o mesmo se
tornar de domnio pblico, a fachada mstica oculta a qual eles operam ser destruda. Isto

no totalmente sua falta, porque levaram pelo menos 21 anos de aprendizado para
produzir um sacerdote eficiente.
Mas pelo fato que este trabalho era diretamente inspirado pelo prprio rnml, no seria
fcil para ningum dispor de tempo, esforos e dinheiro, para iniciar desta maneira numa
aventura interminvel. Aquilo dizer que a sociedade de If chamada conhecimento
interminvel, imutvel e imortal. Ver-se- de suas revelaes que rnml, embora a mais
nova de todas as divindades criadas por Deus, era verdadeiramente a prpria testemunha de
Deus quando comeou a criar outras substncias orgnicas e inorgnicas. Este o porque de
ser consultado como o lri Upin. Somente ele conhece a verdadeira natureza e Orgem de
todos os objetos animados ou inanimados criados por Deus.
Este conhecimento tem lhe dado desta maneira incomparveis poderes que fazem-no o mais
eficiente de todos os adivinhos, que eram as primeiras criaturas de Deus.
Seus seguidores que so capazes de alcanar algo do conhecimento conseqentemente
controlam enorme poder o qual tem muitas vezes confundido muito em chamando na magia
ou fetiche.
Por outro lado expresso IF encerra as revelaes, estilos devida, e religio ensinada
por rnml. Este o porque de ser freqentemente dito que rnml a divindade mas
If sua palavra.
O sacerdote de If o pedao da boca de rnml e at comparativamente recentemente,
ele era o eixo em torno do qual a vida diria da comunidade girava. Naqueles dias era
respeitvel ir abertamente at ele para buscar soluo para os problemas da vida.
Atualmente tem se tornado moda consultar um sacerdote de If em segredo absoluto e
furtivamente.
Trs fatores tm sido os responsveis por esta espetacular mudana de atitude.
O primeiro a chegada da civilizao moderna e a educao trazida desta forma. A segunda
a desptica influncia das religies modernas as quais eram usadas pela espcie humana
como armas para conquistas no apenas das mentes mortais, mas tambm para
manifestamente ambies de territrio.
O terceiro o impacto agregado das duas primeiras foras. As crianas dos sacerdotes de
If, no mais desejam ser associadas com a religio e ao modo de vida de seus pais, aos
quais eles rejeitam como supersties pags.

Muitos sacerdotes de If dotados de brilhante conhecimento terico e prtico do orculo, tm

morrido no restando nada gravado de suas riquezas de conhecimento e experincia. O
volume de livros os quais eu estou prestes a me lanar so uma tentativa para deixar um
relato histrico da grande obra de rnml.
Eles se destinam a provocar debates para o enriquecimento do conhecimento de modo que
as geraes vindouras conhecero sobre rnml e seu acesso para religio, em tempo, ser
orgulhoso por estar associado com ela. Este trabalho se designa tambm para assistir a
estudantes da filosofia de If na obteno mais profunda do conhecimento o Ifismo, to bem
quanto gerar interesse nele.
Tambm ir prover assistncia para aqueles que foram iniciados na religio , mas que
continuam a duvidar da veracidade da concepo inteira de rnml.
Freqentemente quando uma pessoa vai a um sacerdote, ele conta para seu cliente os
encantamentos do du especfico que se apresentou para ele. Depois disso ele prescreve os
sacrifcios a serem feitos sem preocupar-se em narrar ao questionador a histria
fundamental do sacrifcio que ele est pedindo para fazer. Eles o fazem por que acreditam
que a mente no iniciada no ir entend-los.
O cliente comea a questionar se o sacrifcio ou no relevante.
Se ele faz ou no o sacrifcio, torna a reputao do sacerdote de If incerta e no as suas
convices da necessidade disto. Mais importante uma tentativa para fazer a religio se
classificar como muitas religies novas, como o judasmo, cristianismo, budismo e islamismo.
Estas outras religies tinham a vantagem da documentao anterior. Quanto ao mais, ns
veremos que If muito mais rico e mais antigo corpo de conhecimentos.
importante notar que todavia este trabalho no coloca reivindicaes quaisquer que sejam
por conta completa da religio de If. dito que ningum pode saber no total a Obra
completa de rnml. Este trabalho portanto o incio, e a pesquisa continuar durante
toda a vida do autor. Espera-se que ela ser atualizada de tempos em tempos tendo em
vista a ausncia de pesquisas e revelaes adicionais.
Por outro lado, o escritor espera com esses volumes de dezessete livros no todo,
desmistificar a filosofia da Religio de If. Contrrio a todas as aparncias externas, no h
nada mgico sobre If. A arte anloga ao trabalho de astrologia. Um astrlogo conta o
futuro de um homem lendo o comportamento das estrelas que estavam no cu na poca em
que a pessoa nasceu. Do mesmo jeito quando uma criana nasce, os instrumentos principais
de divinao de If so usados para sensibilizar sua cabea e escut-la. O instrumento ir

declarar o nome do du que sua estrela guia. O sacerdote de If ir ento revelar a

histria da vida do du que surgiu para ele e pode proclamar com cem por cento de certeza
que a vida da criana ir tomar alguns caminhos que aparecem no du. uma coisa que
acontece quando o du particular surge no jogo quando uma pessoa iniciada na religio de
If e na sociedade secreta (Ogbodu).
Por exemplo, se a cerimnia do nome ou durante a iniciao em if , Ejiogbe o du que
surgir , a pessoa pode convenientemente ser informada de que sua histria de vida seguir o
caminha da vida de Ejiogbe.
Se por exemplo o iniciado negro e de estatura mdia, ele pode ser informado que se ele
capaz de seguir os to e ew de Ejiogbe ele certamente prosperar na vida e dispensar sua
vida em servios humanitrios. Se por outro lado pessoa clara ou baixa, ele pode ser
informado que ele no ser provavelmente muito prspero a menos que consulte seu If e
execute sacrifcios especiais para remover os obstculos que Ejiogbe tinha em circunstncias
similares. Neste caso Ejiogbe tinha retornado para o cu para se recuperar antes da fortuna
lhe sorrir na terra.
No mesmo jeito, se algum du particular surgir no jogo , o sacerdote vai recomendar a
perguntar se para realizar algum sacrifcio executado pelo du em tais circunstncias. Se o
jogo revelar que a morte da pessoa iminente, o sacerdote simplesmente informar a
pessoa para fazer um sacrifcio que rnml foi informado a fazer , e o qual ele recomendou
a outros fazerem a fim de evitar o perigo da morte prematura em circunstncias similares.
razovel imaginar pela anlise anterior que longe de uma vida de mgico, o sacerdote de
If simplesmente um hbil intrprete. Contanto ele pode desenvolver uma memria
retentiva, desde que a maiOra no pode ler e escrever, ele tem somente que relatar os
problemas de um cliente com uma situao correspondente ao que ocorreu a milhares ou
milhes de anos atrs, para revelar problemas constantes em uma informao de hoje e
coloc-los na forma apropriada. Estas consideraes da obra de rnml so uma tentativa
de auxiliar os no iniciados, bem como os nefitos, a serem capazes de interpretar as
revelaes de If por eles mesmos, a fim de perceber que o sacerdote tenta fazer no
discurso de sua prtica a arte de If.
importante observar do incio que rnml no procura pela converso dos fiis. Esta
uma religio do indivduo, o qual no confia na importncia dos nmeros para sobrevivncia.
No incio rnml ensina que a melhor maneira de compreenso prezando seus
conhecimentos, o que completamente eficaz para seu trabalho e para a melodia de sua
msica.

Por: Cromwell Osamoro

Ods Signos de If
Publicado em 3 de maro de 2012por eweorisa

Od Signos de If
Pode-se dizer, sem a menor porcentagem de erro, que o Od individual o signo
da pessoa. Claro que mais elaborado pois diferentemente dos signos zodiacais,
cada dia regido por um Od, seria mais parecido com a numerologia. S que
no caso dos Od, a energia que ele traz para a pessoa pode ser mudada para
melhor, afastando o lado negativo dele. Cada Babalorix, tem um modo
especfico de fazer a conta para se encontrar o Od das pessoas, o mais usado
igual o da numerologia. Ex: Se a pessoa nasceu no dia 15/ 05/ 1971, deve-se
fazer a soma desta forma;
1+5+5+1+9+7+1= 29
2+9= 11
11= Owarin
Existem apenas 16 (dezesseis Od), por esse motivo, sempre que o resultado da
soma, for superior a 16 (dezesseis), ele deve ser somado novamente, como no
exemplo acima. O resultado da soma foi 29 (vinte e nove) e teve que ser
reduzido 11 (onze), este Od se chama Owarin, ele regido principalmente por
Egungun. Cada Od tem um nome diferente e regido por Orixs diferentes,
segue-se abaixo os dezesseis Od do Orculo de If;
N

Nome do Od

Orixs Regntes

01

Okran

Ex, Xang e Egun

02

Ejiok

Ogun, Ibeji e Ex

03

Etaogund

Ogun, Ex e Xang

04

Iorossun

Iemanj, Ogun e Egun

05

Ox

Oxun e Ymi

06

Obar

Xang, Ex, Oxssi e Logun

07

Od

Oxssi, Ex e Omol

08

Ejionil

Oxogui, Oxssi e Air

09

Oss

Oy e Iemanj

10

Ejiofun

Oxaluf e Air

11

Owarin

Egungun, Ex, Xang e Ik

12

Ejilaxebra

Xang, Or e Ik

13

Ejiologbon

Nan e Omol

14

Ik

Oxumar e Osse

15

Obeogund

Ob e Yew

16

Alfia

Orunmil e Odudu

O Orix regente varia de zelador para zelador, ou de ax para ax. Geralmente

cada Od regido por muitos Orixs ao mesmo tempo, porque a palavra Od
siguinifica destino, e cada Orix, teve sua passagem por cada Od, por esse
motivo, no h porque afirmar, que um Orix, est ou no errado como regente
de um Od. E tambm pode ocorrer, de Orixs que teoricamente no se do
bem, possam reger o mesmo Od, mas que fique bem claro que com influncias
diferentes. Por exemplo: o Od Ox, todos sabemos que ele regido por Oxun e
Y M xrong, mas responde por esse Od tambm Ob eterna inimiga de
Oxun pelo amor de Xang, ela rege sim, porque nesse signo que h o
grande confronto entre Ob e Oxun pelo Amor de Xang quando Ob corta a
prpria orelha por amor a Xang, ou seja no h regente errado.
- Od Okran - As pessoas regidas por esse signo, so inquietas,
independentes, desconfiados, impulsivos, geniosos, possuem vocao religiosa,
so esquivos e tristes. So vingativos, no se importando quem o alvo de sua

vingana, sendo pai ou me, filhos ou irmos. Possuem temperamento forte e

so problemticas.
- Od Ejiok - As pessoas regidas por esse signo, so muito alegres e felizes,
possuem muita sorte, porm no chegam a ficar ricos, no so ambiciosos e
procuram dividir tudo que possuem. So confiantes, voluntariosos, geniosos,
prepotentes, exigentes e tentam impor suas vontades. E dessa maneira acabam
adquirindo constantemente inimigos declarados e ocultos.
- Od Etaogund - As pessoas regidas por esse signo, s vencero na vida,
mediante seus prprios esforos e sacrifcios, o homem deste Od muito
viril, e a mulher tem muita fertilidade mas no tem muita sensualidade. Mas
tanto o homem quanto a mulher regida por esse Od, so muito radicais sendo
olho por olho dente por dente.
- Od Irossn - As pessoas regidas por esse signo, so audaciosos, decididos,
agressivos, autoritrios, deixam-se dominar pela clera. Geralmente possuem
olhos vermelhos e lacrimejantes. Jamais devem revelar seus planos a ningum,
pois por mais garantido que seja da errado.
- Od Ox - As pessoas regidas por esse signo, possuem poderes para a
feitiaria, so misteriosos e vaidosos. Quando lhes convm, so mo aberta,
possui muito charme, alm de serem muito inteligentes. Gostam dos prazeres,
so faladores e convencidos, ambiciosos, perseverantes e complicados no amor,
pensam em grandes lucros.
- Od Obar - As pessoas regidas por esse signo, quase sempre so vtimas de
calnias. Possuem grandes idias e passam boa parte de suas vidas tentando
realiza-los. Mas na maioria dos casos, elas vo por gua a baixo, por no pedir
ajuda para realiza-los. Os regidos por esse signo, acabam por vencer pela fora
de vontade, so obstinados, e geralmente no obtm o reconhecimento sobre
seus atos.
- Od Od - As pessoas regidas por esse signo, so perseverantes, duras e
inflexveis, no crem em nada nem em ningum, mas podem facilmente serem
levados por supersties tolas. So pessoas muito inteligentes e de excelente
memria, assimilam, tudo, o que se proponham a aprender, com muita
facilidade, adoram viver isolados.
- Od Ejionil - As pessoas regidas por esse signo, so impulsivas, chegando
quase a irracionalidade, seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preo,
mesmo que signifique o sacrifcio de outrem. Possuem desenvolvimento
intelectual mediano, alimentado pela curiosidade incontrolvel, e enfraquecido
por imaginao excessiva. Tendem ao vulgar, ao mais fcil, no se importando
muito com a qualidade.

- Od Oss - As pessoas regidas por esse signo, so autoritrias, caprichosas e

teimosas. So vtimas de calnias e falsos amigos. De inteligncia mediana so
zelosos e por vezes muito mentirosos, cnicos, gostam de fofocas, caluniadores e
costumam fantasiar situaes, so super protetores, e por vezes falsos amigos.
- Od Ejiofn - As pessoas regidas por esse signo, so muito calados,
envelhecidas fsica e interiormente, ranzinzas, teimosos, embora exaltem a paz,
so muito vingativos, agindo de forma geralmente traioeiras, calmos.
Geralmente vivem muito tempo, adquirem bens materiais a partir da meia
idade, quando se encontra espiritualmente.
- Od Owarin - As pessoas regidas por esse signo, ficam ricas ainda na
juventude, realizam muito cedo o que desejam da vida, tudo que a vida pode
oferecer. So naturalmente bafejados pela sorte, atraentes em tudo, generosas,
dominadoras e entusiasmadas. No conhecem obstculos que no possam
vencer, gostam do que bom e caro. No medem esforos para conseguir o que
desejam. Mas no tem tempo para desfrutar de tudo que adquirem, pois so
vitimas de morte repentina o carma do signo.
- Od Ejiolaxebor - As pessoas regidas por esse signo,
so temperamentais, cordiais, adoram relacionamentos superficiais e
numerosos, dificilmente assumem compromisso que durem muito tempo, o que
provoca uma constante troca de parceiros. Costumam entediar-se at com as
melhores coisas da vida. So gulosos, gostam de boa comida, de tudo do bom e
do melhor, roupas, perfumes, gostam de desfrutar o mximo da vida, so muitos
independentes.
- Od Ejiologbon - As pessoas regidas por esse signo, so amorosas, dceis,
de temperamento mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum
em que depositam confiana cega. Preferem viver em grupo. So teimosos,
resmunges e gostam de crianas.No possuem muita sorte no amor, e por essa
razo vivem constantemente perturbadas, porm no deixam de ser
trabalhadoras, honestas ao extremo, so sensveis e quando se sentem agredidas
so momentaneamente, vingativas.
- Od Ik - As pessoas regidas por esse signo, so muito orgulhosos, confiantes
e por essa razo costumam chutar a felicidade, passando ao arrependimento
logo aps, mas elas inmeras vezes, se recuperam e se renovam. So pessoas
prestativas e agradveis, agressivas, violentas, corajosos e nunca hesitam diante
do perigo, fingem ser viris, gostam de vaidade embora no sejam vaidosos, e
esforam-se para sobressarem em todos os meios e em todas as reas, lutando
com sua dupla personalidade.

- Od Obeogund - As pessoas regidas por esse signo, so sempre

impulsionados pelo desejo de conquista e de domnio, e para atingirem esse
objetivo assumem posturas ameaadoras, que visem manter o controle sobre a
situao. So corajosos, audaciosos, presunosos, mas muito solcitas, e prontas
a socorrer quem necessitem de seus prstimos. Possuem carter altivo,
sarcstico e indisciplinado. So amantes do trabalho.
- Od Alfia - As pessoas regidas por esse signo, so teimosos, serenos e
calmos ao extremo, no perdem a pacincia por nada, esto sempre dispostos a
ajudar aqueles que deles necessitam, so francos e muito radicais em atitudes e
pensamentos, possuem um grande senso de responsabilidade.

Od Alafia Meji
Publicado em 4 de maro de 2012por eweorisa

16 OTUR: Confirmao do pleno xito, contentamento, ou ALFIA

felicidade, lucros, herana, viagens; o branco deve fazer-se sempre presente. De
preferncia, fazer negcios aos domingos.
Responde com 16 (dezesseis) bzios abertos.
ALFIA o 16 OD no jogo de bzios e o 13 na ordem de
chegada do Sistema If, onde conhecido pelo nome de OTR MEJI. Em
If, conhecido como TUL MEJI, e, no jje, como OTUL MEJI.
Em yorub, denominado, por vezes, de OTUW, que significa:
tu ests de volta. conhecido, ainda, pelo nome de ALFIA. O termo
yorub mais comum TUR MEJI, que evoca a idia de separar,
desligar, apartar. OTUR MEJI o mestre das lnguas, indicando quando
algum tem duas palavras. Aquele que cai sob este signo costuma ser
muito falador.
ALFIA um OD composto pelos elementos ar sobre fogo, com
predominncia do primeiro, o que indica a hesitao do ser, diante do
domnio dos instintos. a fmea que, desejando se entregar, finge
resistir. o devaneio, a vocao artstica, influenciada pelo
sentimentalismo e pelo amor.
um signo muito bom, sempre pronto a beneficiar, e que
responde afirmativamente, embora prenunciando tempo varivel.
Alfia rege as raas humanas diferentes (exceto a raa negra), a
palavra, as roupas longas, a cegueira, a mendicncia, as disputas, o
grande caramujo AG, a tartaruga terrestre (LOGOZO) e os animais
inofensivos.
Como mestre das lnguas, indica quando algum tem duas
palavras e utiliza o poder da eloquncia a seu favor. Tem o domnio da

boca e, assim como LEGBA, diz coisas boas e ms. Morfologicamente,

representa dois braos abertos, uma vulva pronta a ser penetrada, uma
possibilidade de conquista e de prazer, uma acolhida afetuosa e
sincera.
Sua influncia no corpo humano pode provocar inrcia da vida
celular ou disfunes fisiolgicas, apatia dos rgos e relaxamento
patolgico dos tecidos. Corresponde ao ponto cardeal sudoeste, ao
arcano n 14 do Tarot ( A TEMPERANA) e seu valor numrico o 5, e
corresponde ao ponto cardeal Sudoeste.
Suas cores so o azul, branco e dourado, gostando muito de tudo o que
estampado com estas trs cores. um OD feminino, representado
esotericamente por um busto humano, trajando blusa especial,
chamada anteriormente de NAHWMI, e conhecido atualmente como
KANS. Est blusa usada no Abomehy, somente pelos ministros do rei
e seus soldados, no devendo ser confundida com o WODUWA (fon) ou
AGBAD (yorub), usado pelo rei, pelo grande BOKON do rei e por
algumas poucas personalidades sacerdotais.
Antes de falar em OTUR, alguns advinhos dizem: OTW, OTW,
OTW, A DIF FUN NUM. Este o signo que consulta If para a boca.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), ALFIA MEJI pode indicar: vocao artstica,
sinceridade no amor, amor correspondido, sabedoria, conquista de
alguma coisa, prazeres, acolhimento afetuosos.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: domnio dos instintos (as
necessidades fsicas sobrepujando a razo e induzindo ao erro), falta de
determinao para dizer no, pessoa de carter dbio, de duas caras,
sem palavra.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: ORNMIL, OBTL, ODDW, ELEGB, AG,
SALUGA.
VODNS Jje: LEGB, DUDUW, HOHOVI, D, GUN, TOHOS,
RUNMIL.
Aos filhos de ALFIA MEJI vedado: possuir co e t-lo perto de
si. Comer galo, milho assado, inhame pilado, carne de porco, carne de
tartaruga, portar facas ou armas brancas, vestir AGBAD, fazer uso de
tabaco e nem ser indiscreto. recomendado, aos regidos por este
signo, dar esmolas, e, quando possvel, ter perto de si um destes
pequenos altares que os muulmanos utilizam para fazerem as suas

preces.
- Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:
Essa uma indicao a qual todos os OD respondem
favoravelmente.
A indicao de ALFIA, a representao favorvel do Universo,
a verdade, o sucesso e a paz, dando indicaes importantes, bons
lucros, recebimento de herana, viagens prsperas e amor
correspondido.
A indicao desse signo feliz, tanto para o consulente quanto
para o BABALAW, pois o cliente ter, da em diante, um novo incio de
vida, necessitando apenas de uma pequena orientao e alguns
agrados aos RS, fazendo resguardo nas teras-feiras para ORNMIL,
usando branco at que todos os propsitos e pendncias sejam
totalmente resolvidos.
Para favorecer a atuao do OD, a pessoa por ele regida, ou sob sua
influncia, dever tomar banho de aca com mel e/ou banhos com
folhas calmas e doces, tais como: saio (ew odudun), colnia branca
(ew ipprgn), manjerico branco, poejo, algodo (ew ew),
alecrim, alfazema e 16 folhas de OB (para pessoas de SANG, usar as
folhas de ORGB).
Saudao em Fon (jje)
NI KAN TUL MEJI Ns saudamos TUR MEJI
NUNS MA DO AZ LN Que as palavras de sua boca jamais
sejam para nos acusar
Saudao em Nag
EJOB BAB
RU D LM
BANHO DE FOLHA PARA SER DADO APS O EB OD :
- MARIW (broto de dendezeiro)
- TETEREGUN (cana do brejo)
- EWETETE (caruru sem espinho)
- EFININ (alfavaquinha mida)
- ERINRIN (oriri)
- EWEAFERE (rutamba)
- OB GUN (espada de So Jorge)
- PRGUN
Ao terminar de passar o eb, e aps o mesmo ter sido
entregue nos locais respectivos, levar o cliente numa queda dgua,

quebrar-lhe um ovo na testa e passar um AJAB (quiabo batido com

gua). Aps, dar-lhe o primeiro banho, que ser com gua de canjica.
Logo aps, dar-lhe um banho na cachoeira e ento dar o banho de
folhas.
O cliente dever ficar 16 (dezesseis) dias de resguardo.
No dia do Eb OD o cliente s poder comer 1(uma) ma e
tomar um copo de leite. Mais nada.
Aps 7 (sete) dias), dever ser dado um OB no cliente, e/ou
OGBOR, ou, at mesmo, obrigao grande, se for o caso.
A quantidade de elementos no eb OD de acordo com o
nmero do OD a ser cuidado.
Quando o eb OD no tiver relao com EGUN ou S, os banhos
devero ser sempre de ervas frias.
- SAIO
- ORIRI
- ALGODO
- OSIBAT
- OJUOR (Santa Luzia)
Obs: Os banhos sero sempre com folhas frescas.
Od Ik Meji
Od Alafia Meji

Od Obeogunda Meji
Publicado em 4 de maro de 2012por eweorisa

15 OBEOGUND: Pessoas com problemas nas pernas, guerra e disputa por

mulher ou homem, negcios com pouca chance de vitria, progresso incerto.
Traz tambm riqueza, prosperidade quando em outra fase de transio para
seus nativos. Inicia inmeras situaes deconcertantes at ocasionar guerra,
atravs de intriga, inveja, ambio, danos
morais e materiais. Processos, separaes, perda de dinheiro e de propriedade.
Responde com 15 (quinze) bzios abertos.
Em If conhecido, entre os fon (jje), como LET MEJI,
suprimido o sufixo da palavra Yorub IRET. Chama-se ainda, segundo
alguns nag, de OJ LET, ou OL AT, significando o KPOLI da Terra.
Em yorub, IR T significa a Terra consultou Fazun. Corresponde, na
geomancia europia, figura denominada PUER.
OBEOGUND MEJI um OD composto pelos elementos fogo sobre
gua, com predominncia do primeiro, o que indica dinamismo
inicialmente existente, que tende a transformar-se em auxlio poderoso,

mas que o benefcio auferido ser sempre em favor de outrem. o

macho que luta e se sacrifica em favor da fmea. A atividade
impulsiva e independe da vontade do agente. o sem juzo.
Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, carta n 11 do Tarot
(a FORCA) e seu valor numrico o 3. Suas cores so o vermelho vivo,
o negro, o cinzento, o azul e o branco. um OD masculino,
representado esotericamente por um quadrado dentro de um crculo. O
quadrado representa o domnio do que conhecemos, o mundo material,
a Terras. O crculo representa o ignoto, o cu.
O crculo, representao de tudo que desconhecemos, chamase
WK. Verifica-se, ainda, WK-NON, mestre do oculto e um dos
nomes honorficos de LIS e de DGBAD-HWED.
GB designa tudo que perceptvel aos nossos sentidos, a
vida, da forma que a percebemos. GB-TO: pai da vida, aquele que
comanda; o pai da criao visvel.
IRET, no entanto, no o mundo inteiro, conhecido ou
desconhecido. Se o ignoto visvel atravs da figura em forma de
crculo, para melhor enquadramento atravs do retngulo, ao qual
devemos, na verdade, dirigir nossa ateno. E este quadrado que,
efetivamente, pertence a Iret. Se tivermos que colorir essa figura,
representaramos o cu (crculo) em branco (cor lisa) ou em azul (cor
efetiva do cu, conforme o vemos). A Terra (quadrado) seria
representada em vermelho, cor do VODUM SAKPAT.
Aquele que encontrar IRET, deve oferecer 40 (quarenta)
moedas, uma garrafa de aguardente e uma galinha a IGBAD (ou IGBAAD).
Esta galinha dever ser solta no quintal do babala, devendo ser
enterrada, quando morrer naturalmente.
IRET o signo da Terra (IL, em yorub). AYKUNGBAN(fon) o
domnio terrestre. Dessa forma, tudo o que est morto lhe pertence,
mas a morte em si propriedade de OYEK MEJI.
Este signo traz os abcessos, os furnculos, a varola, uma febre
eruptiva e mortal conhecida como NUTIT, e a lepra (ADET, em
yorub, e GUD, entre os fons). Contudo, os fons jamais se referem a
lepra por este nome, preferindo cham-la de Azon-vo, o mal
vermelho, considerada, por eles, como uma doena mais hereditria
que contagiosa.
Esse signo no deve jamais ser invocado em companhia de
OS MEJI. BOKONON MA DO , que significa um advinho no pode dizer

isto, em referncia ao nome de AMOLU, gerado no encontro desses dois

signos (IRET e OS).
Este OD influencia o corpo humano, provocando atividades
excessivas das funes fisiolgicas e da vida celular, ocasionando
febres, congestes, irritaes e enfermidades inflamatrias. uma
figura muito negativa, que responde quase sempre com um no.
Anuncia tempos ruins, crises agudas, traumatismo, ferimento por
acidentes. , ainda, causador de hematomas e pancadas.
Seus filhos so sempre impulsionados pelo desejo de conquista
e de domnio, no hesitando, para lograr esse objetivo, em assumirem
atitudes ameaadoras, que visem a manter controle permanente sobre
a situao.
So pessoas corajosas, audaciosas, presunosas, mas muito
solcitas, e prontas a socorrer quantos necessitem de seus prstimos.
Possuem carter altivo, sarcstico e indisciplinado. So amantes do
trabalho e batalhadores entusiastas.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OBEOGUND MEJI pode indicar: domnio
absoluto
de uma situao, amor correspondido, influncia, respeito, auxlio poderosos,
dinamismo.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: falta de juzo, atitudes
egostas, indisciplina, uma aventura que ter final desastrosos,
violncia, cimes, clera incontrolvel, violncia sexual, estupro.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de lepra, varola,
atrofia
muscular, inflamaes intestinais, impotncia sexual, febres eruptivas,
hepatite, lesbianismo.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OMOL, OGUN, SANG, OB, YEMANJ e
IGABAAD.
VODNS Jje: KENNES, GBAD, GUN, N, SAKPAT, D e
HEVIOSO.
Aos filhos de OBEOGUND MEJI vedado comer feijo descascado,
pilado e temperado com azeite de dend, feijo de casca vermelha e
suas folhas, galinha dAngola, farinha de aca, banana da terra,
inhame, assim como todas as coisas oferecidas a D, SAKPAT e NAN.
Deve, tambm, evitar ingerir camaro, carne de antlope, carne de

porco, pimenta, mamo, vinho de palma e azeite de dend.

- Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:
Esse OD, possui uma funo muito severa, a qual iniciar
inmeras situaes deconcertantes, at ocasionar guerra, geralmente
atravs de intrigas, invejas e ambies.
Quando ele, determina castigos em sua fase regida, as
situaes se tornam por demais perigosas e delicadas, ocasionando
danos morais e materiais, tais como processos, separaes, perda de
dinheiro, de propriedades, de objetos de muito valor, de emprego, risco
de haver um crime, risco de incndio.
Entre tantas situaes pesadas, esse signo tambm ocasiona
srias perturbaes orgnicas e uma demanda perigosa com um
homem, por provocaes advindas de uma mulher.
Apesar de imposies rgidas desse OD, o mesmo, aps
algumas sries de experimentaes, finalmente alivia as pessoas por
ele regidas, possibilitando vitrias, principalmente quando existir
questes relacionadas com a justia, as quais recebero julgamentos
justos.
As pessoas desse signo ou sob sua influncia, so favorecidas
apenas em pequenos negcios e pequenos lucros, poucas so as
possibilidades de sucesso, mas tambm no quer dizer que as pessoas
desse OD sero sempre pobres sem que realizem alguns dos seus
projetos e sonhos.
OBEOGUND nas quatro posies:
- somente uma nica oportunidade
- nascer para o RS (feitura de santo)

Od Ik Meji
Publicado em 4 de maro de 2012por eweorisa

14 IK: Perversidade, desfrutar boa ocasio, ganho de mulher com o corpo,

malfeitos, remorsos, paz, fortuna e bem-estar fcil no fim de qualquer
tempestade, vitria qualquer que seja o terreno.
Responde com 14 (quatorze) bzios abertos.
IK MEJI o 14 OD no jogo de bzios, e o 11 da ordem de
chegada pelo sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Em If
conhecido, entre os fons (jje), como K MEJI. Os nags o chamam
tambm de OK, palavra que designa a serpente venenosa AMANN.
Os yorub tambm dizem F MEJI dividido em dois, ou IJ OK, duas
serpentes.

IK MEJI representa D, a serpente (OJ em yorub); rege

todos os rpteis do campo, como, tambm, um bom nmero de animais
que vivem na floresta, como os macacos, os lagartos e certos pssaros,
como o sasagol (espcie de tucano), a alwalokolw (espcie de
rola), os caramujos, os ourios e todos os peixes. IK MEJI rege todos os
animais de sangue frio, aquticos ou terrestres. De uma forma geral ele
busca o frescor.
Corresponde, na geomancia europia, figura denominada
RUBEUS. um OD composto pelos elementos gua sobre terra, com
predominncia do primeiro, o que indica que o objetivo em si mesmo,
o obstculo que se renova permanentemente, provocando a
necessidade de se reiniciar a tarefa e a conseqente revolta do
indivduo, contra si prprio e contra o mundo, que passa a considerar
injusto e mau feito.
Criou a piedade e o amor filial. Ao contrrio do que algumas
pessoas pensam, no se ocupa da fecundao, e sim dos abortos e das
falsas gravidez. tido como o signo que mata as crianas, provocando
abortos, sempre acompanhados de hemorragias incontrolveis, o que
pode ser evitado, atravs de ebs especficos, a ele relacionados.
Os macacos vieram ao mundo por este signo, que o OD
principal dos gmeos selvagens (ZUN e HOH). Seu aparecimento, na
consulta de uma mulher grvida, pode diagnosticar, portanto, o
nascimento de gmeos. Tambm a vinda dos HAUSSS Terra devida
a este signo.
Corresponde ao ponto cardeal este-sudoeste, carta n 7 do
Tarot (a CARRUAGEM) e seu valor numrico o 11. Suas cores so o
vermelho, o negro e o azul. um OD masculino, representado
esotericamente por uma serpente.
Morfologicamente IK MEJI exprime a idia de algo que esteja
prestes a explodir: uma granada, uma bomba, um caldeira. E esta idia
se estende a situaes de aspecto explosivo, como uma greve, uma
briga ou uma situao insustentvel.
Determina conquista pela fora, sem trgua, sem piedade. Os
naturais desse OD so pessoas impulsivas, corajosas e, quase sempre,
violentas. Nunca medem as conseqncias e nem hesitam diante do
perigo.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), IK MEJI pode apontar: vitria sobre os

inimigos, controle de uma situao tumultuada, coragem para

enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto, conquista amorosa.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: envolvimento com
polcia, inimigos declarados e perigosos, crimes sexuais, violncias,
agresses impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala, quase sempre, de
impotncia, frigidez, atrofias e inflamaes musculares, problemas do
fgado e da vescula, interrupo do fluxo sangneo ou menstrual,
doenas de pele (erupes), rubola, sarampo, inflamaes externas,
desarranjos intestinais, hemorragias seguidas de abortos.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OSUMAR, SANG, OGUN, YEW, AG, SL,
EGUN, IRKO e IBEYGI.
VODNS Jje: HOHOVI, HEVIOSO, D, TOHOS, LIS, GUN e
LOK.
Aos filhos de IK MEJI vedado: comer peixe defumado, carne de
cobra, jacar de pangolin, macaco (esta ltima proibio punida com
a morte), batata doce e vinho da palma. So proibidos de beber em
cabaa, seja o que for. Os nascidos sob este signo devem abster-se de
usarem ABUT, que so os panos coloridos usados e fabricados no
Abomey. Para as pessoas nascidas sob este OD, todos os sacrifcios, a
ele oferecidos, devem ser despachados nas guas.
- Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:
Esse OD favorece a um novo despertar e determina um cargo
importante, traz muitas surpresas boas e poucas surpresas ruins.
Ele determina muitas felicidades, tais como: desembaraos de
documentos, heranas, bons lucros em todos os tipos de negociaes,
unies, casamento, boas amizades, etc., porm de um momento para o
outro, a boa situao poder mudar, pois a sua fase negativa indica
prises, gravidez por adultrio, estelionato, calnias, agresses e
confuses.
As pessoas regidas de IK, so sempre muito confiantes e, por
essa razo, chutam a felicidade, passando ao arrependimento logo
aps, mas elas, inmeras vezes, se recuperam e se renovam, aps
obstculos, cheios de esperana a cada momento e de imediato,
conquistam novas amizades com mais preciso e muita cautela em
tudo e por tudo, pois no sabem e nem gostam de solido, odeiam a
mesma por demais e por essa razo adquirem muitas lbias.

So pessoas por demais prestativas e agradveis, fingem ser

viris, gostam de vaidade e esforam-se para sobressarem em todos os
meios e em todas as reas, lutando com a sua dupla personalidade.
Todas as vezes que esse OD aparece bem posicionado num
determinado jogo (futuro positivo), significa possibilidades boas
notcias, tais como: cargo no santo, viagens, convites, heranas,
nomeaes, lucros, presentes, reconciliaes, compra de imveis,
mudana de residncia para uma melhor, etc.
O local de entrega para o presente na beira da cachoeira,
sendo que a metade do presente ficar na gua e a outra metade na
terra. Fazer RK, e, na volta, dar comida a OSUMAR.
IK na 1 posio = aviso de alerta, ter
prudncia e sagacidade.
IK na 2 posio = falsidade, ms notcias,
pe-rigos futuros.
IK nas 1 e 2 posio = falsidades, ms
notcias, perigos futuro.
IK nas 1 e 3 posies = abandono total de
proteo, condenao
IK na 3 posio = caminhos fechados,
embaraos, fracassos, perigos.
14
14
14
IK nas 1, 2 e 3 posies = abandono total
de proteo.
IK nas quatro posies:
Apenas uma oportunidade e nica chance de
perdo = fazer obrigao para o santo