Quijote y Amadis

CRITICN, 91, 2004, pp. 41-65.
Amads y don Quijote
Bienvenido Morros
Universidad Autnoma de Barcelona
Nadie puede dudar de que Cervantes, al pensar en un modelo para parodia de su personaje, lo hizo en el Amads de Gaula. Y si pens en l fue por dos motivos muy importantes: por ser un caballero muy fiel a su amada y por ser bastante casto. Esas dos caractersticas las destac Cervantes hasta la saciedad en don Quijote, desde el prlogo hasta el lecho de muerte de su protagonista. Don Quijote est a punto de cumplir los cincuenta aos cuando decide salir a los caminos para resucitar la caballera andante, mientras que Amads vive su perodo de mximo esplendor, muy poco antes de su exilio en Pea Pobre, a los veinte, cuando ya ha tenido la primera relacin sexual con Oriana. Don Quijote, por el contrario, ni se ha casado ni ha conocido mujer, y, de su vida amorosa, slo menciona el episodio con Aldonza Lorenzo, a quien convierte en la princesa Dulcinea, pero con quien ni tan siquiera ha hablado, y a quien no queda claro si ha visto. Por edad, Amads ha de tener un temperamento sanguneo, como lo demuestra al pedir a su dama, pero slo dos veces, el quinto grado del amor, aunque sabe dominarse cuando es asediado por otras mujeres; alterna ese temperamento con el melanclico, que pone de manifiesto continuamente, al llorar a la mnima ocasin, siempre relacionada con su dama. Don Quijote, en cambio, exhibe un temperamento entre melanclico y colrico, y por eso pasa, en su etapa como caballero andante, por momentos de deseo y otros de absoluta inapetencia, por unos de preocupante violencia y otros de una tranquilidad serena. Don Quijote, pues, tiene a Amads como punto de referencia a lo largo de toda la novela, en la primera y segunda parte, aunque da la impresin de imitarlo no sistemticamente sino cuando se tercia. Sin embargo, durante un buen trecho de la primera parte y al principio de la segunda, parece ceirse estructuralmente a los episodios ms importantes del libro II del Amads de Gaula. Si bien improvisa la penitencia de amor, es evidente que a partir de ella sigue el mismo itinerario que
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Amads hasta llegar al castillo de Miraflores para verse con Oriana: el Doncel del mar sale de Pea Pobre con esa perspectiva, pero antes acomete una serie de hazaas, consistente en el combate contra tres gigantes, a quienes unas veces se limita a vencer y otras a aniquilar. Don Quijote deja Sierra Morena, con la esperanza de dirigirse al Toboso para reunirse con Dulcinea, pero antes se compromete a luchar contra un gigante, a quien corta la cabeza en sueos, porque lo confunde con unos cueros de vino que estn en la cabecera de su cama. Si no hubiera perdido el protagonismo en esa parte de la novela, para cederlo a otros personajes secundarios (Cardenio, Fernando, Luscinda, Dorotea, etc), habra quedado ms clara la sujecin a las acciones de Amads1. Algunas de esas acciones, que no todas, ya haban sido sealadas por los primeros editores del Quijote. En el presente trabajo, pretendo analizarlas, no slo para ampliar las deudas de la genial novela de Cervantes para con la de Montalvo, sino para justificar la conducta del caballero manchego en toda la obra hasta su defuncin, ocurrida en circunstancias bastante extraas. La vida y la muerte de don Quijote se explican, pues, por esa imitacin de Amads, y sa es, creo, mi mayor contribucin a las aventuras del amante de Dulcinea.
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A sus casi cincuenta aos, Alonso Quijano, y tambin don Quijote, no parece muy por la labor de enamorarse ni de echarse novia. Su transformacin en caballero andante le obliga a buscarse una, y para ello recurre a un amor del pasado, aunque no se especifica de qu pasado, del ms inmediato o del ms remoto: un amor que no super, si es que lleg a ese grado, la contemplacin o visum. En conversacin con el eclesistico con quien comparte mesa en casa de los duques, el caballero de la Mancha reconoce que es enamorado, no ms porque es forzoso que los caballeros andantes los sean2 pero quiz lo sea de verdad, de Dulcinea por su actitud medrosa siempre con las mujeres. En ese punto, como en otros muchos, es posible que est representando una farsa y que al final se la acabe creyendo3. En su primera salida, sin la compaa de Sancho, don Quijote invoca a su seora para imaginarse, con respecto a ella, en la misma situacin que Amads despus de sufrir la ira de Oriana por culpa del falso testimonio del enano Ardin. El de Gaula haba obtenido permiso de su amada para ayudar a la reina Briolanja, la nia fermosa, a recuperar el trono de su padre, y la reina, en agradecimiento, le haba regalado una espada, que Amads haba roto al combatir con otro caballero y que, partida en tres partes, mand a su escudero Gandaln que se la guardara. Tras abandonar la corte del rey Lisuarte, pregunt a Gandaln si llevaba la espada rota, y, al contestarle que no, le hizo volver por ella; pero Ardin se brind a ir, y, despus de
1 En la extensa bibliografa cervantina, hay pocos trabajos dedicados a examinar la relacin entre las dos obras (vase Place, 1966). A decir verdad, esa labor casi siempre se ha acometido por los diferentes editores en sus notas al pie de pgina de la novela, y en ese sentido merece especial atencin la de Diego Clemencn. 2 Cervantes, Don Quijote de la Mancha, ed. 1998, vol. I, p. 890. A partir de aqu me limitar a reproducir, despus de cada cita y entre parntesis, el nmero de las pginas de esa edicin. ^ De melancola artificial califica la melancola de don Quijote Roger Bartra, 2001, pp. 168-170 y 175178.
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recogerla, al pasar junto a los palacios de Oriana, interrogado por la princesa, hubo de confesarle a qu haba regresado, y en su confesin le revel la sospecha que tena que Briolanja amaba a su seor y que su seor la corresponda al ofrecerse como caballero suyo. Oriana no pudo reprimir los celos y, montada en clera, escribi a Amads una carta en la que le exiga que nunca ms volviera a presentarse ante ella. Despus de apelar a su amada en los trminos que ya hemos visto, don Quijote sigue su camino y no siente necesidad de tomar una decisin drstica en ese sentido. Se cree exiliado por parte de Dulcinea, pero no manifiesta ninguna reaccin especial. Slo en la segunda salida, ya acompaado por Sancho, y huyendo de la justicia despus de la liberacin de los galeotes, piensa en acometer una penitencia de amor, al refugiarse en Sierra Morena. Es entonces cuando la figura de Amads surge como el modelo por imitar, a pesar de sus vacilaciones entre seguirlo a l o seguir a Orlando. Si el de Gaula por el desdn repentino de Oriana se refugi en un islote, dentro del mar, llamado Pea Pobre, para dejarse morir, y el paladn francs enloqueci al leer primero en una fuente y despus en un cabana las inscripciones, grabadas por el propio Medoro, sobre el amor consumado entre ste y Anglica, don Quijote est dispuesto o a permanecer sine die en Sierra Morena o a perder el juicio de manera definitiva si Dulcinea no pone algn remedio al mal de ausencia que padece. A pesar de ser vecina suya, en doce aos que ha estado enamorado de ella no ha logrado verla en ms de cuatro ocasiones, y por eso le escribe una carta, porque en funcin de la respuesta dar o no por terminada su penitencia. En ese planteamiento, pues, sin an haberse decidido por ninguno de los dos, est ms cerca del Amads, quien abandona su confinamiento en Pea Pobre tras recibir una segunda carta de Oriana.
EL ALEGRE R I B A Z O DE LA PEA P O B R E
Estando en nsula Firme, Amads recibe la dursima carta de Oriana, y, tras dar instrucciones a Isanjo para que, en el caso de que l muera, Gandaln herede la nsula, se mete, olvidndose de sus armas, muy presto por la espesa montaa4 (p. 684), all por donde le lleva su caballo. Es alcanzado por su escudero, y se enoja al verlo, pero sigue su consejo de combatir con Patn, porque ste pretende casarse con Oriana. Despus de dejarlo malherido, contina su periplo hacia no sabe muy bien dnde, pero siempre alejado de la civilizacin. Cabalga por una floresta, a cuya salida halla un campo en el que dan comienzo muchos caminos: no opta por ninguno y entra por un valle y una montaa (p. 701), desde donde llega a una ribera de una agua que de la montaa descenda (p. 702). Pasa all la noche, y su escudero, para disuadirlo de su decisin de dejarse morir, considera a Oriana bajo sospecha, por adoptar ella una actitud tan drstica no teniendo ningn motivo que la justifique: [...] y como la firmeza de muchas mugeres sea muy liviana, mudando su querer de unos en otros, puede ser que Oriana os tiene errado, y quiso, antes que lo vos supissedes, fingir enojo contra vos (p. 703).
4 Montalvo, Amads de Gaula, vol. I, p. 684. Desde este momento reproduzco slo las pginas despus de cada cita.
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Amads no puede menos que reaccionar con gran ira al or esas acusaciones contra su amada, pero consigue dominarse, atribuyendo a su escudero una buena voluntad y zanjando la discusin con una amenaza verbal, formulada en condicional: [...] y si yo no entendiesse que por me conortar me lo has dicho, yo te tajara la cabea; y sbete que me has fecho muy gran enojo, y de aqu adelante no seas osado de me dezir lo semejante (p. 704). Deja a Gandaln durmiendo, y l solo se adentra por lo ms espesso de la montaa, hasta plantarse en una gran vega que al pie de una montaa estaba, y en ella haba dos rboles altos que estaban sobre una fuente. All se encuentra con el ermitao Andalod, a quien pide que lo lleve con l este poco de tiempo que durare, para hacer la penitencia que le mandare, porque, de lo contrario, seguira perdido por esa montaa sin hallar ningn remedio. El ermitao lo acepta en su compaa, y los dos se dirigen al mar para pasar a la isla de Pea Pobre: antes de embarcar, Amads regala su caballo a los marineros para poder empezar una vida nueva. En Sierra Morena es Sancho quien planea el itinerario, pero a medida que se va adentrando en ella su seor parece sentirse cmodo, y acaba imaginando una aventura en la que no haba reparado, sobre todo tras conocer a un personaje, Cardenio, que ha buscado refugio en esas asperezas por culpa de amor. Cuando ya ha tomado la iniciativa, don Quijote entra en lo ms spero de la montaa (p. 271), y enseguida anuncia a su escudero la realizacin de una hazaa con que piensa ganar fama en todo el mundo. En ese punto, introduce ya la referencia clara a Amads, como ejemplo no slo del perfecto caballero, sino de amante leal, y a ese propsito recuerda su penitencia en Pea Pobre. Tambin menciona la locura de Orlando y sus efectos devastadores para la naturaleza y para los pastores que hall en su camino. Despus de cabalgar por esa parte de la sierra, llega, siempre en compaa de Sancho, al pie de una montaa, y all decide hacer su penitencia de amor. Veamos cules son las caractersticas del lugar elegido: Llegaron en esas plticas al pie de una alta montaa, que casi como pen tajado estaba sola entre otras muchas que la rodeaban. Corra por su falda un manso arroyuelo, y hacase por toda su redondez un prado tan verde y vicioso, que daba contento a los ojos que le miraban. Haba por all muchos rboles silvestres y algunas plantas y flores, que hacan el lugar apacible (p. 278). Casi de inmediato se apea de Rocinante, al que deja en libertad, tras quitarle la silla y los arreos. Est pensando en deshacerse de su caballo como primer paso a un nuevo estilo de vida. No mucho despus escribe la carta que Sancho debe hacer llegar a Dulcinea, y se la lee para que la memorice5. Al salir de Sierra Morena, don Quijote y Sancho protagonizan un pequeo incidente. Al or a la princesa Micomicona proponer a su amo el matrimonio, Sancho no cabe de contento, porque, de esa manera, ve la forma de convertirse en gobernador de la tan
5 Si se decide, improvisando como improvisa un rosario con un jirn de su camisa, por la imitacin de Amads, es porque ha debido reconocer en Cardenio un locura prcticamente idntica a la de Orlando; vase en ese sentido Mrquez Vlanueva, 1975, pp. 46-51.
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ansiada nsula, la que su amo le ha prometido como recompensa a los servicios prestados. Sin embargo, don Quijote no contempla ni la ms remota posibilidad de casarse con esa princesa, porque l se debe, en cuerpo y alma, al amor de su vida, a Dulcinea del Toboso. Ante tal negativa, y sobre todo con la perspectiva de quedarse sin nsula, Sancho no puede menos que reaccionar con estupefaccin y clera, y por eso es incapaz de reprimir una comparacin entre ambas princesas, en la que la del Toboso no sale demasiado bien parada: Es por dicha ms hermosa mi seora Dulcinea? No, por cierto, ni aun con la mitad, y aun estoy por decir que no llega a su zapato de la que est delante (p. 352). Tampoco don Quijote puede contenerse y, a traicin, sin avisarle, la emprende a palos con su escudero, a quien habra matado, de no haber intervenido Dorotea, rogndole que dejara de apalearlo. El hidalgo manchego haba perdido el oremus al or lo que a l le pareca una blasfemia contra su seora. La crtica ha subrayado que el lugar en que don Quijote decide ejecutar su penitencia de amor tiene los ingredientes que los mdicos recomendaban a los melanclicos o enamorados para vencer su enfermedad: el arroyo, con su prado; los rboles, las flores6. El caballero manchego pretende quejarse en un paisaje agradable para dar a entender que su sufrimiento no se puede paliar con nada; Amads, tras dejar Pea Pobre, tambin llega a un lugar donde, a no ser por la soledad que a su seora tena tanto no le atormentase, tuviera la ms gentil vida para su salud que en ninguna otra parte (p. 746)7. En cualquier caso, don Quijote y el de Gaula siguen un itinerario muy similar rumbo a sus respectivas penitencias: si el hijo de Perin, despus de abandonar a su escudero Gandaln, se meti por lo ms espeso de la montaa, el manchego y Sancho, tras dejar al cabrero, banse poco a poco entrando en lo ms spero de la montaa (pp. 270-271); y si el hijo de Perin entr en una gran vega que al pie de una montaa estaba (p. 704), y en la que haba dos rboles altos que estaban sobre una fuente, el manchego y su escudero Llegaron [...] al pie de una montaa, por cuya falda corra [...] un manso arroyuelo (p. 278). Al reaccionar como reacciona, don Quijote tambin podra imitar a Amads, quien no tolera a su escudero Gandaln que insine la mnima insidia en Oriana, y slo le perdona la agresin fsica porque sabe que ste ha obrado para amortiguarle el dolor que en ese momento senta por la carta que acababa de recibir de su seora. Si el de Gaula haba controlado sus impulsos, el de la Mancha, en cambio, no haba podido, y eso no tiene ms explicacin que la de su melancola adusta.
Vase Redondo, 1998, pp. 144-145. ^ Albanio, desdeado por Camila, se halla en la misma situacin de no poder sacar ningn beneficio de su entorno natural: El dulce murmurar deste ruido, / el mover de los rboles al viento, / el suave olor del prado florecido / podran tornar d'enfermo y descontento / cualquier pastor del mundo alegre y sano: / yo slo en tanto bien morir me siento (Garcilaso de la Vega, gloga II, vv. 13-18, p. 143).
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En la Pea Pobre, cuando est ya a punto de morir por inanicin, Amads recibe la visita de la doncella de Dinamarca, quien, despus de reconocerlo gracias a una cicatriz, le entrega una segunda carta de Oriana, y le hace saber que sta le espera en el castillo de Miraflores, donde pretende enmendar los dolores y angustias que el sobrado amor le haba causado. As, el de Gaula abandona su confinamiento en compaa de la doncella de Dinamarca, y, a instancias de ella, se detiene en un lugar ameno para recuperar las fuerzas que haba perdido en el islote. All intercambia impresiones con la doncella de su seora y toma por escudero a Enil, a quien no da a conocer su verdadera identidad, porque an se hace llamar Beltenebros:
[...] y fallando un lugar metido en una ribera de agua mucho sabrosa y fermosos rboles, porque la gran flaqueza de Beltenebros en alguna manera reparada fuesse, a su ruego della all le fizo reposar. Donde, si la soledad que a su seora tena tanto no le atormentase, tuviera la ms gentil vida para su salud que en ninguna otra parte que en el mundo fuesse, porque debaxo de aquellos rboles, al pie de los cuales las fuentes nascan, les daban de comer y cenar, acogindose en las noches a su alvergue que en el lugar tenan (p. 746).
Tras estar durante diez das en esa ribera paradisaca, los suficientes al menos como para desear tomar las armas, reemprende su camino y llega, despus de cuatro, a un monasterio de monjas, en el que se separa de la doncella de Dinamarca y del hermano de sta, Durn, en el que espera nuevas instrucciones de su amada y en el que se abastece de todo lo necesario para volver a ejercer la caballera. En el monasterio, recibe la confirmacin del encuentro con Oriana en el castillo de Miraflores (adonde ha de entrar muy encubierto) y se entera de que el gigante Famongomadn ha pedido al rey Lisuarte a sta para esposa de su hijo Basagante, y por eso se propone, hasta llegado el momento de ver a su seora, de no tomar en s otra afruenta ni demanda hasta buscar a Famongomadn y se combatir con l (p. 775). Al alba Amads deja el monasterio, acompaado por su nuevo escudero, para dirigirse a Miraflores. Cabalga durante siete das sin hallar ningn contratiempo, pero al octavo se enfrenta al gigante Cuadragante, a quien derrota despus de una cruenta batalla; acepta pasar tres das en el castillo de unas doncellas para recuperarse de sus heridas. Ms adelante vence sucesivamente a ocho caballeros y al poco mata a Famongomadn y a su hijo, que llevaban presas en un carreta a muchas doncellas y nias para sacrificarlas ante su dios. Se separa de su escudero, a quien manda a Londres y a quien convoca en la fuente de los Tres Caos para dentro de ocho das. Se adentra en una floresta y llega a una ribera, donde espera que se haga de noche para entrar en el castillo de Miraflores. Con la ayuda de los escuderos, desde abajo, y de las doncellas, desde arriba, escala un muro que le da acceso al patio en que aguarda una ansiosa Oriana. En su habitacin pasa ocho das seguidos practicando la terapia ms eficaz para un enfermo de amor como l. En el castillo de Miraflores, antes de la llegada de Amads, Oriana se est recuperando de la tensin en que ha vivido desde que por celos decidi desterrar a su caballero. Parece bastante desmejorada, y as se lo hace notar Gandaln, en un tono muy distendido:
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Y vos, seora, con sperana de las buenas nuevas que os traer, no dexis de tener mejor vida, porque l venido, no os vea tan alongada de vuestra fermosura; si no echara huir de vos. A Oriana le plugo mucho de aquello que Gandaln le deza, y dxole riendo: Cmo!, tan fea te parezco? Y l dixo: Cuanto si tan fea parescis a vos, asconderos ades donde ninguno os viesse (p. 760). Amads parece ajeno a esas bromas entre su escudero y Oriana, y se entrega a ella con la misma intensidad de siempre: la estancia en la habitacin de su seora se le antoja como una estancia en el Paraso. Sancho abandona a su amo para cumplir con la embajada que le ha encomendado, pero, al aproximarse a la venta de Juan Palomeque, en la que no se decide a entrar, topa con el barbero y el cura de su pueblo, a quienes refiere dnde ha quedado su amo y hacia dnde l se encamina. Al pretender ensearles la carta que deba de entregar a Dulcinea, se percata de que no la lleva consigo, y al tratar de dictarla, se da cuenta de que no se la sabe de memoria. El barbero y el cura tienen la intencin de disfrazarse de doncella menesterosa y de escudero, para sacar a don Quijote de Sierra Morena y devolverlo a su casa, y le piden a Sancho que los gue al lugar donde ha dejado a su amo, dndole instrucciones muy precisas sobre cmo haba de contestar la pregunta de si haba entregado o no la carta a Dulcinea: dijese que s, y que, por no saber leer, le haba respondido de palabra, dicindole que le mandaba, so pena de la su desgracia, que luego al momento se viniese a ver con ella, que era cosa que le importaba mucho (p. 301). Sancho est de acuerdo en decir a su amo semejante mentira, pero se la quiere transmitir sin testigos, y por eso sugiere adelantarse a sus dos acompaantes. El narrador no parece interesado por el reencuentro entre el caballero y el escudero, y concentra su inters en los personajes secundarios que han ido apareciendo en Sierra Morena. Reproduce, eso s, la vuelta de Sancho, solo, al sitio en que haba dejado al cura y al barbero, a quienes cuenta el estado en que ha hallado a su amo y cmo ste ha reaccionado al or las nuevas de su dama, diciendo que no piensa ir al Toboso hasta que no haya acometido hazaas que le hagan digno de ella. En esa situacin, el cura pretende que Dorotea, a la que acaba de conocer, represente el papel de la princesa Micomicona, y que maese Nicols, el de su escudero, y que los dos, conducidos por Sancho, vayan hasta donde est don Quijote para contratarlo como caballero andante. Don Quijote y su escudero, en la compaa del cura, el barbero, Dorotea y Cardenio, llegan a la venta de Juan Palomeque, y all el hidalgo manchego ocupa el cuartucho que haba ocupado la primera vez que estuvo en ella: se acuesta en seguida porque vena muy quebrantado y falto de juicio (p. 368). No vuelve a entrar en accin hasta unas horas despus, cuando, sonmbulo, se levanta de la cama para arremeter a cuchilladas contra unos cueros de vino que estn en su cabecera, creyendo que son el gigante enemigo de la princesa Micomicona: slo se despierta al ser duchado con agua fra por el cura, ante quien se arrodilla, confundindolo con la princesa, para anunciarle que ya la ha liberado del usurpador de su reino. Con la ayuda del cura, el
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barbero y Cardenio, regresa, ya ms tranquilo, a su cama, donde vuelve a quedar dormido. Antes de la noche, despierta por s mismo para averiguar si las informaciones de Sancho sobre la identidad de la princesa son ciertas y para compartir mesa con todos los huspedes de la venta, a quienes deja admirados con su discurso sobre las armas y las letras. Pasa la noche en vela, porque ha decidido garantizar la seguridad de las muchas doncellas que se hospedan en el que cree castillo. En esa nueva misin de centinela es objeto de una cruel burla por parte de Maritornes y la hija del ventero, y por culpa de ellas dos se est de pie sobre su caballo hasta la madrugada. La noche siguiente don Quijote seguramente la ha pasado durmiendo, aunque no se sabe en qu estancia de la venta (la suya la haban ocupado las doncellas que han ido llegando), pero la cuestin es que el cura decide sorprenderlo, con la ayuda de los camaradas de don Fernando y de los criados de don Luis, all donde lo hayan alojado para atarlo y conducirlo a una carreta de bueyes, dentro de la cual lo devolvern a su aldea, hacindole creer que ha sido encantado. En su casa, don Quijote permanece un mes, sometido a una dieta para corregir el exceso del humor responsable de la patologa que sufre. Despus de la tercera salida, don Quijote y su escudero se dirigen ya de noche hacia el Toboso para recibir la bendicin de Dulcinea; el hidalgo manchego parece tener previsto llegar al pueblo de su seora de da:
Sancho amigo, la noche se nos va entrando a ms andar, y con ms escuridad de la que habamos menester para alcanzar a ver con el da al Toboso, adonde tengo determinado de ir antes que en otra aventura me ponga, y all tomar la bendicin y buena licencia de la sin par Dulcinea (p. 687).
Sin embargo, los dos empiezan a divisar la ciudad al anochecer del da siguiente, y don Quijote resuelve esperar an hasta la medianoche para entrar en ella: elige para la espera un bosque de encinas situado en las afueras:
En estas y otras semejantes plticas se les pas aquella noche y el da siguiente, sin acontecerles cosa que de contar fuese, de que no poco le pes a don Quijote. En fin, otro da al anochecer, descubrieron la gran ciudad del Toboso, con cuya vista se le alegraron los espritus a don Quijote y se le entristecieron a Sancho, porque no saba la casa de Dulcinea, ni en su vida la haba visto, como no la haba visto su seor; de modo que el uno por verla y el otro por no haberla visto estaban alborotados, y no imaginaba Sancho qu haba de hacer cuando su dueo le enviase al Toboso. Finalmente, orden don Quijote entrar en la ciudad entrada la noche, y en tanto que la hora se llegaba se quedaron en unas encinas que cerca del Toboso estaban, y llegado el determinado punto, entraron en la ciudad, donde les sucedi cosas que a cosas llegan (p. 694).
Ya en las calles del pueblo, caballero y escudero no saben a dnde ir, porque, como ha dejado claro el narrador, ninguno de los dos antes haba estado en casa de Dulcinea: uno se empea en buscar el palacio de una gran princesa, y el otro la humilde vivienda de una labradora, porque sigue convencido, a pesar de su desorientacin, de que la dama de su seor es Aldonza Lorenzo. Si el caballero tiene esperanzas de hallar an despierta a Dulcinea (p. 695), el escudero piensa que no por ello va estar abierta la
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puerta de su alczar, porque all a donde van no es la casa de la manceba, en la que se puede entrar a cualquier hora, por tarde que sea (p. 696). Perdidos en un pueblo de no ms de novecientos habitantes, don Quijote y Sancho dudan qu hacer, hasta que el escudero, temeroso de que su amo no descubra que no haba llevado la carta a Dulcinea, propone salir del Toboso para regresar l solo, cuando ya haya amanecido. El hidalgo manchego acepta encantado la sugerencia de su escudero, y accede a esperar en un bosque situado a dos millas del pueblo (no se especifica que sea el mismo en que haba esperado antes). Sancho abandona a su amo, pero resuelve no volver a entrar en el Toboso, porque para llegar a casa de Dulcinea por fuerza habra de preguntarlo a algn vecino que se la indicase, e imagina que los manchegos, por su carcter de suyo colrico, haban de contestar con violencia. Por esa razn, tiene la feliz ocurrencia de intentar convencer a su amo de que la primera labradora que vea salir del pueblo es Dulcinea, y si l no se lo cree, insistir hasta donde sea necesario. El caso es que la moza que pretende hacer pasar por la amada de don Quijote es bastante fea y no desprende olores demasiado aromticos, y don Quijote, ya muy distinto al de la primera parte, la percibe tal como ella es, con todos esos defectos. El hidalgo manchego no puede ms que suponer que Dulcinea est encantada y que sus enemigos la han degradado transformndola de bella princesa en tosca labradora. Al alejarse del Toboso, don Quijote est ms triste que nunca, y eso que ms adelante reconoce que l no est enamorado, y que slo finge estarlo porque as conviene a su oficio. Sancho contempla a su amo con una preocupacin que quiz no haba tenido o sentido antes: Seor, las tristezas no se hicieron para las bestias, sino para los hombres, pero si los hombres las sienten demasiado, se vuelven bestias: vuestra merced se reporte, y vuelva en s (p. 711). Sobre el episodio del Toboso se nos ocurren una serie de preguntas. Por qu, por ejemplo, don Quijote decide entrar en el pueblo por la noche, y no en pleno da, si slo pretenda obtener de su seora la bendicin y la licencia para echarse a los caminos? Podra pensarse que don Quijote acta con la mxima discrecin y no quiere ser visto por nadie cuando visita la casa de Dulcinea. Sin embargo, creo que el hidalgo manchego imita en ese punto a Amads: si el de Gaula entra a medianoche en el castillo de Miraflores, don Quijote no puede ser menos; y los dos encuentros, el del Toboso y el de Miraflores, se planean o deciden a propsito de sus respectivas penitencias de amor, en Sierra Morena y en Pea Pobre. Entre los diversos sonetos burlescos que introduce en los preeliminares de su novela, Cervantes, en lugar de los elogios habituales, pone uno en boca de Oriana dirigido a Dulcinea en que sugiere esa relacin directa de los topnimos: Oh, quin tuviera, hermosa Dulcinea, / por ms comodidad y ms reposo, / a Miraflores puesto en el Toboso, / y trocara sus Londres con tu aldea (p. 27). De hecho, Cervantes ha seguido el esquema del Amads, especialmente a partir del episodio de Sierra Morena. De ah saca a su personaje con la perspectiva de ver a Dulcinea, al igual que ocurre con la novela refundida por Montalvo. Sin embargo, antes de reproducir ese encuentro, que relega para el comienzo de la segunda parte, lo hace descansar, primero en la venta de Juan Palomeque y despus en su casa, y lo convierte
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en el paladn de la princesa Micomicona frente al gigante Pandafilando de la Fosca Vista, a quien slo llega a cortar la cabeza en sueos. Al abandonar Pea Pobre, Amads haba seguido un itinerario parecido: primero haba descansado en una ribera, despus en un monasterio de monjas y, por ltimo, en un castillo, y en el intervalo se haba enfrentado a varios gigantes, a quienes haba vencido. En esas condiciones, se crea ya preparado para la entrada en el castillo de Miraflores, de manera similar a don Quijote cuando se ha recuperado de su penitencia y parece tener la sensacin de haber liberado a la princesa Micomicona. Despus de la reconciliacin en el castillo de Miraflores, Amads sin duda se siente correspondido por su seora, lo que ha podido comprobar gracias a la aventura del tocado de flores, que Oriana supera con absoluto xito. Tras sufrir las bromas de una carreta de actores itinerantes, don Quijote y Sancho pasan la noche debajo de unos altos y sombrosos rboles (p. 718), en los que se encuentran con el caballero del Bosque, que no es otro que el bachiller Sansn Carrasco. En conversacin con l, a propsito de sus respectivas amadas, el hidalgo manchego afirma que Nunca fui desdeado de mi seora (p. 725), una afirmacin que podra tener diversas interpretaciones. En sentido estricto, si la moza ignora que existe, el caballero no pude sentirse ni amado ni desdeado. Sin embargo, don Quijote podra pensar en un cambio en sus relaciones con Dulcinea por efecto de su penitencia y de su visita al Toboso: con ambas acciones, se habra ganado el favor de su seora. Si su modelo es Amads, como creo que lo es, por fuerza ha de estar convencido de que ha corrido su misma suerte.
C O R I S A N D A Y C A R D E N I O
Durante su estancia en Pea Pobre, Amads conoce a Corisanda, quien pasa en el islote cuatro das para descansar de,su viaje a la corte del rey Lisuarte. La dama est enferma de amor, porque nada sabe de su caballero Florestn, tambin hijo del rey Perin. Para aliviar su dolor, las dueas que la acompaan la entretienen con msica, y Amads, al orla por primera vez, se olvida de rezar los maitines. l se interesa, quiz pecando de demasiado curioso, por la identidad del caballero del que Corisanda est enamorada, y, en cambio, poco dice de s mismo: slo que se llama Beltenebros y que est all para hacer penitencia por sus muchos pecados. En Sierra Morena, don Quijote vive una situacin estructuralmente parecida. Entre sus montaas conoce a un muchacho con un aspecto muy desmejorado: medio desnudo, con barba y moreno a causa de su continua exposicin al sol. Recibe una primera informacin de un cabrero que lo ha visto por la zona en los ltimos seis meses exhibiendo un comportamiento unas veces lcido y otras loco, unas pausado y otras violento. Despus el hidalgo manchego llega a coincidir con l y le ruega que le cuente las vicisitudes personales que lo han llevado a refugiarse en la soledad de las montaas. Sin embargo, al interrumpirlo en la parte ms interesante de la historia, se queda sin saber el final, y desde ese momento ya no parece interesarse ms por el que va a ser, aunque por poco tiempo, compaero de locuras.
AMADS Y DON
QUIJOTE
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BRIOLANJA
LA
PRINCESA
MICOMICONA
Briolanja es hija de Tagadn, rey de Sobradisa, a quien su hermano Abiseos haba asesinado durante una fiesta para arrebatarle el trono a l y a su heredera. sta fue salvada por un caballero anciano de su padre, que la llev al castillo de su ta Grovenesa. All llega Amads y se compromete a vengar el regicidio dentro de un ao. Al cumplirse el plazo, en compaa de su primo Agrajes, regresa al castillo de la ta de la desheredada para combatir contra Abiseos y sus dos hijos, Darasin y Dramis. Al poco de salir del castillo, Briolanja le pide un don al de Gaula, y Grovenesa, otro, que es el mismo, a Agrajes: Pues habiendo ya andado cuanto una legua, Briolanja demand un don a Amads, y Grovenesa otro a Agrajes, y por ellos otorgados, no se catando ni pensando lo que fue, demandronles que por ninguna cosa que viessen saliessen del camino sin su licencia dlias, porque se no ocupassen en otra afrenta sino en la que presente tenan (p. 630). Los dos caballeros lo conceden sin ningn problema y, ya en Sobradisa, obtenida cierta inmunidad, luchan contra los tres traidores, a quienes acaban matando. Antes del combate, Briolanja, enamorada de Amads, est a punto de rogarle que se case con ella, pero logra contenerse (p. 635). El de Gaula y Agrajes se recuperan de sus heridas en el castillo real, del que la legtima heredera ha tomado posesin. Una vez sanos los dos, a quienes se han unido Galaor y Florestn, que han llegado despus de la justa, se dirigen a la corte del rey Lisuarte, pero en el camino hallan en una ermita a la hija del gobernador de nsula Firme, quien los invita a visitarla. El narrador baraja diversas hiptesis sobre los amores entre Amads y Briolanja, aunque otorga mayor crdito a la menos comprometida para su hroe. En una de las versiones, la reina de Sobradisa exige a su caballero que se encierre en una torre y que no salga de ah hasta no tener un hijo o hija con ella: Amads se encierra en la torre, pero se niega a haber juntamiento con Briolanja, y, al perder el apetito y el sueo, pone en peligro su vida. Para evitar su muerte, Oriana le hace saber que no se abstenga de cumplir lo que la reina le pide, y Amads, entonces, tiene relaciones sexuales con su anfitriona y la deja embarazada de gemelos. En otra de las versiones, Briolanja, al ver a su salvador a punto de morir por culpa suya, le exonera de semejante obligacin, aunque no lo deja marchar en tanto no llegue Galaor. Fuere cual fuere la verdad, lo cierto es que esa relacin entre Amads y la nia fermosa acaba desencadenando el episodio de Pea Pobre. Cervantes demuestra conocer muy bien toda esa historia y de alguna manera la tiene en cuenta en su gran novela para parodiarla. En la actitud de don Quijote, sea o no sincera, hay una clara imitacin de Amads: al igual que el de Gaula, parece temer la reaccin de su seora cada vez que siente comprometida su honestidad, y eso que ni tan siquiera sabe si es o no correspondido por ella. Reintegrado el hidalgo manchego a la vida caballeresca, tras dejar las asperezas de Sierra Morena, Dorotea, en el papel de princesa Micomicona, se presenta corno hija del rey Tinacrio el Sabidor y de la reina Jaramilla, y explica que primero muri su madre y despus su padre, pero que ste, antes de morir, la previno de la invasin y destruccin que iba a sufrir el reino por parte del gobernador de una nsula colindante, el
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descomunal gigante Pandafilando de la Fosca Vista, y que slo la podra evitar casndose con l8. Tambin la falsa princesa recuerda que su padre le aconsej que, en el caso de que no quisiera contraer matrimonio con el gigante, no le opusiera resistencia y que, una vez viese que l comenzaba la invasin, se marchara a Espaa en busca del caballero que le podra derrotar, y que ese caballero no era otro que don Quijote de la Mancha, a quien deba de premiar ofrecindose como esposa suya. A raz de semejante premio, el hidalgo manchego, como hemos visto, arremete contra su escudero, pero los dos acaban firmando las paces, y, a la primera ocasin que pueden, se apartan un poco de sus acompaantes para hablar de Dulcinea. Sancho miente lo mejor que sabe, pero siempre partiendo de la idea de que sta es la labradora Aldonza Lorenzo. Siguiendo la sugerencia del cura, convence a su amo de que Dulcinea le ha rogado de que vaya al Toboso para verla en persona: Y, finalmente, me dijo que dijese a vuestra merced que le besaba las manos y que all quedaba con ms deseo de verle que de escribirle, y que, as, le suplicaba y mandaba que, vista la presente, saliese de aquellos matorrales y se dejase de hacer disparates y se pusiese luego luego en camino del Toboso, si otra cosa de mayor importancia no le sucediese, porque tena gran deseo de ver a vuestra merced (p. 360). Don Quijote explica a Sancho que no sabe muy bien qu hacer, aunque le parece ms lgico socorrer primero a la princesa Micomicona, matando al gigante que le ha usurpado el trono, y despus dirigirse al Toboso para visitar a su seora. Le pide a su escudero absoluta discrecin, pues Dulcinea es tan recatada, que no quiere que se sepan sus pensamientos (p. 363), y le aclara que slo pretende servirla sin esperar nada a cambio: Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballera es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se estiendan ms sus pensamientos que a servilla por solo ser ella quien es, sin esperar otro premio de sus muchos y buenos deseos sino que ella se contente de acetarlos por sus caballeros (pp. 363-364). Sancho identifica ese tipo de amor con el que ha odo en la iglesia que debe tenerse a Jesucristo, y al poco, al ser llamado l y su amo por maese Nicols, se alegra de la interrupcin, porque est cansado de tanto mentir y teme incurrir en alguna contradiccin, porque, aunque sabe quin es Dulcinea, ahora confiesa para s no haberla visto jams: puesto que l saba que Dulcinea era una labradora del Toboso, no la haba visto en toda su vida (p. 364). En esas reflexiones, Sancho desmiente lo que ha dicho a su amo en Sierra Morena: que haba visto a Dulcinea, esto es, a Aldonza, y haba apoyado su afirmacin con una descripcin tan real y viva de la moza, que nadie dira que se limitaba a reproducir los rumores que sobre ella podan circular en la provincia. Y, adems, lo normal es que dos labradores que vivan en pueblos cercanos (a un da yendo a caballo) se conocieran y se hubieran visto muchas veces; lo raro parece lo contrario: que no se hayan visto nunca. Quiz estamos ante otro de los numerosos despistes de Cervantes.
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Para el personaje de Dorotea, vase Mrquez Villanueva, 1975, pp. 15-35.
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Para empezar, Dorotea improvisa una historia en ms de un punto coincidente con la de Briolanja. Se presenta como nica heredera del territorio en que reina su padre, y, tras la muerte de ste, como desposeda del trono por la invasin de un antiguo enemigo. Para recuperar lo que es suyo decide contratar los servicios del mejor caballero del mundo. Al margen de los nombres, se es tambin el currculo de Briolanja: vara el tipo de muerte del padre y poco ms. Las dos princesas obtienen de sus respectivos caballeros el compromiso de dedicarse en exclusiva a la empresa por la que han sido llamados. Desde el punto de vista estructural, las dos historias guardan relacin con las penitencias de amor de los protagonistas: en un caso la provoca, mientras que en el otro la clausura. Dentro del mundo de ficcin que inventa, Dorotea sugiere al caballero de la Mancha la boda con ella si l logra devolverle el trono que le ha sido arrebatado, y la sugerencia la introduce antes del comienzo del combate. Briolanja, por su parte, tambin se siente tentada de ofrecerse a Amads como esposa poco antes del inicio del duelo: despus de la victoria del de Gaula lo tiene en su castillo donde no se sabe realmente qu ocurre. En cualquiera de los supuestos, Amads siempre la rechaza como esposa y si la complace es con el consentimiento de Oriana; don Quijote, como hemos visto, se niega rotundamente a contraer matrimonio con la princesa Micomicona, y, en su negativa, alega amor y absoluta lealtad a Dulcinea: en ese punto, llega a mostrarse muy violento con su escudero, a quien no tolera que hable mal de su seora.
ORIANA Y DULCINEA
Amads y Oriana son an nios cuando se conocen y enamoran: l tiene doce aos y ella ha cumplido los diez. El Doncel del mar est desde los siete en la corte del rey escocs Languines, a donde llega la princesa inglesa despus de un largo viaje por mar acompaando a sus padres, el rey Lisuarte y Brisena: cansada del mar se queda all un tiempo hasta que vuelve a Londres junto a Mabilia, la hija de Languines. Cuando Amads ha llegado, o est a punto de hacerlo, a los veinte aos, y Oriana por tanto a los dieciocho, consigue su primera relacin sexual con ella, a quien acaba de liberar de las garras de Arcalus. Don Quijote reconoce haberse enamorado de Dulcinea unos doce aos antes de empezar su carrera caballeresca: aproximadamente, a los treinta y siete o treinta y ocho. Sin embargo, no ofrece ningn dato sobre la edad de su amada, aunque no pone ningn reparo cuando en los bosques de los duques oye decir a una moza, que en realidad es un paje que se hace pasar por ella, que tiene diez y nueve y no llega a veinte (p. 925). Segn esa informacin, no s hasta qu punto fiable, Aldonza Lorenzo, es decir, Dulcinea, habra encandilado a Alonso Quijano con slo siete u ocho aos9. Amads parece temer, y mucho, las reacciones de Oriana, que lo domina en todo momento. Cuando el de Gaula oye mencionar a su hermano Galaor, no puede reprimir las lgrimas, y Oriana, que est viendo desde lejos la escena, pero que no puede saber el motivo por el que llora su amado, se enoja mucho con l y lo manda llamar para preguntarle De quin os membraste con las nuevas de la doncella, que os hizo Sobre el personaje de Dulcinea, vase Herrero, 1982; Redondo, 1998, pp. 231-249; y Riley, 2000, pp. 168-174.
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llorar? (p. 413). Al conocer la tazn, muy distinta a la que haba imaginado, le pide disculpas por haber sospechado lo que no deba (p. 414). Este ejemplo sirve para ilustrar el carcter celoso de Orianai, y justifica ese temor por parte de Amads, que su escudero Gandaln describe muy grficamente: cmo falt el buen entendimiento de Oriana y vuestro y de la Doncella de Denamarcha en pensar que mi seor hava de fazer tal yerro contra aquella que por la menor palabra sauda que en ella siente, segn el gran temor que de la enojar tiene, se metera so la tierra bivo? (p. 755). Oriana sabe dominar, casi siempre, la pasin que siente por Amads, y por eso le pide, o se lo exige, que l tambin aprenda a controlar sus emociones, porque de lo contrario sus amores sern ya fbula del vulgo: Y por eso os mando, por aquel seoro que sobre vos tengo, que poniendo templana en vuestra vida la pongis en la ma, que nunca piensa sino en buscar manera cmo vuestros deseos hayan descanso (p. 385). Don Quijote, por su parte, acta como si Dulcinea tuviera el mismo carcter que Oriana. Cuando se halla en alguna situacin comprometida para su honestidad, siempre invoca el nombre de su seora, como si temiese su reaccin al pensar en lo que ocurrira de serle desleal y de saberlo ella. Si coge por el brazo a Maritornes para sentarla junto a s en el lecho, y de paso palparle todo el cuerpo, no es para seducirla, sino para confesarle que no puede hacerlo, adems de por su estado fsico, muy debilitado a causa de la paliza de los arrieros, por no traicionar al amor de su vida. Repite ese mismo razonamiento una y otra vez cuando se imagina acosado por alguna moza a la que cree gran dama, o por alguna adolescente (Altisidora) o duea madurita (Rodrguez) a quienes ya ve como son. Pocas cosas dice de Dulcinea, y las que dice son a veces bastante contradictorias. A Sancho, por ejemplo, durante la penitencia en Sierra Morena, confiesa que hace doce aos que est enamorado de ella, y que en todo ese tiempo slo la ha llegado a ver cuatro veces, porque sus padres la han criado con el mximo recato y encerramiento. Ms adelante, cuando se dirige al Toboso, pregunta a su escudero hacia dnde han de ir, porque en ese momento afirma no haber visto nunca a su seora, y que por tanto slo se ha enamorado de odas (p. 697)n. Entre esas dos confesiones, don Quijote introduce una diferencia. En la primera, alude tanto a la persona real (Aldonza Lorenzo Corchuelo) como a la de ficcin (Dulcinea del Toboso), y quiz por eso puede admitir que la conoce. En la segunda, en cambio, se refiere exclusivamente a la persona de ficcin (Dulcinea), a quien imagina en unos palacios a los que, por inexistentes, no ha podido tener acceso: a esa amada slo la ha visto con los ojos de la imaginacin, y no con otros.
10 A conclusiones similares llega Avalle-Arce, 1990, p. 172. H En ese aspecto, don Quijote no est imitando a Amads sino a su hijo Esplandin, que se enamora de la princesa Leonorina por lo que le oye contar al cirujano Elisabad (Montalvo, Sergas de Esplandin, p. 194). Vase Riley, 2000, p. 54. CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote
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Sancho, por su parte, al or a su amo decir que Dulcinea es hija de Lorenzo Corchuelo y Aldonza Lorenzo, da la impresin de que la conoce perfectamente y de que la ha visto. Prueba de ello es que la describe con unos rasgos demasiado realistas como para pensar que han sido inventados o improvisados. As, por ejemplo, la presenta como varonil, casquivana y morena (por su continua exposicin al sol)12. Adems, se muestra ansioso por volverla a ver, acepta encantado la embajada que le ha encomendado don Quijote y parece tener claro en todo momento a dnde se ha de dirigir: al dejar a su amo en Sierra Morena y encaminarse hacia el Toboso, no manifiesta ninguna duda sobre la localizacin de la casa de Aldonza. Sin embargo, cuando ha de inventarse un encuentro que no se ha producido, admite para s que no la ha visto nunca. No se entiende muy bien por qu ha mentido a su amo en un asunto en que no era necesario hacerlo: igual es que quera practicar con l la terapia ms eficaz para desenamorarlo, consistente en la degradacin del objeto amado. Quiz por eso la pinta con una serie de rasgos que son el reverso de los que ha ofrecido don Quijote. Sea como sea, el caso es que no sabemos cmo es Dulcinea: si rubia o morena, si alta o baja, si recatada o indecente, si femenina o varonil, etctera. Cuando pensbamos que era como la describe Sancho, al poco nos asaltan muchas dudas al sospechar que el escudero miente y que muy posiblemente se ha inventado todo lo referente a Aldonza Lorenzo. En semejante situacin, quiz resultado de los despistes de Cervantes, nos sentimos desorientados y tentados de llegar a la misma conclusin que la duquesa: que Dulcinea no existe y que es slo una fantasa de don Quijote. El hidalgo manchego se ha representado a su seora a imagen y semejanza de Oriana: si una era princesa, por fuerza la otra tambin lo deba ser, y si una era la ms hermosa criatura que se nunca vio, tanto que [...] fue la que sin par se llam (p. 268), la otra haba de ser la doncella ms hermosa y la sin par Dulcinea del Toboso (p. 68). Si no se la imagina de una manera concreta, sino en abstracto, incluso cuando ofrece su presunto retrato al caballero Vivaldo, es porque Oriana tampoco es de una manera especial, porque nunca aparece descrita por nadie, y la suya es una belleza escurridiza. Quiz por ese motivo don Quijote, cuando piensa en Dulcinea, no puede pensar en una mujer en concreto, sino en una mujer impersonal y vaga: si, lector del Amads, hubiera tenido ms detalles fsicos de Oriana, habra podido aplicarlos a Dulcinea, pero, al no tenerlos, se ve forzado a ser impreciso y ambiguo con su seora. Tambin por ese motivo los protagonistas de la obran acaban por reconocer que nunca la han visto, y por consiguiente la hacen an ms incorprea y ms universal.
DON QUIJOTE Y MACANDN
En su primera salida en solitario, don Quijote se siente asaltado por una duda importante: hasta que no sea armado caballero, y an no lo est, no podr combatir contra nadie que ya lo sea. Por eso, concibe la idea de hacerse armar por el primer caballero con quien se encuentre. Con esa idea, llega a una venta, que confunde con un castillo, y cree que dos prostitutas que halla en su puerta son altas doncellas. Se dirige
12 Al retratarla como poco casta, Sancho tal vez sugiere que es la dama que le conviene a su seor (vase Redondo, 1998, p. 248).
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a ellas en esos trminos, y las mozas, al no darse por aludidas y al ver su aspecto tan estrafalario, empiezan a rer, con lo que provocan el enojo del caballero manchego: Bien parece la mesura en las fermosas, y es mucha sandez adems la risa que de leve causa procede; pero non vos lo digo porque os acuitedes ni mostredes mal talante, que el mo non es de l que de serviros (p. 50). Al no entender ninguna de esas palabras, las mozas ren an con ms ganas, y don Quijote an se enoja ms, hasta el punto de que pasara muy adelante si no hubiese intervenido el ventero ofrecindole alojamiento en su humilde venta. Por la noche, es armado caballero por el ventero y las dos prostitutas, quienes le cien la espada y le calzan las espuelas. En el Amads, hay un episodio con ingredientes muy similares. Un escudero bastante anciano, llamado Macandn, se presenta en la corte del rey Lisuarte para ver si halla en ella a la doncella y al caballero que pasen la prueba de la espada y el tocado. Cuando, por fin, los encuentra en Amads y Oriana, les pide que lo armen caballero, y si uno le calza las espuelas la otra le cie la espada. Para la ceremonia, Macandn se viste con unos paos blancos y unas armas blancas (es decir, lisas, sin ningn dibujo pintado), y con semejante aspecto, unido a su edad, muy provecta, superior a los sesenta aos, provoca las risas y comentarios de las dueas y doncellas de palacio, quienes cuestionan que, por sus aos, el caballero novel sea capaz de emprender hazaas importantes como para dejar de serlo: Como as le vieron, las dueas y doncellas comenaron a rer, y Aldeva dixo, que todos lo oyeron: Ay Dios, qu estremado doncel y qu estremada apostura de todos los noveles!: mucho nos deve placer que ser novel toda su vida (p. 809). Ante las risas y los comentarios del pblico femenino, el caballero griego no puede menos que censurar su conducta y echar en falta en todas ellas una serie de cualidades que deberan ser inherentes a su condicin: Buenas seoras dixo l, yo no dara mi plazer por la mesura de vosotras, que mejor esto yo de mesura y manceba que vosotras de mesura y de vergenca (p. 809). Macandn y don Quijote llegan a la caballera en edades ya muy avanzadas y despiertan, especialmente por su aspecto, las risas de las mozas que los ven, y que de alguna manera asisten a su ceremonia de su investidura como caballero. Los dos recriminan por igual ese comportamiento y les acusan de falta de mesura. Si el hidalgo manchego no creyese tenrselas con altas doncellas,,no les habra censurado en los trminos en que lo hace. A diferencia de Macandn, est a punto de perder la mesura que exiga a las que crea damas.
AMADS Y DON Q U I J O T E ELISENA Y MARITORNES
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El padre de Amads, el rey Perin de Gaula, protagoniza dos veces el mismo tipo de episodio amoroso para engendrar a dos de sus hijos13. En la primera llega a la Pequea Bretaa para dar a su rey, Garnter, noticias de un su gran amigo, y el rey lo hospeda en su palacio con los mximos honores. Durante su estancia, Perin enamora a las primeras de cambio a una de las infantas, Elisena, de quien a su vez se enamora: ninguno de los dos lo haba estado antes de hombre o mujer. Elisena toma la iniciativa y confa en su criada Darioleta, quien lo prepara todo para el encuentro entre los amantes la misma noche del da en que se conocen. Llegada la hora, Darioleta saca a su seora de la cama y le pone un manto encima. Despus de pasar por la huerta, la sirvienta y la infanta entran en la habitacin del husped, a quien sorprenden despertando de una pesadilla. Perin, que no ha podido identificarlas, a pesar de la luz de luna que se haba colado por la puerta, las recibe con la espada y el escudo, que deja caer al suelo cuando se percata de la presencia de Elisena. La abraza y se la queda mirando, sin duda con ojos de lujuria, para admirar su belleza, que puede reconocer gracias a la lumbre de tres antorchas. Vale la pena reproducir el pasaje final de todo el episodio:
El rey qued solo con su amiga, que a la lumbre de tres hachas que en la cmara sean la mirava parecindole que toda la fermosura del mundo en ella era junta, tenindose por muy bien aventurado en que Dios a tal estado le traxera, y ass abracados se fueron a echar en el lecho (p. 239).
En la segunda ocasin, anterior cronolgicamente a la primera, Perin, al regresar de Alemania, se hospeda en casa del conde de Selandia y, por la noche, mientras duerme, se despierta abrazado a una doncella, que adems lo est besando. El rey la aparta y, a la luz que hay en el aposento, ve que era la ms hermosa mujer de cuantas viera (p. 626). Tras identificar a la doncella (es la hija del conde), la rechaza, pensando sobre todo en la honra de quien lo ha acogido con tanta amabilidad. La doncella se levanta y toma la espada del rey para apuntarse el corazn y amenazarle de que se va a suicidar. Perin, entonces, accede a complacerla, y la deja embarazada de Florestn. Don Quijote y Sancho, por culpa de Rocinante, que pretende refocilarse con unas jacas gallegas que pacen en un prado cercano, reciben un duro apaleamiento por parte de los yangeses, a quienes antes haban arremetido por maltratar al caballo del manchego; muy malheridos, llegan a la venta de Palomeque, donde los curan la mujer e hija del ventero, ayudadas por una moza asturiana, llamada Maritornes: las tres, adems, improvisan para el caballero una cama en el antiguo pajar, a no mucha distancia de la de un arriero que haba convocado en la suya, para esa noche, a Maritornes. Cuando todo el mundo est durmiendo, la moza se dirige al pajar, y, al entrar en el aposento en que duerme su cliente, ha de pasar por el lecho de don Quijote, a quien sus heridas y sus imaginaciones no dejan descansar:
Sobre el tema, sigue siendo bsico el trabajo de Williams, 1909; aade otros antecedentes del episodio Cacho Blecua en su edicin, vol. I, pp. 627-628, n. 8.
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Esta maravillosa quietud y los pensamientos que siempre nuestro caballero traa de los sucesos que a cada paso se cuentan en los libros autores de su desgracia, le trujo a la imaginacin una de las estraas locuras que buenamente imaginarse pueden; y fue que l se imagin haber llegado a un famoso castillo (que, como se ha dicho, castillos eran a su parecer todas las ventas donde alojaba) y que la hija del ventero lo era del seor del castillo, la cual, vencida de su gentileza, se haba enamorado del y prometido que aquella noche, a furto de sus padres, vendra yacer con l una buena pieza; y teniendo toda esta quimera que l se haba fabricado por firme y valedera, se comenz a acuitar y a pensar en el peligroso trance en que su honestidad se haba de ver, y propuso en su corazn de no cometer alevosa a su seora Dulcinea del Toboso, aunque la mesma reina Ginebra con su dama Quintaona se le pusiesen delante (pp. 172-173). Al or a la asturiana cerca de su cama, el caballero andante piensa que es la hija del seor del castillo, y, para disuadirla de las intenciones que haba imaginado, la coge por la mueca y la obliga a sentarse a su lado; a pesar de la fealdad de la coima, y de sus malos olores, cree que se trata de un dechado de hermosura, y se la representa, no como es, sino como la imagina, al modo que los enfermos de amor se imaginan a su amada (de hecho, don Quijote est persuadido de que ha sido visitado por la hija de Juan Palomeque, a quien se ha presentado como de muy buen parecer, p. 167): Los cabellos, que en alguna manera tiraban a crines, l los marc por hebras de lucidsimo oro de Arabia, cuyo resplandor al del mesmo sol escureca; y el aliento, que sin duda alguna ola a ensalada fiambre y trasnochada, a l le pareci que arrojaba de su boca un olor suave y aromtico; y, finalmente, l la pint en su imaginacin, de la misma traza y modo, lo que haba ledo en sus libros de la otra princesa que vino a ver el malferido caballero vencida de sus amores, con todos los adornos que aqu van puestos. Y era tanta la ceguedad del pobre hidalgo, que el tacto ni el aliento ni otras cosas que traa en s la buena doncella no le desengaaban, las cuales pudieran hacer vomitar a otro que no fuera arriero; antes le pareca que tena entre sus brazos a la diosa de la hermosura (pp. 173-174). Si Cervantes se fija en ese episodio del Amads^4, es porque egregios humanistas ya lo haban presentado como ejemplo de toda falta de verosimilitud. As, Juan de Valds, en su Dilogo de la lengua, a propsito del Amads, atribuye a su autor cosas tan a la clara mentirosas que de ninguna manera las podis tener por verdaderas 15 (p. 251); cree que es un error importante la conducta que Elisena tiene para con el husped de su padre: una infanta no iba a meterse en la cama, por ms enamorada que estuviera, del primer caballero extranjero que se hospedara en su casa, y an mucho menos la noche del da en que lo ha conocido. El decoro exiga otra actitud: Descuido creo que sea el no guardar el decoro en los amores de Perin con Elisena, porque, no acordndose que a ella hace hija de rey, estando en casa de su padre, le da tanta libertad, y
14 Desde la edicin de Schevill y Bonilla y San Martn, 1928-1941, se viene reconociendo que se es el episodio que Cervantes tiene en cuenta para su parodia, si bien nuestro autor pudo basarse en otras muchas novelas de caballeras que suelen ofrecer uno muy similar. Para un anlisis del episodio de Maritornes en relacin al modelo caballeresco, vase Redondo, 1998, pp. 157-161, y tambin Riquer, 2003, pp. 148-149. 15 Valds, Dilogo de la lengua, p. 251.
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la hace tan deshonesta, que con la primera pltica la primera noche se la trae a la cama (p. 251)16. Tampoco entiende demasiado que el rey Perin, al ser consciente de la importancia del sigilo en todos sus movimientos, por ms impresionado que est por la presencia de la infanta, deje caer al suelo la espada y el escudo, y, an lo que es peor, que nadie de los que dorman en las habitaciones cercanas, a raz del ruido que debi provocar el impacto con el suelo de armas tan pesadas, se despertara e intentara averiguar el origen de semejante estrpito. Valds no da crdito a tal inverosimilitud: Descuidse tambin en que, no acordndose que aquella cosa que cuenta era muy secreta y pasaba en casa del padre de la dama, hace que el rey Perin arroje en tierra el espada y el escudo luego que conoce a su seora, no mirando que, al ruido que haran, de razn haban de despertar los que dorman cerca, y venir a ver qu cosa era (p. 251 )17. Por ltimo, considera que es un desliz bastante no haba ms luz que la de la luna que entraba en l ardan tres antorchas que lo iluminaban Elisena, de percatarse de que era mirada por lujuria, no se lo habra permitido: grave decir primero que en el aposento por la puerta, y despus especificar que de sobras; adems, est seguro de que el Rey Perin con unos ojos llenos de
Tambin es descuido decir que el rey miraba la hermosura del cuerpo de Elisena con la lumbre de tres antorchas que estaban ardiendo en la cmara, no acordndose que haba dicho que no haba otra claridad en la cmara sino la que de la luna entraba por entre la puerta, y no mirando que hay muger, por deshonesta que sea, que la primera vez que se ve con un hombre, por mucho que lo quiera, se dexe mirar de aquella manera (pp. 251-252)18. Cervantes, pues, parece parodiar el episodio, fijndose especialmente en esos tres puntos en que se concentra la crtica de Juan de Valds. Al igual que el conquense, debi pensar que la conducta de la infanta no era propia de su estado social, y por eso, para la parodia, busc a una prostituta: creera que Elisena se haba portado como tal, y de ah que no se le ocurriera mejor referente que se. Asimismo debi opinar que la cada de la espada y el escudo del Rey habra provocado un estruendo perfectamente audible en las habitaciones prximas, y precisamente pensando en que haba pasado desapercibido en su modelo, quiso que no ocurriera lo mismo en la escena entre don Quijote y Maritornes: de hecho, las palabras del caballero a la prostituta llegan a odos del arriero, y la pelea de ste con aqul, al ceder el lecho en que tiene lugar, por el peso de ambos, despierta al resto de la venta, desde su dueo, Juan Palomeque, el que para ste es el seor del castillo y el que hace de Rey Garnter, hasta un cuadrillero de la Santa Hermandad. Todos, sin excepcin, acuden al aposento de don Quijote y el arriero, y en l se reparten porrazos a diestro y a siniestro: el tumulto se disuelve en el momento en que el cuadrillero ordena que se cierre la puerta de la venta porque est convencido de
16 17
El pasaje ha sido citado, entre otros, por Cacho Blecua en su edicin, vol. I, p. 239, n. 15. Vase la ed. de Cacho Blecua, ibid., n. 11. 18 Vase la ed. de Cacho Blecua, ibid., n. 12.
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que ha habido un asesinato (al hallar al hidalgo manchego sin sentido y tumbado boca arriba, piensa que est muerto). Cervantes tambin debe de reparar en la informacin contradictoria que daba el narrador del Amads sobre la iluminacin del aposento en que se citan el Rey Perin y Elisena. Por ello para toda la venta en que sita su episodio no quiere otra luz que la que daba una lmpara que colgada en medio del portal arda (172); y, en esas condiciones, hace que Maritornes se dirija al lugar en que la espera el arriero sin ningn tipo de iluminacin: entra a oscuras, y por eso topa con don Quijote, a quien apenas puede ver y por quien tampoco puede ser vista. Sin embargo, el hidalgo manchego, cuando intenta describir a la doncella que lo ha visitado esa noche, decide callar las otras cosas ocultas que imagina haber visto, en clara referencia a la mirada que el Rey Perin dedica a una, ms que probablemente, desnuda Elisena, la cual, para que pudiera alcanzar visualmente su objetivo, precisaba de la presencia inesperada de las tres antorchas en las que antes no haba reparado el narrador. En imitaciones, en otras novelas anteriores, de ese episodio del Amads, sus autores, no s hasta qu punto al corriente de la censura de Valds, subsanan el problema de la iluminacin deficiente. As, en El rey Tristn el joven, publicado en 1534, la criada que acompaa a la reina Trinea enamorada del hijo de Tristn toma la precaucin de llevar una vela encendida oculta debajo de su manto, y, cuando ha conducido a la reina junto a la cama de Tristn, la saca para iluminar a los amantes: si en otras recreaciones del motivo, el caballero suele reconocer a la intrusa por la voz, en este caso la sirvienta pretende que tanto l como ella se vean para que no tengan dudas sobre la identidad de la persona con la que se acuestan19.
LA VIDA Y LA M U E R T E
Amads ama a Oriana con unas ansias fuera de lo comn, y eso porque es joven y porque, a diferencia de su hermano Galaor, no se desahoga con otras mujeres. No de otro modo se entiende sus sufrimientos, tanto antes como despus de su primera relacin sexual con Oriana. En una de las muchas ocasiones en que la evoca, queda tan aturdido, que pierde prcticamente el sentido, hasta el punto de no darse cuenta de lo que ocurre en su entorno ms inmediato. Al volver en s, se dirige a su escudero para que le desee la muerte, porque no puede seguir en esa situacin, deseando como desea a su amada, pero estando lejos de ella: Despus que a su seora ovo loado, un tan gran cuidado le vino, que las lgrimas fueron a sus ojos venidas, y fallescindole el coracn, cay en un gran pensamiento, que todo estaba estordeido, de guisa que de s ni de otro saba parte. Gandaln vio venir por el gran camino una compaa de dueas y caballeros, y que venan contra donde su seor estaba, y fue a l y dxole: Seor, no veis esta compaa que aqu viene? Mas l no respondi nada, y Gandaln le tom por la mano y tirle contra s. Y l acord sospirando muy fuertemente, y tena la faz toda mojada de lgrimas, y dxole Gandaln:
19 Tristn de Leons y el rey don Tristn el joven, su hijo, pp. 698-699.

AMADS
Y DON
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As me ayude Dios, seor, mucho me pesa de vuestro pensar que tomis tal cuidado cual otro cavallero del mundo no tomara, y devrades haver duelo de vos y tomar esfuero como en las otras cosas tomis. Amads le dixo: Ay, amigo Gandaln, qu sufre mi coracn!; si me t amas, s que antes me consejaras muerte que bivir en tan gran cuita desseando lo que no veo (pp. 366-367). Gandaln, por su parte, se lamenta de que su amo ame tan profundamente, porque cree que no hay ninguna mujer que est a su altura; Amads, enojado, no parece dispuesto a permitir que nadie hable mal de su seora, a quien considera muy superior a l. Un poco despus, Gandaln, en conversacin con Oriana, le pondera el sufrimiento de su amo, a quien no le augura una larga vida si no lo amortigua de algn modo: Seora dixo l, es del lo que vos quisiredes, como aquel que es todo vuestro y por vos muere, y su alma padece lo que nunca caballero. Y comenc de llorar, y dixo: Seora, l no pasar vuestro mandado por mal ni por bien que le avenga, y por Dios, seora, aved del merced, que la cuita que hasta aqu sufri en el mundo no hay otro que la sofrir podiese; tanto, que muchas vezes esper carseme delante muerto habiendo ya el coracn desfecho en lgrimas [...]; mas a l falleci ventura cuando vos conosci, que morir antes de su tiempo. Y cierto ms le valiera morir en el mar, donde fue lanado, sin que sus parientes lo conocieran, pues que le ven morir sin que socorrerle puedan (p. 379). Oriana responde a Gandaln que ella no sobrevivira a la muerte de Amads y que sufre tanto como puede hacerlo l; confirma semejante confesin el gesto con que la acompaa, el de las manos apretadas: Oriana dixo llorando y apretando sus manos y sus dedos unos con otros: Ay, amigo Gandaln, por Dios, cllate, no me digas ya ms, que Dios sabe cmo me pesa si crees t lo que dizes!; que antes matara yo mi coracn y todo mi bien, y su muerte querra yo tan a duro como quien un da solo no bivira si l muriesse, y t culpas a m porque sabes la su cuita y no la ma, que si la supiesses ms te doleras de m y no me culparas; pero no pueden las personas acorrer en lo que desean, antes aquello acaesce de ser ms desviado, quedando en su lugar lo que les agravia y enoja, y ass viene a m de tu seor, que sabe Dios, si yo pudiesse, con qu voluntad porna remedio a sus grandes desseos y mos (p. 379). La princesa de la Gran Bretaa reconoce padecer el mismo mal que su amante, y que por tanto requiere de igual solucin, que no es otra que la satisfaccin de sus deseos, por supuesto, aunque no se diga claramente, de naturaleza sexual. Por su gesto, y por sus repetidos desmayos, la princesa parece vctima de la histeria, como resulta normal en una doncella de su edad, que an no se ha casado y que vive muy regaladamente. Ya en conversacin con Amads, en una huerta situada debajo de su habitacin, le recrimina que no sepa dominarse, aunque le asegura que va a hacer lo posible por colmar los deseos de los dos. En un encuentro posterior, Amads la insta a cumplir con su palabra, porque, de lo contrario, teme por su vida: [...] y si no fuesse, seora, este mi triste coracn con aquel gran desseo que de serviros tiene sostenido, que contra las muchas y amargas lgrimas que del salen con gran fuera, la su gran
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fuera resiste, ya en ellas sera del todo deshecho y consumido, no porque dexe de conoscer ser los sus mortales desseos en mucho grado satisfechos en que solamente vuestra memoria dellos se acuerde, pero como a la grandeza de su necessidad se requiere mayor merced de la que l meresce para ser sostenido y reparado, si sta presto no viniesse, muy presto ser en la su cruel fin cado (p. 526).
Poco antes de conseguir la relacin sexual con ella, vuelve a insistir en los mismos argumentos: Muy ms espantosa y cruel es aquella muerte que yo por vos padezco; y, seora, doledvos de m y acordaos de lo que me tenis prometido (pp. 572-573). Tras conseguir lo que tanto ha ansiado, se da cuenta de que no ha extinguido, ni tan siquiera suavizado, su sufrimiento, sino que lo ha aumentado:
Y creyendo con ello las sus encendidas llamas resfriar, aumentndose en mucha mayor cuantidad, ms ardientes y con ms fuera quedaron, as como en los sanos y verdaderos amores acaescer suele (p. 574).
En los perodos de larga ausencia, bastante frecuentes entre l y Oriana, seguir padeciendo amagos de desmayos como los de antao, y slo los superar a travs de diferentes reencuentros, que culminan con la boda ya al final del cuarto libro. En la versin original, l mora al combatir, sin saberlo, contra su hijo Esplandin, y ella se suicidaba arrojndose desde una ventana. Don Quijote, despus de creer a Dulcinea convertida en una fea labradora, se queda pensando en el modo en que podr volverla a su ser primero, y llega a ir tan fuera de s, que suelta las riendas a Rocinante; Sancho, preocupado por la actitud de su amo, lo saca de su embelesamiento para reprochrselo, imitando en ese sentido a Gandaln cuando sacude a Amads para despertarlo de su estado de semiinconsciencia:
Seor, las tristezas no se hicieron para las bestias, sino para los hombres, pero si los hombres las sienten demasiado, se vuelven bestias: vuestra merced se reporte y vuelva en s, y coja las riendas a Rocinante, y avive y despierte, y muestre aquella gallarda que conviene que tengan los caballeros andantes. [...] Mas que se lleve Satans a cuantas Dulcineas hay en el mundo, pues vale ms la salud de un solo caballero andante que todos los encantos y transformaciones de la tierra (p. 711).
El hidalgo manchego, como el de Gaula, se enoja al or a su escudero maldecir a Dulcinea, de cuyas desgracias se considera el mximo responsable. Pronto se olvida de sus tristezas para acometer la primera aventura despus de la tercera salida. Al igual que su modelo, a pesar de la diferencia de edad, se siente a veces acometido por unos deseos desmesurados, que pone de manifiesto cuando retiene por la fuerza a Maritornes o cuando recibe la visita en su propia habitacin de la duea Rodrguez. En un caso, al menos en la versin que ofrece a Sancho, se lamenta de que un moro encantado (en realidad, el arriero con quien la mesonera haba quedado) le haya negado la posibilidad de arrebatar la virginidad de la moza a la que cree doncella y de alta alcurnia. En el otro caso, por ms que contempla a la duea sin los ojos de aumento de antao, teme que sus deseos, dormidos durante tantos aos, se despierten y le hagan caer donde nunca he tropezado (p. 1016).
AMAD S Y DON Q U I J O T E
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Amads no representa a la figura del amante impulsivo que, en presencia de la amada, no puede tener las manos quietas. En ese sentido, es muy diferente a Tirant o Calisto, quienes dan la impresin de estar forzando a sus respectivas amadas, en un episodio que Rafael Beltrn ha llamado con acierto bodas sordas20. Amads, en cambio, cuando se halla ante Oriana, se queda como estupefacto y sorprendentemente parado o paralizado: incluso la primera vez que tiene relaciones sexuales con ella, tras haber obtenido su permiso, es incapaz de tomar la iniciativa para seducirla, y si acaba perdiendo la virginidad es porque Oriana se muestra mucho ms activa y participativa: [...] ass que se puede bien dezir que en aquelle verde yerva, encima de aquel manto, ms por la gracia y comedimiento de Oriana, que por la desemboltura ni osada de Amads, fue hecha duea la ms hermosa donzella del mundo (p. 574). Don Quijote, a punto de cumplir los cincuenta aos, sigue virgen como el primer da, y esa condicin es la gran diferencia que lo separa de Amads. Don Quijote parece ajeno al amor, al menos cuando inicia su carrera como caballero andante, y si se busca uno es por exigencia del oficio que ha elegido: ms cuestionable es si, a medida que representa el papel de caballero, se va enamorando, no de quien ya lo haba estado, de Aldonza, sino de la criatura que ha ido forjando en su imaginacin, de Dulcinea. Amads haba sido leal a una mujer de carne y hueso, con quien satisfaca sus deseos ms bajos; don Quijote, en cambio, es fiel a una mujer que slo existe en su mente y con la que no puede desfogarse desde el punto de vista sexual. El de Gaula no ha muerto, y lo reconoce en ms de una ocasin, porque ha conseguido la relacin sexual con Oriana; don Quijote padece una muerte repentina, porque no ha querido llegar a ese grado de intimidad con ninguna mujer, incluso cuando estaba enamorado de Aldonza: la suya es una muerte por castidad, y no era el nico que la haba padecido21. A lo largo de estas pginas, hemos comprobado cmo Cervantes se sirvi de la refundicin de Montalvo para elaborar bastantes episodios de su novela: ms de los que haban sealado los editores de las andanzas del hidalgo manchego. Es verdad que unas veces las deudas son muy evidentes (Elisena, Pea Pobre, Miraflores, Macadn) y otras muy poco (Corisanda), pero todas resultan perfectamente explicables dentro del modelo imitado. Si ha elegido a Amads como el bsico es porque Cervantes lo consideraba perfecto para la parodia que pretenda pergear: la de un caballero efusivo pero muy temeroso con las mujeres, necesitado de relaciones sexuales pero poco decidido a emprenderlas. Todos esos ingredientes los toma de Amads, y los eleva a la mxima potencia para conseguir unos resultados ptimos. Si Amads, a pesar de su timidez, no desdea la terapia sexual con Oriana, don Quijote s que la evita, y para ello, en el momento ms decisivo de su vida, pretexta no conocer ms que de odas a la mujer de
^Beltrn, 1990. 21 Cervantes al menos conoca un caso de ese tipo de muerte, porque lo menciona en su obra: el de Michael Verino, a quien los mdicos le pronostican la muerte de perseverar en su castidad y odio a las mujeres; al igual que el manchego, el italiano es ingenioso y de buenas costumbres, y esas dos caractersticas parecen condicionar su vida y su muerte. Para la relacin de ese caso con el de don Quijote, vase Morros, en prensa.
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la que se haba confesado profundamente enamorado. Parece como si tuviera pnico de vivir en el Toboso lo que Amads haba vivido en el castillo de Miraflores.
Referencias bibliogrficas AVALLE-ARCE, Juan Bautista, Amads de Gaula: el primitivo y el de Montalvo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1990. BARTRA, Roger, Cultura y melancola. Las enfermedades del alma en la Espaa del Siglo de Oro, Barcelona, Anagrama, 2001. BELTRN, Rafael, Las "bodas sordas" en Tirant lo Blanc y La Celestina, Revista de Filologa Espaola, 70,1990, pp. 97-117. CERVANTES, Miguel de, Don Quijote de la Mancha, eds. R. Schevill y A. Bonilla y San Martn, en Obras completas, Madrid, Grficas Reunidas, 1928-1941, 4 vols. , Don Quijote de la Mancha, d. F. Rico, Barcelona, Instituto Cervantes-Crtica, 1998, 2 vols. CLOSE, Anthony, Don Quixote's love for Dulcinea: a study of Cervantine irony, Bulletin of Hispanic Studies, 50, 1973, pp. 237-255. GARCILASO DE LA VEGA, Obra potica y textos en prosa, ed. B. Morros, Barcelona, Crtica, 1996. HERRERO, Javier S., Dulcinea and her Crides, Cervantes, 2, 1982, pp. 24-42. MRQUEZ VILLANUEVA, Francisco, Personajes y temas del Quijote, Madrid, Taurus, 1975. MONTALVO, Garci Rodrguez de, Amads de Gaula, ed. J. M. Cacho Blecua, Madrid, Ctedra, 1987, 2 vols. , Sergas de Esplandin, ed. C. Sanz de la Maza, Madrid, Castalia, 2003. MORROS, Bienvenido, Otra lectura del Quijote, Madrid, Ctedra, en prensa. PLACE, Edwin B., Cervantes and the Amads, en Hispanic Studies in Honor of Nicholson B. Adams, eds. J. E. Keller y K.-L. Selig, Chapel HU, University of North Carolina Press, 1966, pp. 131-140. REDONDO, Augustin, Otra manera de leer el Quijote, Madrid, Castalia, 1998. RILEY, Edward C , Introduccin al Quijote, Barcelona, Crtica, 2000. RIQUER, Martn de, Para leer a Cervantes, Barcelona, Quaderns Creema (El Acantilado, 74), 2003. Tristn de Leons y el rey don Tristn el joven, su hijo, ed. M. L. Cuesta Torre, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1997. VALDS, Juan de, Dilogo de la lengua, ed. Cristina Barbolani, Madrid, Ctedra, 1982. WILLIAMS, G. S., The Amads Question, Revue Hispanique, 21, 1909, pp. 1-167.
MORROS, Bienvenido. Amads y don Quijote. En Criticn (Toulouse), 91, 2004, pp. 41-65.
Resumen. Alonso Quijano decide ser don Quijote pensando en Amads, porque ste es el caballero que mejor encaja dentro de su estilo de vida: el de Gaula no es nada, o muy poco, mujeriego, y el hidalgo manchego lo ha sido bastante menos en muchos ms aos. Ha otorgado a Dulcinea un carcter muy similar al de Oriana, igual de fuerte y dominante: siente por ella el mismo miedo que Amads por la princesa de Bretaa, y como ste se muestra temeroso con todas las mujeres. Entre los dos caballeros, sin embargo, hay una gran diferencia: para el de Gaula, Oriana es el desahogo de su castidad; para el manchego, Dulcinea es el refugio de la suya. De ah que don Quijote muera y Amads no.
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Y DON QUIJOTE
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Resume. Si c'est en pensant Amads qu'Alonso Quijano dcide d'tre don Quichotte, c'est parce qu'il est le chevalier qui correspond le mieux son style de vie: Amads n'est pas ou gure port sur les femmes, et l'hidalgo de la Manche l'a t encore moins au cours de sa longue existence. Il attribue Dulcine un caractre de femme forte et dominante trs semblable celui d'Oriane: il ressent devant elle la mme crainte qu'Amadis devant la princesse de Bretagne, une crainte qui s'tend, en ralit, toutes les femmes. Une grande diffrence, pourtant, spare les deux chevaliers: de sa chastet, finalement, Amads se libre avec Oriane, tandis que Dulcine, pour don Quichotte, est prtexte la prserver. Amads ne meurt pas; mais Don Quichotte, oui. Summary. Alonso Quijano decides to become don Quijote thinking about Amads, because he is the knight who best suits his lifestyle. The latter is not very fond of women but the nobleman from La Mancha has been much less lustful for many more years. Dulcinea and Oriana hve been given a similar character, both are strong and domineering: don Quijote feels towards Dulcinea the same fear as Amads shows for the princess of Brittany, and, in the same way, the former shows himself frightened of ail women. Nevertheless, between thse two knights there is an enormous diffrence: Oriana is a relief of De Gaula's chastity, but Dulcinea is the shelter of the hidalgo's purity. For this reason Don Quijote dies and Amads does not. Palabras clave. Amads. Amor. Castidad. CERVANTES, Miguel de. Don Quijote. Dulcinea. MONTALVO, Garci Rodrguez de. Novelas de caballeras. Oriana. Sexualidad.
CENTRO DE
ESTUDIOS CERVANTINOS
AkaI
t Henares, 23 de abril de 2004
Adjunto les envo un ejemplar de la ltima publicacin del Centro de Estudios Cervantinos:
Giuseppe Grilli, Literatura caballeresca y re-escrituras cervantinas

La relacin entre la literatura caballeresca y el Quijote viene considerndose con distinto nfasis segn las pocas. Hubo un momento en que pareci esencial para entender la obra maestra de Cervantes y el mismo surgir de la novela moderna. Luego pas a considerarse ms bien un simple pretexto para que el genial escritor de Alcal escribiera el monumento de la literatura espaola. Ms recientemente un inters diferente del de la investigacin erudita ahonda en las races del libro de entretenimiento, cuya excelencia asegura y consagra el Quijote en los lectores (y lectoras) aficionados al gnero. El propsito del presente libro es el de escudriar desde un punto de vista distinto al de la bsqueda de fuentes la relacin entre la literatura caballeresca y la escritura cervantina a partir de una confrontacin directa porque una re-lectura, en nuestro caso la de los libros cervantinos, es una manera de subrayar la virtus de un clsico. Y los clsicos se escriben siempre como una rescritura, incluso cuando su autor elabora una obra genial. Por ello, las frmulas que se han acuado por parte de los crticos y estudiosos para explicar el texto cervantino (libro de entretenimiento, rara invencin o comte prose), todas de gran inters porque aseguran la comprensin de facetas importantes de la obra, tal vez escapan al reto de la confrontacin de Cervantes con su antedato literario. Reciba un cordial saludo y esperamos que nuestras publicaciones puedan ser difundidas gracias a su prestigiosa publicacin,
Fdo. Jos ManuelJLuca Megas jmluciar"^ _ prra.es /

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CRITICN, 91, 2004, pp. 41-65.

Amads y don Quijote

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

AMADS Y DON QUIJOTE

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

Para el personaje de Dorotea, vase Mrquez Villanueva, 1975, pp. 15-35.

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

AMADS Y DON Q U I J O T E ELISENA Y MARITORNES

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

19 Tristn de Leons y el rey don Tristn el joven, su hijo, pp. 698-699.

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

t Henares, 23 de abril de 2004

Giuseppe Grilli, Literatura caballeresca y re-escrituras cervantinas

Fdo. Jos ManuelJLuca Megas jmluciar"^ _ prra.es /

CRITICN. Nm. 91 (2004). Bienvenido MORROS. Amads y don Quijote

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