Texto de Berger y Luckmann la sociedad como realidad subjetiva El individuo no nace miembro de una sociedad, sino que nace

con una predisposicin acia la sociedad y luego llega a ser miembro de esta! En la vida de cada individuo existe una secuencia temporal en la cual el individuo es inducido a participar en la dial"ctica de la sociedad que es la internali#acin! $nternali#acin% &roceso mediante el cual el individuo internali#a normas, costumbres, reglas! 'e interiori#a y ay reproduccin y produccin! la sociedad como realidad subjetiva La capacidad de apre ensin (por parte de un individuo( de la subjetividad del otro) la subjetividad mani*estada por el otro nos puede resultar accesible de un modo objetivo, carg+ndose entonces de signi*icacin para uno mismo! La sociali#acin es la induccin del individuo en el mundo objetivo de la sociedad! Tambi"n es llamada aprendi#aje social) su instrumento de mayor importancia lo constituye el lenguaje! Es un proceso dado a trav"s de dos niveles% sociali#acin primaria y sociali#acin secundaria! La primera se desarrolla en la ni,e# del individuo, y es a trav"s de "sta que el ni,o se convierte en miembro de la sociedad! La segunda implica un proceso posterior, el cual conduce al individuo ya sociali#ado a nuevos sectores del mundo objetivo! 'ociali#acin &rimaria% -El ni,o acepta los roles y actitudes de los otros signi*icantes .padre/madre, *amilia0, o sea que los internali#a y se apropia de ellos! En otras palabras, el yo es una entidad re*lejada, porque re*leja las actitudes que primeramente adoptaron para con "l los otros signi*icantes! El individuo llega a ser lo que los otros signi*icantes lo consideran! Este proceso entra,a una dial"ctica entre la auto(identi*icacin y la identi*icacin que acen los otros, entre la identidad objetivamente atribuida y la que es subjetivamente asumida! -La '!&! no puede e*ectuarse sin una identi*icacin con carga emocional del ni,o con sus signi*icantes! -La sociali#acin primaria crea en la conciencia del ni,o una abstraccin progresiva que va de los roles y actitudes de otros espec1*icos, a los roles y actitudes en general! -En la sociali#acin primaria no existe ning2n problema de identi*icacin, ninguna eleccin de otros signi*icantes! 'on los adultos quienes disponen las reglas del juego! El ni,o puede intervenir en el juego con entusiasmo o con resistencia, pero no existe ning2n otro juego a mano! 3omo el ni,o no interviene en la eleccin de sus otro signi*icantes, se identi*ica con ellos casi autom+ticamente! Esto produce que el mundo internali#ado en la sociali#acin primaria se implante en la conciencia con muc a m+s *irme#a que los mundos internali#ados en sociali#aciones secundarias! -En la sociali#acin primaria se construye el primer mundo del individuo! 'u calidad de *irme#a debe atribuirse a la inevitabilidad de la relacin del individuo con sus otros signi*icantes del comien#o! El mundo de la in*ancia conduce a la con*ian#a, no solo a las personas de los otros signi*icantes, sino tambi"n a sus de*iniciones de la situacin! El mundo de la in*ancia es masivo e indudablemente real!

-La '!&! comporta secuencias de aprendi#aje socialmente de*inidas! 4 la edad 4 el ni,o debe aprender 5, a la edad B el ni,o debe aprender 6, y as1 sucesivamente! 'ociali#acin 'ecundaria% -La sociali#acin secundaria es la internali#acin de submundos institucionales o basados sobre instituciones! -La '!'! requiere de la adquisicin de vocabularios espec1*icos de roles, lo que signi*ica, por lo pronto, la internali#acin de campos sem+nticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentro de un +rea institucional! -Los submundos internali#ados en la '!'! son generalmente realidad parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la '!&!! Tambi"n ellos constituyen realidades m+s o menos co erentes, caracteri#adas por componentes normativos y a*ectivos a la ve# que cognoscitivos! -Los procesos *ormales de la sociali#acin secundaria se determinan por su problema *undamental% siempre presupone un proceso previo de sociali#acin primaria! 7 sea, se debe tratar con un yo *ormado con anterioridad y con un mundo ya internali#ado! Esto presenta un problema, porque la realidad ya internali#ada tiende a persistir! Los nuevos contenidos deben superponerse a esa realidad ya presente! -En la '!'! las limitaciones biolgicas se vuelven cada ve# menos importantes en las secuencias del aprendi#aje! -La mayor parte de la '!'! puede prescindir de la identi*icacin con carga emocional y proceder e*ectivamente con la sola dosis de identi*icacin mutua que interviene en cualquier comunicacin entre los seres umanos .Ej!% es necesario amar a la propia madre, pero no a la maestra propia0! 8 97L% papel social que tiene el individuo seg2n una institucin! :ependiendo de la institucin en la que est", tiene roles di*erentes! 3on estos roles se logra la internali#acin! 8 E5TE9;4L$<43$=;% acciones externas que se les imponen a los individuos .objetivi#acin0! -'i bien se considera que la sociali#acin nunca es total, que nunca termina y que "sta depende de los requerimientos del orden institucional (el cual a*ecta su desarrollo(, se puede ablar de un *in de la sociali#acin primaria, a partir de la constitucin en la conciencia del individuo, del concepto del otro generali#ado! - El 7tro generali#ado> puede ser visto como la norma general en un grupo social o situacin! :e esta manera, el individuo entiende qu" tipo de comportamiento es esperado, apropiado en di*erentes situaciones sociales! .Ej!% los alumnos orientan su conducta acia el pro*esor en base de una representacin de lo que es el rol de docente! Esa representacin es independiente de la persona en s1 ?el docente) se orientan por ella tanto si se trata de esa persona puntual como de cualquier otra persona a la que reconocen como docente0!

@3mo de*inen los autores el concepto de >sociali#acin>A Es asumir el mundo en el que ya viven otros! En la internali#acin no solo comprendo los procesos subjetivos moment+neos del otro sino que tambi"n comprendo el mundo en el que vivo y este mundo se vuelve m1o! 'e establece entre nosotros un nexo de motivaciones que se extienden, este grado de internali#acin se lo considera miembro de la sociedad! Est+ compuesto por B etapas sociali#acin primaria, la cual es la m+s importante, y por la sociali#acin secundaria! @3u+l es su relevancia para el estudio de las sociedadesA Todos los individuos nacen dentro de una estructura social, donde se encuentran los otros signi*icantes, los cuales le son impuestos, y son los encargados de su sociali#acin) estos le presentan de*iniciones de la situacin como realidad objetiva, el individuo acepta las mismas , no solo por la identi*icacin de este para con los signi*icantes , sino tambi"n por la carga emocional mutua! @3mo se explica la >certe#a> con la que los individuos experimentan el mundo socialA 'eg2n BCL, la certe#a con la que los individuos experimentan el mundo social se debe a que la sociali#acin primaria, cargada de lo a*ectivo, le presenta al c ico una realidad objetiva 2nica, que pr+cticamente no tiene competidores, que no est+ en condiciones de cuestionar o de criticar, que se le mani*iesta como la verdad proporcionada por la *amilia y su c1rculo m+s inmediato! 3uando el c ico va internali#ando los signi*icantes sociales, lo ace a la manera de los adultos que lo sociali#an, y eso queda *uertemente grabado en la identidad de cada quien! 9eaparece un tema recurrente en la sociolog1a% la >evidencia> con la cual se nos presenta el mundo social! Esa >naturalidad> con la que vivimos en mundo que nos rodea, de la que ablaba el primer texto que le1mos! Los autores dan una explicacin @3u+ndo se considera conceptualmente que termina la sociali#acin primariaA @&or qu"A BCL consideran que la sociali#acin primaria se termina cuando el individuo incorpora y ace suyos los roles que existen en la sociedad en la que *ue sociali#ado! En cierto modo, cada persona pasa de reconocer los roles encarnados en personas concretas a una *ase m+s abstracta en la que reconoce e internali#a los roles independientemente de qui"n los ejer#a! 4s1, puede saber qu" se espera de tal rol o de tal *uncin, y puede interactuar con los dem+s! @&or qu" es preciso >mantener> la realidad subjetivaA @4 partir de qu" procesos sociales se mantieneA La realidad subjetiva debe mantenerse porque est+ construida sobre la base de la interaccin social, y por lo tanto puede cambiar, verse a*ectada por los cambios del entorno social! &or ejemplo, ante determinadas situaciones .como las situaciones l1mite0, el individuo puede cuestionarse si lo que aprendi o lo que cre1a sobre s1 mismo vale la pena o no! 7 incluso si es cierto o no! Los procesos sociales por los que se mantiene est+n siempre apoyados en lo que BCL llaman estructuras de plausibilidad, es decir, por los otros individuos y/o grupos que interact2an con la persona y, mediante el di+logo .lenguaje de por medio0, con*irman .@o noA0 lo subjetivamente internali#ado! BCL ablan de

otros signi*icantes, que son los m+s prximos, los que tienen mayor importancia cualitativa para el sujeto) y que sin embargo, son complementados por los otros menos signi*icantes, que, pese a ser menos decisivos, en gran n2mero pueden competir con los m+s cercanos! Estos mecanismos pueden darse en situaciones de rutina o de crisis! 3uando es en situaciones de crisis, los procesos necesitan estar m+s *ormali#ados, m+s rituali#ados! @Du" se considera una sociali#acin >exitosa> y una >de*iciente>A &ara BCL, una sociali#acin exitosa ser1a aquella en la que existe una relativa simetr1a entre la realidad subjetiva construida por el sujeto y la realidad objetiva de las instituciones sociales de su propia sociedad! La de*iciente implicar1a un mayor grado de desviacin o de incongruencia entre una y otra! BCL plantea como ejemplos que en las sociedades en las que existe una divisin del trabajo m1nima, la sociali#acin tiende a ser m+s exitosa% no ay problemas de identidad! En cambio, en las sociedades modernas, como existen elencos sociali#adores m+s variados, mayor peso de la sociali#acin secundaria y la existencia posible de sub(grupos estables dentro de la sociedad mayor, existen m+s posibilidades de que los sujetos construyan internamente una anti(identidad di*erente de la que predomina en la sociedad en la que viven!

Introduccin general a la crtica de la economa poltica (Marx) Valor de uso: utilidad del objeto (que tenga valor de uso no significa que sea mercanca). Valor de cambio: ienes destinados al intercambio. !a industria que produce a gran escala triunfa sobre el artesano este debe renunciar a los bienes de produccin para vender solo su fuer"a de trabajo al capitalista proceso de separacin del trabajo con respecto a los medios de produccin. !os obreros producen la mercanca pero no son reconocidos en el producto final. #l valor de cambio est$ dado por el tiempo de trabajo necesario para producir. %ara intercambiar necesito producir m$s de lo que &o consumo excedente 'I(#)*: +tilidad de intercambio 'ue,o tiene: -+#)./0 %)*'+12IV/0 (2ecnologa & organi"acin del trabajo por la divisin que potencia la produccin). #l capitalista tiene competencia3 por eso debe desarrollar constantemente fuer"as productivas en conjunto (el capitalismo como sistema) ej.: estimular consumo3 nuevos productos3 ma&or produccin en menor tiempo. #l capitalismo es un modo deproduccin3 es decir domina cierto tipo de relaciones de produccin. #st$ integrado por dos aspectos. -uer"as productivas: se desarrollan si las relaciones de produccin lo permiten. )elaciones de produccin: reguladas jurdicamente. (%ropiedad privada3 medios de prod.) 1apitalismo necesita trabajador asalariado porque este consume3 compra bienes3 retroalimenta el sistema. #l obrero es explotado: trabaja primero3 cobra luego3 tiene jornadas largas3 produce determinado tiempo suficiente para que el capitalista recupere su inversin & el resto del tiempo trabajado es apropiado por el capitalista. !a ganancia viene del espacio de tiempo que no es de trabajo para recuperar la inversin & es la %!+0V/!I/. #sta depende de las 4oras de trabajo & de la tecnologa. 1)I0I0 '# 0* )#%)*'+11I*( '#! 0I5!* 6I6: fue a tal escala la produccin que se produjo una crisis de sobreproduccin (excedente). /l parar la produccin se despiden obreros3 no cobran salarios & no consumen. 0e intentan conquistar nuevos mercados3 como no todos quieren comprar3 lo imponen apropi$ndose de mercados & recursos naturales coloni"ando otros lugares. !as )#!/1I*(#0 '# %)*'. 'efinen las clases sociales: 7'ue,os: capitalistas3 burgueses3 due,os de medios de produccin. 7proletariado8obreros: los que tienen solo su fuer"a de trabajo Marx cree que la 4istoria de la 4umanidad es la luc4a de clases. 0i el proletariado logra derrotar & expropiar al capitalista va a progresar. 0i los obreros consiguen los medios de produccin3 no se los van a repartir3los van a usar para aumentar el desarrollo de las fuer"as productivas3 pero el excedente econmico ser$ apropiado por el conjunto de la sociedad & no el de solo una clase social. Modo de produccin: fuer"as productivas & relaciones de produccin. #l capitalismo. *bjetivismo ('ur94eim) :'e qu; otras ciencias deben distinguir la sociologa su objeto de estudio< #l estudio de la sociologa debe distinguirse de la biologa & psicologa3 &a que el objeto de estudio de la sociologa3 son los 4ec4os sociales & estos son utili"ados para referirse a los fenmenos que tienen desarrollo en el interior de la sociedad3 & que presentan cierto inter;s social. %ero si nos basamos en este concepto3 toda funcin biolgica 4umana puede ser considerada como social3 &a sea alimentarse3 ra"onar3 dormir= & de esta manera3 la sociologa no tendra un objeto propio & exclusivo3 el cual sera adjudicado a

estas dos ciencias nombradas anteriormente. 'ur94eim: -undador de la sociologa7 *bjeto de estudio de la sociologa: >ec4o social: toda forma de 4acer pensar3 sentir que es externo colectivo & coercitivo. #xterno porque esta dado por la sociedad sin que el individuo sea consiente. 1olectivo porque lo comparte el conjunto de la sociedad & es algo com?n entre ellos & 1oercitivo porque no responde a el3 implica una sancin (puede ser moral o legal) entonces se genera presin. Moral cuando proviene de la sociedad misma3 una desaprobacin por parte de la sociedad3 & legal3 legitimada por el estado. 2odo 4ec4o social genera una norma &por eso 4a& car$cter coercitivo. !as creencias3 representaciones3 ideas & acciones de car$cter colectivo son 4ec4os sociales3 &a que no est$n integrados a ninguna de las categoras &a constituidas & denominadas de 4ec4os. !a relacin norma7individuo puede ser de @ maneras: 7 el altruismo: cuando el individuo est$ demasiado atado a una norma. #j.: una mafia 7el egosmo: el rec4a"o a la norma. #j.: anarquismo 7 anomia: ausencia de normas. /usencia de valores que permiten que los individuos se integren entre si. #j.: el libre comercio A#l ma&or 4ec4o social es el lenguaje Acorrientes sociales: todo como el 4ec4o social pero con menor perduracin en el tiempo. 0ubjetivismo (Beber) %ara Bebber3 el objeto de estudio es la /11IC( 0*1I/!.3 que es una accin con sentido orientada a la accin de otro 4ombre. %uede ser pasada3 presente o futura. >ace camino inverso a 'ur94eim porque parte de los individuos. )elacin social: tienen que tener un marco de referencia legtimo (determinado por un sistema de normas como el lenguaje3 el sistema legal3 valores). 0on acciones que actores constitu&en a trav;s de las acciones sociales mutualmente referidas. !a relacin social para 'ur94eim: la sociedad es anterior al individuo & es la que impone las reglas del juego & para Bebber el individuo es el que forma la sociedad a partir de sus relaciones sociales. !a cultura sociolgica (Ballerstein) :1mo caracteri"a el autor la situacin actual de la sociologa< :%or qu;< !a sociologa deja de ser unadisciplina3 junto a otras ciencias sociales3 por no representar $reas de estudio claramente diferenciadas3 & con m;todos de estudios diferentes. #sto conlleva a que las fronteras a nivel disciplinario e intelectual3 de dic4as ciencias tambaleen & se confundan. !a crisis de la sociologa como disciplina implicara la necesidad de reformularse3 pues esas estructuras organi"ativas no responden &a a una estructura disciplinaria :Du; entiende el autor por EculturaE< :1u$les son los problemas & los axiomas que definen a la Ecultura sociolgicaE< 1reo que antes de definir Ecultura sociolgicaE 4a& que definir EculturaE. /corde al autor3 cultura es una comunidad de estudiosos que comparten ciertas premisas. %remisas que necesariamente deben ser simples para ser incorporadas & compartidas a nivel subconsciente entre dic4a comunidad. 0u naturale"a simple permite que rara ve" sean puestas en duda & debatidas. -inalmente dic4as premisas deben revelarse en figuras que el autor denomina pensadores formativos. 'enomina la cultura sociolgica como conjunto de premisas & practicas compartidas por la ma&ora de los miembros & estas quedaran representadas por los pensadores formativos ('ur94eim3 Beber & Marx) Ballerstein sostiene que a pesar de que 'ur94eim3 Beber & Marx serian la base de la

tradicin b$sica en la teora de la sociologa3 el m$s autoconsciente sociolgicamente seria 'ur94eim. /6I*M/0 F#)*: #l argumento de 'ur94eim es Gla existencia de grupos sociales con estructuras explicables & racionalesH. #l problema es lafalta de unidad interna en estos grupos I'*: Marx dice que en toda sociedad existente 4asta a4ora3 su 4istoria es la luc4a de clases (donde se presenta una clase social dominante3 determin$ndose la jerarqua. Gtodos los grupos sociales contienen subgrupos que se relacionan seg?n jerarquas & que entran en conflictos entre s. @#)*: G#n la medida que los grupos o estados contienen sus conflictos3 ello acontece ma&ormente porque los subgrupos de menor rango conceden legitimidad a la estructura de autoridad del grupo3 basados en que esto permite al grupo sobrevivir & los subgrupos ven ventajas de largo pla"o en la supervivencia del grupoH Beber lo explica mediante el concepto de legitimidad que consta de @ tipos puros de dominacin3 F de ellos es la racional7legal por el cual las autoridades son generalmente aceptadas & obedecidas 4asta cierto grados &a que ejercen coaccin sobre el individuo. 2exto: %ensando sociolgicamente ( auman) :Du; modos de distinguir a la sociologa de las dem$s ciencias sociales rec4a"a el autor< auman dice que el conjunto de las ciencias sociales no puede clasificarse seg?n la Gdivisin real de las acciones 4umanasH3 porque esa divisin es arbitraria3 no est$ Gen lo realH sino que es una construccin subjetiva: 4istoriaJpasado= sociologaJpresente3 por ejemplo. #l otro criterio que rec4a"a auman es el de que las ciencias sociales tengan diferentes m;todos o Gpr$cticasH3 porque sostiene que todas buscan reunir 4ec4os3 verificarlos3 poner a prueba sus conclusiones3 buscar laconfiabilidad del conocimiento obtenido3 permitir refutar en el futuro las conclusiones a las que se llega3 darle co4erencia al an$lisis3 etc. #so es a lo que ;l llama Gpr$cticas responsablesH :Du; modo propone< 1uando 4ablas de las GinvestigacionesH3 no marcas el criterio fundamental de distincin: qu; tipo de preguntas3 qu; perspectivas3 desde qu; puntos de vista aborda cada ciencia la accin 4umana3 & qu; principios usa para ordenar la informacin obtenida. K auman dice que3 mientras que3 por ejemplo3 la economa busca ver a las acciones 4umanas en su aspecto de reali"adoras de intercambios de bienes3 o la ciencia poltica lo 4ace como resultado de relaciones de poder o de influencia3 la sociologa enfoca a las acciones 4umanas como Gelementos de elaboraciones m$s ampliasH como acciones reali"adas Gen redes de dependencia mutua3 o de interdependenciaH3 en relaciones que est$n condicionadas recprocamente3 en donde las acciones de unos son modificadas por las acciones de otros. :%or qu; para la sociologa 7a diferencia de otras ciencias7 es fundamental su demarcacin respecto del sentido com?n< >ace una pregunta que tiene que ver con por qu; la sociologa '# # '#M/)1/)0# del sentido com?n= es decir3 por qu; deberan diferenciarse claramente3 & por qu; esta diferenciacin es m$s importante en la sociologa que en otras ciencias. !a definicin que das de sociologa se puede aplicar3 palabras m$s o menos3 a cualquier ciencia social. auman dice que3 en otras ciencias3 el sentido com?n ni siquiera es problemati"ado3ni siquiera es tenido en cuenta3 porque se da por sentado que estas ciencias son investigadas por especialistas3 que la ma&ora de las personas no tienen acceso a ellas 4asta que no se divulgan3 & que la Ggente com?nH no tiene acceso a los experimentos3 o al material de estudio. #n cambio3 lo que estudia la sociologa son esas relaciones 4umanas (en red de interdependencias) tan cotidianas que de ellas todos tenemos experiencias directas3 &3 en cierta medida3 todos nos creemos con derec4o a opinar sobre ellas. /s3 el Gsentido com?nH (algo parecido a la conciencia enajenada de >eller)3 cu&as conclusiones son sostenidas por Gtodo el mundoH3 pero son

simplistas3 incompletas3 inconexas3 poco consientes de lo general3 de lo colectivo3 necesita especialmente diferenciarse de una ciencia cu&o abordaje de estudio trata de esas cosas Gque nos pasan cotidianamenteH3 pero que lo 4ace desde un $ngulo GresponsableH3 cientfico3 etc. ien decs que el sentido com?n puede aportar muc4o conocimiento3 pero3 LojoM3 Gno obtiene necesariamente ideas sociolgicasH: ese conocimiento es limitado= por eso debemos separarlo claramente del conocimiento sociolgico. :Du; diferencias pueden se,alarse entre sociologa & sentido com?n< !as diferencias que se puede se,alar son: la forma de explicar la realidad 4umana (la forma de expresarse)3 el tama,o del campo (se limita al mundo de nuestra vida personal)3 el discurso responsable3 los socilogos se preocupan en distinguir en una manera clara & visible para cualquiera.