Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin Universidad Nacional de La Plata

Parcial domiciliario
PRIMER CUATRIMESTRE DE 2012

Fundamentos de la Educacin

Docente: Todone, Virginia.

Comisin: Lunes de 18 a 20 hs.

Alumnas: Besteiro Viola, Ana Paula (Legajo: 89473/8) Costa, Jorgelina Paola (Legajo: 94985/2)

Educacin en contexto:
El documental Para que el da nazca feliz muestra una visin muy interesante respecto de la educacin y las escuelas en Brasil. La riqueza de esta particular forma de mostrar la realidad radica en otorgar un vasto abanico de visiones de los mismos actores del mbito educativo. De esta manera el director elige otorgar un primer plano tanto en el aspecto visual como discursivo a los mismos protagonistas, lo que resulta en una interpretacin no ntegramente acabada, otorgndole as al espectador un papel activo. Situndonos en una perspectiva ms amplia, este material representa una herramienta de gran utilidad para poder reflexionar respecto educacin en Latinoamrica, dado que esta regin comprende condiciones sociales, culturales como polticas con marcadas semejanzas. En este sentido la articulacin entre el documental y los textos se desenvuelve en torno de repensar la educacin Argentina en el contexto latinoamericano en torno al binomio inclusin/exclusin, remitindonos a la reflexin sobre los porqus, para quien y como de la educacin.

Categoras e imgenes de lo educativo:

El relato documental otorga una importancia visual al entorno de las escuelas que se van presentando. Siguiendo esta mirada queremos destacar que la situacin de dependencia que experimenta Amrica latina es una condicin estructural fundamental para entender los procesos sociales, culturales y polticos especficos que se dan en su seno y para poder comprender el binomio inclusin/exclusin en trminos ms amplios, no visualizndolo solo como un proceso que se da en el interior del mbito educativo y nacional. En este sentido concebimos a ambos procesos como aspectos de una misma coyuntura: inseparables e intrnsecos de la configuracin mundial capitalista asimtrica en la que nos encontramos inmersos como pas subdesarrollado y dependiente. Remontndonos a cuestiones histricas relativamente recientes, vislumbramos en la actualidad consecuencias de polticas neoliberales de los 90 llevadas a cabo en Amrica latina. Es interesante observar que el binomio exclusin/inclusin fue privilegiado en el discurso de dicha poca, opacando la nocin de igualdad como la brecha de desigualdad creciente que se generaba de manera exponencial, tanto a corto como a largo plazo en la sociedad argentina, en un marco de despolitizacin no menor, creciente individualismo, entre otros. En este contexto se forjaron nuevas formas de contratacin y organizacin laboral, en donde la precarizacin, tercerizacin y flexibilizacin laboral fueron sus bases firmes, lo que afecto notablemente a la cantidad de poblacin econmicamente activa como tambin a su frgil permanencia laboral. El Estado ausente y preocupado en obedecer a lineamientos de eficiencia econmica empresarial, en su repliegue dejo en manos de los propios sujetos su suerte. Este clima de poca se tradujo al mbito educativo en una concepcin tecnicista del proceso educativo. Las repercusiones sociales de estas polticas marcaron, en la mayora de los casos, la imposibilidad educativa para las clases populares. Siguiendo a Martinis, en esta coyuntura, se configura un discurso centrado en el modelo de la equidad, que reduce al nio pobre a ser un sujeto carente, sin posibilidad educativa, denotando una presencia de la concepcin educativa bancaria conceptualizada por Freire. De esta forma, se los somete a polticas focalizadas, fijando la desigualdad social entre los receptores de estas polticas y los que privilegiadamente quedan por fuera de este universo. Este vaco de lo pblico paralelo a la prdida de sentido de la escuela sealado por Carli frente a la emergencia de las nuevas tecnologas de la comunicacin y la informacin,

fomenta el individualismo y la competencia, culpabilizando a los jvenes de manera individual respecto a su desempeo escolar, tanto por su xito como por su fracaso. De esta forma, siguiendo a Bourdieu, no se problematizan las causas reales que condicionan sus trayectorias escolares, reproduciendo subjetivamente las desigualdades sociales. En esta lnea de anlisis, sumamos la mirada de Rossana Reguillo, acerca del fenmeno de la desinstitucionalizacin que ocurre al interior de la sociedad. Lo que se produce es que las instituciones antes legitimadas por la sociedad civil (la escuela, partidos polticos, entre otros) atraviesan un corrimiento de su tarea original paralelamente a una profunda deslegitimacin de estos mbitos como espacios privilegiados para la socializacin de los sujetos, en un entorno signado por la debilidad y desvanecimiento de los lazos sociales (en trminos de Durkheim) entre los sujetos posmodernos. Frente a esto, los jvenes recurren a participar en nuevos espacios de socializacin, tales como las neoiglesias, pandillas juveniles, sectas, crimen organizado y narcotrfico. Dichos espacios resultan ser particularmente atractivos, en cuanto otorgan un nuevo sentido inclusin y de identidad, que no experimentan al interior de las escuelas. Estos nuevos mbitos de socializacin son ofertados a los jvenes en su calidad de individuos consumidores. Teniendo en cuenta el documental, podemos relacionar estos nuevos espacios en el caso particularmente de Douglas, que descree de la escuela, y le resulta atractivo participar del narcotrfico (y portar armas), al que experimenta como mbito de inclusin. En otro caso una alumna que se siente deprimida, con la ayuda de una profesora comienza a escribir poemas donde expresa sus sentimientos como forma de desahogo, pero luego de un tiempo considerable deja de concurrir a la escuela para trabajar en una fbrica, doblando pantalones. Esto refleja que se somete a un empleo de carcter informal y flexible laboralmente. El ejemplo, del grupo de jvenes que roban y cuestionan a su vez a los polticos, tildndolos de corruptos y remarcando la desproporcin del castigo y prejuicio entre ambos respecto a la misma prctica. Un ejemplo significativo es la alumna de la escuela privada llamada Cissa, quien a pesar de tener un buen desempeo escolar no encuentra entre las personas que la rodean el reconocimiento ni la identificacin que busca. Centrndonos en los sectores sociales excluidos, Martinis sostiene que producto de la imposibilidad de trasformacin de su situacin como sujeto de educacin por la anulacin de una de las partes de la triangulacin educativa herbartiana, que expone Violeta Nez, se configura en el imaginario social un pasaje inevitable del sujeto carente al sujeto delincuente. Esto provoca una fuerte estigmatizacin anclada socialmente, concibindolos como violentos y peligrosos. Esta mirada acerca de los jvenes es remarcada constantemente por los medios de comunicacin quienes intentan legitimar esta visin, en su posicin de aparente neutralidad en la construccin no reflexiva respecto de estos sectores en el imaginario social colectivo. A su vez, estos jvenes, toman como emblema propio esta identidad que reproduce el discurso de los medios de comunicacin actuando en algunos casos en consecuencia (casos del grupo de chicos que roba, caso de la chica que mata a otra en la escuela) y cristalizndose as este crculo en una individualizacin de la culpabilizacin. Articulndolo con Reguillo, esto produce un fortalecimiento del Estado punitivo, dirigido a sujetos que presentan en trminos de Bourdieu un hexis corporal determinado asociado a su origen social. En el documental se muestran no solo escuelas perifricas impregnadas por la pobreza, sino tambin incluye a una escuela privada en donde concurren jvenes de sectores privilegiados de la elite brasilea. Esto revela que la educacin diferenciada segn sector socioeconmico al que hacan hincapi Varela y lvarez Ura como Dussel y Caruso en los orgenes de la escuela moderna, permanece aun hoy en la escuela actual. Como seala acertadamente Redondo, la ubicacin espacial de las escuelas en el centro (Sao Paulo) o

periferia (Pernambuco) de las ciudades representa lo incluido/excluido geogrficamente, lo que no azarosamente coincide con lo que permanece y lo que expulsa la buena sociedad. La escuela como realidad heterognea se puede observar en el transcurso de la pelcula atravesada por mltiples aspectos como ser: un mbito educativo muy cercano al modo tradicional, en algunos casos de expresin y socializacin (en el caso de los chicos del grupo de percusin y en las reuniones para realizar la revista de la escuela), en gran parte de conflicto intergeneracional entre jvenes y adultos, de intento de remarcar las trayectorias imaginadas para los diferentes grupos sociales, etc. En este sentido se vislumbra a la escuela principalmente institucin reproductora de las desigualdades sociales, en trminos de Bourdieu, dejando poco espacio para entrever a la escuela como productora de una praxis transformadora, siguiendo a la concepcin freiriana, que acompae a los sujetos en la transformacin de su misma subjetividad como de las condiciones de la misma situacin de opresin de la cual son objeto y no sujeto. Respecto a los profesores, los que hablan en la pelcula poseen una visin bastante pesimista y rgida respecto de los chicos, como de su propia profesin esto se revela de manera evidente en el testimonio de la profesora joven, que a pesar de su corta edad tiene un discurso envejecido respecto a las expectativas de la educacin. Estas insatisfacciones se revelan en la cotidiana inasistencia a clase y en su falta de inters respecto a su trabajo. Se observa a su vez un protagonismo por parte del cuerpo docente sobre la decisin del futuro del sujeto respecto a su trayectoria al interior de la institucin respecto a su desempeo escolar y a sus prcticas por fuera de la escuela (profesores debatiendo sobre el destino educativo de Douglas). En el transcurso de la pelcula se nota la existencia en el imaginario del docente una negacin a aceptar la adquisicin de contenidos por parte de las clases bajas (que es una de las causas subyacentes a la marcada inasistencia de los profesores). Un ejemplo emblemtico es el de Vanessa: la alumna entrevistada en su casa que escribe esplendidos poemas a los cuales les es negada su autora sistemticamente por parte del profesor, negndole sus capacidades reflexivas y crticas. Ac entra en juego otra vez el juzgamiento como sujeto carente que postula Martinis y sometido a su situacin, y a la contraposicin de la categora de nio carente a nio normal, que es lo justamente cuestionaba Vanessa al hablar del sueo de ser normal, haciendo nfasis en la falta de derechos que como nia le faltan, cuestionando su situacin.

Respecto de la configuracin de las culturas juveniles existe una ruptura intergeneracional entre jvenes y adultos, generando consecuencias negativas sobre el mbito educativo. Se observa el documental, cuando la profesora joven expresa un extraamiento por su parte respecto al comportamiento de sus alumnos. Ese abismo se ve constantemente en diferentes conductas de cuestionamiento entre ambos lados, tales como: la inasistencia de los profesores a las clases (desinters), provocando a veces, como sostenan algunos alumnos, a tener das o semanas sin clases; la falta de control de asistencia y evaluacin del desempeo escolar igualitario para todos (producto de esa inasistencia), reproduciendo un estilo de enseanza y aprendizaje injusto e ineficiente (Vanessa fue un testimonio claro de esto, afirmando que los docentes aprobaban a todos, sin saber realmente quienes de esos alumnos faltaban o no, como resultado de esa ausencia docente); desinters para el estudio por parte de los alumnos, generando cierto desgaste moral y fsico hacia los docentes (como por ejemplo las alumnas que se iban afuera del aula durante el dictado de clases a descansar y entretenerse con otras cosas propias de su edad juvenil). Por otro lado, como resultado de la reduccin de los jvenes como sujetos carentes, incapaces de educarse y transformarse, y el descredito de estos mismos hacia las instituciones escolares como espacios de socializacin y adquisicin de saberes, se construye un nuevo tipo de sujeto identidad: la delincuencia juvenil. Segn Freire, esta delincuencia juvenil es convertida en emblema, transformndose en un obstculo insoslayable para la liberacin de los oprimidos, dado que en lugar de superar la realidad opresora, lo que

hace en este caso el sujeto no reconocido como tal en su calidad de oprimido es ponerse en el lugar de opresor, quizs no reemplazando el lugar de su opresor, pero si convirtindose en opresor de otros oprimidos. La violencia escolar tiene que ver con la configuracin de esta cultura juvenil. En este caso, podemos citar el ejemplo de una compaera que mato a su otra compaera, por no dejarla entrar a su fiesta. El hecho de que lo haya hecho pblicamente y sin resentimiento posterior, habla claramente de que esa alumna que mato naturaliza lo que hizo, no vindolo como un problema, sino como algo que deba y quera hacer. Podemos decir que existen tambin relaciones de distancia entre las clases bajas y las ms privilegiadas, que operan a travs de la crtica, la discriminacin, prejuicios, entre otros. Un ejemplo es, la alumna Cissa muy aplicada al estudio, que recurre a un colegio privado privilegiado, y apela a cuestionamientos como estos:porque yo que soy rica, (o sea de clase privilegiada), tengo/debo que ayudar a los pobres? Y agrega que ella se encarga de la vida propia. Pero despus desliza su afirmacin, sosteniendo que quiere socializar o tener contacto con los ellos, no ayudarlos. As, cuestiona el deber de ayudar a los mas carenciados, sosteniendo que ella no es la responsable de ello, remitiendo a que la sociedad y el Estado deben aportar soluciones a ello. Una de las compaeras de ella, planteaba en lo bueno que significa ayudar, y plantea que los ricos estn en una burbuja, quedando por fuera los pobres, tratndose de dos mundos diferentes y eso es grave, porque en realidad todos somos parte de un mismo mundo.

Educacin para que el da nazca feliz.

De acuerdo a todos los temas elaborados en conjuncin con el documental, pensados a nivel de nuestro pas en clave latinoamericana sostenemos que es de gran relevancia que el sistema escolar sea introducido en un proceso de crtica, repensando qu funcin social debe cumplir como institucin legitima para la sociedad. Su funcin social real debe ser reelaborada en trminos de transformar las condiciones que permiten la reproduccin del binomio inclusin-exclusin en la educacin, respondiendo para quin y cmo debera elaborarse el sistema educativo escolar. Ante este desafo, es de suma importancia que, todos los actores de la institucin escolar y la sociedad construyan conjuntamente un nuevo modelo educativo que edifique en base a un modelo de igualdad real, en un compromiso activo. Adherimos a la posicin de Terigi apelando a la necesidad de salir del encierro argumental que se encuentra la escuela tradicional, en consecuencia que la existencia de una homogeneidad social no es garanta de igualdad. En otras palabras, que la igualdad de oportunidades no deviene necesariamente en igualdad de posiciones. En este sentido, creemos que es necesario darle una vuelta de rosca a las perspectivas respecto de la educacin que presenta la realidad como el documental. Concebimos al igual que Giroux que los docentes deben esforzarse por construirse intelectuales transformativos, en la responsabilidad de crear las condiciones para que los estudiantes crezcan de manera activa y reflexiva. En el polo opuesto se sita la concepcin tecnocrtica del trabajo del docente, en donde los profesores se conciben a s mismos ms como tcnicos que como incidentes en la propia realidad, aplicando sus conocimientos de manera instrumental en palabras de Weber. Este necesario deber ser transformador de los docentes como de la educacin misma se

opone a la orientacin de la docencia como profesionalismo y se encuentra ms cercana a la corriente de sindicalizacin que desarrollan en torno a las identidades docentes Vzquez y Balduzzi. Como Giroux remarca, los docentes tienen en sus manos la sensata tarea de hacer mas poroso y difuso el lmite entre lo pedaggico y lo poltico, por lo cual es necesario, como sostiene Terigi, que tengan implicancia en la seleccin de los contenidos que ensean, en como lo hacen, etc. Siguiendo lo dicho, es relevante rehacernos la pregunta que titula el texto de Adorno de cmo educar despus de Auschwitz, lo que nos remite en primer lugar a un cambio necesario en la forma de educar. Esta reflexin nos lleva a entrever que la educacin de meros contenidos, una educacin ilustrada sea un aspecto necesario pero no suficiente. Es urgente que valla de la mano de lo que Adorno concibe como auto reflexin crtica, es decir de una adquisicin de conocimiento en donde los sujetos no sean meros receptores pasivos de los contenidos sino que puedan llevarlos a un nivel consciente para luego poderlos utilizar como herramientas, forjando de esta manera una actitud crtica que les permita pensar el pasado, el presente y el futuro. En esta lnea es ilustrativa la definicin del vinculo educativo que postula Violeta Nez como salto y juego: como promesa de libertad, como vinculo entre generaciones, como lo que lanza al sujeto en un movimiento que posee en su mismo seno algo incierto y en ltimo lugar como algo del orden de lo inabarcable por el educador, que se condice con la analoga que realiza Meirieu del vinculo educativo respecto de Frankenstein y su creacin, que prepara al sujeto como un trompo a ser lanzado pero sin antes proveerle la herramientas necesarias.

Bibliografa:

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