Terapias Meditativas

Durante un perodo de dieciocho meses antes de que Osho dejara su cuerpo, creo un serie de nuevas "terapias meditativas". Extremadamente simples y efectivas implican un mnimo de interaccin entre los participantes, pero la energa del grupo ayuda a cada individuo a profundizar ms en su propio proceso. No se necesita de ningn terapauta, sino solamente de alguien que haya pasado por el mismo proceso y haya sido convenientemente adiestrado para conducirlo.
Para ms informacin sobre estos procesos vase :

La Rosa Mstica

(Otros textos: La Rosa Mstica 1; La rosa mstica 2)

Nacer de Nuevo No-Mente

La Rosa Mstica
Una de las ltimas terapias meditativas de Osho fue la Rosa Mstica. El dice que es el mayor avance en la meditacin desde que Buda ide la Vipasana hace veinticinco siglos.

La sociedad ha reprimido la habilidad del hombre para rer y llorar espontneamente. Durante muchas vidas se nos ha dicho que no riamos, que la vida es un asunto serio. Durante vidas se nos ha dicho que los adultos no lloran, y de esta forma, el dolor, la pena y las lgrimas han sido reprimidas en la profundidad del ser. Esta tcnica de meditacin libera las lgrimas y risas reprimidas, de forma que no queda nada excepto el cielo abierto del testigo.

La Rosa Mstica dura tres semanas y se practica durante tres horas al da. Primera Parte: La risa. Durante los primeros siete das de la meditacin has de rer sin ningn motivo. El propsito de esta parte es descubrir el lugar, en tu vientre, desde donde surge la risa por s misma. Siempre que la risa empiece a apagarse, haz giberish y mueve el cuerpo de forma que atravieses la energa bloqueada. A veces, especialmente al acercarse el final de la semana, puede que desees llorar. No lo hagas! Haz regresar de nuevo la energa hacia la risa. Durante los diez ltimos minutos de cada sesin, sintate en silencio y observa. Segunda Parte: El llanto. Durante los siguientes siete das deja que fluyan tus lgrimas. En la etapa de la risa se necesita un esfuerzo para continuar; en el llanto no se necesita ms que ser consciente, ir hacia adentro y aflojarse. La risa habr limpiado el camino interior hacia la pena, el dolor y las lgrimas reprimidas; estn ah, somos nosotros que las reprimimos. Permtete a ti mismo llorar profundamente, ruidosamente, limpiando y descargando el corazn. De nuevo, si te sientes estancado, haz giberish para quitar los bloqueos y luego contina. Para ayudar al llanto puede utilizarse intermitentemente una msica suave y triste. Cada sesin finaliza con diez minutos de sentarse en silencio. Tercera Parte: El observador sobre la colina. Durante la ltima semana sintate en silencio, relajada y confortablemente, con los ojos cerrados, y observa todo lo que va sucediendo dentro. Si te ayuda a volver al estado de ser un testigo, observa la respiracin entrando y saliendo, bien a travs de la nariz o del ombligo. O bien puedes sintonizar con los sonidos naturales a tu alrededor para regresar al aqu y ahora. Despus de unos cuarenta y cinco minutos, levntate y baila con una msica suave durante otros quince minutos, observando en todo momento los movimientos del cuerpo ms que perdindote en la danza. ***** Osho ha dicho de la Rosa Mstica que "Esta es definitivamente mi meditacin. Te sorprenders de que ninguna meditacin pueda darte tanto como esta pequea estrategia. Esta es mi experiencia a travs de muchas meditaciones; se han de romper dos capas: la risa y el llanto.

Y es saludable llorar, sollozar, rer. Actualmente los cientficos estn descubriendo que el llorar, el sollozar y el rer son inmensamente beneficiosos, no slo fsicamente, sino psicolgicamente. Son muy importantes para mantenerte cuerdo. La Humanidad al completo ha perdido un poco el sentido, debido simplemente a que nadie re plenamente. Y todo lo que este mundo necesita es una buena limpieza del corazn respecto a todas las inhibiciones del pasado. Y la risa y las lgrimas hacen las dos cosas. Las lgrimas sacarn toda la agona oculta en tu interior y la risa te extraer todo lo que est impidiendo tu xtasis. Una vez hayas aprendido el arte, resultars inmensamente sorprendido. Por qu esto no se nos haba dicho hasta ahora? Hay una razn: nadie ha deseado que la Humanidad tuviera la frescura de una rosa, ni su fragancia ni su belleza".

La Rosa Mstica
Osho:
La Rosa Mstica simboliza el que si un hombre cuida la semilla con la que nace, le proporciona el sustento adecuado, le aporta la atmsfera y las vibraciones apropiadas, camina por el sendero correcto en el que la semilla pueda empezar a crecer, entonces el cerecimiento supremo e ssimbolizado como la Rosa Mstica, cuando tu ser florece y abre todos sus ptalos y libera su hermosa fragancia. He creado una nueva terapia meditativa. La primera parte ser la risa. Durante tres horas la gente reir sin motivo alguno. Al escarbar en tu ser durante tres horas te sorprenders de ver cuantas capas de polvo has acumulado. Esto las cortar como una espada, de un tajo. Durante siete das consecutivos, tres horas cada da ... no puedes ni imaginar cuanta transformacin puede suceder a tu ser . Y luego la segunda parte son las lgrimas. La primera parte aparta todo aquello que impide tus lgrimas, todas las inhibiciones de la Humanidad del pasado, todas las represiones. Las separa y aporta un nuevo espacio en tu interior. Pero an has

de caminar unos pasos ms para llegar al templo de tu ser porque has estado reprimiendo demasiada tristeza, demasiado desespero, tanta ansiedad, tantas lgrimas. Todo est ah, cubriendo y destruyendo tu belleza, tu gracia , tu alegra. La idea mogol era que , y estoy de acuerdo con ella, que vida tras vida vas acumulando; se va conviertiendo en una dura coraza de dolor. Esas heridas y cicatrices se han ido acumulando durante muchas vidas. No son parte del cuerpo; rodean la consciencia que ha de ser liberada. Por eso es que todos los santos y todos los sabios siempre te han estado diciendo, gritando, "Ve hacia tu interior!" Tu oyes, pero no no lo haces. Hay una razn por la que no lo haces. sabes que al ir hacia tu interior te encontrars con dolor; al ir hacia adentro te encontrars con miseria, con sufrimiento, con agona. es mejor quedarse afuera, ocupado, entretenido. Por esto, durante siete das djate a ti mismo llorar, sollozar sin ningn motivo. Las lgrimas estn a punto. has estado impidiendo que afloren. Deja de reprimirlas. Finalmente la tercera parte es mantenerse como testigo. El Observador desde la Colina.

Despus de la risa y de las lgrimas, solamente queda un observante silencio. El permanecer como observador es en s mismo automticamente supresivo. El llorar se detiene cuando lo observas, se duerme. Esta meditacin libera a uno de la risa y de las lgrimas desde un principio, de forma que no queda nada que suprimir en tu observar. Entonces el observar simplemente abre un cielo puro. Extracto de YAA-HOO! The Mystic Rose

La Rosa Mstica II
Osho:
La meditacin: Invent una terapia meditativa para los que quieran llegar ms profundo. La primera parte va a ser risa -por tres horas, la gente se re sin ningn motivo, y cada vez que empieza a decaer la risa, dicen otra vez Yaa-j! y va a volver. Excavando durante tres horas, vas a sorprenderte de cuantas capas de polvo se acumularon en tu ser. Esto las va a cortar como con una espada, de un slo golpe. Durante siete das, continuamente, tres horas por daNo pods imaginarte cuanta transformacin que puede llegar a tu ser Y despus, la segunda parte son lgrimas. La primera parte elimina todo lo que impide tu risa - extirpando todas tus inhibiciones desde la antigua humanidad, todas las represiones y trae una nueva dimensin adentro tuyo. Pero todava tens que ir unos cuantos paeres ms para llegar al templo de tu ser, porque reprimiste tanta tristeza, tanta desesperanza, tanta ansiedad, tantas lgrimas-todo eso est ah adentro, cubrindote y destruyendo tu belleza, tu gracia, tu alegra En la antigua Mongolia, tenan la idea que en cada vida, se reprima todo dolory el dolor se reprime porque nadie lo quiere. Vos no quers estar dolorido entonces lo reprims, lo evits, mirs para otro lado. Pero est ah. Y la idea de los mongoles era -y yo estoy de acuerdo con ella-, que vida tras vida, sigue acumulndose en vos, convirtindose en una dura costra de

dolor. Si vas para adentro, vas a encontrarte con ambas: risas y llanto. Es por eso que a veces pasa que, al rerse, repentinamente, tambin empiezan a salir las lgrimas al mismo tiempo-esto confunde mucho porque, normalmente pensamos que son contrarias, que cuando ests lleno de lgrimas no es momento de rer, o cuando te est riendo no es la estacin apropiada para las lgrimas. Pero la existencia no cree en tus conceptos e ideologas; la existencia trasciende todos tus conceptos, que son dualistas, que estn basados en la dualidad. Da y noche, risas y lgrimas, dolor y alegra, ambos llegan juntos Cuando un hombre llega a su ser ms profundo, va a descubrir que la primera capa es de risas, y la segunda de agona, de lgrimas. Entonces, durante siete das permitte llorar, derramar lgrimas sin ningn motivo -las lgrimas estn ah esperando salir, solamente que vos las ests impidiendoBueno, dejalas, y cada vez que sientas que no salen, solamente dec: Yaa-B! Estos son sonidos puros que se usan como una tcnica para sacar toda tu risa y todas tus lgrimas y limpiarte por completo para que puedas llegar a ser un nio inocente. Por ltimo, la tercera parte es ser testigo -el observador en la cima. Por ltimo, despus de la risa y las lgrimas, solamente queda un testigo silencioso. El ser testigo por s solo es automticamente represivo. Cuando eres testigo se interrumpe el llanto, se duerme. Esta meditacin se deshace de la risa y las lgrimas de antemano, entonces cuando est el testigo no hay nada que reprimir. Entonces, al ser testigo, se abre un cielo limpioEntonces por siete das experiments claridad. Esta es mi meditacin, absolutamente. Vas a sorprenderte que ninguna meditacin va a darte tanto como esta pequea estrategia. Esta es mi experiencia de muchas meditaciones: que hay que romper dos capas en vos; porque reprimieron tu risa; te dijeron No te ras, esto es serio. No te dejan rerte en una iglesia, o en una clase universitaria Entonces, la primera capa es de risa, pero una vez que termina la risa, de repente vas a sentir que te inundan las lgrimas, que te llens de agona, pero ese tambin va a ser un gran fenmeno de descargavan a desaparecer muchas vidas de dolor y sufrimientoSi pods deshacerte de estas dos capas, te encontraste a vos mismo. Las palabras Yaa-j o Yaa-b, no significan nada, son solamente tcnicas, sonidos que pueden usarse para cierto fin, para entrar en tu propio ser. Invent muchas meditaciones, pero esta tal vez sea la ms esencial y fundamental; puede posesionarse de todo el mundo

Toda la sociedad te hizo tanto dao al impedirte tus alegras y tus lgrimasSi un viejo empieza a llorar, vas a decir: Qu ests haciendo?, No te da vergenza?, no eres un chico, que alguien te quit una banana y te pusiste a llorar. Toma otra banana, pero no llores. Fijate: detente en la calle y empieza a llorar. Se va a congregar una muchedumbre para consolarte; van a decirte: No llores!, sea lo que sea, olvdate de todo; ya pas Nadie sabe qu pas, nadie puede ayudarte. Pero todos van a tratar: No llores! Porque si vos segus llorando, van a empezar a llorar ellos tambin, porque ellos tambin estn inundados de lgrimas, y esas lgrimas estn muy cerca de sus ojos... Y es saludable llorar, rer. Ahora los cientficos estn descubriendo que el llanto y la risa son inmensamente saludables, no solo fsicamente, sino tambin psicolgicamente. Realmente pueden mantenerte sano. Toda la humanidad est un poco loca por la sencilla razn que nadie se re completamente, porque en todas parte hay gente que dice: Qu ests haciendo? Eres un chico, acaso? No ests un poco grande?, Qu van a pensar tus hijos?, Qudate tranquilo! Si lloras y derramas lgrimas sin motivo, solamente como un ejercicio, como una meditacin, nadie va a creerte. Las lgrimas nunca fueron aceptadas como meditacin. Y te digo, no solo son una meditacin, son tambin una medicina. Vas a tener mejor visin y vas a tener tambin mejor visin interna. Te estoy dando una tcnica muy fundamental, fresca y sin uso que se va a extender por todo el mundo, sin ninguna duda, porque sus efectos le van a mostrar a cualquiera, que la persona rejuveneci, que se hizo ms amorosa, que tiene ms graciaque se hizo ms flexible, menos fantica; e hizo ms alegre, con ms celebracin Lo nico que necesita este mundo es una buena limpieza del corazn, de todas las inhibiciones del pasado, y la risa y las lgrimas pueden hacer ambas: las lgrimas van a sacarte toda la agona que est escondida adentro tuyo, y la risa va a sacarte todo lo que bloquea tu xtasis. Una vez que hayas aprendido el arte, vas a asombrarte inmensamente: Por qu no se dijo esto antes? Porque nadie quiso que la humanidad tenga la frescura de una rosa, ni su fragancia, ni su belleza A esta serie de charlas las llam: La Rosa Mstica. Yaa-J! es el mantra para traer a La Rosa Mstica a tu mismo centro, para abrir tu centro y liberar tu fragancia, y La Rosa Mstica es la realizacin de tu ser interior

Nacer de Nuevo

Esta es la tercera en la serie de terapias meditativas. Es un grupo de siete das, de dos horas diarias. Osho ha dicho de este grupo, "Durante la primera hora comprtate como un nio, entra en tu infancia. Todo aquello que queras hacer, hazlo: bailar, cantar, saltar, llorar, gritar... cualquier cosa, en cualquier postura. No hay nada prohibido excepto tocar a los dems. No toques o molestes a nadie en el grupo. Durante la segunda hora simplemente sintate en silencio. Te sentirs ms fresco, ms inocente, y la meditacin ser ms fcil". Esta deliciosa y poderosa meditacin te da la oportunidad de profundizar en el nio que hay en nuestro interior y que no ha sido expresado.

Osho dice esto sobre la primera parte del proceso:

Recerda esto : recobra tu niez. Todo el mundo suspira por ello , pero nadie hace nada por recobrarla. todos suspiran por ello! la gente contina diciendo que la infancia es un paraso y los poetas siguen escribiendo poemas sobre la belleza de la infancia. Quin te lo impide? Recbrala! Coge esta oportunidad y recbrala. La poesa no te ayudar y el recordarla no te servir de nada. Por qu no volver a ella? Por qu no ser de nuevo un nio? te digo que si eres capaz de volverte de nuevo un nio empezars a crecer de una forma distinta. Por primera vez estars realmente vivo. Y en el instante en que tienes ojos de nio, los sentidos de un nio, joven, vibrando con la vida, la vida al completo vibrar contigo. recuerda, es tu vibracin la que necesita transformacin. El mundo est siempre vibrando en xtasis, solamente ocurre que t no ests en sintona con ello. El problema no es con el mundo, es contigo : t no ests en sintona. El mundo est danzando, siempre en celebracin, a cada instante est de fiesta. La fiesta prosigue por toda la eternidad, solamente ocurre que no ests

sintonizado con ella. Te has separado de ella y te has vuelto muy serio, muy erudito, muy maduro. Ests cerrado. Desprndete de este caparazn! Fluye de nuevo en la corriente de la vida. Cuando llegue la tormenta los rboles danzarn, t tambin danzars. cuando llegue la noche y todo est oscuro, t Tambin te oscurecers. Y por la maana cuando el sol salga, djalo que tambin salga dentro d eti. S como un nio y disfruta, sin pensar en el pasado. Un nio nunca piensa en el pasado. en realidad no tiene pasado en el que pensar. Un nio no est preocupado por el futuro, no posee consciencia del tiempo. Vive totalmente despreocupado. Se mueve momento a momento y nunca se queda con algo incompleto. Cuando se enfada, se enfada y en su enfado le dir a su madre, "Te odio." Y no son slo palabras, son la realidad. En verdad, en ese instante el siente un odio total. Al instante siguiente se saldr de l y se pondr a rer y besar a su madre y le dir , "te quiero." No hay contradiccin. Son dos momentos diferentes. Odiaba totalmente y ahora ama totalmente. Fluye como un ro, zigzagueando, pero est donde est, dondequiera que est el ro, l es total, fluye. Durante estos das s como un nio, total. Si odias, odia; si amas, ama; si te enfadas, enfdate, y si ests alegre , entonces est alegre y baila. No acarrees con nada del pasado. Permanece fiel al momento, no anheles el futuro. Durante estos ocho das, abandona el tiempo. Abandona el tiempo! Por eso es por lo que te digo que no seas serio, porque cuanto ms serio eres, ms consciente eres del tiempo. Un nio vive en la eternidad, no existe el tiempo para l. No se da ni cuenta de l. Estos ocho das sern una verdadera meditacin si abandonas el tiempo. Vive momento a momento y s autntico con ello.

S juguetn. Ser difcil, porque ests muy estructurado. tienes una armadura a tu alrededor y es muy difcil el aflojarla, relajarla. No puedes bailar, no puedes cantar, no puedes simplemente saltar, no puedes ni gritar ni rer ni sonrer. Incluso aunque desees rer querrs antes tener algo de lo que rerte. Deber haber alguna causa, solamente entonces sers capaz de llorar y sollozar. Deja el conocimiento de lado, deja a un lado tu seriedad, s absolutamente juguetn durante ocho das. No tienes nada que perder. Si no ganas nada, tampoco perders nada. Qu puedes perder siendo juguetn? pero te digo esto : nunca sers de nue vo el mismo. Mi insistencia en ser juguetn se debe a esto : quiero llevarte de vuelta al mismo punto en que dejaste de crecer. ha habido un punto de tu infancia en el que dejaste de crecer y empezaste a ser falso. Puede que estuvieras enfadado, de mal humor, enojado y que tu madre o tu padre dijera, "No ests enfadado! No es correcto!" eras natural, pero se cre una divisin y una eleccin se te present. Si hubieras seguido siendo natural nunca hubieras obtenido el amor de tus padres. Durante estos das deseo devolverte al lugar en que empezaste ha ser "bueno" en vez de ser natural. S juguetn para que recuperes tu infancia. ser difcil porque tendrs que dejar de lado tus mscaras, tus rostros, tendrs que dejar de lado tu personalidad. pero recuerda, la esencia puede afirmarse solamente cuando la personalidad no est presente, porque tu personalidad se ha convertido en tu prisin. djala a un lado. Ser doloroso, pero vale la pena porque con ello renacers. Y no hay renacimiento posible sin dolor. Si ests realmente decidido a renacer, entonces acepta el riesgo.

Osho: Meditacion: La Primera y la Ultima Libertad.

No-Mente

Osho introdujo por primera vez la nomente como parte de sus discursos de la tarde sobre zen. Ms tarde se convirti en un proceso de grupo de siete das de

duracin. Aqu hay un extracto del discurso en que , por primera vez, Osho introdujo esta meditacin :
La primera parte es "gibberish." La palabra "giberish" proviene de un mstico suf, Jabbar. Jabbar nunca habl lenguaje alguno, solamente deca cosas incoherentes. Aun as tuvo miles de discpulos porque lo que l estaba diciendo era, "Tu mente no es nada ms que giberish. Djala a un lado y tendrs un vislumbre de tu propio ser." Para emplear el giberish no digas nada que tenga sentido, no emplees el lenguaje que conoces. Emplea el chino, si desconoces el chino. Usa el japons, si no sabes japons. No utilices alemn si sabes alemn. Por primera vez permtete cierta libertad, la misma que tienen los pjaros. Simplemente deja que l cualquier cosa llegue a tu mente sin preocuparte sobre su racionalidad, su lgica, su significado, su sentido, de la misma forma que hacen los pjaros . durante la primera parte deja el lenguaje y la mente de lado. De aqu nacer la segunda parte, un gran silencio en el cual habrs de cerrar tus ojos e inmovilizar tu cuerpo, todos sus movimientos, acumular toda tu energa en tu interior. Mantente aqu y ahora.

En la tercera parte te dir, "Djate ir". entonces relaja tu cuerpo y djalo caer sin esfuerzo, sin que tu mente controle. Cete como un saco de arroz. Cada una de las partes comenzar con un golpe de tambor... Osho, Live Zen