Les oeuvres pieuses (Shaykh Slih Al-Fawzn)

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Abou hourayrah qu'AIIah soit satisfait de Iui rapporte que Ie prophte saIaIIahou 'aIayhi wa saIIam a dit que son Seigneur a dit :
Quiconque montre de I'hostiIit I'un de Mes bien aims, Je Iui dcIare Ia guerre. Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi
par une chose qui m'est pIus aime que ce que Je Iui ai prescrit comme uvres obIigatoires, et Mon serviteur ne cesse de se
rapprocher de Moi par des uvres surrogatoires jusqu' ce que Je I'aime. Et quand Je I'aime, Je deviens I'ouie par IaqueIIe iI
entend, Ia vue avec IaqueIIe iI voit, Ia main par IaqueIIe iI saisit et Ie pied avec IequeI iI marche. S'iI Me demande [queIque
chose] Je Iui donne et si iI cherche refuge auprs de moi, Je Iui accorde. Rapport par I'imm AI-Boukhry,
Ainsi AIIah nous dit dans ce hadith :
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Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose meiIIeure mes yeux que ce que Je Iui ai prescrit comme uvres
obIigatoires, et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des uvres surrogatoires jusqu' ce que Je I'aime.
At-taqarroub ( Ie fait de se rapprocher d'AIIah) est une chose qui est demande et ordonne en isIm, c 'est dire que Ie
serviteur doit mettre en pratique Ies actions pieuses, Ies actes d'obissances qui vont Ie rapprocher d'AIIah, et ce
rapprochement en s'obtient pas par Ies fausses prtentions mais seuIement par Ies actes, Ies actions pieuses, Ies actes de
pit et seuIement d'aprs ce qu'AIIah a Igifr , iI n'est pas possibIe de se rapprocher d'AIIah par des actes innovs, des
pratiques reIigieuses qu'ont ne retrouveraient ni dans Ie coran ni dans Ia Sounnah ou par des Igendes c'est pour ceI que Ie
messager d'AIIah saIaIIahou 'aIayhi wa saIIam a dit : quiconque mettra en pratique un acte que je n'ai pas ordonn verra son
acte rejet. Son acte ne sera pas accept, iI sera rejet ! Car iI n'est pas possibIe de se rapprocher d'AIIah par une pratique
reIigieuse non Igifre, une adoration invente qu'on ne retrouve ni dans Ie Coran ni dans Ia sounnah, c'est pour ceI qu'AIIah
nous dit :
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Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose meiIIeure mes yeux que ce que Je Iui ai prescrit comme uvres !
AIIah nous dit : --- ~~-- '-- -! ~= -~- --- -! ~-- '-
Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose meiIIeure mes yeux que ce que Je Iui ai prescrit comme uvres !
Ainsi on ne peut se rapprocher d'AIIah seuIement et uniquement parce qu'iI a Igifr que ce soit une adoration obIigatoire ou
seuIement recommande; parmi Ies adorations obIigatoires on peut citer Ies 5 prires quotidiennes, Ie versement de I'aumne
obIigatoire (az-zakt), Ie jene du mois de ramadhn, Ie pIerinage Ia maison sacre, Ie maintient du Iien de parent etc...
parmi Ies adorations non-obIigatoires on peut citer Ia prire de nuit, Ia prire de matine (ad-Doh), Ies prires qui
accompagnent Ies 5 prires obIigatoires tout au Iong de Ia journe (ar-rawtib) etc...
Ces actes d'adorations que nous venons de citer sont non-obIigatoires seuIement recommands nanmoins iIs compItent Ies
adorations obIigatoires et permettent de Ies perfectionner, iIs sont un suppIment de bien de ce fait Ie mousIim ne doit pas Ies
mpriser et Ies dIaisser, iI se doit de Ies pratiquer mme si ce n'est pas obIigatoire, car Ie bien aim d'AIIah c'est ceIui qui met
en pratique ce qui Iui a t rendu obIigatoire et gaIement ce qui reIve du facuItatif, Ie surrogatoire.
Concernant Ia paroIe d'AIIah : --- ~~-- '-- -! ~= -~- --- -! ~-- '-
Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose meiIIeure mes yeux que ce que Je Iui ai prescrit comme uvres !
On dduit de cette paroIe qu'AIIah aime Ies actes pieux, tout comme iI dteste Ies mauvaises actions, et AIIah aime et dteste, iI
hait et se met en coIre et tout ceI comme iI convient sa grandeur et sa perfection.
AIIah nous dit :
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Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des uvres surrogatoires jusqu' ce que Je I'aime.
II y a ici une forte incitation I'accompIissement des oeuvres surrogatoires, Ies adorations facuItatives, Ie serviteur ne doit
II y a ici une forte incitation I'accompIissement des oeuvres surrogatoires, Ies adorations facuItatives, Ie serviteur ne doit
pas s'en priver car ces oeuvres non obIigatoires contiennent normment de bien.
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Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des uvres surrogatoires jusqu' ce que Je I'aime. II y a ici Ia preuve
cIaire de I'amour d'AIIah, AIIah aime Ses serviteurs vertueux, de mme qu'iI aime Ies actes pieux, on dduit gaIement de cette
partie du hadth que Ies actes pieux entrainent I'amour d'AIIah, aussi si tu souhaites qu'AIIah t'aime aIors muItipIie Ies bonnes
actions, muItipIie Ies actes pieux ! gaIement si tu souhaites qu'AIIah t'aime aIors suit scupuIeusement Ia sunnah, Ia voie de
Son Messager salallahou 'alayhi wa sallam car AIIah dit dans Ie Coran :
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Dis ! Si vraiment vous aimez AIIah aIors suivez-moi AIIah vous aimera et vous pardonnera vos pchs
AIIah nous dit :
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Et quand Je I'aime, Je deviens I'ouie par IaqueIIe iI entend, Ia vue avec IaqueIIe iI voit, Ia main par IaqueIIe iI saisit et Ie pied
avec IequeI iI marche. Cette portion du hadith signifie qu'AIIah va Ie guider et Ie soutenir dans ces choses ainsi ce serviteur ne
regarderna que Ies choses qu'AIIah aime, iI n'coutera que Ies choses qu'AIIah
aime, iI baissera son regard vis vis des choses qui entraine Ia coIre d'AIIah, iI n'coutera pas Ies choses interdites, ce
serviteur utiIisera ses sens dans I'obissance d'AIIah.
Ia main par IaqueIIe iI saisit
Ce serviteur n'utiIisera sa main que dans ce qui satisfait AIIah, qu'iI prenne ou qu'iI donne ce sera tjrs dans I'obissance
d'AIIah.
et Ie pied avec IequeI iI marche
Ce serviteur ne se rendra que dans Ies Iieux qu'AIIah agr teI Ies mosques, ou rendre visite aux membres de Ia famiIIe pour
entretenir Ie Iien de parent, iI utiIisera ses pieds dans I'obissance d'AIIah, iI ne se rendra pas dans Ies Iieux de dbauches et
de perversit, dans Ies endroits teI Ies saIIes de concert, Ies cinmas etc... pourquoi arce que ses pas sont compts, chaque
pas que tu fais est comptabiIis si tu te rends faire un bien tu as pour ces pas des hassante, des bonnes actions en ta faveur.
Ainsi AIIah accordera Ia russite ce serviteur dans son ouie, sa vue, sa main, son pied et iI utiIisera ses sens et ses organes
seuIement dans Ies choses qui Iui seront utiIes auprs d'AIIah ! Et Ia cause de tout ceIa est qu'iI s'est rapproch d'AIIah en
s'acquitant de ses obIigations reIigieuses puis iI a fait suivre ceIa par des adorations facuItatives non obIigatoires, aussi ceIui
qui souhaite ce priviIge, ceIui qui souhaite qu'AIIah Iui accorde Ia russite dans son ouie, sa vue, sa main, son pied etc... qu'iI
accompIisse srieusement ses obIigations reIigieuses puis qu'iI rajoute ceI des oeuvres non-obIigatoires, qu'iI se rapproche
d'AIIah par Ia pratique des adorations facuItatives seIon ses capacits. II s'agit vritabIement d'un priviIge de grande vaIeur !
Cette chose sera faciIe ceIui qui aura t faciIit par AIIah et difficiIe pour ceIui qui en aura t priv.
e musIim et Ia musIima doivent demander AIIah qu'iI Ieur accorde Ia pit, Ia guidance sur Ie droit chemin Ia russite, iIs
doivent rechercher auprs d'AIIah aide et soutient et iIs ne doivent pas tre en contradiction avec Ia IgisIation divine suivant
Ieurs passions, Ieurs mauvais penchants, suivant Ia voie du diabIe, iIs doivent prendre garde ceI !
Quant Ia paroIe d'AIIah : ----V --'-~ -- --=-V --'~ !
S'iI Me demande [queIque chose] Je Iui donne et si iI cherche refuge auprs de moi, Je Ie Iui accorde.
C'est Ia fin de ce hadith, et ce passage cIarifie ce qui a t cit prcdement quand AIIah dit :
Je deviens I'ouie par IaqueIIe iI entend, Ia vue avec IaqueIIe iI voit, Ia main par IaqueIIe iI saisit et Ie pied avec IequeI iI marche.
Ceci ne signifie absoIument pas qu'AIIah s'incarne dans Ie serviteur, ceci ne signifie pas qu'AIIah Ie tout puissant entre dans Ie
serviteur et s'incarne en Iui comme Ie disent certains innovateurs dvis qu'AIIah Ies enIaidissent ! on ceci signifie qu'AIIah
aide son serviteur, Ie soutient, Ie rectifie, Iui accorde Ia russite, Ie protge, Iui prte main forte !
Shaykh Slih Al-Fawzn
Traduit par Abu-Maryam Al-Antly Traduit par Abu-Maryam Al-Antly Traduit par Abu-Maryam Al-Antly Traduit par Abu-Maryam Al-Antly