Aula 02 Biotica ...continuao aula 01.

1. tica Profissional / Deontologia 2. Biotica reflexo do bomem com o homem e com a natureza... 3. tica, moral, direito. 4. Biotica . 5. Princpios da biotica: autonomia, beneficncia, no maleficncia, justia, proporcionalidade 6. ED - Bioeticistas no Brasil e no mundo principais ideias . 7. Biotica e Pesquisa e sade humana, animal e do meio ambiente no Brasil e no mundo. 8. tica e divulgao de dados e achados tcnicos e cientficos. Biotica na propriedade intelectual e em patentes.

Aula 02 Biotica ...continuao aula 01.

Apresentao da disciplina e Introduo a tica Profissional e Biotica. Bases conceituais e introduo tica, moral, direito. Deontologia. Biotica . tica profissional e entidades de classe que controlam o comportamento e conduta profissional. tica e conduta de pesquisador na rea da cincia e da produo. Conceitos e princpios da biotica: autonomia, beneficncia, no maleficncia, justia, proporcionalidade.

ETICA PROFISSIONAL DEONTOLOGIA

Deontologia (do grego = deon "dever, obrigao" + = logos, "cincia"), na filosofia moral contempornea, uma das teorias normativas segundo as quais as escolhas so moralmente necessrias, proibidas ou permitidas. Portanto incluise entre as teorias morais que orientam nossas escolhas sobre o que deve ser feito. O termo foi introduzido em 1834, por Jeremy Bentham, para referir-se ao ramo da tica cujo objeto de estudo so os fundamentos do dever e as normas morais. conhecida tambm sob o nome de "Teoria do Dever". um dos dois ramos principais da tica Normativa. Pode-se falar, tambm, de uma deontologia aplicada, caso em que j no se est diante de uma tica normativa, mas sim descritiva e inclusive prescritiva. Tal o caso da chamada "Deontologia Profissional". A deontologia em Kant (filosofo nascido em 22/4/1724 Prssia (atual Kaliningrad, Rssia) e falecido em 12/2/1804 Prssia (atual Kaliningrad, Rssia). Immanuel Kant desenvolve a filosofia moral em trs obras: Fundamentao da Metafsica dos Costumes (1785), Crtica da Razo Prtica (1788) e Crtica do Julgamento (1790). Nesta rea, Kant provavelmente mais bem conhecido pela teoria sobre uma obrigao moral nica e geral, que explica todas as outras obrigaes morais que temos: o imperativo categrico. "Age de maneira tal que a mxima de tua ao sempre possa valer como princpio de uma lei / legislao universal." Assim o filsofo Immanuel Kant formulou o "imperativo categrico". Ao buscar fundamentar na razo os princpios gerais da ao humana, Kant elaborou as bases de toda a tica moderna. Para Kant a deontologia fundamenta-se em dois conceitos que lhe do sustentao: a razo prtica e a liberdade. Agir por dever o modo de conferir ao o valor moral; por sua vez, a perfeio moral s pode ser atingida por uma vontade livre. O imperativo categrico no domnio da moralidade a forma racional do "dever-ser", determinando a vontade submetida obrigao. O predicado "obrigatrio" da perspectiva deontolgica, designa na viso moral o "respeito de si". A deontologia tambm se refere ao conjunto de princpios e regras de conduta os deveres inerentes a uma determinada profisso. Assim, cada profissional est sujeito a uma deontologia prpria a regular o exerccio de sua profisso, conforme o Cdigo de tica de sua categoria. Neste caso, o conjunto codificado das obrigaes impostas aos profissionais de uma determinada rea, no exerccio de sua profisso. So normas estabelecidas pelos prprios profissionais, tendo em vista no exatamente a qualidade moral mas a correo de suas intenes e aes, em relao a direitos, deveres ou princpios, nas relaes entre a profisso e a sociedade. O primeiro Cdigo de Deontologia foi feito na rea mdica, nos Estados Unidos, em meados do sculo passado

ETICA, MORAL E DIREITO

algumas consideraes ...Variao na literatura. Procure, cite exemplos de conflitos e dilemas eticos, morais e de direito...
Existe alguma confuso entre o Conceito de Moral e o Conceito de tica. A etimologia destes termos ajuda a distingui-los, sendo que tica vem do grego ethos que significa modo de ser, e Moral tem sua origem no latim, que vem de mores, significando costumes. tica diferencia-se da moral; pois enquanto esta se fundamenta na obedincia a normas, tabus, costumes ou mandamentos culturais, hierrquicos ou religiosos recebidos, a tica, ao contrrio, busca fundamentar o bom modo de viver pelo pensamento humano. Moral um conjunto de normas, prescries e valores que regulamentam o comportamento dos indivduos na sociedade. Amoral o indivduo que se situa a margem de qualquer considerao no concernente a moral. Imoral o indivduo que aceita as normas estabelecidas, porm, eventualmente as transgride.

Filsofos, Historiadores... Eticistas Bioeticistas

Historicamente: Antiguidade Aristteles (etica das virtudes) ! Immanuel kant etica do dever ! Cidados homem com o seu semehante e com a natureza. Goldim = tica na discusso tica de Comodo (homenagem ao filho) felicidade. Tambm justifica todos nascemos para sermos felizes. Fundamento da tica (Plato professor de Aristoteles, traos de carter esperado pra cada tipo : 4 virtudes Sabedoria dos filosofos Temperanca e moderaao dos agriglutores Justia compartilhar os bens Coragem dos militares, SAPIRO conduta moral, contexto vivido, voltada para principios eticos e relflexao o melhor nivel possivel entre os homens e a natureza (vitalizada na medida em que sempre existe um elemento ou pessoa que um facilitador, que possibilita a reflexao. Que se pare para refletir numa melhor conduta para menor dano, maior favorecimento de pessoas .. Culturais, tecnologicas, culturais: bioetica - > etica sempre tratou da vida....bioetica surge no final dos anos 20 (1927)... FOCO ESPECIFICO PARA A VIDA, INCLUI NA DISCUSSAO ampliar a ao do homem para a natureza deveres com animais, plantas, ambiente, paisagem.... PENSEMOS .... BUSQUEMOS....A QUEM SE REFERE ESTE TEXTO? http://www.youtube.com/watch?v=g9Pmavlq1S0 Fernando Rocha Biotica conjunto de processos, contedo de evidencia de interdisciplinaridade e multidisciplinaridade, feita por conjunto de especialsias....medicos, advogados, telogos, enferemeiras, economistas. ....

Etica e Biotica
http://www.youtube.com/watch?v=g9Pmavlq1S0 Servir para sua reflexo sobre a complexa relao entre tica e desenvolvimento cientfico, a partir do olhar de quem trabalha com pesquisas em clulas-tronco, experincias com animais e produo de transgnicos. Neste arquivo h registro de profissionais com Patrcia Pranke, Jos Roberto Goldim e Francisco Milanez.

Biotica Princpios
O Advisory Committee on Human Radiation Experiments (ACHRE) utilizou, para embasar sua reflexo tica a respeito destes experimentos, seis princpios ticos bsicos: as pessoas no so meios, mas sim fins; no enganar; no inflingir danos ou riscos de danos; promover o bem-estar e prevenir o dano; tratar as pessoas imparcialmente e de maneira igual, respeitar a auto-determinao. Beauchamp TL. Looking back and judging our predecessors. KIE Journal 1996;6(3)253.

http://www.ufrgs.br/bioetica/princip.htm

Biotica Princpios
O termo Principlism foi cunhado por Dan Clouser e Bernard Gert em 1990. A melhor traduo para este termo Principialismo, pois a origem latina da palavra principia. Alguns autores utilizam Principismo ou Principalismo, segundo alguns autores, so tradues que devem ser evitadas, por no terem base etimolgica. Tom Beauchamp e James Chidress, na poca, 1978, ambos vinculados ao Kennedy Institute of Ethics, publicaram o seu livro Principles of Biomedical Ethics, que consagrou o uso dos princpios na abordagem de dilemas e problemas bioticos. Estes autores consideravam quatro princpios: Autonomia, No-Maleficncia, Beneficncia e Justia.

http://www.ufrgs.br/bioetica/princip.htm

Biotica
O Principialismo um conjunto de postulados bsicos que, mesmo no possuindo um carter de princpios absolutos, serve para ordenar as discusses bioticas NO MALEFICENCIA: Este preceito, mais conhecido em sua verso para o latim (primum non nocere), utilizado freqentemente como uma exigncia moral da profisso mdica. Trata-se, portanto, de um mnimo tico, um dever profissional, que, se no cumprido, coloca o profissional de sade numa situao de m-prtica ou prtica negligente da medicina ou das demais profisses da rea biomdica. A No Maleficncia tem importncia porque, muitas vezes, o risco de causar danos inseparvel de uma ao ou procedimento que est moralmente indicado. No exerccio da medicina este um fato muito comum, pois quase toda interveno diagnstica ou teraputica envolve um risco de dano. Por exemplo, uma simples retirada de sangue para realizar um teste diagnstico tem um risco de causar hemorragia no local puncionado.
Jussara de Azambuja Loch, PRINCPIOS DA BIOTICA. em: Kipper DJ. (editor) Uma Introduo Biotica. Temas de Pediatria Nestl, n.73, 2002. p. 12-19

Biotica
BENEFICENCIA : Beneficncia quer dizer fazer o bem. De uma maneira prtica, isto significa que temos a obrigao moral de agir para o benefcio do outro. AUTONOMIA: capacidade de uma pessoa para decidir fazer ou buscar aquilo que ela julga ser o melhor para si mesma. Para que ela possa exercer esta autodeterminao so necessrias duas condies fundamentais: a) capacidade para agir intencionalmente, o que pressupe compreenso, razo e deliberao para decidir coerentemente entre as alternativas que lhe so apresentadas; b) liberdade, no sentido de estar livre de qualquer influncia controladora para esta tomada de posio. J o respeito Autonomia significa ter conscincia deste direito da pessoa de possuir um projeto de vida prprio, de ter seus pontos de vista e opinies, de fazer escolhas autnomas, de agir segundo seus valores e convices. Respeitar a autonomia , em ltima anlise, preservar os direitos fundamentais do homem, aceitando o pluralismo tico-social que existe na atualidade. Este princpio est eticamente fundamentado na dignidade da pessoa humana. Beauchamp e Childress buscam subsdio em Immanuel Kant e em John Stuart Mill para justificar o respeito autodeterminao. I.Kant, em sua tica deontolgica, explicita que a dignidade das pessoas provm da condio de serem moralmente autnomas e que, por isso, merecem respeito. Diz, ainda, que um dever moral tratar as pessoas como um fim em si mesmas e nunca apenas como um meio. Existem algumas circunstncias especiais que limitam a obteno do consentimento informado: a incapacidade: tanto a das crianas e adolescentes como aquela causada, em adultos, por diminuio do sensrio ou da conscincia, e nas patologias neurolgicas e psiquitricas severas; as situaes de urgncia, quando se necessita agir e no se pode obt-lo: a obrigao legal de declarao das doenas de notificao compulsria: um risco grave para a sade de outras pessoas, cuja identidade conhecida, obriga o mdico a informlas mesmo que o paciente no autorize; : quando o paciente recusa-se a ser informado e participar das decises .

a) b) c) d) e)

Jussara de Azambuja Loch, PRINCPIOS DA BIOTICA. em: Kipper DJ. (editor) Uma Introduo Biotica. Temas de Pediatria Nestl, n.73, 2002. p. 12-19

Biotica
JUSTIA: Todos eles interpretam a justia como um modo justo, apropriado e eqitativo de tratar as pessoas em razo de alguma coisa que merecida ou devida elas. Estes critrios de merecimento, ou princpios materiais de justia, devem estar baseados em algumas caractersticas capazes de tornar relevante e justo este tratamento. Como exemplos destes princpios materiais de justia pode-se citar: 1. Para cada um, uma igual poro 2. Para cada um, de acordo com sua necessidade. 3. Para cada um, de acordo com seu esforo. 4. Para cada um, de acordo com sua contribuio. 5. Para cada um, de acordo com seu mrito. 6. Para cada um, de acordo com as regras de livre mercado.
Jussara de Azambuja Loch, PRINCPIOS DA BIOTICA. em: Kipper DJ. (editor) Uma Introduo Biotica. Temas de Pediatria Nestl, n.73, 2002. p. 12-19

A ORIGEM DA BIOTICA

Em 1927, em um artigo publicado no peridico alemo Kosmos, Fritz Jahr utilizou pela primeira vez a palavra biotica (bio + ethik).
Esse autor caracterizou a Biotica como sendo o reconhecimento de obrigaes ticas, no apenas com relao ao ser humano, mas para com todos os seres vivos (1). Esse texto, encontrado por Rolf Lther, da Universidade de Humboldt, de Berlim, e divulgado por Eve Marie Engel, da Universidade de Tbingen, tambm da Alemanha (2), antecipa o surgimento do termo biotica em 47 anos. No final de seu artigo, Fritz Jahr prope um imperativo biotico: respeita todo ser vivo essencialmente como um fim em si mesmo e trata-o, se possvel, como tal. Anteriormente, a criao do termo biotica era atribuda a Van Rensselaer Potter, quando publicou um artigo (3), em 1970, caracterizando-a como a cincia da sobrevivncia. Na primeira fase, Potter qualificou a Biotica como Ponte (4), no sentido de estabelecer uma interface entre as cincias e as humanidades que garan- tiria a possibilidade do futuro. A Biotica teve uma outra origem paralela em lngua inglesa. No mesmo ano de 1970, Andr Hellegers utilizou esse termo para denominar os novos estudos que estavam sendo propostos na rea de reproduo humana, ao criar o Instituto Kennedy de tica, ento denominado de Joseph P. and Rose F. Kennedy Institute of Ethics. Posteriormente, no final da dcada de 1980, Potter enfatizou a caracterstica interdisciplinar e abrangente da Biotica, denominando-a de global BIOETICA GLOBAL. O seu objeti vo era restabelecer o foco original da Biotica, incluindo, mas no restringindo, as discusses e reflexes nas questes da medicina e da sade, ampliando as mesmas aos novos desafios ambientais. BIOETICA PONTE PARA O FUTURO, de sua autoria foi o seu legado depois, mais conhecido.

Albert Einstein
14/03/1879 - 18/04/1955 Premio Nobel de Fisica - 1921

Fisico, Premio Novel e procupado com a Etica. Em Como Vejo o Mundo, Einstein procura enfatizar
seu ponto de vista do mundo e suas concepes em temas fundamentais formao do homem, tais como o sentido da vida, o lugar do dinheiro, o fundamento da moral e a liberdade individual. O Estado, a educao, o senso de responsabilidade social, a guerra e a paz, o respeito s minorias, o trabalho, a produo e a distribuio de riquezas, o desarmamento, a convivncia pacfica entre as naes so alguns dos temas de que ele trata, dentre outros.

"O ser humano vivencia a si mesmo, seus pensamentos como algo separado do resto do universo - numa espcie de iluso de tica de sua conscincia. E essa iluso uma espcie de priso que nos restringe a nossos desejos pessoais, conceitos e ao afeto por pessoas mais prximas. Nossa principal tarefa a de nos livrarmos dessa priso, ampliando o nosso crculo de compaixo, para que ele abranja todos os seres vivos e toda a natureza em sua beleza. Ningum conseguir alcanar completamente esse objetivo, mas lutar pela sua realizao j , por si s, parte de nossa liberao e o alicerce de nossa segurana interior." * Einstein, Albert, 1879-1955 /Como vejo o mundo/ Albert Einstein.Traduo de H.P.de Andrade-Rio de Janeiro:Nova Fronteira, 1981

Alguns dos tantos Filsofos, Eticistas e Bioeticistas

Procure informao, leia.... Aproveite que voce esta neste tema e tem acesso a vrios meios de leitura.

Hans Jonas (1903 -1993)

Filsofo alemo (O Imperativo da responsabilidade publicado em alemo e m 1979 e em ingls em 1984. He was one of few who took organic life and organisms seriouslycomo afirmou Ernst Mayr em 1996 no The Hastings Center . Natural Responsibilities: Philosophy, Biology, and Ethics in Ernst Mayr and Hans Jonas Journal article by Strachan Donnelley; The Hastings Center Report, Vol. 32, 2002

http://louisproyect.wordpress.com/category/philosophy/

Aldo Leopold (1887 -1948)

Engenheiro e guarda florestal, em 1948 The Land Ethic e Sand Coutry Almanac The Land Ethic = The land ethic simply enlarges the boundaries of the community to include soils, waters, plants, and animals, or collectively: the land.- Aldo Leopold ("We shall never achieve harmony with land, any more than we shall achieve absolute justice or liberty for people. In these higher aspirations, the important thing is not to achieve but to strive."Considered by many as the father of wildlife management and of the United States wilderness system, Aldo Leopold was a conservationist, forester, philosopher, educator, writer, and outdoor enthusiast.

http://louisproyect.wordpress.com/category/philosophy/ http://www.aldoleopold.org/about/landethic.shtml

"H duas espcies de ingenuidade: uma que ainda no percebeu todos os problemas e ainda no bateu a todas as portas do conhecimento; e outra, de uma espcie mais elevada, que resulta da filosofia que, tendo olhado dentro de todos os problemas e procurado orientao em todas as esferas do conhecimento, chegou concluso de que no podemos explicar nada, mas temos de seguir as convices cujo valor inerente nos fala de maneira irresstivel. Albert Schweitzer, in 'O Cristianismo e as Religies do Mundo' ALBERT SCHWEITZER, M.D. (1875-1965)
Alsatian philosopher and medical missionary 1952 Nobel Peace Prize recipient "I am conscious that meat eating is not in accordance with the finer feelings, and I abstain from it whenever I can. In everyones life, at some time, our inner fire goes out. It is then burst into flame by an encounter with another human being. We should all be thankful for those people who rekindle the inner spirit.

http://www.gentleworld.org/philosophers.html

VAN RENSSELAER POTTER 1911-2001

In 1970 Van Potter coined the word bioethics and defined this comprehensive field of thought and action. The contributon of the remarkable life work of this member of the Unitarian Society of Madison, Wisconsin to the environment of humankind is described by colleagues of the McArdle Labratory for Cancer Research at the University of Wisconsin, Madison. He receiveda Ph.D. in Biochemistry with a minor in Medical Physiology in 1938, he was able to secure a National Research Council PostDoctoral Fellowship. Sailing on the Queen Mary in August, Dr. and Mrs. Potter traveled to Stockholm, Sweden to work with Professor Hans von Euler in the Biokemiska Institutet. "Oncogeny is blocked Ontogeny - Dr. Potter was elected President of the American Society for Cell Biology in 1964, and President of the American Association for Cancer Research in 1974.

Potter's Global Bioethics (Michigan State University Press, 1988).

http://www.harvardsquarelibrary.org/unitarians/potter.html

The following poem was presented at the memorial service for Van Rensselaer Potter held on November 7, 2001. It was writen by his grandson, Josh Simon. To Save the Earth To Save the Earth We must First Love Respecting Life and each other now in the Present We Exist for the Future generations of Humanity We must care We shall Live on this Earth We Should Survive

VAN RENSSELAER POTTER 1911-2001

Environmental Ethics Did you know that the US uses over 40% of the health dollars spent in the entire world? That TB, malaria, and other diseases related to poverty are on the rise? That the wealthiest 20% of the world's people now make roughly over 60 times in income what the poorest 20% make? That the world's population is rising at about 80 to 90 million people per year? That roughly a billion of the world's people live at a consumption level that is way too much for the world as a whole to sustain even for the present population? That the U.S. exports pollutants and toxic wastes to Third World countries? That U.S. cigarette companies are among the major exporters of tobacco to Second and Third World countries and that the market is growing rapidly? That U.S.-based private hospital chains are building hospitals abroad intended to provide care for the wealthy around the world? That pharmaceutical companies have little interest in developing treatments for TB and malaria? That the First World uses the vast bulk of morphine, although the vast bulk of suffering and chronic disease is in the Third World? By the Environmental Bioethics group

http://www.harvardsquarelibrary.org/unitarians/potter.html

H. Tristram Engelhardt, Jr.

H. Tristram Engelhardt, Jr. Professor of Medicine, Baylor College of Medicine Professor of Philosophy, Rice University

Editor of the Journal of Medicine and Philosophy, co-editor of Christian Bioethics, co-editor of the Philosophy and Medicine book series with over sixty volumes in print, co-editor of the book series Clinical Medical Ethics, and editor of the series Philosophical Studies in Contemporary Culture. Engelhardt has authored over two hundred fifty articles and chapters of books in addition to numerous book reviews and other publications. There have been over one hundred twenty reprintings or translations of his publications. He has also co-edited more than twenty-five volumes and has lectured widely throughout the world. His books include Bioethics and Secular Humanism: The Search for a Common Morality and the second, thoroughly revised edition of The Foundations of Bioethics, which has appeared in Chinese, Italian, Japanese, Portuguese, and Spanish. A Chinese translation of Bioethics and Secular Humanism appeared in 1998. His most recent work is The Foundations of Christian Bioethics, which appeared in the summer of 2000.

http://www.harvardsquarelibrary.org/unitarians/potter.html

Andr Comte-Sponville

Primeiro, o sentimento da evidncia, da banalidade mesmo: porque a felicidade, quase por definio, interessa a todo o mundo (lembrem-se de Pascal: Todos os homens procuram ser felizes; isso no tem exceo... E esse o motivo de todas as aes de todos os homens, inclusive dos que vo se enforcar...), e deveria interessar ainda mais ao filosofo. Tradicionalmente, historicamente, desde que os gregos inventaram a palavra e a coisa philosophia, todos sabem que a felicidade faz parte dos objetos privilegiados da reflexo filosfica, que at um dos mais importantes e dos mais constantes. Vejam Scrates ou Plato, Aristteles ou Epicuro, Spinoza ou Kant, Diderot ou Alain... No verdade que ns, homens, desejamos todos ser felizes? A busca da felicidade a coisa mais bem distribuda do mundo.

Pequeno tratado das grandes virtudes

[01] Prembulo [02] A polidez [03] A fidelidade [04] A prudncia [05] A temperana [06] A coragem [07] A justia [08] A generosidade [09] A compaixo [10] A misericrdia [11] A gratido [12] A humildade [13] A simplicidade [14] A tolerncia [15] A pureza [16] A douura [17] A boa-f [18] O humor [19] O amor

Quanto ao bem, ele s existe na pluralidade irredutvel das boas aes, que excedem todos os livros, e das boas disposies, tambm elas plurais, mas sem dvida menos numerosas, que a tradio designa pelo nome de virtudes, isto (este o sentido em grego da palavra arete, que os latinos traduziram por virtus), de excelncias.
Andr Comte-Sponville (1952, Paris) um filsofo materialista ateu francs. Estudou na cole Normale Suprieure. Sponville utiliza o referencial de Jean Paul Sartre que j havia dito que "todos somos responsveis por todos" e de Dostoievsky, "somos todos responsveis por tudo, diante de todos". Foi membro do clube de Roma entre 1989 a 1997. E atualmente professor na Universidade de Paris. Livro novo: O Esprito do Atesmo (Introduo a uma Espiritualidade sem Deus).

Pequeno tratado das grandes virtudes

Tratado do Desespero e da Beatitude Pequeno Tratado das Grandes Virtudes Bom Dia, Angstia!

Warren T. Reich

Dr. Reich, a prominent leader in Bioethics, is Distinguished Research Professor of Religion and Ethics in the Georgetown University Theology Department and Professor Emeritus of Bioethics in the Georgetown University School of Medicine.

http://chpe.creighton.edu/people/svf.htm

James W. Walters

Loma Linda University news Bioethics lecture series announced for February 2007

Dr. Walters is a professor of religion at Loma Linda University. He is now the principal investigator of the Adventist Health and Religion Study (AHRS), a project looking at the possible effect of religious beliefs, values, and practices on mental and physical health outcomes. A grant application from AHRS is now pending at the National Institute of Aging. Dr. Walters most recent work, Martin Buber and Feminist Ethics, appeared in the fall 2003.

http://www.llu.edu/news/today/today_story.php?id=340

LeRoy Walters 62 Religion major Residing in Bethesda, Maryland Occupation: Sr. Professor of Christian ethics at the Kennedy Institute of Ethics, Georgetown University When President George W. Bush wanted a balanced, thoughtful analysis of stem cell research, he sought input from an expertLeRoy Walters Jr. 62, senior professor of Christian ethics at the Kennedy Institute, Georgetown University.

http://bioethics.georgetown.edu/

James F. Childress

Tom L. Beauchamp

Contemporary Issues in Bioethics by Tom L. Beauchamp, LeRoy Walters, Jeffrey P. Kahn, Mastroianni, LeRoy Walters Principles of Biomedical Ethics by Tom L. Beauchamp, James F. Childress
http://ethics.sandiego.edu/video/Appe/2001/TakingStock/index.html

Volnei Garrafa
Representante do Brasil em Comisses Internacionais Representa o Brasil em diversas oportunidades internacionais de peso para a deciso das questes ticas. Leia um pouco seus artigos. A que se referem: Biotica do cotidiano Biotica de fronteira

* Volnei Garrafa professor titular, coordenador da Ctedra Unesco e do Programa de PsGraduao em Biotica da Universidade de Braslia (UnB). Presidente da Rede Latino-Americana e do Caribe de Biotica Redbiotica (2003-2010). Membro do Comit Internacional de Biotica da UNESCO (2010-2013).

http://www.youtube.com/watch?v=g9Pmavlq1S0

Do Brasil - Volnei Garrafa, professor da Universidade de Braslia (UnB). Falar da Biotica no Brasil sem mencionar Volnei Garrafa, coordenador da Ctedra Unesco de Biotica da Universidade de Braslia (UnB), alm de injusto, um contra-senso: envolvido com o tema desde o incio dos anos 90 quando seu professor de ps-doutoramento, o bioeticista e ex-senador italiano Giovanni Berlinguer, o aconselhou a cambiare di strada traz em sua (extensa) biografia o fato de haver sido presidente do 6. Congresso Mundial de Biotica, de 2002, marco que impulsionou o tema no pas. Volnei coordena ainda o Curso de Especializao em Biotica da UnB, pioneiro no Brasil, com funcionamento regular desde 1998 e que j formou 330 especialistas por meio de 12 adies anuais consecutivas, alm de coordenar a criao do Programa de Mestrado e Doutorado em Biotica da UnB, que funciona desde 2008 e conta com 60 alunos matriculados (40 de mestrado e 20 de doutorado). No ano 2005 foi delegado oficial brasileiro nas discusses relacionadas com a construo da Declarao Universal sobre Biotica e Direitos Humanos da UNESCO, desenvolvidas em Paris, atuando como forte interlocutor nas discusses relacionadas com a incluso dos temas sociais, sanitrios e ambientais no contexto da mesma e, portanto, com a ampliao conceitual da nova viso internacional da Biotica. De estilo marcante, o professor Volnei conhecido por seus comentrios diretos, at polmicos, como os que classificam os quatro princpios bioticos aos quais ele chama de princpios de Georgetown, referncia universidade que abriga o Kennedy Institute of Ethics, onde atuam Beauchamp e Childress, propositores do referencial de insuficientes. Apesar de garantir no ser anti-principialista, considera que nem sempre os tais princpios se adequam aos pases perifricos, como o caso do nosso. Parece que resolvem tudo, so uma espcie de mantra de encantamento. Vamos analisar um projeto de pesquisa ou um conflito clnico? Ento, vamos ver, a Autonomia est respeitada? E a Beneficncia, a No-Maleficncia e a Justia? Que check list esse? questionou, em entrevista exclusiva ao Centro de Biotica do Cremesp, gentilmente concedida durante o VIII Congresso Brasileiro de Biotica, realizado em Bzios, Rio de Janeiro. No decorrer do evento, alm de encontros correspondentes a Red Latinoamericana y del Caribe de Biotica de la UNESCO, qual preside, em vrias mesas-redondas sustentou os ideais da Biotica de Interveno ou Biotica Dura, voltada, segundo ele, defesa dos interesses e dos direitos histricos das populaes econmica e socialmente excludas do processo desenvolvimentista mundial. Sobre a Biotica de Interveno, surpreendeu ao admitir na entrevista: sim, utilitarista, consequencialista e solidria. Isso ruim? No considera. Diz o professor que se trata apenas de um modelo que prioriza tomadas de deciso que privilegiem o maior nmero de pessoas, pelo maior espao de tempo possvel e que resultem nas melhores conseqncias coletivas, mesmo em prejuzos de certas situaes individuais. A solidariedade, no caso, vista no sentido crtico, do olhar para o outro, da alteridade, por meio da ao de profissionais ditos orgnicos no estrito sentido defendido por Antonio Gramsci. H quem ache feia a palavra utilitarismo. No ! Acontece o mesmo com o termo eutansia que significa boa morte, mas que confundida com o que fizeram os nazistas nos campos de concentrao. Presidente da Red-Latinoamericana e do Caribe de Biotica da UNESCO - REDBIOTICA; Presidente da Seco Latino-Americana da Sociedade Internacional de Biotica - SIBI; Membro do International Bioethics Committee da UNESCO Paris (2010 - 2013); Coordenador da Ctedra UNESCO de Biotica da Universidade de Braslia; Coordenador do 1 ao 11 Curso de PsGraduao Lato Sensu em Biotica, promovido pela Ctedra UNESCO de Biotica da Universidade de Braslia; Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Biotica Mestrado e Doutorado da Faculdade de Cincias da Sade da Universidade de Braslia;Editor Chefe da Revista Brasileira de Biotica da Sociedade Brasileira de Biotica; Coordenador do Comit de tica em Pesquisa com Seres Humanos da FS - UnB (2006 a 2009); Delegado Assessor designado pelo Presidente da Repblica Federativa do Brasil para assessorar a Delegao Brasileira na UNESCO durante o processo de elaborao da Declarao Universal sobre Biotica e Direitos Humanos- Paris - Frana (2004 a 2005); Membro da International Association of Bioethics; Membro Titular da Comisso de Acesso e Uso do Genoma Humano do Ministrio da Sade, criada em abril de 2001; Membro do Grupo de Trabalho referente a Reviso do Sistema CEP/CONEP do Ministrio da Sade representando o Ministrio da Cincia e Tecnologia, publicado no Dirio Oficial da Unio n 61, de 29 de maro de 2006; Membro do Grupo de Trabalho designado pelo Ministro da Sade para propor um modelo de atuao para o Brasil com referncia a uma futura Comisso Nacional de Biotica - ( 2003-2004); Presidente da Sociedade Brasileira de Biotica - (2001 a 2005); Presidente do VI Congresso Mundial de Biotica, realizado em Braslia de 30/10 a 03/11 de 2002; Membro da Comisso Nacional de tica em Pesquisa - CONEP/MS (1996 a 2003); Membro da Banca Examinadora para analise de Progresso Funcional para classe de Professor Associado BEPA, Universidade de Braslia (2008); Presidente do Centro Brasileiro de Estudos de Sade - CEBES (1994-1996); Fundador e Primeiro Presidente do Frum Nacional dos Pr-Reitores de Extenso das Universidades Pblicas Brasileiras - (1987-1989); Pr-Reitor da UnB - Decanato de Extenso - 1985-1989; Presidente da Associao dos Docentes da Universidade de Braslia - ADUnB -(1980-1982); Presidente da Sociedade Brasileira de Estomatologia - SOBE - (1976-1978). Artigos completos publicados em peridicos 1. Lorenzo, Cludio Fortes Garcia ; GARRAFA, Volnei ; Vidal, Susana ; SOLBAKK, Jan Helge . Hidden Risks Associated With Clinical Trials in Developing Countries. Journal of Medical Ethics, v. 36, p. 111-115, 2010. 2. GARRAFA, Volnei ; HAVE. H Ten . National Bioethics Council: A Brazilian Proposal. Journal of Medical Ethics, v. 36, p. 99102, 2010. 3. GARRAFA, Volnei ; PRIMO, Walquria Quida Salles Primo . Anlise tica da revelao do diagnstico e tratamento em pacientes com cncer genital ou mamrio. Revista da Associao Mdica Brasileira (1992. Impresso), v. 56, p. 397-402, 2010. 4. GONALVES, Evelise Ribeiro ; RAMOS, F. R. Souza ; GARRAFA, Volnei . O olhar da Biotica de Interveno no trabalho do cirurgio-dentista do Programa Sade da Famlia (PSF). Revista Biotica (Impresso), v. 18, p. 225-239, 2010. 5. Feitosa, Saulo Ferreira ; GARRAFA, Volnei ; CORNELLI, Gabriele ; Tardivo, Carla Rbia Florncio ; Carvalho, Samuel Jos de . Bioethics, culture and infanticide in Brazilian Indigenous communities: the Zuruah case. Cadernos de Sade Pblica (ENSP. Impresso), v. 26, p. 853-865, 2010. 6. Feitosa, Saulo Ferreira ; GARRAFA, Volnei ; CORNELLI, Gabriele ; Tardivo, Carla Rbia Florncio ; Carvalho, Samuel Jos de . Moral pluralism: multiple views in a single search. Cadernos de Sade Pblica (ENSP. Impresso), v. 26, p. 876-878, 2010. 7. GARRAFA, Volnei ; SOLBAKK, Jan Helge ; Vidal, Susana ; Lorenzo, Cludio Fortes Garcia . Between the needy and the greedy: the quest for a just and fair ethics of clinical research. Journal of Medical Ethics, v. 36, p. 500-504, 2010. 8. GARRAFA, Volnei ; AZAMBUJA, Letcia Erig Osrio de . Testemunhas de Jeov frente ao uso de Homocomponentes e Hemoderivados. Revista da Associao Mdica Brasileira (1992. Impresso), v. 56, p. 705-710, 2010. 9. GARRAFA, Volnei . Respeito autonomia e livre consentimento em pesquisas com material biolgico armazenado. Revista da Associao Mdica Brasileira (1992. Impresso), v. 56, p. 494-495, 2010. 10. PASSARINHO, Lcia Eugnio Velloso ; GABARDO, Roseclr ; CUNHA, Thiago Rocha da ; GARRAFA, Volnei . Influncia religiosa nas proposies legislativas no Congresso Nacional Brasileiro: A clonagem teraputica como estudo de caso. Braslia Mdica, v. 47, p. 130-138, 2010. 11. MENESES, Elienai de Alencar ; SOUZA, Mrcia Ferreira Brando de ; BARUZZI, Regina Maura ; PRADO, Mauro Machado Do ; GARRAFA, Volnei . Anlise Biotica do diagnstico de morte enceflica e da doao de rgos em hospital pblico de referncia do Distrito Federal. Revista Biotica (Impresso), v. 18, p. 397-412, 2010. 12. PRIMO, Walquria Quida Salles Primo ; GARRAFA, Volnei . Anlise tica da revelao do diagnstico e tratamento em pacientes com cancr genital ou mamrio. Revista da Associao Mdica Brasileira (1992. Impresso), v. 56, p. 397-402, 2010. 13. VELOSO, Letcia Rocha ; SILVA, Monique Teresinha Pyrrho de Souza ; MACHADO, Ana Cludia Almeida ; GONALVES, Evelise Ribeiro ; GARRAFA, Volnei . Autonimia do paciente odontolgico no Hospital Universitrio. Sade em Debate, v. 34, p. 531-541, 2010. 14. SILVA, Monique Teresinha Pyrrho de Souza ; CORNELLI, Gabriele ; GARRAFA, Volnei . Dignidad Humana, Reconhecimento y Operacionalizacin Del Concepto. Acta Bioethica (Impresa), v. 15, p. 65-69, 2009.

Daiane Souza/UnB Agncia - 4/9/07

Se no fossem feitas em animais, certamente as pesquisas no conseguiriam avanar tanto quanto avanam hoje, e certamente a populao seria prejudicada Volnei Garrafa, especialista em biotica.

http://www.ufmg.br/online/arquivos/anexos/Volnei_Garrafa

Joaquim Clotet

Biotica: - Uma Viso Panormica (2005-PUC) Bioetica (2004-PUC) Seleo de Sexo e Biotica (2004-PUC) Biotica - Uma Aproximao (2003-PUC)

Professor da Universidade PUC-RGS. Irmo Marista. Educar para a liberdade. Porque Bioetica? - Nas ltimas duas dcadas, os problemas ticos da Medicina e das cincias biolgicas explodiram em nossa sociedade com grande intensidade. Isto mudou as formas tradicionais de fazer e decidir utilizadas pelos profissionais da Medicina. Constitui um desafio para a tica contempornea providenciar um padro moral comum para a soluo das controvrsias provenientes das cincias biomdicas e das altas tecnologias aplicadas sade. A Biotica, nova imagem da tica mdica, o estudo sistemtico da conduta humana na rea das cincias da vida e cuidado da sade, enquanto essa conduta examinada luz dos valores e princpios morais. www.champagnat.org Clotet

Eliane Elisa Azevedo (Geneticista e Bioeticista -Prof. UFBA / UEFS Pesquisadora CNPq) Aposentada Professora da UFBA, reitora da UFBA. Professora da UNEB. Grupo de pesquisa da UFBA Orientou e formou vrios professores mais novos em biotica. Publicou em 2000 O direito de vir a ser aps o nascimento EDIPUCRS-2000 Titular de Biotica da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), foi indicada pela Comisso Nacional de tica em Pesquisa.(CONEP) rgo do Ministrio da Sade, para compor a Comisso sobre Acesso e Uso do Genoma Humano. Eliane Azevedo mdica geneticista e ex-reitora da UFBA. Na UEFS coordenadora do Centro de Estudos e Pesquisas e membro da Comisso Nacional de tica em Pesquisa.

http://www.uefs.br/home/noticias/fev2005/fev16.html

IV Conferncia Internacional da FAB (International Network on Feminist Approaches to Bioethics), no Americel Hall, Academia de Tnis, no stand da FAB.

Debora Diniz antroploga, doutora em antropologia pela Universidade de Braslia (UnB) e pesquisadora associada de biotica e gnero da Universidade de Leeds, Reino Unido. Diretora da organizao no-governamental Anis (Instituto de Biotica, Direitos Humanos e Gnero), desenvolve pesquisas relacionadas aos direitos reprodutivos, direitos fundamentais, tica e gnero. ainda bolsista da Fundao MacArthur, professora visitante da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), diretora da Feminist Approaches to Bioethics Network e do Centre for the Study of Global Ethics, da Universidade de Birmingham, no Reino Unido, e autora de artigos, vdeos e livros sobre os temas da biotica, da tica feminista e dos direitos humanos. Recebeu em 2002 o prmio Manuel Velasco-Suarez de Biotica, concedido pela Organizao Pan-Americana da Sade (Opas).

Dirce Guilheme enfermeira e doutora em biotica pela Universidade de Braslia (UnB), com tese sobre biotica, mulheres e a epidemia do HIV/Aids. Nessa universidade, atua como professora de enfermagem, professora-orientadora e pesquisadora do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Sade, membro do Comit de tica e vice-diretora da Faculdade de Cincias da Sade. primeira secretria da Sociedade Brasileira de Biotica e membro da Comisso Nacional de tica em Pesquisa/Ministrio da Sade, alm de associada Feminist Approaches to Bioethics, International Association of Bioethics e Sociedade Brasileira de Biotica. Parecerista de revistas especializadas em biotica, escreveu e publicou ar tigos sobre biotica, biotica feminista e pesquisa envolvendo seres humanos.

Moser - Biotecnologia, Biogentica e Biotica

Quando se fala de bios, sempre se est falando de vida. E quando se fala de vida sempre se pensa em processo , movimento.Depois de um perodo primitivo, um perodo clssico chegamos ao perodo atual, quando Biotecnologia e Biogentica conjugadas acumularam um acervo de saber e de poder nunca imaginados. a Biogentica aponta mais para os conhecimentos; a Biotecnologia, mais para a capacidade de interferncia. O fato que atuando juntas esto provocando a maior revoluo da histria da humanidade. Concretamente isto significa que at mais ou menos os incios do sculo XX pouco se sabia sobre os genes, e, conseqentemente pouco se sabia sobre Gentica. Por isto mesmo, pouco se poderia interferir nestes mecanismos mais profundos da vida. Mais exatamente, a Biotica surgiu em 1970 com um livro do americano V. Potter, Biotica: uma ponte para o futuro, com a preocupao de mediar o dilogo entre cincias biomticas e tica. Nos seus 38 anos de existncia a Biotica j deu grandes passos. Inicialmente ela se centrou mais em torno de quatro grandes princpios: o da autonomia, o da justia, o da beneficncia e o da no maleficncia. Com o primeiro se buscava preservar os direitos do paciente; com o segundo, os direitos da sociedade; com o terceiro e quarto se procurava preservar o velho princpio de Hipcrates de se colocar ao servio do bem.

Dr. Frei Antnio Moser Assessor da CNBB para assuntos de Biotica

ASPECTOS DA ETICA NOS AMBIENTES DE PESQUISA E DE ENSINO Revistas hoje por cada autor: Declarao obrigatria de conito de interesses 1. Nos ltimos trs anos, o autor/colaborador da diretriz*: 2. Participou de estudos clnicos e/ou experimentais subvencionados pela indstria farmacutica ou de equipamentos relacionados diretriz em questo 3. Foi palestrante em eventos ou atividades patrocinadas pela indstria relacionados diretriz em questo 4. Foi () membro do conselho consultivo ou diretivo da indstria farmacutica ou de equipamentos 5. Participou de comits normativos de estudos cientcos patrocinados pela indstria 6. Recebeu auxlio pessoal ou institucional da indstria 7. Elaborou textos cientcos em peridicos patrocinados pela indstria 8. Tem aes da indstria

Participao em comits, comisses de avaliao de projeto ou de divulgao cientfica ou evento ou revistas/meios de comunicao ESPERA-SE, A COMUNIDADE ESPERA/ o comit organizador espera INFORMAO* DE ABSTENO POR CONFLITO DE INTERESSE - *AO COMITE/COMISSO/AGENCIA ORGANIZADORES : 1. SE FOR autor/colaborador concorrente*: 2. Participa /ou de grupos relacionados ao em questo 3. se tiver interesse pessoal ou profissional direto com beneficio por ser relacionados a questo 4. Foi () membro do grupo solicitante/pleiteante/concorrente 5. Recebeu auxlio pessoal ou institucional da indstria 7. tem interesse e quer ser pioneiro 8. tem interesse economico

PUBLICAO DE MATRIAS Como publicar Para publicao no Dirio Oficial da Unio necessrio que a matria seja encaminhada pelo Sistema de Envio Eletrnico de Matrias Incom, por usurio previamente cadastrado e certificado neste sistema, garantindo autenticidade e integridade dos documentos transmitidos. Envio eletrnico de matrias O sistema INCom um meio prtico, seguro e econmico de transmisso de matrias para publicao nos Jornais Oficiais, que utiliza a tecnologia web para interagir com os usurios. Aps a formatao simples do arquivo de texto, basta preencher os campos necessrios que so apresentados para o usurio ao acessar o sistema. Os usurios devem estar previamente cadastrados, conforme explicaes contidas no tpico a seguir. Esse cadastramento foi definido pela Portaria n 268, de 05 de outubro de 2009, que dispe sobre normas de publicao. A segurana na transmisso de documentos oficiais garantida pelo Certificado Digital, documento pessoal e intransfervel, pelo qual o usurio assina e responde integralmente pelo ato transmitido. Desenvolvido pela Imprensa Nacional, o certificado fornecido gratuitamente ao usurio cadastrado. Cadastramento de usurios Os rgos e entidades interessados em publicar matrias devero formalizar pedido de cadastramento de seu gerente por meio de ofcio da autoridade competente da unidade gerencial ou entidade interessada, juntamente com o formulrio de cadastro devidamente preenchido. Uma vez cadastrado, o gerente poder cadastrar outros gerentes e usurios em seu respectivo rgo, para utilizao do sistema. Com isso, h um ganho na agilidade do processo e descentralizao de poderes e tarefas, confirmando as responsabilidades dos interessados na publicao de matrias e o seu prprio gerenciamento. Ofcio e formulrio de cadastro esto disponveis na pgina do INCom, na opo "Origem no cadastrada", para preenchimento em tela. Em seguida, os formulrios devero ser impressos e encaminhados para o endereo abaixo, para validao do pedido de cadastramento. Gerncia de Atendimento Setor de Indstrias Grficas, Quadra 6, Lote 800 CEP 70.610-460 - Braslia-DF Custo de publicao O valor cobrado pelo centmetro de coluna de R$ 30,37 (trinta reais e trinta e sete centavos). No h custo adicional para cadastramento, certificao e transmisso de arquivos. Formas de pagamento Empenho rgos integrantes da administrao direta, fundaes, autarquias e empresas pblicas, alm de governos de estado e prefeituras. Boleto bancrio Entidades privadas. Demais esclarecimentos Ouvidoria - 0800 725 6787 ou acesse http://ouvidoria.in.gov.br/.