As cinco chagas da Liturgia

(Texto em portugus de Portugal)

INTRODUO: Prendeu-se-nos a ateno sobre este bem singular ttulo, pelo simples facto de seu autor ser justamente o autor do j bem conhecido livro Dominus est, que nos vem esclarecer o to profanado mist rio da !ucaristia, nestes nossos tristes dias de hoje" #o havia d$vidas% teramos que o tornar conhecido pelos leitores de Anunc a a !oa No"a, uma ve& que tamb m as nossas edi'es tiveram o gosto de tradu&ir o seu livro Dominus est e ele continuar ( disposio de todos os leitores de #d $%es !oa No"a" ) bom no esquecer que este mesmo livro prefaciado justamente pelo *ecretrio da +ongregao do +ulto ,ivino e da ,isciplina dos *acramentos, *ua !min-ncia, o +ardeal .anjith, o que nos d tamb m uma perfeita id ia do que dele pensa o actual Papa /ento 012" 3lis, todos deveremos certamente j conhecer a ideal forma como o pr4prio Papa administra sempre a *agrada +omunho% de joelhos, na &esa da comun'(o, e na boca" ! este tamb m o motivo pelo qual, nesta nossa 5raternidade, assim se administra a *agrada +omunho" !di'es /oa #ova" )U#& * &ON+, +-.N#ID#R/ Para o c lebre vaticanista *andro 6agister, 6onsenhor 3thanasius *chneider , com o +ardeal .anjith, o melhor aluno de /ento 012" 7m aluno que o , no apenas pelas id ias que defende, mas tamb m pelo estilo que ostenta ou divulga" 8onge de ser um bispo meditico, um homem meigo e bom, que respira uma f profunda e tranq9ila" #asceu no dia : de abril de ;<=;, no seio de uma famlia alem >mas originria da 3lscia? deportada por *taline e um de seus av4s foi mesmo fusilado em ;<@=, porque era considerado como 0oula1 >rico proprietrio campon-s, na .$ssia?" !m ;<:@, a sua famlia conseguiu partir para a 3lemanha, onde o jovem *chneider, que apenas falava russo, teve de se familiari&ar como alemo e seguir o curso escolar em institui'es religiosas"

!ntrou seguidamente na +ongregao dos +Anegos regulares da *anta +ru& e foi ordenado *acerdote no dia BC de maro de ;<<D" -.A&ADO PARA O 0A+A)UI+TO #o momento da preparao do seu doutoramento em teologia patrstica em .oma, o futuro 6ons" *chneider encontrou-se com um sacerdote do Easaquisto, que o convidou a ensinar no primeiro *eminrio deste pas" 5inalmente, o arcebispo de Earaganda, 6ons" Fan PaGel 8enga, pediu-lhe que ficasse neste pas para o ajudar na reconstruo da 2greja" Primeiro, director espiritual do *eminrio, 3thanasius *chneider passou a ser o +hanceler da +$ria !piscopal de Earaganda, redactor chefe do Fornal cat4lico em lngua russa, -redo" 5undou igualmente tr-s par4quias, antes de ser ordenado bispo, em .oma, no dia B de junho de BDD=" 6ons" *chneider tamb m o autor do pequeno livro% Dominus est para compreenso do rito da comunho praticado por /ento 012 >j nos tempos de BDDH?" 3 obra compreende uma pequena parte, que nos conta a vida her4ica das mulheres cat4licas, por ele chamadas eucar2st cas que, na poca da dominao sovi tica levavam em segredo a *agrada +omunho aos fi is" 3 partir destes eIemplos, que ele mesmo conheceu directamente, 6ons" *chneider evoca ou tra&-nos ( recordao os Padres da 2greja e a hist4ria da 8iturgia, tanto no Jriente como no Jcidente, esclarecendo-nos as ra&'es e a importKncia de receber a *agrada +omunho de joelhos e na boca" *egundo *andro 6agister, Quando Bento XVI leu o manuscrito de Mons. Schneider, em 2008, imediatamente ordenou s Edi es do Vaticano !"i#reria Editrice Vaticana$ %ue o &u#licassem.' /ispo missionrio num pas em que os cat4licos esto em minoria, profundamente caritativo e dominado pelo bem das pessoas, 6ons" *chneider tamb m um homem de convic'es que so bem enrai&adas numa verdadeira vida de orao e numa formao teol4gica de primeira classe" #o momento do seu encontro com o (eunicato >;?, em janeiro passado, numa sala paroquial da 2greja de #ossa *enhora das Lraas, em Paris, deu uma boa sova, sobretudo a um jovem cl rigo diocesano, com as suas firmes propostas, feitas alis com uma grande e caritativa delicade&a" ,emos, pois, a palavra a 6ons" *chneider%
>;? http%MMreunicatho"free"frM

A+ -IN-O -.A3A+ DA 4ITUR3IA

Para 5alar correctamente da no"a e"angel 6a$(o7 8 nd spens9"el lan$ar pr me ro o nosso ol'ar so:re A;uele ;ue 8 o "erdade ro #"angel 6ador7 sto 87 Nosso +en'or e +al"ador <esus -r sto7 o =er:o de Deus 5e to .omem, O > l'o de Deus "e o a esta Terra para esp ar e resgatar o ma or pecado7 o pecado por excelnc a, # este pecado7 por excelnc a7 da 'uman dade cons ste na sua re?e $(o de adorar a Deus7 na sua re?e $(o de 4'e reser"ar o pr me ro lugar7 o lugar de 'onra, #ste pecado dos 'omens cons ste no 5acto de se n(o prestar ?9 aten$(o a Deus7 no 5acto de se n(o ter ?9 o "erdade ro sent do das co sas7 sto 87 nos pormenores ou pontos de " sta ;ue ele"am ou no: l tam Deus e a adora$(o ;ue 4'e 8 de" da7 no 5acto de se n(o ;uerer ?9 "er Deus7 no 5acto de se n(o ;uerer ?9 a?oel'ar d ante d@#le, Perante uma tal at tude7 a Incarna$(o de Deus 8 ncAmoda ou em:ara$osa7 como em:ara$osa 8 tam:8m7 por conse;Bnc a7 a presen$a real de <esus no m st8r o #ucar2st co7 e em:ara$osa 8 tam:8m a central dade da presen$a #ucar2st ca de Deus nas gre?as, -om e5e to7 o 'omem pecador ;uer pArCse no centro7 tanto no nter or da gre?a como na cele:ra$(o #ucar2st ca: ;uer ser " sto7 ;uer ser notado, # 8 esta a ra6(o pela ;ual <esus #ucar st a7 Deus Incarnado7 presente no +acr9r o so: a 5orma eucar2st ca7 se pre5ere colocar de lado, A prDpr a representa$(o do -ruc 5 cado7 na -ru67 ao centro do altar7 na cele:ra$(o " rada para o po"o 8 em:ara$osa7 por;ue ent(o7 o rosto do sacerdote passar a a 5 car ocultado, Por consegu nte7 a magem do -ruc 5 cado7 no centro7 tal como <esus #ucar st a7 no +acr9r o7 gualmente no centro7 s(o em:ara$osos ou ncAmodos, # deste modo7 a -ru6 e o +acr9r o s(o pura e s mplesmente postos de lado, Durante o O52c o7 os ass stentes de"em poder "er ou o:ser"ar permanentemente o rosto do sacerdote e este tem todo o pra6er em se colocar l teralmente no centro da -asa de Deus, # se por acaso <esus #ucar st a 8 mant do no seu +acr9r o7 no centro do altar7 por;ue o & n st8r o dos &onumentos Nac ona s7 mesmo so: um reg me ateu7 pro : u7 por ra6%es de s mples conser"a$(o do patr mAn o art2st co7 B

desloc9C4o7 o sacerdote7 mu tas "e6es7 ao longo de toda a cele:ra$(o l tErg ca7 "oltaC4'e Fs costas sem escrEpulo algum,

<#+U+ NO -#NTRO
)uantas "e6es7 mara" l'ados7 os 5 8 s adoradores de -r sto7 na sua s mpl c dade e 'um ldade se ter(o " sto a clamar: GA:en$oados se?a s "Ds7 os &onumentos Nac ona sH =Ds mesmos7 pelo menos7 nos tere s de xado <esus no centro da nossa gre?a,I +D a part r da adora$(o e da glor 5 ca$(o de Deus e d9 Igre?a se poder9 anunc ar7 de uma 5orma ade;uada7 a Pala"ra da =erdade7 sto 87 e"angel 6ar, Antes ;ue o mundo ou" sse <esus7 o =er:o eterno 5e to carne7 pregar e anunc ar o Re no7 <esus calouCse e adorou durante tr nta anos, # sso mesmo 5 ca sendo para sempre a le da " da e ac$(o da Igre?a7 ass m como a de todos os e"angel 6adores, )* na +orma de tratar a litur,ia %ue se decide a sorte da +- e da I,re.a' 7 a5 rmou o -ardeal Rat6 nger7 nosso actual +anto Padre7 o Papa !ento J=I, O -onc2l o =at cano II7 ;u s lem:rar a Igre?a ;ue real dade e ac$(o de"er am tomar o pr me ro lugar na sua " da, # 5o ?ustamente para sso ;ue o pr me ro documento conc l ar 5o consagrado F 4 turg a, A respe to d sso7 o -onc2l o d9C nos os segu ntes pr nc2p os: Na Igre?a7 e por consegu nte na 4 turg a7 o 'umano se de"e ordenar ao d " no7 o " s2"el ao n" s2"el7 a ac$(o F contempla$(o e o presente F - dade 5utura a ;ue todos nDs asp ramos !c+. Sacrosanctum /oncilium, n. 2$. Por sso7 tudo7 na 4 turg a da +anta & ssa7 de"e ser" r para ;ue se expr ma da ma s n2t da 5orma7 a real dade do +acr 52c o de -r sto7 sto 87 as ora$%es de adora$(o7 de ac$(o de gra$as7 de exp a$(o7 de pet $(o7 ;ue o #terno +umo +acerdote apresentou a +eu Pa ,

U& -KR-U4O A!#RTO

O r to e todos os pormenores ou detal'es do +anto +acr 52c o da & ssa de"em estar or entados no sent do da glor 5 ca$(o e da adora$(o de Deus7 ns st ndoCse7 so:retudo7 na central dade da Presen$a de -r sto7 ;uer no s nal e na representa$(o do -ruc 5 cado7 ;uer na Presen$a #ucar2st ca no +acr9r o7 e so:retudo7 no momento da -onsagra$(o e da +agrada -omun'(o, )uanto ma s sto mesmo 5or respe tado7 tanto menos o 'omem se coloca no centro da cele:ra$(o7 tanto menos a cele:ra$(o se assemel'a a um c2rculo 5ec'ado7 mas s m pelo contr9r o est9 a:erto7 mesmo de uma 5orma exter or7 para -r sto7 como numa "erdade ra proc ss(o ;ue se d r ge para #le7 com o sacerdote F ca:e$aL e ;uanto ma s uma cele:ra$(o l tErg ca re5lect r7 de uma 5orma "erdade ra7 o sacr 52c o de adora$(o de -r sto na cru67 tanto ma s r cos ser(o os 5rutos ;ue os part c pantes r(o rece:er na sua alma7 ;ue "m da glor 5 ca$(o de Deus7 tanto ma s o prDpr o Deus os 'onrar9, )uanto ma s o sacerdote e os 5 8 s procurarem em "erdade7 nas cele:ra$%es #ucar2st cas7 a glDr a de Deus e n(o a glDr a dos 'omens7 e n(o procurarem rece:er a glDr a uns dos outros7 tanto ma s Deus os 'onrar97 de xando7 ent(o7 ;ue a sua alma part c pe7 de uma 5orma :em ma s ntensa e ma s 58rt l7 na glDr a e na 'onra de +ua " da d " na, Na 'ora actual e em d "ersos lugares da Terra7 mu tas s(o as cele:ra$%es da +anta & ssa7 em ;ue se poder a d 6er a seu respe to as pala"ras segu ntes7 n"ertendo deste modo as pala"ras do +almo MMN !7 "ers2culo M: GA nDs7 D +en'or7 e a nosso nome7 da glDr aI e por outro lado7 o propDs to de ta s cele:ra$%es se apl cam as pala"ras de <esus: G-omo pode s acred tar7 "Ds ;ue t ra s a glDr a uns dos outros e n(o :usca s a glDr a ;ue "em de Deus/I (<o, O7 PP), O -onc2l o =at cano II em t u7 a respe to de uma re5orma l tErg ca7 os pr nc2p os segu ntes: M Q O 'umano7 o temporal7 a act " dade de"em7 durante a cele:ra$(o l tErg ca7 or entarCse pelo d " no7 pelo eterno7 pela contempla$(o7 e ter um papel su:ord nado7 relat "amente a estes Elt mos (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 21). R Q Durante a cele:ra$(o l tErg ca7 de"erCseC9 encora?ar ou est mular a tomada de consc nc a de ;ue a l turg a terrestre part c pa da l turg a celeste (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 8). N C N(o de"e 'a"er nela a:solutamente nen'uma no"a$(o e7 por consegu nte7 nen'uma cr a$(o no"a de r tos l tErg cos7 so:retudo no r to da & ssa7 a n(o ser ;ue se?a para um pro"e to @

"erdade ro e certo a 5a"or da Igre?a e so: a cond $(o de ;ue se proceda com prudnc a e de ;ue e"entualmente 5ormas no"as su:st tuam 5ormas ?9 ex stentes de mane ra orgSn ca (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 23). P Q Os r tos da & ssa de"em ser de tal 5orma7 ;ue o sagrado se?a expresso ma s expl c tamente (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 21) . O Q O lat m de"e ser conser"ado na l turg a7 e so:retudo na +anta & ssa (cf. Sacrosanctum Concilium, n.os 36 e 54). T Q O canto gregor ano tem o pr me ro lugar na l turg a (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 116). Os Padres conc l ares " am as suas propostas de re5orma como a cont nua$(o da re5orma de +(o P o J (cf. Sacrosanctum Concilium, n. os 112 e 117) e do ser"o de Deus P o JII7 e com e5e to7 na const tu $(o l tErg ca7 8 a enc2cl ca Mediator Dei do Papa P o JII ;ue ma s 8 c tada, O Papa P o JII de xou F Igre?a7 entre outros7 um pr nc2p o mportante da doutr na so:re a santa l turg a7 sto 87 a condena$(o da;u lo ;ue se c'ama o ar;ueolog smo l tErg co7 cu?as propostas co nc d am largamente com as do s2nodo ?ansen sta e protestant 6ante de P stD a7 de MUVT >cf. Mediator ei, n" os 63 e 64?" # ;ue de 5acto lem:ra os pensamentos teolDg cos de &art n'o 4utero,

U& +A-RI>K-IO # NO U& !AN)U#T#

# s por;ue ?9 o -onc2l o de Trento condenou as d8 as l tErg cas protestantes7 nota"elmente a acentua$(o exagerada da no$(o de :an;uete na cele:ra$(o #ucar2st ca em detr mento do car9cter sacr 5 c al7 a supress(o dos s na s un2"ocos de sacral dade como express(o do m st8r o da l turg a >cf" +onclio de Nrento, seo 0022?, As declara$%es l tErg cas doutr na s do mag st8r o7 como neste caso do -onc2l o de Trento e da #nc2cl ca Mediator Dei, ;ue se re5lectem numa pr9x s l tErg ca secular7 sto 87 de ma s de um m ln o7 constante e un "ersal7 estas declara$%es7 por consegu nte7 5a6em parte deste elemento da santa Trad $(o ;ue se n(o pode a:andonar7 sem correr gra"es r scos no plano esp r tual, #stas declara$%es doutr na s so:re a l turg a7 retomouCas o =at cano II7 como se pode constatar ao ler os pr nc2p os do culto d " no na const tu $(o l tErg ca Sacrosanctum Concilium. -omo erro concreto no pensamento e ag r do ar;ueolog smo l tErg co7 o Papa P o JII c ta a proposta 5e ta de dar ao altar a 5orma de uma mesa (c5, Mediator Dei7 n, TR), +e ?9 o Papa P o JII recusa"a o altar com uma 5orma de mesa7 mag neCse como ele ter a a +ortiori, com ma or 5or$a de ra6(o re?e tado a proposta de uma cele:ra$(o como ao redor de uma mesa G 0ersus &o&ulumI (!irada "ara o "o!o)# +e o Sacrosanctum /oncilium ens na no n, R ;ue7 na l turg a7 a contempla$(o de"e ter a pr or dade e ;ue toda a cele:ra$(o da +anta & ssa de"e ser or entada para os m st8r os celestes (cf. itens n. os 2 e 8), nele se encontra um eco 5 el da segu nte declara$(o do -onc2l o de Trento ;ue d 6 a: )uma 0e1 %ue a nature1a do homem est2 +eita de tal modo, %ue se n3o dei4a +acilmente er,uer &ara a contem&la3o das coisas di0inas sem a.udas e4teriores, a M3e I,re.a, na sua #ene0ol5ncia, introdu1iu ritos &reciosos6 e recorreu, a&oiando7se no ensinamento a&ost8lico e na tradi3o, as cerim9nias tais como #5n3os cheias de mist-rios, 0elas ou c:rios, incenso, 0estes lit;r,icas e muitas outras coisas6 tudo isso de0eria incitar os es&:ritos dos +i-is, ,raas a sinais 0is:0eis da reli,i3o e da &iedade, contem&la3o das coisas su#limes.' (Sess$o %%&&, ca". 5) Os ens namentos c tados do mag st8r o da Igre?a7 e so:retudo o da Mediator Dei 7 5oram sem dE" da alguma recon'ec dos pelos Padres conc l ares como plenamente "9l dosL por consegu nte7 eles mesmos de"em cont nuar 'o?e a nda a ser plenamente "9l dos para todos os 5 l'os da Igre?a, Na sua carta d r g da a todos os : spos da Igre?a catDl ca7 ;ue !ento J=I ?untou ao motu &r8&rio Summorum <onti+icum de U de ?ul'o de RWWU7 o Papa 5a6 esta declara$(o mportante: )=a hist8ria da litur,ia, h2 crescimento e &ro,resso, mas n3o ru&tura. >%uilo %ue +oi sa,rado &ara as ,era es &assadas, de0e &ermanecer sa,rado e ,rande &ara n8s.' D 6endo sto7 o Papa expr me o pr nc2p o 5undamental da l turg a ;ue o -onc2l o de Trento7 o Papa P o JII e o -onc2l o =at cano II ens naram,

PRIN-KPIO+ NO +#3UIDO+
+e ol'armos agora7 sem preconce tos e de uma 5orma o:?ect "a7 para a pr9t ca l tErg ca da esmagadora ma or a das Igre?as em todo o mundo catDl co7 em ;ue a 5orma ord n9r a do r to romano est9 em uso7 com toda a 'onest dade7 n ngu8m poder9 negar ;ue os se s pr nc2p os l tErg cos menc onados pelo -onc2l o =at cano II n(o s(o respe tados ou apenas o ser(o :em poucoL mu to em:ora se declare7 erroneamente7 ;ue essa pr9t ca da l turg a 5o son'ada pelo =at cano II, .9 um certo nEmero de aspectos concretos7 na pr9t ca dom nante actual7 no r to ord n9r o ;ue representam uma "erdade ra ruptura ou contrad $(o com uma pr9t ca l tErg ca constante7 desde '9 ma s de um m ln o, TrataCse dos segu ntes usos l tErg cos7 ;ue :em se poder(o des gnar como sendo A+ -IN-O -.A3A+ DO -ORPO &K+TI-O 4ITXR3I-O D# -RI+TO, TrataCse de c'agas7 por;ue elas representam uma " olenta ruptura com o passadoL por;ue na real dade elas p%em um :em menor acento no car9cter sacr 5 c al7 ;ue entretanto 8 extraord nar amente :elo e ;ue 8 ?ustamente o car9cter central e essenc al da +anta & ssa7 e su:l n'am ac ma de tudo a d8 a de :an;uete, # tudo sso d m nu os s na s exter ores da adora$(o d " na7 por;ue p%em em mu to menor rele"o o car9cter do m st8r o7 na;u lo ;ue ele tem de celeste e eterno, )uanto Fs c nco c'agas7 trataCse da;uelas ;ue7 com excep$(o de uma delas >as no!as ora'(es do ofert)rio), n(o est(o pre" stas na 5orma ord n9r a do r to da +anta & ssa7 mas 5oram INTRODUYIDA+ P#4A PRZTI-A D# U& &ODO !#& D#P4ORZ=#4,

M Q A pr me ra c'aga e a ma s e" dente 8 a cele:ra$(o do +anto +acr 52c o da & ssa7 em ;ue o sacerdote cele:ra " rado para os 5 8 s7 part cularmente na Ora$(o
#ucar2st ca e na -onsagra$(o7 o momento ma s alto e o ma s sagrado da adora$(o ;ue 8 de" da a Deus, #sta 5orma ou pos $(o exter or corresponde ma s7 pela sua nature6a7 F 5orma de ;ue se 5a6 uso no momento em ;ue se part l'a uma re5e $(o, #stamos7 po s7 na presen$a de um c2rculo 5ec'ado, Ora7 esta 5orma7 n(o est9 de modo algum con5orme com o momento da ora$(o7 e mu to menos a nda com o da adora$(o, #sta 5orma7 de modo algum 5o se;uer son'ada ou dese?ada e ?ama s 5o recomendada pelo mag st8r o dos Papas postconc l ares, O Papa !ento J=I escre"e7 no seu pre59c o ao pr me ro tomo das suas o:ras completas: )> id-ia de %ue o sacerdote e a assem#l-ia de0em estar a olhar7se no momento da ora3o nasceu entre os modernos e - a#solutamente estranha cristandade tradicional. ? sacerdote e a assem#l-ia n3o se diri,em mutuamente uma ora3o, mas - ao Senhor %ue am#os se diri,em, eis &or%ue, na ora3o, eles mesmos de0em olhar na mesma direc3o@ ou &ara o ?riente, como sendo esta dire3o o s:m#olo c8smico do re,resso do Senhor, ou ent3o, onde isto n3o se.a &oss:0el, &ara uma ima,em de /risto situada na 2#side, &ara uma cru1 ou muito sim&lesmente &ara o alto.'

=IRADO+ PARA O +#N.OR

A 5orma da cele:ra$(o em ;ue todos d r gem o seu ol'ar para a mesma d rec$(o ( con0ersi ad orientem, ad /rucem, ad Dominum Q " rados para o Or ente7 para a -ru67 para o +en'or) 8 at8 mesmo e"ocada pelas ru:r cas do no"o r to da & ssa (cf. *rdo Missae, n. 25, nn 133 e 134). A cele:ra$(o ;ue se c'ama G0ersus &o&ulumI >virado para o povo? n(o corresponde e" dentemente F d e a da santa l turg a7 tal como ela 8 menc onada nas declara$%es do documento do =at cano II (Sacrosanctum Concilium n. 2 e 8).

R Q A segunda c'aga 8 a comun'(o na m(o7 espal'ada prat camente em toda a parte7 no mundo,
A segunda c'aga 8 a comun'(o na m(o7 espal'ada prat camente em toda a parte7 no mundo, N(o sD esta 5orma de rece:er a comun'(o n(o 5o e"ocada ou c tada de modo algum pelos Padres conc l ares do =at cano II7 mas tam:8m 8 tr stemente ntrodu6 da por um certo nEmero de : spos C

em clar2ss ma deso:ed nc a F +anta +87 e no despre6o do "oto negat "o7 em M[TV7 da ma or a do corpo ep scopal >;?, +D depo s o Papa Paulo =I a leg t mou so: cond $%es part culares7 e :em contra a sua prDpr a "ontade, O Papa !ento J=I7 depo s da 5esta do +ant2ss mo +acramento de RWWV7 n(o ma s d str :u u a -omun'(o sen(o a 5 8 s de ?oel'os e na l2ngua7 ex g ndo sempre a c'amada Gmesa da comun'(oI7 e n(o apenas em Roma7 mas tam:8m em todas as gre?as loca s ;ue " s ta, -om esta at tude7 ele mesmo d9 a toda a Igre?a7 um claro exemplo do mag st8r o pr9t co em mat8r a l tErg ca, +e a ma or a ;ual 5 cada do corpo ep scopal7 trs anos depo s do -onc2l o7 re?e tou ou recusou a -omun'(o na m(o7 como algo de noc "o ou pre?ud c al7 ;uanto ma s os Padres conc l ares o ter am gualmente 5e toH
>;? P !m Portugal, e soubemo-lo directamente do pr4prio 3rcebispo Prima&, ," 5rancisco 6aria da *ilva, infeli&mente, esta determinao veio de uma simples votao feita pela pr4pria +onfer-ncia !piscopal reunida em 5tima" 1enceu a maioria, mas o pr4prio 3rcebispo de /raga de ento eIigiu que na 3cta da reunio se declarasse% O Arce: spo de !raga n(o ass na esta dec s(o,I 3inda hoje recordamos o pr4prio lugar do *anturio do *ameiro em que o *r" ," 5rancisco 6aria da *ilva no-lo declarou pessoalmente, ao di&er-nos qual a sua opinio sobre a +omunho na mo" ! reconhecemos alis que, j nesse tempo, a opinio do 3rcebispo de /raga, ," 5rancisco 6aria da *ilva, estava plenamente de acordo com a deciso do Papa de hoje, /ento 012"

N Q A terce ra -'aga s(o as no"as ora$%es do O5ertDr o,

#las s(o uma cr a$(o nte ramente no"a e ?ama s 5oram usadas na Igre?a, #stas ora$%es expr mem mu to menos a e"oca$(o do m st8r o do +acr 52c o da -ru67 ;ue a de um :an;uete7 ;ue lem:ra as ora$%es da re5e $(o sa:9t ca dos <udeus, Na trad $(o ma s ;ue m len9r a da Igre?a7 tanto do Or ente como do Oc dente7 as ora$%es do O5ertDr o tem sempre s do or entadas expressamente no sent do do m st8r o do +acr 52c o da -ru6 ( cf. ". e+. ,aul -irot, Aist8ria das ora es do o+ert8rio, na litur,ia romana, do s-culo VII ao s-culo XVI, .oma, C./.0., 1185). Uma tal cr a$(o a:solutamente no"a est9 sem dE" da alguma em contrad $(o com a 5ormula$(o :em clara do =at cano II ;ue lem:ra: )Binalmente, n3o se introdu1am ino0a es, a n3o ser %ue uma utilidade aut5ntica e certa da I,re.a o e4i.a, e com a &reocu&a3o de %ue as no0as +ormas como %ue sur.am a &artir das .2 e4istentes' (Sacrosanctum Concilium, n. 23).

P Q A ;uarta c'aga 8 o desaparec mento total do lat m e do canto gregor ano7 na mensa ma or a das cele:ra$%es #ucar2st cas de 5orma ord n9r a7 na total dade dos pa2ses catDl cos,
#st9 n sso uma n5rac$(o d recta contra as dec s%es do =at cano II,

O Q A ;u nta -'aga 8 o exerc2c o dos ser" $os l tErg cos de 4e tor e de AcDl to por mul'eres7 ass m como o exerc2c o destes mesmos ser" $os em '9: to c " l7 penetrando ass m no coro durante a +anta & ssa7 " ndos d rectamente do espa$o reser"ado aos 5 8 s,
#ste costume ?ama s ex st u na Igre?a ou7 pelo menos7 nunca 5o :emC" ndo, Um tal costume con5ere F cele:ra$(o da +anta & ssa catDl ca o car9cter exter or de algo n5ormal7 o car9cter e o est lo de uma assem:l8 a7 ma s pro5ana ;ue rel g osa, O segundo conc2l o de N ce a ?9 pro : a7 em UVU7 ta s pr9t cas7 ed tando este cSnone: )Se al,u-m n3o est2 ordenado, n3o lhe - &ermitido +a1er a leitura do am#3o, durante a santa litur,ia.' (can 14) #sta norma 5o constantemente respe tada na Igre?a, +D o su:d 9conos ou os le tores t n'am o d re to de 5a6er a le tura durante e l turg a da & ssa, #m su:st tu $(o do su:d 9conos e le tores ou acDl tos ;ue " essem a 5altar7 sD 'omens ou ?o"ens mo$os de '9: tos l tErg cos as poder am 5a6er7 e n(o mul'eres7 uma "e6 recon'ec do ;ue o sexo mascul no7 no plano da ordena$(o n(o sacramental dos le tores e acDl tos representa s m:ol camente a Elt ma l ga$(o com as ordens menores, Nos textos do =at cano II7 n(o 8 5e ta de modo algum ;ual;uer men$(o da supress(o das ordens menores e do su:d aconado7 nem da ntrodu$(o de no"os m n st8r os, Na Sacrosanctum Concilium n.28, o -onc2l o 5a6 a d 5eren$a entre minister e fidelis durante a cele:ra$(o l tErg ca e est pula ou determ na ;ue um e outro ten'am d re to de n(o 5a6er sen(o a;u lo ;ue l'es compete segundo a nature6a da l turg a, O n. 21 menc ona os Gm n strantesI7 sto 87 os ser"os do altar ;ue n(o rece:eram nen'uma ordena$(o, #m opos $(o a esses Gm n strantesI7 'a"er a7 segundo os termos ?ur2d cos da 8poca7 os Gm n strosI7 sto 87 a;ueles ;ue rece:eram uma ordem7 ;uer ma or7 ;uer menor, =

U& AP#4O A U& #+PKRITO &AI+ +A3RADO

Pelo motu prDpr o G+ummorum Pont 5 cumI7 o Papa !ento J=I est pula ou determ na ;ue as duas 5ormas de r to romano s(o de cons derar e de tratar com o mesmo respe to7 por;ue a Igre?a cont nua a ser a mesma antes e depo s do -onc2l o, Na carta ;ue acompan'ou o motu prDpr o7 o Papa dese?a ;ue as duas 5ormas se enr ;ue$am mutuamente, Al8m d sso7 dese?a ;ue na no"a 5orma )se 0eri+i%ue, mais do %ue tem acontecido at- ao &resente, o sentido do sa,rado, %ue aca#a &or atrair muit:ssimas &essoas &ara o rito anti,o.' As ;uatro c'agas l tErg cas ou n5el 6es pr9t cas (cele:ra$(o " rada para o po"o (!ersus "o"ulum), comun'(o na m(o7 a:andono total do lat m e do canto gregor ano e nter"en$(o das mul'eres no ser" $o da le tura e no de acDl tos)7 n(o tem em s mesmas nada a "er com a 5orma ord n9r a da m ssa e est(o a nda ma s em contrad $(o com os pr nc2p os l tErg cos do =at cano II, +e se pusesse termo a estas pr9t cas7 "oltar2amos ao "erdade ro ens namento l tErg co do =at cano II, # nesse momento7 as duas 5ormas do r to romano se " r am ent(o a aprox mar mu t2ss mo7 de 5orma ;ue7 pelo menos exter ormente7 em nada ter2amos ;ue recon'ecer ruptura alguma entre essas duas 5ormas e7 por esse mot "o7 n(o 'a"er a ruptura alguma entre a Igre?a antes do -onc2l o e a Igre?a depo s do mesmo -onc2l o, Na;u lo ;ue se relac ona com as no"as ora$%es do O5ertDr o7 ser a dese?9"el ;ue a +anta +8 a su:st tu2sse pelas ora$%es correspondentes da 5orma extraord n9r a ou7 pelo menos7 ;ue perm t sse a sua ut l 6a$(o ad li#tum. # deste modo7 ser a e" tada a ruptura entre as duas 5ormas7 n(o apenas exter ormente7 mas tam:8m nter ormente, A ruptura na l turg a 8 ?ustamente a;u lo ;ue a ma or a dos Padres conc l ares ?ama s ;u sL e testemun'amCno mu t2ss mo :em as Actas do -onc2l o7 por;ue nos do s m l anos de ' stDr a da 4 turg a na +anta Igre?a7 ?ama s 'ou"e ruptura l tErg ca e7 por consegu nte7 ?ama s a de"e 'a"er agora, Pelo contr9r o7 de"e 'a"er nela uma cont nu dade7 como con"8m ;ue o se?a para o prDpr o mag st8r o, As c nco c'agas no corpo l tErg co da Igre?a a;u e"ocadas ou nd cadas reclamam ou ex gem uma "erdade ra cura, #las mesmas representam uma ruptura semel'ante F do ex2l o de A" n'(o, A s tua$(o de uma t(o n2t da ruptura numa express(o da " da da Igre?a7 ;ue est9 :em longe de ser sem mportSnc a (outrora7 a ausnc a dos papas da c dade de RomaL 'o?e7 a ruptura " s2"el entre a l turg a de antes e de depo s do -onc2l o)7 e7 por consegu nte7 esta s tua$(o ex ge cura, # s por;ue se tem 'o?e necess dade de no"os santos7 de uma ou de ma s +antas -atar nas de +ena >B?" TemCse necess dade da GVo4 &o&uli +idelisI ("o6 do po"o 5 el) a reclamar a supress(o ou desaparec mento desta ruptura l tErg ca, &as o tr9g co da ' stDr a 8 ;ue 'o?e7 como outrora7 no tempo do ex2l o de A" n'(o7 uma grande ma or a do clero7 so:retudo do alto clero7 se sat s5a6 com este ex2l o7 com esta ruptura, Antes ;ue se possam esperar 5rutos e5 ca6es e durado ros da no"a e"angel 6a$(o7 8 necess9r o pr me ro ;ue se nstaure no nter or da Igre?a um processo de "erdade ra con"ers(o, -omo poderemos nDs c'amar ou con" dar os outros a con"erterCse en;uanto entre a;ueles ;ue 5a6em este mesmo con" te se n(o real 6ou a nda nen'uma con"ers(o con" ncente para Deus7 por;ue7 na l turg a7 eles mesmos se n(o " raram su5 c entemente para Deus7 tanto nter or como exter ormente/ -ele:raCse o +anto +acr 52c o de -r sto7 o ma or m st8r o da 587 o acto de adora$(o ma s su:l me7 num c2rculo 5ec'ado7 ol'andoCse uns para os outros,
>B? *anta +atarina de *ena foi c lebre nas suas famosas e bem determinantes cartas enviadas ao Papa, nesse tempo a viver em 3vinho e no em .oma, declarando-lhe o seu indiscutvel dever de viver em .oma e no em 3vinho" Lraas a ,eus, a biblioteca desta nossa 5raternidade tem a oportunidade de possuir e conhecer muito bem estas famosas cartas e variados escritos espirituais de *" +atarina de *ena" >n"d"t"p"?

A -ON=#R+O PARA D#U+ G/?=VE(SI? >D D?MI=CM'

>alta a G/on0ersio ad DominumI necess9r a7 mesmo exter ormente7 5 s camente, Uma "e6 ;ue durante a l turg a se trata -r sto como se n(o 5osse Deus7 e ;ue se l'e n(o man 5estam s na s exter ores claros de uma adora$(o de" da sD a Deus7 pelo 5acto de os 5 8 s rece:erem a +agrada -omun'(o de p8 e7 ma s a nda7 tomarem a .Dst a -onsagrada nas suas m(os7 como se tratasse de um ord n9r o al mento7 agarrandoCo com os dedos e metendoCo eles mesmos na :oca, .9 n sto o :

per go de uma esp8c e de ar an smo ou de um sem ar an smo eucar2st co, Uma das cond $%es necess9r as de uma 5rutuosa no"a e"angel 6a$(o ser a o testemun'o segu do por toda a Igre?a no plano de culto l tErg co pE:l co7 ;ue o:ser"asse pelo menos estes do s aspectos de culto d " no7 sto 8: M Q )ue em toda a terra7 a +anta & ssa 5osse cele:rada mesmo na 5orma ord n9r a7 com a G/on0ersio ad DominumI nter ormente e tam:8m de um modo necess9r o exter ormente, = rados para Deus e n(o para o po"o (!ersus eum e n(o !ersus "o"ulum), R C # ;ue os 5 8 s do:rassem o ?oel'o d ante de -r sto7 no momento da +agrada -omun'(o7 como o prDpr o +(o Paulo o pede7 ao n"ocar o Nome e a Pessoa de -r sto (2il. 2, 13)L e ;ue os mesmos 5 8 s O rece:essem com o ma or amor e o ma or respe to poss2"el7 como al 9s 4'e con"8m7 como "erdade ro Deus ;ue 8, Deus se?a lou"ado pelo Papa !ento J=I7 ;ue encetou ou n c ou7 com duas med das concretas7 o processo do regresso do ex2l o a" n'ons l tErg co >eIlio lit$rgico de 3vinho?7 sto 87 pelo motu prDpr o Summorum <onti+icum e pela re ntrodu$(o do r to da comun'(o trad c onal >de joelhos e na boca?" .9 a nda necess dade de mu tas ora$%es e tal"e6 de uma no"a -atar na de +ena7 a 5 m de ;ue se real 6em todos os outros passos7 de 5orma a curar as c nco c'agas do -orpo 4 tErg co e &2st co da Igre?a e ;ue Deus se?a "enerado na l turg a com esse amor7 com esse respe to7 com esse sent do do su:l me7 ;ue 5oram sempre as caracter2st cas da Igre?a e do seu #ns namento7 nota"elmente atra"8s do -onc2l o de Trento7 do Papa P o JII7 na sua enc2cl ca Mediator Dei, do -onc2l o =at cano II7 na sua const tu $(o Sacrosanctum /oncilium e do Papa !ento J=I7 na sua teolog a da 4 turg a7 no seu mag st8r o l tErg co pr9t co e no motu &r8&rio ?9 c tado, N ngu8m poder9 e"angel 6ar7 se n(o t "er pr me ro adorado7 e mesmo se n(o adorar permanentemente e n(o der a Deus7 a -r sto #ucar st a7 a "erdade ra pr or dade7 na 5orma de cele:rar e em toda a sua " da, -om e5e to7 para retomar as pala"ras do prDpr o -ardeal <osep' Rat6 nger: G* na +orma de tratar a litur,ia %ue se decide a sorte ou destino da +- e da I,re.a.I
&ons, At'anas us +-.N#ID#R
;C de janeiro de BD;B >em 8QRomme #ouveau, nS ;C;; de ;;"B"BD;B?

www.mariamaedaigreja.net