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Leccin 6: Para el 9 de noviembre de 2013

EL DA DE EXPIACIN
Sbado 2 de noviembre
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Levtico 16; Levtico 23:27-
32; Deuteronomio 19:16-21; Mateo 18:23-35; Isaas 6:1-6.
PARA MEMORIZAR:
Qu Dios como t, que perdonas la maldad, y olvida el pecado del remanente de
su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia.
l volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras iniquidades, y
echar en lo profundo del mar todos nuestros pecados (Miq. 7:18, 19).
EL DA DE EXPIACIN, o Yom Kippur, como se revela en Levtico 16, es el rito
ms solemne del Antiguo Testamento. Est deliberadamente insertado en el
centro del libro de Levtico, que en s mismo est en el centro de los cinco li-
bros de Moiss [el Pentateuco], a fin de ayudar a ilustrar el carcter santsimo
de este rito. Tambin se lo llama sbado de los sbados (Lev. 16:31; da de
completo reposo, NVI; da de descanso completo, BJ), el da que requiere
el cese de todo trabajo, que era una fiesta anual israelita. Este hecho pone al
da dentro del concepto del sbado: un tiempo para descansar en lo que Dios,
como Creador y Redentor, hizo (y lo que har) por nosotros.
Esta semana estudiaremos lo que suceda en el Da de Expiacin en el San-
tuario terrenal, especfcamente los ritos con los dos machos cabros, que nos
ayuda a entender mejor verdades ms profundas con respecto a la salvacin y
a la eliminacin fnal del pecado.
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// Leccin 6 Domingo 3 de noviembre
LA PURIFICACIN ANUAL
Lee Levtico 16:16 y 30. Qu se purifcaba el Da de Expiacin?
Durante el ao se transferan los pecados e impurezas rituales al Santuario.
En el Da de Expiacin se los eliminaba. El Da de Expiacin tena tres partes:
1. La ofrenda de purifcacin por el sacerdote. El sumo sacerdote mataba un
novillo por sus pecados, para estar limpio al entrar al Santuario y realizar el rito
para purifcarlo.
2. La ofrenda de purifcacin del macho cabro por Jehov (Lev. 16:8). Du-
rante el ao, las ofrendas de purifcacin llevaban todos los pecados de los
israelitas al Santuario. En el Da de Expiacin se quitaban esos pecados del
Santuario con la sangre del macho cabro por Jehov.
3. El rito de eliminacin con el macho cabro por Azazel. Dios quera eliminar
los pecados del pueblo, del Santuario y del campamento. Para ello, otro macho
cabro vivo era enviado al desierto.
Lee Levtico 16:15. Qu suceda con el macho cabro por Jehov, y
qu simbolizaba?
Como no haba confesin de pecado ni imposicin de manos sobre el
macho cabro por Jehov, su sangre no llevaba el pecado. As, no contami-
naba, sino ms bien purifcaba. El efecto es descrito en los versculos 16 y 20. El
sumo sacerdote haca expiacin con esa sangre, purifcando todo el Santuario.
Al mismo tiempo, cuando el Santuario era limpiado de todos los pecados del
pueblo, el pueblo mismo tambin quedaba purifcado. Por eso, el Da de Expia-
cin era singular.
El Da de Expiacin era la segunda etapa de una expiacin en dos fases. En
la primera fase, durante el ao los israelitas eran perdonados. Sus pecados no
eran borrados, sino que eran confados a Dios, que prometa ocuparse de ellos.
La segunda fase no tena que ver con el perdn: el pueblo ya estaba perdonado.
En realidad, el verbo perdonar no aparece nunca en Levtico 16 o en Levtico
23:27 al 32. Es decir, todo el plan de salvacin trata ms que con el perdn de los
pecados, un punto que tiene ms lgica cuando se lo comprende en el contexto
de la gran controversia.
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Leccin 6 // Lunes 4 de noviembre
MS ALL DEL PERDN
Lee Levtico 16:32 al 34. Cul era la tarea principal del sumo sacerdo-
te en el Da de Expiacin?
La funcin principal del sumo sacerdote era mediar entre Dios y el pueblo.
Con respecto al Santuario, l administraba el sistema de sacrifcios y ofrendas, y
realizaba diversos ritos (Heb. 8:3). Esta tarea en el Da de Expiacin era enorme.
Realizaba casi cada rito, excepto llevar el macho cabro por Azazel al desierto,
aunque l daba la orden para que lo llevaran.
En el Da de Expiacin, el gran sacerdote, como tambin se lo llamaba,
llegaba a ser un ejemplo viviente de Cristo. As como la atencin del pueblo de
Dios se centraba en el sumo sacerdote, Jess es el centro exclusivo de nuestra
atencin. As como las actividades del sumo sacerdote sobre la Tierra produ-
can la purifcacin del pueblo, as la obra de Jess en el Santuario celestial
realiza lo mismo para nosotros (Rom. 8:34; 1 Juan 1:9). As como la nica espe-
ranza de la gente en el Da de Expiacin era el sumo sacerdote, nuestra nica
esperanza es Cristo.
Aunque la sangre de Cristo habra de librar al pecador arrepentido de la
condenacin de la Ley, no haba de anular el pecado; este queda registrado en
el Santuario hasta la expiacin fnal; as, en el smbolo, la sangre de la vctima
quitaba el pecado del arrepentido, pero quedaba en el Santuario hasta el Da
de la Expiacin (PP 371).
De acuerdo con Levtico 16:18 al 20, el sumo sacerdote tena que entrar en
el Lugar Santsimo y limpiarlo de las impurezas rituales, las transgresiones y los
pecados; l luego transfera todas las iniquidades, todas las transgresiones y
todos los pecados de Israel al macho cabro vivo, y los enviaba, por medio de
ese macho cabro, al desierto. De este modo, todas las faltas morales de Israel
desparecan. Esto lograba el propsito principal del Da de Expiacin: una puri-
fcacin moral que iba ms all del perdn. No era necesario un nuevo perdn
en ese da. Dios ya haba perdonado sus pecados.
Al luchar con todas nuestras fuerzas para alejar todo pecado, cmo podemos
aprender a depender totalmente de los mritos de Cristo como nuestra nica
esperanza de salvacin?
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// Leccin 6 Martes 5 de noviembre
AZAZEL
Lee Levtico 16:20 al 22. Qu suceda con el macho cabro vivo?
El rito con el macho cabro vivo no era una ofrenda. Despus de que se
decidi por suerte cul macho cabro era por Jehov y cul era por Azazel (a
menudo llamado chivo emisario), solo el macho cabro por Jehov se men-
ciona como ofrenda de expiacin (vers. 9, 15). En contraste, al macho cabro
por Azazel se lo llama el macho cabro vivo. No se lo mataba, para evitar la
idea de que el rito constitua un sacrifcio. El macho cabro vivo apareca solo
despus de que el sumo sacerdote haba terminado la expiacin por todo el
Santuario (vers. 20). Este punto no puede enfatizarse demasiado: el rito posterior
con el macho cabro vivo no tena nada que ver con la limpieza misma del San-
tuario o del pueblo. Ellos ya haban sido purifcados.
Quin o qu era Azazel? Los intrpretes judos antiguos identifcaban a
Azazel como el pecador anglico original y el autor principal del mal, el lder
de los ngeles malos. Resulta ser un smbolo de Lucifer mismo.
El rito del macho cabro vivo era un rito de alejamiento que realizaba la
eliminacin fnal del pecado. El pecado recaa sobre l como responsable en
primer lugar, y luego se lo alejaba del pueblo para siempre. Se haca expiacin
sobre l en un sentido de castigo (Lev. 16:10), puesto que el macho cabro era el
responsable fnal del pecado.
Algunos nos acusan falsamente de ensear que Satans juega un papel en
nuestra salvacin. Satans, nunca, de ningn modo, lleva el pecado por noso-
tros como sustituto. Solo Jess hizo eso, y es una blasfemia pensar que Satans
tuvo alguna parte en nuestra redencin.
El rito con el macho cabro vivo encuentra un paralelo en la ley de los tes-
tigos falsos (Deut. 19:15-21). El acusador y el acusado estn delante de Dios,
representado por los sacerdotes y los jueces; se realiza una investigacin y, si
se encuentra que el acusador es un testigo falso, l recibe el castigo que quera
aplicar al inocente (p. ej., Amn, que prepar una horca para Mardoqueo).
Agradece a Dios por su perdn misericordioso y el hecho de que no recordar
ms nuestros pecados (Jer. 31:34). Cmo podemos aprender a no recordar
nuestros pecados una vez que son perdonados? Por qu es tan importante
que hagamos esto?
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Leccin 6 // Mircoles 6 de noviembre
EN EL DA DE EXPIACIN
De este modo, en el servicio del Tabernculo, y en el del Templo, que pos-
teriormente ocup su lugar, se enseaban diariamente al pueblo las grandes
verdades relativas a la muerte y al ministerio de Cristo, y una vez al ao sus
pensamientos eran llevados hacia los acontecimientos fnales de la gran con-
troversia entre Cristo y Satans, y hacia la purifcacin fnal del universo, que lo
limpiar del pecado y de los pecadores (PP 372).
Lee Levtico 16:29 al 31 y 23:27 al 32. Qu esperaba Dios que hicieran
los israelitas en Yom Kippur? Cmo se aplican estos principios hoy a
nosotros, que vivimos en lo que ha dado en llamarse el Da de Expiacin
antitpico?
Si alguien en el antiguo Israel no segua estas instrucciones, haba de ser
cortado y destruido (Lev. 23:29, 30). El Da de Expiacin realmente no era nada
menos que vida y muerte. Exiga la total lealtad a Dios, de los creyentes.
Imagnate que alguien hubiera confesado sus pecados en la primera fase de
la expiacin durante el ao; es decir, los sacrifcios diarios, pero que luego no
tomara en serio el Da de Expiacin. Por esta negligencia de lo que Dios haba
planifcado demostrar en este da, tal persona mostraba ser desleal a Dios.
Lo que esto signifca es que la persona que profesa fe en Dios todava puede
perder la salvacin. Como adventistas del sptimo da, no creemos en la idea
de que una vez salvo, siempre salvo, porque la Biblia no ensea esto. Estamos
seguros en Cristo tanto tiempo como vivamos por fe y nos entreguemos a l, re-
clamando su poder para obtener la victoria cuando somos tentados y su perdn
cuando caemos.
Lee Mateo 18:23 al 35. Qu lecciones deberamos obtener de esta po-
derosa parbola?
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// Leccin 6 Jueves 7 de noviembre
EL YOM KIPPUR PERSONAL DE ISAAS
En Isaas 6:1 al 6, Isaas ve al Rey celestial sentado sobre un trono alto y
sublime en el Templo. La visin es una escena de juicio que presenta a Dios,
que viene a juzgar (Isa. 5:16). Isaas contempla al verdadero Rey, identifcado en
el Evangelio de Juan como Jesucristo (Juan 12:41).
Aun cuando Isaas era un profeta de Dios y llamaba a otros al arrepenti-
miento, l comprendi que en la presencia de Dios estaba condenado. Con-
frontado con la santidad y la gloria de Dios, Isaas percibi su propia peca-
minosidad y tambin la impureza de su pueblo. La santidad y el pecado son
incompatibles. Como Isaas, todos necesitamos comprender que no podemos
pasar con xito el juicio divino por nosotros mismos. Nuestra nica esperanza
es tener un Sustituto.
Qu similitudes aparecen en Isaas 6:1 al 6 con el Da de Expiacin?
La combinacin de un templo lleno de humo, un altar, un juicio, y la expia-
cin por el pecado y la impureza, recuerda el Da de Expiacin. Isaas experi-
ment su propio Da de Expiacin.
Actuando como sacerdote, un serafn (literalmente, un ardiente) tom un
carbn encendido del altar, presuponiendo alguna ofrenda, para purifcar el
pecado del profeta. Esta es una imagen adecuada para la limpieza del pecado
posible por medio del sacrifcio de Jess y de su ministerio sacerdotal de me-
diacin. Isaas reconoci esto como un rito de purifcacin, y se mantuvo quieto
cuando el carbn toc sus labios. Por ello, se le dijo: Es quitada tu culpa, y
limpio tu pecado (Isa. 6:7). La voz pasiva en el versculo 7 muestra que ese
perdn fue otorgado por el que estaba sentado sobre el Trono. El Juez es tam-
bin el Salvador.
La obra de purifcacin nos lleva del Ay de m! al Heme aqu, envame
a m. Comprender la obra celestial en el Da de Expiacin nos lleva a estar
preparados para la proclamacin, porque una comprensin verdadera lleva a
la certeza y la seguridad. Esto es porque, en el Juicio, tenemos un Sustituto,
Jesucristo, cuya sola justicia (simbolizada por la sangre) nos capacitar para
estar sin temor de condenacin (Rom. 8:1). La gratitud motiva a la misin. Los
pecadores perdonados son los mejores embajadores de Dios (2 Cor. 5:18-20)
porque saben de qu los ha librado Dios.
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Leccin 6 // Viernes 8 de noviembre
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Ahora se realiza el acontecimiento pre-
dicho por el ltimo solemne servicio del Da de las Expiaciones. Una vez termi-
nado el servicio que se cumpla en el Lugar Santsimo, y cuando los pecados de
Israel haban sido quitados del Santuario por virtud de la sangre del sacrifcio por
el pecado, entonces el macho cabro emisario era ofrecido vivo ante el Seor; y
en presencia de la congregacin el sumo sacerdote confesaba sobre l todas las
iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones, a causa de todos sus
pecados, cargndolos as sobre la cabeza del macho cabro (Lev. 16:21, VM).
Asimismo, cuando el servicio de propiciacin haya terminado en el Santuario
celestial, entonces, en presencia de Dios, y de los santos ngeles y de la hueste de
los redimidos, los pecados del pueblo de Dios sern puestos sobre Satans; se le
declarar culpable de todo el mal que les ha hecho cometer (CS 716).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Por qu la comprensin del plan de salvacin es incompleta si deja
afuera, o minimiza, la obra de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote? Qu nos
ensea el Santuario acerca de cun central en el plan de salvacin es la obra de
intercesin en el Santuario? El grueso de un libro entero del Nuevo Testamento,
Hebreos, se dedica a la obra de Cristo en el Santuario celestial. En vista de esto,
cun importante es esta obra?
2. Alguien escribi una vez que la obra de Cristo, desde su muerte hasta su
ministerio en el Santuario celestial, es sencillamente parte del mtodo orde-
nado por Dios para tratar con el problema del pecado de un modo que ayu-
dar a responder todas las preguntas respecto de su justicia, su equidad y su
amor. Medita en las implicaciones de este pensamiento, especialmente a la luz
de la gran controversia, y lo que ella nos ensea acerca de los grandes pro-
blemas involucrados en la tragedia del pecado.
3. A muchos adventistas del sptimo da se les ense acerca del Da de
Expiacin de un modo que los ha dejado sin la certeza de la salvacin. Este
concepto viene de una falsa comprensin del propsito del Da de la Expiacin.
Piensa acerca del nombre expiacin. Qu signifca? Cmo se logra la expia-
cin? Quin hace la obra de la expiacin? Cmo se realiza? Cmo deberan
estas respuestas ayudarnos a comprender por qu el Da de Expiacin es real-
mente una buena noticia?