Ripodas 27

DE VUELTA A CASA
Celebraciones de difuntos
Editorial Verbo Divino Avenida de Pamplona, 41 31200 Estella (Navarra), Espaa Tfno: 948 55 65 11 Fax: 948 55 45 06 www.verbodivino.es evd@verbodivino.es
Diseo: Francesc Sala Fotocomposicin: NovaText, Mutilva Baja (Navarra) Editorial Verbo Divino, 2006 De la presente edicin: Verbo Divino, 2012 ISBN pdf: 978-84-9945-597-6 ISBN versin impresa: 978-84-8169-568-7
Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta obra solo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos) si necesita reproducir algn fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 91 702 19 70 / 93 272 04 47).
DE VUELTA A CASA
Celebraciones de difuntos
editorial verbo divino

Avda. de Pamplona, 41 31200 Estella (Navarra) 2006
NDICE DE CONTENIDO
INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Esperar en silencio . . . . . . . . . . . . . . . . Est o no est Dios con nosotros? . . . . . 94 97 HOMILAS PARA SITUACIONES GENERALES La vida no se acaba, se transforma . . . . Peregrinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La muerte, un reto a la esperanza . . . . . La fe vence a la muerte . . . . . . . . . . . . . En el silencio, una palabra de esperanza El camino de la vida . . . . . . . . . . . . . . . Desde Dios, la vida es mucho ms . . . . En las manos de Dios . . . . . . . . . . . . . . Creemos en el Dios de la vida . . . . . . . . La resurreccin es nuestra fe . . . . . . . . . La esperanza disipa nuestros miedos . . . A la luz de Cristo la muerte cobra sentido La vida no es slo lo que parece . . . . . . 14 17 20 23 26 30 33 36 39 42 45 48 52 Instrumentos de paz . . . . . . . . . . . . . . . 100 En la escucha de la vida . . . . . . . . . . . . 103 La muerte como donacin de la vida . . . 106 Una palabra que nos da esperanza . . . . 109 La esperanza de la vida eterna . . . . . . . 112 Seor, si hubieras estado aqu... . . . . . . . 115 Hoy estars conmigo en el paraso . . . . 118 Llamados para servir . . . . . . . . . . . . . . . 121 Por las aguas de la muerte . . . . . . . . . . . 124 El que da su vida, no la pierde . . . . . . . 127 Nuestra celebracin es una afirmacin de esperanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Pas haciendo el bien . . . . . . . . . . . . . . 134 Hijo muy amado de Dios . . . . . . . . . . . 136 En la mesa del Padre todos tienen sitio . . 139
HOMILAS PARA SITUACIONES ESPECIALES La vuelta a la casa del Padre . . . . . . . . . La vida de los justos . . . . . . . . . . . . . . . Ahora, Seor, puedes dejar a tu siervo irse en paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ponemos en las manos de Dios a nuestros seres queridos . . . . . . . . . . . . . . . . . . La mujer fuerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El auxilio me viene del Seor . . . . . . . . Jess es la resurreccin y la vida, lo creemos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Antes que t nacieras . . . . . . . . . . . . . . Un padre lleno de bondad . . . . . . . . . . La cruz ilumina el sufrimiento humano . Si sufrimos con Cristo, reinaremos con l Tu fuerza, Seor, se manifiesta en mi debilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 61 64 66 69 72 75 79 82 85 88 91
TEXTOS, ORACIONES Y CANTOS PARA LA CELEBRACIN DE DIFUNTOS I. En casa del difunto . . . . . . . . . . . . . 144 II. En la capilla o sala del tanatorio . . . 149 III. En la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 IV. Junto al sepulcro. Rito de inhumacin 154 V. Cantos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 VI. Poemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
NDICES Lecturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Destinatarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Situacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
INTRODUCCIN
ingn tipo de predicacin exige ms del predicador que la homila de un funeral. Exige del predicador que interiormente est cercano, que ofrezca el consuelo objetivo de una participacin verdaderamente humana. No con un sentimentalismo o con una emocin fcil que aumenta la intensidad de los sentimientos superficiales, sino con la cercana que da el aceptar nuestra realidad. Esta cercana le da la capacidad de encontrar la palabra adecuada y el tono autntico. El ser humano se hace muchas preguntas ante la muerte y quisiera tener alguna respuesta. La homila de un funeral tiene como objetivo colocar la vida del difunto y el dolor de los familiares y amigos bajo la cruz de Cristo como signo de la victoria sobre la muerte. La predicacin en el funeral no puede reducirse a una coleccin de vaguedades e ideas generales de tipo clich. Tiene que actualizar interiormente lo que esa muerte supone para los familiares. Existe el peligro de exponer tericamente verdades objetivas y dar, por ejemplo, una clase de teologa sobre los novsimos a un pblico heterogneo. Hace surgir la sospecha de que el sacerdote no tiene nada que decir en estos momentos para la vida de sus oyentes y se defiende y
se refugia en las altas torres de la especulacin teolgica. No se puede presuponer sin ms que las personas que acuden a un funeral constituyen una comunidad de fe, como es el caso de la misa dominical. Algunos vienen slo por solidaridad con el difunto o con su familia. Para ellos es un acto social. En este grupo puede haber alejados de la Iglesia. El predicador debe resistir a la tentacin de aprovechar esta ocasin para dirigirse a ellos con una predicacin misionera. En estos momentos la mejor predicacin misionera es que vean que creemos en aquello que estamos celebrando. El Ritual de Exequias advierte: No intenten aprovechar demasiado unilateralmente las celebraciones exequiales para evangelizar a los asistentes, ni mucho menos para hacer propaganda de la Iglesia o lanzar invectivas contra los remisos o marginados. En todo caso, la predicacin de la fe y la exhortacin a la esperanza debe hacerse de tal modo que, al ofrecerles el amor santo de la madre Iglesia y el consuelo de la fe cristiana, alivien, s, a los presentes, pero no hieran su justo dolor (n 60). La predicacin en el funeral debe ser un recuerdo del difunto y proporcionar un autntico consuelo a los que quedan. Los tex-
tos del Nuevo Testamento tienen cada uno su teologa de la resurreccin. Muchos textos del Antiguo Testamento dan testimonio a su modo del Dios de la vida, que no quiere la muerte del hombre. Para cada difunto se puede escoger un texto de la Sagrada Escritura que sea adecuando de alguna manera a su biografa. Una homila debe tener en cuenta el texto y la situacin. En las exequias predomina el aspecto personal, y ser el texto el que tendr que estar al servicio de la situacin. Para que la predicacin pueda tener un carcter personal hay que hacerse una idea de la vida del difunto. Es importante el dilogo con los familiares. A veces este contacto es difcil: Porque el difunto o sus familiares no tenan ninguna relacin con la parroquia; porque no se haba contado con una muerte trgica o temprana; porque la relacin del difunto con sus familiares era conflictiva; porque la muerte del familiar supone una gran prdida en el matrimonio y la familia de los que quedan. En qu relacin debe estar la vida del difunto con la predicacin de la palabra de Dios? La predicacin debe ser personal, pero no debe ser una biografa. Se esfuerza por la verdad de los hechos, sin canonizar a nadie ni condenarlo. Las Orientaciones doctrinales y pastorales del Ritual de Exequias reprueban la prctica de hacer un panegrico del difunto. Queda excluido el gnero literario llamado elogio fnebre, que consiste en una retrica exposicin y alabanza de las virtudes del difunto, pero ello no quiere decir que no se pueda aludir brevemente al testimonio cristiano de su vida, si constituye motivo de edificacin y de accin de gracias (n 47). Parece ser que la homila debera incluir de algn modo la
vida del difunto, no para contar sus maravillas, sino para anunciar las maravillas de Dios. Habr que hacer a este respecto una observacin sobre los pueblos y pequeas ciudades donde todos se conocen y donde los asistentes a cada funeral frecuentemente son los mismos. Si el sacerdote toma como norma hablar de la vida del difunto, queda moralmente obligado en el futuro a hablar de la vida de todos los feligreses que fallezcan, y habr ocasiones en que pese a todo el tacto que ponga, sera ms prudente extender el velo del silencio. No conviene olvidar el eco que ciertos tiempos litrgicos pueden hacer resonar en los oyentes. En Navidad podemos referirnos a la condicin humana que Jess comparte con nosotros para darnos vida, y en Pascua podemos escoger alguno de los relatos pascuales y relacionar la muerte y resurreccin de Jess con las del difunto. El relato de los discpulos de Emas nos describe el proceso de la falta de esperanza a la fe y puede ser un modelo para la hora del duelo. Finalmente no podemos olvidar que estamos celebrando la Eucarista, el paso victorioso del Seor a travs de la muerte a la vida y que encomendamos al difunto en esta comunin con el que por l muri y resucit.
AVISO PARA EL USUARIO DE ESTE LIBRO Para facilitar la eleccin de la homila, hemos dividido el conjunto en dos secciones. Con carcter general ofrecemos una serie de homilas para ser utilizadas en cualquier caso a juicio del celebrante. Puede
orientarse, al elegir, bien por los textos bien por el ttulo de la homila. Las especiales estn clasificadas con criterios pastorales, para situaciones especialmente difciles (muerte violenta, accidente, catstrofe, suicidio) para determinado tipo de personas (ancianas, jvenes, padres y madres, practicantes o generosas, sacerdotes y religiosas). En todo caso, a veces, precisamos, si se tra-
ta de asistentes a la eucarista ms o menos cristianos o indiferentes. Al final, en apndice, presentamos una serie de recursos, siguiendo el Ritual, para un responso en casa del difunto, en el tanatorio, en la Iglesia y en el momento de la inhumacin. Por razones prcticas, incluimos tambin algunos cantos y poesas.
HOMILAS PARA SITUACIONES GENERALES

Corriendo, se le ech al cuello y le bes (Lc 15,20)
LA VIDA NO SE ACABA, SE TRANSFORMA

Ambiente general
Lecturas
1 Corintios 15,51-57 Salmo 84 Lucas 24,13-27
HOMILA
Estamos compungidos. Nos pasa como a los discpulos de Emas aquella tarde del domingo de resurreccin. La muerte de Jess haba acabado con todas sus expectativas: Nosotros, confiesan, esperbamos..., pero se han decepcionado; ya no esperan ms y huyen hacia adelante, tratando de olvidar. Pero no pueden evitar el irse comentando todo lo sucedido. Les pasaba algo parecido a lo que nos pasa hoy a nosotros, en la muerte de nuestro hermano N. Hace unos momentos, en el velatorio, se iban acercando los familiares y amigos, todos con las mismas preguntas, todos con la misma sorpresa, todos compartiendo sentimientos de condolencia y tratando de aliviar la pena de los ms allegados, todos sin saber ms qu decir. A los de Emas se les acerc Jess, empez a hacerles preguntas, tratando de que reflexionaran sobre lo sucedido, y poco a poco los fue tranquilizando, y recobraron el nimo y la palabra. Hoy tambin Jess sale a nuestro encuentro en la eucarista. Mejor dicho, somos nosotros los que hemos venido a su encuentro, a escuchar su palabra de vida eterna. Qu dice la Escritura, pregunt Jess a los dos discpulos? Y les fue explicando el sentido de las Escrituras, como quiere hacer ahora con nosotros. Vamos a escuchar su palabra. As no podemos seguir. En la primera carta, san Pablo trata de explicar a los cristianos de Corinto cmo si queremos vivir, libres del miedo a la muerte, tenemos que reconocer la necesidad de despojarnos de este cuerpo mortal y corruptible y revestirnos de
situaciones generales
15
otro incorruptible e inmortal. Entonces comprenderemos cmo se cumple la Escritura, que dice: la muerte ha sido vencida, se acab con la prepotencia de la muerte. En qu ha quedado su victoria?. Y se est refiriendo a la nueva situacin creada, tras la muerte de Jess en la cruz, con su gloriosa resurreccin. Es lo que hizo Jess con los de Emas, demostrando con toda la Escritura que era necesario que el Hijo del hombre muriese para as entrar en la gloria. Es lo mismo que desea que entendamos nosotros, que creamos. Los de Emas no lo entendieron enseguida, pero acabaron por convencerse al partir el pan. Entonces reconocieron a Jess, creyeron en sus palabras, se llen de esperanza y gozo su corazn. Y les falt tiempo para volver sobre sus pasos. Regresar a Jerusaln y contrselo a los otros. El resultado fue que los discpulos de Jess creyeron y dedicaron su vida a divulgarlo por todo el mundo, para que la gente crea y recobre el nimo y la esperanza a pesar de todo. Y este todo es la muerte, la nuestra y la de nuestro hermano, al que hemos trado aqu con nosotros, para que, el que tantas veces quiso sentarse a la mesa del Seor, est tambin hoy, con nosotros, a su mesa compartiendo su pan y su palabra, pero disfrutando ya en el cielo de la vida eterna,
que es promesa y esperanza para nosotros, que an quedamos peregrinos en este mundo. La eucarista es vitico para el camino. La eucarista es precisamente el sacramento de nuestra fe, el memorial de la pasin y muerte y resurreccin del Seor, la fuente de nuestra esperanza, el pan para el camino. Nos hemos reunido, como tantas veces, para celebrar la muerte y resurreccin del Seor, hoy para celebrar tambin la de nuestro hermano N. Estamos seguros de que nuestro hermano vive; por eso nuestra celebracin, en medio del dolor de la ausencia, tiene tambin el consuelo de la esperanza, y es accin de gracias al Padre por haberlo acogido en sus brazos. Nuestra oracin no slo quiere recomendarlo a la misericordia y amor del Padre, sino que es tambin ya peticin de ayuda e intercesin para que desde el cielo, junto a Dios y a los santos, nos ayuden a los que an quedamos peregrinos en la tierra, para aliviarnos la pena presente, y confortarnos con la esperanza. Nuestra accin de gracias al Padre es tambin por tantos aos de vida de N., por sus desvelos por los suyos, por sus atenciones para con muchos, por sus esfuerzos para el bien de todos, por todo cuanto de bueno y hermoso ha ido te-
16
jiendo durante su vida y sigue inmarcesible en nuestro recuerdo. Que el Seor se lo tenga en cuenta y se lo re-
compense para que desde el cielo siga dispensndonos su favor y nos alcance la gracia del Seor.
ORACIN DE LOS FIELES

POR NUESTRO HERMANO N., PARA QUE EL SEOR RECIBA EN SU MORADA
AL QUE TANTAS VECES SE SENT A SU MESA PARA COMPARTIR SU PAN Y SU PALABRA. ROGUEMOS AL SEOR.
POR TODOS LOS DIFUNTOS DE NUESTRAS FAMILIAS, QUE NOS HAN PRECEDIDO EN LA FE, PARA QUE RECIBAN A NUESTRO HERMANO EN EL REINO DE LOS CIELOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS NOSOTROS, PARA QUE LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA SOSTENGA NUESTROS PASOS Y ALIVIE NUESTRO SENTIMIENTO DE DOLOR EN ESTE TRANCE. ROGUEMOS AL SEOR. Luis Bets
17
PEREGRINOS
Ambiente general
Lecturas
Apocalipsis 14,13 Salmo 102 Juan 14,1-6
HOMILA
Actualidad de la muerte. Todos los das nos topamos con la noticia de la muerte. Al punto de la maana, la radio nos informa de accidentes mortales, y a esa informacin el peridico aade las pginas de las esquelas mortuorias. Esto pertenece a nuestra vida cotidiana y nos deja impasibles o apenas nos afecta. Sin embargo, ninguna muerte nos debera dejar indiferentes ya que nos recuerda nuestra propia fragilidad. Ahora bien, cuando la muerte embiste entre las filas de nuestros familiares o amigos notamos con amargura la prdida del ser querido. Una parte de nosotros baja tambin al sepulcro. As esta hora de despedida exige de muchos de nosotros una renuncia dolorosa. Prdida irreparable. Renuncia del esposo/a, que mirando hacia atrs recuerda aquella hora en que comenz su vida en comn. Lejos queda aquel momento en que se bendijo su unin hasta que la muerte os separe.Y esa hora ha llegado. Queda el recuerdo de tantas horas de alegras y de penas,de salud y enfermedad, vividas en comn, en las que se apoyaron, se comprendieron y se perdonaron mutuamente. Renuncia de los hijos. Cuando el padre (o la madre) falta, la vida toma otro aspecto... Renuncia, no en ltimo lugar, de los amigos, unidos con l (ella) cada uno a su manera.Todos experimentaron la fidelidad de su amistad. Ahora nos ha precedido. Ha traspasado el horizonte de la vida, a travs del cual no podemos ver. Sin embargo, no debemos hablar aqu de prdida o de renuncia. Nos han reunido los lazos de la sangre o de la amis-
18
tad para, unidos en la fe, celebrar la eucarista. Eucarista quiere decir accin de gracias. Vamos a dar gracias por una vida. Las obras de una vida. Lo que ha sido la cosecha de su vida slo Dios lo sabe. La cosecha, todo lo que hemos hecho: Malo o bueno. Todo lo llevamos ante el tribunal de Dios. Todo lo que hemos hecho con fe, esperanza y amor; toda oracin tiene valor de eternidad, toda palabra buena, toda buena accin, toda la preocupacin y esfuerzo por los dems. Y cada misa, cada eucarista ha preparado en nosotros la eternidad: el encuentro con Dios. Cada confesin sincera, cada reconciliacin, cada donativo para aliviar la miseria, cada ayuda a los vecinos, todo esto son piedras de la casa de la eternidad. No cesamos de pedir por nuestros difuntos: Seor, dales el descanso eterno. Aquel descanso que no pudieron encontrar en la tierra. El descanso de los corazones inquietos lo encontramos slo en Dios. Tenemos que vivir con Cristo, vivir en el Seor para poder morir en el Seor, como se dice en la lectura del Apocalipsis: Dichosos ya los muertos que mueren en el Seor! S, que descansen de sus fatigas, porque sus obras los acompaan. Quien ha vivido en el Seor puede esperar descansar de sus fatigas; pue-
de esperar que sus obras no han sido en vano, sino que le acompaan ms all de la muerte. Somos peregrinos. Todo esto concuerda con las palabras de aliento y consuelo del Apstol Pablo. Nos recuerda que nuestra patria est en el cielo. All nos espera Dios, en el que creemos y al que contemplaremos. Somos peregrinos en la tierra. Caminamos sin descanso hacia la patria celestial. San Agustn, ese genio religioso, lo ha expresado muy bien cuando dice: Nos hiciste, Seor, para Ti, y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en Ti. Esta firme esperanza de san Pablo la repite la Iglesia en forma de oracin en la plegaria eucarstica: Recuerda a tu hijo N. a quien llamaste (hoy) de este mundo a tu presencia: concdele que as como ha compartido ya la muerte de Jesucristo, comparta tambin con l la gloria de la resurreccin. La fe no nos libra de las lgrimas y el dolor, pero puede dar la fuerza para sobrellevar ese dolor un poco mejor. Puede despertar una esperanza, que hace valiosa esta vida antes de la muerte, porque s del Seor de la vida. Al final de la vida humana no est una muerte cruel y sin sentido, sino la resurreccin y la vida eterna. Al final de
19
su vida no hablamos de ocaso sino de vuelta a la casa del Padre y de comienzo de una nueva vida. Nuestro hermano, como todo hijo de Adn, necesita de la misericordia
del Seor ante algn fallo en su vida. Vamos a encomendarlo a la misericordia del Padre que est en los cielos mientras proseguimos nuestro camino consolados en la fe.

PARA QUE EL SEOR ACOJA CON BONDAD A SU SIERVO N. Y LE CONCEDA EL GOZO DE LA ETERNA BIENAVENTURANZA. ROGUEMOS AL SEOR. POR NUESTROS HERMANOS A LOS QUE AFLIGE EL DOLOR DE LA SEPARACIN; PARA QUE NO LLOREN COMO LOS QUE NO TIENEN ESPERANZA. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS NOSOTROS REUNIDOS AQU EN LA FE; PARA QUE DIOS NOS RENA UN DA EN SU REINO. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo
LA MUERTE, UN RETO A LA ESPERANZA

Ambiente general
Lecturas
Lamentaciones 3,17-26 Salmo 85 Juan 16,19-22
HOMILA
Ahora estis tristes. En estos momentos comprendemos mejor las palabras de Jess en el evangelio, cuando, al hablar a los discpulos de su muerte inminente, observa cmo la tristeza se va apoderando de sus amigos. La tristeza es el sentimiento que mejor expresa nuestra situacin en estos momentos, con nuestro hermano N., de cuerpo presente delante de nosotros. Familiares y amigos nos hemos reunido en la iglesia para despedir a nuestro hermano, para encomendarlo a las manos de Dios. Pero el consuelo de la fe no basta para enjugarnos las lgrimas y devolvernos la serenidad. Ms bien nos identificamos con las palabras de pena y de dolor del profeta Jeremas, que hemos escuchado en la primera lectura. El profeta llora y se lamenta por la desgracia de su pueblo herido de muerte, derrotado, a punto de emprender el camino del destierro. Pero en medio de tanta desesperacin y miseria, el profeta recurre a su fe, eleva su oracin al Seor y, poco a poco, se va serenando y recobra la esperanza en Dios. Sus palabras tambin pueden hoy traer consuelo y paz a nuestros corazones, atribulados por la muerte de nuestro hermano y amigo: Es bueno esperar en el Seor, porque el Seor es bueno para los que confan en l. Dios conoce nuestros sufrimientos. Dios sabe de nuestros sufrimientos y conoce nuestros temores ante la muerte. Por eso no ha querido abandonarnos a nuestro destino y ha tratado de traernos consuelo a travs de los profetas. Pero viendo que todo eso no bastaba, ha querido venir l mismo en
21
persona, para compartir nuestros sentimientos, y as lo expresa con sus lgrimas en la muerte del amigo Lzaro, o compadeciendo la desesperacin de la viuda de Nan cuando llevaban a su hijo a enterrar. Por eso Jess, en el evangelio que hemos ledo en esta ocasin, quiere evitar el dolor de sus discpulos en su muerte, y les advierte lo que va a pasar dentro de poco no me veris, pero tambin que eso no es todo, porque despus de la muerte resucitar, por eso dentro de poco me volveris a ver y eso ser ya definitivo, sin ms traumas ni limitaciones. La muerte es inevitable, somos as; pero la muerte no es lo definitivo; es slo el modo de pasar a la otra vida, a la vida de Dios.Y eso exige despojarnos de nuestra condicin mortal, de las debilidades y enfermedades de esta vida, de todo aquello que mortifica nuestra existencia y nos impide disfrutar de la vida como Dios quiere y suea y desea para todos. Para eso nos ha creado. No nos ha creado para morir, para vivir eternamente, aunque de momento no lo entendamos. Tampoco los discpulos lo entendieron entonces. Lo comprenderan ms tarde, despus de la resurreccin, cuando vieron al Seor. Vuestra tristeza se convertir en gozo. Entonces comprendieron lo que
les quera decir, y entonces dieron crdito a las palabras de Jess, y entonces se llenaron de gozo.Y desde entonces decidieron comunicar la Buena Noticia por todo el mundo, para desterrar el miedo a la muerte, levantar el nimo de los mortales y llamarles a la esperanza y, as, a la posibilidad de una nueva vida, sin temores, confiando en la promesa de Dios y en sus planes sobre todos nosotros. Esto es lo que hacemos en la eucarista, aqu y ahora, con nuestro hermano N.; esto es lo que hacemos siempre al celebrar la eucarista, que anunciamos la muerte del Seor, pero proclamamos a voz en grito su resurreccin. No olvidemos nunca que Jess muri pero resucit, que la muerte ha sido vencida, que no tiene la ltima palabra, que la muerte es slo el paso a la vida, y que la vida no termina sino que se transforma, que no se pierde sino que se gana definitivamente y sin mezcla ya de mal alguno, y para siempre. Por eso tiene sentido que estemos aqu y ahora, para recordar todo esto. Igual que nuestro hermano N. vive junto al Padre, tenemos que mantener vivo su recuerdo entre nosotros, celebrando sus desvelos y favores, su cario, su amistad, su trabajo, todo eso que vosotros mejor que nadie conocis y no podis consentir que se pierda. Nuestro hermano N. vive en el Seor;
22
que no muera nunca en nuestro recuerdo y en nuestros corazones. Nadie os podr quitar vuestra alegra. Querra terminar con una llamada a la esperanza, como Jess, tratando de ver cmo la vida est llena de este contrasentido. En una ocasin Jess apel a la experiencia del trabajo de la gente del campo, hacindoles ver cmo algo tan insensato como tirar el trigo es la condicin necesaria de la siega para garantizar la cosecha: slo si el grano de trigo cae en tierra y se pudre y muere, da mucho fruto. En el evangelio de hoy nos pone un ejemplo ms hermoso: la mujer, cuando le llega el momento de dar a luz, se asusta y teme los dolores, pero, al ver al hijo re-
cin nacido, se olvida de todo y su corazn desborda de amor y de gozo. Os imaginis el da en que nos reunamos resucitados en el cielo? Podis expresar con palabras el gozo de encontrarnos dentro de ese poco, que deca Jess, con todos nuestros antepasados, con los santos, con los personajes ilustres, con Jess y Mara y con Dios? Pero mientras dura an ese poco, que es la vida en la tierra, consolmonos con la palabra de Dios y que la Buena Noticia levante nuestra esperanza y nuestro nimo, mientras elevamos nuestras oraciones al Padre por nuestro hermano, N., para que est ya en la casa de Padre y por nosotros, para que no nos deje de su mano mientras vamos de camino a su casa.
PETICIONES
POR
NUESTRO HERMANO
N.;
PARA QUE DESCANSE DE LAS DIFICULTADES
DE ESTA VIDA Y SE LLENE DE GOZO EN EL ABRAZO CON EL PADRE. ROGUEMOS AL SEOR.
POR TODOS LOS QUE NO HAN PODIDO SALIR ADELANTE EN LA VIDA; PARA
QUE NO MUERAN EN EL OLVIDO Y SU VIDA ENCUENTRE LA RECOMPENSA MERECIDA EN EL CIELO. ROGUEMOS AL SEOR.
POR TODOS NOSOTROS; PARA QUE LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA NOS

ESTIMULE CADA VEZ MS A TRABAJAR POR EL BIENESTAR Y LA FELICIDAD DE TODOS. ROGUEMOS AL SEOR.
Luis Bets
LA FE VENCE A LA MUERTE
Ambiente general
Lecturas
Romanos 5,5-11 Salmo 26 Juan 17,24-26
HOMILA
Una afirmacin audaz. Las lecturas bblicas, que se han proclamado, nos han hecho una afirmacin audaz en presencia de nuestro hermano N., algo que nadie se atrevera a hacer, ni nadie se esperaba. La muerte, ese cmulo de todos los males y dolores que afligen desde siempre a la humanidad, ser aniquilada definitivamente, lo que significa que Dios nos conceder la plenitud de su propia vida, no sometida a ningn lmite. La muerte, que es dolorosa por sus circunstancias, por la incertidumbre tanto respecto a nuestra propia existencia como a la de los seres queridos, pues nadie sabe cundo ni cmo nos encontraremos con ella; por las dolorosas separaciones que nos impone, pues bien, ya no dominar sobre nosotros. Dios mismo nos dice que enjugar nuestras lgrimas. l nos har partcipes de su eterna y perfecta dicha. l lleva a plenitud toda nuestra vida, en Jesucristo hemos sido salvados y reconciliados. Por eso, nos dice san Pablo, que no podemos vivir en la zozobra y en el miedo. Estamos seguros de que Dios nos quiere. Y esta seguridad en su amor, que nos tiene, nos llena de esperanza, nos da nimos y fuerzas para enfrentarnos con las dificultades de la vida y para entregarla a causas nobles y justas, al servicio de los hermanos, a la bsqueda y construccin de un mundo justo y pacfico. Cuntas personas han encontrado un autntico sentido de vida y un motivo de entrega desde la seguridad del amor de Dios, que da vida, anima en el compromiso y nos invita a ser semilla de esperanza all donde estemos. Mucho aprendemos y
24
mucho tenemos que agradecer a todos los que nos preceden y a todo aquel que, en su vida, ha intentado colaborar en el plan de Dios y ha trabajado por un mundo mejor. Estaremos donde Jesucristo est. Segn el evangelio de san Juan que hemos escuchado, Jess quiere y por eso pide al Padre que nosotros, los hombres y mujeres, estemos donde l est, para que podamos alegrarnos y participar de la gloria que el Padre nos ha revelado en su Hijo muy querido: que el ser humano viva en plena dicha. Estar con Cristo! sta era la aspiracin de san Pablo y la de los cristianos, fundada en la resurreccin de Jess y en la esperanza de la propia resurreccin. Estar con Cristo, con todos los hermanos que nos han precedido, estar con N. y con los que nos seguirn. Esta confianza y esperanza nos la ha revelado y comunicado Jess al manifestarnos y comunicarnos la posibilidad de conocer al Padre; conocerlo con un conocimiento de amor, como se conocen los amigos, las personas que se quieren. No se trata de un conocimiento intelectual, lejano a la vida, sino que se trata de un encuentro agradecido por la vida recibida, por la entrega de Jesucristo y por haberse sabido llamado a participar con Dios en
la construccin de un mundo de hermanos. Este conocimiento nos mueve a esperar un encuentro para siempre con aquel que nos da todo. Creemos y esperamos que N. sigue existiendo. sta es la esperanza que nos da la Palabra de Dios. Esperamos que siga existiendo; que su vida no haya sido intil; que, de algn modo, se hayan colmado completamente los mejores deseos de toda su vida. Esperamos encontrarlo de nuevo, en un mundo completamente distinto, sin guerras, sin injusticias, sin odios, sin dolor..., donde no haya tanto sufrimiento, donde no se llore ms. Nuestra existencia dejara de tener sentido y luz si la muerte tuviese la ltima palabra y fuese la sentencia definitiva. Recordamos el verso del poeta: Qu solos se quedan los muertos!. Este verso puede expresar no tanto un defecto cuanto nuestras limitaciones: no podemos vivir centrados excesivamente en un recuerdo por ms que seamos fieles a la memoria de nuestros seres queridos; hay que mirar hacia el futuro que Dios nos promete. Por eso, acabamos olvidando a nuestros difuntos, al menos en el curso de la vida ordinaria. Ellos son los que no se olvidan de nosotros, porque entran en la vida misma de Dios y en la manera de co-
25
nocer de Dios mismo, para quien todo est presente y lo est bajo una luz nueva, incomprensible para nosotros. La muerte, desde esta confianza que nos da el amor de Dios Padre, es un abandonarse en sus manos, un gran
encuentro maravilloso. De aqu que diga G. Bernanos: Oh fragancia de la muerte, oh maana incomparable. La hora incomparable en que Dios se dignar soplar sobre su criatura extenuada.

QUE LA CELEBRACIN DE LA MUERTE DE NUESTRO HERMANO NOS AFIANCE LA FE EN LA PALABRA DE DIOS, QUE HEMOS ESCUCHADO: EL FIN DEL HOMBRE ES UNA VIDA DICHOSA, SIN SUFRIMIENTO, SIN LGRIMAS. ROGUEMOS AL SEOR. QUE EL SEOR POR MEDIO DE SU ESPRITU NOS HAGA COMPRENDER QUE LA MUERTE NO ES UNA SEPARACIN DEFINITIVA, SINO UNA FORMA DIVERSA DE ESTAR CON LOS HOMBRES. ROGUEMOS AL SEOR. QUE LA COMUNIDAD CREYENTE SEA CAPAZ DE ANUNCIAR Y TESTIMONIAR QUE LA VIDA DEFINITIVA, A LA QUE TODOS CAMINAMOS, YA SE ENCUENTRA PRESENTE Y ACTIVA ENTRE NOSOTROS. ROGUEMOS AL SEOR. Flix Felipe
EN EL SILENCIO, UNA PALABRA DE ESPERANZA

Ambiente general
Lecturas
Sabidura 9,1-6 Salmo 47 Juan 1,1-12
HOMILA
La elocuencia del silencio. Cada vez que la muerte se acerca a nosotros en un ser querido y cada vez que asistimos a la muerte de alguien se produce una reaccin de silencio. Silencio que quiere expresar el respeto que la muerte despierta en todos nosotros acompaado de sentimientos de angustia, tristeza e impotencia. Un respeto que refleja la conmocin interior a la que estamos sometidos porque alguien se nos ha ido para siempre, nos ha dejado de una forma irreversible hacindonos sentir la profundidad de una ausencia interminable, definitiva. Silencio que pone en nuestra cabeza y en nuestro corazn interrogantes vitales que son mucho ms que interrogantes racionales, porque abarcan y afectan a todas las fibras sensibles de nuestro ser y se manifiestan, a la vez, como protesta rebelde ante unos hechos que no aceptamos y como consecuencia de nuestra participacin en lo que es la pertenencia al mundo natural de los seres vivos en el que la muerte es el destino final de nuestra condicin. Pero el silencio es, tambin, expresin de la limitacin que sentimos para encontrar una palabra que pueda decir y reflejar todo el conjunto de vivencias que se dan en estos momentos y todo el deseo de transmitir el afecto, el cario y la cercana con que nos gustara acompaaros en esta situacin dura y difcil. Por eso, el silencio es bsqueda de una palabra adecuada que diga cmo todos estamos afectados, que exprese cmo todos nos necesitamos, se haga
27
eco de los interrogantes que la maldita muerte siempre nos despierta y sea portavoz de la solidaridad que nos une frente a ella. Porque alguien tiene que hablar, no para declamar sino para hacerse palabra que refleje esta condicin que nos abarca a todos, para expresaros nuestro sentimiento cercano y para intentar una respuesta, no acadmica ni profesional, sino cercana, existencial, cordial, sincera y convencida. Porque estamos en una celebracin religiosa, en donde solemos celebrar la vida con sus acontecimientos ms importantes, es una palabra apoyada en la fe, es decir, en la confianza que nos da la relacin con Dios con quien la vida y la muerte siguen siendo iguales pero tocadas de un sentido que las transforma y con quien todo puede vivirse con otro aire. Una palabra de esperanza. Es cierto que para algunos esto no es ms que una proyeccin realizada desde la impotencia, o una ilusin construida sobre la ignorancia, o un sueo con el que endulzar la tensa espera de la noche sin alba, la destructiva sombra de la nada o la inhumana meta de la muerte. Es frecuente ver y or cmo se repiten las cantinelas que se formularon en el siglo XIX y que hoy, con el mate-
rialismo consumista y el desencanto de la racionalidad, van penetrando e impregnando la conciencia y el corazn de muchas personas, mayores, jvenes y nios, para quienes no hay otro horizonte que el que vemos ni otras posibilidades que las que el mundo se construye con su ciencia, su tcnica y su dinero. Machaconamente repetida por los medios de comunicacin y los ambientes de ocio, esta cultura encierra al ser humano en un campo de experiencia vital inmediato, histrico y concreto, sin referencias de sentido que orienten hacia metas ms altas e impulsen a la bsqueda de utopas con las que construir un mundo ms humano, ms solidario y ms libre. Pues aqu pronunciamos una palabra que no se conforma con un mundo as, que no se somete a la moda del materialismo ni acepta el dogma de la biologa que condena a los seres humanos a no ser ms que estructuras biolgicas y cdigos genticos sometidos a la especie, sin afirmacin personal y sin horizonte ms all de las fronteras de la vida natural. La palabra que aqu pronunciamos habla de otra dimensin que, estando presente en las estructuras biolgicas, supera su concrecin, trasciende su limitacin material y pretende ser ms
28
que esas simples estructuras en las que se apoya y vivir ms que las posibilidades de un cdigo gentico transmitido a unos descendientes. El ser humano, comprendido desde la fe, es una palabra que expresa una vocacin de eternidad, una rebelda ante el dictado de lo real visto slo en sus lmites materiales y temporales. El ser humano es proyecto siempre, desde que nace y aun cuando muere. Por eso no puede conformarse a las palabras que niegan la posibilidad de ser slo por el hecho de no ver ms all de nuestros lmites. Por eso la respuesta religiosa no est hecha desde la necesidad de consuelo, pero consuela. No se construye desde la impotencia, pero da esperanza; no es una ilusin ingenua para ignorantes, pero se toma en serio a los sencillos que reflejan tambin su problemtica bsqueda de confianza. Y una palabra personal. Nuestra palabra es Alguien que se hizo Logos, es decir, Palabra divina que dice y expresa con su propia historia personal lo que somos los seres humanos en cuanto tensin de bsqueda, de querer ser mucho ms de lo que somos a la vez que nos sentimos atados y atrapados a una realidad negativa que nos condiciona, nos corta las alas y pretende re-
ducir nuestro horizonte a este mundo tan vaco de sentido y tan insensible a la humanidad. La Palabra que aqu pronunciamos es el nombre de Jess, hombre buen conocedor y sufridor de la historia y de la condicin humana, que fue solidario hasta morir, en quien se ceb la injusticia y la prepotencia, a quien el dolor y el sufrimiento hicieron sentir la distancia de Dios como insensibilidad ante los dramas humanos, que sinti hasta el extremo la soledad ante la muerte y la soledad de la incomprensin, de quien se rieron con sarcasmo los convencidos de la cultura hedonista de su tiempo, y con benevolencia paternalista los asentados en las poltronas del poder, a quien le recordaban en los momentos de ms sufrimiento sus palabras sobre la resurreccin y le hacan apuestas sobre el tipo de vida que llevara despus de la muerte. Desde l, nosotros decimos que vive, porque Dios lo resucit, es decir, le dio la vida despus de haber muerto. Puede ser una trola de sus seguidores, pobres pescadores muertos de miedo; puede ser una invencin para sentar las bases de un buen negocio; puede ser una piadosa ilusin predicada para consolar a los ignorantes; puede ser una sutil teora para alienar a los pobres; puede ser verdad...
29
Puede ser la Palabra que Dios nos ha dicho sobre nuestra condicin y nuestro futuro. Puede ser la Palabra de esperanza que Dios pronuncia comprometindose a extenderlo a todos. Puede ser... Lo cierto es que aqu, en esta comunidad, es lo que decimos sincera y convencidamente. Creemos que igual que Jess muri y resucit, tambin nosotros morimos y tambin podemos resucitar y vivir y sentir que somos mucho ms que pura materialidad, que somos hambre de trascendencia y sed de plenitud. Al celebrar la vida y la muerte con los signos del pan y el vino, experimentamos que Dios los transforma y
los trasciende hacindose presente y anuncindonos su cercana. Como el pan y el vino, tambin nos puede transformar a nosotros. Como el pan y el vino, tambin nos pide que le ayudemos a transformar la historia de la humanidad y el mundo que vivimos en una historia de amor y en un mundo de alegra. Pero es necesario tener fe, participar de la confianza en las posibilidades de Dios, que es un Dios de vivos, que da pan a los hambrientos, hace importantes a los sencillos, da vida a los que mueren y acoge y perdona a todos. La fe es una relacin que se cultiva o se acaba. En nosotros est pensar en ella y en sus consecuencias para vivir.

POR NUESTRO HERMANO Y AMIGO QUE HOY SE HA IDO; PARA QUE PARTICIPE DE ESA VIDA QUE CREEMOS QUE DIOS NOS TIENE RESERVADA. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS, CAMINANTES DE LA HISTORIA INTERROGADOS POR LOS ACONTECIMIENTOS Y LAS INCGNITAS SOBRE NUESTRO FUTURO; PARA QUE HAGAMOS UN HUECO A LA ESPERANZA. ROGUEMOS AL SEOR. POR TANTA GENTE QUE VIVE SIN CONVICCIN Y SIN ESPERANZA; PARA QUE DIOS LES MUESTRE LAS POSIBILIDADES DE UN HORIZONTE LLENO DE PROMESAS PROFUNDAS. ROGUEMOS AL SEOR. Jos Alegre
EL CAMINO DE LA VIDA
Ambiente general
Lecturas
Apocalipsis 14,13 Salmo 22 Lucas 24,13-35
HOMILA
La historia de un camino. Nos hemos reunido aqu para, en nuestra oracin, encomendar a N. a la misericordia de Dios. Podemos consolarnos mutuamente con el bello relato de Lucas acerca de los discpulos de Emas. All el evangelista narra no slo una aparicin del Resucitado, sino tambin presenta con detalle el proceso desde el desnimo y el desencanto a la esperanza. No resulta difcil incorporarse a esos viajeros, ya que las crisis de nuestra vida son semejantes. En cierto sentido encontramos que nuestra situacin es parecida a la de estos dos discpulos que huyen de Jerusaln. La muerte de Jess los ha dejado en la desesperanza. Nosotros esperbamos, dicen; ya no esperan.Y cuando se creen ms dejados de la mano de Dios, es cuando Cristo est ms cerca.Y en la conversacin se ir caldeando su corazn, en ese proceso lento desde la desesperanza hasta la fe. Huyen de Jerusaln, tras los trgicos acontecimientos del Viernes Santo. Mientras caminan hacia Emas, se incorpora a la pareja un desconocido que pregunta con cierta curiosidad ingenua sobre la conversacin que llevan entre s. Ellos hablaban entre s sobre todo lo que haba ocurrido. Qu era? Era su ira, su rabia, contra los jefes del pueblo, que haban mandado a Jess a la cruz. Era su esperanza decepcionada de que Jess liberara finalmente de la ocupacin romana al pueblo oprimido de los judos. Era su desesperanza de que con la muerte de Jess pareca haberse acabado todo. Desde un punto de vista meramente natural la muerte es el final de todas las esperanzas.
31
El desconocido. El forastero se muestra buen conocedor de la Sagrada Escritura al explicarles los pasajes sobre el siervo doliente. El hombre, que se pone en contacto con el problema desde fuera, ayud a los discpulos a comprender que la muerte formaba parte del designio de Dios. Jess les plantea una pregunta clave: No sabais que el Mesas tena que padecer?. Es nuestra pregunta de por qu el sufrimiento, el fracaso, la muerte. Ningn telogo, ningn filsofo sabe dar una respuesta a tal pregunta. En el evangelio tampoco se da una respuesta precipitada. Pero el compulsar sus vidas con la Sagrada Escritura ayuda, si no a comprender claramente, a presentir que la muerte entra en el plan de Dios. Cuando llegan a Emas, los discpulos le insisten a seguir con ellos en su casa y a cenar all. Todava no haban reconocido al forastero. Cuando haban compartido con el forastero no slo sus preocupaciones, sino tambin partieron con l su pan, la base de su vida, entonces se les abrieron los ojos y reconocieron a Jess. Slo en la mesa se les abren los ojos, y en el gesto de la bendicin y del partir el pan llegan a reconocer al Maestro, al Crucificado que vive. l mismo haba ido con ellos todo el tiempo, ciertamente desconocido.
Nuestra situacin. Nosotros, como los discpulos de Emas, nos encontramos en esta hora con el peso del dolor. Dnde encontramos la alternativa a la muerte? Donde la encuentran los discpulos de Emas: en la relacin con el Seor que vive. La figura del Seor que les acompaa sin que lo reconozcan puede consolarnos en las horas oscuras de la vida. Cuando creemos que l est muy lejos, est muy cerca. En la narracin destaca la afirmacin consoladora de que Dios est ah, aunque slo sea mucho ms tarde cuando veamos que en las horas oscuras de nuestra vida estuvo a nuestro lado. l nos acompaa cuando nuestro camino discurre por decepcin y duelo, por depresin y crisis y cuando ya no quiere aparecer ninguna luz al final del tnel. Esta experiencia del Dios fiel que nos acompaa hace exclamar al salmista: El Seor es mi pastor, nada me falta... aunque camine por caadas oscuras, nada temo, porque t vas conmigo (Sal 23). En esta hora difcil y oscura, en que se hace de noche en nuestro espritu, pidmosle desde el fondo de nuestro corazn: Qudate con nosotros porque atardece y el da va de cada. En lugar de fiarnos nicamente de nuestra alma dolorida, escuchemos a Jess de camino con nosotros. As podemos
32
sentarnos a la mesa como en Emas y compartir su comida. Ojal que los ojos de nuestra fe se abran para reco-
nocer a Cristo Resucitado que nos ha invitado a compartir el pan. Qudate, Seor, con nosotros, porque anochece!

PADRE, SIEMPRE DISPUESTO A PERDONAR, DE CORAZN ABIERTO Y LLENO DE TERNURA. ROGUEMOS AL SEOR. POR NUESTROS FAMILIARES Y AMIGOS DIFUNTOS, PARA QUE DIOS LES D SU VIDA Y SU LUZ. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS LOS QUE HEMOS VENIDO A ACOMPAAR A N. EN EL PASO A LA CASA DEL PADRE; PARA QUE NO VIVAMOS SIN PENSAR QUE HEMOS DE MORIR Y NOS ACOMPAE SIEMPRE LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIN. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo POR
NUESTRO HERMANO; PARA QUE LO ACOJAN LAS MANOS DEL
33
DESDE DIOS, LA VIDA ES MUCHO MS

Ambiente general
Lecturas
Sabidura 2,1-5 Salmo 23 Lucas 24,13-35
HOMILA
La vida, desde el materialismo. Ante un hecho tan general e insoslayable como la muerte hacemos una reflexin en la que nos acompaan unos textos tomados de la Biblia. La primera lectura corresponde al libro de la Sabidura 2,1-5.21-23 escrito en el siglo II antes de Cristo y metido de lleno en el debate, muy de aquella poca, sobre la inmortalidad. Recoge la argumentacin de quienes la niegan amparados en la constatacin de una vida semejante a cualquier otro ser natural, aunque la dimensin humana se haga ilusiones que la realidad desmiente y destruye. En pocas lneas expresa la mentalidad general pesimista. Es admirable la fuerza descriptiva de una conviccin y su cercana a nuestro tiempo. Es tambin tajante en su descalificacin: Por muy natural que parezca, es una lgica impa, dice el autor, perversa, diramos nosotros, porque se aferra a una visin materialista y coloca a los seres humanos al nivel de los elementos materiales del mundo. Cul es el destino de la madera, el barro, el hierro, las telas? La corrupcin y el basurero. Todo se degrada y se destruye, desaparece. Lo mismo la Humanidad, dicen. La vida, desde Dios. Pero dicen esto porque no cuentan con Dios que sorprende y desborda. No han entendido que Dios es un artista y nosotros el fruto de su esfuerzo creador. Para entenderlo, debemos vernos desde esa perspectiva artstica con la que Dios nos ha hecho y nos mira. Lo mismo que nosotros hacemos.
34
Cuando un artista elige una madera, una tela, un material que no tiene entidad propia y proyecta en l su esfuerzo creador, transforma ese material en algo completamente nuevo y distinto, hace con l una obra de arte, y lo que deba terminar en la basura, adquiere tal significacin y valor que pasa a un lugar especial en la iglesia, el museo o la casa. Lo que deba perecer, permanece. Lo que no vala, adquiere un enorme valor y se cuida, conserva y protege. La creacin artstica da vida y expande la vida. As es Dios con la imagen que l ha hecho de s mismo. As nos mira, valora y cuida. El sentido materialista entiende a la Humanidad como un producto de la naturaleza, resultado de una evolucin y con un destino triste y negro. Pero el sentido espiritual rescata a la Humanidad como el arte rescata a los materiales de su destino. Somos barro, pero con nuestro barro Dios ha hecho esta realidad que desborda al barro y que se sabe y aspira y espera. Somos una obra de arte del gran artista que anima el mundo. Nos tiene reservado un lugar especial, un museo maravilloso, un futuro sorprendente. El encuentro con Dios abre los ojos. La tercera lectura (Lc 24,13-35)
recoge esta misma experiencia en otra clave narrativa. Dos o muchos miles de discpulos experimentan un proceso de desencanto porque la vida aprieta, o de desengao porque la ciencia insiste en la materialidad de los procesos, o de superficialidad porque el contexto consumista atrapa en la necedad de no hacerse preguntas profundas. Por lo que sea, pasan por una crisis de esperanza. Pero tienen la suerte de encontrarse en el camino de su vida desilusionada con Jess Resucitado, que es la Esperanza en persona. El encuentro los transforma. La Palabra de sentido se les muestra en esa misma Persona que, en un gesto, el de compartir, se identifica y les abre los ojos a la dimensin profunda de la vida hacindoles ver ms all de lo aparente. Resucitados tambin ellos, por la accin del Resucitado, necesitan expresar que la respuesta a su desaliento es Alguien, es Jess; que ese Jess, Palabra, hay que contarlo, decirlo, narrarlo; que es en Comunidad donde se vive y se expresa. Sienten que la identidad de quienes compartimos esta fe y compartimos este Pan es la Esperanza que brota del Dios del amor y de la vida. Que nues-
35
tra misin es ser siempre sus testigos en un mundo que, a veces, se identifica ms con la percepcin materialista de la Humanidad: Adn, que con el sentido espiritual y trascendente que es Cristo.
Pablo lo expresa con nombres propios en la segunda lectura 1 Cor 15,20-23: Adn es la vida dirigida a la muerte. Cristo es la vida que supera a la muerte. Cada uno elija el estilo de vivir que en ellos se refleja.

POR NUESTRO DIFUNTO QUERIDO N. QUE TANTOS RECUERDOS NOS EVOCA; PARA QUE VIVA FELIZ CONTIGO. ROGUEMOS AL SEOR. POR TANTOS DIFUNTOS ANNIMOS A QUIENES T ACOGES CON CARIO DE PADRE; PARA QUE DISFRUTEN CONTIGO. ROGUEMOS AL SEOR. POR NUESTRA MENTALIDAD QUE NO HABLA DE LA MUERTE NI LA ACEPTA CON ESPERANZA; PARA QUE CAMBIE. ROGUEMOS AL SEOR. POR QUIENES MUEREN VIOLENTAMENTE O LOS QUE SON VCTIMAS DEL HAMBRE, DE LA INJUSTICIA O DEL ABUSO. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS CREYENTES; PARA QUE AFIRMEMOS LA VIDA, TRABAJEMOS POR ELLA Y LA PROTEJAMOS SIEMPRE. ROGUEMOS AL SEOR. Jos Alegre
EN LAS MANOS DE DIOS

Ambiente creyente
Textos
HOMILA
La vida humana en este mundo comienza con el primer aliento, con un grito, y comienza sobre todo con unas manos vacas, que deben ser tomadas, sentidas, acariciadas. Unas manos vacas van unidas al sentimiento de que tengo necesidad de los otros. Y esto cambia a lo largo de la vida; pero cuanto mayor es una persona, tanto ms se hace sentir esta necesidad y tanto ms necesita cada uno de los dems. Rilke tiene una poesa sobre la cada de la hoja, titulada Otoo, que acaba con este verso: Y, sin embargo, hay uno que esta cada la mantiene en sus manos en un modo infinitamente suave. Aqu ya no se trata de manos humanas, sino de las manos de Dios que acogen en sus manos esta cada. Podemos considerar la muerte como una cada en las manos de Dios. Una imagen que podra ayudarnos a muchos a comprender la muerte como un dejarse caer en los brazos amorosos de Dios es la imagen de la Piedad. Todos recordamos, por ejemplo, la Piedad de Miguel ngel. Mara sostiene en su seno a su Hijo muerto. Esta imagen aparece precisamente en unos tiempos en que la muerte acechaba constantemente ante la puerta y para muchos era una imagen de esperanza. La contemplacin de la Piedad podra fortalecer su fe, al ver que en el momento de la muerte descansamos en unos brazos maternales. La muerte es un nuevo nacimiento, y por eso tiene que ver algo con la madre. La imagen de la Piedad quiere expresar que nosotros en la muerte morimos en los brazos maternales de Dios. Cuntas veces N. habr recitado
37
el Ave Mara, cientos, miles de veces, una expresin de fe de que en la hora de la muerte no caemos en un ciego destino, sino en los brazos maternales de Dios. Cuando repetimos Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn, crece el presentimiento de que morir tiene algo que ver con la madre y con un nuevo nacimiento, con el Dios maternal y con una nueva existencia en l. Dios se preocupa de nosotros, no nos pierde de vista, est cerca mediante otras personas que elige para este fin. Personas que nos apoyan, nos ayudan, nos quieren. No sabemos reconocerlo, como los discpulos de Emas, cuyos ojos no lo reconocieron. El amor de Dios no nos abandona. Este amor nos conducir a ese otro mundo que la Biblia designa con la palabra eternidad. El apstol Pablo ha repetido semejantes ideas en un modo incomparable en un fragmento de su carta a los Romanos (8,31-39). Vamos a leerlo. Si Dios est con nosotros, quin contra nosotros? El que no perdon ni a su propio Hijo,antes bien le entreg a la muerte por todos nosotros,cmo no nos dar con l graciosamente todas las cosas? Quin acusar a los elegidos de Dios? Dios es quien justifica.
Quin condenar? Acaso Cristo Jess, el que muri; ms an el que resucit, el que est a la diestra de Dios, y que intercede por nosotros? Quin nos separar del amor de Cristo? La tribulacin?, la angustia?, la persecucin?, el hambre?, la desnudez?, los peligros?, la espada? Pero en todo esto salimos vencedores gracias a aquel que nos am. Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni los ngeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades ni la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podr separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jess, Seor nuestro. Qu certeza se refleja en estas palabras! Aqu habla alguien que est seguro de su causa, que est seguro de su fe. Si le pudiramos preguntar a san Pablo: Tienes miedo a la muerte?, nos contestara con arrogancia, pero tambin con su certeza en la fe: No, no tengo ningn miedo, pues creo. Y s en qu creo. Quin va a separarnos de su amor? Quin podra separarnos? Nadie puede, aunque muchos quieran. Dios slo tiene la ltima palabra, y Jesucristo ser nuestro valedor. Jess dir: N. ha credo en m y yo lo acoger.
38
Pongamos nuestra confianza en Dios, que es amor. Nos despedimos de N. Es-
t con Dios en buenas manos. Nada ni nadie lo podr separar del amor de Dios.

POR NUESTRO HERMANO DIFUNTO N.; PARA QUE EN SU MUERTE HAYA SIDO ACOGIDO POR LAS MANOS MATERNALES DE DIOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS FAMILIARES QUE LLORAN SU MUERTE; PARA QUE ENCUENTREN EL CONSUELO DE SABER QUE NUESTRO HERMANO EST CON DIOS EN BUENAS MANOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS MISMOS; PARA QUE ESTA CELEBRACIN CONFIRME NUESTRA FE. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo
39
CREEMOS EN EL DIOS DE LA VIDA

Ambiente creyente
Lecturas
Romanos 5,5-11 Salmo 116 Mateo 22,23-33
HOMILA
Creemos en la vida eterna. Acabamos de escucharlo en el evangelio. Jess explica y deja en claro las dudas de los saduceos sobre la resurreccin, pero tambin pone de manifiesto su mala fe. Y concluye, sin dejar lugar a dudas, que Dios es un Dios de vivos, el Dios de la vida, y no el de la muerte o de los muertos.Y el evangelista subraya la complacencia y el asentimiento de la gente, maravillada por las enseanzas de Jess. Esa enseanza, esa doctrina la conocemos nosotros, gracias a la tradicin de la Iglesia. La hemos aprendido de nios en el catecismo, la escuchamos todos los aos por la semana santa, la recitamos con frecuencia en el credo. Creemos en la resurreccin de los muertos, creemos en la vida eterna. Somos cristianos, creyentes, aunque reconocemos que tal vez no seamos muy practicantes. Pero en el fondo de nuestro corazn an conservamos la fe, an luce una chispa de esperanza. Sobre todo en estos momentos difciles, con nuestro hermano aqu presente sin vida, y nosotros, a su lado, deshechos en lgrimas, resistiendo a duras penas la angustia que nos proporciona su separacin. La muerte rompe nuestra buena fe. Nos pasa a nosotros algo semejante a lo que les pasaba a los saduceos en aquel tiempo; y es que la fe en la resurreccin tropieza con muchas dificultades. Nuestra buena fe tropieza frecuentemente con la imaginacin. Cuando tratamos de imaginarnos el cielo, cmo ser, o la vida eterna, cmo seremos si jvenes o no, si hermosos o no, casados o no... Hay mil pre-
40
guntas, mil curiosidades que no acaban de encontrar respuesta. Pero, sobre todo, nuestra fe, nuestra buena fe, se estrella con lo que nos parece la evidencia irrefutable de la muerte. Y ahora qu? Se puede seguir creyendo? Qu se puede esperar ya cuando todo est perdido? Precisamente cuando la muerte se acerca a nosotros es cuando no podemos evitar las preguntas.Y es que seguimos teniendo miedo a la muerte, y no podemos contener las lgrimas ni superar la pena cuando nos toca tan de cerca, como en estos momentos. Aqu estamos, con nuestro hermano; hemos venido a rezar por l, a encomendarlo al Seor, a pedirle que lo tenga en su gloria. Pero no podemos evitar el dolor, la consternacin, la prdida de nuestro hermano, al que tanto queremos, con el que tantas cosas nos unen. Con l nos parece perder una parte importante de nuestra propia vida. La esperanza no falla. Para nosotros tambin ha escrito Pablo la carta que dirigi a los romanos hace dos mil aos, y que hemos ledo hace unos momentos. Pablo les deca que la tribulacin requiere paciencia de nuestra parte, y que la paciencia apunta hacia la esperanza, en el horizonte de que todos nuestros sufrimientos tienen un
final feliz por la gracia de Dios.Y esa esperanza no falla, no puede fallar, porque est respaldada por la promesa de Dios, y Dios nos quiere inmensamente y quiere que seamos felices ahora y siempre. Y les va explicando, para convencerles, que Dios nos ha manifestado palpablemente todo su amor en Jesucristo. Que se hizo hombre por nosotros, por nuestra salvacin, para rescatarnos del poder del pecado y del mal. Que quiso pasar por nuestras experiencias de dolor, de sufrimiento, de angustia, incluso de muerte... para descubrirnos su sentido en la resurreccin y despejar el camino a la esperanza. sa es la Buena Noticia que los discpulos de Jess se encargaron y se encargan de airear por todo el mundo, a todas las gentes. Cmo callar la suerte de Jess, su muerte y resurreccin, si es tambin nuestra suerte, la de todos? Cmo no gritar al mundo entero que la muerte no es lo que parece? Cmo pasar por el alto el amor de un Dios que es el Dios de la vida y quiere serlo de los vivos? Creemos en el Dios de la vida. Por Jess hemos llegado a conocer el verdadero rostro de Dios; en Jess podemos comprobar y experimentar ya todo el amor de Dios; con Jess tenemos que acudir al Padre para que nos escu-
41
che y acoja en estos momentos difciles. Las palabras de desolacin de Jess en su muerte en la cruz, las recordis: Padre, por qu me has abandonado?, son tambin nuestra queja confiada en este da de la muerte de nuestro hermano. Que, como el propio Jess, sepamos sacar fuerzas de flaqueza, que seamos capaces de activar toda la energa de nuestra fe, para confiarnos a la providencia y al amor del Padre. Digmosle: Padre, en tus manos ponemos
a nuestro hermano N., en tus manos nos ponemos tambin nosotros.Y veris cmo la serenidad vuelve a nuestra vida, reanimamos nuestra fe, recobramos la esperanza y encontramos consuelo y gozo para revivir en nuestros corazones toda la vida que hemos compartido con N. Porque nuestro hermano no se nos pierde, se va a la casa del Padre y se queda en nuestro recuerdo y en nuestra vida como parte de ella.

POR
NUESTRO HERMANO; PARA QUE DISFRUTE EN EL CIELO, EN LOS BRAZOS AMOROSOS DEL PADRE. ROGUEMOS AL SEOR.
POR SUS FAMILIARES Y AMIGOS; PARA QUE LES RECORDEMOS SIEMPRE Y AGRADEZCAMOS A DIOS HABERLE CONOCIDO Y TRATADO. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS NUESTROS FAMILIARES DIFUNTOS; PARA QUE DESDE EL CIELO ANIMEN NUESTRA MARCHA DE PEREGRINOS EN LA TIERRA. ROGUEMOS AL SEOR. Luis Bets
LA RESURRECCIN ES NUESTRA FE
Ambiente creyente
Lecturas
Romanos 14,7-9.10-12 Salmo 129 Juan 11,17-27
HOMILA
De san Agustn proceden estas palabras: La resurreccin es nuestra fe, volvernos a ver nuestra esperanza, el recuerdo nuestro amor. Estas palabras pueden servirnos de consuelo y de orientacin a la hora de la despedida de nuestro hermano. La resurreccin es nuestra fe. Existe un ansia de vida en el ser humano, un ansia de vida en felicidad y salud. Por muy justificados que estn estos deseos, la experiencia cotidiana nos muestra que la vida est entremezclada de sufrimientos, enfermedades y desgracias. Y que finalmente la vida es aniquilada por la muerte. En medio de la vida, de los planes y preocupaciones uno es arrancado de raz. Adnde vamos? A la nada? La fe corresponde a esta nostalgia de vida, de una vida que no acabe en la muerte. La fe cristiana nos dice que la muerte no es lo definitivo. Dios ha resucitado de entre los muertos a su Hijo y nuestro hermano y as nos resucitar tambin a nosotros. Jesucristo mismo es el fundamento de nuestra fe y esperanza en la resurreccin. Dios, que es poderoso, puede disponer sobre nuestro destino y puede preservar nuestra vida de la aniquilacin. Y lo quiere hacer como lo ha demostrado en el ejemplo de Jess de Nazaret.As creemos y esperamos que a pesar de la necesidad de morir con la muerte corporal, no caemos por eso en la nada. La muerte es dura y seria y triste, pero la muerte no es aniquilacin en el sentido literal de la expresin. Y por eso esperamos tambin que la vida de nuestro difunto no ha acabado en la muerte, sino que Dios le da la
43
vida para siempre, una vida de gozo y de paz. Esta profesin de fe la ha expresado un sacerdote en un cntico que compuso a la muerte de su padre. T nos dijiste que la muerte no es final del camino, que, aunque morimos, no somos carne de un ciego destino. T nos hiciste.Tuyos somos. Nuestro destino es vivir siendo felices contigo sin padecer ni morir. Volvernos a ver es nuestra esperanza. Lloramos a la muerte de un ser querido.Y es muy comprensible. La muerte de N. supone para todos nosotros una prdida. Para algunos, una prdida indecible; para todos, una prdida dolorosa. Queremos que l se quede; que se quede con nosotros. Pero en este dolor de la separacin vive tambin la esperanza de volvernos a ver. Jess ha dicho a sus discpulos: Os volver a ver, y vuestro corazn se alegrar. Y todos debemos participar de esta promesa. Veremos a Dios como es l. Y en esta esperanza del encuentro con el Dios vivo est tambin incluida la esperanza de volvernos a ver con nuestros difuntos. Vivimos esta pr-
dida sobre el trasfondo de la esperanza cristiana, de la certeza que nos da la fe de que si hablamos de muerte, hablamos al mismo tiempo de vida eterna. Cuando la pena nos alcanza por un hermano perdido, cuando el adis dolorido busca en la fe su esperanza, en tu palabra confiamos con la certeza que T ya le has devuelto a la vida ya le has llevado a la luz. El recuerdo es nuestro amor. En recuerdo de nuestros seres queridos encendemos velas, traemos flores, rezamos oraciones. El que ama no olvida al otro. Lo tiene en sus pensamientos, lo conserva en el recuerdo. En la ltima Cena Jess ha encargado a sus discpulos: Haced esto en memoria ma. Y desde entonces lo hacemos hasta que el Seor vuelva. Celebramos ahora todos juntos este encargo del Seor en memoria de l y en memoria de nuestro difunto. Lo hacemos en fe, esperanza y amor. Pues Dios no es un Dios de muertos, sino un Dios de vivos. S, creemos en la resurreccin y en la vida eterna, con nuestra fe dbil, vacilante, con esta fe que llevamos como un tesoro en vasijas de barro.
44
Cuando, Seor, resucitaste todos vencimos contigo. Nos regalaste la vida, como en Betania al amigo. Si caminamos a tu lado no va a faltarnos tu amor porque, muriendo, vivimos vida ms clara y mejor. Las lgrimas y el dolor alcanzan tambin a los creyentes. Pero no llora-
mos como los que no tienen esperanza. Desde esa esperanza rezamos: Seor, da a nuestro difunto tu paz y danos a nosotros la fuerza para perseverar caminando a tu lado hasta que la muerte nos llegue de repente o divisada a lo lejos. Entonces sabremos que nuestra vida y nuestra muerte estn en buenas manos, en las manos de Dios. Esto es un consuelo cristiano en una hora difcil como sta.

PARA QUE EL SEOR CONCEDA SU PAZ A NUESTRO HERMANO DIFUNTO. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS NUESTROS DIFUNTOS; PARA QUE EL SEOR LOS CONDUZCA A LA COMUNIDAD DE LOS SANTOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS NOSOTROS; PARA QUE DIOS NOS D LA FUERZA PARA PERSEVERAR JUNTO A L EN EL CAMINO DE LA VIDA. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo
45
LA ESPERANZA DISIPA NUESTROS MIEDOS

Ambiente indiferente
Lecturas
Romanos 8,31-35; 37-39 Salmo 24 Juan 14,1-6
HOMILA
Nos encontramos ante una situacin en la que el lenguaje ms idneo y consolador es el lenguaje de los gestos, como el lenguaje de la presencia cercana y solidaria, en que se comparte en silencio el dolor, la misma fe y la misma esperanza, hechas oracin, apoyados en la Palabra de Dios que hemos escuchado y en compaa de aquellos que sienten nuestro dolor como algo propio. Dolor en esperanza. Jess en el evangelio nos exhorta hoy, de modo especial, a que no perdamos la calma; que confiemos en Dios y en Jess. Superar la angustia y tener confianza en Jess es fundamental para hacer frente a la vida de cara al futuro. El anuncio de la partida de Jess (muerte) ha despertado angustia en sus discpulos. Los discpulos deben superar esa angustia, pues su partida es para prepararles un nuevo hogar familiar donde hay un Padre y unos hermanos y hermanas que nos reciben con los brazos abiertos, en un abrazo sin fin. Es la familia de Dios. Jess se va. La ida de Jess es su muerte y el regreso es su resurreccin. Jess nos revela una realidad, que jams podamos soar. La nueva Casa en la que ya ha entrado plenamente N. no est en otro mundo, sino al interior de nuestra historia, de nuestra vida; pero lo est en el mbito del Espritu de Dios, que se halla en medio de nosotros, pero no lo vemos con los ojos corporales. El cielo se encuentra ya entre nosotros, en nosotros, pues en nosotros y entre nosotros se encuentra Dios, y con Dios y en su regazo se encuentran tambin todos los que nos
46
han precedido. La resurreccin de Jess y la nuestra nos lleva ms all de la muerte, pero no ms all de la historia. Una casa donde caben todos. En la Casa del Padre, donde estaremos todos como hijos y hermanos, hay muchas habitaciones. Esto significa que es una casa grande, donde caben todos y todas. Hay espacio para todas las culturas, todos los pueblos, todas las razas, todas las generaciones. Es una casa sin exclusiones; pero eso que ser al final es preciso que lo iniciemos ya desde ahora, aprendiendo a convivir todos en la diversidad y respeto, desde la valoracin de lo especfico de cada uno y de agradecimiento por la pluralidad de dones. Jess al morir nos abandona, pero al resucitar viene a buscarnos para llevarnos a la Casa del Padre. La muerte es un cambio de casa, en la que nos encontraremos con todos y con todas que han vivido a travs de miles de aos y con los que vivirn despus. Pero, hay que ser realistas; la muerte propia y la de los otros nos asusta, nos turba, nos agita; el evangelio de hoy nos infunde calma al darnos una visin nueva de la muerte, como un encuentro en la Casa del Padre. Superaremos el miedo a la muerte, si ponemos nuestra confianza en Dios Padre y en Jess, nuestro hermano. l ha recorrido este
camino que pasa por la muerte, pero que nos llevar a la vida junto a Dios. Jess, el camino. Una idea central del evangelio de hoy es la del camino. Se trata del camino hacia el Padre, y Jess se nos revela como ese camino: Yo soy el camino, la verdad y la vida, y nadie va al Padre si no es por m. Jess nos ha mostrado el camino al revelarnos el verdadero rostro de Dios, como amor. Y esta verdad es camino, porque nos indica la direccin: el punto de partida: procedemos del amor de Dios, y el punto de llegada: caminamos hacia el Padre. Nuestra vida es un peregrinaje; todos somos peregrinos; la vida es un camino. Lo importante es acertar en el camino; la Palabra de Dios que hemos escuchado en la celebracin de la muerte de N. nos lo seala: el camino, la verdad y la vida es Jess. San Pablo hace un gran canto a la vida, pero la vida concreta, que llega a su culmen a travs de la muerte. Y tanto en el caminar como al final del camino nos dir san Pablo: si Dios est con nosotros: Quin contra nosotros? Quin nos acusar? Quin nos condenar? Quin nos separar del amor de Dios? La respuesta no admite dudas: ni nadie, ni nada. Esta seguridad nos viene de nuestra fe en el Espritu, que nos abre al amor de
47
Dios, y este amor en nosotros es indestructible. No hay realidad humana que nos pueda separar de este amor. Ni el sufrimiento, ni la muerte, ni los poderes de este mundo. Por eso podemos enfrentar la muerte con seguridad y confianza.
Hoy nos atrevemos a repetir con el salmista: los que esperan en ti no quedan defraudados, Dios es nuestro camino y nuestra paz. En l somos fuertes, en l encontramos la senda que nos anima a seguir adelante en el camino de la vida.

DEMOS GRACIAS A DIOS POR EL DON DE LA VIDA DE N. Y QUE AHORA NOS RECUERDA EL CAMINO VERDADERO QUE CONDUCE A LA VIDA PLENA. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS FAMILIARES, PARA QUE EL DOLOR, EXPRESIN DE SU AMOR CARIOSO A N. SEA UN DOLOR ABIERTO A LA ESPERANZA. ROGUEMOS AL SEOR. POR LA IGLESIA, PARA QUE ACIERTE A SEALAR EN LA COMPLEJIDAD DE LA VIDA DE LOS HOMBRES EL CAMINO AUTNTICO: EL EVANGELIO. ROGUEMOS AL SEOR. PARA QUE TODOS NOSOTROS NOS REUNAMOS UN DA CON TODA LA HUMANIDAD EN LA CASA DEL PADRE. ROGUEMOS AL SEOR. Flix Felipe
A LA LUZ DE CRISTO LA MUERTE COBRA SENTIDO

Lecturas
Romanos 5,12-15 Salmo 85 Lucas 12,35-40
HOMILA
El mayor problema del ser humano lo constituye ese conglomerado, tantas veces inseparable, que forman el dolor, la muerte y la separacin. Aunque con frecuencia los medios de comunicacin hagan espectculo banal de la muerte representada o de la muerte en crnica periodstica, sigue provocndonos tristeza, angustia y miedo cuando es real y nos afecta de cerca. En un tiempo en que decimos que puede hablarse de todo porque ya no existen los temas tab, se considera de mal gusto hablar de la muerte y se procura evitarla en las conversaciones, sustituyndola rpidamente por el ftbol, el sexo, el tiempo o la poltica. Y, a pesar de todos los esfuerzos por ocultarla y olvidarla, la angustia de la muerte est presente en todos nosotros, incluso en los jvenes que, quizs no han visto un cadver y, por su edad, parecen tenerla lejana. Los accidentes, la droga y las enfermedades se la aproximan como un hecho siempre amenazante. No es el conocimiento del hecho biolgico de morir, que nos une con todos los seres vivos, lo que nos inquieta. Es, sobre todo, el hecho de tener que vivirla, de tener que vivir, conscientemente, la propia muerte lo que nos preocupa y angustia. Lo que nos separa de los dems seres vivos es lo que nos hace experimentar la angustia y el miedo. Es nuestra dimensin humana, consciente, espiritual, trascendente, lo que nos hace morir de otra manera y vivir, con antelacin, la experiencia de la muerte como angustiosa.
49
De dnde esta angustia y este miedo? De la duda, desconocimiento e incertidumbre a que al otro lado no haya nada y estemos abocados a ella, a la desaparicin, a la desmemoria, a la intrascendencia, a la inutilidad, al no ser. Del sufrimiento fsico que precede y suele acompaar a la muerte; porque la medicina hace posible disminuir el dolor pero tambin prolongar la vida hasta situaciones lmite. Del dolor moral; porque uno debe dejar y separarse definitivamente de las personas que quiere, de sus lugares y rincones familiares en los que ha vivido y por los que ha luchado. Las humillaciones de perder el control de las funciones biolgicas, de la muerte, de la propia dignidad, de ser un objeto o un nmero en las estructuras sanitarias, de ser una carga para la familia, de ser abandonados a la soledad en un trance tan dramtico, de no ser entendidos y s engaados con falsas ilusiones de curacin cuando se sabe prximo a morir. Qu sentido tiene la muerte? Desde el punto de vista humano es un absurdo, un sinsentido, una insensatez, porque en el ser humano hay un sentido muy profundo de supervivencia, aunque a nivel biolgico entendamos que es natural. El ser humano, consciente de su dimensin biolgica, se rebela contra
ella porque sabe que, en lo ms profundo de s mismo, hay algo que le empuja a ir, siempre, ms all de los lmites en los que se encuentra. Quiere conocer ms, tener nuevas experiencias, ampliar los contornos de su libertad y hacer siempre nuevos proyectos, ver ms all de sus horizontes naturales, subir ms alto y alcanzar nuevas metas. La muerte, en cambio, parece romper esa dinmica humana de ir ms all de s mismo, ms visible en una persona joven pero tambin clara en otra anciana que no ha alcanzado su plenitud. Por eso la dimensin biolgica humana la entiende como natural y la dimensin humana especfica la teme, se angustia y se rebela considerndola antinatural, antihumana. Quien considera a las personas como algo ms que pura materialidad o corporeidad, quien cree en la dimensin espiritual de lo humano, entiende que las respuestas ante la muerte no son aceptables racionalmente. La muerte es y seguir siendo siempre un enigma, y ante ella el ser humano se manifiesta como una realidad que participa de la dimensin de misterio desbordando la propia capacidad humana de responder. Si la estructura biolgica le conduce naturalmente a la muerte, la estruc-
50
tura espiritual rechaza esa dinmica por considerarla ruinosa para la persona y sus anhelos. El germen de eternidad que lleva en s mismo, irreductible a algo meramente material, se subleva contra la muerte (GS 18). Si el ser humano est hecho a imagen de Dios, que es el Viviente, el Eterno, es lgico que posea un germen de eternidad y de vida que no se doblega y conforma a la destruccin. Es lgico, tambin, pensar que Dios no ha querido esto sino que ha irrumpido en la historia por obra del maligno, por el pecado (Rom 5,12). Cmo hacer frente a esta realidad angustiosa, impactante y misteriosa? Todo lo que tiene que ver con el pecado, es decir, con la experiencia radical y turbadora del mal y de la negatividad que nos afecta, el cristianismo la hace pasar por la experiencia vital de Jess, que vivi nuestra vida sintiendo nuestras mismas experiencias, asumindolas como son, sin darles una solucin mgica, sino solucin humano-religiosa, es decir, situndolas en relacin con Dios. Jess experiment la muerte de una manera terrible, trgica y angustiosa por haber asumido todo el horrible peso de la condicin humana atrapada
en la dinmica del mal. No lo ha eliminado ni le ha quitado el elemento trgico que nos angustia. Le ha cambiado el signo. Vista sin Dios y vivida sin una relacin de confianza en l, de fe, la muerte sigue siendo el final de un proceso que se presentaba prometedor. Vivida desde la confianza en Dios, desde la misma experiencia que se realiz en Jess, la muerte, dolorosa, angustiosa, tremenda, puede llevarnos a una realidad nueva que entendemos como vida y que no sabemos explicar, pero que se cumpli en Jess y, por l, tenemos esperanza de que nos alcanzar tambin a nosotros. No porque hayamos hecho grandes cosas para que Dios acte, sino porque desde Jess, sabemos que Dios es el Seor de la vida, que nos la da para que vivamos, que nos la mantiene porque quiere y que lo mismo que resucit a Jess dndole una vida transformada, es decir, de una nueva condicin, tambin nos la ha prometido a nosotros. Por eso, desde la fe, la muerte no es el final destructor y deshumanizador, sino un paso, difcil, duro y doloroso, pero paso a una experiencia de vida que estar siempre relacionada con Dios. Echad aceite y lea y gasoil y gas al fuego de la fe. Cultivad la llama de la
51
esperanza. Poned la confianza en Dios y vivid a la espera, no del guardin ni del inspector sino de la novia o del novio porque empezar la fiesta. El miedo destructivo a que la maldad nos abocara a la nada se transfor-
ma en esperanza de que Dios la convierta en el inicio de algo totalmente novedoso y bueno que l nos da y que nos lo ha dicho en la vida de Jess a quien resucit para vivir por los siglos de los siglos.

POR NUESTRO HERMANO N., A QUIEN VAMOS A DEPOSITAR EN LA TIERRA DE LA QUE VENIMOS; PARA QUE ENCUENTRE EN DIOS EL AMBIENTE FAMILIAR QUE LE ACOGE. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS, QUE TANTAS VECES VEMOS LA VIDA COMO UN SUEO QUE TERMINA EN LA DESTRUCCIN; PARA QUE ENTENDAMOS QUE DIOS NOS LA DA PARA ALCANZAR LA PLENITUD. ROGUEMOS AL SEOR. POR NUESTROS JVENES, LLENOS DE ILUSIONES Y PROYECTOS; PARA QUE LES AYUDEMOS A DESCUBRIR QUE SU GRAN PROYECTO PODRN REALIZARLO JUNTO A DIOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR NUESTRO MUNDO NECESITADO DE CONVICCIONES PROFUNDAS QUE LE AYUDEN A SUPERAR EL MATERIALISMO; PARA QUE SE ABRA A LA SOLIDARIDAD CON LOS NECESITADOS Y SE HAGA MS HUMANO. ROGUEMOS AL SEOR. Jos Alegre
LA VIDA NO ES SLO LO QUE PARECE

Lecturas
Sabidura 4,7-15 Salmo 41 Marcos 12,28-34
HOMILA
En estos momentos en que nos solidarizamos y compartimos el dolor por la muerte de N. quiero compartir con vosotros, desde la luz que nos aporta la Palabra de Dios, unas breves reflexiones sobre la muerte que en estos momentos nos ha congregado. Ciertamente la muerte vista desde la mirada de Dios difiere radicalmente de cmo es vista en general por nuestra sociedad, que la ve como algo espantoso, sin sentido, que hay que mantenerla oculta y alejada; se le tiene un miedo espantoso; por eso hace todo lo posible por no mirarla cara a cara. Sin embargo, cuando se experimenta de cerca, aparece como un momento privilegiado, donde se replantea casi todo. En primer lugar, la fe y la imagen de Dios. Una fe en plena noche oscura y que se traduce en una actitud de confianza absoluta en Dios, al que no se le pide condiciones, ya que, si algo aparece claro, es que a Dios no podemos ponerle condiciones, porque no hay nadie que nos ame ms que l, aunque su amor nos desconcierta por todos lados. La muerte es un momento de experiencias fuertes, que, como os deca, nos interroga, nos cuestiona casi todo y nos ensea muchas cosas. He aqu algunas. La muerte nos revela y ensea que nuestra vida es frgil; ante ella todos nos sentimos impotentes e incapaces, radicalmente dbiles e iguales; no valen ni el dinero, ni los privilegios, ni los influjos, ni la ciencia, ni la tcnica; ni siquiera nos proporciona ningn privilegio la fe; s, que nos aporta una luz, un sentido y una fuerza para acep-
53
tar y asumir la condicin de ser solidario con nuestros hermanos, los hombres que sufren. Es una buena leccin para que no nos lo creamos, ni nos consideremos superiores a los dems, sino que seamos humildes. Ante la muerte, es igual el mendigo que el millonario, el poderoso. Y precisamente esa impotencia aceptada y asumida desde la fe nos lanza a colocarnos en las manos de Dios, como un nio se lanza a los brazos de sus padres y ah se encuentra seguro. La muerte es el umbral de una nueva vida ms plena que la actual; pero es un umbral muy doloroso, ya que lleva consigo un gran vaco; se ha de renunciar y despojarse de todo, menos de Dios; conlleva, y esto produce un profundo sufrimiento, tener que despedirse de las personas queridas, de todas esas cosas que tanto las apreciamos, y asumir tener que estar a solas con Dios; el morir conlleva el hacer el acto supremo de amor, de entrega, de confianza en Dios: En tus manos entrego mi espritu. Se renuncia no para perder, sino para ganar el ciento por uno. En la muerte se despide uno de este mundo terreno, limitado, para acceder a un mundo ms amplio, en el que uno se encuentra con todos los compaeros de camino que nos han precedido.
La muerte nos conduce a la verdad, nos enfrenta con ella y cuestiona la escala de valores que nos ofrece nuestro mundo: hace que pasemos de la apariencia a la autntica realidad, de la ilusin engaosa a la verdad. Por eso, nuestro mundo, montado sobre el engao y mentira, intenta marginar a la muerte, prescindir de ella, olvidarla, aislarla de nuestra vida. No le interesa su presencia, ya que desenmascarara todo su engao, la falsedad de sus dolos. Desde la fe en Jess, nuestro hermano, que ha compartido el sufrimiento terrible de la muerte en cruz, nos ensea que ni siquiera sabemos cmo amar, ni qu es lo ms conveniente para el enfermo. Esto sucedi a los apstoles, que queran manifestar su amor por Jess, intentando alejarlo de la muerte de cruz, pero Jess les responde: Conviene que yo muera.... Por eso, desde la fe y confianza en el gran amor de Dios revelado en Jess, creo que hace la misma afirmacin desconcertante para nosotros: Convena que N. muriese para entrar en la plenitud de la vida y de la felicidad y, desde ese nuevo estado, permanecer presente entre nosotros, de otro modo, invisible, pero real. Nuestro mejor servicio es saber estar y acompaarle; y desde nuestra
54
incapacidad, impotencia y oscuridad, dejarlo en manos de Dios sin ponerle condiciones, porque creemos que el que ms lo quiere y se interesa es Dios mismo.
En conclusin, creo que se puede afirmar que, aunque la muerte de N. y de todo ser querido es muy dolorosa, tambin es fuente de luz, de enseanza y, en definitiva, de gracia.

QUE LA CELEBRACIN DE LA MUERTE DE NUESTRO HERMANO, NOS AFIANCE LA FE EN LA PALABRA DE DIOS, QUE HEMOS ESCUCHADO: EL FIN DEL HOMBRE ES UNA VIDA DICHOSA, SIN SUFRIMIENTO, SIN LGRIMAS. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS FAMILIARES; PARA QUE EL DOLOR, EXPRESIN DE SU AMOR CARIOSO A N. SEA UN DOLOR ABIERTO A LA ESPERANZA. ROGUEMOS AL SEOR. QUE LA COMUNIDAD CREYENTE SEA CAPAZ DE ANUNCIAR Y TESTIMONIAR QUE LA VIDA DEFINITIVA, A LA QUE TODOS CAMINAMOS, YA SE ENCUENTRA PRESENTE Y ACTIVA ENTRE NOSOTROS. ROGUEMOS AL SEOR. Flix Felipe
HOMILAS PARA SITUACIONES ESPECIALES

Si creemos que Jess muri y resucit, lo mismo Dios, por medio de Jess, llevar a los difuntos a estar consigo (1 Tes 5,14)
LA VUELTA A LA CASA DEL PADRE

Edad, anciano Ambiente creyente
Lecturas
Apocalipsis 21,1-4 Salmo 122 Juan 14,1-6
HOMILA
Seor, no sabemos adnde vas. En estos momentos en que nos sentimos embargados por el dolor por la muerte de nuestro hermano N., despus de haber escuchado el evangelio, tenemos que hacer nuestra la queja de Toms: Seor, no sabemos adnde vas. Porque todo eso del cielo, de la vida eterna, de la resurreccin lo sabemos, lo hemos odo muchas veces, y no tenemos nada en contra, pero... no acabamos de creerlo. Cuando nos lo decan de pequeos en el catecismo, cuando lo omos en otras circunstancias, nos parece bien. Pero ahora que nos toca tan de cerca, con nuestro hermano sin vida, nos cuesta mucho tomar en serio las palabras del evangelio.Y, sin embargo, precisamente ahora, cuando la pena nos hace enmudecer y nos quedamos sin palabras, es cuando tenemos que escuchar ms que nunca a aquel que tiene palabras de vida eterna. Y Jess, lo habis odo, nos ha dicho que se nos ha adelantado para prepararnos una estancia en el cielo. No slo nos lo ha dicho, lo ha querido probar primero, porque ha querido pasar por la muerte como nosotros, ha querido compartir nuestra angustia ante la muerte y ha sufrido el mismo dolor que nosotros por la muerte de un padre (la de Jos) y por la de un amigo (Lzaro), para poder as comprender mejor nuestras penas y dolores y, sobre todo, para librarnos de la desesperacin del sinsentido de las cosas, y abrir una puerta a la esperanza con su victoria sobre la muerte en la resurreccin. Un cielo nuevo y una tierra nueva. Jess muri, y resucit y ha subido al
situaciones especiales
59
cielo. Y se es slo el primer paso, porque tras de l todos resucitaremos y todos iremos con l al cielo, donde se nos adelant para prepararnos la estancia. Porque la vida de los que creen en Jess, rezaremos en el prefacio, no termina, se transforma, y cuando perdemos nuestra casa en la tierra entramos en posesin de una nueva casa en el cielo. De ese cielo nos habla el Apocalipsis en la primera lectura. El autor del libro que cierra el canon de la Biblia nos ofrece una visin impresionante del futuro que Dios ha pensado para sus hijos. Juan lo hace para levantar el nimo de los cristianos, por aquel entonces perseguidos y acosados por ser cristianos. Sus palabras resuenan con el mismo acento para nosotros, en circunstancias tambin dolorosas por la muerte de nuestro hermano. Se trata de un cielo nuevo, inimaginable. Pero tambin de una tierra nueva en la que ya no hay llanto ni dolor, porque la esperanza en la futura resurreccin es ms fuerte que lo que de momento nos parece evidente. Todo nos hace pensar que nuestro hermano ha perdido la vida. Pero sabemos, por la fe en Cristo resucitado, que no se ha perdido, sino que est en las manos de Dios.Y est tambin en nuestro recuerdo, pues no debemos olvidar todo cuanto en esta vida hizo por nosotros y con nosotros,
su amor y sus desvelos, su trabajo, su dedicacin, su vida entera. Yo soy el camino, y la verdad y la vida. Precisamente su vida es la que nos da pie para creer que est en las manos de Dios, porque nuestro hermano ha sabido vivir siguiendo el camino de Jess. Hemos comenzado compartiendo la queja de Toms de no saber el camino. Pero, como l, despus de las palabras de Jess asegurando que l es el camino, tenemos que confesar que ahora ya sabemos el camino. Jess se hizo hombre y naci en Beln por nosotros, vivi haciendo el bien y predicando la Buena Noticia a los hombres y mujeres de su tiempo y a los de todos los tiempos, y por nosotros, por nuestra salvacin sufri tormentos y muerte en la cruz, y por nosotros resucit, para devolvernos la esperanza y la posibilidad de vivir felices con esa ilusin en esta vida. De modo que toda su vida se desarroll en servicio a los dems, trabajando por los dems, desvivindose por los dems, para librarnos de todos los miedos y de la desesperacin. l mismo nos dijo que la clave de la vida es el amor y el servicio a los dems. sa es tambin la leccin de nuestro hermano. Su vida ha sido un desvivirse por todos nosotros, familiares, vecinos y amigos, que hemos compar-
60
tido tantas y tan hermosas situaciones en la vida. Su bondad nos ha ayudado a ser mejores y su disponibilidad ha contribuido a facilitar nuestra vida y hacerla ms amable. En agradecimiento a sus desvelos y atenciones, como
retribucin a su cario, ahora nosotros correspondemos, rogando al Padre por nuestro hermano, para que el Seor lo reciba entre los santos y lo colme de bendiciones y disfrute para siempre de su compaa en el cielo.

POR NUESTRO HERMANO N., QUE DEDIC SU VIDA A LOS SUYOS Y FUE SERVICIAL Y AMABLE CON TODOS; PARA QUE EL SEOR LO COLME DE BENDICIONES EN EL CIELO. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS LOS ANCIANOS Y ANCIANAS RECOGIDOS EN CENTROS ASISTENCIALES; PARA QUE NUESTRAS VISITAS LES AYUDEN A SUPERAR LA SOLEDAD Y SE SIENTAN ACOMPAADOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS LOS DIFUNTOS DE NUESTRA COMUNIDAD; PARA QUE NO OLVIDEMOS A SUS FAMILIARES Y AMIGOS Y SEPAMOS COMPARTIR SUS MOMENTOS DIFCILES. ROGUEMOS AL SEOR. Luis Bets
LA VIDA DE LOS JUSTOS

Lecturas
Sabidura 3,1-9 Salmo 22 Juan 17,14-26
HOMILA
Nos hemos reunido, familiares y amigos, para dar el ltimo adis a N. Ha vivido 91 aos, casi 92. Ciertamente era una persona anciana que haba alcanzado la edad de los patriarcas bblicos.Y si pensamos que 91 aos es un tiempo largo, muy largo, entonces podemos mirar hacia atrs con agradecimiento. No todos alcanzan esa edad. Pero hoy tambin hay otros pensamientos para los que quedan. Esta muerte hace ms soportable el vaco que deja en casa? Toda relacin humana est destinada a acabar; lleva en s el germen del final. Todo momento de felicidad pasa. El tiempo vivido con N. lo podemos considerar como un regalo de Dios. Podemos estar agradecidos por cada hora y alegrarnos de todo corazn por cada encuentro con l. Cada uno de vosotros, los familiares, habis podido pasar una parte de vuestra vida en la cercana del esposo, del padre y del abuelo. Me puedo imaginar que para vuestro esposo, padre y abuelo fue un gran don saber a sus hijos y nietos tan cercanos. Pensad ahora, en el silencio, lo que queris conservar en vuestro corazn de los retazos de vuestra vida pasados junto a l. Queridos familiares, todos habis querido a N. y le habis expresado este amor al preocuparos por l y al no haber cesado de devolverle algo del amor que vosotros mismos habais recibido de l. Esto es cristiano, porque como dice nuestro Seor: lo que habis hecho por el ms pequeo de los hermanos, a m me lo habis hecho. A los que habis estado ms cerca, quiero daros las gracias en nombre de
62
la comunidad cristiana, porque en este largo ao habis acompaado del modo que era posible a nuestro hermano. En esta hora de la separacin necesitamos una palabra de consuelo, una palabra que nos d esperanza. El pasaje del libro de la Sabidura que se nos ha ledo, lo podemos muy bien aplicar a nuestro difunto: La vida de los justos est en manos de Dios, y no los tocar el tormento, Dios los puso a prueba y los hall dignos de l. Qu cosa podemos decir mejor que estas palabras del libro de la Sabidura que hemos escuchado? Dios nos quiere decir claramente que estamos en sus manos y que est con nosotros tambin en el ltimo viaje. Desde que Dios se ha hecho hombre, hay para nosotros esta esperanza. En unin con Dios, con la vista puesta en l, vamos a despedirnos de N. La vida de N. est en manos de Dios, lo estuvo y lo est ahora, como siempre lo supo l. Es la confianza que tena el salmista cuando exclama: Aunque camine por caadas oscuras nada temo, porque t vas conmigo. Dios ha estado presente en esta muerte para recibir en sus manos a nuestro hermano. Debemos dar gracias. Hoy, aqu, damos gracias a Dios por la vida de N. Si miramos a nuestro hermano difunto,
veo que debemos dar gracias a Dios. En primer lugar, gracias a l mismo por el ejemplo de su vida. Fue un gran esposo y un gran padre. Un tal esposo, un tal padre, no se puede exigir; es un don, una gracia, ms que esperada, ms que merecida. Confo que este poder dar gracias vaya creciendo en nosotros poco a poco. Qu ms podemos decir de N.? Sus defectos, sus fallos, quedan olvidados por el cario y simpata que nos mostr a todos. Hoy, aqu, pedimos al Padre que se cumpla el deseo de Jess que hemos escuchado en el evangelio: que todos los que me confiaste estn conmigo y contemplen la gloria que t me diste. Apoyados en esta fe, la misma fe que manifest y mantuvo N.: nos consolamos con la esperanza de que un da nos encontraremos con l. Nosotros, aqu, mantendremos vivo su recuerdo, y echaremos de menos su presencia, su testimonio y su oracin. N. tuvo una larga vida. Su tiempo en este mundo acab ayer. Pero ha comenzado un nuevo tiempo, el tiempo de estar en el seno de Dios. De ello estoy convencido! Por eso despedimos hoy a N., pues est en buenas manos, en las manos de Dios. Que el amor de Dios y el amor de N. os mantenga unidos siempre en el
63
amor, a vosotros, familiares, que lo estuvisteis en su vida, en su enfermedad y en su muerte. Que crezcis en el amor todos los das de vuestra vida, y
que un da nos encontremos juntos, junto al Padre de todos, felices en el cielo y la tierra nuevas que se nos han prometido.

POR NUESTRO HERMANO N.; PARA QUE DIOS LO RECIBA EN SU MANOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS FAMILIARES; PARA QUE SE MANTENGAN SIEMPRE UNIDOS EN UN AMOR QUE CRECE TODOS LOS DAS DE SU VIDA. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS NOSOTROS; PARA QUE NOS CONSOLEMOS CON LA ESPERANZA DE QUE UN DA NOS ENCONTREMOS CON NUESTRO HERMANO DIFUNTO. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo
AHORA, SEOR, PUEDES DEJAR A TU SIERVO IRSE EN PAZ

Lecturas
Deuteronomio 26,1-3 Salmo 102 Lucas 2,22-35
HOMILA
Nos reunimos en este da, alrededor de la familia de N., para dar gracias a Dios por los muchos aos que nos permiti gozar de su presencia, por su vida larga y fecunda, por todo lo que pudimos aprender de l, de sus palabras y de su ejemplo. Por todo ello, es bueno que hoy demos gracias al Seor. N., al final de su vida, pudo decir como el anciano Simen: Ahora, Seor, segn tu promesa, ya puedes dejar a tu siervo irse en paz, y contemplar la luz de tu hijo resucitado, la luz de la vida eterna. N.pertenece a esa generacin de personas mayores que hicieron de su casa y de los suyos todo el sentido de su vida. Se quisieron sacrificar con aquella frase: Que mis hijos sean ms que yo. Y, sin embargo, nunca seremos todo lo buenos que ellos fueron para nosotros. Con su sacrificio nos dejaron una situacin ms desahogada de la que ellos disfrutaron. Se quitaron el pan de la boca, supieron apretarse el cinturn, siempre pensando en nosotros. Pero sobre todo nos dejaron una herencia sagrada, que no se adquiere con dinero: la herencia de ser hombres y mujeres de bien. No conocimos la mentira en sus labios, su palabra no necesitaba la firma de un notario, porque era verdadera, y su honradez nos ense a no cometer fraudes ni engaar al prjimo. Tal vez, no disfrutaron de muchos bienes, pero nos hicieron ricos con su amor, los hijos ramos su joya y su corona. Ojal nunca defraudemos sus esfuerzos, y sepamos vivir como hermanos que se llevan bien, porque nacimos del mismo vientre y crecimos alrededor de una misma mesa. Nos
65
ensearon a tener abierta la puerta de nuestra casa, y aunque su vivienda no tena muchos lujos, siempre supo acoger a los amigos y a los que venan del pueblo buscando tambin ellos mejores condiciones de vida, un futuro mejor para su familia. Porque, como otros muchos, nuestros padres y madres fueron, como hemos escuchado en la bellsima primera lectura, arameos errantes, burgaleses o sorianos, o andaluces o extremeos errantes, que con la fe en Dios, en el Cristo o en la Virgen de su pueblo, salan hacia la ciudad ligeros de equipaje, como quien marchaba a una nueva tierra prometida que les ofreciera un mejor porvenir para ellos y sobre todo para nosotros, sus hijos. Ahora, Seor, le has dejado marchar en paz al descanso eterno, a la felicidad eterna junto a ti. Porque la vida ya les pesaba, los trabajos y sufrimientos de la
vida pasan factura, y sus fuerzas de antao se mostraban ya muy dbiles en estos ltimos aos. Que descanse ya en paz, Seor, con todos sus familiares que le precedieron. Porque van siendo ya muchos los que han cruzado el umbral de la esperanza, que un da traspasaremos tambin nosotros. Y mientras llega ese da, haznos dignos de su vida y de sus enseanzas, y a ellos perdnales lo que hubo de negativo o de pecado, como lo hay en todos nosotros. Que sepamos prestarles siempre el homenaje de nuestro recuerdo y nuestro cario, y que volquemos nuestros afectos y nuestra dedicacin en los que todava viven y vivimos. Que gocen en el cielo viendo que nos queremos, que sus trabajos dieron sus mejores frutos, y que queremos que estn orgullosos de nosotros, porque nos queremos como ellos nos quisieron y nos ensearon. Gracias, Seor!

POR N.; PARA QUE SU LARGA VIDA SE PROLONGUE EN UNA PAZ Y FELICIDAD ETERNAS. OREMOS. PARA QUE SEPAMOS IMITAR SUS VIRTUDES, LO MEJOR DE SU VIDA, SUS BUENOS EJEMPLOS. OREMOS. PARA QUE SEAMOS LA FAMILIA UNIDA QUE ELLOS QUISIERON CREAR Y POR LA QUE GASTARON SU VIDA. OREMOS. Lucio Arauzo
PONEMOS A NUESTROS SERES QUERIDOS EN LAS MANOS DE DIOS

Padre/madre anciano Ambiente creyente
Lecturas
Tobas 14,3-7 Salmo 95 Lucas 15,11-32
HOMILA
Un momento de dolor y de memoria. Siempre es un momento doloroso la prdida y separacin de un padre o de una madre. Ellos nos dieron la vida, y ahora hemos de asistir, impotentes, a su muerte. Parece una contradiccin que quien da la vida a otros y los engendra para vivir, tenga que entregar la suya y morir. Son momentos de recuerdos en los que se acumulan tantas experiencias vividas juntos en el calor del hogar familiar, en los aos de infancia donde nuestra vida comenz a recibir, con su cario y cuidado, las primeras orientaciones, los primeros consejos y las primeras exigencias de responsabilidad. Si se hace memoria del proceso de crecimiento bajo su cuidado, a la sombra protectora de sus desvelos, con su abnegacin, su sacrificio, su trabajo y sus preocupaciones por el deambular de los hijos por la vida, se cae en la cuenta de cmo su misin ha consistido en educar y preparar a sus hijos para la vida, para salir fuera de la casa paterna-materna y hacer su propio camino. La vida de los padres es un acto continuo de generosidad, de inversin a fondo perdido y de aceptacin de la realidad en la figura de los hijos, por lo tanto de perdn. Un momento de accin de gracias. Los recuerdos convierten este acto doloroso en una accin de gracias: Cmo no agradecer todo lo que han sido capaces de hacer por su familia: las horas de insomnio, las horas de trabajo, la atencin diaria, el consejo adecuado, el nimo en momentos difciles, la ayuda desinteresada o el gesto de complicidad en momentos de tensin.
67
Cmo no agradecer este regalo de Dios con el que cada uno se encuentra en la vida y que est lleno de bondad, de cario, de entrega y de seguridad afectiva como refugio al que uno siempre puede acudir pase lo que pase. Por eso, tambin, hay que agradecer el que ellos sean la primera referencia para entender a Dios, porque en ellos se ve toda la profundidad e incondicionalidad de un amor inacabable como es el de Dios, Padre de todos y cada uno de nosotros. Por ellos, que tanto dan a cambio de tan poco, podemos entender cmo es el amor que Dios nos tiene. Ellos constituyen la primera palabra que experimentamos y tambin omos sobre un Dios que es amor, que es perdn, que es pasin por sus hijos y que siente ternura por todos pero que se vuelca en un amor especial sobre sus hijos ms dbiles o ms necesitados. En ellos se fij Jess para designar a Dios evocando la imagen de estos padres siempre pendientes de unos hijos que no siempre responden como a ellos les gustara pero siempre abiertos a aceptarlos incondicionalmente, siempre dispuestos a abrirles las puertas de su corazn y de su casa, a brindarles el apoyo necesario para poder continuar la marcha de la vida.
Y cmo no agradecer la seguridad de un mbito protector que el nio busca ante la ms mnima sensacin de peligro y el adulto silenciosamente goza con sus visitas o sus recuerdos pero siempre consciente de tener un puerto seguro en las tempestades y una compaa firme en las soledades. A esta experiencia tan familiar y cercana, tan mayoritaria, aunque no universal, se refiere Jess en el evangelio. Ninguna imagen tan prxima a nuestra realidad vital como esta imagen religiosa de un Dios tan humano y tan cercano, tan lleno de ternura, tan ansioso por saber de sus hijos, tan pendiente por el bien y la felicidad de los suyos en donde ha puesto la razn de su propia felicidad y su gloria. Como a hijos que somos nos trata y como a hijos que somos nos tiene preparada una herencia que l se ha encargado de ir elaborando con su esfuerzo y el de toda la familia; un patrimonio que quiere ser la expresin y el signo de su amor y su preocupacin,un patrimonio que no se mide por la cantidad de hectreas ni por el grosor de las cuentas bancarias sino por el nivel humano, la profundidad de los sentimientos, la actitud ante la vida, la capacidad de relacin con los dems, la sensibilidad hacia los hermanos y la preocupacin por los ms indefensos.
68
Un momento de oracin. Tanta experiencia familiar convierte este acto tambin en oracin. Despus de su larga vida, con todo el proceso de su enfermedad y muerte, ya no podemos sino experimentar nuestra impotencia. Fuera de nuestras posibilidades, de nuestros cuidados y de nuestros esfuerzos, ya no podemos sino dirigirnos a Dios, el Padre de todos y Seor de la vida, para poner en sus manos el cuidado, la atencin y el cario del ser querido que se nos ha ido. Hacer de nuestro duelo y tristeza una oracin de splica y esperanza. Encomendarlo y recomendarlo a Dios para que tome a su cargo el cuidado de la persona
que ya no podemos cuidar y cuyo futuro nos sigue preocupando. Porque queremos lo mejor para l, porque no alcanz toda la felicidad y alegra que hubiramos deseado,porque en su ancianidad todava senta y expresaba, a su manera, la aspiracin de proyectos nuevos, de metas no alcanzadas y de aoranzas inmensas que, en definitiva, son la expresin de la sed de trascendencia que todos los seres humanos sentimos y de la necesidad de unirnos a Dios que todos llevamos dentro, pidamos para que Dios lo haga participar de los proyectos que Dios tiene para todos nosotros y que son proyectos de vida,de alegra eterna y de paz.

POR NUESTRO HERMANO, UN SER TAN QUERIDO PARA VOSOTROS, QUE SE HA IDO; PARA QUE A LA MANERA QUE DIOS NOS TIENE RESERVADA ENCUENTRE MS ALL DE NUESTROS LMITES EL AMOR, LA ALEGRA Y LA PLENITUD. ROGUEMOS AL SEOR. POR VOSOTROS, QUE SENTS SU MUERTE; PARA QUE SU MEMORIA MANTENGA EL SENTIDO DE LA UNIN ENTRE QUIENES CONSTITUS SU FAMILIA. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS LOS PADRES ANCIANOS Y ENFERMOS; PARA QUE ENCUENTREN COMPRENSIN, CARIO, COMPAA Y AYUDA EN QUIENES LES RODEAN. ROGUEMOS AL SEOR. Jos Alegre
LA MUJER FUERTE
Edad, anciana, madre Ambiente creyente
Lecturas
Proverbios 31,10-31 Salmo 26 Mateo 11,25-30
HOMILA
El Seor llam a su presencia a N.N. Para todos supone una prdida. Es natural que lloremos, pero no debemos llorar demasiado. Por qu? Era como una fruta madura. Haba alcanzado la edad de los patriarcas bblicos. Como cristianos, nos hemos reunido aqu para dar cristiana sepultura a vuestra madre, a vuestra abuela. En esta ocasin tenemos que llorar su muerte, podemos consolarnos, debemos dar gracias. Tenemos que llorar su muerte. Es una de las experiencias ms duras de nuestra vida tener que contemplar cmo una persona en el correr de los aos tiene que dejar su vida lentamente. Con vuestra madre, con vuestra abuela, lo habis experimentado a lo largo de estos ltimos tiempos. Morir, frecuentemente no es cuestin de un momento breve. Morir puede ser un largo camino, el abandono de nosotros mismos a lo largo de un largo trecho de nuestra vida, que puede llegar hasta el oscurecimiento de la propia personalidad. A los que habis estado ms cerca, quiero daros las gracias en nombre de la comunidad cristiana, porque en este largo tiempo habis acompaado del mejor modo que era posible a nuestra hermana. Podemos consolarnos. Ya que hemos tenido muchos aos una madre entraable, una abuela querida. Esto es un consuelo para nosotros. Lo hemos odo en la primera lectura: la alabanza de la mujer capaz y tra-
70
bajadora. Desde el punto de la maana hasta la noche est ocupada en su casa y en su hacienda, se preocupa del mantenimiento de los suyos, su familia puede confiar en ella, su marido est orgulloso de ella, es el alma de la casa para todos.Y a quien tiene necesidad, lo apoya: todo el mundo encuentra en ella una buena palabra y una comida reconfortante. Sus palabras son consideradas. La liturgia ha tomado este precioso elogio de la mujer fuerte para la epstola de la misa de las santas viudas que pusieron el temor de Dios por encima de todas las cosas y supieron cumplir, llevadas de l, con una ejemplaridad admirable los deberes de esposa y madre de un hogar cristiano. Al leer y escuchar este texto del libro de los Proverbios en el Antiguo Testamento, salvando las distancias de tiempos y de culturas, me pareca ver un retrato de nuestra hermana difunta, de su trabajo, de su postura, de su actitud. Casi literalmente se ajusta la descripcin a ella, a su trabajo, a su actitud, que ha mantenido a lo largo de su vida, en su misin de esposa, de madre, y de ama de casa. Mujer agradecida a la mano de Dios que saba verla en todos sus asuntos: en el matrimonio, en su maternidad, en sus actividades.
Pero no todo ha sido trabajo. Para ella no vale slo la palabra de Jess a la laboriosa Marta: Marta, Marta, te ocupas de muchas cosas. Nuestra hermana, como la Mara del Evangelio, ha encontrado tiempo para escuchar la palabra de Dios y para encontrar a Jess en la celebracin de la Eucarista. Asidua a las celebraciones en este templo, incluso en los ltimos tiempos con la limitacin de su enfermedad. Realmente para nuestra hermana valan las palabras de la lectura: Slo una mujer temerosa de Dios merece alabanza. Su vida: viuda, el trabajo, las preocupaciones para sacar adelante a su familia en tiempos difciles, toda esta fuerza la sac de su unin con Dios en la oracin y sobre todo en el encuentro con Jesucristo en la Sagrada Comunin. Esta unin de trabajo y de oracin, de esfuerzo y de recogimiento ante Dios, de das laborables y de domingos, puede servir para todos nosotros de ejemplo. Debemos dar gracias. Si miramos a nuestra hermana difunta, veo que debemos dar gracias a Dios. Pues tenemos buenos motivos para dar gracias. En primer lugar, gracias a ella misma por el ejemplo de su vida. Pero tambin tenemos que dar gracias a Dios. En los das de la enferme-
71
dad hemos estado ms bien descontentos que agradecidos. Pero ahora todava muy lentamente vamos viendo que debemos dar gracias, que tenemos que dar gracias. Fue una gran mujer, una gran madre, una gran cristiana. Una tal mujer, una tal madre, no se puede exigir, es un don, una gracia, ms que esperada, ms que merecida. Espero que este po-
der dar gracias vaya creciendo en nosotros poco a poco. Si por una persona hay en el mundo un poco ms de amor y de bondad, un poco ms de luz y de verdad, su vida ha tenido un sentido. Por N.N. ha habido ms bondad y ms amor y ms luz en el mundo. Con la expresin banal, pero salida ahora del fondo del corazn, decimos: Que Dios te lo pague!

PARA QUE EL SEOR LE CONCEDA EL DESCANSO ETERNO Y LA HAGA GOZAR DE LA COMPAA DE LOS SANTOS. ROGUEMOS AL SEOR. PARA QUE EL SEOR ALIVIE LA TRISTEZA DE LOS QUE LA LLORAN. ROGUEMOS AL SEOR. PARA QUE DIOS NOS D LA ESPERANZA FIRME DE ALCANZAR, JUNTO A NUESTRA HERMANA, LA PATRIA CELESTIAL. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo
EL AUXILIO ME VIENE DEL SEOR

Edad, anciana, madre Ambiente creyente
Lecturas
Romanos 14,7-9.10b-12 Salmo 121 Mateo 11,25-30
HOMILA
En las primeras horas del (viernes), Dios ha llamado a nuestra difunta N. Sencillamente como haba vivido se ha ido de entre nosotros. Nunca en la vida quiso estar en el centro. Hoy lo est sin querer; pero hoy es ella el motivo de nuestro duelo y de nuestra celebracin eucarstica. Humanamente nos hemos vuelto ms pobres con su muerte, pero no debemos derramar lgrimas. Por qu? La vida de N. se asemeja a una fruta madura. El da X, exactamente N., semanas (meses) antes de su muerte celebr en el marco de la familia y de sus ntimos su 86 cumpleaos. ltimamente se fue apagando como se extingue la luz de una vela. Levanto mis ojos a los montes: de dnde me vendr el auxilio?. As comienza el salmo, que hemos cantado. Uno iba de camino por la montaa de Palestina y miraba con cuidado hacia lo alto, hacia las cumbres de las montaas que rodean a Jerusaln. El camino por el valle estaba lleno de peligros; bandoleros hacan insegura la regin, y todo caminante que se diriga a Jerusaln, estaba con razn preocupado. No sucede de otra manera en el camino de nuestra vida. Puede ocurrir de todo... qu es lo que no ha pasado en el camino de la vida de vuestra madre y abuela? Qu es lo que no ha tenido que vivir y superar en los aos pasados, antes de que ayer descansara en paz? (Contar su vida). Cuntas veces habr mirado a los montes del trabajo,de la casa y de los hijos que la esperaban? Cuntas veces habr mirado alrededor buscando ayuda en las desgracias familiares?
73
Para el salmista est claro: El auxilio me viene del Seor, que hizo el cielo y la tierra. Con todo agradecimiento por la larga vida de vuestra madre y abuela podemos hoy decir: Dios, que mantiene en su mano el cielo y la tierra, ha sido tambin la ayuda, el apoyo y el acompaante de nuestra hermana N. De l proceden la fuerza y el nimo, para emprender lo necesario y realizarlo hasta el final; de l procede el consuelo que no le hizo perder la esperanza en los tiempos difciles, que le mostr caminos y salidas, donde la razn humana quedaba desconcertada. Muchas horas y noches ha pasado N. junto a la cama de sus hijos, junto a la cama de sus familiares enfermos. Quien ha sentido alguna vez lo bueno que es saber que en la debilidad y en la enfermedad hay alguien ah, que mantiene abiertos sus ojos, que vela sobre uno, puede tambin estar de acuerdo con la confesin del salmista: El auxilio me viene del Seor, que hizo el cielo y la tierra. No permitir que resbale tu pie, tu guardin no duerme; no duerme ni reposa el guardin de Israel. A lo largo de ms de 86 aos este Dios ha sido tambin la proteccin de vuestra madre y abuela. Bajo su mano pudo la difunta daros su amor y cerca-
na, sus cuidados y preocupaciones. Por eso en esta hora podis y queris despediros de ella con amor y agradecimiento. E incluso para vosotros, que aun con todo el agradecimiento tambin estis tristes, puede serviros de consuelo la oracin del pueblo de Israel. Pues tambin vale para vosotros lo que el salmista dice: El Seor te guarda a su sombra, el Seor est a tu derecha; de da el sol no te har dao, ni la luna de noche. De da y de noche estamos bajo la vigilancia de Dios; bajo su proteccin est lo hermoso en la claridad del da, como lo oscuro en la noche. Y hasta la ltima oscuridad, la de las sombras de la muerte, no debe asustarnos. Incluso a la vista del enemigo de la vida debemos ser consolados y fortalecidos. El Seor te guarda de todo mal, el Seor guarda tu alma; l guarda tus entradas y salidas, ahora y por siempre. l guarda tus entradas y salidas. Su proteccin y acompaamiento dura desde que llegamos a esta vida hasta que tenemos que dejarla, y Dios guarda nuestra entrada y nuestra salida. Su amor y fidelidad dura tambin entre la hora de nuestra muerte y la entrada en la eternidad, ms all de la muerte. Y que Dios nos proteja ahora, cuando tenemos que despedirnos de nues-
74
tra hermana N. y robustezca en todos nosotros la fe, la esperanza y la confianza de que todos nosotros la di-
funta y nosotros estamos ahora y en todo tiempo en las manos amorosas de Dios.

PARA QUE EL SEOR ACOJA CON BONDAD A SU SIERVA N. Y LE CONCEDA EL GOZO DE LA ETERNA BIENAVENTURANZA. ROGUEMOS AL SEOR. POR NUESTROS HERMANOS A LOS QUE AFLIGE EL DOLOR DE LA SEPARACIN; PARA QUE NO LLOREN COMO LOS QUE NO TIENEN ESPERANZA. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS LOS AQU REUNIDOS; PARA QUE DIOS ROBUSTEZCA EN NOSOTROS LA FE, LA ESPERANZA Y LA CONFIANZA DE QUE ESTAMOS AHORA Y EN TODO TIEMPO EN LAS MANOS AMOROSAS DE DIOS. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo
JESS ES LA RESURRECCIN Y LA VIDA, LO CREEMOS?

Edad, joven Ambiente general
Lecturas
Jons 2,2-10 Salmo 90 Juan 11,1-26
HOMILA
Quisiera expresar, en primer lugar, la dificultad de asimilar y aceptar un hecho tan doloroso por el que una vida, corta y abierta al futuro en forma de proyecto, ve truncada su trayectoria, desbaratados sus planes, rotos sus programas e intiles sus esfuerzos para preparar un maana que estaba empezando, amaneciendo, y que, de repente, se ha hecho noche. Quisiera poder reflejar, tambin, lo difcil de aceptar esta muerte, uno de cuyos rostros es la separacin y ausencia de un ser querido en el que tanto esfuerzo, tanta ilusin y tanto corazn se ha puesto para facilitarle su camino por la vida que ya es, de por s, dura y pesada. Quisiera encontrar, y me resulta difcil, una palabra que os haga llegar y os transmita toda la conmocin que sentimos los presentes ante lo que os ocurre. Una palabra que os dijera lo mucho que quisiramos hacer todos por acompaaros, consolaros y rebajar vuestro dolor. Es muy difcil decir, en estos momentos, una palabra de esperanza y de cercana que pueda dar un vuelco a vuestro interior, marcado, como es lgico, por la prdida irreparable que habis sufrido. Y, sin embargo, quisiera sealar que estamos celebrando la vida y la muerte en un contexto religioso y en una comunidad, es decir, en una iglesia, presidida por Alguien que tambin vio rota su vida en edad temprana. Que tambin dej a unos familiares con el corazn desgarrado y a una madre que se haba volcado en l con tantos esfuerzos y que haba pasado por l tan-
76
tos sustos y angustias. Que tambin dej a unos amigos que tanto lo necesitaban y hasta dependan de l porque les haba contagiado unos maravillosos proyectos para llevar la alegra a muchas personas, el perdn a muchos rechazados y la esperanza a muchos desencantados. Este Jess que nos preside, muerto tempranamente en la tortura de la cruz, sinti sobre sus espaldas la experiencia de muchos para quienes la vida es ms un valle de lgrimas que un valle de montaa, vivi en propia carne la experiencia de perder a un amigo con quien comparta frecuentemente hogar, familia y mesa. Se compadeci, en el buen sentido de la palabra com-padecer, es decir, sentir como propio, con la mujer que haba perdido a su nia y estuvo siempre cercano y consciente, sensible y solidario con tanta gente que en su tiempo sufra calamidades de todo tipo. Entendi perfectamente a sus amigas Marta y Mara que no entendan que su hermano hubiera muerto, llor con ellas la muerte del amigo y les habl cuando se quejaban de la ausencia de Dios, de su lejana y distancia que tantas veces provoca incomprensin en nosotros, seres con una capacidad de comprensin limitada y con una lgica continuamente desbordada por
los acontecimientos de la historia humana y divina, porque tambin l sinti la soledad y el abandono de Dios ante una realidad como la del dolor que clama y estremece porque delata nuestra impotencia y nos cuestiona en las seguridades en las que nos apoyamos. Entendi perfectamente las dudas que acechan a los pies de cada muro con que topamos en la vida y que parecen cortar el paso, como si la vida se acabara en cada golpe que recibe o en cada obstculo, frustracin y contrariedad. Pero las dudas hacen crecer y madurar los procesos de confianza; las quejas sacan al nivel de un desahogo consciente las preocupaciones y las inseguridades con que vivimos; los interrogantes reflejan nuestras profundas bsquedas; las ausencias por las que echamos en falta a alguien nos dan cuenta de las personas a las que queremos y necesitamos. Jess entiende a sus amigas en la susceptibilidad con la que viven el drama familiar de la separacin de un ser querido; acepta que se quejen de su lejana y de no poder entender lo que Dios hace y los proyectos que sigue, pero quiere que, incluso en la incomprensin, no prescindan de Dios porque sin Dios no hay vida. Sin Dios no
77
hay posibilidad de nada, sin Dios todo se rompe. Sin Dios todo es noche. En unos momentos as y ante la advertencia de sus amigos sobre las intenciones que algunos tenan de apedrearle, Jess nos avisa: Cuidado con caminar en la noche porque la vida est llena de tropiezos. Un gran aviso para un mundo que vive horas nocturnas y no es capaz de hacer luz y forzar el alba que ilumine un poco los pasos que damos y las dificultades que nos encontramos; una invitacin abierta y clara a despertar a un mundo de convicciones que superen y trasciendan la noche materialista y consumista en la que estamos atrapados y que nos impide ver un poco ms all de nuestras ilusiones. Jess nos advierte de la necesidad que tenemos siempre de una luz que oriente y d sentido, referencia, a esta vida en la que podemos perdernos con mucha oferta de ocio y de entretenimiento pero ciega a tantas necesidades y a unas motivaciones profundas para transformarla y humanizarla, para abrirla a otras posibilidades de vivir y de ser. Puede ocurrirnos lo mismo que a sus interlocutores; cuando l est hablando de la vida con sus experiencias de duda, de incertidumbre, desesperanza, desorientacin, desnimo y desencanto, ellos entendan el sueo y la
noche solar. Cuando l habla de Dios, de vida, esperanza, ideales, posibilidades, metas y proyectos, podemos entender negocios, diversin, carreras y dinero. Es posible este desfase de lenguaje; ser sntoma de otro desfase ms profundo, de que la noche nos ha invadido, la oscuridad nos ha rodeado y puede que con ella nos invada la angustia de no poder esperar ms que las cosas de aqu y un final sin salida y una vida sin solucin. Jess, que sinti la muerte, la vivi con todo el dolor del mundo, vivi tambin la resurreccin, como adelanto de lo que nos espera a todos y como confirmacin de una esperanza que la cultura de hoy se empea en negar. Yo soy la resurreccin y la vida, nos dice. Quien cree en l, aunque muera vivir y entender que la muerte no dura siempre, como no dura la oscuridad de la noche y la ansiedad del desvelado. Vendr el alba, la luz, el da, el despertar y la vida. Creis esto? Y nos transmiti sus proyectos. Estos proyectos compartidos que Jess nos dej tienen una clave: significan el compromiso por hacer un mundo ms habitable y humano, porque sa es la necesidad urgente de la humanidad desfavorecida y porque sa-
78
car adelante esos proyectos en los que hoy pocos creen y por los que pocos se comprometen, es el signo de la esperanza en la vida. Cuando hay fe en la vida ms all de la muerte hay fe, tambin, en la vida ms aqu de la muerte.Tener esperanza
de un ms all en donde realizaremos plenamente nuestros proyectos es tener esperanza en los proyectos de la historia que la humanidad necesita contagiar a muchos y construir entre todos. Mientras hay vida hay esperanza. Y mientras hay esperanza hay vida.

PARA QUE CUANDO SUFRIMOS EXPERIENCIAS DOLOROSAS Y ANGUSTIOSAS SIGAMOS CONFIANDO EN EL DIOS QUE PUEDE HACER REALIDAD NUESTRA ESPERANZA. ROGUEMOS AL SEOR. POR NUESTRO HERMANO Y AMIGO N. QUE HA COMPARTIDO CON JESS LA MUERTE EN UNA EDAD TEMPRANA DEJANDO INACABADOS SUS PROYECTOS; PARA QUE CONSIGA VIVIR CON DIOS Y ALCANZAR LA PLENITUD DE LA VIDA Y DEL AMOR. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS, QUE PONEMOS EN CRISIS NUESTROS IDEALES Y NUESTRAS CONVICCIONES; PARA QUE AFIANCEMOS LA ESPERANZA EN UN MUNDO QUE LA NIEGA. ROGUEMOS AL SEOR. POR VOSOTROS, QUE SUFRS CON TANTA INTENSIDAD EL DESGARRO DE LA SEPARACIN; PARA QUE ENCONTRIS APOYO EN TODOS NOSOTROS Y ESPECIALMENTE EN EL DIOS DE LA VIDA. ROGUEMOS AL SEOR. Jos Alegre
ANTES QUE T NACIERAS

Edad, nio Ambiente creyente
Lecturas
Romanos 6,3-4.8-9 Salmo 66 Marcos 10,13-16
HOMILA
Lloramos la muerte de un nio. Queridos hermanos: La muerte de N. nos llena de dolor. Hoy nos acercamos a sus padres y a su familia para expresar nuestro cario, compartir el sufrimiento y hacerles presente nuestro apoyo. N. es quien nos ha reunido en esta celebracin. Si l no hubiera nacido, no podramos hoy juntarnos a celebrar su muerte. Y, aunque esta muerte sea la causa del dolor que nos embarga, podemos afirmar que hemos tenido la fortuna de compartir una vida completa, aunque sin realizar plenamente, aqu en la tierra. Desde el momento de nacer, nuestro cuerpo ya est plenamente formado, con todos sus rganos y con todas sus funciones en marcha. Posteriormente se ir desarrollando y alcanzar la madurez y se ir limitando en sus funciones y necesitando las prtesis que le ayuden a sobrevivir. Lo mismo nos ocurre con nuestro ser ms personal y con sus capacidades de saber, de querer y de discernir que nos ayudan a alcanzar la felicidad y la libertad, que son las aspiraciones ms sublimes de todo ser humano que viene a este mundo. N. no ha tenido mucho tiempo para recorrer este camino aqu en la tierra. Tampoco ha sufrido las consecuencias de las dificultades que todos encontramos a la hora de afrontar el desarrollo de esos talentos humanos que poseemos en germen al nacer. Pero s ha sido bendecido por una familia que le quiere, por unos amigos que le lloran y por una comunidad cristiana eclesial que le acogi como her-
80
mano, alegrndose de su nacimiento a la vida nueva de hijo de Dios y que hoy, con su familia y con sus amigos, lo presenta, unido a Jesucristo, en las manos el Padre. Dios tambin est triste hoy, pero no se calla. l abraza a N. y lo acoge junto a s, como hijo amado; en Cristo, la muerte est vencida. Pero un nio tambin es hijo de Dios. N., como la mayora de los que aqu estamos celebrando la Eucarista, se incorpor por el bautismo al misterio de Jesucristo, el Hijo de Dios. Fue unido a su vida, a su muerte y a su resurreccin para vivir la Vida nueva de los hijos y de las hijas de Dios que podemos vivir todos los cristianos ya en esta tierra, desde el momento que somos conscientes de este encuentro con Jess. Cuando Jess nos entrega su Vida, para que nosotros unida a la nuestra la entreguemos a los dems, podemos afirmar que vivimos cerca de l, que como a los nios y nias del evangelio nos bendice, nos invita a aceptar el Reino de Dios, a entrar en l y a vivir su estilo en medio del mundo. A la mayora de nosotros lo que nos detiene es la muerte y no la vida. Quiero decir que contemplamos, nos paramos, hablamos, comentamos mu-
cho ms y muchas ms cosas sobre la muerte de una persona que sobre su nacimiento. Jess, en el evangelio, habla mucho ms de la vida que de la muerte; acta con ms frecuencia a favor de lo que conduce a la vida de las personas, que de las cosas que pueden detenerla y llevarla a su desaparicin. Una vida corta pero preciosa. Qu nos ha entregado N. en su corta vida y qu nos ha quitado N. con su muerte? Nos ha aportado el valor que tiene todo lo que nace, la esperanza de una vida nueva, la fuerza que tienen las personas dbiles para despertar la solidaridad de los que nos creemos fuertes y la capacidad que tienen los pequeos para fijarse en todo lo que sucede a su alrededor. Pero N. tambin nos ha quitado con su muerte la despreocupacin con la que vivimos las cosas cotidianas, el pensar que el dolor de los otros no nos va a afectar y el creer que todo, en la vida, lo tenemos controlado. Hoy podemos volver a descubrir el verdadero valor de la vida, aunque sea de una persona tan pequea, casi recin salida a la existencia. La vida de un nio, por corta y elemental que nos parezca, tiene un valor inmenso para Dios, que se la ha dado, y para sus pa-
81
dres, que lo han engendrado, y tambin para todos nosotros. Fue Jess precisamente quien nos invit a fijarnos en los nios, a aprender de ellos, porque de los que son como ellos es el Reino de los Cielos. Hemos de creer en lo que dice el salmo 118: Antes que t nacieras ya te conoca, en el seno materno t me sostenas. Por eso nos regala una vida para siempre, aunque todas las personas tengamos que pasar por este mal trago que es la muerte: la nuestra y las de nuestros seres queridos. Para nuestra vida cotidiana podemos aprender a no separar la vida de la muerte ya que ambas son una misma historia; a valorar la vida de cada persona en particular y la de todos en conjunto, pues formamos la comuni-
dad humana querida por Dios, y hacernos solidarios en todo momento, especialmente en el momento del sufrimiento y del dolor. Tambin podemos cuestionar nustra forma de vivir y la de los dems, en la medida que la fragmentamos y slo tenemos en cuenta una parte: la salud, el dinero, las personas y las cosas que son de nuestro agrado; en definitiva, nuestro pequeo y particular mundo. La presencia del espritu de Jess, en su Palabra y en su Cuerpo y Sangre, nos est invitando a ver cmo podemos realizar cada da el milagro de una vida nueva: una vida que se acoge gratuitamente, que se disfruta, que se entrega y que tarde o temprano volveremos a recuperar.

POR LOS NIOS Y LAS NIAS QUE MUEREN SIN SENTIDO, A CAUSA DEL HAMBRE, DE LA GUERRA Y DE LAS ENFERMEDADES QUE TIENEN REMEDIO, PERO NO PUEDEN APLICARLOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS, POR TODAS NUESTRAS FAMILIAS Y POR TODOS NUESTROS AMIGOS Y AMIGAS; PARA QUE NO DESAPROVECHEMOS NINGN MOMENTO DE NUESTRAS VIDAS. ROGUEMOS AL SEOR. POR LAS COSAS QUE SUCEDEN A NUESTRO ALREDEDOR Y NO ENTENDEMOS TODAVA; PARA QUE NO NOS CANSEMOS DE BUSCAR SUS POSIBLES EXPLICACIONES. ROGUEMOS AL SEOR. lvaro Franch
UN PADRE LLENO DE BONDAD

Padre, madre Ambiente indiferente
Lecturas
I Tesalonicenses 4,12-17 Salmo 24 Juan 11,17-27
HOMILA
Queridos hermanos todos, y especialmente vosotros los que sufrs ms de cerca, en la carne y en la sangre, la muerte de N. En estas ltimas horas muchas personas se han acercado a vosotros y os acompaan ahora para expresaros su solidaridad y cercana con vuestro sufrimiento. Sin duda que tambin vosotros tenis sentimientos de gratitud hacia cuantos estn cerca, en la mayor parte de los casos con su silencio, porque muchas veces un abrazo dice ms que mil palabras. Pero tambin es cierto que hay personas que tienen el don y la virtud de decirnos una palabra oportuna, que nos da paz y consuelo. Todos los que hemos pasado por una situacin como la vuestra lo sabemos bien. Hubo alguien que nos dijo algo que, en aquellos momentos de dolor, nos hizo mucho bien. Ahora lo podramos recordar, y si no lo hicimos entonces, agradecrselo un da de stos, sin tardar mucho. Gracias por aquellas palabras tuyas de entonces; no las he olvidado, y quiero decrtelo. Tambin hoy aqu acabamos de escuchar unas palabras consoladoras. Las hemos llamado Palabra de Dios. Para muchos de nosotros lo son en verdad, porque tenemos la Biblia y los Evangelios como autntica Palabra de Dios, cartas de Dios a sus hijos, deca san Jernimo. Otras personas, amigos y familiares nuestros, tal vez no creen en Dios, y para ellos la Biblia no es sino un libro importante de la literatura universal. Pero para unos y otros, creyentes y no creyentes, la Biblia es un libro hermoso y sabio, con historias ejemplares a imitar en la convivencia
83
humana. Son historias que hablan de paz, de amor, de justicia, de liberacin de toda esclavitud, de perdn, tan necesario en nuestro mundo, de fraternidad universal, de otro mundo posible y diferente ya aqu en la tierra, sin esperar al cielo. De estas palabras que hoy, en esta misa de funeral por N., hemos ledo, quiero recoger para vosotros algunas de ellas en las que os animo a creer. El Salmo responsorial nos ha hablado de ternura, de misericordia, de bondad, de perdn.Todas ellas aplicadas a Dios. Dios es mucho ms que un juez terrible, al que se tiene miedo. El Salmo ha dicho de Dios todas esas palabras: es un Padre lleno de bondad, de ternura, de misericordia y de perdn. Le pedimos que sean sos los brazos en los que recoja a su hijo N., y en los que nos reciba tambin a nosotros. La primera lectura, de san Pablo, nos invitaba a no perder la esperanza en estos momentos de afliccin. Nos consolaba diciendo que llegar un da en que estaremos ya siempre y juntos en el cielo con el Seor. S, Seor, yo te agradezco estas palabras, porque tengo ganas de estar junto a mis seres queridos que partieron de mi lado. Por fin, el evangelio que hemos ledo, la resurreccin de Lzaro, es un texto comprometido. No es un ser-
mn, es una pregunta: Marta, crees t estas palabras que te acabo de decir? Ha muerto un amigo de Jess, Lzaro. Y una de sus hermanas sale al encuentro de Jess cuando l va a su casa para darles el psame. Marta cree que si Jess hubiese llegado unos das antes, hubiera curado a Lzaro y ste no habra muerto. Jess le dice: Yo soy la resurreccin y la vida, y el que cree en m no morir, sino que vivir para siempre. Pero Jess no se limita a decir estas hermosas palabras, sino que hace a Marta una pregunta personal y directa, una pregunta a la que ella deber responder: Crees t esto?. Y Marta responde que s, que cree que l es el Hijo de Dios que ha venido al mundo. A continuacin, Lzaro es resucitado por Jess. Jess no obr este milagro de resucitar muertos ms que unas pocas veces. Tres relatos de resurreccin nos cuentan los evangelios. Son el signo de la resurreccin a la que todos somos llamados: Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque haya muerto, vivir. sta es la vida eterna que hoy pedimos a Dios para nuestro hermano N.; sta es la fe que pedimos a Dios que nos conceda. Seor, yo creo en ti, pero aumenta mi fe. La presencia del espritu de Jess, en su Palabra y en su Cuerpo y Sangre, nos
84
est invitando a ver cmo podemos realizar cada da el milagro de una vida nueva: una vida que se acoge gra-
tuitamente, que se disfruta, que se entrega y que tarde o temprano volveremos a recuperar.

POR N.; PARA QUE DIOS PADRE, LLENO DE BONDAD, DE TERNURA, DE MISERICORDIA Y DE PERDN LE ACOJA EN SUS BRAZOS Y LE LLEVE A LA VIDA ETERNA Y FELIZ. OREMOS.
POR TODOS NOSOTROS; PARA QUE SEPAMOS SER AGRADECIDOS A LAS PERSONAS QUE NOS DIJERON UNA PALABRA DE CONSUELO, Y ACERTEMOS A DECIRLAS A OTROS. OREMOS.
PARA QUE ESCUCHEMOS TAMBIN LAS PALABRAS DE JESS Y CREAMOS EN L. OREMOS. Lucio Arauzo
LA CRUZ ILUMINA EL SUFRIMIENTO HUMANO

Larga enfermedad Ambiente general
Lecturas
Isaas 25,6-9 Salmo 22 Mateo 25,1-13
HOMILA
Hay experiencias en nuestra vida que no tenemos palabras para explicarlas y nos sentimos incapaces humanamente de darles una salida: una de esas experiencias es la que ahora estamos celebrando, la muerte de N. despus de una larga y dolorosa enfermedad. Qu hacer con el sufrimiento? El sufrimiento es parte de la condicin humana. Nadie se libra de esta experiencia. La vida del ser humano es frgil y vulnerable, expuesta siempre al sufrimiento, amenazada constantemente por la enfermedad, destinada inevitablemente al envejecimiento, al desgaste natural, a la muerte. Somos seres mortales. En esto todos somos iguales. De aqu, que sea un verdadero engao hablar y defender una calidad de vida y un bienestar, escamoteando el problema de la enfermedad, el sufrimiento y la muerte. Plantear un ideal de vida que desconozca o quiera ignorar esta realidad y no asuma el sufrimiento, es plantear algo irreal, ilusorio, es montar la vida sobre el engao, ya que no responde a la realidad. Pero esto no elimina ciertos interrogantes que se han hecho algunas personas. Por qu, Seor? Por qu yo? Qu respuesta dar a la situacin del sufrimiento? Escuchemos la experiencia de una persona que experiment una dura enfermedad. He sufrido mucho. Me ha sobrepasado el misterio del dolor. Vi cmo la muerte en vida me invada. Pero me queda algo importante que decir: Slo el Seor y yo sabemos lo que ha supuesto la enfermedad de los tres ltimos aos y medio de bien
86
para mi vida personal, para mi trato y relacin con los dems, para mi accin evangelizadora. He sufrido mucho, pero he gozado, he aprovechado tambin mucho. Me he convertido, me hice ms apstol, ms humano, ms comprensivo. Me he acercado ms a los pobres, a los que sufren, al misterio de Cristo resucitado, al misterio de la Iglesia, al corazn del mundo. Soy mucho ms feliz que jams en la vida.Yo creo que en la enfermedad me he purificado ms, me he hecho ms transparente, ms humilde, ms verdadero. La enfermedad me ha transformado. Es cierto que yo no s explicar el misterio del mal en el mundo, pero s que he experimentado el valor humano y santificador del sufrimiento. Nadie me lo puede negar, pues yo he tenido y tengo experiencia de ello. Cmo es esto as? Yo no lo s, pero lo es (Creer desde la noche oscura.Testimonios, Cristianismo y justicia n 81). Jess crucificado: un sufrimiento liberador. La muerte de Cristo, Hijo de Dios, hecho hombre, como nosotros, nos explica, sin ahorrarnos el sufrimiento y aun la muerte, el sentido profundo de la vida.A la luz del crucificado encontramos sentido y fuerza para enfrentarnos al sufrimiento y a la misma muerte. Nos lleva a luchar con-
tra el sufrimiento. Jess no ama el sufrimiento, como si el dolor de la criatura encerrara en s un valor especialmente grato a los ojos de Dios. Jess no lo quiere ni para los dems ni para s. Al contrario, la actitud radical que inspira toda la vida de Jess es la lucha contra el mal, el sufrimiento y el dolor, que amenazan con destruir y deshumanizar la vida del ser humano. En su lucha contra todo cuanto puede hacer sufrir al hombre, Jess no se detiene ni siquiera ante su propio sufrimiento. La aceptacin sana y creativa de una crucifixin le viene precisamente por luchar contra el sufrimiento. En este proceso de lucha, cuando se observa el sufrimiento, se intenta comprenderlo, se asume y no se pasa por alto, nos trae una leccin. Cierto que la enfermedad limita el desarrollo de ciertas facetas del ser humano, pero no es equivalente al fracaso en niveles ms profundos del ser; la enfermedad puede ser reconvertida en factor de humanizacin, en cuanto que puede ayudar a vivir y potenciar facetas de la vida que, mientras se estaba sano, haban pasado casi desapercibidas, como la debilidad y la fragilidad. La resurreccin de Jess, principio y fundamento de nuestra propia resurreccin. La fe en la resurreccin
87
nos invita a no acercarnos a la muerte como a la definitiva extincin de la vida. Ahora bien, esperar en la resurreccin significa mucho ms que creer en la inmortalidad del alma. No es slo el alma del hombre la que alcanza su plena realizacin, sino tambin su corporalidad. Es el hombre entero, incluido su cuerpo y, por tanto, su mundo concreto, su historia y su vida entera, el que recibe de Dios su futuro nuevo y pleno. En realidad, los cristianos no
creemos propiamente en otra vida, sino en esta vida transformada y plenificada por Dios en Cristo resucitado. Celebrar la muerte de nuestro hermano es celebrar la vida y para nosotros un reavivar la esperanza al recordarnos cul es el sentido de la vida y del sufrimiento, y que la ltima palabra sobre el hombre no la tiene la muerte y el sufrimiento, sino Dios, y su palabra es una palabra de vida plena para todos los hombres.

PADRE SANTO, TE PEDIMOS QUE NUESTRO HERMANO N. EST CAMINANDO EN UNA VIDA NUEVA. ROGUEMOS AL SEOR. CRISTO, CONSOLADOR DE LOS AFLIGIDOS, CONSUELA A LOS QUE LLORAN LA MUERTE DE N. ROGUEMOS AL SEOR. ESPRITU, DADOR DE VIDA. TE PEDIMOS QUE NOS MANTENGAS FIRMES EN LA FE Y EN LA ESPERANZA. ROGUEMOS AL SEOR. Flix Felipe
SI SUFRIMOS CON CRISTO, REINAREMOS CON L

Lecturas
Job 19,1-11 Salmo 51 Lucas 23,39-49
HOMILA
Cunto cuesta, a veces, morir! Una enfermedad larga ha precedido a la muerte de nuestro hermano hacindonos sentir su partida como una liberacin que ha conseguido tras ese prolongado tiempo de sufrimiento que haca suspirar por su final, aunque en ese final se manifieste, tambin, la dureza de la separacin y la incgnita de un futuro que descansa sobre la esperanza de la fe y no sobre la seguridad de la experiencia. Si el futuro dependiera de nosotros y de nuestros esquemas mentales con los que pretendemos controlar, dirigir y gestionar la vida, acudiramos, rpidamente, a la exigencia de justicia y a la necesidad de un tiempo en que aplicar a cada uno sus merecimientos por el tipo de vida que llev, la sensibilidad con que se comport, el trato que mantuvo con sus vecinos. Haramos como Job, que, aplicando a Dios su sentido de justicia, no entiende que haya tanto mal en el mundo, tanto dolor en las personas, tanta maldad en las relaciones y la mejor parte se la lleven los malos, los insolidarios, los egostas, los violentos, a quienes todo parece sonrerles mientras hay tantas personas buenas que sufren, tantos nios que lloran, tantos moribundos que la vida les depara un final interminable. Con qu fuerza acusan a Dios muchas personas, como Job, llevadas de un elevado sentido de justicia. Con qu honradez se dirige Job a Dios pidindole cuentas y exigindole una explicacin para un panorama social y personal que l no ve claro y s muy escandaloso por la contradiccin tan sonada con un Dios omnipotente y bueno.
89
En ninguna otra experiencia humana es puesta a prueba la fe como en el dolor y el sufrimiento. La dignidad de un ser que sufre. Un ser querido que sufre y muere encierra esos componentes de ternura, solidaridad y dignidad, propios de todos los seres humanos, pero en su caso elevados muchos grados, precisamente por su indefensin, la aparente inutilidad de un sufrir sin salida y la solidaridad que brota de una ternura familiar que tanto hara por l pero que encuentra la barrera infranqueable de la impotencia. l se convierte en representante y signo de todos los seres humanos que sufren en el mundo de tantas formas; l nos hace visibles y cercanos a un enorme conjunto de personas terminales, tambin, por hambre, enfermedad, persecucin o desplazamiento. El ser querido cercano y sufriente es el rostro en casa de todos los que se encuentran en su misma situacin y pretenden conmover a la humanidad, intentan conseguir una conmocin de los fundamentos afectivos del mundo y, desde ellos, una conmocin de las relaciones humanas a todos los niveles. Cada ser humano que sufre, cercano o lejano, es un grito contra la injusticia, contra la religiosidad entendida como justicia, a la vez que un grito
por la dignidad de todos los necesitados del mundo. En todos ellos sigue, intocable, la dignidad de ser personas, seres humanos, imgenes vivas de Dios que asume su condicin y se solidariza con ellos dndoles esperanza. Dios, compaero de penas. No le lleg a Job, en su atormentada experiencia religiosa llena de dudas, blasfemias, interrogantes y bsquedas, la experiencia de un Dios que vive su proceso de sufrimiento como compaero de vida, de historia, de penas, sinsabores, silencios y soledades. Dios se le mostr como el gran Dios que no podemos entender y no se deja encerrar en conceptos de justicia o en teoras religiosas justificadoras del orden. A Job le correspondi una experiencia religiosa de trascendencia y misterio. Algn tiempo despus, cuando Dios ya se nos mostr con toda claridad en la persona de Jess, comenzamos a entenderle mejor porque le descubrimos a nuestro lado indicndonos cul era su imagen ms autntica, la imagen del hombre hecho una piltrafa por el dolor. En sus compaeros de tortura, sufrimiento y muerte, estamos tambin todos nosotros sintiendo la cercana y solidaridad de un Dios que sufre como nosotros o lamentando la ausencia de
90
un Dios a quien, a veces, convertimos en teora y en instrumento para justificar o para conseguir. En Jess, Dios se nos muestra como compaero de viaje, colega en el caminar, amigo en el sufrir, comprensivo en la sensacin de soledad y en la duda sobre Dios a quien echa en falta en los momentos difciles y cuya aparente ausencia le hace profundizar en el conocimiento de un Dios que est. Est ah, sin poder decir cmo, sin verlo con los ojos que tanto nos reclaman, pero sintiendo su cercana en forma de esperanza: Hoy estars conmigo.... Es el compaero que en las penas, en el dolor, en el camino de esta exis-
tencia humana con todas sus contradicciones y en los proyectos de un futuro siempre truncado nos hace presente y firme la conviccin de un maana de esperanza, de plenitud, de paz. Nuestro hermano, que ha sido compaero suyo en esta larga etapa de enfermedad, estad seguros que hoy est ya con l disfrutando de la promesa de la esperanza convertida en presente festivo, para que vosotros encontris consuelo en la separacin y para que todos reconozcamos la dignidad de quienes sufren y cultivemos la esperanza que nos conmueve y nos motiva a trabajar por un mundo ms humano.

POR NUESTRO HERMANO A QUIEN HOY DESPEDIMOS; PARA QUE ENCUENTRE EN DIOS EL DESCANSO, LA SALUD Y LA VIDA QUE AQU TANTO DESE. ROGUEMOS AL SEOR. POR VOSOTROS, FAMILIARES Y AMIGOS QUE SENTS SU MUERTE Y OS CONMOVIS CON INTERROGANTES Y QUEJAS; PARA QUE DIOS SE OS MUESTRE COMO EL PADRE BUENO QUE NOS ACOMPAA Y NOS ESPERA. ROGUEMOS AL SEOR. POR NUESTRO MUNDO QUE SUEA CON SUPERAR EL DOLOR Y SE VE AMENAZADO CON LA MUERTE QUE SE NOS ESCAPA; PARA QUE ACEPTEMOS LA
CONDICIN HUMANA CON ESPERANZA Y TRABAJEMOS POR UN MUNDO MS HUMANO. ROGUEMOS AL SEOR.
Jos Alegre
TU FUERZA, SEOR, SE MANIFIESTA EN MI DEBILIDAD

Lecturas
1 Corintios 1,18-25 Salmo 102 Juan 5,19-29
HOMILA
La mayor parte de las personas que nos hemos juntado para despedir a nuestro hermano N., que ha fallecido tras una larga enfermedad, lo conocamos (conocais), lo visitbamos y, seguramente, tratamos de acompaarle en su dolor. Este perodo de la vida de N. ha sido para nuestra materializada sociedad un perodo intil, tiempo perdido que nos ha impedido hacer otras cosas ms eficaces y productivas. Pero, realmente ha sido as? Hemos vuelto a dejar pasar la oportunidad de escuchar algo tan cercano a la vida de los seres humanos como la enfermedad y el sufrimiento? Durante el tiempo que ha durado su enfermedad hemos podido escuchar a N. de muchas maneras: en sus momentos buenos y tambin en los malos, cuando estaba sereno y calmado, y cuando los agudos dolores slo le permitan un mueca de sufrimiento. l nos hablaba desde el interior de su persona, sin el ropaje externo de lo que era capaz de hacer y de lo que poda ponerse para mostrarnos las cosas que posea. Sus mensajes expresaban lo que somos las personas: seres dbiles, frgiles y necesitados. Dbiles, porque al ms pequeo dolor nos venimos abajo; frgiles, porque con facilidad nos rompemos en mil pedazos; y necesitados, porque, incluida la enfermedad, solicitamos siempre la presencia de personas que nos acompaen. Todo lo que le hemos escuchado puede ayudarnos a situar nuestras prioridades en la vida y a no permanecer lejos de aquellas personas que no pueden ocultar la debilidad huma-
92
na: los pequeos, los enfermos, los que sufren por cualquier causa. Cuando visitbamos (visitabais) a N. nos encontrbamos muchas veces con las personas que le atendan: los profesionales, los familiares, los voluntarios y las voluntarias. Qu gran testimonio para todos nosotros! Cunto cario, cunta gratuidad y cunta comprensin! El cario que provocan las personas que piden son sencillez, la gratuidad de aquellos que son generosos a la hora de compartir su tiempo, sus cualidades con los dems y la gran comprensin que poseen los que aprenden en la escuela de la vida de los seres humanos que muestran sin tapujos lo que son y lo que necesitan. Aun en medio del agotamiento de las noches sin dormir, de la negativa a dejarse ayudar o del no saber qu hacer en determinados momentos, el rostro de todas esas personas era la mejor expresin de la satisfaccin por la tarea realizada, de la recompensa obtenida por lo aprendido sobre el ser humano y, a la vez, de los interrogantes y dudas sobre si realizaron bien su tarea. Muchos de nosotros hemos podido regalar a N. nuestra presencia, nuestra cercana y nuestra ayuda a l y a sus familiares y cuidadores; a la vez que pro-
fundizbamos en lo que el evangelio nos dice sobre la presencia de Dios en los ms dbiles de la comunidad y de nuestro entorno. Esta proximidad nos ha ayudado a descubrir un poco ms la sabidura de la cruz, de la que habla Pablo, y la dificultad que encuentran los hombres sabios y religiosos para admitir esta manera que Dios tiene a la hora de actuar y de manifestar el amor que siente hacia todos sus hijos. El evangelio de Juan manifiesta que Dios quiere que las personas nos desarrollemos como tales y respetemos siempre nuestra dignidad de hijos suyos y de hermanos entre nosotros. Jess, su Hijo, as lo entiende, lo vive y lo proclama con sus obras y con sus palabras. El relato evanglico, que hemos proclamado hoy y que forma parte de una de las discusiones de Jess con los judos por haber sanado a un paraltico en sbado, nos est indicando que muchas veces lo que nos impide ser personas no es tanto la enfermedad fsica cuanto las dificultades que los humanos colocamos para que los enfermos, y los que permanecen ocultos o los escondemos por su condicin de marginados y apestados, puedan manifestarse como personas y puedan aportar, a la sociedad en la que viven y
93
a los que nos creemos sanos, lo que ellos son y lo que viven. Jess promueve la vida de todos los que han muerto, o nosotros hemos enterrado en vida porque dificultan nuestros planes y nuestra forma de entender la vida.Ellos,que han escuchado el mandato de Jess para liberarse de lo que les impide andar y se ponen en marcha, son los que mejor muestran esa vida nueva que Dios regala a todos los que viven el camino del amor y de la entrega.
Y esto, queridos hermanos, se puede vivir en todas las etapas de la vida y en cualquier estado en el que nos encontremos: postrados en cama, como N. durante muchos aos, o participando en las actividades de la vida cotidiana como la mayora de nosotros. Lo imprescindible es que todos nos comuniquemos lo que va brotando en nuestro interior para el bien de todos y para la construccin de una sociedad ms humana.

POR LOS QUE PERMANECEN POSTRADOS EN SUS CAMAS O EN LOS HOSPITALES DURANTE MUCHO TIEMPO; PARA QUE NO SE SIENTAN AJENOS DE LA VIDA DE LOS QUE NOS CREEMOS SANOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS CUIDADORES Y LAS CUIDADORAS DE LOS ENFERMOS DE TODO TIPO; PARA QUE LOS TRATEN COMO PERSONAS Y LES AYUDEN EN LAS DIFICULTADES QUE ENCUENTRAN. ROGUEMOS AL SEOR. POR LAS PERSONAS QUE VIVEN MUY OCUPADAS EN LLENARSE DE COSAS PRECIOSAS Y SE OLVIDAN DE LOS QUE TIENEN ALREDEDOR; PARA DESCUBRAN Y VIVAN EL VERDADERO SENTIDO DE SUS VIDAS. ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS LOS PROFESIONALES QUE ATIENDEN A LAS PERSONAS ENFERMAS; PARA QUE ADEMS DE UNA BUENA TCNICA PONGAN SU CORAZN A LA HORA DE ATENDER A LOS ENFERMOS. ROGUEMOS AL SEOR. lvaro Franch
ESPERAR EN SILENCIO
Accidente Ambiente general
Lecturas
Lamentaciones 3,17-26 Salmo 24 Juan 12,23-28
HOMILA
La noticia de la muerte de N. nos ha afectado mucho a todos.Vosotros, como padres y familiares y todos lo que lo conocais, no lo podis creer. Cmo puede pasar algo as? Y sin embargo es verdad. N. ya no vuelve. Nos despedimos de l para siempre. De un momento para otro se apag su vida. Es como si a medioda se oscureciese de repente. La vida humana es un bien tan precioso que, cuando alguien la pierde de forma violenta por accidente, todos nos sentimos afectados y conmocionados. La muerte de N. nos ha reunido aqu, en esta Iglesia. Para unos, esto es un acto de solidaridad con el difunto y con su familia; para otros, los que nos llamamos creyentes, es tambin un momento de oracin y una manera de confirmar nuestra fe, al recordar la palabra y la promesa de Jesucristo. Que esta celebracin ayude a nuestro hermano a presentarse ante Dios y a nosotros a prepararnos para hacerlo tambin un da. Si siempre es difcil encontrar unas palabras de consuelo en un funeral, hoy resulta doblemente difcil, pues es incomprensible que tengamos hoy que despedirnos para siempre de N. Nos faltan explicaciones plausibles para el trgico accidente que le cost la vida. Y nos hacemos muchas preguntas. Qu es nuestra vida? Qu vale, cuando se acorta de este modo? Podemos aguantar el no poder entender este accidente? Podemos enfrentarnos sobre todo a las preguntas decisivas de nuestra vida? No vamos a quedarnos a solas con nuestras preguntas. Ms bien con to-
95
do el hervidero de nuestros corazones, con todas las preguntas, con toda nuestra pobreza vamos a acudir a Dios. Vamos a escuchar su palabra, que nos habla. Vamos a creer que l nos puede ayudar a mirar ms all del borde del sepulcro. l es el Seor de la vida y de la muerte. El autor del libro de las Lamentaciones que hemos escuchado en la primera lectura, pas por una situacin parecida, de muerte y abandono, y hace 25 siglos escriba: me han arrancado la paz y ni me acuerdo de la dicha; me digo, se me acabaron las fuerzas y mi esperanza en el Seor. Fijaos en mi afliccin y en mi amargura, en la hiel que me envenena; no hago ms que pensar en ello y estoy abatido. Pero hay algo que traigo a la memoria y me da esperanza: que la misericordia del Seor no termina nunca y no se acaba su compasin; antes bien se renuevan cada maana. La Iglesia nos hace or estas palabras a unos hombres y mujeres abrumados por la desgracia. Podemos hacer nuestras estas palabras para recorrer lentamente el camino que va de la angustia a la esperanza. Pasados los primeros momentos en los que est profundamente herida nuestra sensibilidad, debemos resistir a la tentacin de baar-
nos en nuestro dolor. Fijaos en mi afliccin y en mi amargura, en la hiel que me envenena; no hago ms que pensar en ello y estoy abatido. Sin negar el dolor, hay que buscar la esperanza: Pero hay algo que traigo a la memoria y me da esperanza: que la misericordia del Seor no termina nunca y no se acaba su compasin; antes bien se renuevan cada maana. Nuestra pequea esperanza, a pesar de los golpes que le haya podido proporcionar la vida, se despierta cada maana. Pues el Seor es fiel y no nos abandona. Qu grande es tu fidelidad! El Seor es mi lote, me digo, y espero en l. Cuando creemos que estamos dejados de la mano de Dios, Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?, l est cerca de nosotros. Poco a poco en el fondo de nuestro corazn debe brillar la estrella de la esperanza; cuando parece que nos falta todo en el mundo, volvamos hacia el Seor nuestro corazn dolorido. El Seor es bueno para los que en l esperan y lo buscan. Tu rostro buscar, Seor. Por eso acompaamos hoy a quienes sufren profundamente por una muerte muy reciente. Percibimos que nuestras palabras son muy pobres y apenas pueden proporcionar consuelo.
96
E incluso a veces estn fuera de lugar y pueden irritar. Queremos acompaaros con nuestra presencia fraternal,
nuestra oracin y nuestro silencio. Es bueno esperar en silencio la salvacin del Seor.

PARA QUE DIOS ACOJA EN SU SENO A NUESTRO HERMANO N. Y LE HAGA PARTCIPE DE LA RESURRECCIN Y DE LA VIDA ETERNA. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS FAMILIARES; PARA QUE POCO A POCO BROTE LA ESPERANZA EN SU CORAZN DOLORIDO. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS MISMOS, AQU REUNIDOS; PARA QUE CREZCA EN NOSOTROS LA FE EN LA RESURRECCIN, LA ESPERANZA DE VOLVERNOS A VER Y EL AMOR MANIFESTADO EN EL RECUERDO. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo
EST O NO EST DIOS CON NOSOTROS?

Catstrofe, accidente Ambiente general
Lecturas
Isaas 25,6-9 Salmo 24 Lucas 12,35-40
HOMILA
El acontecimiento que ha sucedido (hacer un breve relato de l), y que esta maana (esta tarde) nos ha congregado a todos para despedir con dolor a los hermanos y a las hermanas que han muerto en esta catstrofe, no debemos pensar ni decir que se ha producido por voluntad de Dios. La voluntad de Dios, que Jesucristo nos ha manifestado a lo largo de su vida, es que todos los hombres y todas las mujeres vivan y lleguen al conocimiento de la verdad. Esta verdad de Dios no niega ni excluye el hecho de la muerte, de toda clase de muertes. La vida, a la que Jesucristo se refiere, es la que comienza en el encuentro con l y no concluye con el fin de la vida terrena, sino que contina despus de la muerte; por eso el Evangelio la llama vida eterna. A sta es a la que los seguidores de Jess hemos de aspirar y hemos de testimoniar con nuestro estilo de vida y con nuestra manera de afrontar la muerte personal y la de nuestros hermanos, los hombres y las mujeres que viven junto a nosotros. Esta nueva manera de vivir, los cristianos la llamamos vivir con esperanza. Se trata de vivir con la mira puesta en aquellas cosas y en aquellas acciones que llevan a construir una vida mucho ms digna para todos nosotros y tambin para los dems. Podramos decir que consiste en vivir, libre y conscientemente, el proyecto que Dios so para nuestro mundo humano desde el principio de los tiempos, cuando los hombres y las mujeres de entonces lo nico que podan hacer era subsistir.
98
Por eso, la esperanza es algo ms que una palabra bonita que os dirigimos para consolaros en vuestro dolor por la prdida de los seres queridos. Este vivir con esperanza es ms una confesin de fe en el Dios de la historia, que ha puesto en nuestras manos este mundo sin terminar, para que entre todos nosotros lo concluyamos, no sin esfuerzo ni dolor. La esperanza a la que os invitamos no es una mera ilusin para seguir caminando hacia ese lugar que nunca alcanzaremos porque no existe. Es vivir ya de tal manera nuestra realidad humana; en ese lugar que estamos construyendo entre todos, pero al que todava no podemos llamarle felicidad total porque seguimos confiando ms en nuestras fuerzas que en el poder del Dios Amor. La esperanza que pedimos a Dios para vosotros, que habis perdido algn ser querido, y para todos nosotros es el regalo de la vida que encontramos cada da al despertar en este mundo, que est en construccin, junto a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. En estas situaciones es donde todos encontramos la posibilidad de vivir en profundidad nuestra irremediable debilidad humana y, desde ella, reflexionar sobre las causas que generan este tipo de acontecimientos y buscar, si es
posible, el remedio necesario para que no vuelvan a producirse. Por supuesto que, al encontrarnos tan unidos en el dolor que produce la impotencia de no poder hacer nada para remediar esta catstrofe, todos somos capaces de mostrarnos solidarios hacia todos los que lo estis pasando peor por lo que supone perder a alguien que formaba parte de tu vida y no vas a poder contar ms con l. Esta solidaridad es la que mejor puede ayudarnos a construir entre todos una convivencia ms humana sin necesidad de almacenar tantos medios materiales que nos esclavizan, nos sujetan y tambin condicionan el tipo de relaciones que mantenemos entre nosotros. Lo cierto es que vivimos muy deprisa, que el paso acelerado del tiempo no permite pararnos a contemplar lo que sucede a nuestro alrededor, y slo cuando nos sorprenden estas situaciones, sobre todo si nos afectan por su cercana afectiva, nos preguntamos si merece la pena vivir tan alocadamente. Las personas que por su edad han vivido de forma ms tranquila, o las que ahora deciden vivir de otra manera, hablan y valoran su vida personal por lo que es y por lo que puede llegar a ser en la ocupacin de cada da. Para estas personas, las verdaderas catstrofes son aquellas que impiden
99
ver y valorar en la vida las cosas por las que merece la pena esforzarse, pues son las que nos hacen estar y sentirnos satisfechos por lo que hacemos y por lo que ayudamos a otros a vivir con verdadera dignidad humana. Las catstrofes que suceden a nuestro alrededor, sobre todo aquellas que
tienen unas causas que podramos evitar, deben impulsarnos a poner los medios necesarios para que no nos dejemos dominar por la satisfaccin del tenerlo todo para ser ms que los otros; y nos movilicemos por todo aquello que supone alcanzar la verdadera felicidad: la de amar y ser amados.

PARA QUE TODAS LAS PERSONAS QUE HAN MUERTO EN ESTA CATSTROFE HAYAN ENCONTRADO LA PAZ QUE SLO DIOS PUEDE DAR. ROGUEMOS AL SEOR. PARA QUE NINGUNO DE NOSOTROS DUDE DE QUE NUESTRO PADRE DIOS EST SIEMPRE A FAVOR, Y NO EN CONTRA, DE LA VIDA. ROGUEMOS AL SEOR. PARA QUE NUESTRA APUESTA POR UNA VIDA CON VERDADERO SENTIDO
NOS CONDUZCA A TODOS A LUCHAR CONTRA LAS CAUSAS QUE GENERAN CATSTROFES QUE SE PUEDEN EVITAR. ROGUEMOS AL SEOR.
lvaro Franch
INSTRUMENTOS DE PAZ
Muerte violenta Ambiente general
Lecturas
Job 38,1.24-30 Salmo 114 Lucas 13,1-9
HOMILA
En ocasiones nuestra vida es, como la lectura del libro de Job que acabamos de escuchar, una constante pregunta sin respuesta. Nos suceden cosas incomprensibles, ocurren acontecimientos sorprendentes, a nuestro alrededor hay personas que sufren sin sentido, o nos chocamos con muertes como la de N., que no comprendemos y nos subleva enormemente. Su vida se ha truncado; ha sido arrebatado de nuestro lado a causa de (accidente de trfico, de trabajo, suicidio, etc.), y nos preguntamos el porqu. Al parecer, su vida, como la nuestra, era de lo ms normal: su familia, sus amigos, su trabajo, sus diversiones... y de pronto, sin esperarlo, sin saberlo, sin dar tiempo a prepararse y a prepararnos, la ruptura, la separacin. N. ya no est entre nosotros; no podemos verlo ni tocarlo ni contar con su presencia. En el silencio que este tipo de muertes provoca a los hombres y a las mujeres de nuestra poca, y de todos los tiempos, podemos preguntarnos: cuando N. estaba junto a nosotros, contbamos con l, le escuchbamos alguna vez, su opinin era tenida en cuenta? Las respuestas que demos a estas preguntas pueden llenar de sentido el que hayamos acudido a esta celebracin y, al salir de ella, podremos plantearnos el verdadero sentido de nuestra vida con la ayuda inestimable de la vida y de la muerte de N., que siempre estar, de alguna manera, incorporado al vivir nuestro de cada da. La muerte violenta de N. nos puede ayudar a ver y a ser ms conscien-
101
tes de cmo est presente la violencia en la vida, en la nuestra y en la de nuestra sociedad; entre las personas individuales y entre los colectivos que pretenden imponerse por la fuerza a otros. Tambin en tiempos de Jess esta cuestin planteaba interrogantes y dudas: cmo est presente Dios en las situaciones violentas que vive el pueblo elegido; y cmo lo est sobre los otros pueblos de la tierra, cuando sus hombres viven situaciones de violencia. En el evangelio, que hemos proclamado, se plantea esta cuestin con unas situaciones concretas que haban sucedido aquellos das en Israel; con ellas, los judos pretenden tentar a Jess, que se proclama Hijo de Dios, y que, por lo tanto, debe tener las respuestas necesarias para todos los interrogantes de las personas. El origen de la violencia, est en el pecado del hombre o es castigo de Dios por la infidelidad de las criaturas creadas por l? La respuesta que tienen los judos es la del castigo de Dios, por ser personas que no pertenecen a su pueblo. La respuesta de Jess no es por esa lnea. l reclama a los que oyen su mensaje, y a todos sus seguidores y seguidoras, la conversin a su proyecto de vida: Si no os converts, todos perece-
ris. Para Jess la cuestin de la vida y de la muerte tiene un planteamiento positivo; por eso no cabe en l la violencia, que es algo negativo. El proyecto de Reino de Dios es un proyecto de paz y de amor. A los judos todo esto les resultaba difcil de comprender porque para ellos, en el caso de la paz, la consideran ms como una bendicin de Dios a aquellas personas que conocen la Ley y la cumplen que como una necesidad que han descubierto los hombres que viven en un mismo espacio y como una tarea que emprenden con la participacin de todos. Podemos, y debemos afirmar, que una de las causas fundamentales para que exista un mayor nmero de situaciones de paz en el mundo es la construccin comn de la aventura humana con la implicacin de todas las personas en la misma por medio del dilogo interpersonal: hombre y mujer: pequeos y mayores, trabajadores y empresarios, etc. Cuando este dilogo desaparece, o no existe desde el principio, surgirn situaciones de violencia porque, tarde o temprano, provocarn la imposicin de una parte sobre la otra y aparecen las agresiones orales, fsicas o squicas, que tanto eco estn teniendo en los medios de comunicacin.
102
Muchas organizaciones, integradas por mujeres y hombres sensibilizados por estas situaciones de violencia que azotan nuestras relaciones familiares, laborales y sociales, denuncian la falta de proteccin jurdica de la parte ms dbil de los conflictos y procuran los medios necesarios para que esas personas no pierdan su dignidad humana. Los cristianos no podemos estar ausentes de este problema de la violen-
cia que aqueja a la sociedad de nuestro tiempo. Debemos mostrarnos solidarios y cercanos con las personas que la sufren y acompaarlos para ayudarles a salir de la situacin. Y tambin hemos de procurar, con las personas que ya lo estn haciendo, crear medidas preventivas y promocionar los espacios que hagan falta para que todos nos eduquemos en la paz y la no violencia.

POR
TODAS LAS PERSONAS QUE SUFREN CUALQUIER TIPO DE VIOLENCIA; PARA QUE, PERDONANDO A QUIENES LA CAUSAN, PUEDAN LUCHAR CONTRA ELLA. ROGUEMOS AL SEOR.
POR AQUELLOS QUE PROMUEVEN LA VIOLENCIA PARA ALCANZAR SUS OBJETIVOS; PARA QUE SEAN CAPACES DE LLEGAR A DESCUBRIR UNOS MEDIOS MS PACFICOS. ROGUEMOS AL SEOR. PARA QUE TODOS LOS AQU PRESENTES SEAMOS INSTRUMENTOS DE PAZ EN TODOS AQUELLOS AMBIENTES QUE NOS RELACIONAMOS CON OTRAS PERSONAS. ROGUEMOS AL SEOR. lvaro Franch
EN LA ESCUCHA DE LA VIDA
Accidente laboral Ambiente general
Lecturas
Apocalipsis 3,14-22 Salmo 126 Mateo 11,25-30
HOMILA
Demos gracias a Dios por el gran poder de convocatoria que N. ha tenido a la hora de su muerte. Su familia y sus amigos nos hemos juntado en seal de cario hacia l (ella) y hacia las personas que l quera; y tambin en seal de solidaridad hacia todas las personas que mueren en el trabajo. Algo nos est ocurriendo a los seres humanos que, por desgracia, cada vez nos juntamos menos veces y menos personas para cultivar, defender y celebrar la vida. Las mismas fiestas familiares ya no las organizamos las personas; lo est haciendo la sociedad de consumo. Da la impresin, por otra parte, de que cuanto ms violenta es la muerte ms gente nos juntamos.Veamos si no los funerales de los muertos en la carretera, los entierros de los asesinados por la pasin, por los intereses econmicos o por el terrorismo; aunque tambin sea sa una manera de manifestarnos en contra del terrorismo, del enriquecimiento injusto o de la violencia domstica. Por eso, este acontecimiento tambin debe cuestionarnos respecto a la capacidad de convocatoria que tiene para nosotros la vida. Nos juntamos tambin para defenderla? Estamos haciendo todo lo posible para que no sucedan tantos accidentes laborales entre los trabajadores y las trabajadoras? Pensemos que el trabajo es uno de los medios de dignificacin de las personas, siempre que ayude a desarrollar las capacidades que tenemos para transformar las materias primas y ponerlas al servicio de todos los seres humanos.
104
El trabajo, por s mismo, es un elemento necesario para la vida, un espacio importante para la inclusin o exclusin social, el lugar central para el desarrollo del sistema en que vivimos y un mbito privilegiado para construir el Reino de Dios. La realidad actual, tanto la social como la laboral, presenta situaciones conflictivas que inciden en la vida de las personas y en la cohesin y estabilidad de los diferentes colectivos familiares, laborales, sindicales, polticos, etc. El ndice de desempleo, los mltiples tipos de contratacin laboral, los intereses empresariales, las polticas sindicales provocan la deshumanizacin en el mundo del trabajo; las graves divisiones entre los distintos sectores, el fortsimo incremento de la competitividad, el predominio del capital sobre el trabajo en cuanto realizacin y desarrollo personal, la situacin degradante de los trabajadores y de las condiciones laborales en los sectores con menor implantacin sindical son algunas de las situaciones conflictivas que toca vivir hoy al mundo obrero. stos son los problemas que hacen frecuentes estas celebraciones de despedida de algn trabajador o de alguna trabajadora que mueren por causa de ellos y provocan el dolor de sus se-
res queridos y el tener que cambiar las condiciones de vida de los mismos. El evangelio, que proclamamos los seguidores de Jess, el obrero de Nazaret, y la conciencia obrera de muchos de los aqu presentes nos interpelan hoy en cuanto a nuestro estilo de vida y a nuestra postura clara y unitaria, en cuanto a la denuncia de todas la situaciones injustas que viven nuestros compaeros trabajadores. ste, como cualquier otro, es un buen momento para plantear y poner en marcha estrategias que lleven a recuperar el sentido de la dignidad de los trabajadores, la vocacin del ser humano a la igualdad y el sentido humano y humanizador del trabajo. Adems, y a partir de nuestro testimonio que empieza por el rendimiento y el trabajo bien hecho, es posible educar en valores como el de la austeridad y el compartir; fomentar las relaciones humanas y la solidaridad entre los compaeros de trabajo; tomar postura ante situaciones injustas o negativas y participar en la transformacin de esas situaciones, impulsando todas las mediaciones necesarias como son los sindicatos, comits, etc. Asumir la causa de Jess en nuestra vida de cada da, la de la gente sencilla que hemos odo en el evangelio, es comprender la manifestacin del amor
105
de Dios para que todas las personas tengan una vida digna; esto supone cargar con ese yugo (nuestra realidad humana) que es llevadero (lo hacemos libre y conscientemente) y ligero porque no lo cargamos nosotros solos, sino que el mismo Jess y el resto de la comunidad cristiana lo lleva con nosotros. La muerte de N. comenzar a tener sentido para todos nosotros si deja-
mos de vivir como quiere este orden de nuestra sociedad: viviendo para trabajar, sin vida de relacin con la familia, con los amigos, con los vecinos; y comenzamos a hacerlo como indica el nuevo orden trado por Jess: trabajando para vivir con dignidad y teniendo en cuenta a los compaeros que estn en el paro forzoso o en otras situaciones peores.

POR
TODOS LOS QUE HAN MUERTO INJUSTAMENTE DEBIDO A LAS MALAS CONDICIONES Y FALTA DE SEGURIDAD EN EL TRABAJO; PARA QUE SUS MUERTES SEAN LA SEMILLA ENTERRADA QUE D EL FRUTO DE UNA VIDA LABORAL MS DIGNA Y MS SEGURA. ROGUEMOS AL SEOR.
POR LOS TRABAJADORES QUE SON EXPLOTADOS Y NO SE LES RESPETAN NI

SU DIGNIDAD DE PERSONAS NI SUS DERECHOS LABORALES; PARA QUE SE
ROGUEMOS AL SEOR. POR TODOS LOS QUE TENEMOS UN TRABAJO FIJO Y SEGURO; PARA QUE NUNCA NOS OLVIDEMOS DE AQUELLOS QUE NO LO TIENEN. ROGUEMOS AL SEOR. lvaro Franch
UNAN Y LUCHEN POR SUS REIVINDICACIONES.
LA MUERTE COMO DONACIN DE LA VIDA

Accidente laboral Ambiente general
Lecturas
Romanos 14,7-9 Salmo 84 Lucas 9,22-25
HOMILA
Ha muerto nuestro hermano N. En estos momentos nos faltan las palabras, embargados por el sentimiento por la muerte de nuestro hermano N.Al dolor de su muerte se aade la consternacin de las circunstancias, que nos la hacen ms difcil de entender. Porque se nos ha ido en el trabajo, en acto de servicio, cuando estaba empleando su vida en beneficio de la comunidad, en el nuestro, de su familia, de sus amigos y compaeros.Y ello hace que, junto con la familia, los vecinos y amigos, tambin sus compaeros de trabajo sumen su pesar y participen en nuestra celebracin. No hemos venido a celebrar su muerte, sino nuestra amistad y devocin y nuestra confianza en que est vivo en el cielo. La muerte no tiene nada que celebrar, y menos en este caso, en que se nos presenta de la manera ms sin sentido y penosa. Nunca como en estos casos la muerte nos afecta de una manera tan dramtica, porque poda haber sido cualquier otro, cualquiera incluso de nosotros; pero ha sido l, y nunca entenderemos por qu precisamente l. El Hijo del hombre tiene que morir y resucitar. Tampoco los discpulos de Jess, los primeros cristianos, entendieron nada, cuando Jess les anuncia anticipadamente su muerte y resurreccin. Precisamente cuando los discpulos estaban ms entusiasmados, tras haberse convencido de que Jess era el Hijo de Dios, cuando llenos de euforia se disputaban los primeros puestos en el Reino de Dios, creyndolo de este mundo, Jess viene a estropear sus planes hablando de muerte y resurreccin.
107
Esto segundo no lo vean nada claro, como nos pasa a nosotros; por eso no le concedieron mayor importancia. Pero la muerte de Jess, la muerte del Hijo de Dios... por ah no pasaban, como no pasamos nosotros, que tambin nos creemos y llamamos hijos de Dios. La muerte es el gran sinsentido de la vida; por eso no la aceptaban los discpulos, ni la aceptamos nosotros. Precisamente nos reunimos en la Eucarista, con ocasin de la muerte de nuestro hermano N. para protestar contra su muerte y contra todas las muertes, porque nos reunimos para recordar la muerte de Jess y proclamar su resurreccin, es decir, para gritar bien alto que la muerte ha sido vencida y que ya no tiene nada que hacer contra nosotros. sa es nuestra fe y en esa esperanza cobra sentido que nos reunamos con nuestro hermano N. muerto s, pero resucitado ya con Cristo y por Cristo vivo para la vida eterna. Morir es dar la vida. Precisamente en el evangelio, que hemos escuchado hace poco, al anunciar Jess su muerte anuncia tambin su resurreccin para despertar nuestra esperanza y nos descubre un nuevo sentido de la vida para que nos sirva de consuelo en esta hora difcil. Por eso nos descubre que el que se empea en ganar la vida, en
vivir a sus anchas y sin pensar en los dems, la pierde con la muerte; pero, en cambio, el que da su vida, el que vive y se desvive al servicio de la vida de todos, no pierde la vida con la muerte, sino que la gana y la pone a buen recaudo en los brazos del Padre. Tal fue la vida de Jess que, como dice el evangelio, pas por este mundo sin preocuparse de s mismo, sino haciendo el bien a los dems y aliviando las penas y sanando las enfermedades y dolencias. Y sa es tambin la providencia de Dios, que es nuestro Padre y se desvive por darnos todo para que podamos ser felices ya en esta vida y luego recibirnos con los brazos abiertos en la otra, para colmar nuestra dicha para siempre. De manera que lo nico importante en la vida es el servicio, el amor, el trabajo, la colaboracin y desvelos para que todo el mundo sea feliz. El que da la vida, no la pierde. Jess muri por nosotros, por nuestra salvacin, para liberarnos del poder del mal y de la tentacin del egosmo, y facilitarnos la vida, de modo que todos podamos vivir felices. Y para que el miedo a la muerte no enturbie nuestra dicha ya en esta vida, quiso adelantarse a nosotros y pasar por donde todos, para demostrarnos el camino de la re-
108
surreccin, que es el sentido de la vida. De manea que cuando se vive como Jess, desvivindose por los dems, al servicio de los dems, trabajando por los dems, contribuyendo al bienestar y felicidad de todos, entonces se muere como Jess y, como Jess, se recobra la vida y se vive para siempre.Tal es nuestra esperanza.Y estamos seguros porque nuestro hermano N. ha vivido as y ha tenido la dicha, a los ojos de Dios, de servir y desvivirse y trabajar hasta el ltimo momento y hasta dar la vida.Y como el mismo Jess nos ense-
a, no hay mayor prueba de amor que dar la vida. Jess dio su vida por nosotros, y, como Jess, nuestro hermano N. ha dado su vida. Por extrao que parezca, y por muchos que sean los abusos contra los trabajadores, el trabajo es la mayor prueba de solidaridad en nuestro mundo. Por eso es un derecho y una obligacin. Por eso es una prueba de amor, de amor a los hermanos y de amor al Padre, que est en el cielo, y en cuyas manos confiamos a nuestro hermano N. muerto en acto de servicio, en acto de amor.

POR
NUESTRO HERMANO
N.
MUERTO EN ACCIDENTE DE TRABAJO; PARA
QUE EL SEOR PREMIE CON GENEROSIDAD SU GENEROSIDAD Y SACRIFICIO.
ROGUEMOS AL SEOR. POR TODAS LAS VCTIMAS
DE ACCIDENTES LABORALES; PARA QUE SU SA-
CRIFICIO ALCANCE QUE SE MEJOREN LAS CONDICIONES DE HIGIENE Y SEGURIDAD EN EL TRABAJO. ROGUEMOS AL SEOR.
PARA QUE SE RESPETEN LOS DERECHOS DE TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES AL TRABAJO, Y NO SE ANTEPONGA EL BENEFICIO DE UNOS A LOS DERECHOS DE TODOS. ROGUEMOS AL SEOR. Luis Bets
UNA PALABRA QUE NOS DA ESPERANZA

Accidente, joven Ambiente general
Lecturas
1 Juan 3,1-2 Salmo 26 Lucas 23,44-49
HOMILA
Queridos hermanos: La noticia de la muerte de N. nos ha llenado de dolor. Queremos estar cerca de su familia, de los suyos, de los ms cercanos. Queremos compartir su sufrimiento, decirles con nuestra presencia y nuestro cario que participamos de sus sentimientos, aunque sabemos bien que nada puede sustituir la pena de la ausencia de su querido N. Que al menos nuestra cercana silenciosa sea signo de nuestro afecto hacia ellos. La muerte es siempre dolorosa, incluso cuando se nos van padres y personas de edad avanzada. Pero parece que es ley de vida, y lo comprendemos. Sin embargo, la muerte de una persona joven, acontecida de forma inesperada, parece romper todas las leyes de la vida, de la naturaleza. Y nos quedamos mudos y sin respuesta, slo con la ausencia y nuestro dolor. Desde el cario y la amistad, yo tambin quisiera acercarme a vuestro dolor, y aliviarlo con una palabra de esperanza. Una palabra que no es ma, aunque sabis que os quiero. Una palabra que yo tambin he escuchado en mis momentos de dolor, y que me ha hecho bien. Es una palabra que vosotros y yo recibimos de Dios, y que nos da esperanza: que la muerte no tiene la ltima palabra sobre el ser humano, que la ltima palabra, aquella que da sentido a toda nuestra vida, es la certeza de que somos hijos de Dios y que un da le veremos tal como l es. Ese da de luz y salvacin se acaba de cumplir en N. l goza ya de la presencia del Seor en el pas de la vida. l es el hijo que ha llegado ya defini-
110
tivamente a la casa del Padre, la casa en la que un da, aunque no sepamos cundo, todos nos vamos a reunir. Por eso, s valiente, ten nimo, espera en el Seor! Es tambin la noticia que se escuch una maana en Jerusaln hace dos mil aos. Unas piadosas mujeres, seguramente familiares, amigas o vecinas de Mara, la madre de Jess, han ido al sepulcro con aromas para embalsamar su cadver, segn la costumbre juda. Y all se han encontrado que la piedra que cierra la sepultura est movida, que Jess no est all, y se encuentran con unos ngeles que les dan una respuesta a su miedo y su asombro. Son las palabras ms luminosas jams pronunciadas en la historia humana: Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu. Ha resucitado. Estas palabras las sigue pronunciando la Iglesia desde hace ms de veinte siglos, y han llevado consuelo a muchas personas, a todos aquellos que creemos que nuestro Dios es el Dios de la vida, no el Dios de la muerte, aunque dolorosamente, para llegar a la vida, hayamos de cruzar esa puerta misteriosa que es la muerte. Un hombre joven, con poco ms de 30 aos, Jess de Nazaret, ha muerto violentamente, injustamente crucifica-
do, como si fuera un malhechor. l, que ha pasado por el mundo haciendo el bien, especialmente a los pobres y pecadores y curando a los oprimidos por el mal, es ahora tratado como si fuese un hombre malo, un criminal. Pero se no es el final de la historia del Hijo de Dios. Tampoco el final de la historia de N. es su muerte. Nosotros, que como aquellas mujeres de la maana de Pascua, nos sentimos desconcertados, podemos escuchar en el fondo de nuestro corazn aquellas mismas consoladoras palabras: Por qu buscis entre los muertos al que vive? N. no est aqu. Ha resucitado y vive para siempre. Y nosotros, qu tenemos que hacer? Honrar su memoria, recoger su herencia, sus mejores valores. Aquellas cosas que aprecibamos en l, y que en un momento u otro de nuestra vida, nos hicieron bien y nos ayudaron. Porque todo ser humano, hombre y mujer, tiene muchos valores: su sinceridad, sus deseos de vivir, su preocupacin por los dems, su alegra desbordante, su solidaridad con las causas nobles, su generosidad con los pobres, el amor a su familia y a sus amigos. Hay tanto de bueno en l y en nosotros! Que sepamos imitar sus virtudes.Y que aprendamos nosotros a vivir para los dems, aportando lo que somos y lo que tene-
111
mos en la construccin del proyecto de Dios: un mundo justo y en paz, un mundo mejor para todos. Que la
muerte de N., haga crecer en nosotros el amor a nuestro mundo y a nuestros semejantes.

POR N.; PARA QUE DIOS LE ACOJA EN SUS BRAZOS DE PADRE Y LE RESUCITE A UNA VIDA FELIZ PARA SIEMPRE. OREMOS. POR NOSOTROS, LLENOS DE DOLOR POR LA MUERTE DE N.; PARA QUE SEPAMOS HACER EL BIEN EN LOS AOS QUE LA VIDA NOS CONCEDA. OREMOS. PARA QUE SEPAMOS PROLONGAR LA JUVENTUD DE N. IMITANDO LO MEJOR QUE VIMOS EN L. OREMOS. Lucio Arauzo
LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA

Muerte violenta, joven Ambiente general
Lecturas
1 Tesalonicenses 4,12-17 Salmo 124 Lucas 12,4-7
HOMILA
Hay circunstancias en la vida en las que resulta muy difcil decir unas palabras, sobre todo encontrar las palabras oportunas. Quiz uno de esos momentos es este que estamos viviendo, cuando nos reunimos aqu con motivo de la muerte de N. Quiz la pena de este momento es tan dolorosa que uno se pregunta si no sera mejor respetar ese dolor y quedarnos en silencio. Pero hay oculta en el hondn del hombre una gran posibilidad que nos puede dar fuerza en las horas ms oscuras, cuando nos hacemos tantas preguntas, cuando a veces ni tenemos fuerzas para hacernos esas preguntas, cuando nos parece que estamos dejados de la mano de Dios. Esa gran posibilidad es la esperanza. La esperanza, que por encima de todas las preguntas, buscando ciegamente el porqu y el cmo de un sufrimiento que no entendemos, barrunta que no todo fue sin sentido. Porque por encima del destino terreno del hombre hay una meta, que puede soportar la desesperacin de nuestras preguntas. Una meta que podemos comprender por la esperanza, nunca por la certeza. N., un joven lleno de vida y de ilusiones, nos ha dejado de un modo duro humanamente incomprensible; se ha despedido de todos nosotros. Quiz nos une hoy aqu una solidaridad en la afliccin, una solidaridad en las preguntas. Quisiera hacer hoy un tramo del camino con vosotros. Dejadnos llevar juntos el dolor, dejadnos buscar palabras que puedan ser ahora para nosotros consuelo y esperanza. Que nos ayude Dios misericordioso, Padre, Hijo y Espritu Santo.
113
Con nuestras preguntas que nos dominan, con nuestro dolor desvalido, con nuestros pensamientos pegados a la tierra, venimos aqu porque una chispa de esperanza y una pequea luz de la fe nos recuerda que Jess nos invita: Venid a m todos los que estis cansados y agobiados que yo os aliviar. En un momento en que somos incapaces de encontrar consuelo en nuestros propios pensamientos, vamos a agarrarnos a Jess y a tomar cada palabra salvadora que nos dice la Sagrada Escritura. De Pedro se nos cuenta que dijo: Seor, adnde vamos a ir? T solo tienes palabras de vida eterna. Creemos y sabemos que t eres el Salvador enviado por Dios. San Pablo dice que como cristianos debemos consolarnos con el mensaje de nuestra fe. La fe no hace todo ms fcil. Pero la fe puede aportar luz en la oscuridad de la falta de sentido. Pablo nos dice: No os aflijis como los dems que carecen de esperanza (1 Tes 4,13). Dios, que no dej a su hijo en la muerte, como dice san Pablo a los Tesalonicenses del mismo modo a los que han muerto en Jess, Dios los llevar con l. Con esto Pablo no pretende slo consolar a los de Tesalnica en el duelo por sus difuntos,
sino tambin a nosotros. La meta de la vida no es sufrir y morir sino una vida trasformada. La meta de nuestra peregrinacin por este mundo es estar con el Seor. Nuestros muertos no se han ido, sino que nos han precedido. Nos esperan en el Seor. Tenemos curiosidad sobre el futuro y por eso preguntamos: Cmo ser con la nueva vida? Nadie, ninguna persona y tampoco el mismo Pablo puede darnos informacin sobre el cmo de la vida resucitada. Lo ms que Pablo acierta a decir es que: lo que ni el ojo vio, ni el odo oy, ni en el corazn del hombre entr, todo eso es lo que Dios ha preparado para los que le aman. La esperanza en volvernos a encontrar nos une a los cristianos en las tumbas de nuestros difuntos. Nadie est excluido de esta vida resucitada, pues el Seor muri y resucit por todos los hombres del mundo. No vivimos para morir, sino peregrinamos cada da hacia esa nueva vida. Esto es lo que los cristianos confesamos, desde hace dos mil aos, en el Credo de la Iglesia: Creo en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna. En una antigua oracin se dice: No queremos slo afligirnos, porque lo hemos perdido. Queremos tambin dar gracias porque lo hemos tenido.
114
Pedimos por vosotros, querida familia de N. Que Dios os d la fuerza que necesitamos, cuando perdemos lo que ms queremos en este mundo.
Y pedimos tambin para que el Seor d a N. la plenitud que nos ha prometido. Que viva lo que ha esperado y credo.

POR NUESTRO JOVEN DIFUNTO; PARA QUE EL SEOR LE D LA PLENITUD QUE NOS HA PROMETIDO. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS FAMILIARES; PARA QUE DIOS LES D LA FUERZA QUE NECESITAN EN LA PRDIDA DE LO QUE MS QUERAN EN ESTE MUNDO. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS; PARA QUE RECORDEMOS QUE NUESTRA VIDA ES UN CAMINO HACIA DIOS. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo
115
SEOR, SI HUBIERAS ESTADO AQU...

Suicidio Ambiente general
Lecturas
Job 19,23-27 Salmo 24 Juan 11,17-27
HOMILA
Desconsolados. Querida Familia A., y todos los que lloris la muerte de N. Tenemos que llorar. Para vosotros ha sucedido ms que si las montaas se precipitasen en el mar. Para vosotros ha sucedido algo peor que si la tierra se empezara a mover. N. se ha marchado. Una parte de cada uno de vosotros se ha marchado con N. Podemos slo barruntar lo que habis vivido y padecido desde el ltimo sbado. El mundo alrededor de nosotros es el mismo que hace una semana. Pero ahora de una hora para otra se ha vuelto distinto. Ahora vemos el mundo con otros ojos, con ojos que se han vuelto vacos y ciegos para las alegras de este mundo, con pensamientos en la cabeza que no nos dejan pensar sino en la muerte de N. y en sus circunstancias. Nadie es capaz de ahogar el dolor por la prdida de un hijo, de un hermano, de un amigo. Cmo pudo suceder esto? No podemos comprender que para N. el miedo a la vida haya sido mayor que el miedo a la muerte. Ah estn muchas preguntas, para las que no tenemos una respuesta. Tenemos que dejarlas estar mucho tiempo, quiz toda la vida, hasta que Dios quiera. Lo que podemos hacer hoy es estar en silencio, soportar y esperar. Quiz del silencio brote una respuesta. Hoy todava no, quiz maana o pasado maana.Y quiz otra respuesta que la que esperamos. Podemos consolarnos. Ante el cuerpo sin vida de N. tenemos la esperanza de que no hay un abandono de Dios, en el que no nos pueda encontrar Dios, que la gracia de Dios es
116
tan grande que no hay maldicin que no pueda trasformar en bendicin. Cristo ha venido a buscar lo que estaba perdido, y va tras lo perdido hasta la muerte. En la frontera de la muerte no se han agotado todava sus posibilidades. Desesperados. Con largos dilogos ha intentado Job disputar con sus amigos que tienen una formacin teolgica. Ellos tienen teoras, pero l tiene una experiencia. Ellos saben presentar argumentos muy bien armados, pero Job sabe dos cosas: Sabe que est abrumado con su suerte; pero sabe tambin que su Redentor est vivo y vive para l. Sabe que su Dios se levantar y le har justicia. Aunque me arranquen la piel dice Job y me quede sin carne, ver a Dios. S, lo ver para mi salvacin, y mis ojos lo vern no como enemigo. En l se funda nuestra esperanza para N. y para nosotros mismos. Seor, si hubieras estado aqu no habra muerto mi hermano as dicen en el evangelio Marta y Mara a Jess; y suena como un reproche.Y expresada o no, tambin a nosotros nos viene la pregunta: No podras, Dios mo, haber impedido lo que nosotros no podemos? Tienes tan poco poder e influjo sobre un alma humana?
No nos est vetado preguntar as. Pues en estas preguntas nos encontramos al lado de Cristo mismo que en la cruz grita: Dios mo, Dos mo, por qu me has abandonado!. Es nuestro nico punto de apoyo en nuestro desamparo. Seor, si hubieras estado aqu..., dice Marta, pero aade sin embargo: Pero aun ahora s que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo conceder. Tambin nosotros intentamos reunir toda nuestra fe y decir: Seor, tambin ahora sabemos que no tenemos otro apoyo que t: a quin vamos a ir? T slo tienes palabras de vida eterna. Pero sin perder la confianza en Dios. Como cristianos que intentamos serlo, estamos inseguros y estremecidos, porque la fe en el Padre que no nos abandona en las horas difciles no ha podido preservarlo de dar el ltimo paso. Pero Dios es mayor que nuestro corazn, se dice en la Sagrada Escritura; Dios puede comprender el misterio de cada hombre con su infinita misericordia, y hemos dejado a nuestro hermano en las manos de Dios, sin pretender juzgarlo con nuestros prejuicios, respetando su decisin y confindolo al amor de Dios, que nos conoce mejor que nosotros mismos.
117
sta es la voluntad del que me ha enviado: que no pierda nada de lo que me dio, sino que lo resucite en el ltimo da (Jn 6,39). Recemos los unos por lo otros para que podamos mantenernos en estas palabras de Jess.
Puede ser que haya muchas preguntas sobre esta despedida.Y tambin en nuestra propia vida puede haber muchas preguntas e incertidumbres. Pero una cosa es segura: Jesucristo es nuestro Seor y est cercano a nosotros. As visto, podemos marchar consolados hacia el futuro.

POR
NUESTRO HERMANO
N.; PARA
QUE LE CONCEDAS PARTICIPAR EN LA
RESURRECCIN Y EN LA VIDA ETERNA. ROGUEMOS AL SEOR.
POR LOS FAMILIARES Y POR TODOS LOS QUE LLORAN ESTA MUERTE; PARA DIOS LES CONCEDA LA FUERZA Y EL CONSUELO QUE NECESITAN. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS MISMOS; PARA QUE ROBUSTEZCAS NUESTRA FE Y ABRAS LOS
QUE OJOS DE NUESTRO CORAZN PARA QUE COMPRENDAMOS LA ESPERANZA A LA QUE HEMOS SIDO LLAMADOS. ROGUEMOS AL SEOR.
Javier Calvo
HOY ESTARS CONMIGO EN EL PARASO

Creyente comprometido Ambiente creyente
Lecturas
Romanos 8,14-23 Salmo 26 Lucas 23,33.39-43
HOMILA
Estamos en el trance de lo definitivo. Queridos hermanos: Con dolor despedimos hoy a N. Estamos con sus seres ms queridos para decirle adis, un adis que es hasta pronto, en ese camino hacia la casa del Padre que todos nosotros hemos de recorrer, sin que conozcamos el da y la circunstancia de su final. Quisimos a N., apreciamos a su familia, y nos sentimos unidos a su dolor. Pero lo hacemos con esperanza, porque sabemos que N. vive ya junto a Dios. Los que creemos en Cristo, sabemos que la muerte no es el final del camino, que nuestro destino es vivir siendo felices con Cristo, sin padecer ni morir. N. fue un hombre creyente. Crey y esper en Dios. Bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, pas en verdad por la vida sabiendo que Dios era su padre, invocndole as en la oracin y rezando tantas veces en la Eucarista: Padre nuestro que ests en el cielo, como luego rezaremos todos juntos tambin nosotros. Quiso que su vida fuese conducida por el Espritu de Dios, porque sos son los autnticos hijos de Dios, los que quieren seguir la voluntad de Dios en las cosas de cada da. El Seor es ya para l su luz y salvacin y, como hemos rezado en el Salmo, vive ya en la casa de Dios, contemplando su rostro, gozando de la dulzura del Padre. Crey en Jesucristo como Hijo de Dios, y el Seor ha escuchado su oracin: Seor, acurdate de m cuando llegues a tu Reino. Y nuestro hermano N. ha recibido la consoladora respuesta de Jess a cuan-
119
tos le invocan con fe: Te lo aseguro: hoy estars conmigo en el Paraso. Sabemos que el Hijo de Dios, Jesucristo, siempre fue fiel a sus palabras. Podemos tener la seguridad cierta de que N. vive ya en la luz y la paz, la verdad y el amor de los bienaventurados junto a Dios. Seor, acurdate de m. Vivir junto a Dios es la vocacin a la que tambin nosotros somos llamados. Conocemos bien, por tradicin, desde nios, la estampa que hemos ledo en el evangelio: Jesucristo es crucificado entre dos ladrones, siendo considerado l mismo, que es inocente, como un malhechor, un criminal. Este paso de Cristo crucificado entre dos ladrones recorre las calles de nuestros pueblos y ciudades en Semana Santa. Pero este paso es algo ms que unas imgenes. Es la parbola, el signo de nuestra propia vida: junto a la cruz estamos todos los hombres y mujeres del mundo; tambin t y yo, nosotros todos. La cruz ha sido levantada en el corazn del mundo, y todos somos invitados a mirar hacia ella para reconocer en Jess a aquel que ha entregado su vida por nosotros y por todos los hombres. Todos podemos poner en nuestros labios y en nuestro corazn las palabras del buen ladrn, que son palabras con-
vertidas en oracin de fe y de esperanza: Seor, cuando llegue el final de mi vida, acurdate de m y llvame a tu Reino. Y sin duda que si rezamos con fe y confianza, haciendo de esas palabras la declaracin ms importante y definitiva de nuestra vida, seguro que all en el hondn del alma vamos a escuchar las palabras ms consoladoras que pueda escuchar una vida que se acaba: Te digo de verdad que hoy estars conmigo en el Paraso. Hoy estars conmigo en el Paraso. Esta palabra de Jess, pronunciada en el momento solemne de su muerte, pero prometiendo vida y felicidad a otro a punto de morir, son hoy y para nosotros palabra de vida, de luz, de esperanza. La muerte pierde su sentido de destruccin y de horror, y adquiere un nuevo sentido de esperanza, de felicidad. Morir as, cerca de Jess, es lo que pedimos hoy para nuestro hermano N. Pero es lo que pedimos para todos nosotros.Tambin nosotros hemos pecado. Tambin nosotros hemos hecho y hacemos cosas que no estn bien. El buen ladrn lo sabe reconocer, y le dice al otro: Nosotros estamos aqu por el mal que hicimos. En cambio ste, Jess, crucificado junto a nosotros, no ha pecado en nada. No nos salvamos por no tener pecados.
120
Nos salva la confianza en Dios, saber y aceptar que nos ama como una madre al hijo de sus entraas, y que no dejar de acoger en sus brazos de Padre a aquellos que confan en su misericordia.Y si en nosotros hay pecado, es ese amor misericordioso de Dios el que
nos espera cada da: Hijo, vuelve a casa de tu padre, que es tu casa. Esa casa paterna a la que nuestro hermano y amigo N. ha llegado ya definitivamente, cumplido su paso por esta vida: Ven, siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu Seor.

POR NUESTRO HERMANO N.; PARA QUE CONTEMPLE CARA A CARA A SU PADRE DIOS, EN EL QUE CREY FIRMEMENTE MIENTRAS VIVI CON NOSOTROS. OREMOS. PARA QUE SEPAMOS IMITAR LA FE Y LOS VALORES CRISTIANOS DE N. OREMOS. PARA QUE SEPAMOS REZAR A CRISTO CRUCIFICADO Y PEDIRLE CON TODA CONFIANZA QUE NOS LLEVE A SU REINO. OREMOS. Lucio Arauzo
121
LLAMADOS PARA SERVIR

Creyente comprometido Ambiente creyente
Lecturas
Colosenses 1,24-27 Salmo 118 Juan 15,1-11
HOMILA
Queridos hermanos, queridas hermanas, amigos todos en nuestro Seor Jesucristo. En la Eucarista que estamos celebrando se hace palpable lo que Pablo nos ha recordado: la muerte de Cristo nos ha reconciliado con el Padre y nos ha hecho su pueblo. Por eso, la parroquia (esta comunidad cristiana) est sintiendo estos das una gran pena por la prdida de N., que ejerci en ella el ministerio de la catequesis (o de la caridad o de la liturgia) y supo desempear este servicio como fruto de su bautismo y de su unin a Jesucristo, cabeza de la Iglesia. Creemos que ya estar unido definitivamente a l para vivir la gran fiesta de la vida eterna. Esta unin con Jesucristo era la que le daba vida abundante. N. alimentaba su mente y su corazn, por medio de la lectura asidua de la Palabra de Dios y la celebracin de los sacramentos especialmente de la Eucarista dominical en la que participaba como un miembro ms en esta su comunidad de fe y de vida. Al sentirse tan unido a Jesucristo, se acercaba con cario a todas las personas, sobre todo a las ms sencillas, para hacerles partcipes de esa vida divina que iba creciendo en l de da en da, y no se la poda guardar. En esta celebracin agradecemos a Dios el regalo maravilloso que ha sido la vida y la tarea que tan generosamente N. desempe en nuestra comunidad. Ha sido en ella un sembrador maravilloso de la Buena Noticia de Jess en muchas personas que han sido agraciadas por el testimonio de una vida cristiana encarnada en la ta-
122
rea del ministerio (caritativo, catequtico, litrgico) que ejerci siempre en nombre de la comunidad. Rogamos tambin al Padre para que no falten en esta comunidad los agentes de pastoral necesarios para desarrollar la misin de extender el Reino de Dios por medio del anuncio de la Buena Noticia de Jess, el servicio a los ms necesitados y la celebracin de la fe y de la vida.Tarea que tenemos encomendada, como comunidad eclesial, todos los que somos bautizados. De la vida de N. destacamos y podemos aprender: su trabajo silencioso en la comunidad, los pequeos gestos que acompaaron su tarea, la palabra adecuada que nos diriga, el servicio gratuito de su pronta disponibilidad, (aadir los rasgos que caracterizaban a la persona concreta que ha muerto). Este agente de pastoral de nuestra comunidad parroquial, al que despedimos en esta celebracin, comprendi perfectamente lo que supone ser hijo de Dios y miembro de la Iglesia. Y animado por el Espritu de Jess trataba de no dejar pasar ninguna oportunidad de participar en la construccin de una Iglesia, Pueblo de Dios, ms fraterna y de una sociedad ms justa y solidaria con los ms necesitados.
Por eso, siempre vivi con atencin todos los acontecimientos de la parroquia y del pueblo (del barrio, de la ciudad, del mundo); escuchaba a todas las personas porque todos le podan aportar algo a su vida, y todos los que le hemos conocido y tratado nos hemos sentido verdaderamente acogidos y respetados en nuestras opiniones y en nuestra forma de plantearnos la vida. La vida y la actuacin de N., y de todos los cristianos como l, son para todos nosotros una invitacin a vivir en la Iglesia activa y corresponsablemente; a mantener en nuestras relaciones un gran respeto por las diferentes formas de vivir y expresar, en nuestra vida, la fe en Jess; y a compartir los diferentes carismas y ministerios que se dan en cada uno de los miembros de nuestras comunidades. Esto es as cuando los sarmientos permanecen unidos a la vid, cuando los cristianos estamos unidos a Jess y nos identificamos con l. Entonces nos transformamos en el signo que el mundo necesita para creer en Dios Padre y en su enviado Jesucristo. Y si adems queremos dar fruto que alcance a los hermanos ms pequeos, tendremos que dejarnos podar permanentemente por la Palabra y la vida entregada de Jess, para que podamos
123
ser el cauce por el que su amor salvador llegue a todas las personas que estn cerca de nuestra vida y de nuestra tarea eclesial y social. Esta comunidad parroquial rinde hoy un sentido homenaje de admiracin y recuerdo a N., y a todos que,
como l, se desviven por que la Iglesia aparezca ante el mundo como la esposa fiel a Jesucristo que testimonia y es signo eficaz, en sus obras y en sus palabras, de la Buena Noticia de la salvacin de Dios para todas las personas de buena voluntad.

POR N., QUE
SIRVI EN LA COMUNIDAD CRISTIANA COMO (EL SERVICIO QUE DESEMPE); PARA QUE HAYA SIDO ACOGIDO POR EL PADRE LA GRAN FAMILIA DE LOS RESUCITADOS. ROGUEMOS AL SEOR.
DIOS EN
POR TODAS LAS PERSONAS QUE ASUMEN SU BAUTISMO Y PARTICIPAN ACTIVAMENTE EN LA VIDA DE SU COMUNIDAD CRISTIANA. ROGUEMOS AL SEOR. POR LAS PERSONAS QUE TODAVA NO CONOCEN A JESUCRISTO, O NO SE HAN DECIDIDO A SEGUIRLE EN SERIO; PARA QUE ENCUENTREN QUIEN LES AYUDE. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS Y POR TODOS LOS MIEMBROS DE NUESTRAS COMUNIDADES CRISTIANAS; PARA QUE SEPAMOS VIVIR Y MOSTRAR A OTROS LA BUENA NOTICIA DE JESS DE NAZARET. ROGUEMOS AL SEOR. lvaro Franch
POR LAS AGUAS DE LA MUERTE

Consagrado Ambiente creyente
Lecturas
1 Juan 3,1-2 Salmo 121 Juan 21,1-10
HOMILA
Aqu tenemos a un hombre que durante 70 aos ha hecho su camino por este mundo. Ha llegado a la meta? Hoy pedimos por N., que escuch la voz de Jess y acudi a sus brazos. Entre san Pedro y N. hay mundos de distancia o al menos dos mil aos. Pedro era pescador, N. sacerdote/religioso. A pesar de ello, tienen muchas cosas en comn. Quisiera sealar algunos puntos. Llamado por Dios. En primer lugar hay un acontecimiento importante en su vida, lo que llamamos vocacin. En cierta ocasin Jess le dijo a Pedro: Te necesito; desde ahora sers pescador de hombres. Con sus dotes deba construir un puente entre Dios y los hombres. Los latinos dicen: Pontifex, pontfice, constructor de puentes. En alguna ocasin nuestro difunto sinti que Dios le llamaba: Dios me necesita. Debo tender puentes entre Dios y los hombres. N. entr en el seminario o en la Orden de X.X. Llamado servir. En la actual crisis de vocaciones apenas se puede uno imaginar que alguien siga ese camino. Cmo reaccionaras si un joven te dice que se va al seminario o al convento? Vuestros rostros traicionan la respuesta: Ests loco! No se te ocurra! Lo mismo exactamente le han dicho a Pedro los discpulos. Pedro abandona el suelo seguro de la barca y se baja al agua. Los discpulos se asustan. Pedro confa y se atreve. Alguien va al seminario o al convento. Deja un suelo seguro: familia, carrera, posesiones. Se arriesga por un
125
camino desconocido, como Abrahn, que sali de su tierra sin saber adnde iba. Algunos se asustan slo ante la idea. Muchos no comprendern nunca cmo un hombre o una mujer puede hacer algo as. Vivir la vocacin. Qu ha permitido a Pedro marchar tan valientemente? Fue la voz de Jess: Ven. La barca agitada por las olas, el viento en contra, el agua que entra en la barca. Los discpulos, llenos de miedo, comienzan a gritar. Pedro oye la voz de Jess: Tranquilizaos, soy yo; no tengis miedo.Y Pedro se dirige a Jess. Si un joven va al seminario, esto depende tambin de la voz de Jess. Dios tiene un modo muy suave de hablar. Corteja amorosamente a cada uno y lo llama por su nombre: Pedro,Antonio, Javier... ven!. Quien escucha su voz en medio del tumulto de la vida cotidiana, se atreve a bajarse de la barca. Mirar hacia adelante. Pedro escucha la llamada: No temas! Ven!. Pedro se atreve a abandonar el ltimo resto de seguridad. Pedro con fe se atreve a ir al encuentro de Jess. Quiz alguno de vosotros pensaris: Este salto en el agua es de locos, no es normal. Me gusta que en la narracin de la calma de la tempestad, el mismo Pedro, des-
pus de algn tiempo, haya pensado de modo semejante: Lo que hago es de locos. Esto no puede ir bien!. Ve cmo se acerca una ola amenazadora, y ante la violencia del viento tiene miedo. Su confianza en Jess se hunde.Y con ello comienza a hundirse Pedro. Cuando Pedro mira ms al peligro que le amenaza que al Seor que viene a su encuentro, se hunde. Las dudas sobre Dios estn en cada hombre: en Pedro, en un sacerdote, en ti y en m.Todos conocemos el sentimiento del miedo, de hundirnos en la nada en alguna parte. La esperanza. El evangelio narra qu esperanza tenemos ante la muerte. Porque reconocemos la historia de Pedro como nuestra posible historia, nos atrevemos a esperar que todos los que abandonan la seguridad de la barca a causa de Jesucristo ganan la nueva seguridad de la vida pascual. Porque podemos esperar que aquel que se atreve a dar el salto de la fe, pero luego tiene miedo y se hunde, puede gritar: Seor, slvame.Y es escuchado y llevado a la orilla de la nueva vida. Tened confianza. Todos sabemos que N. ha vivido aqu en la barca de la comunidad.Todos conocemos su modo de aguantar la tormenta y las olas.
126
Al final de su vida se ha bajado de toda seguridad y ha emprendido el camino sobre las aguas de la muerte hacia el encuentro con Cristo resucitado.
Para l y para nosotros tenemos suficientes motivos de esperanza en la palabra de Cristo: Tranquilizaos, soy yo; no tengis miedo.

POR
NUESTRO HERMANO
N.;
PARA QUE A TRAVS DE LAS AGUAS DE LA
MUERTE LLEGUE AL ENCUENTRO CON JESS
RESUCITADO. ROGUEMOS AL
SEOR. POR NUESTRAS COMUNIDADES RELIGIOSAS/PARROQUIALES; PARA QUE DIOS LES CONCEDA SUFICIENTES VOCACIONES. ROGUEMOS AL SEOR. POR NOSOTROS AQU REUNIDOS; PARA QUE EN LAS HORAS DE MIEDO Y DE INSEGURIDAD, CONFIEMOS EN EL SEOR. ROGUEMOS AL SEOR. Javier Calvo
127
EL QUE DA SU VIDA, NO LA PIERDE

Cristiano generoso, poco practicante Ambiente general
Lecturas
Isaas 52,7-10 Salmo 102 Mateo 25,31-40
HOMILA
En torno al cuerpo sin vida de N. expresamos unos sentimientos comunes: la despedida entraable, cariosa y dolorosa de nuestro hermano, pero es una despedida iluminada y apoyada en una fe y en una esperanza; gracias a Jesucristo, nuestro hermano muerto y resucitado, en cuya memoria celebramos la muerte, creemos que N. vive precisamente porque ha muerto, pues para el creyente la muerte y la vida son dos caras de la misma moneda. Las experiencias del morir y las experiencias del vivir parecen guardar ntima relacin; el cmo se muere, parece depender y, no en pequea medida, de cmo se ha vivido. La muerte no se puede separar de la vida. Esto ha sucedido en Jess, sucede en todo hombre y ha sucedido en nuestro hermano; la celebracin de su muerte es una celebracin de la vida; es un canto a la vida; una opcin por la vida no recortada, pero es necesario pasar por la muerte para alcanzar la plenitud de la vida. Qu hermosos son los pies del mensajero que anuncia la paz! Este hermoso canto del profeta Isaas puede traducirse y cantarse a nuestro hermano, que junto con tantos hermanos entregaron, como Cristo, sus vidas por los hermanos ms necesitados. Qu hermosos son los pies que anuncian la paz, la esperanza, la libertad a todos aquellos que jams gozaron de ella! Qu hermosas son esas vidas que ofrecen una sonrisa y acogida a las personas, que por su estilo de vida, por sus taras no caben en los cauces comunes, que ha creado esta sociedad que se dice humanista y pro-
128
gresista: los delincuentes, encarcelados, transentes, inmigrantes, prostitutas, los hambrientos de pan y de justicia, los nios y los ancianos rechazados y abandonados, porque se les considera agresores a nuestro tren de vida consumista. A stos nadie les representa, ni se hace or su voz, ni siquiera en la Iglesia, aunque se diga que son los preferidos; excepto en los peridicos, porque han cometido algn robo u otra fechora! Qu hermosas son tambin esas vidas de personas que, viviendo con ellos y como ellos, anuncian con su presencia, con su vida, con su acogida, que hay otras salidas, muy distintas que las que ofrecen los dominantes, que no son capaces de ofrecer ms salidas que el suicidio, la crcel, el manicomio o la violencia! Qu hermosas son esas vidas que anuncian que para ellos naci, vivi y muri Jess, no para la gente rica, poderosa, bienestante, practicante y buena! Qu hermoso es todo ese lenguaje, avalado por la vida, que anuncia que todo ese colectivo de personas marginadas y excluidas son vehculo privilegiado de la presencia salvadora de Jess crucificado y resucitado! La verdadera religiosidad. Segn Santiago, la religiosidad autntica e intachable a los ojos de Dios Padre: asistir a los dbiles y desvalidos en sus dificultades y mantenerse incontaminado del mundo
(Sant 1,27). Y sta es tambin la autntica vida que merece la pena vivirse: la prctica del amor a los dbiles, la vida solidaria con quienes ms sufren. La vida y la muerte de Cristo transformaron el concepto y la vivencia de la religin en cuanto que la sita en el centro mismo de la vida, sobre todo, en las relaciones humanas, en concreto, en el amor. Para Dios lo que ms le agrada y quiere es una existencia animada por el amor al hombre, una vida entera entregada para dar vida, defender la vida, dignificar la vida de todos los seres humanos. El Dios revelado en Jess no pide sacrificios para aplacarle, sino vivir de tal manera que, en cuanto est a nuestro alcance, hagamos ms soportable y ms digna la vida de todos.Todo el amor de Dios gravita sobre el amor al prjimo; y sta es la gloria de Dios: que el hombre viva, sobre todo, que el pobre viva en plenitud. Una vida que permanece. Por eso, en la muerte de N., culmen de toda una vida, vista desde la mirada de Jesucristo, muerto y resucitado por nosotros, celebramos el futuro de todo ser humano, el camino que puede llevarlo a su verdadera plenitud y la garanta ltima ante el fracaso, la injusticia y la muerte. Podemos seguir luchando por
129
una vida ms digna y ms humana, como hizo Cristo, pues sabemos que a una vida entregada por los hombres slo le espera la resurreccin.Todos los que lucharon por un mundo ms justo y solidario, ms fraterno y dichoso para todos, un da conocern nuevos cielos y nueva tierra en que habite la
justicia. La vida permanece en todo su esplendor; lo que desaparecer es la muerte, y todos los poderes que generan muerte, sufrimiento, lgrimas... El cristiano no celebra la muerte, sino la vida plena, que nos viene a travs de la muerte; celebra la luz, que nos viene a travs de las tinieblas, la noche.

LA LTIMA PALABRA SOBRE EL HOMBRE Y SOBRE EL MUNDO NO LA TIENEN NI LA MUERTE NI LOS PODERES DE LA MUERTE, SINO NUESTRO PADRE DIOS, Y SU PALABRA ES UNA PALABRA QUE DA VIDA. CONFIADOS EN TU PALABRA, TE PRESENTAMOS A NUESTRO HERMANO N., QUE CREEMOS QUE VIVE, Y TE PEDIMOS, PADRE, QUE NOS AYUDES A LLEVAR UNA VIDA DEDICADA A QUE CADA VEZ HAYA MS VIDA EN EL MUNDO. ROGUEMOS AL SEOR. CRISTO MURI, NO ODIANDO, SINO PERDONANDO; POR ESO CREEMOS QUE NUESTRO HERMANO HA SIDO PERDONADO. TE PEDIMOS QUE NOS DES
FUERZA Y VALOR PARA QUE TAMBIN NOSOTROS SEAMOS PORTADORES DEL PERDN Y NO DEL ODIO NI DE LA VENGANZA. ROGUEMOS AL SEOR.
EL ESPRITU SANTO DESCENDI SOBRE EL MUNDO, SOBRE LA COMUNIDAD

CREYENTE Y SOBRE CADA UNO DE NOSOTROS PARA DAR VIDA A LO QUE
FIADOS EN TU PROMESA, CREEMOS QUE NUESTRO HERMANO YA GOZA DE LA DICHA ETERNA. TE PEDIMOS QUE ILUMINES LOS CAMINOS QUE CONDUCEN A UNA VIDA MS FELIZ PARA TODOS. ROGUEMOS AL SEOR. Flix Felipe
ESTABA MUERTO.
NUESTRA CELEBRACIN ES UNA AFIRMACIN DE ESPERANZA

No practicante Ambiente indiferente
Lecturas
Sabidura 1,13-14 Salmo 15 Mateo 11,25-30
HOMILA
Entierro religioso? En el ambiente en que hoy nos movemos prcticamente todos, la religin es una realidad marginal en cuanto al tiempo que le dedicamos y el lugar que ocupa en la lista de nuestras preocupaciones. Es consecuencia lgica de nuestra consideracin sobre ella: Por qu dedicar tiempo a algo considerado infantil, mtico, legendario o folclrico? Estos ritos algunos piensan que pueden conservarse como recuerdo de otros tiempos que ya van pasando, nostalgias de pocas pasadas, ceremonial bello para algunos momentos importantes de la vida y la muerte de las personas. Aunque tambin pueden desaparecer, a algunos les parece positiva su desaparicin, por ser un freno al progreso y una dificultad para la libertad por las imposiciones morales que conlleva la religin, o por la sumisin infantil a Dios y a la autoridad que lo representa. Hay una parte importante de nuestra sociedad que tiene una comprensin de la religin en general y de la cristiana en particular, totalmente falsa. Pero as es como estn las cosas en nuestro tiempo y con ello hay que contar. Pensar que pueda ser una bella fbula para nios o una cosa surgida en el folclore responde a experiencias que muchas personas han tenido en su vida de relacin con la religin en su etapa de nios nunca ms evolucionada ni madurada, o en su relacin con determinadas manifestaciones festivas o luctuosas, como la que tristemente nos congrega hoy.
131
Como quien achaca a la religin todos los males de la historia como consecuencia de algunos acontecimientos histricos o de la oposicin al progreso y avance del mundo porque as se asegurara la asistencia sumisa de los pobres y los ignorantes del mundo. La religin y la vida. Pero la religin es un hecho cultural importante y es, sobre todo, un hecho vital, es decir, una realidad de la vida, capaz de dar sentido a la vida humana y dar respuesta a los problemas ms angustiosos y graves del ser humano, los relativos a su ser y su destino, su nacer y morir, su esperar o, por el contrario, conformarse. Es cierto que vivimos asediados por muchos problemas que exigen solucin inmediata: el pan de cada da, el trabajo, la salud, la familia, la casa, el futuro, los proyectos, la seguridad y estabilidad de los seres queridos, la sociedad en la que estamos con sus requerimientos de tipo fiscal, laboral, poltico, legal; las compras necesarias y algunos extras para disfrutar y para pregonar nuestra buena marcha. Hay algunos otros en los que generalmente no se piensa, o muy poco, pero que algunas circunstancias dramticas de la vida nos los ponen delante y aparecen en forma de interro-
gante angustioso, de esperanza posible o de desconcierto. Todo termina con la muerte o hay algo despus? A estos problemas e interrogantes, que el ser humano entiende como los ms profundos y esenciales cuando llega a su madurez reflexiva, es a los que la religin da respuesta. No desde la rutina profesional o la conveniencia mercantil, sino desde la ms sincera y convencida conviccin. Tampoco desde una demostracin racional o una experimentacin emprica o una comunicacin telefnica con el ms all. S desde una fe, que es una confianza radical en Alguien. La necesidad de nuevos horizontes. Si en otras pocas hemos tenido algunos puntos firmes sobre los que apoyar la vida y, adems, eran puntos comn y socialmente aceptados que aportaban solidez a los interrogantes vitales, hoy, despus de mucho tiempo machaconamente insistiendo en la demolicin de aquellas viejas seguridades, la sociedad se ha vuelto escptica y cada ser humano se encuentra solo para afrontar los problemas de sentido y del propio destino, a la vez que totalmente desarmado y sumido en la incertidumbre. Si se dirige a la ciencia, no encuentra respuesta porque sus problemas son
132
de tipo metafsico y espiritual, a donde la ciencia no llega. Se ha acostumbrado tanto a la razn como nica va de respuesta que, cuando se encuentra con las cuestiones ms vitales y personales, est suspendido en la oscuridad de la desorientacin espiritual y de los puntos de referencia tica. Quiere ser libre, adulto y maduro pero se encuentra cortado ante la libertad de pensar y decidir sobre su futuro sometindose al dictado conformista de no reconocer algo ms all de lo materialmente evidente, lo que le impregna un desnimo, una frustracin y la prdida de la esperanza que le socavan interiormente provocndole un vaco profundo y una sensacin general de desencanto y decaimiento que manifiesta un descontento profundo y una queja implcita. Sin embargo, los otros problemas concretos del da a da y los muchos ruidos y entretenimientos de esta sociedad del ocio y del consumo, dificultan la reflexin y hacen imposible el reencuentro de cada uno consigo mismo. Raramente hoy uno consigue salirse del crculo que lo rodea y del ritmo frentico que le imponen las mil cuestiones pendientes para concederse una pauta de silencio, reflexin y ponerse ante s mismo, interrogarse sobre el sentido de la propia vida, decidir con
profundidad. Todos tendemos a vivir fuera de s. Todos tendemos a llevar una vida que no es vida, decimos, pero no la cambiamos. Hay un modelo de vida consumista que nos lleva a producir ms para consumir ms y a consumir ms para producir ms, en un crculo que no acaba y una espiral que se acelera estimulando hasta el infinito la ansiedad de los bienes materiales y apagando las exigencias de otros bienes, tambin necesarios. Por eso, en momentos difciles y duros como ste, que a todos nos llegan, es indispensable hacer un espacio a las voces interiores que, desde el ncleo ms profundo de nosotros mismos, se hacen or con sus planteamientos, interrogantes, dudas y aspiraciones. Por qu no aspirar a una vida que no se acabe? No es una obra de arte, lo ms genuinamente humano, una expresin de perennidad, permanencia y trascendencia en la belleza de un material transformado? No puede el ser humano, imagen de Dios, obra genial de toda la realidad, pensar en una transformacin definitiva que le haga realidad lo que aqu ha sido un comienzo inacabado pero ya presentido? Nuestro acto, en medio de una sociedad que no cree ni espera, es una
133
afirmacin de esperanza porque creemos en que los muertos no pasan a la destruccin definitiva sino a la realizacin plena de sus aspiraciones. Su vida no fue intil y sus gestos, sus compromisos, sus esfuerzos no quedan en el saco roto de una historia cualquiera sino en la seriedad de toda historia personal, en la cuenta de una vida nica e irrepetible, que se entrega totalmente a un ideal o se pierde en la
superficialidad de una vida divertida y ociosa. Dios, que no es nuestra proyeccin, s que es la posibilidad de nuestra realizacin. Por eso este acto lo convertimos en palabra de oracin dirigida a l para que acoja a este hermano nuestro a quien nosotros ya no podemos hacer nada y, puesto su destino en sus manos, lo atienda y lo acepte en su realidad que es nuestra meta.

POR NUESTRO HERMANO A QUIEN DESPEDIMOS DE ESTA VIDA QUE ALGUNOS CREEN NICA; PARA QUE ENCUENTRE OTRA EN DONDE REALIZAR SUS GRANDES ASPIRACIONES Y ALCANZAR SU PLENITUD. ROGUEMOS AL SEOR. POR VOSOTROS, SUS SERES QUERIDOS QUE EXPERIMENTIS SU MARCHA CON TRISTEZA Y DOLOR; PARA QUE ABRIS VUESTRO CORAZN A LA ESPERANZA Y LO RECORDIS CULTIVANDO EL AMOR Y LA UNIN. ROGUEMOS AL SEOR. POR LA CULTURA QUE TANTO INFLUYE EN NUESTRA FORMA DE PENSAR; PARA QUE ABRA LOS OJOS A LO QUE EST MS ALL DE NUESTRA VISTA Y DE NUESTRAS POSIBILIDADES Y RECONOZCA LA PRESENCIA DE DA. ROGUEMOS AL SEOR.
DIOS EN LA VI-
POR
LOS NECESITADOS QUE TANTAS VECES SE DESANIMAN POR NO VER
OTRO MUNDO DISTINTO A STE; PARA QUE NUNCA PIERDAN LA ESPERANZA DE SER QUERIDOS Y ATENDIDOS. ROGUEMOS AL SEOR.
Jos Alegre
PAS HACIENDO EL BIEN

Persona generosa Ambiente general
Lecturas
Hechos 10,34-43 Salmo 22 Juan 14,1-6
HOMILA
Queridos hermanos: Hoy, como ayer, la Iglesia sigue presentndonos la figura de Jesucristo, nuestro Seor y maestro, nuestro hermano mayor, el hermano universal. Hacia l hemos de mirar siempre. l es el que da sentido a nuestras vidas. En la primera lectura, Pedro nos ha dibujado esta figura de Jess con unos trazos breves, pero muy claros: Jess ha sido bautizado con el Espritu Santo, y ha pasado por el mundo haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba siempre con l. Con toda sencillez, tambin de N. podemos decir que ha pasado por el mundo haciendo el bien. Lo hizo, y muchos de nosotros hemos tenido la suerte de haber gozado de ese buen obrar de nuestro hermano. Ojal cuando llegue el da en que otros celebren un funeral por nosotros y nos despidan de este mundo, puedan decir: pas haciendo el bien.Y an mejor: ojal nos podamos decir ya, en vida: gracias, porque fuiste bueno para m y me hiciste bien en aquella ocasin. Hacer el bien no es difcil. Lo tenemos a nuestro alcance muchas veces a lo largo del da. Es cuestin de tratar al otro como a m me gustara ser tratado; es tan sencillo como escuchar sin prisas, de pensar en el otro, de no querer ser yo el centro de todas las cosas. Curar y liberar a los oprimidos por el mal, que Pedro dice tambin de Jess, es un poco ms difcil, pero debiera formar parte del proyecto de vida de todos los cristianos. Habiendo como hay tanta esclavitud en el mundo, tantos hijos e hijas de Dios, hermanos
135
nuestros, muertos por el hambre y la guerra, tantas vctimas inocentes, nios, mujeres, ancianos, parados, emigrantes, refugiados, abandonados, enfermos, deprimidos y marginados, vivir despreocupados de estas situaciones es un grave pecado de omisin.Y muy grave tambin excusarnos con esa frase que nunca debiera salir de nuestros labios: Es que no podemos hacer nada. Eso es renegar de la fuerza de Dios contigo. Ni te imaginas lo que puedes hacer unido con Dios. Y an menos puedes ni soar lo que es capaz de hacer tu Dios contigo. El mejor homenaje a nuestro querido N. es tratar de imitar alguna de las cosas buenas que Dios puso en l, y hacer rendir, en favor de los dems, las muchsimas cosas buenas que Dios ha
sembrado en nosotros. Un modelo cierto y seguro lo tenemos en Jess, en sus hechos y en sus palabras. l es para nosotros el buen pastor que camina a nuestro lado en los momentos buenos y en los malos; es para nosotros camino y huella para nuestras pisadas; es Verdad, para que no habite en nosotros la mentira; es Vida, para que no tengamos reparos en ir entregando cada da la nuestra por los dems. Y cuando todo termine, porque un da terminar, escucharemos de l las consoladoras palabras que ya ha escuchado nuestro hermano N., y que hoy nos dice a nosotros: No perdis la calma, creed lo que os digo. Me voy a prepararos sitio, para que donde estoy yo, estis tambin vosotros. Que sea as para todos.

POR NUESTRO HERMANO N., QUE UNGIDO POR EL ESPRITU DE DIOS EN EL BAUTISMO, SUPO PASAR POR EL MUNDO HACIENDO EL BIEN; PARA QUE JESS, EL BUEN PASTOR, LE HAGA HABITAR EN EL CIELO POR AOS SIN TRMINO. OREMOS. PARA QUE TODOS NOSOTROS COLABOREMOS EN LA CONSTRUCCIN DE UN MUNDO SIN ESCLAVITUD. OREMOS. PARA QUE JESS, EL SEOR, SEA PARA NOSOTROS CAMINO, VERDAD Y VIDA. OREMOS. Lucio Arauzo
HIJO MUY AMADO DE DIOS

Marginado Ambiente general
Lecturas
HOMILA
Venid, benditos de mi Padre. Queridos hermanos: Nos reunimos hoy con sincero afecto, y compartiendo sus sentimientos, con la familia, amigos y compaeros de nuestro querido N., hijo de Dios, hijo muy amado por l. En esta rueda de la fortuna que a veces parece nuestro mundo, podemos decir que la vida no se port bien con N., y que le toc sufrir mucho. No fue de esos de quienes decimos que van de triunfadores por la vida, y, sin embargo, en l hubo una persona nica, irrepetible, de un valor inmenso, de una dignidad sublime. l era, y lo es ya plenamente, un hijo de Dios. Nunca pensaremos suficientemente en el valor inmenso de cada ser humano. Una persona perdida y olvidada en el ltimo rincn del Tercer Mundo, vale ms que todos los tesoros del mundo. Slo del hombre y de la mujer se puede decir que somos criaturas hechas a imagen y semejanza de Dios, cualquiera que sea la vida, la situacin, el nivel social de esa persona.Y mientras hay un solo hombre o mujer marginado en este mundo, todos estamos marginados, todos somos responsables de la situacin. Llega un momento en que la muerte nos iguala a todos.Todos compareceremos ante el tribunal de Dios, dice la Biblia. Y hay una palabra de bienaventuranza para aquellos que se portaron bien con los pobres, marginados, enfermos, encarcelados. Dice Jess Venid, benditos de mi Padre, porque tuve hambre y me disteis de comer, estuve en la crcel y vinisteis a verme, enfermo y me visitasteis!.
137
Ms all de la muerte, Dios nos abre sus brazos. Ms all de la muerte, ponemos nuestra confianza en el amor del Padre que, en su infinita bondad, nos abre los brazos y la puerta de su casa: nimo, hijo, ya has llegado! Y en ese momento, como hemos escuchado en la primera lectura, ya nada nos podr apartar del amor de Dios. Ni el hambre, ni la desnudez, ni las marginaciones de nuestro mundo, nada de lo que la vida nos neg, nada nos podr separar de ese amor que Jess nuestro Seor nos ha mostrado en su terrible muerte en la cruz, desnudo y abandonado de todos. Jesucristo el Seor, poco antes de su muerte, se daba cuenta de que su vida haba llegado al final. Tambin l supo lo que es la marginacin y la injusticia. Siendo inocente, muri como un malhechor culpable. Y en ese momento de la despedida, nos habl de la muerte con palabras de vida, con palabras sencillas para que las entendiesen los que son sencillos de corazn: Es necesario que el grano de trigo caiga en la tierra y muera. Porque si no muere, no dar fruto. Pero si muere, da mucho fruto. Es triste, pero es necesario que el trigo caiga en la tierra, se hunda en ella y se pudra. De esa semilla podrida, germinada por el agua y la vida que se esconde en la tierra, nacer tras la prima-
vera una espiga hermosa, que multiplicar en mucho el grano hundido y germinado, un fruto madurado por la luz y el calor del verano, que lleva a plenitud la vida florecida en la primavera. Morir no es perderse, sino encontrarse en los brazos del Padre. Con aquel ejemplo sencillo del grano de trigo sembrado en la tierra, en un proceso de muerte y vida que los hombres del campo conocen bien, Jess habl y sigue dicindonos hoy que la muerte no tiene la ltima palabra, que nada de lo que sembremos bueno se va a perder, que es Dios mismo quien cuida de la cosecha, y que todo el bien que hagamos en la tierra nos est abriendo las puertas del cielo. Nada del bien que hagamos en este mundo se perder. Morir no es perder la vida, sino invertirla en beneficio y al servicio de los dems. El que as vive, dando vida, ayudando a vivir, no pierde la vida.Y su muerte es un dar la vida, un acto supremo de servicio, una entrega en manos de Dios. Nuestra vida es muy valiosa. Cada uno de los que estamos aqu hoy, con nuestro hermano N., tenemos muchos valores dentro de nosotros y muchas semillas de trigo en nuestras manos. Dios nos pide que las sembremos con esperanza. Nada se perder.Tal vez parezca que en algunos momentos todo
138
es invierno y que la primavera no amanece. Pero tenemos la certeza de que, siguiendo a Jess en su amor a todos, ms all de la cruz y la muerte, est la gloria y la vida, el momento definitivo y gozoso con el Padre.
De sus manos salimos, y a l volvemos, la vida ha pasado, y de ella nos queda el bien que hicimos, la cruz que padecimos, y la gloria que Dios nos prepara a todos en su bondad y misericordia.

POR N., HIJO MUY AMADO POR DIOS; PARA QUE, LIBRE YA DE TODO SUFRIMIENTO, VIVA FELIZ EN LA CASA DE SU PADRE DIOS. OREMOS. POR TODOS NOSOTROS; PARA QUE ATENDAMOS CON CARIO A LOS NECESITADOS, Y AS PODAMOS ESCUCHAR UN DA QUE DIOS NOS DICE: VENID, BENDITOS DE MI PADRE, PORQUE ESTUVE NECESITADO Y ME AYUDASTEIS. OREMOS. PARA QUE SEMBREMOS CON ESPERANZA LAS BUENAS SEMILLAS QUE DIOS HA PUESTO EN NUESTRAS MANOS. OREMOS. Lucio Arauzo
139
EN LA MESA DEL PADRE TODOS TIENEN SITIO

Marginado Ambiente general
Lecturas
Isaas 58,3-10 Salmo 115 Marcos 1,40-45
HOMILA
La celebracin de la muerte de nuestro hermano, expresin de nuestra fe y esperanza en la muerte y resurreccin de Jess, de nuestra solidaridad en el dolor, no puede reducirse a encomendar su vida y su muerte a Dios, pidindole que lo acoja en su misericordia. Pues, sabemos que nuestro Padre Dios lo ama infinitamente ms que nosotros y ya lo ha acogido en su regazo. Por eso, ms que pedir por l ya ha conseguido el descanso eterno, nos debemos dejar iluminar e interpelar por la palabra de Dios y por el significado de la celebracin. Segn el evangelio que hemos escuchado, la actitud de Jess ante el leproso, prototipo de todo marginado, no es de rechazo, sino de compasin. Extendi su mano y le toc, con todo el significado que tiene el extender la mano. Jess en el leproso no slo ve a un necesitado, sino fundamentalmente ve una persona, un hijo de su Padre y un hermano abatido, rechazado, considerado como un maldito. Jess lo mira con los mismos ojos de misericordia que su Padre. Por eso, quiere reconstruir esta imagen de Dios tan deteriorada por las circunstancias, pero, sobre todo, por el comportamiento de los dems de cara a l. Jess lo sana, lo cura integralmente: fsica y biolgicamente; personalmente, devolvindole su dignidad como persona, como hijo de Dios y como hermano; y lo realiza desde la cercana y acogida tierna y entraable, lo que provoca en el leproso la conciencia de autoestima al sentirse valorado, querido y aceptado por Dios, ya que es aceptado y querido por Jess, representante y evidencia del rostro de
140
Dios. Lo sana socialmente al integrarlo en la comunidad; as, el leproso recupera su dignidad social. Lo cura moral y religiosamente, al hacerle tomar conciencia de que su marginacin no es algo natural, normal, querida por Dios, sino provocada por los hombres y es contraria a la voluntad de su Padre. Se le abren los ojos y se da cuenta de que el sistema que lo ha rechazo es injusto y no querido por Dios; es un sistema de pecado, que ha falsificado la imagen de Dios, la del hombre, y socialmente es injusto. Por eso, ms que celebrar la muerte de N. es celebrar su vida en el regazo del Padre y, como consecuencia, luchar para eliminar el sistema injusto, que est generando tanta muerte y exclusin en millones y millones de seres humanos, hijos de Dios y hermanos. Nos revela la verdad. Pero, como deca Lao Tse: Las verdades no son agradables. Los marginados son verdad que no agrada, porque desenmascaran el engao y la mentira con que se encubre la realidad de nuestro mundo. Desenmascaran y denuncian nuestro nivel tico y religioso, como hace el profeta Isaas en la lectura que hemos escuchado. Los marginados, hermanos solidarios de Cristo, se nos presentan como antorcha que ilumina la oscuri-
dad de nuestro mundo. Pero, los hombres prefirieren las tinieblas a la luz, porque sus obras son malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz, para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que vea que sus obras son hechas segn Dios (Jn 3,19-21). De aqu que la luz hace dao a los ojos enfermos, pero es saludable, ya que cura nuestra ceguera al hacer que aflore el pecado que se encontraba agazapado. Celebrar, por tanto, la muerte de nuestro hermano es dejarnos juzgar por su verdad y solidarizarnos con la causa de todos los marginados, que es la causa de Dios, revelado en Jess. Glorificar al Seor. Por eso, la celebracin de la Eucarista ha de ser, en primer lugar, dar gracias a Dios, como Mara en el Magnficat, porque el poder de Dios se revela en la debilidad, su gracia en la miseria humana, su amor misericordioso y su salvacin se hace presente en los marginados, con los que Jess crucificado y resucitado se ha identificado, y en Jess dar gracia a nuestro hermano porque su vida y muerte se convierten para nosotros en luz y en fuerza transformadora. Estamos celebrando la victoria de Jess sobre la muerte y sobre los poderes de la muerte, fuente y razn de
141
nuestra esperanza, ya que la resurreccin de Jess nos revela la ltima palabra de Dios sobre el destino final de los desgraciados y de las vctimas. Dios al resucitar al crucificado genera esperanza en una justicia ltima, ya que nos revela que est de parte del crucificado y
no de los crucificadores. No dejar que el verdugo triunfe sobre sus vctimas. l pondr justicia donde los hombres han puesto injusticia y violencia. Jess resucitado es el Dios de las heridas de la cruz y debemos descubrirlo entre las heridas de nuestros hermanos.

PARA QUE LA VIDA Y MUERTE DE NUESTRO HERMANO N. UNIDA A LA DE CRISTO, ILUMINE NUESTROS CORAZONES CON LA LUZ QUE BROTA DE LA ESPERANZA EN EL DIOS QUE RESUCIT A SU HIJO. ROGUEMOS AL SEOR. PARA QUE NOS DECIDAMOS SIN DEMORA A INCLUIR EN NUESTRA VIDA DIARIA ACCIONES QUE IRRADIEN LUZ Y SOLIDARIDAD CON LOS EXCLUIDOS. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS QUE NO SABEN DE LOS DOLORES VERDADEROS, DE INJUSTICIAS PLANIFICADAS, DE POBREZA GLOBALIZADA, PARA QUE SE ABRAN SUS OJOS A LA VERDAD. ROGUEMOS AL SEOR. POR LOS NIOS Y ADULTOS QUE HOY SIGUEN MURIENDO ANTES DE TIEMPO, POR LOS PUEBLOS CRUCIFICADOS. ROGUEMOS AL SEOR. Flix Felipe
TEXTOS, ORACIONES Y CANTOS PARA LA CELEBRACIN DE DIFUNTOS

No se abrasaba nuestro corazn mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras? (Lc 24,32)
I. EN CASA DEL DIFUNTO

Saludo
QUERIDOS HERMANOS:
Vamos a despedir a N., que nos ha dejado, para marchar junto a Dios, a la Casa del Padre. Muchos otros seres queridos, con los que N. ha ido a reunirse, gozan de esa paz de Dios en el cielo. sa es nuestra Fe. Y es lo que vamos a celebrar todos juntos, como una gran familia. Lo hacemos con dolor, pero llenos de esperanza, sabiendo que siempre nos acompaa Jesucristo, nuestro Seor, el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas. Junto al recuerdo por nuestros difuntos, vamos a celebrar tambin nuestro cario por los que an vivimos, amndonos unos a otros y ayudndonos en vida todo lo que podamos. Es la mayor alegra que podemos dar, el mejor homenaje, a los que nos miran ya desde el cielo. Recitamos juntos nuestra esperanza
EL SEOR ES MI PASTOR, NADA ME FALTA (Salmo 22) El Seor es mi Pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar. Me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas. Me gua por el sendero justo, por el honor de su nombre.
textos, oraciones...
145
Aunque camine por caadas oscuras nada temo, porque T vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan. Tu bondad y tu misericordia me acompaan todos los das de mi vida, y habitar en la casa del Seor por aos sin trmino.
O bien: EL SEOR ES COMPASIVO Y MISERICORDIOSO (Salmo 102) El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga segn nuestras culpas. Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Seor ternura por sus fieles; porque l conoce nuestra masa, se acuerda de que somos barro. Los das del hombre duran lo que la hierba, florecen como flor del campo, que el viento la roza, y ya no existe, su terreno no volver a verla. Pero la misericordia del Seor dura siempre, su justicia pasa de hijos a nietos: para los que guardan la alianza y recitan y cumplen sus mandatos.
146
Oracin
Padre de misericordia y Dios de todo consuelo, que con amor eterno cuidas de nosotros, mira nuestro dolor y nuestro llanto y danos la luz y paz de tu presencia. Y ya que tu Hijo, nuestro Seor, muriendo destruy la muerte y resucitando nos dio la vida, concdenos seguir sus pasos de tal modo que al fin de nuestra vida nos reunamos con nuestro hermano N. en aquel lugar donde T enjugars las lgrimas de nuestros ojos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Procesin a la iglesia
MISERICORDIA, DIOS MO, POR TU BONDAD (Salmo 50) Misericordia, Dios mo, por tu bondad, por tu inmensa compasin borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado: contra ti, contra ti solo pequ, comet la maldad que aborreces. En la sentencia tendrs razn, en el juicio resultars inocente.
147
Mira, en la culpa nac, pecador me concibi mi madre. Te gusta un corazn sincero, y en mi interior me inculcas sabidura. Rocame con el hisopo: quedar limpio; lvame: quedar ms blanco que la nieve. Hazme or el gozo y la alegra, que se alegren los huesos quebrantados. Aparta de mi pecado tu vista, borra en m toda culpa. Oh Dios, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro con espritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espritu. Devulveme la alegra de tu salvacin, afinzame con espritu generoso: ensear a los malvados tus caminos, los pecadores volvern a ti. Lbrame de la sangre, oh Dios, Dios, Salvador mo, y cantar mi lengua tu justicia. Seor, me abrirs los labios, y mi boca proclamar tu alabanza. Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto, no lo querras. Mi sacrificio es un espritu quebrantado; un corazn quebrantado y humillado, t no lo desprecias.
148
Seor, por tu bondad, favorece a Sin, reconstruye las murallas de Jerusaln: entonces aceptars los sacrificios rituales, ofrendas y holocaustos, sobre tu altar se inmolarn novillos.
O bien: DESDE LO HONDO A TI GRITO, SEOR (Salmo 129) Desde lo hondo a ti grito, Seor; Seor, escucha mi voz; estn tus odos atentos a la voz de mi splica. Si llevas cuentas de los delitos, Seor, quin podr resistir? Pero de ti procede el perdn, y as infundes respeto. Mi alma espera en el Seor, espera en su palabra; mi alma aguarda al Seor, ms que el centinela la aurora. Aguarde Israel al Seor, como el centinela la aurora; porque del Seor viene la misericordia, la redencin copiosa: y l redimir a Israel de todos sus delitos.
II. EN LA CAPILLA O SALA DEL TANATORIO

Saludo
QUERIDOS AMIGOS:
Con dolor, pero tambin con esperanza, acabis de vivir en vuestra casa la muerte de un ser querido, N. Os invitamos a celebrar juntos nuestra Fe en Cristo resucitado. l es para nosotros el Camino, la Verdad y la Vida. El que cree en l, aunque haya muerto, vivir. l es el Seor de la muerte y de la vida. Abramos nuestro corazn al consuelo que nos ofrecen sus palabras: Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y yo os aliviar. Elevemos confiadamente nuestro corazn a Dios nuestro Padre, en cuyas manos ponemos la vida de N.
EL SEOR ES MI LUZ Y MI SALVACIN (Salmo 26) El Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer? El Seor es la defensa de mi vida, quin me har temblar? Una cosa pido al Seor, eso buscar: habitar en la casa del Seor por los das de mi vida; gozar de la dulzura del Seor, contemplando su templo.
150
Escchame, Seor, que te llamo; ten piedad, respndeme. Oigo en mi corazn: Tu rostro buscar, Seor, no me escondas tu rostro. Espero gozar de la dicha del Seor en el pas de la vida. Espera en el Seor, s valiente, ten nimo, espera en el Seor. Gloria al Padre, y al Hijo y al Espritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amn. Seor, ten piedad. Cristo, ten piedad. Seor, ten piedad. Padre nuestro...
Oracin
Seor Dios, Padre bueno, t, que nos has dado la certeza de que en los fieles difuntos se realiza el misterio de tu Hijo muerto y resucitado, por esta fe que profesamos, concede a nuestro hermano N., que acaba de participar en la muerte de Cristo, resucitar tambin con l en la luz de la Vida Eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Por la misericordia de Dios, su alma y las almas de todos los Fieles Difuntos descansen en paz. Amn.
III. EN LA IGLESIA
Palabras de acogida
HERMANOS:
Hemos venido a la iglesia acompaando a nuestro hermano N. y a su familia, a quienes nos unan lazos de amistad y de cario mientras comparti su vida con las nuestras. Nuestro hermano, que fue recibido en la gran familia de los hijos de Dios por el Bautismo, ha completado su peregrinacin y testimonio en este mundo. Nuestra oracin lo presenta ahora a la Iglesia del cielo, para que el Seor le d la posesin del Reino, y a nosotros, familiares y amigos, nos confirme en la paz y en la esperanza cristianas.
Encendido del Cirio Pascual (al comienzo de la Celebracin o antes de la lectura del evangelio) Encendemos el cirio pascual, junto al cadver de nuestro hermano N., para manifestar la esperanza de la Iglesia en Cristo resucitado, simbolizado en este Cirio que encendimos en la solemne Vigilia Pascual. Cristo, resucitando del sepulcro, ha vencido a la muerte, y nosotros y nuestro hermano N. viviremos con l. Que Cristo sea la luz que ilumine siempre nuestras vidas. Ambientacin de la Palabra Preparemos nuestros corazones a la escucha de la Palabra de Dios, para que encontremos en ella luz en nuestra oscuridad, fe en nuestras dudas y esperanza y consuelo en nuestro dolor.
152
Liturgia eucarstica
Despedida Nuestro hermano N. ha descansado en la paz de Cristo. Con la fe y la esperanzas puestas en la vida eterna, le entregamos confiadamente al amor de Dios nuestro Padre. Fue adoptado entre los hijos de Dios en el Bautismo, y, unido a sus hermanos, particip en la mesa de la Eucarista. Pidamos ahora que sea admitido al banquete del Reino en la vida eterna.Y oremos tambin al Seor por nosotros, para que un da podamos salir, junto con nuestro hermano, al encuentro de Cristo, gloria nuestra. Venid en su ayuda, santos de Dios; salid a su encuentro, ngeles del Seor. R/. Recibid su alma y presentadla ante el Altsimo. Cristo, que te llam, te reciba, y los ngeles te conduzcan al regazo de Abraham. R/. Recibid su alma y presentadla ante el Altsimo. Dale, Seor, el descanso eterno, y brille para l la luz eterna. R/. Recibid su alma y presentadla ante el Altsimo. Seor, ten piedad. Cristo, ten piedad. Seor, ten piedad. Padre nuestro (donde sea costumbre). Aspersin con agua bendita Rociaremos ahora el fretro con agua bendita, que nos recuerda que un da nuestro hermano N. fue incorporado por el Bautismo a la gran familia de los que llamamos a Dios Padre. En las aguas bautismales fue sumergido en la muerte de Cristo para resucitar con l a una vida nueva. Ese misterio pascual ha llegado hoy a su plenitud, y nuestro hermano, que ha participado ya en la muerte de Cristo, participa tambin con l de su resurreccin gloriosa.
153
Oracin
A tus manos, Padre de bondad, encomendamos a nuestros hermano N., con la firme esperanza de que vive ya con Cristo en la Gloria. Te damos gracias por el amor con que rodeaste su vida, por las cosas buenas que pusiste en l, y que deberemos imitar nosotros. Dios bueno y misericordioso, te pedimos que le abras las puertas de tu Casa y le des tu abrazo de Padre para que sea eternamente feliz. Y a nosotros, que tanto le quisimos, aydanos a vivir unidos por el amor hasta el final de nuestras propias vidas. Amn.
IV. JUNTO AL SEPULCRO. RITO DE INHUMACIN

Reflexin y despedida
Desde los primeros tiempos los cristianos solan enterrar a los difuntos. De esta manera queran recordar los orgenes del ser humano, ya que el primer hombre fue creado de tierra. Pero el verdadero origen del hombre no es la tierra, sino el amor de Dios. Dios hizo al hombre a partir de la tierra; pero una vez modelado, sopl en su rostro y le comunic su espritu y su vida. Somos hijos de Dios, y nuestro destino es estar con Dios, en casa, en el cielo, para siempre. Esto es lo que queremos significar al darle sepultura, al enterrarlo. Queremos devolverlo a su origen. No lo entregamos a la tierra, para que se pudra. Se lo encomendamos al Padre para que lo mime para siempre.
Oracin
Seor Jesucristo, t que permaneciste tres das en el sepulcro, dando as a toda sepultura un carcter de espera en la esperanza de la resurreccin. Concede a tu siervo N. reposar en la paz de este sepulcro hasta que t, resurreccin y vida de los hombres, le resucites y le lleves a contemplar la luz de tu rostro. T, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn.
155
Preces finales Pidamos por nuestro hermano a Jesucristo, que ha dicho: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque haya muerto, vivir, y el que est vivo y cree en m, no morir para siempre. Seor, t que lloraste en la tumba de Lzaro, dgnate enjugar nuestras lgrimas. R/.Te lo pedimos, Seor. T que resucitaste a los muertos, dgnate dar la vida eterna a nuestro hermano. R/.Te lo pedimos, Seor. T que perdonaste en la cruz al buen ladrn y le prometiste el paraso, dgnate perdonar y llevar al cielo a nuestro hermano. R/.Te lo pedimos, Seor. T que has purificado a nuestro hermano en el agua del Bautismo y lo ungiste con el leo de la confirmacin, dgnate admitirlo entre tus santos y elegidos. R/.Te lo pedimos, Seor. T que alimentaste a nuestro hermano con tu Cuerpo y tu Sangre, dgnate tambin admitirlo en la mesa de tu Reino. R/.Te lo pedimos, Seor. Y a nosotros, que lloramos su muerte, dgnate confortarnos con la fe y la esperanza de la vida eterna. R/.Te lo pedimos, Seor. Padre nuestro, que atento siempre a las splicas de tus fieles escuchas los deseos de nuestro corazn, concede a tu siervo,
156
cuyo cuerpo acabamos de depositar en la tierra, participar con tus santos y elegidos de la recompensa de la gloria. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Dale, Seor, el descanso eterno. Brille para l la luz perpetua. Descanse en paz. Amn. Por la misericordia de Dios, su alma y las almas de todos los Fieles Difuntos descansen en paz. Amn.
V. CANTOS
ACURDATE DE JESUCRISTO Acurdate de Jesucristo resucitado de entre los muertos. l es nuestra salvacin, nuestra gloria para siempre. Si con l morimos, viviremos con l. Si con l sufrimos, reinaremos con l. En l nuestras penas, en l nuestro gozo. En l la esperanza, en l nuestro amor. T NOS DIJISTE T nos dijiste que la muerte no es el final del camino, que aunque morimos no somos carne de un ciego destino. T nos hiciste, tuyos somos, nuestro destino es vivir, siendo felices contigo, sin padecer ni morir. Cuando la pena nos alcanza por un amigo perdido, cuando el adis dolorido busca en la fe su esperanza; en tu palabra confiamos, con la certeza que T ya le has devuelto a la vida, ya le has llevado a la luz.
158
Cuando, Seor, resucitaste, todos vencimos contigo, nos regalaste la vida como en Bethania al amigo; si caminamos a tu lado no va a faltarnos tu amor, porque muriendo vivimos, vida ms clara y mejor.
DESDE LO HONDO Desde lo hondo a ti grito, Seor; Seor, escucha mi voz; estn tus odos atentos a la voz de mi splica. Mi alma espera en el Seor, mi alma espera en su palabra; mi alma aguarda al Seor, porque en l est la salvacin. Si llevas cuentas de los delitos, Seor, quin podr resistir? Pero de ti procede el perdn, y as infundes respeto. Mi alma aguarda al Seor, ms que el centinela la aurora. Aguarde Israel al Seor, como el centinela la aurora. Porque del Seor viene la misericordia y la redencin copiosa; y l redimir a Israel de todos sus delitos.
159
MORADA SANTA Hacia ti, morada santa, hacia ti, tierra del salvador, peregrinos, caminantes, vamos hacia ti. Venimos a tu mesa, sellaremos tu pacto, comeremos tu carne, tu sangre nos limpiar. Reinaremos contigo en tu morada santa, beberemos tu sangre, tu fe nos guiar. Somos tu pueblo santo, que hoy camina unido; t vas entre nosotros, tu amor nos guiar. T eres el camino. T eres la esperanza, hermano entre los pobres. Amn, aleluya.
PESCADOR DE HOMBRES T has venido a la orilla, no has buscado ni a sabios ni a ricos, tan slo quieres que yo te siga. Seor, me has mirado a los ojos, sonriendo has dicho mi nombre. En la arena he dejado mi barca, junto a ti buscar otro mar.
160
T sabes bien lo que tengo. En mi barca no hay oro ni espadas. Tan slo redes y mi trabajo. T necesitas mis manos. Mi cansancio que a otros descanse, amor que quiera seguir amando. T, pescador de otros lagos, ansia eterna de almas que esperan, amigo bueno que as me llamas.
HOY, SEOR, TE DAMOS GRACIAS Hoy, Seor, te damos gracias por la vida, la tierra y el sol, hoy, Seor, queremos cantar, las grandezas de tu amor. Gracias, Padre, mi vida es tu vida, tus manos amasan mi barro, mi alma es tu aliento divino, tu sonrisa en mis ojos est. Gracias, Padre,T guas mis pasos, T eres la luz y el camino, conduces a Ti mi destino, como llevas los ros al mar. Gracias, Padre, me hiciste a tu imagen, y quieres que siga tu ejemplo, brindando mi amor al hermano, construyendo un mundo de paz.
161
TE CONOCIMOS, SEOR Andando por el camino, te tropezamos, Seor; te hiciste el encontradizo, nos diste conversacin; tenan tus palabras fuerza de vida y amor, ponan esperanza y fuego en el corazn. Te conocimos, Seor, al partir el pan, t nos conoces, Seor, al partir el pan. Llegando a la encrucijada, t proseguas, Seor; te dimos nuestra posada, techo, comida y calor; sentados como amigos, a compartir el cenar, all te conocimos al repartirnos el pan. Andando por los caminos, te tropezamos, Seor, en todos los peregrinos que necesitan amor; esclavos y oprimidos que buscan la libertad, hambrientos, desvalidos, a quienes damos el pan.
VI. POEMAS
Bello es el rostro de la luz, abierto sobre el silencio de la tierra; bello hasta cansar mi corazn, Dios mo. Un pjaro remueve la espesura y luego, lento, en el azul se eleva, y el canto le sostiene y pacifica. As mi voluntad, as mis ojos se levantan a ti; dame temprano la potestad de comprender el da. Despirtame, Seor, cada maana, hasta que aprenda a amanecer, Dios mo, en la gran luz de la misericordia. Amn.
MI MUERTE, SEOR Llegar, por fin, a tu anhelado rostro, y echarme entre tus brazos con todos los llegados. Dejar toda mi vida sobre tu corazn, como un nio dormido, despierto para siempre, y darte a boca llena el nombre: Padre! Pedro Casaldliga
163
A LA MUERTE Cuando la muerte, con negro velo se me aproxima, no siento miedo. Siempre he querido volar al cielo, y ella me anima a ver cumplido mi ltimo anhelo. Slo quisiera haber vivido como debiera, poder decir... Seor, te amo y am por ti a mis hermanos. Mira, cun llenas de obras buenas traigo las manos! Fe Lpez Guiral
SALMO Mteme, Padre eterno, en tu pecho, misterioso hogar, dormir all, pues vengo deshecho del duro bregar. Miguel de Unamuno
NDICES
LECTURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Deuteronomio 26,1-3 ............. 64 Tobas 14,3-7 .......................... 66 Isaas 25,6-9 ............................ 85 Isaas 25,6-9 ............................ 97 Isaas 52,7-10 .......................... 127 Isaas, 58,3-10 .......................... 139 Jons 2,2-10 ............................ 75 Lamentaciones 3,17-26 ........... 20 Lamentaciones 3,17-26 ........... 94 Proverbios 31,10-31 ................ 69 Job 19,1-11 ............................. 88 Job 19,23-27 ........................... 115 Job 38,1.24-30 ........................ 100 Sabidura 1,13-14 .................... 130 Sabidura 2,1-5 ........................ 33 Sabidura 3,1-9 ........................ 61 Sabidura 4,7-15 ...................... 52 Sabidura 9,1-6 ........................ 26
167
LECTURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Hechos 10,34-43 .................... Romanos 5,5-11 ..................... Romanos 5,5-11 ..................... Romanos 5,12-15 ................... Romanos 6,3-4.8-9 ................ Romanos 8,14-23 ................... Romanos 8,31-39 ................... Romanos 8,31-35; 37-39 ........ Romanos 8,31-39 ................... Romanos 14,7-9.10b-12 ......... Romanos 14,7-9.10-12 ........... Romanos 14,7-9 ..................... 134 23 39 48 79 118 36 45 136 72 42 106 1 Tesalonicenses 4,12-17 ......... 1 Tesalonicenses 4,12-17 ......... 1 Corintios 15,51-57 .............. 1 Corintios 1,18-25 ................ Colosenses 1,24-27 ................. 1 Juan 3,1-2 ............................ 1 Juan 3,1-2 ............................ Apocalipsis 3,14-22 ................. Apocalipsis 14,13 .................... Apocalipsis 14,13 .................... Apocalipsis 21,1-4 ................... 82 112 14 91 121 109 124 103 17 30 58
168
SALMOS
Salmo 15 Salmo 22 Salmo 22 Salmo 22 Salmo 22 Salmo 23 Salmo 24 Salmo 24 Salmo 24 Salmo 24 Salmo 24 Salmo 26 Salmo 26 Salmo 26 Salmo 26 Salmo 41 Salmo 47 Salmo 51 Salmo 62 Salmo 66 Salmo 84 ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. 130 30 61 85 134 33 45 82 94 97 115 23 69 109 118 52 26 88 136 79 14 Salmo 84 ................................. Salmo 85 ................................. Salmo 85 ................................. Salmo 90 ................................. Salmo 95 ................................. Salmo 102 ............................... Salmo 102 ............................... Salmo 102 ............................... Salmo 102 ............................... Salmo 102 ............................... Salmo 114 ............................... Salmo 115 ............................... Salmo 116 ............................... Salmo 118 ............................... Salmo 121 ............................... Salmo 121 ............................... Salmo 122 ............................... Salmo 124 ............................... Salmo 126 ............................... Salmo 129 ............................... 106 20 48 75 66 17 36 64 91 127 100 139 39 121 72 124 58 112 103 148
169
EVANGELIOS
Mateo 11,25-30 .................... Mateo 11,25-30 .................... Mateo 11,25-30 .................... Mateo 11,25-30 .................... Mateo 22,23-33 .................... Mateo 25,1-13 ...................... Mateo 25,31-40 .................... Marcos, 1,40-45 .................... Marcos 10,13-16 ................... Marcos 12,28-34 ................... Lucas 2,22-35 ....................... Lucas 9,22-25 ....................... Lucas 12,4-7 ......................... Lucas 12,35-40 ..................... Lucas 12,35-40 ..................... Lucas 13,1-9 ......................... Lucas 15,11-32 ..................... Lucas 23,33.39-43 ................. Lucas 23,39-49 ..................... Lucas 23,44-49 ..................... 69 103 130 72 39 85 127 139 79 52 64 106 112 48 97 100 66 118 88 109 Lucas 24,13-27 ..................... 14 Lucas 24,13-35 ..................... 30, 33 Juan 1,1-12 ........................... 26 Juan 5,19-29 ......................... 91 Juan 11,1-26 ......................... 75 Juan 11,17-27 ....................... 42 Juan 11,17-27 ....................... 82 Juan 11,17-27 ....................... 115 Juan 12,23-28 ....................... 94 Juan 12,23-28 ....................... 136 Juan 14,1-6 ........................... 17 Juan 14,1-6 ........................... 45 Juan 14,1-6 ........................... 58 Juan 14,1-6 ........................... 134 Juan 14,1-7 ........................... 36 Juan 15,1-11 ......................... 121 Juan 16,19-22 ....................... 20 Juan 17,14-26 ....................... 23 Juan 17,24-26 ....................... 61 Juan 21,1-10 ......................... 124
170
NDICE POR DESTINATARIOS

Ambiente general: 14, 20, 23, 26, 30, 33, 75, 85, 88, 91, 94, 97, 100, 103, 106, 109, 112, 115, 127, 134, 136, 139. Ambiente creyente: 36, 39, 42, 58, 61, 64, 66, 69, 72, 79, 118, 121, 124. Ambiente indiferente: 45, 48, 52, 82, 130.
171
NDICE DE SITUACIONES ESPECIALES

Accidente ................................ Accidente, joven ...................... Accidente laboral .................... Accidente laboral .................... Catstrofe, accidente ................ Consagrado ............................. Creyente comprometido ......... Creyente comprometido ......... Cristiano generoso, poco practicante ......................... Edad, anciana, madre ............... Edad, anciana, madre ............... Edad, anciano .......................... Edad, anciano .......................... Edad, anciano .......................... 94 109 103 106 97 124 118 121 127 69 72 58 61 64 Edad, joven ............................. Edad, nio ............................... Larga enfermedad ................... Larga enfermedad ................... Larga enfermedad ................... Marginado .............................. Marginado .............................. Muerte violenta ...................... Muerte violenta, joven ............ No practicante ........................ Padre, madre ........................... Padre/madre anciano .............. Persona generosa ..................... Suicidio ................................... 75 79 85 88 91 136 139 100 112 130 82 66 134 115

Ripodas 27

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Ripodas 27

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

DE VUELTA A CASA

editorial verbo divino

NDICES Lecturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Destinatarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Situacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

HOMILAS PARA SITUACIONES GENERALES

LA VIDA NO SE ACABA, SE TRANSFORMA

ORACIN DE LOS FIELES

ORACIN DE LOS FIELES

LA MUERTE, UN RETO A LA ESPERANZA

PARA QUE DESCANSE DE LAS DIFICULTADES

DE ESTA VIDA Y SE LLENE DE GOZO EN EL ABRAZO CON EL PADRE. ROGUEMOS AL SEOR.

POR TODOS NOSOTROS; PARA QUE LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA NOS

ORACIN DE LOS FIELES

EN EL SILENCIO, UNA PALABRA DE ESPERANZA

ORACIN DE LOS FIELES

ORACIN DE LOS FIELES

DESDE DIOS, LA VIDA ES MUCHO MS

ORACIN DE LOS FIELES

EN LAS MANOS DE DIOS

Pongamos nuestra confianza en Dios, que es amor. Nos despedimos de N. Es-

ORACIN DE LOS FIELES

CREEMOS EN EL DIOS DE LA VIDA

ORACIN DE LOS FIELES

ORACIN DE LOS FIELES

LA ESPERANZA DISIPA NUESTROS MIEDOS

ORACIN DE LOS FIELES

A LA LUZ DE CRISTO LA MUERTE COBRA SENTIDO

ORACIN DE LOS FIELES

LA VIDA NO ES SLO LO QUE PARECE

ORACIN DE LOS FIELES

HOMILAS PARA SITUACIONES ESPECIALES

LA VUELTA A LA CASA DEL PADRE

ORACIN DE LOS FIELES

LA VIDA DE LOS JUSTOS

ORACIN DE LOS FIELES

AHORA, SEOR, PUEDES DEJAR A TU SIERVO IRSE EN PAZ

ORACIN DE LOS FIELES

PONEMOS A NUESTROS SERES QUERIDOS EN LAS MANOS DE DIOS

ORACIN DE LOS FIELES

ORACIN DE LOS FIELES

EL AUXILIO ME VIENE DEL SEOR

ORACIN DE LOS FIELES

JESS ES LA RESURRECCIN Y LA VIDA, LO CREEMOS?

ORACIN DE LOS FIELES

ANTES QUE T NACIERAS

ORACIN DE LOS FIELES

UN PADRE LLENO DE BONDAD

ORACIN DE LOS FIELES

LA CRUZ ILUMINA EL SUFRIMIENTO HUMANO

ORACIN DE LOS FIELES

SI SUFRIMOS CON CRISTO, REINAREMOS CON L

ORACIN DE LOS FIELES

TU FUERZA, SEOR, SE MANIFIESTA EN MI DEBILIDAD

ORACIN DE LOS FIELES

ORACIN DE LOS FIELES

EST O NO EST DIOS CON NOSOTROS?

ORACIN DE LOS FIELES

ORACIN DE LOS FIELES

ORACIN DE LOS FIELES

POR LOS TRABAJADORES QUE SON EXPLOTADOS Y NO SE LES RESPETAN NI

UNAN Y LUCHEN POR SUS REIVINDICACIONES.

LA MUERTE COMO DONACIN DE LA VIDA

ORACIN DE LOS FIELES

MUERTO EN ACCIDENTE DE TRABAJO; PARA