LOS DILOGOS ECONOMA-TEOLOGA Y SU PUNTO DULICO ACTUAL

Carlos Eduardo Romn Hernandez1

El siglo XXI abre al planeta a panoramas paradjicos: la sociedad de la opulencia no
slo sigue conviviendo con la sociedad de la miseria, sino que las crisis sistmicas en su
globalidad amenazan con la destruccin de toda posible sociedad. Con especial
relevancia en nuestros tiempos confluyen, para hacer frente a tales situaciones, los
dilogos entre la economa y la teologa.
Ambas, independiente de la discusin en torno a su carcter de ciencia o disciplina y por
efecto sistmico de un mundo cada vez ms global, se ven abocadas a reconocer la
urgencia de conservar y cuidar la materialidad sin la cual no es posible ninguna teologa
ni ninguna economa: la tierra y el ser humano como sujeto.
La discusin es vieja. Ya la economa habra sospechado funcionamientos religiosos en
sus paradigmas: postulacin de un ente trascendente y mediador de las relaciones
humanas, sistemas fuertes de creencia, ritos iniciticos en torno a productos,
arquitectnica sagrada, asuncin de sacrificios excluyentes en el presente para convocar
el futuro integrador (Galbraith, Kapp, Heilbroner). Frente a ello, viene la exaltacin de
tal mundo trascendental destinado a mostrar la riqueza y el paradigma del xito y la
transnacionalizacin como la renovacin del Reino de Dios (as, Novak), acompaada
de movimientos de cruzada poltico-religiosa. Pero tambin aparece la crtica teolgicoeconmica, en el sentido de entender cmo el trascendental (xito, capital, democracia,
libertad, etc) devora -literalmente- al humano concreto y la tierra -representados en
nuestras dramticas cifras de pobreza y exclusin mundiales-; crtica que entiende que
debe cultivarse una reconstruccin y defensa permanente de lo humano, para que no sea
devorado por lo trascendental; crtica, por tanto, que propone siempre deconstruir lo
trascendental, para que dentro del espacio de realizacin humana surja Dios.
La discusin, decimos, es vieja (data de los aos cincuenta y sesenta en sus primeras
formulaciones), pero ahora cuenta con un nuevo ingrediente: el mundo es globo, y
globo son sus efectos, y todo es, en este momento, un espejo. Los desplazamientos en
Colombia, las hambrunas en frica, las casas derruidas de los palestinos, muestran el
futuro de toda sociedad: desterrada, hambrienta, derruida. O seguimos dedicando
nuestras energas, en la reflexin teolgica y econmica, a apuntalar los trascendentales,
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Docente de la Facultad de Teologa. Profesional de Estudios Literarios de la Universidad Javeriana,

Especialista en Arte y Folclor de la Universidad El Bosque. Termina en la actualidad sus estudios de
Maestra en Teologa.

o enraizamos la teologa y la economa en la vida cotidiana y concreta. O seguimos

pensando un mundo en el que solo unos pocos llegarn a la meta al atreverse a utilizar
todos los medios para conseguirlo, o empezamos a pensar un mundo en el que todos
cohabitamos un mundo irrepetible y delicado. En lo personal, prefiero esto ltimo: en
las metas nos debe esperar el hedor de todos los cadveres dejados atrs.