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Preguntas diseo 1Qu diferencia hay entre forma como "Morphe" y forma como "Eidos" y cmo incide en la correlacin

forma - funcin segn Bauhaus o el constructivismo y segn la homologacin a significante y significado ue hace la semiolog!a del fucionalismo" #$or u el asociacionismo es una teor!a empirista y u aspectos de la teoria de la "%estalt" la vinculan al intelectualismo y cu&les la ale'an segn lo ue por tal entiende Merlo $onty(" )Es posi*le relacionar la e+presin en merlo $onty con el plano de la e+presin ue construye el signo en su correlacin con el plano del contenido en Eco( ,incule con las dos clases de relacin propuesta -atio facilis - -atio dificilis( .El ha*la no puede ser anticipada por un acto de pensamiento( Qu uiere decir ue en el ha*la hay siempre una intencin de decir y un su'eto ue dice" 1- Segn Aristoteles lo real solo se puede explicar admitiendo una union intima entre la idea
y la materia fisica. La idea trascendente de Platon (eidos) se convierte en forma inmanente, y unto con la materia constituye un todo, una sustancia o !ousia", el nom#re con el $ue designa las realidades individuales y concretas. %odos los seres naturales, como los artificiales estan constituidos por dos elementos& -La materia ('yle) -La forma (morp'e) La forma es el elemento $ue configura los seres, constituye su naturale(a especifica y determina las actividades $ue le son propias. )s en realidad la idea de Plat*n, $ue a'ora no se encuentre fuera, sino en el interior de la realidad. La materia de los seres consiste en sus elementos fisicos, en a$uello de lo $ue estan 'ec'os. Aristoteles dira $ue la materia es informe, indeterminada o potencia. )s el principio de las caracteristicas individuales. La materia y la forma constituyen una nica realidad, sustancial e individual. +o 'ay materia sin forma ni forma sin materia. Por lo tanto lo real es lo individual, el ser $ue tiene una unidad intrinseca entre materia y forma. ,ateria prima y forma sustancial dira Aristoteles.

/simismo0 dado ue el funcionalismo afirma*a el car&cter necesario y no ar*itrario de la correspondencia entre forma y funcin0 los ling1istas 2estructuralismo ling1!stico3 creyeron posi*le homologar la relacin forma4funcin con la relacin significante4 significado0 otorgarle al o*'eto proyectual el mismo tipo de articulacin ue 5aussure le ha*!a atri*uido a los signos del lengua'e0 y por lo tanto0 pensar esta correlacin como e uivalente a la de los signos de tipo icnico( 6a forma0 en tanto visi*le0 revelar!a la funcin( El contenido ser!a idntico a la e+presin( 6a principal cr!tica a esta lectura del funcionalismo consiste en ue piensa a la funcin como el contenido de la forma( 6a forma aparece como un soporte material0 al ue se le otorga de hecho entidad sustancial

pero a la ue se considera 4al igual ue lo hac!a /ristteles4 vac!a e indeterminada( Es la significacin lo ue determinar& la forma0 como era la forma la ue determina*a para /ristteles la materia( 6a significacin como contenido le es heterognea por naturale7a y constituye un principio autnomo( 6o ue no tiene en cuenta el estructuralismo es ue la funcin0 por el contrario0 no es el contenido de la forma sino la forma misma( 8oda forma es un contenido( 6a funcin es un uso0 es decir0 una pr&ctica( $or otro lado es tam*in una forma en la medida en ue toda forma es ella misma significacin(

La confusin que reduce la funcin a significado y la forma a significante proviene de que todava la analtica objetivista concibe al concepto como idea sustancial o al pensamiento como independiente del lenguaje, y convierte al lenguaje en un mero soporte material.

-- )l asociacionismo es una teor.a empirista ya $ue #usca aislar elementos y anali(arlos con el o# etivo, no solo de dar respuestas, sino de esta#lecer leyes emp.ricas $ue comprue#en dic'as explicaciones. )l asociacionismo #usca explicar la forma en $ue estas unidades $ue son las sensaciones, se com#inan. Pero no solo $uiere explicar este fenomenito por el cual una persona puede perci#ir y apre'ender un o# eto sino $ue $uiere #uscar, emp.ricamente, leyes en estas com#inaciones, $ue no solo descri#an y analicen las com#inaciones de las diferentes unidades sino $ue determinen la correspondencia $ue 'ay entre cada sensaci*n con un *rgano receptor del cuerpo $ue responde a ciertos est.mulos $ue se le presenta. Segn esta te*rica el o# eto es un resultado de un proceso $ue comien(a con sensaciones, cualidades, separadas aportadas por cada uno de los *rganos del cuerpo y $ue com#ina unos con otros, los asocia y es de estar forma $ue se lo puede perci#ir. /ay un enlace asociativo $ue logra $ue se unan todas estas cualidades aportadas por distintos *rganos del cuerpo para lograr la percepci*n del o# eto. )sta tarea de asociaci*n es una funci*n intelectual.

Para m. ponty no se la percepci*n no implica una funcion intelectual sino $ue es inmediata.

$ara esta
0estalt renuncia al concepto de asociaci*n entre elementos, para cam#iarlo por la idea de organi(aci*n. )sta concepci*n se opone a la anal.tica, donde los importante son los elementos. Para la 0estalt lo importante el la organi(aci*n pensada como un todo, como una totalidad unificada, 1como un con unto de elementos relacionados entre s.1. Lo importante es la relaci*n y no la asociaci*n a posteriori. La 0estalt plantea $ue la percepci*n es del todo como una unidad y no de los elementos aislados a los cuales se los asocia y se les da un significado a posteriori. )l concepto de isomorfismo, introducido por la 0estalt, plantea $ue la relaci*n est2 dada a

priori (a la manera de las categor.as 3antianas), est2 dada por la leyes del campo, concepto tomado de la f.sica, y $ue lo f.sico, lo vital y lo psicol*gico est2 ordenados de esta manera.