Estudio antropolgico de aceptacin de baos ecolgicos instalados en reas Peri-urbanas: Asociacin de agua Challacaba (Municipio de Cochabamba) INFORME FINAL

Presentado:

Al Programa Agua Tuya y al Servicio Holands de Cooperacin al desarrollo SNV

Consultor: Pedro Pachaguaya Yujra

Cochabamba Bolivia enero 2008

NDICE GENERAL Resumen ejecutivo 2

PRIMERA PARTE 1.1. Antecedentes del tema 1.1.1. El sanitario ecolgico seco 1.1.2. El estado de arte 1.2. Objetivo General 1.3. Objetivos especficos 1.4. Criterio metodolgicos SEGUNDA PARTE 2.1. Descripcin del contexto 2.1.1 Challacaba: Un lugar de frontera 2.1.2 Challacaba: una comunidad del agua 2.1.3. Una alternativa de saneamiento: Eco San 2.2. Dificultades para no usar el bao ecolgico 2.2.1. Las fosas spticas versus los baos ecolgicos 2.2.2. El orden de las cosas dentro el bao ecolgico 2.2.3. Repulsin al manipular el deshecho humano 2.2.4. Los mayores usan y los menores no o los menores usan los mayores no 2.2.5. Clase, etnia y gnero en el uso 2.3. Imgenes interinstitucionales 2.3.1. La experiencia para Agua Tuya 2.3.2. La experiencia para la asociacin Challacaba A manera de conclusiones RECOMENDACIONES BIBLIOGRAFA 9 9 11 13 14 15 15 16 17 18 20 20 22 22 27 30 4 5 5 7 7 8

Resumen ejecutivo La investigacin de carcter sociocultural se ejecuto con el siguiente objetivo principal: Desarrollar un estudio antropolgico1 que permita medir el grado de aceptacin por parte de hombres y mujeres de todas las edades, beneficiados con los baos instalados en el marco del Proyecto Piloto en Saneamiento Ecolgico para reas peri-urbanas en la Asociacin de agua Challacaba (Municipio de Cochabamba). El documento se compone de dos partes. La primera es una aproximacin al tema de estudio, y presenta brevemente en que consiste la tecnologa del sanitario ecolgico EcoSan, se resalta tres cualidades importantes que considero fundamentales, en primer lugar, no se trata de una alternativa de saneamiento dirigida solamente a los pobres campesinos e indgenas ni mucho menos, se trata de una tecnologa de vanguardia que intenta solucionar el excesivo derroche de agua producida por el inodoro clsico (entre 8 y 15 litros cada vez que se usa el bao), su segunda cualidad, es que esta tecnologa no utiliza agua, sino materiales secantes como ser tierra, ceniza, aserrn, separando el orn del excremento a partir de un proceso nada complicado ms bien diferente, finalmente la tercera cualidad importante es que tampoco utiliza un pozo sptico, lo que minimiza el riesgo de contaminacin de aguas subterrneas. En el estado del arte para conocer el uso de las letrinas ecolgicas en reas rurales y las prcticas de higiene en espacios urbanos, se constata que los estudios analizaron el problema del saneamiento dividiendo lo rural y lo urbano lo cual sesga las conclusiones finales, adems se enfatiza el enfoque culturalista, de esta manera no se permite analizar procesos sociales ms amplios (el mercado, la industria, la contaminacin). En esta parte tambin se presenta la metodologa utilizada para realizar el estudio que se caracteriza por ser cualitativa y reflexiva. La segunda parte esta compuesta por los hallazgos encontrados durante el estudio, describiendo primero las caractersticas sociales, econmicas, polticas y medioambientales del contexto. Seguidamente resalto las cualidades que tiene la Asociacin de Usuarios de Agua Challacaba, como ser la solidaridad y las capacidades de organizacin que existe, luego describo la forma en que interactan con el Programa Agua Tuya para solucionar el problema de saneamiento y como implementaron los EcoSan, adems de las expectativas que ambas instituciones tienen.
La antropologa es una ciencia que trata de conocer la cultura y el comportamiento de las personas procedentes de diferentes culturas y como ellas se relacionan con nosotros que conflictos tienen, que potencialidades, indagando que tipo de factores (ecolgicos, econmicos, sociales, tnicos, raciales de gnero generacionales) intervienen en la cotidianidad con el objeto de entender al otro en relacin a nosotros.
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Continuo detallando algunas causas y dificultades de conducta encontradas para que los EcoSan no tengan un uso al 100%. Estas dificultades vendran a ser: 1) la presencia de dos baos en la casa, las letrinas frente a los baos ecolgicos, 2) el orden de las cosas dentro el bao ecolgico implica una disciplina de uso para que tenga buen mantenimiento. 3) a momentos se hace manifiesta cierta repulsin al manipular el deshecho humano, 4) Existen dificultades generacionales que determinan quien usa y quien no usa el bao, 5) los factores clase, etnia y gnero tambin son determinantes a la hora de usar el bao. Para finalizar el acpite destinado a conocer las imgenes interinstitucionales que existen entre los socios de Challacaba y el programa Agua Tuya, con el objetivo de conocer que piensan del otro, como se relacionan entre s y que expectativas tienen respecto al proyecto. En las conclusiones finales destaco el factor cultural sociolgico, que activo la introduccin de una nueva tecnologa en Challacaba, dicho factor dinamiz un proceso de cambio en toda la matriz cultural de que adems esta compuesta por factores ideolgicos, tecnolgicos, econmicos, productivos y otros elementos. Se termina con algunas recomendaciones para que el programa tenga un mayor xito destacando el papel de la interculturalidad, el respeto y la conciencia ecolgica en dicho proceso.

PRIMERA PARTE
Ms fcil de lo que suponemos, podemos familiarizarnos con nuevos hbitos y lograr cambios profundos en la forma que concebimos al mundo. Aprendimos a mezclar las excretas con agua porque eso nos ensearon, pero contar con una opcin no debe implicar perder la facultad de decidir y actuar con nuestras propias elecciones. Lourdes Castillo Castillo Sanitario Ecolgico Seco (www.zoomzap.com)

1.1. Antecedentes del estudio En Bolivia existen pocos documentos que traten sobre soluciones alternativas al problema del saneamiento desde el enfoque antropolgico, la respuesta a esta problemtica utiliza una visin dicotmica que divide lo rural y lo urbano, a manera de dos polos opuestos. Para el caso urbano la solucin para el saneamiento pasa por instalar sistemas de alcantarillado en todos los barrios, con el objeto de eliminar las aguas residuales, entre ellas las que provienen del excusado o el inodoro (que se encarga de transportar las excretas humanas). En contraposicin a esto, para el saneamiento rural, la solucin gira en letrinizar las comunidades, construyendo letrinas para las familias campesinas e indgenas2. Esta visin dicotmica no permiti observar contextos de interfase o lugares de frontera, lugares donde lo urbano y lo rural entran en conflicto o se complementan, mediante diferentes procesos como ser: sociales, ecolgicos, econmicos o tecnolgicos. Hasta el momento no existen investigaciones de saneamiento que aborden lo rural y lo urbano de manera integral, realizar este tipo de investigaciones serviran para dar una respuesta alternativa al saneamiento, que superara las soluciones dicotmicas, olfatocntricas3 e higienistas dominantes.

2 Los proyectos de letrinizacin en el rea rural andina han tenido una amplia gama de resultados, predominando los de ndole negativa (Sonntag et.al. 2007:8), por su parte lo cientistas sociales suelen afirmar en tono irnico los campesinos utilizan las letrinas para sustituir sus graneros, segn estos informes existen varios factores explicativos para que los baos no tengan un uso optimo, entre ellos los factores culturales. 3 Me refiero a olfatocentrico a aquella forma de comportamiento humano en que las personadeciden primero por lo que le dicte la nariz y no por lo que le exponga la conciencia ecologica, actualmente este pensamiento es dominante y hegemonico en la cuestion de saneamiento.

1.1.1. El sanitario ecolgico seco Existe una alternativa de saneamiento denominada Sanitario Ecolgico Seco4 (SES) conocido tambin con el nombre de EcoSan. Su visin esta pensada para ser una solucin integral al problema del saneamiento, puesto que no utiliza la dicotoma entre lo rural y lo urbano ni tampoco se basa en una solucin pro pobre destinada solamente a campesinos e indgenas5:
Son baos (Tazas) tradicionales de porcelana como cualquier otro, su funcionamiento es lo nico que los diferencia ya que stos no requieren de agua para su limpieza. Estos baos estn diseados especialmente para separar las heces de la orina en depsitos aislados. Estos desechos se convierten en abonos orgnicos que pueden ser utilizados en jardines o huertos, para mejorar el suelo y aumentar los nutrientes; siempre y cuando stos hayan pasado el tiempo mnimo requerido para formar un Compost (Tierra) u orina segura de manejar; evitando as la propagacin de vectores infecciosos. Los baos ecolgicos son ideales para zonas donde no hay agua ni alcantarillado, pueden ser construidos en el patio o dentro de la casa, son econmicos, limpios, cmodos, bonitos, no requieren agua y tampoco necesitan de un pozo sptico. (Agua Tuya, 2007).

Tambin son ideales para lugares, donde el gobierno local no esta en condiciones de construir redes de alcantarillado debido al alto costo que esto implica o donde
las fosas spticas u otros sistemas de saneamiento independientes fallen continuamente en su operacin adecuada y estn permitiendo la infiltracin de nutrientes y patgenos al agua del subsuelo. (Crdova, 2001: 3).

1.1.2. El estado del arte En Bolivia las letrinas ecolgicas (que son una versin anterior a los SES) fueron implementadas en reas rurales por instituciones internacionales, como el UNICEF, especialmente en el rea andina. Esta institucin realizo un estudio para conocer el impacto y el uso que las familias beneficiadas daban a estas letrinas, el enfoque utilizado en la investigacin se basa principalmente en la visin

El trmino sanitario ecolgico seco fue acuado por Csar Aorve y su equipo de colaboradores para evitar la palabra letrina, tan cargada de olores. En sus primeros escritos Aorve define al sanitario ecolgico seco como una versin mexicana de la letrina vietnamita.(Aorve, 2000) 5 No es necesario considerar al saneamiento seco como una opcin contraria u opuesta al drenaje a base de agua (aunque en el futuro puede convertirse en una alternativa atractiva). No se sugiere que todos los sistemas actuales de alcantarillado se desmantelen para sustituirlos con esta nueva tecnologa. (Crdova, 2001: 3)
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estructuralista de dicotomas opuestas utilizada por Mary Douglas hace varias dcadas (1973), como ser: Orden Pureza Limpieza Seguridad = Desorden = Impureza = Suciedad = Peligro

Estas dicotomas existentes en las comunidades beneficiadas utilizan el sistema sensorial andino compuesto por lo visual, lo tctil y lo olfativo para reproducirse. Para los autores estos sentidos son los que organizan el espacio y la vida de las culturas andinas, esto les permite afirmar, por ejemplo El olor es medida de la contaminacin. En la visin andina, el mal olor es factor de trasmisin de enfermedades (Sontag. et.al, 2007: 46). La conclusin a la que llega el estudio seala que la forma de ordenar y percibir el contexto que tienen las comunidades es fundamental a la hora de utilizar y manipular la letrina ecolgica. Segn el informe las comunidades tienen aversin para manipular las excretas que se encuentran en el contenedor y adems tienen fastidio al mal olor que producen las letrinas debido al sistema sensorial andino6. El estudio posee otros datos importantes, especialmente cuantitativos, pero en el mbito antropolgico estos son los ms relevantes, aunque no estoy completamente de acuerdo con su enfoque excesivamente culturalista, a estas alturas es muy difcil crear tipologas tan locales como el sistema sensorial andino y mucho menos se puede hablar de dicotomas sin tener en cuenta las relaciones de poder que subyacen las comunidades. Entonces estas comunidades no son aisladas sino interculturales, se relacionan con las ciudades y con el mundo a partir de procesos sociales ms amplios como el mercado, las telecomunicaciones, la tecnologa y la emigracin. Por lo tanto, su matriz cultural esta compuesta de factores no solamente ideolgicos sino tambin sociolgico, tecnolgicos econmicos y productivos.

Debo recalcar que el sistema sensorial andino es una construccin histrica, es decir que todo esto fue creado en un determinado tiempo y espacio, Aunque muchas veces se trate simplemente de un olor imaginario.

En Per el ao 2004 se realizo un estudio que indago las prcticas de higiene existentes en la poblacin peri-urbana de Lima, uno de los hallazgos relevantes de esta investigacin es el papel que juegan las relaciones de poder existentes dentro la familia a la hora de construir, dar mantenimiento y utilizar las letrinas:
Son los hombres quienes finalmente deciden favorable o desfavorablemente sobre el mejoramiento de las condiciones del sistema de eliminacin de excretas, debido a que en la mayora de los casos es el varn quien provee los recursos econmicos de la familia. Adems, muchas veces ellos pasan poco tiempo en la casa porque deben salir a trabajar. (W.S.P. 2004: 21).

El hecho de que pasen poco tiempo en casa implica que no viven tan intensamente los problemas de falta de agua o de saneamiento por lo que no le dan la importancia de los que si lo hacen, en esencia las mujeres y los nios. El informe tambin destaca la desigualdad existente entre adultos y nios a la hora de usar los servicios higinicos, los adultos al salir de sus hogares a trabajar tienen la posibilidad de utilizar el sanitario de su trabajo, en cambio los nios no tienen otra alternativa que utilizar el campo abierto o usar la letrina que se encuentra en malas condiciones. (Ibd. 22). Ambos estudios analizan el problema desde dos enfoques uno desde lo rural y el otro desde lo urbano, no ven ninguna relacin entre ambos espacios, adems no tocan temas fundamentales por ejemplo las amenazas antrpico - contaminantes causadas por los desechos lquidos de origen domestico sin canalizacin o procesamiento (Lavell, 1996: 38). Estos problemas no discriminan lo urbano de lo rural y afectan a toda la poblacin. 1.2. Objetivo general Desarrollar un estudio antropolgico que permita medir el grado de aceptacin por parte de los hombres y mujeres de todas las edades, beneficiados con los baos instalados en el marco del Proyecto Piloto en Saneamiento Ecolgico para reas peri-urbanas. 1.3. Objetivos Especficos 1. Establecer las caractersticas geogrficas, sociales, econmicas, polticas y medioambientales que tiene Maica Norte Challacaba. 2. Identificar dificultades a la hora de usar los baos ecolgicos causadas por la conducta en los hombres, mujeres y nios de las familias de la asociacin de agua Challacaba a partir del enfoque de gnero generacional y cultural. 7

3. Indagar las percepciones y relaciones de interculturalidad entre la asociacin de usuarios de agua Challacaba y el programa Agua Tuya respecto a la implementacin de los baos ecolgicos. 4. Conocer como reaccionan los factores culturales durante el proceso de introduccin de esta y nueva tecnologa y los cambios que produce en la cultura local. 1.4. Criterios metodolgicos La metodologa escogida en la investigacin se caracteriza por ser cualitativa, subjetiva y reflexiva, el propsito es tratar de llegar a la necesidad sentida y no impuesta de los interlocutores, con el objeto de saber: dificultades de conducta que tienen al usar el bao ecolgico, como se representan a si mismos, como representan al otro, que objetivos comunes y diferentes tienen. La tcnicas utilizadas fueron: la observacin etnogrfica (visitas y caminatas a los barrios, observacin de la vida cotidiana de las familias y la participacin en algunas actividades sociales), entrevistas informales y semi-estructuradas a padres de familia y madres de familia, a jvenes del barrio y a algunos nios y platicas informales con el personal (hombres y mujeres) del programa Agua Tuya. El lugar de estudio se llama Maica Norte Challacaba ah habitan las familias del sistema de agua Challacaba que se hicieron construir los baos ecolgicos pero tambin los dems socios que no tienen el bao ecolgico. La investigacin fue realizada durante el mes de diciembre del 2007 y enero del 2008. Respecto a la forma de presentacin de resultados empleo el gnero literario7, es decir la narrativa que se diferencia de los informes clsicos que le quitan la humanidad a la cotidianidad en la que viven las personas, esta tcnica trata en lo posible que el lector se sienta parte de la realidad vivida que tienen los personajes del texto. Para tal efecto tambin utilic la escritura en primera persona8, lo cual es muy importante porque esta tcnica es capaz de reflejar los problemas que atraviesa el autor al recopilar la informacin requerida.

Para los ejemplos de investigaciones que utilizan este gnero vase FISHER, Michael y MARCUS, George. 2000 La antropologa como critica cultural. Un momento experimental en las ciencias humanas. Amorrotu. Buenos Aires. 8 Para ejemplos de escritura en primera persona en la investigacin vase: RANCE, Susana; SALINAS, Silvia. 2001 Investigando con tica: aportes para la reflexin- accin Comit De Investigacin, Evaluacin y Polticas De Poblacin y Desarrollo, La Paz .
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SEGUNDA PARTE
solo que algunos hemos conocido el ambiente de largarle el agua y aqu es otro sistema eso nada ms, a cambiado eso noms, todo normal. Yo estoy contentsimo con este bao, estoy pensando hacer un letrero sin decir a nada a nadie que diga Gracias Agua Tuya (Conrado Chacon 28 de diciembre 2007)

2.1. Descripcin del contexto El contexto donde la asociacin de agua de Challacaba desarrolla sus actividades se llama Maica, este lugar ahora es mas conocido como Pampa grande, se puede llegar a esta zona tomando el micro R o el 27o los trufis 107 y 150, que parten de la calle Sucre o de la avenida Aroma de la ciudad de Cochabamba, estas movilidades llevan hasta la avenida Capitn Ustariz a la altura del kilmetro cuatro y medio hacia Quillacollo, se tarda alrededor de 30 minutos para llegar hasta el lugar, una vez alli se debe caminar hacia a la izquierda unas tres cuadras. 2.1.1. Challacaba: Un lugar de frontera El territorio conocido como Maica constitua un gran territorio que se fue desintegrando dando paso a la urbanizacin debido al crecimiento de la metrpoli cochabambina, las comunidades pasaron a ser barrios, la influencia del sistema de agua determino que Challacaba se convierta en los actuales barrios Limoncitos, Maica norte y La Cascada. Debido a este proceso de urbanizacin, Maica Norte Challacaba tiene caractersticas de ser un lugar de frontera, es decir un lugar donde lo rural y lo urbano estn en permanente relacin, conflicto y complementariedad, esta relacin puede tener distintas caractersticas como ser, sociales, econmicas, polticas y medioambientales. El paso de la comunidad al barrio, repercute en el paisaje y la geografa social del lugar, los antiguos comunarios venden sus terrenos a nuevas personas provenientes de distintas partes del pas especialmente de Cochabamba, de esta 9

forma la composicin social de los barrios se caracteriza por ser intercultural, las personas se dividen principalmente entre originarios y nuevos vecinos. La economa de estos grupos tambin es diferenciada, los originarios se dedican al cultivo de maz y alfa, tambin se dedican a la crianza de vacas y otros animales de granja, lo cual implica aprovechar sus otros productos como la leche y el queso, esta tarea esta reservada a las mujeres. Las mujeres y los nios suelen encargarse de atender los cultivos, e inclusive regar los campos, adems de atender las labores de casa, como lavar ropa, barrer el cuarto, cocinar, lavar los utensilios y limpiar el bao. Los hombres (esposos e hijos grandes) suelen ir a trabajar de albailes a la ciudad, salen temprano y regresan por la noche. Los nuevos vecinos tienen dos ocupaciones principales, muchos son empleados de la fabrica La Cascada9, otros se dedican al transporte pblico conduciendo taxis, algunas familias instalaron tiendas en sus casas, la mayora de las mujeres se dedica a atender las labores de casa, aunque existen algunos casos donde las mujeres salen a trabajar a la ciudad. Finalmente la emigracin a otros pases como Espaa y Estados Unidos es una estrategia econmica importante para este grupo. La cuestin poltica en este lugar tambin es particular y sobresaliente, si bien el sindicato agrario es una de las organizaciones ms importantes del mbito rural, y la organizacin territorial de base (OTB) de los espacios urbanos, en lugares como Maica Norte Challacaba10 ambas instituciones pierden legitimidad, debido al surgimiento de nuevas formas de organizacin como la asociacin de usuarios de agua Challacaba, por lo que sealan sus integrantes que su accionar poltico es ms efectivo que las otras a la hora de satisfacer las demandas de los tres barrios que componen la asociacin. El medioambiente en este territorio tiene varios aspectos para resaltar, antes de llegar existe una zona llamada Pampa Grande que se caracteriza por poseer calles asfaltadas empedradas y tener alcantarillado, al atravesar esta se encuentran los barrios Maica Norte, Limoncitos y La Cascada, en estos barrios se observan aspectos rurales como ser los cultivos de maz, de alfa, crianza de vacas, ovejas y un crecimiento abundante de vectores como los mosquitos y las moscas, estos barrios no poseen alcantarillado, Pampa Grande y los barrios de Challacaba estn
A finales de la dcada de los ochenta, varios empleados de la fabrica de bebidas La Cascada adquirieron terrenos en Maica, es por eso que un barrio que compone el sistema de agua Challacaba lleva el nombre de la fabrica. 10 Una de las causas para que estas instituciones pierdan legitimidad, segn los usurarios, se debe a que los dirigentes utilizan esta institucin de palanca para acceder a cargos de poder en partidos polticos.
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separados por una avenida de tierra llamada Arqumedes o la Riel como todos la conocen. Un aspecto que se debe destacar en los barrios de La Maica es la presencia del ro Valverde, este ro se caracteriza por ser un ro muerto, es decir, su afluente recibe todas las aguas residuales de la Avenida Blanco Galindo y adyacentes, ya que se encuentra una estacin de bombeo del alcantarillado que desecha todas las aguas negras en ese lugar. De esta forma un problema medioambiental urbano crea conflictos de saneamiento en lugares peri-urbanos. 2.1.2. Challacaba: una comunidad del agua El territorio de La Maica por la poca de los aos ochenta atraves por un problema de abastecimiento de agua para afrontarlo el ao 1988 los habitantes de este territorio, que estaba poblado mayoritariamente por originarios deciden organizarse:
La comunidad opt por mejorar la calidad y confiabilidad de sus fuentes de agua y asumi el reto de encarar la perforacin de un pozo profundo propio. Este proyecto se logr en parte gracias a la cooperacin de CORDECO (Corporacin de Desarrollo de Cochabamba), institucin que realiz el trabajo de perforacin por un costo de $us 2,500. (Agua Tuya, 2006: 7)

Meses despus la comunidad se rene y decide instalar una pequea bomba que facilita la extraccin del agua (dem). En primera instancia la administracin del agua estaba a cargo del sindicato agrario Maica Norte hasta 1991, posteriormente los habitantes consideraron pertinente la creacin de una organizacin independiente que se encargue exclusivamente de la administracin del agua, de esta forma nace una nueva institucin denominada Cooperativa Challacaba, esta vez con la participacin de los nuevos vecinos, lo cual repercuti de manera positiva en la organizacin, y se construye un nuevo pozo. En este periodo, los socios de la cooperativa deciden instalar el sistema de agua y contratan los servicios de PLASTIFORTE, que ofrece asesoramiento tcnico y dotacin de tuberas y artefactos, manera de contraparte los socios cavaron las zanjas para las tuberas, trabajo que fue muy duro como lo seala el siguiente testimonio: el trabajo de cavado de zanjas lo hemos hecho a mano con los socios, esas veces era casi 1900 metros lineal. Ahora ya no me animo es mucho trabajo (Remy Flores 22 diciembre 2007). Posteriormente la cooperativa trato de conseguir su personera jurdica pero el tramite era muy complicado, por lo tanto deciden crear una asociacin en vez de la cooperativa (Remy Flores 22 diciembre 2007), El 10 de Junio de 2003 se crea formal y legalmente la Asociacin de Usuarios de Agua Potable Challacaba con 11

personera jurdica emitida por resolucin prefectural No 135/003 de Cochabamba Bolivia (Agua Tuya, 2006: 7) 11. Actualmente los socios de Challacaba son familias del lugar y vecinos nuevos tanto hombres como mujeres. Durante la etapa de conformacin la directiva estaba compuesta por personas del lugar, actualmente esta conformada por los nuevos vecinos. La conformacin de una institucin dedicada exclusivamente a la administracin del agua repercuti de manera positiva en Maica Norte, por ejemplo el estudio de Agua Tuya identific cuatro puntos que conforman un circulo virtuoso.
1. Los usuarios tienen acceso a agua de bajo costo en cantidad y calidad apropiadas. 2. Adems de los usos domsticos, los usuarios utilizan el agua con fines productivos mejorando su situacin econmica. 3. Al utilizar el agua como insumo productivo y mejorar su situacin econmica, los usuarios mejoran su capacidad y voluntad de pago por el servicio. 4. El servicio mejora, se renueva y ampla para satisfacer sus necesidades y las de nuevos usuarios.

La actual directiva se caracteriza por ser dinmica y eficiente, la asociacin ya genera excedentes por el cobro de agua, el ao 2006 lograron recaudar 8000 $, este ao esperan superar la suma. La organizacin es constante por lo que la asociacin empieza a realizar otras actividades en beneficio de sus socios como ser: El fondo pro deporte, la directiva cobraba 1.20 Bs. por metro cbico de agua, durante una reunin decidieron aumentar 0.30 centavos con el objetivo de crear un fondo pro deporte, para que los hijos ocupen el tiempo y no se dediquen a la delincuencia, se organizan campeonatos y se compran los premios como ser camisetas, trofeos y otros. Caja Chica. Con el dinero recaudado, la asociacin realiza prestamos a los socios que se encuentran en dificultades econmicas, para tal efecto primero se realiza una reunin interna de la directiva, luego se aprueba la solicitud con un mdico inters, la suma mxima es de 300 $. Canaston navideo. En poca de navidad la directiva utiliza parte del dinero y regala canastones a los socios, estos contienen azcar, aceite, galletas, dulces, vino,
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Para conocer la historia de la asociacin de Challacaba vase Estudio de caso: asociacin de usuarios de agua potable Challacaba (Agua Tuya 2005)

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champagne, un pollo y un regalo especial, que este ao fue un edredn, el precio de este regalo equivale a 200 Bs. Fondo pro sepelio. La asociacin tambin creo este fondo, debido a la situacin de pobreza que atraviesan muchas familias, algunas no tienen dinero para afrontar esta desgracia, por eso cada socio se comprometi a pagar un boliviano mensual junto a la factura de agua12. Finalmente debo mencionar que los barrios de la asociacin no cuentan con transporte hasta su zona, para salvar este problema varios socios poseen taxis y tienen planes de crear un brazo de la asociacin del agua que se dedique exclusivamente al transporte. Debido a este nivel de organizacin varias familias pertenecientes a otras bombas13 desean integrarse a la asociacin, sin embargo los directivos no pueden aceptar estas peticiones ya que esas familias estn bajo otra jurisdiccin y pueden acusarlos de avasallar otros sectores. La carencia del agua en Maica Norte Challacaba obligo a muchas familias de diferente precedencia geogrfica, tnica, social, de clase y gnero a organizarse y resolver el problema entre todos, a partir de este elemento fueron creando lazos de solidaridad y resolviendo problemas que aquejan a toda la comunidad, junto a una directiva eficiente, emprendedora e innovadora. De esta forma los miembros de la asociacin de agua Challacaba van transformando la escasez en abundancia (Shiva, 2004: 17; Pachaguaya, 2008: 125) y se convierten en una comunidad del agua. 2.1.3. Una alternativa de saneamiento: Eco San La asociacin se percato que aun faltaba un gran problema por resolver el alcantarillado sanitario, para superar este problema buscaron a PLASTIFORTE y su programa Agua Tuya14. Implementar un sistema de alcantarillado sanitario en este lugar era un proyecto que iba a salir demasiado caro, esto les fue explicado por Agua Tuya, por lo tanto este programa ofreci colocar una nueva tecnologa de saneamiento a los barrios de Maica Norte los baos denominados ECOSAN, esta nueva alternativa de
Este fondo ya fue utilizado debido a que un socio lamentablemente se quito la vida por causas econmicas, toda la asociacin esta profundamente triste, y sealan que ese tipo de problemas deben ser conocidos por los socios para que entre todos se busque una solucin. 13 La dotacin de agua en este sector se organiza de acuerdo a bombas de agua, en toda La Maica existen cuatro bombas para abastecer a todas las familias, la asociacin de Challacaba es una de estas bombas 14 El acercamiento inicial con PLASTIFORTE se da porque esta empresa les doto anteriormente de agua potable y por la confianza generada decidieron buscarlos para el proyecto de alcantarillado.
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saneamiento entusiasmo a los socios de Challacaba por los bajos costos de funcionamiento y la diferente forma de tratar con el deshecho humano y por supuesto tambin al personal de Agua Tuya. Para los socios de Challacaba la idea de tener baos dignos era formidable, pero les entusiasmo ms la idea de que iban a ser subvencionados con mas del 50% en la construccin por una ONG, esto no es de extraar puesto que como sealan los mismos socios, muchas familias tienen limitaciones y problemas econmicos, lo cual les impide tener un bao digno. Para el personal de Agua Tuya, sin embargo la principal atraccin que tenan respecto a estos baos era la solucin ecolgica urbana que representaban, les entusiasmo la idea de no contaminar el agua, adems de saber que era una solucin no solo para el rea rural sino tambin para espacios urbanos:
Haba escuchado de letrinas secas que UNICEF ha trabajado, pero siempre la haba visto como una solucin muy rural no aplicable para contextos urbanos, entonces vimos que si era posible. Conoc la experiencia de Mxico y vi que era una solucin que si poda funcionar porque a diferencia de las letrinas era un bao que tena muy poco olor adems era agradable usar y era estticamente aceptable (Gustavo Heredia, 26 Diciembre 2007)

De esta forma dos instituciones, el programa Agua Tuya y la Asociacin de Usuarios de Agua Challacaba, deciden en primera instancia, instalar un EcoSan piloto, para que los socios tengan una experiencia vivida sobre como realmente son estos baos, como utilizarlos, que se debe hacer primero y que no se debe hacer. Ambas instituciones inician el proyecto con diferentes temores y diferentes propsitos, los socios para no defraudar a los ingenieros (trmino que usan los socios para referirse al personal de Agua Tuya con respeto), para que no piensen que gastaron dinero en vano. El personal de Agua Tuya deseando que los socios se sientan completamente satisfechos con sus nuevos baitos (trmino que usan los de Agua Tuya para referirse con cario a los baos ecolgicos), y los usen sin sentirse discriminados por que no son baos de agua, adems preocupados por que se percaten que de ninguna forma es un bao que solamente es para reas rurales o en poblaciones en situacin de pobreza, sino por el contrario es un bao de extrema vanguardia que no contamina y Challacaba sera un ejemplo para los habitantes de Bolivia inclusive de las ciudades o los barrios ms acomodados si el proyecto funciona. 2.2. Dificultades para no usar el bao ecolgico

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Una vez que algunos socios decidieron construir sus baos, durante el proceso, algunas familias empezaron a usar el bao normalmente sin ninguna dificultad, pero otras si las tuvieron, las razones o causas se pueden dividir en dos grupos, dificultades tcnicas y dificultades de conducta, en esta investigacin me referir principalmente a las dificultades de conducta. 2.2.1. Las fosas spticas versus los baos ecolgicos. Durante el trabajo de campo al visitar las familias que poseen los baos ecolgicos, observe varias fosas spticas deterioradas que estaban cayndose en los patios, algunas llenas de moscas y otras donde el agua estaba entrando, estas fosas spticas son construcciones de adobe o ladrillo, algunas tienen techo pero no puertas, son pozos excavados en la tierra con una tabla de madera encima, es ah donde las familias iban al bao antes de poseer el bao ecolgico. Ahora bien una de las preguntas que guio la etnografa fue donde van al bao ahora?, algunos interlocutores me decan que si usaban el bao pero algunos miembros de la familia aun no lo usaban, entonces la pregunta era porque?. Varios testimonios que obtuve constataron que la falta de costumbre era la causa principal para no usar el bao, y puede ser identificada en los diferentes pasos que deben seguirse para utilizar el bao pero principalmente en el paso donde se debe echar tierra despus de ir al bao:
Todava estamos usando el antiguo bao, porque no se acostumbran, pero ya se van a acostumbrar, creo que se sienten incmodos de echar tierrita eso creo no les gusta, no les ha gustado, por lo cual siguen frecuentando el bao antiguo, el pozo siego. Una vez que se acostumbren ya lo voy a tapar, (Juan Terceros, socio de Challacaba 22 de diciembre )

Por lo tanto una de las causas para que los baos ecolgicos no sean usados al 100% se debe a la existencia de la otra opcin, las letrinas antiguas. Aunque estas ya no tienen mantenimiento por parte de las familias, sin embargo ellas estn conscientes de que un vez que se acostumbren taparan el antiguo bao. 2.2.2. El orden de las cosas dentro el bao ecolgico La costumbre esta arraigada a otro factor fundamental, el orden de las cosas dentro el bao ecolgico, las familias que utilizaban la letrina antigua tenan diferentes actitudes para ir al bao, es decir no tenan muchos artefactos como el lugar del papel higinico, el basurero del papel, o el botecito para la tierra que posee el bao ecolgico, para algunas personas adquirir esta nuevas pautas de conducta es la dificultad principal para que no usen el bao:

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Es que no pueden acostumbrarse, es que la mayor parte la letrina anterior que tenamos, no tenamos el lugar par depositar el papel, metan al hueco mismo ahora, mira tenemos en el bao que utilizamos el papel en su lugar despus su tierrita talvez por eso debe ser, porque a veces con los nios pequeos a veces no se puede (Ruben Mamani socio de Challacaba, 28 de diciembre de 2007)

Sin embargo este comportamiento de resistencia frente a los pasos ordenados que debe seguirse al usar el bao ecolgico no es caracterstica exclusiva de los usuarios de Challacaba, en el ambiente urbano las personas tampoco saben usar este tipo de tecnologa y existe el imaginario que al usar un bao seco no es necesario ningn orden, el siguiente testimonio seala:
Una vez he prestado mi baito a una seora una arquitecta, y la seora dentro el bao a botado el papel, entonces yo he tenido que sacar ponindome una bolsa en la mano, a veces no hay tiempo de explicar tambin, la gente no lee, (el afiche explicativo), si hay basurerito listo, porque no usa. (Martha de Caceres socia de Challacaba 22 de diciembre 2007)

Este hecho es muy importante, demuestra que para usar el bao ecolgico es necesario adquirir nuevas reglas de comportamiento dentro este espacio, y esto no es cuestin de ignorancia o nivel de instruccin, ni mucho menos, puesto que la arquitecta no sabe usar este bao. Aqu existe un problema de conciencia y de valoracin por lo que se tiene, el bao ecolgico no es algo que puede mantenerse sin ningn cuidado, es algo que para funcionar y que sea agradable, debe tener un mantenimiento adecuado para lo cual se necesita adquirir una disciplina de buen uso. 2.2.3. Repulsin al manipular el deshecho humano Realizar un mantenimiento adecuado del bao ecolgico implica manipular las excretas humanas, para realizar la funcin abonera del bao ecolgico. A diferencia de otras culturas como las asiticas, en Bolivia tanto en el rea urbana como en la rural la gente no esta acostumbrada a reutilizar el deshecho humano y tampoco manipularlo, parece que esta fue una de las causas para que algunos socios que queran hacerse construir el bao ecolgico se desanimen.
Lo que les ha hecho correr es el manipuleo del grueso por decir, los residuos del grueso, es decir que no le han llegado a captar bien ellos pensaron, que se va hacer, con eso les ha hecho desanimar mucho (Juan Terceros, socio de Challacaba 22 de diciembre).

Sin embargo a algunas familias les agrad la idea de reutilizar el abono y el orn como abono y fertilizantes, ese fue el caso de don Carlos Lobaton (de la poblacin

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de Vinto) que inclusive se ofreci a recolectar el abono y el orn de Challacaba para comercializarlo. En este aspecto no existe un sistema sensorial andino que explique la conducta de las personas, puesto que la aversin frente a las excretas humanas es un tema tanto urbano como rural y viene atravesado por temas ideolgicos, higinicos, culturales, e incluso coloniales, provenientes de la ciudad, todos estos aspectos fueron construyndose en constante interaccin entre lo rural y lo urbano, esto es importante, puesto que si bien estn construidos y responden a un determinado momento histrico, pueden ser deconstruidos (es decir desarmarlos y comprenderlos) y luego construir nuevas formas de percibir y tratar el deshecho humano de acuerdo a la problemtica actual y al contexto en el cual las poblaciones desarrollan su cotidianidad En esta parte supongo que la capacitacin no fue, a la hora de sociabilizar la forma de manipular los deshechos, tambin es necesario dar tiempo al tiempo, es decir, esperar a que los contenedores se llenen y ver la actitud que tienen las personas cuando manipulan el deshecho, por otro lado es importante tomar en cuenta las iniciativas personales como la de don Carlos Lobaton que intenta recolectar estos productos, o ver algunas formas en que la comunidad se haga cargo de este manipuleo contratando a alguien para esta tarea. 2.2.4. Los mayores usan y los menores no o los menores usan los mayores no Respecto a las personas que no usan el bao hay una paradoja generacional, las familias estn compuestas por hijos e hijas de varias edades, sin embargo en algunas familias slo los hijos mayores lo usan y en otras slo los hijos menores. Para el primer caso los padres dicen que son muy nios y que deben aprender a usar, pero charlando con los mismos nios, ellos me dijeron que les gusta ms el bao nuevo para hacer popo, porque el otro huele mal y casi se caen dentro el pozo cuando estn apurados. Considero que los padres deben dedicar ms tiempo a sus pequeos para que adquieran la costumbre de ir al bao ecolgico con mucha paciencia y sin ser violento. Respecto al segundo tipo de familias donde solo los hijos menores usan y los mayores no, los padres indicaron:
Los grandes ah, o sea los jvenes, se han acostumbrado al antiguo, aunque nosotros vivamos antes en el centro, en la zona la recoleta, ya saban usar la taza del bao normal, adems van a la ciudad y se salen temprano (Juan Terceros, socio de Challacaba 22 de diciembre )

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En este caso los jvenes no usaban porque tenan otra opcin, el antiguo bao adems ellos frecuentaban la ciudad, pero los nios si usaban el bao porque les gustaba mucho y son alentados por los padres:
No pues yo ms bien soy el primero en ir, para mi es mas cmodo, mi esposa esta chocha15, a mi hijita de quince aos y mi changuito de cuatro tambin le gusta. (Juan Terceros, socio de Challacaba 22 de diciembre ).

En este acpite denominado los mayores usan y los menores no o los menores usan los mayores no, se advierte que la decisin de usar o no usar los baos depende de las personas mayores, ellos tienen la facultad de decidir si usan o no usan el bao ecolgico, adems pueden usar los baos de su trabajo o de la ciudad, a su vez tambin tienen el poder de decidir si los menores o los nios deben o no deben usar el bao. Este hecho demuestra el papel crucial de los padres y los mayores a la hora de ensear a usar el bao ecolgico, los nios adoptaran la actitud que el entorno familiar tenga hacia los baos. 2.2.5. Clase, etnia y gnero en el uso As como la cuestin generacional tiene un papel importante a la hora de utilizar los baos ecolgicos, este factor no puede ser desligado de otros importantes que son clase, etnia y gnero, estos factores en lugares como la asociacin Challacaba estn ntimamente relacionados y se manifiestan de diferentes formas En Challacaba existe una diferenciacin entre nuevos vecinos y originarios, estos al interactuar generan relaciones de conflicto y complementariedad, los miembros de la junta directiva de Challacaba sealan que los originarios son los que ms solicitan un prstamo de dinero a la asociacin16:
La mayora de los socios que son inmigrantes no solicitan prestamos, talvez, en alguna oportunidad, pero la mayora de los que se prestan son los del lugar, porque a veces necesitan para forraje de sus vacas, para semilla para eso y como no pueden acceder a un crdito en el banco porque es mucho papeleo, vienen aqu, el monto mximo que se les puede prestar es hasta trescientos dlares (Remy Flores socio de la comunidad Challacaba 22 diciembre 2007).

Muchos vecinos estn de acuerdo en sealar que la pobreza fue una de las causas para que los socios no se hagan construir sus baos. Cuando pregunt cuantos originarios se inscribieron para realizar la construccin, en la lista solo estaba una
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Chocha, en el lenguaje popular significa estar feliz o satisfecho. (aunque en algunos casos se utiliza el termino para denotar la senectud de las personas) 16 Como ya se mencion, la asociacin de agua Challacaba posee un fondo de dinero que proviene el cobro del servicio de agua, este fondo puede ser utilizado por los socios para cubrir algn percance econmico, con un mdico inters.

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mujer Doa Rosmar Verduguez, esta mujer para muchos socios es ejemplar, puesto que recuerdan que a la hora de hacerse anotar como miembros de la asociacin de Agua, su familia decidi que debera estar a su nombre, los socios sonren cuando me cuentan este hecho. Doa Rosmery es originara de Maica Norte, estudio hasta quinto de primaria, no sali de Maica se caso con una persona del mismo lugar, se dedica a la crianza de vacas y a la produccin de quesillo, segn doa Rosmry ella fue la que impulso la construccin del bao ecolgico, puesto que su antigua letrina se estaba cayendo y ola mal, los hombres de su casa no tienen iniciativas:
Para en vano tengo puro varones en la casa, para que hagan un buen bao con techito estaba diciendo, mira pues una vergenza esta mi bao [seala la letrina antigua], este bao nuevo yo me hecho hacer y nadie no va entrar estaba diciendo (sonre), mucha mosca viene, pero mis hijos para en vano son estudiantes y no saben asegurar las cosas. (Rosmery Verduguez socia de Challacaba 14 de diciembre de 2007)

Doa Rosmary critica la poca iniciativa de su familia que esta compuesta por varones, si ellos no toman la iniciativa ella se encarga de tomar lar riendas de la familia, ahora que ya usan y tienen el bao ella aun no lo usa porque no le gusta limpiar adems ella prepara el queso y debe cocinar, es por eso que asigna la tarea de limpiar el bao a sus hijos que son los que mas usan:
Este pequeito limpia (seala a su hijo), cuando esta sucio noms, ellos bien saben no ensucian la tapa, me rien a veces lo has ensuciado, vaya a lavar me dicen (sonre), yo cocino y como hago queso tambin a mano por eso no tengo que hurgar, yo mismo soy bien melindrosa, por eso no me gusta usar esas cosas, entonces guantes tienes que usar me estaba diciendo mi hijo mayor , como al pequeito noms le encajas esa tarea me dice, pero vos no haces nada entonces vaya a limpiar usted el bao le digo (sonre) (Rosmery Verduguez socia de Challacaba 14de diciembre de 2007).

Pero no solamente la situacin de pobreza y la cuestin tnica es la causa para que muchos socios no se hicieran construir los baos. En una ocasin tuve la oportunidad de conversar con el hijo adolescente de una familia socia de Challacaba que eran vecinos. El me comento que no tena el bao ecolgico porque su pap no quera construirlo, adems en su casa tenan un bao de agua con pozo ciego. Posteriormente conoc su casa donde su madre instalo una chichera, en este lugar las personas se dedican a beber grandes cantidades de chicha durante el da, desembocando a veces en borracheras, cuando utilice el bao del local me percate que efectivamente era un bao de agua, los clientes entraban a usarlo de rato en 19

rato, cada vez afectados ms por el alcohol, lo que incida en que empiecen a ensuciar ms y mas el bao, la familia entraba al bao a instantes para baldearlo con agua, de esta manera mantenerlos limpio. La actividad econmica familiar (como tener este tipo de negocios en la casa) y la forma de beber que tienen algunas personas inciden en la decisin de construir los baos ecolgicos, puesto que una persona que se encuentra bajo el efecto del alcohol suele perder el control de sus actos. Relacionado a este punto, el lugar donde las personas realizan su trabajo es otro factor relevante en el uso del bao ecolgico en los barrios donde viven las familias de la asociacin de agua Challacaba, por ejemplo el trabajo de los fabriles, el trabajo de los taxistas, en cierta medida el trabajo de los albailes y otros oficios, es realizado fuera del lugar de residencia. Por lo tanto estas personas pasan gran parte de su tiempo fuera de sus viviendas especialmente durante el da, esta ausencia hace que a veces utilicen baos pblicos o del trabajo. 2.3. Imgenes interinstitucionales Todo proyecto de intervencin implica una relacin de dos partes, una la interventora y la otra beneficiada, estas instituciones por lo general provienen de dos culturas, diferencindose por varios aspectos como ser: el idioma, el consumo cultural, la visin del mundo, la clase social y otros, estas diferencias suelen generar malentendidos recprocos y crear visiones equivocadas sobre el otro. Por eso es importante conocer que tipo de relacin se genera, que tipo de conflictos identifican en la relacin, como se complementan, como representan a si mismos y al otro. 2.3.1. La experiencia para Agua Tuya La experiencia de conocer los baos ecolgicos para Agua Tuya, tiene entusiasmados a sus miembros inclusive el director se har poner uno en casa:
Me har poner uno en casa, porque si lo mantienes bien, lo limpias y lo tapas es un bao normal, en mi casa tengo un bao con agua, pero que siempre se tapa (sonre), con este no tendr problemas (Gustavo Heredia Director AGUATUYA, 26 de diciembre 2007 ).

Este acto es muy importante puesto que demostrar a los beneficiarios que sus baos no son solo parte de una poltica pro-pobre, sino que son la alternativa del maana y que son eficaces en cualquier clase social. Sin embargo esto no es suficiente y es por eso que el programa realiza un seguimiento peridico al uso y a la construccin de los baos ecolgicos, para este propsito la encargada es una ingeniera de medioambiente, su trabajo consiste en realizar visitas peridicas a las 20

familias para saber: como lo usan, que problemas tienen, defectos en la construccin. Esta metodologa es muy importante puesto que el seguimiento coadyuva a que las familias sientan que la implementacin de los baos en sus barrios tiene mucha importancia para Agua Tuya. Algo que me llam la atencin fue que el trabajo de supervisin tambin conlleva un cambio de conducta y de bastante tolerancia, puesto que revisar los baos en un principio no es algo agradable, sin embargo el cario de la gente y la actitud que se asuma frente a este hecho es algo que va a favor del proyecto as me lo comento la encargada de supervisin:
Al empezar el trabajo si era difcil revisar los baos, imagnate, pero luego despus de venir seguido ya me he acostumbrado, ahora es algo normal visitar a las familias (Martha Mush, supervisora del programa 27 de diciembre 2007).

Este proceso de conflicto y luego aceptacin es muy importante, demuestra que el programa no esta tratando solamente con clientes, sino con seres humanos que poseen necesidades sentidas y tienen ganas de superacin que desean ser escuchados y ser tomados en cuenta, pero que adems son diferentes, lo cual de ninguna manera los hace inferiores. Sin embargo mucha reiteracin de la actividad puede causar aburrimiento, por ejemplo doa Rosmery a veces se siente un poco confundida por tantas preguntas y tanto seguimiento, como lo seala la siguiente conversacin que tuve con ella:
Pedro.- Que opina de las personas que les han ayudado hacer los baos? Rosmery.- Si buenos noms, amables noms son P.- Ellos entienden lo que ustedes quieren? R.- Nos entienden noms, ms bien nosotros no podemos a veces entenderlos a ellos (sonre). P.- En que mas o menos? R.- Como ahorita porque tantas preguntas (risas de ambos) ya han venido varias veces hartas personas a visitarme para preguntarme (risas de ambos)17

Una similar sensacin la tiene la supervisora Martha, debido a que ella ya realizo bastantes visitas a las familias para revisar el adecuado uso de los baos, segn ella existe una sensacin de aburrimiento suelen decirle otra ves ha venido a ver el bao, tal ves las visitas no deberan ser tan constantes para evitar que las familias se aburran y pierdan el entusiasmo. Al respecto puedo sealar que el proceso de interculturalidad es largo y nada sencillo pero esta etapa es casi inevitable, es una situacin similar cuando dos amigos que no se conocen muy bien conviven un largo periodo, durante un
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Entrevista con Rosmery Verduguez 14 de diciembre 2007

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tiempo ambos no quieren ni verse. Ambas partes pueden sentirse saturadas debido a la constante interaccin, esto implica que ambos asuman una actitud de tolerancia y respeto y porque no plazos o talvez una reunin alternativa. 2.3.2. La experiencia para la asociacin Challacaba Los miembros de la junta son los ms preocupados para que el proyecto funcione. La constante es sealar que deben acostumbrarse a usar el bao ecolgico y ellos estn con todas las ganas de hacer ese esfuerzo, debido a que el bao que tenan antes era un pozo sptico y no era tan agradable, as lo sealan los siguientes testimonios:
Hasta ahorita no me acostumbrado como me han dicho as bien, bien, jajaja, pero yo creo que me voy a ir acostumbrndome, adems lo que me gusta es que es un poco ms limpio, ya no llena como, los baos que hemos utilizado de, bichos gusanos eso sera (Doa Trifonia, socia de Challacaba, 15 de diciembre 2007). Era un poco difcil al principio, porque es ms higinico no? [refirindose a las antiguas posas spticas], en el bao con agua se lo lava con agua no ve, pero este es otra clase, es con tierra, pero cuando te acostumbras ya no es diferente (Felicia Antequera, socia de Challacaba 14 de diciembre 2007). Este bao recin esta dos o tres semanas (pregunta a su hijo), pero este bao ellos nomas usan [refirindose a sus hijos] yo no estoy acostumbrada a usar tapa, mi esposo peor pues (sonre), vamos al antiguo, con calma voy a aprender estoy diciendo. (Rosmery Verduguez socia de Challacaba 14 de diciembre 2007).

Respecto a la forma en que los vecinos observan el accionar del programa Agua Tuya, para todos fue sencilla, pero algunos sealan que se equivocaron un poco a la hora de responder las preguntas de evaluacin, para otros la capacitacin fue muy sencilla, sealan que fue facilsimo, se encuentran muy satisfechos con el nuevo bao por lo que incluso desean agradecer al programa con un anuncio:
La capacitacin facilsimo pues, para nios esos cursos, solo que algunos hemos conocido el ambiente de largarle el agua y aqu es otro sistema eso nada ms, a cambiado eso noms, todo normal. Yo estoy contentsimo con este bao, estoy pensando hacer un letrero sin decir a nada a nadie que diga Gracias Agua Tuya, se puede no?, quera preguntarles [consulta a Martha y Juan Pablo] estoy entusiasmado con el bao. (Conrado Chacon socio de Challacaba 28 de diciembre 2007)

A manera de conclusin El lugar donde la asociacin de usuarios de agua Challacaba desenvuelve sus actividades, es un espacio donde lo rural y lo urbano se juntan, es decir estn en 22

permanente conflicto debido a diferentes procesos que pueden ser sociales, tnicos polticos, econmicos y medioambientales, a su vez los socios dentro este contexto privilegian las relaciones de solidaridad y comunitarismo (por ejemplo el fondo pro sepelio, los prestamos internos, los obsequios de fin de ao, el fondo prodeporte), toda esta dinmica social tiene sus bases en un principio moral la distribucin equitativa del agua, a partir de este principio se fueron activando varias redes de solidaridad, lo que me permite afirmar que Challacaba es una comunidad del agua. Sin embargo la asociacin aun debe solucionar el problema del alcantarillado sanitario, para lo cual los EcoSan son una alternativa eficaz de saneamiento, pero su implementacin debe ir acompaada de una serie de cambios de conducta para que tengan xito, por lo tanto surgen una serie de problemas de uso, en el trabajo de investigacin identifique cinco dificultades: 1. Las fosas spticas versus los baos ecolgicos: los usuarios aun continan usando las fosas spticas. 2. El orden de las cosas dentro el bao ecolgico: El uso del bao requiere una disciplina de mantenimiento (orden y limpieza) 3. Repulsin al manipular el deshecho humano: nuestra cultura (ellos y nosotros) tiene repulsin a la hora de manejar el deshecho humano 4. Los mayores usan y los menores no o los menores usan los mayores no: Las relaciones de poder generacionales determinan el acceso de los menores y de los mayores. 5. Clase, etnia y gnero en el uso: Estas tres variables tambin determinan el uso y acceso a esta tecnologa por parte de las familias, la asociacin no es un ente homogneo, esta compuesta por personas de diferente clase social, diferente origen tnico, a su vez por diferentes tipos de construccin de gnero. Respecto a las relaciones interculturales, es decir las imgenes interinstitucionales, (Asociacin de usuarios de agua Challacaba frente a Agua Tuya), se activo una imagen de complementariedad, entre ambas, este procesos aun esta en construccin. Finalmente para conocer e interpretar como reaccionan los factores culturales en el proceso de internalizacin de la tecnologa EcoSan en Challacaba, utilizar una matriz cultural compuesta por tres factores principales: lo ideolgico, lo sociolgico y lo tecnolgico-econmico-productivo18.
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La matriz cultural esta compuesta por: 1. El factor ideolgico: conformado de ideas, conocimientos expresados en el lenguaje articulado a otra forma simblica. Mitologas y teologas, leyendas, literatura, filosofa, ciencia, saber local y conocimiento de sentido comn forman este aspecto.

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La organizacin eficiente de la actual directiva de la Asociacin de Usuarios de Agua Challacaba junto al personal del programa Agua Tuya (lo sociolgico), coadyuva a que se internalice una nueva tecnologa para el manejo de las excretas humanas en algunas familias EcoSan (lo tecnolgico econmico y productivo), la nueva tecnologa producir cambios de conducta que trascienden en la forma tradicional de manipular (utilizar tierra en vez de agua, manipular los contenedores de orn y de excretas) y representar el deshecho humano, que tenan los vecinos y el personal de agua tuya.(lo ideolgico). Sin embargo debido al poco tiempo de la internalizacon de esta tecnologa, aun no se activa por completo los cambios en el factor tecnolgico econmico productivo, ya que no sabemos como reaccionara la gente cuando empiece a manipular las excretas humanas. Entonces la internalizacin de la tecnologa EcoSan activo toda la matriz cultural compuesta por el factor ideolgico, sociolgico y tecnolgico econmico productivo y sus elementos que muestro en el siguiente grafico:

2.

3.

el factor sociolgico: formado por relaciones interpersonales mediatizadas por instituciones no formales, expresadas en modelos de comportamiento colectivos como individuales. En este aspecto encontramos sistemas sociales de parentesco, econmicos, polticos, militares, religiosos, ocupacionales, de especializacin laboral o productiva, recreativos, etc. El factor tecnolgico-econmico y productivo se compone de la creacin, adaptacin y uso (tcnica) de instrumentos materiales mecnicos, fsico y qumicos, por medio de los cuales el hombre / mujer se articula a su hbitat natural. Aqu se encuentran las herramientas de produccin, los medios de subsistencia, los materiales de cobijo, defensa y ofensa.

Estos factores implican una racionalidad con el entorno (cosmos) vinculando los tres factores, dicho vinculo se plantea como un constructo histrico, tanto particular (interno) como general (externo), hasta formar una totalidad del ser humano con el hbitat / ecosistema. Esta matriz es un espacio de complejidad no aislada sujeta a un conjunto de externalidades propuestas por otras culturas que surgen de alguno de los factores mencionados.(la introduccin del bao ecolgico en Challacaba). A su vez existen la desinternalidades que consisten en todo el aporte de la matriz a lo global y a las otras culturas, surgen tambin de los otros factores. Finalmente deben considerarse las interfases que son espacios y temporalidades no perennes, son lugares donde se comparte, rasgos elementos y tradiciones de forma transitoria, esos lugares pueden variar en cuanto a su duracin y en algn momento pueden llegar a se parte de la matriz cultural (Michel Freddy, 2006: 4-5 )

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MATRIZ CULTURAL
COSMOVISIN ECOSISTEMA I N T R F A S E S
D E S I N T E R N A L I D A D E S

I N T E R N A L I D A D E S

IDEOLGICO

SOCIOLGICO TECNOLOGICO ECONOMICO PRODUCTIVO

I N T E R F A S E S
RELACIN E INTERACCIN HISTORICA

Fuente: Elaboracin en Base a la matriz causal de Michel (2006)

En el presente caso la matriz se dinamizo a partir del factor sociolgico, que influyo en lo tecnolgico y luego en lo ideolgico, esto demuestra que la matriz cultural de Challacaba no esta al margen del desarrollo general (no esta aislada), tiene una relacin directa o indirecta con otros grupos sociales u otras instituciones (como Agua Tuya), a partir de diferentes procesos (econmicos, ecolgicos u otros). Toda esta relacin intercultural (interfases) se construyo histricamente es decir lo que vislumbramos en la actualidad de Challacaba es un constructo histrico (hace 18 aos por dar una fecha) que no esta al margen del hbitat o ecosistema donde estas familias reproducen su cotidianidad. En un futuro, si el proyecto tiene xito, la asociacin deber producir desinternalidades, es decir, una vez que se apropie de esta tecnologa, deber aportar al resto de la sociedad interesada en los EcoSan a partir de su experiencia. En un mundo que cada vez necesita de nuevas alternativas de uso del agua, salir de una lgica desarrollista que contamina y malgasta el agua y el medioambiente es apremiante, por lo tanto retomar estas iniciativas locales y empresariales es importante, si existe la actitud de ambas partes para que el proyecto tenga xito se

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tratara en lo posible de no imponer sino de dialogar y consensuar, as limitantes sern identificadas y luego superadas.

las

La actual visin olfatocentrica representa a las excretas como algo que produce muerte debido a su inadecuado uso, la adopcin de la nueva tecnologa que promociona un uso alternativo de las excretas humanas transformndolas en abono y nutrientes, puede revertir esta represtacin productora de muerte en productora de vida. En relacin a la aceptacin de los baos ECOSAN por parte de hombres y mujeres se puede concluir que existe un alto grado, lo que se requiere es continuar un proceso de acompaamiento a la serie de cambios de conducta que se irn dando como solucin de los 5 problemas de uso.

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RECOMENDACIONES Todo proceso que tenga que ver con cambios de conductas y costumbres es largo por naturaleza y los resultados no pueden ser vistos en muy corto plazo, los EcoSan, estn en proceso de adaptacin y apropiacin por parte de los socios de la Asociacin de Usuarios de Agua Challacaba, aunque son pocas la familias que poseen esa nueva tecnologa. Por otro lado, algunas familias aun no utilizan el EcoSan al 100%, por diferentes razones que se detallan en el informe de investigacin. Tomando en cuenta esas dificultades se podran poner en practica las siguientes recomendaciones. Respecto a las limitantes 1. Las fosas spticas versus los baos ecolgicos La presencia de las antiguas fosas spticas en las casas que tienen el EcoSan hace que las personas no lo utilicen. Segn los hallazgos una explicacin para este acto es la falta de costumbre (no hay una disciplina de echar tierra despus del ir al bao). Entonces se debe reforzar este punto en el componente de capacitacin, respecto a la presencia de las antiguas letrinas, ya deben ser tapadas, puesto que no hay causas culturales para que sigan funcionando. 2. El orden de las cosas dentro el bao ecolgico El uso del EcoSan implica una disciplina de uso que conlleva un orden dentro el bao ecolgico, algunas personas todava no se apropiaron de esta, la no apropiacin responde a diversas causas, pero principalmente a los nuevos hbitos que se necesitan para usar, por lo tanto 1. Se debe enfatizar la diferencia frente al bao de agua o la letrina, y el esfuerzo econmico que costo a la familia obtener ese dinero, en este caso los paps deben dar el ejemplo. 2. Incluir que la limpieza del bao es tarea de todos (esto debe explicitarse en las capacitaciones) el que usa debe proceder como se capacit, sin ninguna discriminacin de gnero o generacional en la unidad familiar. 3. Repulsin al manipular el deshecho humano

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Este punto es traumtico para todas las personas incluyendo a nosotros, por lo tanto, implica un cambio cultural respecto a como representamos y manipulamos al deshecho humano (la caca y el orn), cambiar esta imagen es difcil pero no imposible, en este punto es fundamental la actitud de Gustavo (instalndose el EcoSan en casa ), es necesario presentar la manipulacin como un proceso de tres etapas, primero el temor a la manipulacin , luego el proceso que implica manipular, posteriormente como este acto debe volverse costumbre. Agua Tuya debe explicar esto desde su experiencia. Como los contenedores aun no estn llenos, el proceso se esta iniciando. Es necesario que desde el inicio est muy claro para los usuarios cules son las opciones para deshacerse de los desechos (sobre todo las heces), ya que aparentemente este tema influye, incluso en la decisin de participar o no del proyecto. 4. Los mayores usan y los menores no olos menores usan los mayores no La relaciones de poder generacionales en Challacaba estn presentes y juegan un papel importante a la hora de usar el EcoSan, generalmente los mayores poseen el poder de decisin de usar y no usar el bao. El componente capacitacin debe reforzar este punto enfatizando el papel de los adultos frente a los nios, adems se debe recomendar a los padres que no debe existir violencia contra los nios si por algn motivo no usan el bao adecuadamente, mucha paciencia para que los nios aprendan. 5. Clase, etnia y gnero en el uso En Challacaba la situacin de pobreza y la condicin tnica de algunas familias jugo un rol importante para que no se hagan construir el bao ecolgico, Asimismo el poder de decisin del hombre tambin puede ser fundamental, gran parte de los hombres salen a la ciudad para trabajar, por lo tanto no utilizan el bao de la casa durante el da.
1. Respecto a la situacin de pobreza de algunas familias se puede generar un plan de pagos parra aquellas que desean instalarse el EcoSan, en este caso el papel de la asociacin es fundamental para buscar soluciones. 2. Se recomienda crear una capacitacin especial para mujeres privilegiando y valorizando el trabajo que realizan en la casa, adems que son sus nios y ellas quienes ms usan el EcoSan.

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Interculturalidad Agua Tuya y la Asociacin de Usuarios de Agua Challacaba, se complementan muy bien, los lazos de amistad que crearon son fuertes. Pero se puede seguir trabajando en estos aspectos: 1. Aprovechar la eficiente gestin de la actual directiva (inmiscuirlos ms en el proyecto), es necesario considerar la mayor legitimidad que empieza a cobrar la asociacin de agua (que no es exclusiva del lugar, sino de los lugares que cuentan precisamente con este tipo de organizacin). 2. Identificar y concienciar que Challacaba tiene diferentes grupos de personas y estas diferencias pueden hacer que el proyecto sea percibido de diferentes maneras. 3. Crear mecanismos que permitan a las familias donde el bao es exitoso transmitir sus conocimientos, experiencias en el uso de los baos ecolgicos 4. Seguir identificando obstculos ecolgicos econmicos y culturales que limitan el uso de los baos ecolgicos (por ejemplo como cambiara la actitud de las personas durante el uso de los nutrientes y el abono cuando los contenedores estn llenos) 5. Buscar mecanismos que venzan los obstculos identificados Capacitacin y estrategia 1. Dado que los nios en algunos casos carecen del poder de decisin de acceso al EcoSan, es vital que se promuevan actividades dirigidas especficamente a los nios 2. Desarrollar juegos dirigidos a los nios y nias para que comprendan y valoren la funcin ecolgica del EcoSan. 3. Crear espacios que permitan a la familia concienciarse sobre la problemtica de contaminacin, un letrero a la entrada del barrio Challacaba el lugar donde encontrara Baos Ecolgicos puede ser contundente 4. Involucrar a todas las instituciones, municipio, a la escuela al sindicato agrario 5. Integracin del proyecto en la planificacin y ejecucin de los planes del POA 6. Buscar espacios para los socios en los medios de comunicacin que les permitan expresar sus experiencias, necesidades y perspectivas. 7. Apoyar las lneas de trabajo de Agua Tuya en el rea de capacitacin, para que se integre la visin de empresa con responsabilidad y visin social que se preocupa por sus usuarios (ejemplo para otras empresas)

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