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Computerspiele und Religion Oliver Steffen Dieser Beitrag erschien unter dem Titel Christliche Botschaft frs Leben

statt Kreuzzge am Computer in: Reformierte resse !"# !$%": &'() Sie sind jung, erfolgreich und eine Herausforderung fr Gesellschaft und Kultur Computerspiele. Viele ltern, !ehrer und "oliti#er sorgen sich $er die Ge%alt auf dem &ildschirm, das Verdaddeln von %ertvoller !e$ens'eit und m(gliche )olgen %ie Sucht und so'iale *solation. +illionen Kids, ,ugendliche und r%achsene hingegen erpro$en mit Vergngen ihre Geschic#lich#eit und ihr Sel$st- und .eltverst/ndnis in alternativen Spiel%elten. .enig &eachtung hat $isher die 0atsache gefunden, dass Games, %ie andere +edien auch, religi(ses .issen vermitteln. .ie tun sie das, und %ie sieht die christliche 1nt%ort darauf aus2 Religion als *antasie# arodie und *eindbild in +ames 3hnlich %ie &cher und )ilme liegen Computerspiele in vielf/ltigen )ormen und Genres vor. Da gibt es die rodu,te der professionellen Computerspielindustrie) 0op-0itel %erden mit einem &udget im '%eistelligen +illionen$ereich ent%ic#elt. *hr 4ielpu$li#um sind Hunderttausende Spielfans aus unterschiedlichen Kulturen und Glau$ensrichtungen, die den 5eligionen oft s#eptisch gegen$erstehen und in erster !inie schlichte 6nterhaltung durch einen tempor/ren 5c#'ug aus dem 1lltag suchen. 7ie unter rfolgsdruc# stehenden nt%ic#ler integrieren religi(se 0hemen somit h(chstens in 8entsch/rfter9 )orm: *antasie'Rollenspiele beispiels-eise integrieren .agie so-ie erfundene +/tter# riester# Tempel und Rituale als Bestandteile

ihrer ,omple0en 1irtuellen 2elten) Diese 3piel' Religionen sind oft eine .ischung aus ,lassisch' griechischer oder nordischer .4thologie# paraps4chologischen Konzepten und christlichen Themen) 5n The 6lder 3crolls 7: 3,4rim et-a ,ann die 3pielfigur zum .agier ausgebildet -erden# in Tempeln an 3chreinen zur 7erbesserung der Chara,ter-erte beten und 8uftr9ge fr +/ttern erfllen : ohne sich zu einer bestimmten Religion be,ennen zu mssen) Religion ist hier ,eine *rage des +laubens# sondern der dire,ten 6rfahrung und der ra0is) Die 6rz9hlung thematisiert zudem die 8po,al4pse so-ie die manipulati1e und ,riegstreiberische Rolle der Religion : beides ist t4pisch fr 1iele professionelle ;nterhaltungstitel) Das 3trategiespiel 8nno %<$< fun#tioniert /hnlich, spielt a$er in der europ9ischen =euzeit und thematisiert den Kultur,onta,t z-ischen Christen und .uslimen: 6in macht$esessener Kardinal stre$t einen Kreu''ug %estlicher !/nder gegen den 8Orient9 an. Gem/ssigte .estler und Orientale schliessen sich unter der )ederfhrung des Spielers 'usammen, um die Katastrophe a$'u%enden. 4u diesem 4%ec# $esiedelt der Spieler verschiedene *nseln, errichtet St/dte und muss die &edrfnisse der in%ohner $efriedigen. 7a'u geh(rt auch der Glau$e, %ofr Kapellen, Kirchen und +oscheen errichtet %erden. 8nno %<$< #mmert sich nicht um die )rage nach der .ahrheit des Christentums oder des *slams. s 'eigt vielmehr, %ie diese 5eligionen in einer Gesellschaft so%ohl als 7ienstleistung 'ur Stillung menschlicher Grund$edrfnisse %ie auch als #onfli#ttrei$ende Kr/fte fun#tionieren. ropaganda und Refle,tion in 5ndie'3pielen

.o professionelle 6nterhaltungsspiele 5eligion also allenfalls als )antasie#onstru#t, )eind$ild oder arodie behandeln# nehmen sich manche Ho$$;-"rogrammierer und una$h/ngige Knstler mehr )reiheiten. *hre *ndependent- oder *ndie-Spiele provo'ieren als polemische, ironische, a$er auch fremdenfeindliche Kommentare 'u religi(sen und religionspolitischen reignissen. *m *nternet #ursieren seit <=>> geschmac#lose Spiele %ie .uslim .assacre, in denen ein ameri#anischer Superheld m(glichst viele +uslime um$ringen muss. *n den "ropagandaspielen .inarett 8ttac,> und .oschee baba, die der Sch%ei'er .er$er 1le?ander Segert fr .ahl#/mpfe und *nitiativen der SV" und der )"@ ent%ic#elt hatte, stoppen die Spielenden per +aus#lic# aus dem &oden %achsende +inarette. ine refle#tierte 1useinanderset'ung mit 5eligions#onfli#ten $ietet das ironische "rgelspiel *aith *ighter der italienischen Knstlergruppe +olleindustria die Spielenden %/hlen eine religi(se )igur %ie Gott, ,esus, &uddha, Ganesha, &udai oder +ohammed, lassen diese gegen die anderen #/mpfen und erle$en, %ie die *nstrumentalisierung religi(ser )iguren und S;m$ole 'ur 7urchset'ung der eigenen .ahrheit die .elt in )lammen aufgehen l/sst. Christliche +ames 0raditionelle popul9re 3piele erzeugten stets ambi1alente Rea,tionen so-ohl der ,atholischen -ie der protestantischen Kirchen) .an frchtete ihre pagane ?er,unft und ihre 1erderbliche 2ir,ung auf den .enschen) @ugleich fun,tionierte man manche 3piele aber auch zur 7erbreitung christlicher 2erte um) Bei Computerspielen -iederholt sich die +eschichte: Christliche 8utoren und +ruppen ,ritisieren 3piele# die

+e-alt# 3e0# derbe 3prache# Drogenmissbrauch und A,,ultismus beinhalten oder aber die christliche Religion in einer respe,tlosen 8rt zeigen) 8ndererseits ist "farrern, ,ugendar$eitern und 5eligionsp/dagogen das "otential von Computerspielen $e%usst, %enn es darum geht, eine Ver$indung 'ur !e$ens%elt der Kinder und ,ugendlichen auf'u$auen, %ie meine 6mfrage unter #atholischen und reformierten )achstellen fr 5eligionsp/dagogi# nde AB>B erge$en hat CVgl. reformierte presse Dr. EAF. ./hrend in der Sch%ei' dieses "otential erst '(gerlich entfaltet %ird, #ennen manche protestantische und evangeli#ale Gemeinden in den 6S1 #aum &erhrungs/ngste: "opul/re Computerspiele geh(ren 'um h/ufigen &estandteil von ,ugendveranstaltungen und 5eligionsunterricht. 7ar$er hinaus sind Christen auch in die Computerspielprodu#tion sel$st eingestiegen. Christliche Computerspiele sind ein Dischenmar#t, doch die Genres und insat'm(glich#eiten sind vielf/ltig: 7ie !ernspiele der 7eutschen &i$elgesellschaft, Das Besus' ergament oder Das +rab des .ose, sind fr den 5eligionsunterricht #on'ipiert und vermitteln den Spielenden .issen $er ,esus $'%. +oses in )orm einer spannenden Geschichte. 7ie niederl/ndische 1$enteuerspielreihe 8damCs 7enture set't mit der Suche nach dem Garten den oder dem "alast von K(nig Salomon auf familienfreundliche 6nterhaltung. 6nd die "rodu#te evangeli#aler 6S- nt%ic#ler $edienen die !ust am m;thischen 8spirituellen Krieg9, in dem 7/monen durch das .ort Gottes $esiegt und Gefangene von d/monischen inflssen $efreit %erden: *m go-Shooter Catechumen et%a #/mpft sich ein 0aufan%/rter durch die Kata#om$en des anti#en 5oms, um einge#er#erte Christen 'u $efreien und 5(mer 'u #onvertieren.

Christliche Spiele %erden gegen%/rtig mit #leinem &udget ent%ic#elt und reichen nicht an die Gualit/tsstandards der s/#ularen Kern$ranche heran. 7och das "otential christlicher Spiele liegt m. . %eniger im technologischen &ereich, sondern eher in der nt%ic#lung #reativer und $er'eugender !(sungen fr die 6mset'ung des gele$ten christlichen Glau$ens. 7enn einfach die $i$lischen Geschichten nach'uspielen ist pro$lematisch, da die intera#tive Steuerung die *nhalte der &i$el ver/ndern #ann. 6nd einfach Spielmechani#en s/#ularer Games 'u $ernehmen #ann 'u ungeschic#ten 5esultaten %ie dem go-Shooter 3tirb Langsam : +olgatha ?ill fhren: Hier strmen die Spielenden mit grossen Knarren den Hgel Golgatha, um den ans Kreu' genagelte ,esus 'u $efreien $evor er stir$t. 7ie genannten 1ns/t'e sind interessant, doch der .eg ist noch lang, %enn diese Spiele auch fr %eniger gl/u$ige Spieler mehr sein sollen als die Stimme des "redigers in der .ste n/mlich cool mit einer &otschaft frs !e$en.

ber den Autor Oliver Steffen ist 7o#torand am *nstitut fr 5eligions%issenschaft der 6niversit/t &ern. *m 5ahmen des vom Sch%ei'erischen Dationalfonds gef(rderten "roje#ts 8&et%een God +ode and God +ood9 erforscht er die 4usammenh/nge von Computerspielen und 5eligion. mail: oliver.steffenHrel%i.uni$e.ch .e$seite des "roje#ts: http:==%%%.god-mode.ch=