Teora - . Nmero 15 - 2006.

Neque mittatis margaritas vestras ante porcos.

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V-2: EL PADRE DE TODOS LOS MISILES BALSTICOS MODERNOS.

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LA CONTABILIDAD SIGUE BAJANDO: VA HACIA LA QUIEBRA LA HISTORIA DEL HOLOCAUSTO?. Visitar de vez en cuando las pginas web que contienen la historia oficial depara algunas sorpresas que pasan desapercibidas para el gran pblico. Aqu resumimos lo que hemos hallado en la pgina oficial del Museo de Auschwitz1. La primera novedad tiene que ver con el Campo de Majdanek. El estudioso polaco de Lubln, Tomasz Kranz, ha establecido que all fueron muertas 78.000 personas. Y, en forma precisa, afirma que fueron 59.000 judos ms 19.000 personas de otras etnias. Y qu tiene de raro esto?. Que hasta antes de estas cifras, las cifras aceptadas eran de 235.000 o de 360.000. Es tan escandalosa la diferencia que en esa misma pgina sale la pregunta cambios en los libros de historia?. Y un poco ms abajo, en esa misma pgina, nos hallamos con otro articulo que se titula El nmero de vctimas de Auschwitz es tambin revisado. Siempre fue aceptado despus de 1945 que cuatro millones de personas haban sido muertas en este Campo. Pero en 1992 Franciszek Piper, Director del Departamento de Investigacin Histrica del Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau (existe alguien que sea ms oficial que este investigador?), nos trae la sorpresa de informarnos dos cosas: la primera es que slo 1.300.000 personas fueron deportadas a Auschwitz, de las cuales murieron aproximadamente 1.100.000. Los resultados del Dr. Piper jams han sido objetados por nadie. Y no hay duda de que no todo el 1.100.000 de muertos eran judos. La pregunta del milln es esta: cmo se explica la teora de que 6 millones de judos habran muerto en las reas controladas por el Tercer Reich?2. Estas dos grandes disminuciones de nmeros, por s solas, hacen insostenible el

http://www.auschwitz-muzeum.oswiecim.pl/new/index.php?tryb=news_big&language=EN&id=879. Ntese que hemos tomado como referencia a todo el territorio conquistado por el III Reich y no solamente a los campos de concentracin.
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nmero de seis millones. Basta restar esta baja de todas las sumas que se han hecho desde 1945 en diversos textos, escritos y pginas Web para que los famosos seis millones se caigan por s solos.

Himmler y Hss en Auschwitz.

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BIOLOGA RACIAL DE LOS JUDOS3. Barn Otmar von Verschuer, MD. Introduccin. El autor de este artculo, Prof. Dr. Otmar Freiherr von Verschuer (1896-1969), posee una distinguida carrera cientfica en el estudio de la gentica humana. Entre 1927 y 1935 fue Jefe de Divisin del Instituto Emperador Guillermo de Antropologa, Gentica Humana y Eugenesia en Berln. En 1941 se inscribi en el NSDAP. Entre 1942 y 1945 ser su Director. En el perodo entre 1936 y 1942 fue fundador y Director del Instituto para la Biologa Hereditaria y la Investigacin Racial en Frankfrt am Main. En 1933 public estudios sobre la tuberculosis en gemelos4. En 1936 representa a su Instituto en la 12ma Reunin de la Federacin Internacional de Sociedades Eugensicas. En 1939 declara: Nosotros, los especialistas en higiene racial, estamos felices de atestiguar de que el trabajo asociado normalmente con laboratorios de investigacin o salas de trabajo acadmico se haya extendido en la vida del pueblo. La segunda edicin de su famoso texto sobre enfermedades hereditarias y medidas eugensicas5 fue publicada en 1944. En 1951 es nombrado Profesor y Director del Instituto de Gentica Humana de la Universidad de Mnster. Posteriormente ser Decano de la Facultad de Medicina de la misma universidad. Su texto Eugenik ser publicado en 1966. Miembro de la Sociedad Nortemericana6 de Eugenesia (1956) y de la Sociedad Norteamericana de Gentica

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Traducido de la versin inglesa de Charles E. Weber, Ph.D. 2003 de la traduccin.

Su inters por los gemelos ser traspasado a uno de sus estudiantes: el Dr. Josef Mengele, con el que mentendr estrecha cooperacin mientras este ltimo trabaja en Auschwitz. Esto ni impidi que, despus de 1945, von Verschuer continuara su carrera cientfica.
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Leitfaden der Rassenhygiene.

N. del T. Hemos optado por emplear la expresin norteamericana para dejar en claro la referencia a los EEUU.

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Humana (1954). En 1968 finaliza su carrera acadmica como Profesor Emrito en el Instituto de Gentica Humana de la Universidad de Mnster7.

El original de este artculo fue publicado en el Volumen III (1938) de la serie Estudios sobre el Problema judo publicada por la Hanseatische Verlaganstalt entre 1937 y 1941. Debe quedar claro que la traduccin no es completamente literal sino que trata de mantener el espritu del texto. Su artculo es un fascinante viaje dentro de la Ciencia Racial del Tercer Reich y una buena muestra del enfoque cientfico aplicado en su plenitud al problema judo. Texto del artculo. La judera fue y es una religin, pero nunca una raza es la conclusin final a la cual llega el judo M. Fishberg en su libro Las caractersticas raciales de los judos8. Un gran nmero de opiniones similares de autores judos podra ser citado adicionalmente. Entre las opiniones de autores judos, sin embargo, hay vistas opuestas. Entonces, hallamos en el libro La declinacin de los judos alemanes9, de F.A. Theilhaber, este interesante prrafo: La endogamia garantiza la sola identificacin juda objetiva y mantiene la naturaleza racial de los judos mientras que la adhesin a la religin juda representa el aspecto subjetivo de pertenecer al grupo judo. Entonces, dentro del rango de los mismos judos no slo se halla la negacin, sino que el reconocimiento del aspecto racial como su propia identificacin y diferenciacin de sus poblaciones husped.

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Su sucesor ser Widukund Lenz, hijo de Fritz Lenz, inpirador de la poltica eugensica del Tercer Reich.

Munich 1913. Munich 1911.

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Mucha confusin ha causado la formulacin impropia de la pregunta Son los judos una raza?. El trmino raza, una raza sistmica10, como ha sido establecido por la antropologa cientfica, no puede ser aplicado inmediatamente a los judos. Como hemos escuchado en la Conferencia del profesor Fischer11 los judos se han desarrollado a partir de varias races raciales. Ellas consisten en un nmero de razas que son contrastadas como un elemento extranjero a las razas de nuestra nacin. Por medio de esta simple formulacin no hemos asido suficientemente el problema racial-biolgico de los judos tal como lo hallamos hoy da. Debe tomarse en cuenta la historia racial de los judos en los ltimos 2.000 aos. El fenmeno inherentemente sorprendente de que un grupo tnico pueda preservarse tanto tiempo sin un territorio (los Teutones perdieron su identidad tnica en el sudeste de Europa y el norte de frica en el espacio de siglos). El ingrediente racial nrdico que los Teutones impartieron a esos pases se puede observar an hoy da, ha sido explicado demasiado unilateralmente simplemente por las caractersticas raciales de los judos y su aislamiento gentico. La comunidad de religin, la educacin especial a travs del Talmud y la idea de ser un pueblo elegido los han mantenido juntos con tal fuerza que, durante el transcurso de la historia, individuos y an grupos de individuos han podido ser absorbidos en la judera por matrimonio y conversin sin ningn cambio en las caractersticas de los judos. Tomados como un todo, los judos han permanecido racialmente aislados dentro de las otras naciones. Conclusiones completamente contradictorias han sido extradas de la historia de los judos para el dictamen de la cuestin racial: algunos enfatizan la preservacin del carcter racial original mientras que otros hablan de una adaptacin de los judos a las

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Systemrasse. Rassenentstehung und teste Rassengeschichte der Hebrer. Forschungen zur Judenfrage, Vol. III, pp. 121-136 (1938).

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caractersticas raciales de sus poblaciones husped. Se hace el intento de substanciar esto con descripciones de judos nrdicos, etopes, hindes o an mongoles. An las leyes ms estrictas no pueden erigir ninguna barrera absoluta entre los seres humanos cuando estos viven juntos. El cruce de la barrera no puede ser evitado por siempre y la existencia de personas de raza mezclada es el resultado. En orden a no entorpecer la investigacin de la biologa racial del judo moderno con cualquier hiptesis, dar primero una descripcin de los judos confinada simplemente a aquellos que viven en Europa central. El propsito de esta descripcin es separar las caractersticas genticas de las no genticas para alcanzar el objetivo de reconocer las diferencias genticas entre alemanes y judos12. A partir de esta posicin de agregado biolgico hereditario, que tiene sus bases en las leyes de la naturaleza que son generalmente reconocidas hoy da, ser ms fcil llegar a un conocimiento ms claro del problema racialbiolgico de la cuestin juda. Si dos grupos de seres humanos son comparados el uno con el otro, primero debe ser observado que toda caracterstica dentro de un grupo tiene una cierta variacin ms o menos amplia13. Una diferencia distintiva en una caracterstica est entonces presente si la variacin de un grupo no se superpone con la del otro grupo, i.e., las caractersticas de un grupo no existen en el otro grupo. La observacin de tal caracterstica establece entonces claramente la membresa de un ser humano. Caractersticas que son absolutamente tpicas de una raza son, por ejemplo, el color negro de la piel en las razas negras, el pelo de los bosqumanos y el doblez oblicuo del prpado superior de los mongoles. Tales caractersticas no existen en las personas de extraccin alemana. Por tales caractersticas
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La definicin de alemn debe ser tomada en el sentido de las Leyes de Nuremberg. N. del T. Ver Race and Races de Richard A. Goldsby (The Macmillan Company, New York, 1971).

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uno puede reconocer inmediatamente la cepa de una raza extranjera. Tal caracterstica individual por la cual un judo puede ser reconocido con absoluta certeza no es conocida. Todas las caractersticas individuales de los grupos raciales germanos se hallan tambin en individuos judos, y caractersticas tpicas de judos no prueban con certeza una cepa juda en los ancestros de una persona de extraccin alemana cuando ellas existen aisladas en l. Las caractersticas raciales de los judos (preponderantemente Cercano Oriente-Oriental) pueden haber venido a nosotros a travs de no-judos en casos individuales. Obviamente, esas son excepciones raras; como regla nosotros estamos correctos en nuestro diagnstico racial el que, sin embargo, est basado siempre en la observacin de combinaciones tpicas de caractersticas. Entre un grupo de alemanes y un grupo de judos las diferencias pueden ser fcilmente observadas porque las curvas de distribucin de muchas caractersticas son claramente diferentes. Sin embargo, las curvas de distribucin de caractersticas se recubren. Es entonces una cuestin de diferencias graduales estando ellas, en muchos casos, expresadas en diferencias de frecuencia. Una decisin desde las caractersticas en cuanto a la membresa en uno u otro grupo puede ser hecha entonces slo con mayor o menor probabilidad. Despus de esas observaciones preliminares vamos a discutir las caractersticas, una por una, por las cuales los judos se diferencian de las personas de extraccin germana. Como primer grupo de caractersticas observaremos los rasgos fsicos normales; las caractersticas raciales en el sentido ms estrecho de la palabra. Despus las enfermedades y las caractersticas sicolgicas sern discutidas. Como altura promedio de los judos hallamos valores de entre 161 cm y 164 cm para los varones. Si comparamos esta medida con los datos antropolgicos que estn
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recopilados en Deutsche Rassenkunde14, publicada por Eugen Fischer y que cuenta ya con 16 tomos, hallamos que todos los grupos comparativos germanos tienen una altura media ms alta, entre 166 y 173 cm. La altura del cuerpo es, aparte de algunas variaciones ambientales, una caracterstica preponderante genticamente determinada. Durante el transcurso del crecimiento aparecen diferencias en virtud del hecho de que, en general, la madurez sexual comienza ms temprano en el caso de los judos15. El comienzo de la menstruacin en las judas ocurre de medio a un ao antes que en otros grupos en circunstancias climticas y sociales comparables. An si el comienzo de la pubertad es cambiado por influencias tales como el clima, la vida urbana y la actividad ocupacional, las diferencias raciales se manifiestan. La madurez precoz de los nios judos se manifiesta tanto en las reas fsica como psicolgica. En las razones de crecimiento del cuerpo, el judo est caracterizado como sigue: con relacin a la longitud del torso, la longitud de las piernas no es tan grande, resultando frecuentemente en la impresin de rechoncho. Los brazos son tambin relativamente cortos. Manos y pies son frecuentemente estrechos. Sobre las piernas, que estn frecuentemente encorvadas, se observa una musculatura de pantorrilla dbil. La musculatura y el tejido conectivo exhiben una blandura que es causada en parte por falta de uso y ausencia de ejercicio corporal, pero tambin en parte por una tendencia hereditaria. De acuerdo a Salaman, entre los hombres alistados en el ejrcito ingls durante la guerra, el pie plano fue hallado con una frecuencia de 1 a 40 en los soldados ingleses y en una frecuencia de 1 a 6 en los soldados judos. Por supuesto estas relaciones corporales tienen un efecto sobre la

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N. del T. Antropologa germana.

N. del T. Esta acotacin es interesante si recordamos que en el periodo de la madurez sexual se adquiere el status social en los animales y en muchsimas culturas primitivas. Tambin una edad ms temprana de madurez sexual garantiza en teora una reproduccin ms rpida. Ejemplar pblico

marcha, la cual es descrita como suave o furtiva, o como andar a tientas, arrastrada o desordenada. La cabeza del judo es de tamao mediano. En la mayora de los casos es de corta a media. Los grupos germanos comparables muestran en parte medidas mas grandes, y algunos grupos tambin cabezas ms estrechas en la razn longitud/anchura sin que estas diferencias sean particularmente notables. Diferencias pronunciadas pueden ser apreciadas en las partes blandas de la cara. En el caso de los judos, en alguna medida (ms comnmente en el caso de los jvenes y del sexo femenino) el caracterstico ojo de almendra de la raza oriental es hallado. La esquina interna del ojo tiende a ser redonda, mientras que la esquina exterior tiende a ser puntiaguda y orientada hacia el exterior. El prpado superior es frecuentemente descrito como grueso y de apariencia pesada. En muchos casos los labios son algo carnosos, frecuentemente hinchados hacia fuera, y sobre todo es apreciable el labio inferior que cuelga hacia fuera, lo que est en conjuncin con la posicin alta del surco del labio inferior. La nariz juda ha sido descrita frecuentemente. Est caracterizada por el hecho de que la extremidad de la nariz tiene la forma de un anzuelo y apunta hacia abajo y de que los lados de la nariz estn dibujados hacia arriba. Vista desde el lado, la forma de un 6 resulta con un trazo extendido hacia arriba. Los lados de la nariz estn caracterizados por una carnosidad especial, el cartlago de la punta de la nariz es ms bien grueso y el tabique nasal se comba hacia abajo. Solo una minora de judos tiene esta forma nasal la cual, por ejemplo, no es slo caracterstica de los judos, sino tambin de la raza del Prximo Oriente. Adicionalmente a la nariz juda gruesa y ganchuda tambin se halla la nariz estrecha y curvada grcilmente de la raza oriental.
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La oreja es frecuentemente descrita como especialmente carnosa, relativamente grande y similar a una asa de jarra. La piel de los judos carece frecuentemente de un color rubicundo y es de un color amarillo claro mortecino, el que aparece frecuentemente especialmente claro en contraste al color oscuro del pelo. De acuerdo a investigaciones ms recientes, las diversas razas humanas estn diferenciadas en los patrones de las lneas laterales de las puntas de los dedos y probablemente tambin de las superficies de manos y pies. A partir de una tabla compilada por Fischer se observa que los judos ocupan una posicin especial entre los grupos europeos; ellos poseen ms del patrn espiral y menos del patrn de bucles. La formacin de los patrones de las lneas de la piel est determinado esencialmente por factores especiales hereditarios, y es completada despus de los primeros 2 a 3 meses del desarrollo del embrin y no es alterable por posteriores influencias ambientales. Entonces, una nueva prueba de la posicin racial distinta de los judos respecto de las naciones europeas es a ser apreciada en esta diferencia observada. El color del pelo y de los ojos es ms oscuro en promedio que en nuestro caso. Colores de pelo entre caf y negro y ojos caf son hallados ms frecuentemente. Se ha reportado una proporcin relativamente grande de personas de cabello pelirrojo para varios grupos de judos (entre 3% y 6% de acuerdo a Martin), mientras que en el caso de la investigacin de Virchow en escolares slo el 0,5% de los nios judos eran pelirrojos. La rojez del pelo es frecuentemente asociada a una piel blanca y una formacin crecida formacin de pecas. El pelo rubio y ojos azules no son una rareza entre los judos. En el caso de la investigacin iniciada por Virchow en escolares durante los aos 1874-1877; entre todos los escolares del Imperio Alemn, includos los nios judos, se hall un 31,8%
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con piel clara, pelo rubio y ojos azules mientras que entre los nios judos solo haba un 11,17%. En conjunto, nios con pelo oscuro y ojos oscuros son hallados en una razn de 14,3%, mientras que esa razn fue de un 42% entre los escolares judos. La cuestin de que si el pelo rubio y el pueblo con ojos claros son hallados con una frecuencia similar entre los judos de tiempos ms pretritos o de que si fueron absorbidos por los judos en un tiempo posterior no tiene que ser discutida aqu. Estoy de acuerdo con la visin de Gnther de que una cepa de la raza nrdica no debe ser vista como el factor primario en los pigmentos claros entre los judos, sino que es mayormente un asunto de cepas de la raza balto-oriental16. Fischer tambin piensa en un origen mutacional del maquillaje hereditario. La forma del pelo de la cabeza de los judos es poco fuecuentemente lisa y ms frecuentemente enrollada en forma de espiral que en caso de los grupos tnicos germanos. El pelo negro de la cabeza, que est enrollado en una forma de mota, y el cual es hallado an ocasionalmente entre los judos, es visto como el resultado de una antigua mezcla negroide. La cubierta de pelo del cuerpo y el crecimiento de la barba son con frecuencia especialmente fuertes entre los judos. De vez en cuando el borde de los extremos del pelo de la cabeza termina en un punto descendente encima del medio de la frente. Las diferencias en las caractersticas de movimiento y gestos son ms difciles de expresar de una forma cientfica y objetiva que las diferencias en las caractersticas morfolgicas, aunque la primera, en particular, es fuertemente observable como una pura impresin y tambin llamativa para el hombre comn. El hecho que los judos son diferentes de nosotros en los movimientos tpicos y los gestos no es dudado por los judos
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N.d el T. Durante el siglo 19, la categora balto-oriental fue creada para incluir a los Fineses.

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mismos. Cito dos declaraciones de Walther Rathenau: "Una visin extraa!. En medio de la vida alemana un tipo separado, extranjero de seres humanos, brillante y notablemente ataviados, con una conducta apasionada, mvil! Una horda asitica en la arena de la Marca [i.e., Brandeburgo]!". En otro pasaje l dice del judo: "Es difcil para l encontrar la media feliz entre la subordinacin con meneo de cola y la sucia arrogancia". Nosotros ya hemos hablado de la posicin general laxa del cuerpo. Gnther describe [lo siguiente] como caracterstico: "Los movimientos de la cabeza tienen a menudo un aspecto oscilante, as como los movimientos del rea del hombro que da la impresin de algo relleno en el caso de muchos judos. En el caso de muchos judos la cabeza parece empujada adelante junto con el cuello, por lo que el cuello est a cierta distancia del cuello". "Los movimientos del brazo de muchos judos estn caracterizados por el hecho que el brazo superior est ms cercano al trax hacia el codo, mientras el brazo inferior da un acompaamiento vvido al orador con sus movimientos". Un observador alerta reconocer al judo entre las personas en la calle por su andares y movimientos, incluso en el caso de los actores. El hecho de que en el tipo de movimiento de un ser humano hay mucho que es hereditario, y por ello de origen racial, ha sido demostrado por las observaciones de familias y gemelos as como de los estudios raciales comparativos. Es difcil contestar la pregunta acerca de a que grado la manera peculiar de hablar de muchos judos, la "chchara", debe verse como una tendencia hereditaria o como algo que se ha originado a travs de la educacin y de otras influencias medioambientales. Tambin se ha afirmado por varias fuentes que los judos se caracterizan por un particular "olor racial". Es difcil de juzgar lo que es atribuible en este aspecto a las influencias medioambientales, como los barrios, el vestido, la actividad profesional, la limpieza del cuerpo y la composicin de la comida; uno slo necesita pensar en el consumo
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de ajo, que a los judos le gusta. La secrecin de substancias olorosas a travs de las glndulas llamadas apocrinas que forman parte de las glndulas del sudor y que se diferencian de ellas por varios rasgos. Ellos slo son encontradas en lugares particulares del cuerpo. Se supone que ellas estn presentes en una magnitud mayor entre las razas coloreadas y los judos, sobre todo del sexo femenino (Leven, segn Schubert). Ha sido imposible de distinguir entre los judos y no-judos en base a las caractersticas de su sangre. En 1925 Manoiloff public un artculo, segn el cual l cree que puede distinguir entre la sangre de judos la de de rusos en base a una coloracin diferente con violeta de cresol. Ms datos sobre el proceso no se han publicado. Las investigaciones subsecuentes aparecen no haber tenido xito. La investigacin de los grupos de sangre, que durante algn tiempo hizo furor, no nos ha provedo con ningn nuevo mtodo para diferenciar las razas humanas. Slo la proporcin de las caractersticas de los grupos hereditarios de sangre es diferente en los grupos raciales. En esta incidencia los judos ocupan una posicin entre los grupos Orientales y del Cercano Oriente, lo que realmente est siguiendo nuestra concepcin del origen racial de judos. Los judos slo se diferencian de la poblacin alemana por una proporcin algo ms alta del grupo de sangre B. En general, de la comparacin de las caractersticas raciales fsicas est claro que los judos que viven en Alemania son bastante distintos de la poblacin alemana. Dado que es un asunto de caractersticas que estn esencialmente determinadas genticamente, la diferencia observada no puede ser causada slo por influencias externas de cualquier tipo; la diferencia slo puede explicarse por el distinto origen racial de los alemanes por un lado y de los judos por otro lado. Las caractersticas que son consideradas tpicas del judo actual y por las cuales nosotros podemos reconocerlo en su apariencia exterior, apuntan a
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las razas Cercano-Orientales y Mediterrneo-Oriental. Entonces, los resultados de la investigacin en la historia racial y aqullos de los exmenes racial-biolgicos de los judos del tiempo actual concuerdan unos con otros. Los tipos raciales de las razas CercanoOrientales y Orientales, conocidos como Ashkenazi y Sefaradita todava se hallan hoy da entre los judos europeos. El tipo Ashkenazi es el predominante entre los judos en Alemania. Obviamente, no debe esperarse que cada judo pueda ser clasificado como uno de estos tipos; esto slo es posible para una minora de ellos. Algo incorrectamente ha habido una tendencia a ver en esta circunstancia una "adaptacin" al ambiente o a las poblaciones husped!. La distribucin de caractersticas raciales y la divergencia de las combinaciones tpicas de caractersticas en las poblaciones actuales es un fenmeno bastante general. Permtanos simplemente considerar nuestra propia nacin: Cuntos exhiben en su apariencia fsica, por ejemplo (para no mencionar las caractersticas psicolgicas en absoluto), el tipo "puro" de la raza Nrdica el que, despus de todo, forma el componente bsico de nuestra nacin entera? Si un grupo de las personas de otra raza es absorbido en otra poblacin (asumamos de una raza originalmente uniforme) y si finalmente un estado de ser completamente mixto ocurre, entonces la correlacin entre las caractersticas de las dos razas se disuelve, esto es, por ejemplo, la caracterstica de ojos azules de la primera raza as como las caractersticas de dolicocefalismo y el pelo liso de la primera raza pueden combinarse as como con las caractersticas de braquicefalismo y el pelo ondulado de la segunda raza. La frecuencia con que tales combinaciones "armnicas" o "inarmnicas" ocurre es entonces slo determinada por la frecuencia de las caractersticas. En el caso de la persona individual, entonces, (en un estado de ser completamente mixto) la presencia de
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otras caractersticas de esta raza no puede determinarse de la caracterstica. Por esta razn la herencia de la raza Nrdica no debe buscarse en una especial "pureza" slo en aqullos que se conforman al modelo racial en las caractersticas del tipo fsico externo. Alguien puede desplegar "defectos" comparado con este modelo racial (como una cabeza redonda o los ojos castaos) y todava ser bastante preponderantemente de la raza Nrdica; y viceversa un buen tipo Nrdico puede exhibir en un caso una falta completa de caractersticas Nrdicas en su conducta psicolgica. En base a estas investigaciones racial-biolgicas generales nosotros entendemos la falta de uniformidad en el modelo racial fsico de los judos. Varias fuentes raciales han fluido juntas en ellos. Por esa razn tipos puros de la raza Cercano-Oriental o la raza Oriental son ahora slo raramente encontrados entre ellos. La mayora de los judos puede ser reconocida de hecho respecto de su origen racial por varias caractersticas fsicas. [Ser un miembro de una raza extranjera no puede ser circunvenido por "la asimilacin". Por esta razn los judos que favorecen la asimilacin se inclinan a admitir la posibilidad del cambio de caractersticas raciales por el ambiente]. Hay tambin sin embargo, judos que no pueden ser reconocidos como tales por su apariencia externa. Aqullos no son, por ejemplo, especialmente bien "adaptados" y especialmente "judos" judos ligeros! Ellos son tipos de combinaciones que simplemente han permanecido libres de las caractersticas fsicas por las que nosotros reconocemos al judo externamente. No hay indicaciones de las otras caractersticas judas, sobre todo las psicolgicas, que puede inferirse de ellos. Es por consiguiente de poca consecuencia si tambin pueden reconocerse a personas eminentes de intelecto judo como judos por sus caractersticas puramente fsicas o no. [Hay casos raros de judos por religin quienes no son judos por la raza; bajo esas circunstancias, sin

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embargo, la conversin de los padres o abuelos, el origen ilegtimo o, si no aqullos, la adopcin debe demostrarse]. No podemos cubrir el problema racial-biolgico de los judos completamente hasta que hayamos examinado las enfermedades y las caractersticas psicolgicas normales de los judos. Las diferentes formas en que dos razas humanas son afligidas por las enfermedades pueden ser causadas por tres grupos diferentes de factores: 1. Los rasgos raciales patolgicos. As como hay rasgos normales que caracterizan una raza y lo diferencian de las otras razas humanas, una diferencia racial tambin puede definirse por lo que se refiere a los rasgos hereditarios patolgicos. Hasta el presente no hay ningn rasgo hereditario patolgico conocido qu slo ocurra en una raza y en ninguna otra. Por esa razn todas las diferencias de rasgos raciales patolgicos pueden expresarse frecuencia diferente de rasgos hereditarios patolgicos. 2. La predisposicin racial. Una raza humana se caracteriza por la posesin comn de caractersticas hereditarias por las que se diferencia de otras razas. Una cierta constitucin del cuerpo entero as como de los rganos individuales es necesariamente concomitante con una susceptibilidad particular o, tambin, la resistencia en la presencia de ciertas influencias patognicas. Como resultado de esto las estadsticas dan una frecuencia variada de enfermedades; el curso de la enfermedad y el tipo de cuadro clnico tambin pueden llevar una estampa particular de acuerdo con la predisposicin racial. 3. Las diferencias causadas externamente. Las diferencias de dos razas en contraer las enfermedades tambin pueden ser aparentemente slo racialmente causadas:
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slo en la

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La composicin de la tierra, las condiciones climticas, la exposicin a la infeccin, la habitacin, la ropa, la nutricin y la actividad profesional raramente son las mismas en el caso de dos razas. Sin embargo, en la evaluacin de datos racial-patolgicos ellas requieren una suma gran atencin En la seccin siguiente se listan slo las observaciones qu han sido confirmadas por investigaciones repetidas y qu no pueden encontrar su explicacin en las varias influencias medioambientales. La necesidad especial los para mdicos y el miedo a la enfermedad por parte de los judos es confirmada por casi todos observadores. Weissenburg habla de nosofilia y nosofobia de judos. Sicopticos y personas nerviosas frecuentemente van a sus mdicos ms frecuentemente, incluso a causa de las enfermedades imaginadas, y, por otro lado, slo el miedo de la enfermedad bastante frecuentemente lleva a ponerse enfermo realmente. Hay una relacin cercana y alternante de causa y efecto, as. La sensibilidad especialmente fuerte para el dolor por parte de los judos tambin ha sido notada. La esperanza media de vida es algo ms larga en el caso de judos y correspondientemente la tasa de mortalidad es ms baja. De esta circunstancia, nosotros no podemos concluir que los judos tienen una vitalidad mayor, por ejemplo. Los promedios estadsticos son fuertemente influenciados por las tasas de mortalidad de infantes y nios pequeos que son ms bajas en el caso de los judos. Sin embargo, esto es esencialmente concomitante con el entorno social y el bajo nmeros de nios de los judos. Generalmente all existe una conexin ntima entre el nmero de nios y las tasas de mortalidad de infantes y nios pequeos. Una comparacin de la distribucin de edad, sin embargo, tambin muestra una proporcin algo mayor de los grupos de edad ms altos entre los judos. La causa de esto probablemente debe verse en el hecho que los judos van a sus
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mdicos frecuentemente y ms pronto. Adems, ellos son afectados por las lesiones profesionales en una magnitud ms pequea. Debe explicarse la menor frecuencia de varias enfermedades infecciosas entre los judos como resultado de los mismos factores, con la excepcin de la tuberculosis, en el caso de la cual una causa ms profunda ser asumida. Segn datos estadsticos consistentes acerca de la ocurrencia de tuberculosis en los judos y no-judos en varios pases con diversas poblaciones non-judas, y tambin teniendo en cuenta las condiciones sociales dadas, los resultados son consistentes: En el caso de judos, la mortalidad por la tuberculosis es ms baja, el curso de la enfermedad es ms lento y ms favorable, menos frecuentemente ocurren all procesos de descomposicin exudativa y ms frecuentemente all se encuentran formas benignas contenidas por la formacin de tejido conectivo. Se sabe bien que para la adquisicin de tuberculosis en un ser humano, y en particular para el curso de la enfermedad, una predisposicin hereditaria es de importancia significativa. En base a las experiencias epidemiolgicas generales, la tuberculosis exhibe el carcter de una epidemia aguda con un curso preponderantemente rpido y grave en el caso de grupos tnicos que entran por primera vez en el contacto con ella. Durante el curso de generaciones la enfermedad asume cada vez ms el carcter de una epidemia tnica crnica e insidiosa. Aqullos que estn predispuestos son muertos por la enfermedad con una incidencia aumentada, principalmente antes del fin de su edad reproductiva. Por esa razn el nmero de aqullos que son resistentes aumenta ms y ms en la poblacin. All ocurre lo que se llama una resistencia selectiva. Los judos son ahora la raza que ha sido expuesto ms largo tiempo de todas las razas a las condiciones de vida urbana. Por esa razn esta raza ha estado ms tiempo al proceso de seleccin descrito. El resultado es una caracterstica racial genuina.
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Desde el campo de las enfermedades interiores la frecuencia de la diabetes en los judos es mejor conocida. Por esa razn la diabetes incluso se ha designado como "la enfermedad juda". Tener diabetes y morir de ella es aproximadamente cuatro veces ms frecuente en el caso de los judos que en los no-judos. Los factores nutritivos son de importancia en la aparicin de diabetes. El declive de la enfermedad durante los aos de hambre de la guerra y el periodo de postguerra es bien conocido. Una explicacin suficiente para la diferencia entre los judos y los no-judos no es proveda por esa circunstancia. La mayor frecuencia de matrimonio de personas relacionadas en el caso de judos ha sido mencionada, por que las enfermedades hereditarias recesivas aparecen ms frecuentemente. No hay ningn duda sobre el hecho de que portadores de enfermedades hereditarias recesivas raras son especialmente y frecuentemente los productos de matrimonios entre personas relacionadas. En esta conexin, sin embargo, la diabetes no es una enfermedad hereditaria rara. Adems del proceso hereditario recesivo est tambin el dominante. Por esa razn yo me inclino a asumir que la tendencia hereditaria a la diabetes frecuentemente ocurre ms entre los judos que entre los no-judos. Dos enfermedades metablicas graves ms, la enfermedad de Gaucher y la enfermedad de Niemann-Pick, en el caso de la cual el metabolismo de substancias grasas se daa, ocurren con mayor frecuencia en los judos. Una forma especialmente greve de debilidad mental, la idiotez amaurtica, tambin pertenece al grupo de perturbaciones del metabolismo de los lpidos. La forma infantil de esta enfermedad ocurre

predominantemente en los judos del Este. Se dice que enfermedades de los vasos sanguneos, sobre todo la arteriosclerosis, ocurren ms frecuentemente en los judos. Como resultado de la arteriosclerosis de ciertos vasos de la pierna all ocurre una enfermedad conocida como el cojear intermitente. Se ha
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observado con especial frecuencia en los judos. La gangrena espontnea, una gangrena de los miembros que es el resultado de perturbaciones de los vasos, tambin es especialmente comn en los judos. El problema de raza y el cncer ha sido frecuentemente trabajado. Varias cosas que se vieron originalmente como la diferencia racial se han explicado diferentemente cuando se sujetaron al examen crtico. As, mucho de lo que se report sobre las diferencias entre los judos y non-judos no debe ser considerado. Ninguna diferencia existe en la frecuencia de cncer. Por otro lado, los lugares atacados por l no son quizs el mismo en el caso de las razas individuales. Hay informes consistentes numerosos observadores acerca de la baja frecunecia de cncer del tero en Judas. En el censo nacional de personas impedidas de 1925, ms personas ciegas y sordomudas se enumeraron entre los judos que en el resto de la poblacin. Esta diferencia es atribuida principalmente a una frecuencia mayor de ceguera hereditaria y sordera entre los judos. Un diferenciacin ms exacta en base a las enfermedades hereditarias causativas particulares no es todava posible. La nica observacin cierta es la ocurrencia ms frecuente de glaucoma en los judos. El astigmatismo tambin se reputa ser ms frecuente en los judos. Todos los investigadores estn de acuerdo en una mayor frecuencia de enfermedades nerviosas y mentales en el caso de los judos. Las enfermedades nerviosas orgnicas son bastante escasas y una comparacin estadstica es difcil por esa razn. Segn varios informes la enfermedad de Parkinson (paralysis agitans) es especialmente comn en los judos, mientras se supone que el baile de San Vito hereditario normalmente ocurre menos. Los tics orgnicos y las athetosis bilaterales, as como las enfermedades neurlgicas y hemicraneales, frecuentemente aparecen ms en los judos. Las investigaciones especiales
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se han preocupado por la forma del cuadro clnico de la parlisis. Durante stos se not que en el caso de los judos las condicionesde manacas aparecen ms comnmente. Ms frecuente tambin son las delusiones sensoriales, la imaginacin de hipocondraca y los sntomas de naturaleza sexual-ertica (Gutmann). La esquizofrenia es notablemente ms frecuente entre los judos. Segn las estadsticas de los manicomios polacos, entre los judos dementes la esquizofrenia es dos veces ms comn que entre los polacos dementes (Becker). Bastante frecuentemente se encuentran modelos atpicos entre los judos esquizofrnicos. Varios observadores han encontrado reacciones histricas en los esquizofrnicos. Segn otra observacin la forma esquizofrnica de la enfermedad se supone que es ms comn entre los judos. Dado que es cuestin de una enfermedad hereditaria en el caso de esquizofrenia que aparece bastante independientemente de influencias externas, la aparicin ms frecuente de la enfermedad en los judos debe verse como una caracterstica racial. La locura manaco-depressiva tambin se encuentra ms frecuente entre los judos, pero la diferencia entre los judos y los no-judos no es tan grande como en el caso de la esquizofrenia. Aqu, tambin, los cuadros clnicos atpicos con mezclas histricas son ms frecuentes. De la clnica de Munich, Lange informa que la enfermedad frecuentemente ocurre ms en los judos antes del vigsimo ao de vida y que toma un curso ms grave. En el caso de los desrdenes melanclicos, las ilusiones hipocondracas son de gran importancia, un comportamiento refunfuante, tosco y descontent es ms frecuente e ideas de persecucin y de empobrecimiento juegan un papel considerable, mientras los complejos de culpa juegan un papel menor. Frecuente eran los auto-reproches sobre la familia, los recursos comerciales y personales; las ideas de limitaciones religiosas faltan completamente. El caso de los desrdenes manacos que ocurren con relativa frecuencia
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entre los judos la perturbacin del pensar muy a menudo fue tan lejos hasta ser caso de desintegracin. Falta a menudo la fase feliz, en lugar de la cual aparece el descontento molesto y vulgar, con calumnias, conducta pendenciera y arrogante e ideas paranoicas frecuentes. Lange ve en sus observaciones una relacin con las caractersticas disposicionales normales de los judos: Su necesidad de atencin mdica, ansiedad, habilidad fsica insuficiente, la preocupacin por la ganancia, su falta de imaginacin (la monotona de los cuadros clnicos), su actitud crtica hacia todo, la preferencia para los extremos, los movimientos expresivos exagerados y, con respecto a la falta de complejos de culpa, el hecho que los judos o son ortodoxos o indiferentes con respecto a la religin. De numerosas estadsticas hay informes consistentes sobre la escasez de epilepsia entre los judos europeos. Se ha hecho el esfuerzo de explicar este hecho por la igualmente rara aparicin del alcoholismo en los judos. Se crey que el alcoholismo era un factor importante en la epilepsia. Hoy nosotros vemos diferentemente las conexiones entre el alcoholismo y la epilepsia ya que nosotros sabemos que la causa ms importante de la epilepsia verdadera es una predisposicin hereditaria patolgica. En la mayora de los casos, tambin, el alcoholismo serio y crnico ocurre en base a una constitucin sicoptica hereditaria. El concomitante de alcoholismo y la epilepsia en una familia debe buscarse por consiguiente, esencialmente, en un a lo menos la predisposicin hereditaria patolgica parcial, igual o similar. De all me aparece existir una conexin entre la aparicin menos frecuente de la epilepsia y el alcoholismo en los judos. Las tendencias hereditarias patolgicas causativas parecen ser ms escasas entre ellos. Una comparacin de la incidencia de dbiles mentales en dos grupos de seres humanos involucra grandes dificultades. Investigaciones muy cuidadosas eran necesarias para obtener estadsticas utilizables para los grupos tnicos alemanes. Varios observadores
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asumen una frecuencia mayor de debilidad mental congnita en el caso de judos comparados con los no-judos. En particular, las formas graves de debilidad mental parecen ser ms frecuentes en los judos. Posiblemente es una cuestin de tipos hereditarios particulares (Schottky). Hay informes en general acerca de la frecuencia especial de psicopata y neurastenia en los judos. Buschan es de la opinin que la mayora de judos son neurastnicos y Ziemssen es de la opinin que "hay un carcter neurtico a travs del todo el grupo tnico judo" (segn Schottky). No es ciertamente ninguna coincidencia, sino un resultado de una caracterstica racial que el psicoanlisis se originara, en esencia, con autores judos y que Freud ha hecho a la sexualidad, y Adler ha hecho el impulso para el prestigio y el poder el aspecto central de sus doctrinas sobre las neurosis. Tambin se supone que los fenmenos histricos son especialmente comnes en los judos. Aun cuando nosotros observamos una ms baja proporcin de judos entre los alcohlicos, la adiccin a la morfina y a la cocana se encuentra ms frecuentemente entre ellos que en el caso de no-judos. En la opcin del narctico la composicin psicolgica es de importancia considerable y su heredabilidad es bastante caracterstica: en las familias de alcohlicos slo se halla alcoholismo, y en las familias de adictos a la morfina slo se halla morfinismo. Desde 1849 a 1907 la frecuencia de suicidio en judos crece siete veces s. Mientras los suicidios eran anteriormente menos frecuentes entre los judos que los no-judos, ellos son ms frecuentes hoy. Ha habido una inclinacin para hacer a la emancipacin, con su declive de restricciones religiosas, responsable de ese hecho. Sin embargo, slo personas con tendencias neurticas y sicopticas reaccionarn de semejante manera a semejante cambio en su condicin externa.
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Una diferencia tpica entre judos y no-judos se manifiesta en los tipos de conducta delictiva. Segn las estadsticas anteriores, los judos en Alemania estaban ms frecuentemente involucrados en actos castigables que la poblacin restante. Lenz ve en esta circunstancia una confirmacin de la regla de que la inteligencia previene a una persona hasta cierto punto de las transgresiones. l agrega "que guarda a una persona de ser atrapado a una magnitud aun mayor". Se encuentra una incidencia considerablemente ms baja de crimen entre los judos en el caso de lesiones corporales y en el robo, pero ellos son sentenciados mucho ms que el promedio para la calumnia, el fraude y la falsificacin. Adems de la posicin social y ocupacin, las diferencias psicolgicas raciales son ciertamente de importancia considerable aqu. Las caractersticas que ya se han discutido yacen en la frontera entre lo patolgico y lo normal. En s mismas, ellas lanzan luz en el problema de los rasgos intelectuales y de carcter de los judos. Si yo fuera a dar una discusin detallada de este tema yo ira ms all de los lmites de este artculo. Yo puedo adelantar esto: que la naturaleza intelectual de los judos, sobre todo como ella se manifiesta en los representantes sobresalientes de la judera; es el tema y contenido de numerosos artculos que se presentaron en nuestras reuniones activas y que se publica en los dos volmenes [I y II] de Forschungen zur Judenfrage (Estudios sobre el problema judo). Remito a la exposicin por Lenz en Menschliche Erblehre (Gentica Humana) por Baur, Fischer y Lenz (4 edicin, 1936, pp. 746 ss.). Esta observacin general y bsica puede hacerse: Los judos han conservado un grado bastante alto de uniformidad, particularmente en sus rasgos intelectuales y rasgos de carcter, y no slo han mantenido alejado en todo momento distancia de sus poblaciones husped, sino que han acentuado sus diferencias. El hecho de que ellos se han mantenido como un grupo tnico sin un pas y como una comunidad a pesar de la dispersin a lo largo
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del mundo a travs de dos milenios debe atribuirse en particular a su naturaleza psicolgica. Se ha hecho el esfuerzo de retratar las caractersticas psicolgicas de los judos como resultado del entorno en que ellos viven, crecen y son educados. Numerosos autores judos son especialmente enrgicos intentando negar la conexin entre la raza y cultura. La resolucin bsica de esta pregunta ha sido hecho en base a la investigacin gentica moderna en el hombre: Ya no puede disputarse que las caractersticas psicolgicas en el hombre, as como las fisicas, estn esencialmente determinadas en su desarrollo por las tendencias hereditarias. Los resultados de investigacin en gemelos han tenido en particular han tenido en este caso un efecto elucidatorio y clarificante. [Esto, sin embargo, no podra prevenir a una serie de portavoces judos en el ltimo Congreso Internacional de Demografa en Pars en 1937 de ignorar stos resultados de investigacin para quedarse en lnea con la hiptesis prejuiciada de la causalidad medioambiental de todos los logros culturales. La manera de expresarse que caracteriz a los portavoces alemanes y judos dio la mejor demostracin del asunto de "la raza y cultura" a cada observador atento y objetivo!]. Las diferencias psicolgicas entre alemanes y judos son causadas por una composicin hereditaria diferente, i.e., por un origen racial diferente. Las caractersticas raciales (fsicas y mentales) de los judos del presente son probablemente explicables en una magnitud considerable en base al origen de los judos de las reas geogrficas de las razas Orientales y Cercano-Orientales. Sin embargo, los judos actuales son diferentes de los grupos tnicos que viven ahora en este rea. El contraste profundo entre Arabes y judos en Palestina tambin tiene una raz racial!. La judra posee una naturaleza racial distinta que no se encuentra en ningn otro grupo de personas y qu por consiguiente parece justificar nuestra designacin de los judos como una raza. Por supuesto, debemos tener presente claramente que los judos no son ninguna de las razas que
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nosotros designamos como "razas sistmicas" porque ellos forman un grupo en el sistema gentico de humanidad. La humanidad, sin embargo, est en un estado constante de desarrollo que lleva a la formacin de nuevas razas, i.e. , a grupos reproductores que se diferencian de otras personas por la posesin comn de ciertos rasgos genticos. Los judos han "engendrado" su raza ellos mismos. Este objetivo objetivo particular slo ha estado consciente entre algunos de sus lderes. Nosotros podemos ir adelante en la discusin de eso aqu. Sin embargo, es un hecho que en la mayora de los casos los judos se han reproducido por una fuerte endogamia. La absorcin de grupos bastante grandes de personas de otras razas en la judera ha sido un suceso raro. Las conversiones individuales al Judasmo, por ejemplo como resultado del matrimonio, han ocurrido ciertamente ms frecuentemente de lo que generalmente se supone. La absorcin de individuos en el Judasmo no ocurre al azar sino que se gui por un proceso selectivo. Por ejemplo, uno slo necesita pensar en cmo la opcin de un compaero matrimonial era determinada por los objetivos sociales y profesionales en el campesinado, nobleza y clase media y cmo la formacin de grupos de personas est determinada como resultado de objetivos intelectuales por los que se atraen personas de una cierta composicin. Los tipos profesionales son el mejor ejemplo de esto. Como resultado, yo creo que slo personas de un cierto tipo son atradas por el Judasmo y podran decidir sobre la conversin a l, las personas en particular que se sienten relacionadas al Judasmo en base a su composicin intelectual y psicolgica. (Slo puede haber sido raramente las razones fsicas.). En este sentido, el elemento que efue absorbido en la judera no era "extranjero". Adems de esta seleccin de admisiones en la judera, hay procesos selectivos, an quizs ms importantes a los que la judera ha estado sujeta por ms de 2,000 aos. Las

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circunstancias medioambientales siguientes me parecen ser de importancia especial en determinar la direccin del proceso selectivo: 1. Por casi 2,000 aos, los judos han estado viviendo lejos de las ataduras naturales a una cierta regin. Haba quizs ciertos rasgos raciales especficos que llevaron a los judos en la Dispora an en tiempos antiguos y los causaron el vivir en las ciudades. Incluso en ese momento los judos deben haber estado bien adaptados a la vida urbana; de otra manera no habran podido conservarse y aumentar su nmero. Otras razas perecen en la ciudad, ellos no pueden vivir sin una atadura ntima a la naturaleza y ellas necesitan una casa, un pedazo de tierra al cual sentirse unidos. 2. Los judos prefieren ser activos en las ocupaciones comerciales, no como resultado de una compulsin externa, sino como resultado de una naturaleza interna; eso frecuentemente se ha demostrado. Por la seleccin de compaeros matrimoniales y el proceso selectivo que involucran vida y reproduccin atadas con la seleccin de la ocupacin, un "enriquecimiento" de tales rasgos ocurre y as un nfasis ms fuerte del carcter original. 3. Como resultado de su educacin Talmdica, los judos persistieron en una actividad intelectual completamente formal y lgica. Una cierta direccin de educacin no slo deja su estampa en las personas porque ciertos atributos se desarrollan mientras otros son reprimidos, sino que tambin influye en la opcin de una ocupacin y en la estratificacin social. El tipo de persona que corresponde al ideal educativo es el ms exitoso en la vida. Con esto, a su vez, hay una seleccin reproductiva.

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4. Una idea religioso-tnica especfica de ser un pueblo escogido constantemente le ha dado a la judera una exclusividad intelectual, que reforz el aislamiento de otros pueblos y favoreci la preservacin de su propia peculiaridad racial. Por medio de tales procesos de seleccin, el tipo intelectual del judo en particular ha sido conservado y constantemente remodelado, mientras el tipo fsico ha permanecido menos uniforme. El efecto de estos procesos selectivos tambin se ha puesto en claro a travs de la investigacin de las enfermedades de los judos: La resistencia selectiva de los judos a la tuberculosis es un resultado de la vida urbana, igualmente las tendencias hereditarias patolgicas a las perturbaciones metablicas, ceguera, sordomudez y sobre todo las enfermedades nerviosas y mentales, desde que tales tendencias hereditarias son ms frecuentemente erradicadas bajo las condiciones de una vida rural natural. La mentalidad especfica de judos tiene como su resultado la concentracin de rasgos hereditarios que, a su vez, llevan a la manifestacin ms frecuente de condiciones sicopticas y neuropticas y las psicosis endgenas. El judo es el tipo especfico del ser humano urbano, es decir, de un ser humano que ya no tiene una conexin interna con las fundaciones naturales de vida y quin no vive ms del instinto o el subconsciente, sino slo cree y ve como su mundo a aquel que l puede asir con su razn. En semejante mundo desespiritualizado no hay ningn lugar para la fe, para el amor genuino, altruista y consagrado y para el respeto. Hay tambin pueblos urbanos de otras razas. Sin embargo, los sentimos nosotros como "judos?. No es una coincidencia que las personas que han entrado en matrimonio con judos son preponderantemente personas urbanas. El peligro que la judera significa para la poblacin alemana es uno doble:

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1. Por una influencia racial extranjera excesiva, la preservacin del carcter de nuestro pueblo fue amenazada. La separacin racial completa de alemanes y judos era una necesidad absoluta por esa razn. 2. La influencia excesiva extranjera juda busc introducir principios de vida y seleccin que son favorables para la preservacin de la judera, pero que habran significado el declive de nuestro pueblo. Por esa razn la separacin racial de alemn y judos tiene a la separacin nacional como un requisito.

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EL ORIGEN RACIAL Y LA HISTORIA RACIAL ANTIGA DE LOS HEBREOS. por Eugen Fischer Breves antecedentes biogrficos. Eugen Fischer naci en Karlsruhe, Alemania el 5 junio de 1874. Estudi Anatoma y Antropologa. Su primer inters en la gentica aparece en la colonia alemana de frica del sudoeste (actual Namibia) en donde desarroll las posteriormente conocidas teoras sobre la supremaca racial europea. All estudi los cuerpos de 17 prisioneros de guerra Nama que haban perecido en un campo de concentracin en la Isla Shark, cerca de Lderitz. Esto fue en 1906. Si hicieron 778 tests pos mortem. Una foto pblica de tres cabezas cortadas muestra visualmente la supuesta superioridad racial de los europeos sobre los negros. En 1913 adquiri una gran reputacin al publicar sus trabajos hechos en Namibia, especialmente los concernientes a las cruzas inter-raciales. El texto se titulaba Die Rehobother Bastaards und das Bastardierungsproblem beim Menschen. La gran importancia de este estudio est en el hecho que por primera vez se aportaron pruebas de que las caractersticas raciales humanas se heredan de acuerdo con las leyes genticas de Mendel. En 1921, junto con el Prof. Dr. Erwin Baur y el Prof. Dr. Fritz Lenz, publicaron el texto Enseanza Hereditaria Humana e Higiene Racial, el que obtuvo reconocimiento internacional y pronto fue empleado en las universidades extranjeras. En 1931 la Editorial Macmillan lo public en ingls con el ttulo Herencia Humana. Desde 1927 hasta 1942 Fischer fue Director del Instituto Kaiser Guillermo de Antropologa, Enseanza Hereditaria y Eugenesia en Berln-Dahlem. Fue Editor de la prestigiosa revista Zeitschrift fr Anthropologie und Morphologie. Partidario del NSDAP, fue nombrado Rector de la Universidad de Berln por Adolf Hitler en 1933. Fischer enseaba en la escuela

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de Medicina y uno de sus alumnos fue Josef Mengele. Junto con Lenz, Fischer plane la esterilizacin forzada de los llamados bastardos del Rhineland, productos de la cruza entre mujeres alemanas y soldados coloniales negros y asiticos, nacidos durante la ocupacin francesa de los aos 1920-1927. Fischer se acogi a jubilacin en 1942. Despus de la guerra fue nombrado Presidente Honorario de la recin fundada Sociedad Antropolgica Alemana. En 1960 Heidegger le enva uno de sus libros a Fischer con sus saludos de Navidad y sus deseos de Ao Nuevo. Eugen Fischer falleci el 9 de julio de 1967. El texto. No se piense que esta conferencia contribuye con nuevo material antropolgico, sino simplemente presentar observaciones del punto de vista de la investigacin racial acerca del aspecto biolgico del origen del pueblo hebreo. Un examen de los proyectos de investigacin originales histricos y filolgicos tuvo que ser omitido. stos no son el campo del autor. Por esa razn se omitieron completamente las fuentes. La pregunta del origen de una sola, particular, actual raza humana involucra dos grupos de fenmenos que, de hecho, estn estrechamente relacionados; en primer lugar, la pregunta del lugar, el tiempo y, sobre todo, las circunstancias externas de la formacin de la raza, y, por otro lado, la pregunta de la forma racial inicial y sus etapas individuales de modificacin desde esta forma inicial desde atrs en el tiempo hasta su presente carcter. Dado que es una cuestin de desarrollos en el pasado distante, las preguntas iniciales acerca del ambiente y los desarrollos reales slo pueden examinarse indirectamente. Las otras preguntas acerca de las formas pasadas (de la raza) slo pueden contestarse si una oportunidad afortunada ha conservado para nosotros los restos del pasado. Por esta razn, en la investigacin del origen de una raza particular, debe presentarse nuestro conocimiento
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del origen de las razas en general para intentar entonces, aplicar estos datos a la raza particular teniendo en cuenta las circunstancias geogrficas y cronolgicas. La importancia de la seleccin y la adaptacin en general y en el rea de origen, en este caso el Cercano Oriente prehistrico, demostrar ser importante, no slo para el tiempo del origen, sino tambin para el futuro desarrollo. Despus de que estas consideraciones generales me gustara describir los rastros del hombre prehistrico en Palestina. Esto lleva, a su vez, a la pregunta de hasta qu punto la poblacin que ahora surge en la luz de historia, como Semitas y entonces como Hebreos, desciende de ese hombre prehistrico. Slo entonces puede una historia racial de los Semitas intentarse y la composicin racial original de los judos y la absorcin de elementos raciales subsecuentes en la nacin juda que se desarroll se describa hasta el tiempo de la extincin del estado Judo. Nosotros slo hemos tenido una comprensin del origen de las razas humanas desde el tiempo cuando la gentica humana nos ha provedo la prueba absoluta que todas las caractersticas raciales humanas son caractersticas genticas y slo tales caractersticas. Esta prueba es proveda por la investigacin de cruzamientos raciales, por lo que se mostr ms all de cualquier duda que las caractersticas en cuestin se transmiten sin excepcin de acuerdo con las leyes genticas de Mendel en la primera y segunda generaciones de personas de cruza mixta. (Entonces, claro, en las siguientes generaciones) Estas caractersticas raciales, como todas las otras caractersticas heredadas, estn entonces basadas en las predisposiciones genticas especficas individuales que nosotros llamamos "factores," las bases de los cuales llamamos "genes". En este contexto ha sido aprendido que, como en el caso de todas las otras caractersticas hereditarias, la predisposicin hereditaria permite un cierto rango de reaccin para su realizacin en el desarrollo real, incluso en el caso de caractersticas hereditarias raciales. Dentro de este rango el ambiente
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provoca el desarrollo real. El rango de reaccin es de magnitud bastante variada en el caso de las caractersticas heredadas, incluyendo las caractersticas raciales. En los as llamados grupos sanguneos, por ejemplo, este rango es cero, hasta cuanto sabemos. En el caso de la altura del cuerpo, el rango es bastante ancho. Por ejemplo, una persona no hereda una altura de 1,70 metros sino ms bien una "figura alta". Que si l logra una altura de 1,66 o 1,82 metros o sus 1,70 metros depende de los efectos del ambiente. Es ms, l hereda su tendencia a ser alto, no importa si l ha alcanzado su altura ms baja o alta genticamente posible. Nunca se heredan los efectos medioambientales como tales. Las razas son grupos de personas con predisposiciones hereditarias bastante especficas que son completamente hereditarias en ellos y qu faltan en otras razas. Cada raza, claro, tambin tiene adems predisposiciones hereditarias que tambin estn presentes en ciertas otras razas, y finalmente aquellas predisposiciones hereditarias que estn presentes en todos los seres humanos. Por razones obvias debe enfatizarse sobre todo que las predisposiciones hereditarias mentales estn entre aqullas que pertenecen a una raza exclusivamente as como aqullas que son caractersticas de los seres humanos en general. Nosotros tenemos pruebas concluyentes que las caractersticas mentales y psicolgicas estn tan basadas en las predisposiciones hereditarias como las caractersticas fsicas, normales y patolgicas. (Esto es no decir nada sobre los aspectos mentales y psicolgicos per se y su relacin a las predisposiciones corporales). Lo que se dijo arriba sobre acerca del rango de reaccin es tan verdadero de predisposiciones mentales como de las corporales. Dentro de este rango est el efecto de la educacin y otros factores medioambientales. La raza es as una totalidad de caractersticas inmutables de un tipo fsico y mentalpsicolgico determinada por su composicin gentica. La raza no es simplemente algn grupo de forma de cuerpo dado, ni tampoco es simplemente una distincin que puede
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hacerse de otros grupos sobre la base de un par de caractersticas externas. Es una unidad biolgica exclusiva que ha aparecido por procesos especiales, ordenados en la masa gentica, ntidamente diferenciada genticamente de otras unidades. Se conocen los procesos que llevaron a ello son conocidos por nosotros a travs del estudio general de la gentica. Es muy difcil o a menudo imposible inspeccionar y describir su desarrollo particular en el caso particular de una raza bastante especfica. Nuestras ideas sobre el origen de razas deben empezar con la realidad demostrada de una raza humana originalmente no diferenciada. As como todas las formas de animales silvestres estn no diferenciados y as como ellos exhiben, a lo sumo, variaciones menores de tamao y color en el caso de un rango geogrfico extenso, el hombre antiguo era una forma no diferenciada. No puede haber ninguna discusin detallada a estas alturas de las pruebas dadas por la morfologa, fisiologa, psicologa y patologa. Esta raza humana entonces tambin tena un acervo comn de material gentico y, salvo para lneas

hereditarias individuales, un stock uniforme de factores genticos. Como fue arriba expresado, los factores genticos per se son independientes de los factores medioambientales que tienen un efecto sobre el cuerpo. Sin embargo, el gen no es entera y completamente inmutable para siempre. Hay cambios, aunque raro, de genes individuales que nosotros llamamos mutaciones. Generalmente, nosotros no conocemos sus causas. Podemos producir mutaciones artificialmente por medio de los Rayos X y por medio de ciertos venenos (en el caso de plantas). Ellas casi siempre son patolgicas. En la naturaleza nosotros vemos la ocurrencia de una mutacin de vez en cuando sin ninguna causa reconocible. De esta forma albinos, por ejemplo, aparecen (los ciervos blancos, ratas blancas, mirlos blancos, y animales domsticos blancos). En los seres humanos, tambin, aparecen estas mutaciones, y de hecho en todas las razas. En el caso de los animales
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silvestres tales mutaciones son eliminadas en el proceso de desarraigo de la naturaleza. Los nicos animales que estn dividido en numerosas razas, como el hombre, son los animales domsticos. Las caractersticas raciales de estos animales son tan hereditarias como las de los seres humanos, como el cruce racial tambin ha demostrado en este caso. Nosotros no podemos entrar a estas alturas en los detalles. El hecho que todas las caractersticas raciales de nuestros animales domsticos son anatmicamente y genticamente bastante anlogas a las caractersticas raciales de hombre puede verse, por ejemplo, en las diferencias de colores rubio, trigueo, rojo, negro en el pelo de razas humanas, caballos, bovinos, perros, etc. Pelo rizado, pelo recto, y el pelo tieso corresponden a las mismas formas en el caso de animales domsticos (por ejemplo, el Angora). La figura enana, la figura alta, las formas de los labios, las formas de las narices (e. g. , la nariz del carnero), colores de ojos y todas esas diferencias raciales se hallan en los animales domsticos y el hombre. Las cosas son similares hasta en los detalles ms finos de la estructura del tejido. Las castas de animales domsticos han entrado en la existencia en virtud del hecho que mutaciones que han ocurrido "espontneamente," i.e., por razones desconocidas, no han sido eliminadas, por ejemplo, pero han sido retenidas artificialmente por el criador. Hay evidencia bastante fuerte que la vida en condicin domstica causa la aparicin de numerosas mutaciones por el cambio de factores nutritivos, mantenimiento de temperatura y condiciones reproductivas, opuestamente a la vida silvestre. Las castas de animales domsticos ocurrieron as por su seleccin y combinacin. Debe darse nfasis a que sus diferencias no slo son de una naturaleza fsica exterior, sino tambin de una naturaleza fisiolgica y psicolgica. Esto significa que los procesos metablicos, capacidades, y las caractersticas mentales son claramente racialmente diferentes en el caso de castas domsticas individuales. Eso, tambin, est basado en la mutacin y su crianza.
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La formacin de las razas humanas tambin debe estar basada en las mismas leyes, porque los genes humanos son bsicamente anlogos. Despus de que el hombre se volvi hombre, con los comienzos de su civilizacin, con el uso de fuego y del consiguiente ensanchamiento de sus posibilidades nutricionales, con las herramientas, idiomas e instituciones sociales, l vivi, de un punto de vista biolgico, bsicamente en una condicin que corresponde completamente a la de animales domsticos. Siguiendo esto, numerosas mutaciones ocurrieron. En este caso la opcin arbitraria y el capricho tomaron el papel de la cra deliberada de las razas de animales domsticos. La seleccin y la crianza por factores externos no faltaron al comienzo. Al mismo tiempo la humanidad emigr en grupos de su lugar de origen hacia la tierra entera. Ningn mamfero es igual al hombre en este aspecto. El constante aventuramiento en las nuevas condiciones medioambientales, en algunos casos de un tipo bastante diferente, deben haber tenido un efecto tremendamente selectivo y haber terminado con las mutaciones inadecuadas. El aislamiento de grupos individuales por la emigracin hizo posible por primera vez la preservacin de mutaciones genticas de que haban ocurrido junto con el efecto de la seleccin (natural). Estas ideas, que se convirtieron en una teora bien fundada sobre la base de las observaciones en los animales domsticos, son totalmente confirmadas por los restos de esqueletos preservados para nosotros desde el tiempo pasado de hombre. Del rea de origen que el Hombre de Java y el Hombre de Pekn nos indican, el hombre en la fase de Neanderthal de desarrollo (es decir, incluso antes del ltimo periodo glacial) se dispersa tan lejos como el borde norteo habitable, el extremo occidental y la parte del sur de Europa y tan lejos como la punta del sur de Africa. Sin embargo, la forma humana, hasta donde nosotros podemos determinar, todava es casi el uniforme (en este momento). Adems, esta forma tambin se encontrar en la tierra Palestina. En el momento de, pero hacia el extremo
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del ltimo periodo glacial, la prxima ola migratoria ahora cubre el mundo entero. Sin embargo, la formacin de proporciones ha comenzado ahora y los hallazgos nos muestran diferencias en la forma del crneo, de la forma facial y de la altura que nosotros slo podemos interpretar como diferencias raciales. Desde ese tiempo, la humanidad est dividida en razas. Probablemente puede asumirse que las diferencias se establecieron en ese momento totalmente y se fortalecieron durante el curso de los periodos subsecuentes. Los procesos que llevaron al desarrollo de razas son entonces la ocurrencia de mutaciones, el aislamiento de tribus por la migracin, el aumento de la frecuencia de mutaciones por las influencias culturales (domesticacin), el cambio de clima y otros efectos medioambientales a travs de la migracin y por el cambio de clima en los periodos glaciales y post-glaciales, adaptacin por procesos selectivos, evolucin y crecimiento o decadencia. As, la naturaleza diferente de las razas parecera depender del tipo de mutaciones, por un lado, y de los fenmenos de seleccin y adaptacin por otro lado. Ciertas caractersticas mentales y psicolgicas sern los factores decisivos a este respecto aun cuando, naturalmente, la salud fsica, la eficacia y adaptacin de los desarrollos fisiolgicos al ambiente siempre han sido un requisito absoluto para la prosperado de la raza en cuestin. Slo de esta manera podemos explicamos la adaptacin simplemente notable de muchas razas a su ambiente. Por ejemplo, yo estoy pensando en la adaptacin especial del Bushman a la vida en la arena de su desierto y pradera, de su agudeza de sentidos, de su capacidad de ir sin comida y agua y caminar bajo el sol caliente y la sequedad y su falta de capacidad por el trabajo sedentario o cualquiera logro mental muy alto. Las razas migratorias con ciertos talentos mentales y una capacidad fsica simultnea se retirarn de las regiones desoladas y las dejarn a las razas inferiores, pero ellos, cuando estn cogidos por el cambio climtico de los periodos glaciales, por ejemplo, devendrn
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una raza acostumbrada a la batalla, raza especial de carcter fuerte en un proceso sumamente selectivo bajo condiciones desfavorables, como a lo largo del borde del hielo, forcejeando para la mera existencia. La raza Nrdica es un ejemplo de semejante raza. As, la interaccin entre el stock de genes de una naturaleza mental y fsica proporcionada por la mutacin y el ambiente, con su efecto selectivo, provoca la naturaleza variada de las razas individuales. En vista de esto, queda inmediatamente claro que las razas de una rama pueden desarrollarse de una manera infinitamente diversa por esa fuerza, mientras que otras razas pueden devenir similares entre s sin estar especialmente cercanas una de la en un sentido genealgico. Las caractersticas individuales de una naturaleza fsica y mental, es ms, pueden generarse separada e independientemente de las otras por la mutacin apropiada y la seleccin apropiada en varias ubicaciones de la raza humana. (Esto puede demostrarse fcilmente en el caso de ciertas caractersticas fsicas). Este bosquejo debe mostrar que nosotros comprendemos bastante bien el origen de razas en un sentido general, despus de todo. Los aspectos bsicos parecen bien establecidos. Por otro lado, problemas grandes y principalmente insolubles aparecen enseguida cuando es cuestin de rastrear el origen de una nica, y bastante especfica raza dentro del armazn general. Actualmente, nosotros slo tenemos la informacin ms completa en un solo caso; se es el origen del tipo Westfaliano de la raza Nrdica de la raza Cro-Magnon del Paleoltico tardo. De hecho, aqu nosotros tenemos los archivos fsiles con algunos espacios hasta la representacin actual en la poblacin viviente. En el caso de todas las otras razas los precursores glaciales y post-glaciales son inciertos o completamente desconocidos. Incluso el lugar de origen y de las condiciones externas y los procesos selectivos son, en muchos casos, inciertos o a lo sumo pueden ser asumidos con algn grado de probabilidad. ste tambin es el caso de la pregunta, ante nosotros hoy,
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respecto al origen de esas razas que fueron y todava son los portadores de las civilizaciones Semitas y tambin con respecto al origen de los judos. Esta pregunta nos lleva inicialmente, no slo a Palestina, donde est el rea interesada, sino tambin a la tierra del Tigris y el ufrates, desde el Golfo Prsico a las regiones montaosas armenias y Asia Menor y abajo hacia Arabia y hasta Egipto. Desde que nosotros sabemos que los pueblos Semitas no emigraron hacia sus reas de morada hasta los tiempos histricos tempranos, el resto craneano de Palestina originado del tiempo anterior slo es de valor para nosotros para la historia racial de los inmigrantes en la medida que ellos nos dan evidencia acerca del posible substrato que fue absorbido por los inmigrantes conquistadores. En Palestina los hallazgos ms antiguos de restos humanos se extienden cronolgicamente antes del principio del ltimo periodo glacial. Ellos son el famoso crneo de Galilea, de Tabona en el Mar de Chinnereth y quizs tambin un hallazgo de la Montaa Carmelo. Es un ser humano del grupo del hombre de Neanderthal, la forma de desarrollo que precedi a la humanidad actual. Aun cuando hay slo estos hallazgos esparcidos, las numerosas herramientas de pedernal que se originan en ese tiempo en varias localidades del pas muestran que este humano haba penetrando el pas entero. Este hallazgo no est aislado geogrficamente. Nosotros podemos asumir que todo el Cercano Oriente, Africa del Norte y Europa compartieron esa forma de ser humano. Procediendo de Palestina, los hallazgos ms cercanos son ciertos hallazgos de dientes en Malta y, ms hacia el oeste, el crneo de Neanderthal de Roma. Hacia el norte el hallazgo de Palestina se conecta con un hallazgo de un crneo en Podkumok, norte del Cucaso. De all los hallazgos entran en una direccin hacia el oeste hasta Moravia, Croacia, Europa central y Europa occidental. Pero este tipo de humano puede no haber sido absorbido en las ms tardas poblaciones del
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Cercano Oriente, o por lo menos nosotros no tenemos ninguna razn para semejante asuncin. Semejante tipo humano quizs muri o emigr y podra haber sido reemplazado por tipos tardos durante el curso del periodo glacial siguiente. Sin embargo, nosotros no sabemos nada sobre estas formas tardas. Durante el periodo glacial que sobreviene, cuando el hombre de Cro-Magnon y otras razas estaban viviendo en Europa (y no slo en Europa, porque las razas de Cro-Magnon tambin entraron en el norte de Africa e incluso Africa oriental), durante este periodo cuando Europa se cubri con el hielo salvo un cinturn central estrecho y sus pennsulas del sur, no haba ni un Sahara ni los desiertos de Arabia y del Cercano Oriente. stas eran todas tierras frtiles bajo el clima de lluvia del sur dependiente de la capa de hielo. Haba reas tremendamente grandes dnde tribus que haban inmigrado podran formar razas. Es ms, durante el curso de, digamos, cuarenta mil aos, esta regin sufri un empeoramiento del clima incluso que no era parejo, sino con declives peridicos de calor. Ocurri un secado lento hasta el tiempo de la formacin presente de desiertos. Era slo el ms reciente reordenamiento de la tierra, tal como la formacin de la tierra frtil sujeta a la inundacin a lo largo del bajo valle del Tigris y del ufrates y el enarenamiento final de muchos ros rabes que se retiene en la memoria de los primeros hombres registrados en la historia. Estos reordenamientos se grabaron en las escrituras de los Sumerios, de los Babilonios posteriores, de los hebreos, etc. Lo que es interesante para nosotros en esta conexin tuvo lugar antes. Los hallazgos que son cronolgicamente ms cercanos despus de aqullos en la tierra Palestina arriba mencionados slo son de la Edad de la Piedra ms tarda, cuando el hombre tena animales domsticos junto con instrumentos de piedra pulida, cultiv la tierra y posea el arte de la cermica. Como el hallazgo ms importante, menciono el de Gezer (situado entre Jerusaln y la costa), dnde restos corporales de estos
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colonos estn preservados para nosotros. Estos restos, desgraciadamente, estn bastante esparcidos. Estas personas, hasta donde nosotros podemos concluir de los varios esqueletos, eran bastante ligeros de figuras y dolicoceflos. En la mayora la cremacin se efectu. Incluso en este caso, los restos culturales muestran que la colonia estaba extensamente distribuida por la regin. Con relacin a su etnicidad e idioma no sabemos nada. Esto podra coincidir cronolgicamente con el tiempo en que nosotros vemos a los primeros fabricantes de Bandkeramik y Schnurkeramik (estilos de la alfarera Neolticos decorados por vendas o impresiones de cuerdas) entrando en la escena en Europa central. Podramos clasificar a estas personas de Gezer como miembros de la raza mediterrnea. (Esta designacin es mejor que la de "Occidental" preferida por Gnther; los dos trminos llevan el mismo significado). De la etnologa actual nosotros sabemos que el borde entero del norte de Africa as como Italia del sur, las grandes islas mediterrneas y la Pennsula ibrica, e incluso las costas atlnticas de Francia del sur e Inglaterra, fueron ocupadas por esta raza antes de la llegada de los pueblos Indogermnicos. Aunque no est demostrado, todo puede decirse para y nada en contra de la suposicin que esta raza mediterrnea se origin en la amplia zona de Africa del norte, que era bastante habitable durante el periodo glacial como yo he sealado. Esta raza se extendi fuera hacia el oeste as como hacia el este, sobre el Cercano Oriente y tan lejos como la India occidental. En la India grandes hallazgos han salido a la luz qu podran pertenecer a esta raza. En esta extensa rea las ramas particulares podran haber nacido en el regazo de esta raza de la manera que yo he descrito anteriormente. Yo asumo que semejante regin separada era la pennsula Arbiga presente, una rea separada espacialmente del resto por el Mar Rojo y el Golfo Prsico que se extenda lejos hacia el norte en ese momento. Como resultado del destino climtico de esta tierra, una raza especial se desarroll probablemente de la misma raz de la raza
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mediterrnea, que yo design como raza "Oriental" hace muchos aos. Este nombre es ahora de uso general. Durante el curso del periodo glacial decadente, que era un periodo de disminucin de la lluvia y la humedad en esta rea en transicin desde una tierra arbolada y abierta a una pradera o incluso un desierto arenoso, estas personas, cuyo origen desde un periodo verdaderamente glacial no conocemos, tena que adaptarse lentamente a estas condiciones cambiantes. Aqu, en este tremendo espacio, el cambio climtico que era ciertamente desigual de zona en zona, grupos endogmicos podran formarse con una seleccin natural pronunciada que favoreci ciertas mutaciones. sa es la manera en que yo postulo el origen en alguna parte en esta regin de la raza "Oriental", raza del regazo de la raza proto-mediterrnea. La raza "Oriental", con la forma de la nariz, la forma del ojo, color de la piel y pelo y todas las otras caractersticas peculiares a ella, recibi su forma en esta rea. Y principalmente entre todas estas caractersticas, el tipo psicolgico de esta raza se form aqu, su adaptacin a la vida inicialmente pobre, la formacin de capacidades mentales para la creacin de la civilizacin de crianza de ovejas, la poblacin medio nmada de la pradera. De hecho, hoy nosotros vemos el desarrollo de tal manera que nosotros atribuimos a los cazadores primitivos una cierta tendencia a permanecer en un rea, la domesticacin de animales y los primeros intentos de sembrar semillas de plantas nutritivas en lugares favorables y asumimos el origen de las primeras fases de cultivo con la azada de estas actividades. La transformacin del bosque rico en caza en tierra abierta y entonces en prado es la domesticacin de cabras y ovejas (el perro ya haba sido domesticado hace tiempo). Granjeros de ovejas aparecen para quienes el pastoreo involucra un movimiento nmada, pero no la vida de un verdadero nmada del desierto. En lugares frtiles (los oasis ms
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tarde) el establecimiento tiene lugar para un periodo ms largo y el cultivo con la azada contina. En las regiones de ms extensa sequa, el verdadero nmada del desierto podra desarrollarse de esta fase, como vemos en el rea de esa raza "Oriental", una forma final de una especializacin cultural. Por otro lado, sin embargo, las personas que cran ovejas, que continan algn cultivo con la azada y que tienen una tendencia a establecerse, aun cuando no permanentemente, llegarn a una verdadera existencia agrcola y se transformarn en constructores de ciudades y moradores de la ciudad. El hecho de que, junto con todos esos desarrollos que se extienden durante milenios, un tipo mental-psicolgico muy distintivo se desarrolla en cada caso, se toma por concedido por el bilogo, pero permtasenos hacer nfasis en l. Este tipo distintivo, una vez habiendo entrado en la existencia por crianza selectiva, slo podr ser erradicado por un proceso opuesto y fuertemente selectivo. En general, entonces, existir durante los prximos siglos o milenios. Este tipo es caracterstico de la raza Oriental. Adems, el pueblo judo posterior ha conservado para l las recolecciones de esas fases ms tempranas. Los cuentos de Abel que era un pastor y Can que estaba comprometido en la agricultura (junto con) el cuento de la oveja de Abraham comerciada con su cuado y las migraciones a travs del desierto indican eso. As como estas recolecciones, ciertas caractersticas mentales y psicolgicas han permanecido y han tenido sus efectos hasta el da de hoy. Esta raza Oriental es relativamente pura, el stock bsico de los llamados Semitas del sur, i.e., los Arabes actuales, que entonces sufrieron en parte el desarrollo hacia nmadas del desierto reales y en parte, es una etapa algo ms temprana, probablemente igualmente llegaron a una existencia fija. Adems, esta raza es el stock bsico de todos aquellos Semitas que se extendieron fuera hacia la tierra africana en numerosas acometidas en los
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tiempos prehistricos y quines fueron absorbidos en el pueblo Egipcio y muchos otros pueblos Hamticos, junto con un fuerte cruzamiento con los Negros. Los llamados ms tarde Semitas norteos (Asirios, Babilonios, Arameos, Fenicios y otros) igualmente se desarrollaron de esta misma raza. Sin embargo, ellos se extendieron fuera del rea original y hallaron otros elementos raciales con quienes se mezclaron en cercano contacto, con algunos elementos ms, con otros menos. Estos contactos causaron que fueran diferentes de los Semitas del sur. Entre estos Semitas norteos naturalmente, estn los hebreos que nosotros estamos considerando. Como arriba mencionamos, durante la Edad de Piedra tarda, eso es, muchos miles de aos despus que del tiempo del origen de las razas y las revoluciones geolgicas, all se localiz en Siria y Palestina aquel pueblo que nosotros llamamos Gezer Man sobre la base del lugar dnde sus restos fueron encontrados. Alrededor de ese tiempo y ms hacia el norte, i.e., en el Tigris superior y en el pas del ufrates, en toda Asia Menor, en las regiones montaosas de Irn y hasta en el Hindukush, otra raza debe haberse instalado. Nosotros designamos esta raza simplemente como raza "Cercano Oriental" (los Armnidos de von Luschan). Nosotros no tenemos ningn hallazgo que demuestre su existencia desde semejante tiempo remoto. Presumimos la existencia de esta raza, la que se demostrar despus. No creemos que esta raza incluso se origin en el rea mencionada, pero no conocemos su origen. Parece muy lgico pensar en Asia central. Tenemos ideas acerca de la forma de su crneo a partir hallazgos de entierros de aproximadamente el cuarto milenio (A.C.) y de la distribucin de ciertos elementos raciales. Esta conclusin me parece a m estar establecida suficientemente. Uno puede ver que estas conclusiones que estn puramente basadas en los hallazgos prehistricos de crneos y herramientas y en los resultados de consideraciones biolgicas
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geolgicas, climticas y generales proveen una cierta base, pero nada ms. Permtasenos ahora volver a otras fuentes de informacin. En el caso de hallazgos prehistricos, mencin debe hacerse de otra circunstancia. Aun otros pueblos pueden haber entrado en el rea de Palestina hacia el final de la Edad de la Piedra tarda. Ellos erigieron grandes monumentos de piedra, piedras aisladas prominentes, mesas gigantescas, etc. Uno habla de la cultura megaltica Palestina. Incluso el Viejo Testamento ya menciona esto. Pueden hallarse tumbas megalticas desde Escandinavia del a lo largo de la costa Atlntica entera de Europa, sobre el borde norteo entero de Africa y el borde del sur de Europa, a travs del rea balcnica, a travs de Crimea y hasta tan lejos como el Cucaso. No puede determinarse si un solo grupo tnico los extendi o si la costumbre de este grupo tnico como tal se trasplant. En cuanto a m, yo imagino que audaces migraciones de pueblos de la raza Cro-Magnon desde Europa del noroeste y occidental preparan y dejan sus monumentos prominentes aqu. Yo considero que estas migraciones intrpidas son las primeras, la que fueron seguidas por numerosas otras antes y durante el segundo milenio (ver abajo). Yo no creo que su sangre sea mezclada con de la poblacin nativa en cantidades apreciables en los lugares involucrados. Ellos vinieron como conquistadores militarmente organizados ("Vikingos"!) erigieron sus monumentos y entonces se marcharon. Este fenmeno se menciona aqu slo para efectos de la completitud. Si uno intenta determinar la historia racial de los "Semitas," uno es dependiente, en primer lugar, de los datos que la arqueologa provee de los descubrimientos de las excavaciones maravillosas de templos y palacios, de trabajos pictricos y utensilios, y datos acerca del levantamiento y decadencia de civilizaciones y sus migraciones. Uno es adems dependiente de la investigacin de lingistas que nos revelan los orgenes antiguos y
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relaciones del vocabulario de los grupos tnicos individuales o, por lo menos, de los remanentes del idioma de sus nombres propios o similares. Finalmente, la investigacin antropolgica de habitantes actuales de las reas que nosotros podemos pensar como "reas de retirada" de poblaciones antiguas nos proveen una indicacin de antiguas condiciones. Tales reas de retirada son los valles montaeses remotos y las partes menos frtiles de la tierra, pero tambin, en un sentido figurativo de la palabra, membreca en las sectas religiosas y crculos de nobleza y otros aislamientos sociales. En Asia Menor y las regiones montaosas armenias nosotros tenemos muchas de tales reas de retirada. El estudio antropolgico de esas reas de retirada por von Luschan ayud a proyectar una luz poderosa sobre la pregunta nosotros estamos examinando. Finalmente, la historia racial tiene como una base los hallazgos actuales de crneos u otros restos humanos de tiempos histricos antiguos. Estos hallazgos han estado aumentando durante los ltimos aos a una velocidad agradable y sorprendente. Adems de estos crneos, hay tambin los retratos de las personas creados por ellos y su tipo. La crtica honesta, la evaluacin cauta y un conocimiento del trabajo de arte en cuestin y su historia es necesaria para un esfuerzo de una interpretacin antropolgica en base al retrato excavado del semblante humano. Con respecto a tal interpretacin, yo digo normalmente que uno debe considerar eso que el artista en cuestin "pudo," "se permiti" y "tuvo la intencin de". Sin embargo, por medio de esta crtica uno puede obtener un cuadro realista de las cabezas que los Sumerios y Subarianos, los Hittitas, Babilonios, y Egipcios nos han transmitido. Todas estas fuentes nos permiten juntas construir el cuadro aproximado siguiente. Antes del cuarto milenio, como previamente se ha mencionado, la raza Cercano Oriental se podra haber extendido fuera en el rea entera al norte y al este de Palestina que es de inters para nosotros. Nosotros conocemos esta raza, en lo que se refiere a sus
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caractersticas corporales, principalmente de las investigaciones de von Luschan de pequeos grupos tnicos y grupos de sectas, como los Ansarijeh, Tachtadshi, Kyzylbash, y otros, as como aqullos entre los Licios, Drusos, Maronitas, etc. Hauschild y Wagenseil han confirmado en una magnitud considerable la existencia de estos tipos por las investigaciones en el ejrcito Turco durante la (Primera) Guerra (Mundial). Es ms, este cuadro racial corresponde bastante bien a los retratos de relieve que eran anteriormente conocidos por el nombre de Hititas, de Sendshirli, por ejemplo, y qu se llaman Subarianos ahora. En consecuencia, la raza Cercano Oriental (tambin llamada Armenoide o protoArmenia) era de estatura media y tena una estructura corporal tosca, pelo oscuro y ojos oscuros. Sin embargo, como rasgos bastante distintivos esta raza tena un crneo muy corto, alto con un colodrillo bastante llano que von Luschan describi "como si fuera cortado". La cara tosca con una frente perpendicular es dominada por una nariz encorvada extremadamente grande, tosca, fuertemente proyectada. Como se muestra en las muy conocidas esculturas de Sendshirli y otros lugares, esta raza era la portadora de la civilizacin llamada Hittita, o ms precisamente, la civilizacin Subariana. Sin embargo, uno no debe imaginar que esta raza Cercano-Oriental era la nica en el rea o que llen al rea entera. Quizs simplemente se instal como la dominante. La fuerte impresin hecha por el estudio de von Luschan y el retrato brillante de esta raza ha causado que los investigadores asuman tcitamente que slo esta raza y la raza Orientaloide previamente descrita deben tenerse solamente en cuenta. De hecho, nada de esta suerte puede concluirse de las descripciones de von Luschan. Slo en remanentes y en los lugares ms remotos l los hall todava existentes. En todos los otros lugares, es decir, en una muy gran parte de los pases involucrados, una poblacin est presente que no puede trazarse a la raza de Orientaloide. Ahora, nuevos hallazgos han demostrado claramente la presencia
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de la raza Mediterrnea. Por ejemplo, tales hallazgos son los realmente esplndidos de Alisar en Asia Menor nororiental datando de las Edades Neoltica y del Bronce. Si el grupo Neoltico de Gezer tambin fuera mediterrneo, la conclusin es que la raza Mediterrnea fue una vez la dominante antes de la invasin de la raza Orientaloide desde el sur y la raza Cercano Oriental desde el norte. La raza mediterrnea fue entonces absorbida como un componente bsico en todas las poblaciones posteriores. Esta raza tambin fue testigo del poderoso desplazamiento de tierra y agua en esa rea, la formacin del delta del Tigris y del ufrates, el cambio costero del Golfo Prsico y los periodos de poderosos diluvios, la memoria de los cuales est en el Diluvio Bblico, que los judos tomaron de los Sumerios casi palabra por palabra. Quizs el cuadro est ponindose ahora incluso algo ms complicado. Ciertas observaciones en el hallazgo de Alisar encuentran {NOTA: Krogman, Tipos Craneales de Alisar Hyck, Orient. Inst. Publ. V.30} sostienen que adems de (anterior a?) la raza Cercano-Oriental corto-craneal, la raza Alpina europeo central de crneo redondo (Gnther los llama ostisch [Oriental], un trmino que considero engaoso) se estableci en Asia Menor. En los tiempos Neolticos, su rea de distribucin se extendi ciertamente a Espaa en el oeste, mientras el Cercano Oriente era su extensin oriental. Eso correspondera bien con ciertas conclusiones de investigacin lingstica sobre las conexiones del idioma Vascos con los idiomas del Cucaso y Asia Menor. Con respecto a la cuestin Sumeria, la llave podra estar aqu desde un punto de vista antropolgico. Volvamos ahora desde las razas a las naciones histricamente registradas. En la parte del sur de Mesopotamia encontramos la nacin de los Sumerios de hecho los colonos conocidos ms antiguos. Esta nacin es un enigma para nosotros con respecto al origen y raza. El logro en la construccin de templos gigantescos y la produccin de trabajos de arte
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que logr es asombrosa. Se estableci all ciertamente hacia el fin del quinto milenio. Las excavaciones maravillosas en Ur y Kish han coronado nuestro conocimiento de esta civilizacin. Como se ha mencionado, el origen racial (de los Sumerios) es incierto. En ciertos documentos ellos son llamados "cabezas negras". Algunos de los crneos que se han encontrado son reputan por exhibir una forma larga y estrecha. Los retratos son de cabezas redondeadas con narices puntiagudas y cortas. Los fsicos se representan como rechonchos. Su idioma no era Indogermnico y tampoco Semita. Algunos lingistas conjeturan idiomas Turanes (aglutinante), pero ellos ciertamente no eran Mongoloides. Otros lingistas encuentran una conexin lingstica con el Cucaso y la Europa del sur pre-Indogermnica. De un punto de vista antropolgico, uno puede primero conjeturar la raza Alpina en base a los retratos. Esto estara en acuerdo con los comentarios de arriba. Pero uno tambin puede pensar en la raza Mediterrnea si uno escucha que ellos vinieron del este y previamente honraron sus dioses en las montaas. Uno podra conjeturar una ola inversa de la raza Mediterrnea fuera de la India. En todo caso, los Sumerios se establecieron en la Mesopotamia ms baja, a saber como constructores de pueblos y ciudades. Ellos constantemente fueron perturbados y ya en el cuarto milenio ellos tenan las luchas constantes con hordas nmadas. Beduinos, cuando nosotros los llamaramos hoy, los atacaron repetidamente, tomaron partes de su tierra y entonces fueron super y probablemente tambin asimilados por ellos. Yo imagino que en estos tiempos tempranos, en el caso de muchas "tribus", ninguna forma cultural definida haba tomado forma todava y que ellos slo crearon sus formas ms tarde, por supuesto. Entonces, haba grupos probablemente migratorios que exhibieron todas las posibles fases de formas econmicas, en algunos pueblos empezando a establecerse y buscando la tierra frtil para el cultivo con la azada, en algunos casos nmadas ovejeros
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semi-sedentarios, mientras en otros casos verdaderos nmadas del desierto. El forcejeo entre todas esas formas dur por siglos hasta que la inmigracin del sur se hizo aun ms fuerte y el gobierno y la identidad tnica de los Sumerios se rompi bajo esta presin. Las culturas Semitas tomaron su lugar. Empezando con el cuarto milenio, como se mencion, la raza Orientaloide se movi desde del sur hacia el norte desde sus lugares de origen previamente descritos. Aqu tuvo lugar la transicin desde el criador de ovejas y colono que cultivaba con la azada, al verdadero morador del pueblo y granjero a, finalmente, la civilizacin urbana. Este desarrollo involucr repetidamente un fuerte proceso selectivo en una cierta direccin. Las leyendas y los monumentos literarios de los Sumerios y despus de los Babilonios, Asirios y Hebreos nos informan en acuerdo sobre las luchas que duraron miles de aos entre los grupos invadiendo y los grupos en proceso de afincarse, por un lado, y por otro lado grupos mediterrneos establecidos y grupos de la raza Cercano-Oriental que invade en la direccin opuesta desde el norte. As, en el origen de los pueblos Semitas del Cercano Oriente (Semitas norteos) pueden discernirse tres razas. De estas tres, una, la raza Orientaloide, podra ser el elemento principal que trajo con l el idioma Semita real y la civilizacin y la mente de los nmadas cuidadores de ovejas de las llanuras. Esta raza penetr la raza "Cercano-Oriental", la provey de las caractersticas fsicas y mentales y finalmente penetr la raza mediterrnea que estaba establecida all como la poblacin antigua y fue absorbida en todos los pueblos Semitas (Babilonios y Asirios) por va de los Sumerios. Sin embargo, el cuadro no est complete todava a estas alturas. De las fuentes histricas nosotros sabemos tambin sobre las invasiones de conquistadores de otro origen. Y eso tambin es de un inters antropolgico particular para nosotros y es de importancia pequea en el origen de la composicin racial final de la nacin hebrea.
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Hubo un gran asombro en el momento en que pudo demostrarse ms all de toda

duda que el idioma de los Hititas es un idioma Indogermnico. Aqu, un conquistador que hablaba un idioma Indogermnico debe de haber entrado en la civilizacin Suberiana una vez. (Era) probablemente slo un pequeo estrato dominante que impuso su idioma en la poblacin. En este proceso se fundieron los elementos lingsticos nativos en l en cantidades grandes. Ahora nosotros sabemos, claro, que los creadores del grupo de los idiomas Indogermnicos fueron la raza Nrdica. Elementos de esta raza estuvieron involucrados indiscutiblemente en esa invasin que empez antes del comienzo del segundo milenio. Sin embargo, nosotros no debemos imaginar a las personas que llegan como exclusivamente rubios y de ojos azules o completamente Nrdicos. La ruta desde la patria original al Cercano Oriente era lejana y debe haber cubierto largos periodos de tiempo, con largas detenciones y conquistas en otros lugares. En ese tiempo slo un elemento dominante podra haber posedo los remanentes de la raza Nrdica. Una migracin de estos conquistadores hasta tan lejos no es quizs tan nica. Mil aos despus nosotros vemos inmigraciones de pueblos con los nombres de Tracios y Frigios, igualmente dominados e influenciados por Nrdicos, invadiendo Asia Menor. Alrededor de mil aos antes de ellos, invasiones desde la India parecen haber tenido lugar en Mesopotamia superior por las personas conocido como Mittani o Manda que igualmente trajeron con ellos el material lingstico Indogermnico. De estos Hititas un componente bastante considerable entr tambin en esa rama Semtica, qu nosotros ms tarde encontraremos en la forma de Israel. Los Amorritas de la Biblia tambin pertenecen a este movimiento desde el norte que estaba sujeto a las influencias Indogermnicas. Los Amorritas tambin tenan elementos Nrdicos, por lo menos como un estrato superior.

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Si este cuadro representa en grandes lneas los movimientos de razas y naciones desde el cuarto al segundo milenio en el rea del Cercano Oriente, el origen de la nacin hebrea en particular puede ser caracterizado an ms. No es la tarea del antroplogo el hacer eso; yo voy a sealar simplemente las cosas y material presentes que ya son conocidos. De los inmigrantes Semitas, muchos grupos se establecieron como los fundadores de ciudades mientras se fundan con la poblacin anterior y absorban elementos extranjeros, como se describi anteriormente. Entre stos estaban los Babilonios, Asirios, Fenicios e incluso otros. Sin embargo, otros grupos seguan siendo pastores migratorios durante un tiempo bastante largo, como eran los Arameos, nmadas ovejeros en las regiones montaosas de Mesopotamia nortea y las regiones montaosas del Jordan, y en esa misma rea los hebreos, que pastaban sus ovejas en la parte oriental del valle del Jordan. Ellos y los Moabitas, Edomitas y otros se movieron as a travs de todo el Jordan y la regin sur del Mar Muerto y hacia el norte hasta Siria alrededor de 1400 B.C. ("Abraham" vena de Ur en Caldea). Los Arameos una formacin estable de gobierno al comienzo del segundo milenio en Siria. Al principio los hebreos seguan siendo pastores de ovejas. se era el tiempo de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Tiempos de sequedad particular causaron que algunas de las tribus que pastoreaban ovejas (probablemente no todos ellas) se retiraran al sudoeste y buscar mejores pasturas en la regin del delta superior del Nilo. Seti I los recibi all en su regin fronteriza. Entonces, se mantuvieron bajo la opresin de la cautividad egipcia descrita en la Biblia, probablemente hasta que Moiss los llevara a travs del mar de juncos al oasis de Kadesh en la pennsula de Sina, quizs antes de 1250 B.C. Aqu estas tribus podran haberse fundido juntos como una sola raza durante la estancia de aproximadamente sesenta aos bajo la regla de Moiss. En dos acometidas ellos pasaron entonces a la regin del Jordan
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oriental (se han estimado a 25,000 almas) y de all ellos empujaron en la propia Palestina. Ellos se fundieron con el pueblo que permaneca all y quines estaban empujando en Palestina desde el nordeste. Aqu ellos se interpusieron entre los colonos Cananitas que estaban presentes. Como nmadas ellos eran inferiores a los campesinos de muchas maneras, pero ellos eran mentalmente capaces de sacar mejor partida de la situacin finalmente y establecerse tambin. Su espritu se demuestra en la promesa, "Una tierra de trigo y cebada, de la vid de la uva, el higo y la granada, etc., con ciudades grandes y dadivosas que ustedes no han construido, casas llenas de todas clases de cosas buenas que ustedes no han llenado, pozos que se han excavado, pero no por ustedes, vias y olivos que ustedes no han plantado". (Segn Auerbach). Pero poco a poco ellos adquirieron todas esas cosas. El hijo de la llanura apur en todos eso y supo adaptarse. Hubo siglos claro, de guerras amargas, guerras militares y, en un sentido extendido, guerras econmicas y guerras contra el clima y los eventos de la naturaleza. As, la nacin evolucion. En esta conexin, de un punto de vista racial, la imposicin de un estrato sobre una poblacin establecida que era la raza Orientaloide-Mediterrnea-Cercana-Oriental por una raza que no estaba todava establecida, una raza que era al principio puramente Orientaloide, es de inters. Cual era la proporcin cuantitativa en esta mezcla sangre no puede determinarse. Sin embargo, incluso ahora debe darse nfasis a otras mezclas extranjeras. Al norte estaba el reino de los Hititas; cuya base racial fue descrita anteriormente. Su sangre entr abundantemente en las tribus norteas de Israel. Adems, los Amorritas estaban presentes y jugaron un papel principal. La tierra de Amurri es conocida por las inscripciones cuneiformes. Segn los cuadros, sobre todo de las representaciones egipcias, (ellos eran) personas barbudas con caras largas y cabezas largas con narices robustas pero no
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ganchudas. Juzgando desde varios rasgos intelectuales, estas personas eran tambin Indogermnicas, por lo menos como un estrato superior, es decir, ellos eran racialmente Nrdicos. Las advertencias constantes e interdicciones de los profetas judos y doctores de la ley sola demuestran que una mezcla de sangre con todos estos elementos no-semticos estaba teniendo lugar constantemente. Los Hurritas que fueron mencionado en la Biblia y conocidos de otras fuentes podran haber tenido el mismo origen, quizs separados del movimiento que trajo a los arios a la India. Ellos se establecieron al sur de los hebreos en Palestina. Los Filisteos se volvieron la cuestin poltica ms importante para el joven reino hebreo. Los Filisteos llegaron a Palestina, quizs al mismo tiempo cuando los ltimos movimientos de los hebreos inmigrando estaban teniendo lugar. Ellos se haban localizado previamente en Creta y quizs a lo largo de la costa de Asia Menor. Su idioma es Semtico, pero todas clases de rasgos individuales de su civilizacin apuntan al origen Indogermnico de un estrato dominante ms temprano. Schuchardt y Macalister apuntan a las tumbas recordatorias de las batallas alrededor de Troya y el casco del "gigante" Goliat, a su inclinacin por el combate singular, as como a su organizacin militar y muchos rasgos de su civilizacin que claramente hacen pensar en un fondo Indogermnico. Los Filisteos aterrizaron entonces, y crearon el Estado Palestino que proyect como una cua hasta el Jordan y qu dividido a los hebreos en dos partes, uno norteo y uno del sur. Las batallas con estos pueblos duraron dos siglos. A veces una de los pueblos era el vencedor, mientras en otros momentos los otros personas eran los vencedores o los vencidos. Haba una fusin. No fue sino hasta el reino del Rey Sal y sobre todo del Rey David que una independencia final fue establecida durante mucho tiempo, el reino compuso del estado sureo de Juda y el estado norteo de Israel, aproximadamente alrededor de 1.000 B.C. "Bajo David la nacin Israelita creci de la fusin de los dos grupos tnicos principales de Palestina"
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(Auerbach), Hebreos y Canaanites, (quienes eran) bsicamente similar hasta donde la raza estaba concernida. Una nacin est ahora presente con una composicin racial que puede explicarse desde la historia de su origen; la raza Orientaloide como el componente principal, la raza Mediterrnea como una mezcla, la raza Cercano-Oriental como un segundo componente fuerte y elementos Nrdicos mezclados de vez en cuando. El hecho de que el elemento Nrdico sea mencionado repetidamente en esta presentacin no debe dar la impresin que esta mezcla era especialmente grande! La raza Nrdica tena (y todava tiene!) una tremenda fuerza migratoria y papel como un conquistador, pero los estratos dominantes en cuestin eran muy delgados, y la sangre Nrdica que emigr al sur fue muy rpidamente y completamente eliminada porque era mucho menos adaptada al clima que todos los otros. Slo rastros de su cultura permanecan, el idioma y otras cosas, como evidencias de su intelecto. En la discusin de los elementos raciales originales del pueblo judo tardo all siempre surge la pregunta de una mezcla Negroide. No hay ninguna duda sobre su presencia entre los judos actuales. De vez en cuando uno ve el pelo Negroide, labios e incluso los orificios nasales Negroides. La explicacin de esto es difcil. Muy probablemente un componente Negroide bastante fuerte entr en los hebreos por va de los egipcios. Ms an, se ha conjeturado sobre los restos de una poblacin Negrticas en el Cercano Oriente prehistrico e histrico qu se alega estar conectada con los estratos Negriticos de la India (i.e., no los Negros africanos). Estos pueblos habran sido de una figura pequea, oscuros, cabello fuertemente rizado y con los labios superiores carnosos, espesos. Los rastros (de estos pueblos) se encuentran hoy incluso en Beluchistan y Persia del sur. Ni siquiera esta explicacin es satisfactoria. A lo sumo, uno puede pensar en
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numerosos esclavos Negros a quienes los judos tenan en el Dispora, de proselitization y una mezcla de las dos razas. Para la raza como un todo esta pregunta no es de demasiada importancia. As, la nacin hebrea naci de la fusin de la raza Orientaloide con las razas Cercano-Orientales y Mediterrneas, con una mezcla de elementos Nrdicos. Los cruces que llevan a la formacin de semejante raza no tienen un resultado bastante uniforme de un punto de vista fsico y mental. Nosotros sabemos que los rasgos fsicos de dos o ms razas que se cruzan, se pasan en el proceso hereditario independientemente de cada una en el proceso hereditario y se encuentran entonces en las toda las posibles combinaciones, dando as su apariencia abigarrada a la raza mixta. Si los componentes que se cruzan son numricamente desiguales y si la mezcla no es uniforme a lo largo del grupo tnico entero, pero es variada por estratos, como siempre es el caso con amos y pueblos subyugados, entonces el tipo de rasgos en el pool gentico total ser naturalmente numricamente ms comn que otros. Sin embargo, con respecto de la apariencia en la vida, es decir, la imagen de la nacin en cuestin, no es slo una cuestin de estas diferencias numricas en el pool gentico, sino del proceso hereditario de los rasgos individuales, eso es, especficamente si ellos se heredan de una manera dominante o recesiva, en otros trminos, de una manera clara o disimulada. Los rasgos que se heredan de una manera disimulada slo hacen aparicin en una mezcla racial slo de una manera que no puede eliminarse (a menos que condiciones selectivas especiales intervengan). En el pueblo judo, por ejemplo, nosotros vemos simultneamente las formas nasales Orientaloides y Cercano-Oriental y todas las formas intermedias. Sin embargo, el mediterrneo y de vez en cuando las formas Negroides estn presentes, as como la forma Nrdica. Debe asumirse que haba rubios ocasionales igualamente en los judos
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antiguos, no slo en los actuales. {Nota: De hecho, Lenz [Natur. Vers., Stuttgart] demuestra que rubios existieron principalmente en la Dispora). Puede explicarse por lo que se dijo anteriormente. En el caso de rasgos hereditarios de una naturaleza mental y psicolgica el proceso hereditario es naturalmente bsicamente el mismo. Sin embargo, el efecto ser uno bastante diferente porque en este caso partes de origen diferente no puedes yuxtaponerse sin una influencia mutua. Fsicamente, un labio Negroide puede acompaarse por una nariz Nrdica y el pelo rubio por un crneo Cercano-Oriental. La personalidad psicolgica, sin embargo, demuestra por sus logros y actividades una combinacin de los efectos de carcter, imaginacin, inteligencia, temperamento, etc. Entonces, tambin, un rasgo puede caracterizar a los seres humanos mentalmente y psicolgicamente y puede dominar los otros rasgos. Considerado la raza como un todo ciertos rasgos sern aqu dominantes qu son los componentes principales inherentes de la mezcla racial. As, incluso en la historia temprana del pueblo juda se ve la emocin, el odio y la crueldad que desarrollan a menudo en la sed de sangre por parte del criador de ovejas de la raza Orientaloide junto con la habilidad, adaptabilidad, destreza y deseo de dominar del fundador de la ciudad de la raza Cercano-Oriental. A este respecto uno no debe olvidarse del aspecto fantico de la creencia monotesta en Jehov y el concepto de ser el pueblo elegido, concebido y retenido fanticamente por los nmadas del desierto. Estos aspectos han hecho posible en primer lugar el aislamiento del judo entre todas sus poblaciones huspedes. Sera lgico sealar la tendencia al fanatismo desenfrenado, particularmente en el rea religiosa, de la cultura islmica que fue dada originalmente por la misma raza Mediterrnea! Slo un proceso selectivo sumamente fuerte siguiendo a la cruza inter-racial puede eliminar los componentes genticos de una raza de la mezcla, entonces, si este proceso selectivo involucra especialmente las caractersticas de la una raza por razones de
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adaptacin. Sin este proceso selectivo fuerte los elementos raciales individuales que entraron en la mezcla permanecen existentes indefinidamente. Yo podra demostrar que en tanto como treinta aos a travs de varias generaciones en las castas cruzadas del sur africano. Cualquier mirada a los judos que empiece en el tiempo de la fundacin de su estado (en tiempos antiguos) hasta hoy demuestra la misma cosa. Aunque desde el tiempo de la fundacin del estado en adelante la incorporacin de elementos extranjeros no ces, como fue previamente mencionado, el proceso selectivo dentro de la nacin juda cerrada provey una fusin completa. Como es bien conocido, despus del cenit de su poder, despus de la muerte de Solomon en 933 (B.C), el reino se dividi de nuevo en el reino norteo de Israel y el reino del sur de Juda. Alrededor de 300 aos despus, Juda, y un poco despus Israel, sucumbi a los Asirios y despus a los Babilonios. Y despus del retorno de los judos de la cautividad babilnica una cantidad considerable de matrimonios mixto debe haber ocurrido, pero en este proceso ninguna raza extranjera se mezcl, slo similares. Este proceso selectivo en una direccin especial estamp as una raza particular con rasgos raciales bastante especficos de un tipo fsico as como de un tipo mental-psicolgico. Hay una premisa incorrecta cuando uno dice que los judos no son una raza, sino una mezcla racial y por esa razn no tienen ninguna caracterstica racial peculiar a ellos. Eso es incorrecto. Un grupo tnico tiene una unidad mental-psicolgica fuerte aun cuando consiste en varias razas que se han estado fundiendo entre s durante muchos siglos si ellos armonizan juntas. El grupo tnico judo ha sufrido esta fusin durante su larga prehistoria e historia y el proceso selectivo extremadamente fuerte provocado por su destino ha formado irrecuperablemente las caractersticas del intelecto judo, de la psique juda y del cuerpo
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judo. Examinar stos en detalle no es la tarea de esta presentacin. Yo no puedo ni describir los rasgos fsicos de la resultante nacin de Israel ni aqullos de los judos actuales. sa sera una tarea en s misma, y de hecho una muy grande e importante. La historia del origen racial realmente se complet hace tiempo con la cautividad babilnica y el retorno parcial de l en cuanto se refiere a un pueblo que lleva una existencia poltica. Ahora ya no tenemos que seguir la descripcin de los hebreos o de la nacin de Israel sino la historia de los judos en la Dispora, de nuevo una tarea grande y quizs la ms difcil. Mi propia intencin era simplemente la descripcin del origen mismo. Yo espero que haber mostrado el origen racial. Y si yo puedo hacer una declaracin como un sistematizador de razas, es la siguiente: Los pueblos europeos tambin se originaron despus de la conquista militar, pero en este caso la conquista por la raza Nrdica de otras razas. Ellos desarrollaron entonces una entidad racial por la fusin. Sin embargo, sus elementos raciales son diferentes. Originalmente, la raza Orientaloide no estaba presente en ninguna nacin europea, ni la raza Cercano-Oriental en ninguna nacin europea. Estas razas son extranjeras a las razas europeas y son de una naturaleza diferente. Es ms, los Arabes Semticos no son lo mismo que los judos, porque ellos no tienen ningn componente Cercano-Oriental. Si la sangre del rabe vive en Espaa no es racialmente igual que la sangre juda. Sin embargo, los judos, la raza amalgamada de componentes Orientaloides y Cercano-Orientales, es de una naturaleza extranjera a nosotros los europeos. Ellos son diferentes en el cuerpo y sobre todo en la psique. Ellos son muy extranjeros y distintos a la raza Nrdica, sin embargo, cuyos orgenes tomaron lugar bajo condiciones que eran simplemente las opuestas. Incluso hoy nosotros nos damos cuenta de eso instintivamente.
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