Qu es la unin hiposttica? Cmo puede ser Jess tanto Dios como humano al mismo tiempo?

Pregunta: "Qu es la unin hiposttica? Cmo puede ser Jess tanto Dios como humano al mismo tiempo?" Respuesta:La unin hiposttica es el trmino usado para describir cmo Dios el Hijo, Jesucristo, tom una naturaleza humana, permaneciendo al mismo tiempo como Dios. Jess siempre ha sido Dios (Juan 8:58;10:30), pero en la encarnacin, Jess tom forma humana l se convirti en un ser humano (Juan 1:14). Jess es la suma de la naturaleza humana y la divina - es el Dios-hombre. Esta es la unin hiposttica, Jesucristo, una Persona, totalmente Dios y totalmente hombre. Las dos naturalezas de Jess, la humana y la divina, son inseparables. Jess ser para siempre el Dios-hombre totalmente Dios y totalmente humano, dos naturalezas distintas en una Persona. La humanidad y la divinidad de Jess no estn mezcladas, sino que estn unidas sin la prdida de una identidad separada. Algunas veces Jess se conduca bajo las limitaciones de la humanidad (Juan 4:6;19:28), y otras veces con el poder de Su deidad (Juan 11:43;Mateo 14:18-21). En ambos casos, las acciones de Jess procedan de Su Persona. Jess tuvo dos naturalezas, pero solo una persona o personalidad. EL MISTERIO DE LA ENCARNACION: CRISTO ES PERFECTO DIOS Y PERFECTO HOMBRE. ENUNCIACION DEL MISTERIO

El Misterio de la Encarnacin nos ensea que la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, o sea el Hijo, se encarn y se hizo hombre en las pursimas entraas de la Virgen Mara. Encarnar significa hacerse carne, esto es, hacerse hombre. Cuando decimos que el Hijo de Dios se encarn, queremos expresar que se hizo hombre, tomando un cuerpo y un alma como los nuestros.

Cristo, es pues, Dios y hombre verdadero. Hay en l dos naturalezas, la divina y la humana, cuya unin forma una sola Persona que es la divina.

Sistemtico: El conocimiento cientfico est organizado e ntimamente ligado, conectado y encadenado de manera lgica entre s y se apoya en la lgica para la construccin de un sistema de ideas o de sus propias teoras. Un pensamiento sirve de base al que le sigue y as sucesivamente, hablamos as de un sistema de pensamiento que contiene el conocimiento cientfico. Metdico: El conocimiento cientfico tiene pretensin de validez y utiliza la reflexin, los razonamientos lgicos y los procedimientos tcnicos, que son utilizados en la planificacin del trabajo de investigacin, en el planeamiento de observaciones y experimentos, para la interpretacin, explicacin y definicin de sus resultados. R. Hourtico manifiesta que La ciencia positiva es una explicacin metdica, racional de los hechos. Nos encontramos frente a los hechos: La lluvia, el trueno, la florescencia de las plantas, una enfermedad. Cada hecho aparece en determinado momento, en un punto del espacio. Esta aparicin llamada an comnmente un fenmeno, no se explica por s sola. Tiene un razn de ser, una causa. Esta causa reside en otro hecho que precede siempre y necesariamente al que se quiere explicar. Los fenmenos se encadenan, pues, unos con otros en un orden determinado. Cuando se ha encontrado ese orden, se sabe cmo se han producido los hechos. La ciencia explica los hechos mostrando su encadenamiento: por ejemplo, si llueve, es porque un enfriamiento del aire ha condensado el vapor de agua que contena; si la tisis mina nuestro organismo, es porque un microbio especial destruye ciertos tejidos. Llamamos LEY a la proposicin que expresa ese encadenamiento de los hechos. Fctico u objetivo: El conocimiento cientfico parte de los hechos tal como son, los respeta y vuelve a ellos (Mario Bunge), se apoya en los hechos que directamente puede observar y puede superar sus limitaciones subjetivas. Se dice que el conocimiento cientfico es objetivo porque el pensamiento cientfico se adapta a la cosa y est fundamentado en hechos que nadie puede

negar y con las cuales la inteligencia del hombre de ciencia trabaja con independencia, sin dejarse influir por los instintos, los sentimientos, las pasiones, los deseos e intereses de las personas. El conocimiento cientfico aspira a eliminar la subjetividad, los elementos afectivos y volitivos (emocin, pasin, sentimiento, ilusin, voluntad, etc.) y a invocar solamente las razones de la razn. Lo que el conocimiento cientfico enuncia y confirma de los hechos investigados se denomina datos empricos. Comunicable: El conocimiento cientfico comunica informaciones en lenguaje cientfico a personas que son capaces de entenderlo. Reflexivo o racional: Toda vez que los conocimientos se fundan en la razn (razonamiento de la causa, dira platn), el conocimiento cientfico es producto de la bsqueda y del encuentro de las razones de las cosas, del porqu del hecho. La razn de las cosas o de los hechos es el antecedente, la circunstancia, el agente, la causa que la motiva, origina o desencadena. Verificable: El conocimiento cientfico es comprobable, es decir, tiene propiedades que a travs de mtodos, tcnicas y medios cientficos permiten establecer el grado concreto de certidumbre y exactitud de los conocimientos. El conocimiento cientfico pasa por el examen de la experiencia, como dira el filsofo Mario Bunge. Analtico: Mediante el conocimiento cientfico es posible descomponer el todo en sus elementos o partes, a fin de descubrir su mecanismo interno y sus relaciones, captar su esencia y explicar su movimiento externo..