Exposio Bblica.

Por: Joo Ricardo Ferreira de Frana.

jrcalvino9@gmail.com
Tiago .2:14-22
14
Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem !, e no tiver as o"ras#
Porventura a ! pode salv$%lo#
1&
', se o irmo ou a irm estiverem nus, e tiverem !alta de mantimento
quotidiano,
1(
' algum de v)s l*es disser: +de em pa,, aquentai%vos, e !artai%vos- e no l*es derdes as
coisas necess$rias para o corpo, que proveito vir$ da.#
1/
0ssim tam"m a !, se no tiver as o"ras,
morta em si mesma.
11
Mas algum dir$: 2u tens !, e eu ten*o o"ras- mostra%me essa tua ! sem as
o"ras, e eu, com as o"ras, te mostrarei a min*a !.
13
4r5s, tu, que 6eus um s)# Fa,es "em. 0t os
dem7nios cr5em e tremem.
89
:ueres, pois, !icar certo, ) *omem insensato, de que a ! sem as o"ras
inoperante#
81
;o !oi por o"ras que 0"rao, o nosso pai, !oi <usti!icado, quando o!ereceu so"re o
altar o pr)prio !il*o, +saque#
88
=5s como a ! operava <untamente com as suas o"ras- com e!eito, !oi
pelas o"ras que a ! se consumou,
14
Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem f, e no tiver as obras? Tiago aps chamar
ateno dos crentes por estarem fazendo acepo de pessoas, e indicar o caminho do amor para a
soluo do favoritismo dentro da Igreja ele, agora volta a !uesto fundamental" #omo eu deve Ter ou
manifestar a minha f$ em #risto% &o vers'culo ( deste cap'tulo temos a chave hermen)utica para esta
nova seo !ue Tiago inaugura.
*eja como o apstolo comea esta nova seo de seu livro" +Meus irmos no te,to grego
original temos a e,presso" +avdelfoi, mou o apstolo mais uma vez fala em termos de fam'lia,
somos uma fam'lia $ posso continuar a ser franco e o-jetivo em minhas coloca.es pastorais. Tiago
no evita o termo de cham/0los de +meus irmos, por!ue de fato pertencem a mesma fam'lia, ou seja,
eram mem-ros da fam'lia de 1eus.
que aproveita se algum disser que tem f - o escritor sagrado no para em termos familiares, mas
por ser mem-ro do corpo de #risto, ou seja, participante da fam'lia de 1eus, vai dirento ao ponto. 2le
pergunta so-re a !uesto do proveito de declarar0se crente3 4ue proveito h/ se cada um de voc)s se
declarem crentes 5 ou possuir f$3 6/ algo intr'nseco na sua profisso de f$. 7 cristianismo imvel, !ue
no muda vidas, !ue no valoriza pessoas $ um cristianismo fraco e vazio do conte8do da f$.
7-serve a e,presso +!ue proveito h/ no te,to grego temos +Ti, o;feloj a traduo poderia
ser +!ue -em h/% $ uma !uesto !ue precisa ser refletida 5 tom $ de co-rana a!ui na carta 5 mas note
!ue esta co-rana nasce do fato de o crente ser de fato diferente. 7 nosso declarar ser crente no leva
inevit/velmente a uma resoluo. 4ual resoluo% 7 de manifestar o -em neste mundo3 7s crentes
e,istem para trazer o -em, aliviar a dor dos !ue sofrem. 7 nosso cristianismo est/ longe disso3
9recisamos aprender com o grande pastor Tiago.
9alavras e atitudes devem ser confundidas e assimiladas. 1eclarar0se crente $ agir com tal3 :e
voc) se diz crente mais age como se fosse um 'mpio, isso $ uma declarao notria de !ue o seu
cristianismo $ tudo menos o aut)ntico cristianismo.
e no tiver as obras? Tiago sumariza tudo de forma clara. 1e !ue forma o nosso cristianismo ou a
nossa profisso de f$ $ manifestada.% 7 autor -'-lico no pensa duas vezes e nos diz !ue h/ uma
necessidade de o-ras. ;s o-ras evidenciam a nossa f$. <ma f$ !ue no pode ser demonstrada com
o-ras deve ser !uestionada. =as, preciso dizer uma coisa. ;s -oas !ue fazemos no prov$m de ns.
=as elas so predestinadas por 1eus >2f.?.(0@A 0 9or!ue pela graa sois salvos, por meio da f$ e isto
no vem de vs, $ dom de 1eus.
9
&o vem das o-ras, para !ue ningu$m se glorie
@A
9or!ue somos
feitura sua, criados em #risto Besus para as -oas o-ras, as !uais 1eus preparou para !ue and/ssemos
nelas.C. &o posso pensar so-re essa !uesto sem avaliar a doutrina da predestinao. #omo sa-er se
sou eleito% &o h/ evid)ncia mais clara e pr/tica a no ser !ue seja a manfiestao das -oas o-ras3
7utra !uesto, Tiago ao escrever isso est/ dizendo" +a f$ verdadeira $ operosa a palavra o-ras
a!ui no grego $ o su-stantivo +e;rga de onde vem a nossa palavra +energiaD, + operao . Tiago est/
relem-rando aos seus leitores !ue a verdadeira f$ ela no $ inativa. 2le sempre age, sempre se move,
sempre est/ em atividade.
ode, a!aso, semel"ante f salv#-lo? Tiago termina este vers'culo com uma pergunta de natureza
retrica. 2 no te,to original esta prpria pergunta se responde% Eiteralmente a frase poderia ser
traduzida assim" + ; f$ no pode salv/0lo% mas o foco est/ no tipo de f$ !ue algu$m est/ a e,ercer.
<ma f$ !ue no $ operosa. Todavia, algo precisa se adito a!ui" &ingu$m $ salvo simplesmente por!ue
cr). =as, !uando algu$m $ alvo da graa so-erana a f$ lhe $ destinada como um meio pelo !ual o
homem rece-e esta graa. >2f.?.(C, e !uando esta f$ se manifesta as a.es e,ternas testificam dela. F
e,atamente isso !ue Tiago est/ dizendo a!ui.
1$
%, se o irmo ou a irm estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano, 0 Tiago comea
agora aplicar estes conceitos de forma pr/tica. 7u seja, de !ue forma a Igreja pode manifestar sua f$% 7
apstolo apresenta um caso hipot$tico dentro da comunidade da f$. 2le fala de dois irmos !ue
+estiverem carecidos de roupas, logicamente este crente $ um po-re !ue precisa do socorro da Igreja.
Tiago apresenta os termos de forma gritante. Imagine o conte,to, os crentes !ue haviam a-andonado os
juda'smo e agora a-raaram o cristianismo, e os seus -ens esto sendo confiscados, estavam sendo
delatados pelos seus patr'cios, e agora, sem roupa" o !ue fazer%
9or$m, Tiago no termina com a !uesto da roupa. =as desce um pouco mais, ele chega at$ a
!uesto da aus)ncia +do alimento di/rio. 7s judeus !ue se declaravam cristos no podiam mais Ter
um emprego entre os seus patr'cios, e agora% 7 !ue fazer para socorrer a fam'lia% 7 filho pede um po
e tudo !ue voc) tem $ uma pedra para dar0lhe. 2ra essa a situao. 9ara !uem recorrer% #ertamente
deveria se recorrer G Igreja de #risto, a igreja !ue prega o amor, a reconciliao. 7 crente pensa irei at$
a Igreja , pois, $ a minha verdadeira fam'lia. 2sses iriam procurar a Igreja.
1&
% algum de v's l"es disser: (de em pa), aquentai-vos, e fartai-vos* e no l"es derdes as !oisas
ne!ess#rias para o !orpo, que proveito vir# da+?
4ual $ a resposta da Igreja para as necessidades deste irmo% ; resposta $ espiritual. + */ em
paz3 1eus cuidar/ de voc). 4ueridos isso $ complicado. 9rimeiro por!ue a Igreja deve compreender0
se como me dos fi$is. #omo a!uela !ue est/ disposta a curar relacionamentos. ; igreja deve restaurar
as rela.es do homem com 1eus e do homem consigo mesmo3 ; mo de 1eus deveria ser vista na
Igreja. F tarefa nossa mostrar ao mundo o amor de 1eus. =as como se no socorremos o nosso irmo
necessitado dentro da nossa comunidade% ; despedir os irmo com +ide em paz o termo grego para
paz +eivrh,nh| indica o desejo de !ue houvesse paz e prosperidade, tanto f'sica e espiritual na vida
da!ueles crentes notem, Tiago mostra como a Igreja $ hipcrita !uando age desta forma.
e no l"es derdes as !oisas ne!ess#rias para o !orpo, que proveito vir# da+? ; misso da Igreja no $
apenas espiritual. =as tam-$m focaliza o homem como a Imago 1ei. &o $ apenas a vossa alma !ue
deve ser cuidada, mas o vosso corpo tam-$m. ; igreja tem uma responsa-ilidade integral, o homem
deve ser visto desta forma. 2ssa $ a tarefa da Igreja. 7u seja, socorrer a alma e o corpo. Tiago coloca
isso de forma clara, devemos cuidar dos dom$sticos da f$ conforme o apstolo 9aulo" +@ Timteo H:8
7ra, se algu$m no tem cuidado dos seus e especialmente dos da prpria casa, tem negado a f$ e $ pior
do !ue o descrente.. #hamo sua ateno para o uso da e,presso +necess/rio para o corpo no te,to
grego temos duas palavras +evpith,deia tou/ sw,matoj !ue indica a!uilo !ue mant$m o corpo de
p$. 7u seja, os crentes deveriam de fato socorrer a!uele !ue carece de alimento. Tiago termina essa
sentena com a mesma pergunta !ue fizera no vers'culo @I 5 +4ue proveito h/ nisso% <ma f$ !ue no
socorre o outro no $ merecida de ser chamada de f$. &o e,iste proveito em uma vida !ue se professa
crist e no age como crist.
1,
-ssim tambm a f, se no tiver as obras, morta em si mesma. ;!ui aprendemos com Tiago !ue f$
nunca opera ou se manfiestao sozinha. 2le deve gerar o-ras. Tiago compara uma f$ inoperante a um
corpo sem vida. ; f$ !ue no $ operosa est/ ensimesmada. F uma profisso de f$ morta, sem cont8do
e sem relevJncia para testemunhar no mundo. <ma vida !ue no e,pressa f$ est/ vazia de significado.
2ste $ um tipo de f$ !ue no se importa com o pr,imo, este com certeza $ um dilema da Igreja atual.
11
Mas algum dir#: Tu tens f, e eu ten"o obras* mostra-me essa tua f sem as obras, e eu, !om as
obras, te mostrarei a min"a f.
Tiago agora antecipa0se a um futuro oponente. 2 informa !ue o oponente tenta colocar as coisas
em ant'teses. #omo se houvesse uma dualidade entre f$ e o-ras. ;lguns neste mundo enfatizam a f$,
outros enfatizam as o-ras, todavia, o escritor -'-lico diz de modo claro" +mostre0me essa tua f$ sem as
o-ras. Tiago no est/ dizendo a!ui !ue isso $ poss'vel. =as est/ dizendo !ue tal pessoa jamais poder/
evidenciar sua f$ se no agir em consonJncia com a mesma. 7 cuidado m8tuo $ uma destas evid)ncias,
e se isso, no ocorrer !ue f$ $ essa !ue no pode ser avaliada e vista% Tiago mostra a impossi-ilidade
de crer sem a manifestaro vis'vel de f$.
;s -oas o-ras" o-edi)ncia a palavra de 1eus, o socorrer ao outro, o respeitar as autoridades
constitu'das no estado, na fam'lia e na Igreja so o-ras !ue uma f$ operosa manifesta. F so-re isso !ue
Tiago est/ a falar neste te,to. 1e !ue forma ele mostra a f$" com a suas o-ras.
1.
/r0s, tu, que 1eus um s'? 2a)es bem. -t os dem3nios !r0em e tremem. Tiago agora chega ao
e,tremo !ue a f$ em si mesma no nos salva. 2le coloca algo -astante singular. Tiago pergunta se o seu
oponente a credita na e,ist)ncia de 1eus como 8nico% ; resposta $ positiva. ; f$ em 1eus $ uma
evid)ncia de no somos ateus. =as, o escritor sagrado coloca algo chocante" at$ os demKnios cr)em e
tremem. 2,iste algo peculiar a!ui. Tiago mostra !ue f$ !ue alguns professam Ter nada significa, se no
gera uma atitude de o-edi)ncia a palavra de 1eus. 7 1ia-o e os seus demKnios so crentes, mas no
o-edecem a lei de 1eus. 2les estremecem diante da so-erania de 1eus, mas no possuem um corao
regenerado, e no podem fazer nada de -om, pois, no procede de uma f$ verdadeira. 1e uma f$
operosa, ento ,esta f$ $ destitu'da de significado salvador.
.
24
5ueres, pois, fi!ar !erto, ' "omem insensato, de que a f sem as obras inoperante?
21
6o foi
por obras que -brao, o nosso pai, foi 7ustifi!ado, quando ofere!eu sobre o altar o pr'prio fil"o,
(saque?
22
80s !omo a f operava 7untamente !om as suas obras* !om efeito, foi pelas obras que a f
se !onsumou,9
Tiago agora, mostra !ue o homem insensato no pensa corretamente. 1e !ue forma a f$ pode
ser vista como inoperante% 4uando ela no tem o-ras. 2ste $ o argumento de Tiago a!ui. Todavia
o-serve !ue o apstolo tenciona mostrar !ue isso $ uma verdade ensinada no ;ntigo Testamento. 7
e,emplo m/,imo !ue o autor usa $ ;-rao. #omo esse patriarca do ;ntigo Testamento foi justificado%
&o foi pela f$ apenas, mas pelas o-ras tam-$m. ; f$ dele se tornou evidenciada !uando ele ofereceu
seu filho Isa!ue so-re o altar.
; f$ operava de forma conjunta com as o-ras do patriarca. :e a sua f$ no lhe motiva a
o-edecer a palavra de 1eus. 6/ algo de deficiente nesta sua f$. 2le $ uma f$ antinominista 5 contr/ria
a lei de 1eus 0 !ue no se su-mete a 1eus e a sua palavra. :eu eu creio eu o-edeo esta $ a !uesto
!ue Tiago coloca a!ui. 1e !ue forma a f$ se consumou% Tiago nos diz !ue foi pela o-ras !ue a f$ se
consumou.
&ote a f$ $ casada com as o-ras3 2ste $ o princ'pio imperec'vel do aut)ntico cristianismo. ; f$
no salva, mas a graa de 1eus sim, e esta f$ $ um meio pelo !ual esta graa se me $ apresentada, e tal
f$ me leva a praticar as -oas o-ras !ue foram planejadas por 1eus desde toda a eternidade.
-pli!a:;es:
1. 1evemos re7eitar a di!otomia entre f e obras: 4omo +gre<a devemos sa"er quem precede
primeiro. 0 ! antecede as o"ras, mas tal ordem no nos autori,a a criar essa dicotomia que tem
sido pregada.
2. 1evemos entender que somos salvos pela gra:a: > grande pro"lema *o<e so"re esta questo
que muitos entendem que somos salvos pela !- no isto que a ?."lia ensina, pois, a lei de 6eus
nos ensina que somos salvos somente pela graa so"erana de 6eus e que a ! uma conseq@5ncia
desta graa divina.
<. 1evemos prati!ar um evangel"o onde ve7a o "omem !omo a (mago 1ei: Aanar as !eridas do
corpo e da alma do *omem tare!a da +gre<a. :uando eu estendo a mo em auB.lio ao irmo eu
estou de !ato praticando o evangel*o e valori,ado a +magem de 6eus no *omem.