Carta XV.

A la Seora de Sade
Marqus de Sade


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Amable reina, nada realmente tan chistoso como la insolencia de tus comisionados. Si
uno no estuviera segursimo de que tus cifras son unos enigmas (bastante concordantes, por lo
dems, con mi manera de pensar), tendra verdaderamente por qu hacer dar un da a tus
comisionados una buena tunda de palos. Ah, van a fijarme los das ahora! Qu buena farsa!
Incumbe a ti, encantadora princesa, a ti, que sales a sitios finos con la seora Gounpill (hoy
por hoy en el hospital), a ti incumbe, digo, ocupar las horas de los Martn, de los Albaret, de
los Fouloiseau y de otros sinvergenzas de la misma calaa, a los que encontrars bien que
yo, por mi parte, mire como caballos de coche de plaza hechos para ser aporreados o para
servir al pblico a cualquier hora del da o de la noche.
Negarme las Confesiones de J ean-J acques es, tambin, una cosa excelente, sobre todo
despus de haberme enviado a Lucrecio y los dilogos de Voltaire. Esto prueba un gran
discernimiento, un juicio profundo en tus consejeros. Ay!, cunto honor me hacen al creer
que un autor desta pueda ser un mal libro para m y qu seguro querra estar yo de eso. No
sois sublimes en vuestros medios de cura, seores consejeros! Sabed que una cosa es buena o
mala segn el punto en que uno se halle, y no por s misma. A los campesinos rusos los curan
de la fiebre con arsnico; sin embargo, el estmago de una mujer bonita no se avendra a ese
remedio. He ah la prueba de que todo es relativo. Partid de ah, seores, y tened el buen
criterio de comprender, al enviarme el libro que solicito, que Rousseau puede ser un autor
peligroso para unos santurrones de vuestra especie, pero que para m se convierte en un
excelente libro. J ean-J acques es con respecto a m lo que para vosotros es una Imitacin de
Jesucristo. La moral y la religin de Rousseau son cosas severas para m, y las leo cada vez
que quiero mejorarme. Si no deseis que me vuelva mejor que lo que soy,
e
nhorabuena! El
bien es para m un estado de pena y tedio, y nada mejor pido que dejarme en mi cenagal; me
gusta estar en l. Imaginis, seores, que vuestra verdad de Perogrullo debe ser eficaz y
exitosa con todo el mundo y os equivocis, como habr de probroslo. Hay mil ocasiones en
que es necesario tolerar un mal para destruir un vicio. Por ejemplo, apostara a que habis
imaginado lograr maravillas al someterme a una atroz abstinencia respecto del pecado de la
carne. Pues bien, os habis engaado: me habis calentado la cabeza, me habis hecho
concebir fantasas que ahora tendr que realizar. Estaba comenzando a pasrseme, y ahora ha
recomenzado con mayor fuerza. Cuando el agua hierve demasiado, bien sabis que rebasa.
Si yo hubiera tenido que curar al seor 6, me hubiera comportado con l de muy
diferente modo. En lugar de meterlo entre antropfagos, lo habra encerrado con nias. Tantas
nias le habra dado, que el diablo me lleve si al cabo de siete aos, que son los que llevo
aqu, no se hubiera consumido el aceite de la lmpara... Cuando uno tiene un caballo
demasiado fogoso, lo hace galopar en tierra arada; no lo encierra en la caballeriza. As lo
habras llevado por el buen camino, por lo que ustedes llaman el sendero del honor. Basta de
estos subterfugios filosficos, de estas bsquedas desaprobadas por la naturaleza (como si la
naturaleza tuviera que ver con estas cosas), de estos peligrosos desvos de una imaginacin
demasiado ardiente que, corriendo siempre en pos de la felicidad sin encontrarla nunca,
terminan por poner quimeras en el lugar de la realidad e indecentes extravos en el de un goce
decente... En medio de un serrallo, el seor 6 se habra convertido en el amigo de las mujeres;
habra reconocido y experimentado que nada
.
es ms hermoso ni ms grande que el sexo, y
que si se excepta el sexo no existe bienestar ni salvacin. Ocupado nicamente en servir a.
las damas y en satisfacer sus delicados deseos, el seor 6 habra sacrificado todos los propios.
El hbito de experimentar nada ms que deseos decentes habra acostumbrado su espritu a
vencer inclinaciones que aqullos le habran impedido satisfacer. Todo ello habra concluido
por dejarlo apaciguado. He ah cmo, en el seno del vicio, yo lo habra devuelto a la virtud!
Pues, una vez ms, para un corazn vicioso la virtud es un vicio menor.
No hay que imaginar que a un hombre se le saca de un salto del abismo. Slo con
proponrselo lo sublevas. Contntate con hacerle tomar gusto por cosas menos terribles, aun
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cuando del mismo gnero que el de las que forman sus costumbres. Poco a poco,
insensiblemente, lo sacars de la cloaca. Pero si ejerces violencia, si pretendes quitarle todo de
una vez, slo conseguirs exasperarlo ms. Al estmago se lo habita poco a poco a la dieta;
privndolo de golpe de todo alimento, se lo destruye. Es cierto que hay cabezas (yo conozco
algunas de ellas) tan emperradas en el mal, que viven en l, que el mal es para ellas algo as
como un estado natural del que ningn esfuerzo puede sacarlas. Se necesitara un permiso del
cielo. Desgraciadamente, el cielo, para quien el bien y el mal de los hombres le resulta algo
completamente indiferente, jams ha hecho milagro alguno en su favor. Y lo ms singular de
todo ello es que a esas cabezas no les disgusta ser como son; se sentiran desventuradas si
fuesen de otro modo. Todas las inquietudes, toda la barahnda, todos los desvelos que el vicio
arrastra consigo, lejos de convertirse en tormentos para ellas, son, por el contrario, goces; son
como las asperezas de la querida a la que uno ama; no sufrir por ella sera una desgracia. S,
palabra de Dios! Hermosa ma, yo conozco cabezas as. Oh, qu peligrosas son! Roguemos al
Eterno que nos preserve de parecernos nunca a ellas; para obtener esta gracia, recitemos
ambos, al acostarnos, un Padrenuestro y un Avemara con unos cuantos oremus en honor del
seor Saint [ac, nombre arrancado por una mano desconocida]. (Es una seal.)
Beso tus nalgas.
Los que te dicen que tengo suficiente ropa blanca se equivocan. No tengo ms que cuatro
camisas ponibles, y ni pauelos ni servilletas. Envame, pues, lo que te pido, por favor, y
termina a este respecto con tus malas bromas. Envamelo, envamelo... Anda! Que tendr
tiempo de usarlo.


Vincennes, hacia el 25 de junio de 1783.